13《乡土情结》教案（共7篇）
13《乡土情结》教案 篇1
苏教版第一册教案浦培根
乡土情结
教学目标
1.认识故乡对一个人成长的重要意义
2．体会“乡土情结”赋予的时代内涵
3.体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美。
教学方法
在教会学生评点的基础上，学生感知、研习文本，对文章进行评点，课上师生、生生展开互动交流。教学步骤
一、导入：由余光中的《乡愁》导入（放《乡愁》的朗诵录音）
同学们，在初中时我们曾学过一篇余光中先生的《乡愁》一诗，大家还记得吗？好，现在，就让我们一起来聆听这位海外游子对家乡深情而优美的恋歌。（放音）（听音）一曲悠悠地《乡愁》，把我们带进了一个永恒的话题——思乡。这浓浓地乡情打动了多少的心扉呀。今天，我们将走进另一位世纪老人为我们铺设的乡情之中。
二．检查预习
1．给加点字注音
魂牵梦萦（yíng）忐忑（tǎn tè）不安怯（qiè）生生田塍（chéng）
悠邈（miǎo）崎岖（qí qū）三匝（zā）蕞（zuì）尔
铩（shā）羽而归谪（zhé）居欷歔（xī xū）方兴未艾（ài）
桑梓（zǐ）屹（yì）立搭讪（shàn）褪（tuì）色
发轫（rèn）濠（háo）水翰苑（yuàn）缔（dì）造
翘（qiáo）首杀戮（lù）谛（dì）听
2．解释下列词语
侘傺：失意的样子。
铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。
田塍：田埂。
蕞尔：形容小（多指地区）。
寄人篱下：比喻依靠别人过活。
功败垂成：快要成功的时候遭到失败。
良辰美景：美好的时光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：经受艰辛苦难。
方兴未艾；事物正在发展，一时不会终止。
翘首：抬起头来望。
发轫：比喻新事物或某种局面开始出现。
三．作家作品
柯灵，浙江绍兴人，现代著名作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编辑、文化部电影剧本创作所所长、《大众电影》主编、中国作家协会理事、作协上海分会书记处书记、上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高调极品。根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
四．背景介绍
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
五．文本研读
1.作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二节内容，谈谈你的认识。
“情结”指心中的感情纠葛；深藏心底的感情。之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。
2.乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？请整合第2节内容作答。
所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆：父母亲戚的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡情四个方面。
3.作者在第3节中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。
①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。
②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低生活被打发出门。
4．文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？
“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。
5、虽然人们留念乡土，不愿轻易迁居他处，但事实上，生活中有许多不如愿的时候和事情。请同学们快速默读4节，年少离家后有哪些可能的遭遇？
可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。
6、谈谈第4节引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。
韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。
7、第5节段好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。
第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。它充实了文章内涵，使得文章有厚重感，能引起读者更多的思考。
8、为了国家为了正义而离家，谁可作代表？
林则徐。齐读他的诗。明确，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，为了国家，生死不避，还在乎离开家乡吗？所以，离乡，也因为高崇的情操。下文的孙中山等人也是因国家的原因而离乡的。
9．本文第6节写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。
②具体说明乡土情结不因时间的久远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。
③既照应了前文，也使文章的主题得到了深化。
10、第6节作者主要以华侨为例写的。为什么要写华侨？
为《香港文学》七周年纪念号作。香港文学，面向海外，所以作者赞美那些心怀桑梓不忘家乡的海外游子。我们眼前有好多海外游子报答乡里的例子，如香港知名人士邵逸夫 14年来捐助内地教育事业款额已超过19亿港元﹐全国各省市都能看到邵逸夫捐献的2200百多幢教学楼、中小学、图书馆、体育馆、科学馆、医院等等，邵先生的义举正是他思乡之情的具体做法，令人感动。
11、同学们齐读一下第七段，思考这段的作用是什么。
明确：归结全文，点明主旨，升华主题。一方面，作者强调乡土之恋不会消失；另一方面，又鼓励在祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。
六、总结文章思路
1、乡土情结的由来和内涵（1-2）
2、乡土情结的表现（3-5）：童年的烙印
3、乡土情结的演变（6）：爱国情怀
4、乡土情结的新内涵（7）：志在四方、报效祖国、荣辱与共
作品以故园之思为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义情怀。
七、小结
乡土情结每个人都会有，但它往往在远离故乡时表现得更为强烈。文章以大量的古诗词入手，一方面表现乡土情结的久远，是古代文化的重要组成部分。通过古诗词的引用与诠释，写出了乡土情结的内涵和表现。然而乡土情结并不止于此，作者还把乡土情结上升到爱国情怀的高度，完成了主题的升华。
柯灵是怀着深厚的感情写这篇文章的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争和灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。无论是否离家，也许我们的心灵深处都早已刻下了一块乡土的烙印。
八．布置作业
1．完成《学习与评价手册》相关内容，2．课后收集有关写家园之思的名句。
3．写一段以“思乡”为话题的短文。准备课后交流。
高中语文《乡土情结》教案 篇2
【理论支持】
《新课标》的课程目标规定培养学生“具有独立阅读的能力”，也就是把每一个在阅读中的学生都视为一个独特的自我，这样才能做到在阅读中“注重学生情感体验”，“发展个性，丰富自己的精神世界”。所以，教学这篇课文，要在学生学习前面课文所掌握的方法的基础上，在老师的启发指导下，在学生的圈点勾画、感情朗读过程中，着力培养学生的独立阅读能力，在阅读中感受炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关的真挚感情。
【教学目标】
1.培养学生独立阅读文本，筛选重要信息的`能力。
2.了解文中乡土情结的内涵，作者大量引用的古诗文的意思和作用。
3.体会乡土情结的时代内涵，培养学生爱家乡爱祖国的思想感情。
【教学重难点】
1.培养学生独立阅读文章，筛选重要信息的能力，体会乡土情结的时代内涵。
2.了解本文大量引用古诗文的意图及作用。
【课时安排】1课时
课前延伸
一、识记字音
魂牵梦萦( )
忐忑( )不安
田塍( )
悠邈( )
崎岖( )
三匝( )
铩( )羽而归欷[( )
方兴未艾( )
桑梓( )
搭讪( )
发轫( )
濠( )水
翰苑( )
缔( )造
翘( )首
二、知人论世
柯灵少年因家贫失学，靠刻苦自学走上了文学道路。一生喜欢读书，有深厚的丈学功底，是一位世纪文化老人。1926年在上海《妇女杂志》上发表了第一篇作品――叙事诗《织布的女人》。解放前的主要作品有短篇小说《掠影集》，建国后主要从事电影创作，代表作品有电影剧本《腐蚀》、《为了和平》、《不夜城》、《春满人间》、《秋瑾传》(根据夏衍剧本改编)等，其他代表作品有散文集《遥夜集》、短篇小说集《同伴》等。
三、写作背景
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
四、整体感知
全文的思路结构：
第一部分(第段)：
第二部分(第至段)：
鲁迅的乡土情结 篇3
高一语文组
试论鲁迅小说创作中强烈的乡土情结
实验高中高一语文组
［内容提要］鲁迅是一个伟大的作家。鲁迅的小说创作中总有挥之不去的乡土情结，已成为贯穿其小说创作的一条重要精神线索。其乡土小说成为整个中国现代文学中的代表之作，其中一个重要原因是作者在创作中所显现的那种无人能及的强烈的“乡土情结”。本文主要通过对鲁迅生平乡土小说中部分情境的再现和剖析，充分揭示了鲁迅先生的这种强烈的“乡土情结”源自对浙东故土深深的眷恋和对故土纯朴善良的乡亲乃至中国广大农民满怀深情的热爱；这种“爱”同时也体现在鲁迅毫不客气地批判了中国大众愚昧、落后、麻木的世俗心理与国民劣根性，狠狠地鞭挞农民的弱点，唤醒他们起来斗争。作家恨得愈是深切，对乡土的爱愈是浓郁、炽烈；可以说，鲁迅的乡土文学创作是对中国农村、农民深厚情感的文字表现，是真挚情感的流露。
［关键词］ 鲁迅
小说
乡土
情结
眷恋
情感
正 文
一、引 言
诞生于黄河流域的中华文化，自其产生之初便孕育了浓厚的“家园意识”，从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”到李白的《静夜思》再到余光中将思乡之情化为一枚船票的《乡愁》，可以说这种浓浓的思乡意识贯穿了中华文学的始终。鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，更是20世纪最具影响的乡土小说作家，他对传统文明总有一种特殊的感情，因此，他的小说创作中总有挥之不去的乡土情结，已成为贯穿其全部小说创作的一条重要精神线索。他独特的乡土情结都源自对乡土的浓厚感情，他毕生追求的是对民族灵魂进行改造，使中国人得到合理正常的发展。
何谓“乡土情结”呢？临沂市朱成广在《解读“乡土情结”的命题轨迹和命题意义》中如是说：乡土情结，指集结在心里不会因空间变化而（变化）、消退的对故乡的感情。乡土文学是上世纪20年代在“为人生”的文学主张影响下发展出的一种文学现象。在中国文学史上，鲁迅是第一个提出“乡土文学”概念的人，更是现代乡土小说开风气的大师。他的真正命名是1935年鲁迅先生为《中国新文学大系·小说二集》写序时所提出的。鲁迅不仅在理论上阐述了“乡土文学”的含义，而且在自己创作中实践着。因此有人把鲁迅称为最早的乡土作家，认为他“于乡土文学发韧，作为领路者，使新作家的笔，从教条观念拘束中脱出，贴近土地，挹取滋养，新文学的发展，进入一新的领域”。①鲁迅先生的《孔乙己》、《**》、《故乡》等都出现得很早，给后来的乡土作家建立了规范，由于鲁迅小说诗歌文学作品的思想、艺术高深完美，通过写农村生活，写农民命运，写农民的疾苦和哀愁，批判了中国大众愚昧、落后、麻木的世俗心理与国民劣根性。所以成为20世纪20年代、以至整个中国现代文学的典范之作，其中一个重要原因是作者在创作中所显现的那种较之其他乡土作家更为强烈的“乡土情结”，而这种“情结”又源于对浙东故土深深的眷恋和对故土纯朴善良的乡亲乃至中国广大农民满怀深情的热爱； 可以说，鲁迅的乡土文学创作是对中国农村、农民深厚情感的文字表现，是真挚情感的流露。
二、乡土情结在小说中的具体体现
鲁迅生于1881年9月25日，故乡在浙江之东——绍兴。少年时代接受长达10余年的传统教育，因其外祖母等亲友在绍兴乡间，其作品中的农民形象与他少年时代的生活不无关系。由于外婆家在农村，他因常去探亲而得以了解农民的生活和思想，“逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多痛苦”。（《集外集拾遗》）
鲁迅初到人世，就已经在不由自主地吮吸着浙东自耕农的文化养料了。这个家中操持家务的祖母（蒋氏）、母亲（鲁瑞），原本都是“目不识丁”的普通乡下人，祖母蒋氏的善良、纯朴、幽默，母亲鲁瑞的刚毅、坚忍、豁达都与浙东民性相通，而深深的影响着鲁迅，以至在他离别故乡几十年后，仍然在他身上留着拂不去的印痕，在他身上形成强烈的“乡土情结”。最引人注目的自然是鲁迅乡土化的生活习性。这在鲁迅与出生于沿海城市的一个官僚之家的许广平的共同生活中，给许广平留下了如下的回忆—— 他总是爱那爽脆夹些泥土气味的农民食物。衣服他是绝对要穿布制的，破的补一大块也一样的穿出来。俭省有时几乎令人看不过去，例如抽香烟，直至烧手或甚至烧口，真正没法拿了，然后丢掉。茶饮得很多的，而且一定要清茶。他喜欢吃硬的东西，饭炒起来也是要焦硬些，软绵绵的有些不大爱吃，好象丝绸的衣服不爱穿一样，他是彻头彻尾从内至外都是农民化的。这正是鲁迅青少年时期的浙东乡土生活在心灵中的碰撞与融汇，才产生了如此强烈的“乡土情结”。这对其后来的乡土文学创作有着特殊的意义，在小说诗歌文学作品中寄托了他对故乡的深情。于是我们在鲁迅的回忆性文字中看到，乡野的田园风光、民间社戏，得到近乎“仙境”一般地表现。但这似乎又作为一种陪衬、力透纸背的凸现的，是那些“目不识丁”的农家伙伴淳厚、诚挚、善良的品德。鲁迅缘此而感受到未失童心、稚气的温暖与慰籍，在他的心灵中竟一直保持着诗的魅力。鲁迅对故乡的爱、对农民的爱全都倾吐在字里行间，饱含在对浙东故乡的风土、人情、农民生活的描绘和刻画上，这在他的小说诗歌文学作品中都有直接的展现。
写家乡的风土人情是乡土文学的常见主题。鲁迅的《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》、《**》、《故乡》、《离婚》、《社戏》、《祝福》、《在酒楼上》等小说诗歌文学作品的取材都是绍兴一带农村和小集镇的生活；所选择的地点——鲁镇、未庄、庞庄、S城、咸亨酒店„„也是绍兴一带农村和小集镇的化名。作者依据故乡生活的经历“复制”了一幅幅栩栩如生的风景画、风俗画和灰色的世态画。“按照绍兴习俗，凡是出嫁的女儿。如果还未当家，夏季大抵可以回家去消夏。”②这一习俗在《社戏》中作者有具体的交代。浙东农民习惯认为拆掉灶台是对人的一种最大的侵犯与侮辱，因为民以食为天，把人家吃饭的家伙都给毁了，那便是天大的冒犯。《离婚》中写了庄木三到施家去“拆灶”。《**》中用小孩子刚出生时称的斤数命名，则是浙东农村一些村庄取小名的“普通的习惯”。《孤独者中》中魏连殳死时门上贴“斜角纸”，也都是浙东一带风行的习俗。“狗气杀”这种浙东农村特有养鸡器具，在《故乡》中都有出现和说明。这些习俗在鲁迅小说诗歌文学作品中的出现，是作为细节的真实，也是鲁迅少年时期故乡生活的写照。有的有助于丰富人物的性格，有的推动了情节的发展，鲁迅对于习俗的描写，是交代生活着的具体的有特色的环境。如《祝福》中对预备祝福和祭祀的环境描写是说明两个问题：一是说家家户户一律的忙，特别是女人更忙，“女人的臂膊都在水里浸得通红„„”；二是说在祭祀时很慎重，“拜的只限于男人”。祥林嫂生活在这一环境中。她的悲剧命运与悲惨的死，就是在鲁镇四次祝福的习俗中完成的。描绘的风俗画，不仅成为人物的典型环境，而且成为当时一个社会的缩影。《孔乙己》中曲尺形柜台的不同格局和长衣衫、短衣帮不同的喝酒方式，不仅反映了浙东小镇酒店的乡土风韵，而且充分地显示了农村贫、富两个阶级的对立。鲁迅往往把绍兴一带的小酒店和茶馆作为小说人物活动的场所。若非少年时代耳濡目染，很难凭空构造出这样的生活环境，同样也是鲁迅少年时期乡土生活的写照，故乡的一山一水，一草一木都深深的“刻”在鲁迅的记忆中。绍兴是有着浓郁文化氛围的江南水乡，“绍兴师爷”名扬天下，是个“千岩竞秀，万壑争流“的名胜之地。鲁迅乡土小说的环境都以海边水乡为背景，在《社戏》里描绘了飞一般的白篷航船，月色朦胧下起伏的连山，两岸碧绿的豆麦夹杂着河底水草散发出来的清香„„，总之，乡野的田园风光、民间社戏。那种近乎“仙境”般表现真是令人陶醉，引人遐想，把读者带到江南水乡月夜的境地。在《故乡》里把少年闰土融进浙东海滨绚丽的画面里，神奇、美妙、传神、动人、可爱，也只有诗那般的环境才能映衬出童心的那份绝假存真，稚气的温暖与慰籍。
此外，鲁迅重视人情的描写。在《社戏》中描写了农村农民和小朋友的好客。双喜、阿发等小朋友的热情、天真；六一公公憨厚、纯朴，揭示了他们心灵之美，农村的古朴之风，农民的憨厚之气，镶在鲁迅幼小的心灵上，留在鲁迅美好的记忆里。但是，随着时间的推移，农村封建等级观念日益的加深，而人与人之间的关系发生了变化，人情也随之变化。闰土对“我”竟然喊起“老爷”来，杨二嫂也变得刻薄刁滑起来。人与人之间变得如此隔阂，人情变得如此淡薄，这也就是当时时代风尚的反映。总之，小说中的景色描写是作者童年生活的再现，更是鲁迅的“乡土情结”淋漓尽致的展现。
鲁迅对故乡风俗、景物的描写，具有三个鲜明的特色：第一，鲁迅对乡土有独特的感触皆源于其自身的“乡土情结。”第二，鲁迅着重点染的是浙东水乡的特色，提供人物活动的舞台，展现人物性格，反映时代风貌以显示人物与环境的关系。第三，鲁迅笔下描绘的风俗画与风景画，增加了美和力，给读者“视觉”以冲击，而产生精神的愉悦，富有美感，表达了作者的美学思想。
三、乡土情结源于对农民深深的爱 对故土满怀深情的鲁迅热爱着的纯朴善良的乡亲，同时也毫不客气地批判了他们愚昧、落后、麻木的世俗心理与国民劣根性!故土乡民的残缺、愚昧、落后、麻木，使鲁迅内心深处感到极大的震惊!正如鲁迅笔下的阿Q就代表性的具有了同样精神状态的乡民身上的愚昧落后、易于满足，以精神胜利法医治疾苦的自欺欺人的自我陶醉的劣根性。这也正是作家对其乡土满溢着深爱的体现，作家恨得愈是深切，对乡土的爱愈是浓郁、炽烈。鲁迅对于风俗、景物、乡情的描写，也不只停留在“游历家的眼光”上，而对于农村农民和妇女生活的描写，更显示了“普遍性的与我们共同的对于命运的挣扎„„”
鲁迅是第一个真正写普通农民的作家。鲁迅与农民存在着深刻的血缘联系，少年时代的乡土生活经历进而成为他的精神气质，形成强烈的“乡土情结”，使他不可避免地保存着某种农民因素。这种因素进而转化成的无意识的创作倾向，也深深地渗透于他的小说之中，把他最真挚、最深厚、最热烈的情感倾注到农民身上。他饱蘸同情的笔墨，写出了农民在重重压迫下喘息的苦难。鲁迅“象一个成年的儿子对自己年迈的父亲一样，了解中国的农民，关怀中国农民，默默地而又是赤诚地爱着中国的农民”，“可以说，在中国历史上还没有一个作家，能让人感到他对农民群众，具有鲁迅那样最无虚饰而又最热烈、最厚重的感情。”③把这种深厚的情感全都倾注到他的小说创作中。《故乡》中老实忠厚的闰土，年复一年地在土地的死亡战线上挣扎着，被压榨得说不出话来，变成了木然毫无表情的“石像”。如果说闰土是“暂时做稳了奴隶”的活，那么阿Q则是“想做奴隶而不得”。阿Q的命运比闰土更惨。
鲁迅在《故乡》、《阿Q正传》中描写了农民生活的悲苦与挣扎，而在《明天》、《祝福》、《离婚》中，则描写了农村妇女命运的悲惨与挣扎。从祥林嫂到爱姑，无不如此，如果鲁迅只能把中国农村的农民与妇女的悲苦生活描写出来，呈现在读者面前的话，那么，二十年代其他的乡土作家们也是能够做到的。而鲁迅反映故乡生活的小说，所以成为20年代，乡土文学的典范，其重要原因就在于作者对农民深深的“爱”和极为强烈的乡土情结。鲁迅对农民有着特殊的深情，在他的小说诗歌文学作品中得到倾吐：
第一，鲁迅了解农村更了解农民，他不仅描写了农民与妇女生活上的贫困，而且描写了他们精神上的痛苦。中国封建社会里的妇女要恪守“三从四德”。鲁迅指出中国的妇女没有妻性，只有儿女性。他们把伟大的母爱倾注到孩子身上，把一切希望寄托在孩子身上。《明天》中的单四嫂子，把宝儿看作她的唯一希望。为了宝儿，她在苦难的生命线上拼命地挣扎着。但是，却不料病魔与庸医夺走了宝儿生命。单四嫂子的一切希望都落空了。现在“纺车静静的立在地上。他定一定神，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得”。这是一个伟大母亲的心在极端痛苦时对周围感觉“变形”的反映。单四嫂子是那样的孤寂，那样的空虚，那样的悲痛，那样的绝望。《祝福》里的祥林嫂重复地向鲁镇的人们诉说她儿子被狼叨走的悲惨故事，最后怀着恐惧和希望走向地狱。去寻找她可爱的阿毛，鲁迅揭示他们心灵的痛苦异常深刻，震撼着读者的灵魂。
第二，鲁迅不仅描绘农民与妇女的痛苦生活，而且揭示了造成他们痛苦的根源。祥林嫂被封建礼教所虐杀，爱姑被夫权主义所残害，阿Q被封建司法制度所杀害，闰土被封建政治制度与经济制度所压扁。鲁迅揭露了封建社会各种制度是造成他们痛苦与悲剧的根源。鲁迅揭露的目的，是在于令人对封建制度产生动摇与怀疑，以至起来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。
第三，鲁迅不仅“哀其不幸”，同情农民与妇女的疾苦，而且“怒其不争”，揭示他们的愚味与麻木，并着力地进行鞭挞，而且揭示了造成他们痛苦的根源。鲁迅描写农民的麻木与昏沉，不是个别的，而是带有普遍性。祥林嫂伤心的故事，引不起鲁镇人们的同情；咸亨酒店的“短衣帮”以奚落孔乙己为乐；单四嫂死了儿子邻居都来“揩油“；华老栓的儿子得了痨病，用人血馒头来论。更有甚者，愚昧的群众竟成为鉴赏杀人的看客。鲁迅鞭挞农民缺点的目的是为了改造国民性，启蒙他们的觉误。鲁迅重视思想革命，写阿Q突出精神胜利法，是为了批判国民的劣根性，暴露国民弱点，从而走到开始反省的道路。
第四，鲁迅说：“我母亲家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近” ④正是在与农民的亲近中形成深深的“爱”使他对中国农民有深入的了解，在描写农民困苦的同时，鲁迅还在探索着农民摆脱困境的道路。可贵的是：他与中国民主革命联系起来考察。在当时作家中具有这种远大，尖锐目光的几乎没有，这确实表现了鲁迅独特的思想家的高超。鲁迅当时并不是一个马克思主义者，而他的看法几乎与无产阶级革命家的观点相近。毛泽东同志曾说，中国资产阶级民主革命的实质，就是农民问题，农民问题是中国革命的根本问题。鲁迅不仅看到农民的愚昧与落后，而且还看到了农民身上的潜在反抗力量。而这种反抗愈来愈烈。从祥林嫂到爱姑的反抗，就显示了这一点。即使象阿Q这样落后不觉悟的农民，也有革命的要求。
“爱之深，责之切”正因为鲁迅深爱着故土，也深爱着农民，所以他狠狠地鞭挞农民的弱点，唤醒他们起来斗争。因此，他从辛亥革命的失败中总结经验教训，说明农民在革命中的重要作用。
四、乡土情结在创作方法、写作手法上的体现
生活之网往往并不随人们的主观意愿把人紧紧地裹挟着。日复一日，年复一年，浙东农民的精神气质，潜移默化地影响着鲁迅，农民的气质连同形成的土壤进而构造成鲁迅强烈的乡土情结。这种“情结”转化成的无意识的创作趋向，也深深地渗透于他的小说之中。比如，鲁迅受故乡农民的影响而形成的“幽默气质”，在他的小说中就有着随处可见的表现；但这是一种带着苦涩的幽默，是笑中含泪，以喜剧的方式表现悲剧的内容。（如阿Q形象的刻画）。鲁迅少时的乡土生活经历，在其小说中极为常见，当鲁迅别离故乡三十年后，提笔给故乡农民和生活画像时，昔日的生活场景以至种种细节，人物形貌、神情、评议，几乎下意识的汇入笔端，形诸纸面；而这一切似乎又统摄于他的“乡土情结”中。仅就他的小说中的悲剧性农民形象而言，鲁迅对他们身上的精神残疾的表现，总是严格限定在不失农民基本品格的前提下。诸如阿Q的勤劳，闰土的质朴，祥林嫂的坚毅，单四嫂子的慈爱；故乡农民的美德，正是这些人物魅力所在。他要求笔下形象再现故乡农民固有特征的惊人的准确性，因此在小说创作方法上，坚持了现实主义原则。他敢于如实地反映社会的现实，不粉饰、不瞒骗、真诚地、深入地、大胆地看待农民，以他独特的发现，真实地描写农村、农民，因为鲁迅深爱着苦难的农民。他写的都是浙东一带乡村中普通的人和经常发生的事。鲁迅依据少年时的农村生活经历，从农村现实生活出发，以普通人平凡事为主要描写对象。他独具慧眼，从平凡中发现出不寻常来，从普通中挖掘出特殊的意义来。
在写作手法上，作者凭着少年故乡生活的经历勾勒出一幅幅美丽的风景画：《故乡》中的金色月夜，《社戏》中的朦胧月色，《**》中的土场黄昏，清新淡雅，宛如一幅幅水墨画，这都缘于作者对故乡风情的那种浓烈的情感渲泄，但这种乡野的田园风光、民间的社戏，得到近乎“仙境”一般地表现，这似乎又作为一种陪衬，力透低背的凸现的，是那些“目不识丁”的农家伙伴淳厚、诚挚、善良的品德。鲁迅由此而对故乡的农民那种强烈的爱，得以表达。在小说诗歌文学作品中鲁迅灵活的运用了使自己倍感亲切的绍兴方言，《大明灯》结尾的民歌。“白篷船、红划楫，摇到对岸歇一歇，点心吃一些，戏文唱一出”，这是绍兴广为流传的一首民歌，其中“戏文”就是浙东方言；它反映了绍兴水乡特有的风物，很富有诗情画意。在《**》的黄昏临河的土场上，农家的妇女、男人、八一嫂、赵七爷对辫子的议论和九斤老太的唠叨，我们仿佛听到了绍兴乡音，感到特别的亲切和真实。方言运用得当，很能表现地方色彩和作家的艺术风格。反之，则使读者看不懂，达不到应有的社会效果。此外在语言中还保留着农民特有的眼光与用语。比如，农民对人的好坏，事的是非往往用“忙”与“闲”之类简明、朴素的尺度来辨别。但鲁迅在文中方言的运用往往是恰到好处、这与作者的乡土生活经历很有关系。
在鲁迅的小说创作中，我们可以深深的体味到来自作者心灵深处的对浙东乡土的真挚的情感——乡土情结；也能深深的体味到作者心间流淌的农民的血液，他深爱着他的受苦受难的农民，而对农民的这种爱又是其乡土情结之源，基于此，鲁迅的乡土小说，才能成为20年代整个中国现代文学中的代表之作。
注释：
①沈从文：《学鲁迅》、《知识与生活》1947年11月出版。②《鲁迅全集》 第838页，河南人民出版社，1997年4月第1版。③王富仁：《中国反封建思想革命的一面镜子》第72页，北京师范大学出版社，1981年10月第1版。
④《鲁迅全集》第842页，河南人民出版社，1997年4月第1版。参考书目：
李宗英、张梦阳编《六十年来鲁迅研究论文选》，1982年9月第1版。
黄修己《中国现代文学发展史》中国青年出版社，1988年11月北京第1版。
许广平：《许广平忆鲁迅》广东人民出版社 1979年4月版。
许寿裳：《鲁迅的精神》人民文学出版社 1978年版。
乡土情结读后感 篇4
在这篇文章里，费老反复提一个词“乡土”，他说“中国社会是乡土性的”，这样的简短的一句话就包含着丰富的含义。我认为这样的一句话突出了乡村和土在中国的重要地位。最有乡土气息的当然是乡村，我们国家是农业大国，农民占总人口的9亿多。农民无疑是与土接触最多的人，所以与其说是中国的社会具有乡土性，倒不如说是中国的农民或是乡村。土对与农民来说也是命根，因为扎根土中，他们才能世世代代的繁衍下去。因此费老以自己的亲身经历举例子说明了“土”在中国文化和社会中的地位。
我同意费老所述的“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定;做工业的人可以择地而居，迁移无碍;而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，伺候庄稼的老农也因之像是半身插入土里，土气是因为不流动而发生的”。正是农民劳作和住宿的固定性，才会形成无数的聚集地，人与人的关系在时间和空间上才不是孤立排斥的.。彼此之间的相互往来，增进了感情。这与现代的都市生活形成鲜明的对比。城市化进程的加快，都市人们的生活变得忙碌单调，人与人的关系变得冷漠疏远。
农民不像牧民和工人一样的自由，但是这样反倒比他们更稳定。虽然费老多次用到“土”这个词语，但是丝毫没有贬低，从本篇文章可以看出费老对中国的乡土之根进行了深层次的挖掘，对中国的乡村社会有独到的研究。
乡土情结的1000字作文 篇5
到了外婆家，放下行李，我对外婆说：“好婆，我很想你，我终于见到你啦！”外婆也很高兴：“现在还早，要不走我们出去转转！”“去哪里呢？”妈妈问道。“当然是去最美园林啦！”我一听外婆这么说，就知道是“虹饮山房”，这是家乡小镇最漂亮的园林，也是我小时候外婆常带我去散心的地方，从外婆家走过去只要三分钟就到了。虽然外面热浪滚滚，我还是拉上妈妈和外婆直往外跑。
一进园子，我就被那个“鸿运金锣”吸引过去了。我拿起鼓槌“铛”的捶了一下，嘿嘿真有意思，可旁边的牌子上写着敲三下能带来不同的好运，于是我认认真真地敲了三下！然后，我们顺着旁边的小径来到了后花园。这里有一个很大很美的池塘，我记得好多年前，池塘里养了一群群漂亮的锦鲤，还有零零落落的荷叶荷花在池塘里，可现在这池塘里的荷叶铺得满满的，粉白色的荷花开得很茂盛，能闻到清香，还能听到鱼儿的游水声。中间最大的展馆里陈列了清代十二帝的画像和一些圣旨，圣旨是什么呢？看说明，好像是皇帝的命令文书吧，上面既有汉字，也有满文。我们沿着走廊再往前走，走到了科举考试展览馆，这里有古代的试卷、考场规定，还有一个小型考场，我看到墙上挂着的“作弊处罚”上赫然写着：如果情节严重，不但会取消考试资格，还有可能被发配充军去，我想，古代的严刑峻法可真是厉害！再低头一看那玻璃陈列柜里的试卷，上面的毛笔字真是隽秀、整洁，通篇都没有修改的痕迹，实在让我佩服！绕着池塘，走过一座亭子，前面还有些假山，后面的偏厅里展出了一桌满汉全席，当然，这全都是假的啦！墙上挂着“御膳三礼仪”，原来皇帝吃饭的规矩是很多的，最主要的是不能想吃什么就吃什么，每道菜都得吃一口，即使是喜欢吃的，也只能多吃一口而已！原来清朝皇帝在饮食上并不能随心所欲啊，太让我出乎意外了！
读《乡土情结》,赏古典诗词 篇6
在文章第一部分，作者以王维的《杂诗》引出全文，通过寒梅开花没有引出对故乡的思念之情。第二部分，通过对人物、事物及景物的描写，刻画出童年的烙印，写出思乡情绪的久远和难解。第三部分，对年少离家的几种情形与结局分类描写，写出乡土梦永远追随着他们。第四部分，写新时代的乡土情绪，升华主题。
作品全文贯穿古典诗文，叙古写今，通篇引用了大量的诗文、史料和典故，构成了《乡土情结》的又一个特点。文章十余次引用古诗文，烘托渲染情境、意境，不仅增强文章的感染力，使文章显得更加生动感富有诗意，也体现了作者古文素养。
“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水却望并州是故乡。”取自《渡桑乾》(又名《旅次朔方》)作者刘皂。这是唐代诗人刘皂在客居并州十年后返回家乡咸阳途中所作的一首诗。他说我在并州做客已经十年了,不分日夜思念的是长安附近的咸阳,如今我渡过桑乾河来到更远的地方,回首并州,倒仿佛并州也是我的故乡了。前二句写久客并州的感触。作者客居并州已十年,十年是一个很长的时间,所积累起来的乡愁,对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的,“归心日夜忆咸阳”,深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。后二句接着写北渡桑乾河后的心情。“岭外音书断，经冬覆历春。近乡情更怯，不敢问来人。”取自《渡汉江 》,作者宋之问。这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切，但却正意反说。写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到的坏消息，而伤了好的愿望。“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”取自《长干行》，作者崔颢。这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。
“慈母手中线，游子身上衣。”取自《游子吟》，作者 孟郊。这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“
13《乡土情结》教案 篇7
朱成广
2003年普通高等学校招生全国统一考试语文试题第五大题为现代文阅读，选料为柯灵先生应《香港文学》之邀而作的《乡土情结》（节选）。高考试题掀开新盖头后，我们欣喜于我市的高三第一次教学质量检查考试语文试题（俗称“一轮验收试题”，已于2003年3月供临沂市高三全体考生使用）命中了高考题。细细推究之后发现，无论是选料还是设题，笔者命制的验收题竟与高考试题达到极为惊人的相似，这强烈地驱使我们产生了写作本文的初衷：试图通过寻找自己逝去的命题轨迹，梳理自己当时的命题思路，以期达到与高考语文命题专家命题思路对接的目的，并试图通过对高考语文现代文命题规律的解读、破译 ，进一步探寻新课程标准下高考语文命题的新观念、新思路、新方法，进而实现对当前的中学语文教学的现状的深层观照和反思。不当之处，请各位高考专家与教育界同仁不吝教正。
一、令人惊异的两份先后出现而又几近完全相同的试卷之比较
（一）2003年临沂市高三第一次教学质量检查考试语文试题之现代文阅读题
阅读下面的文字，完成19-22题。（选文略，见临沂市2003一轮验收题）
19、根据全篇内容看，“乡土情结”的确切含义是什么？（4分）
20、联系上下文看，⑴“童年的烙印”的确切含义是什么？⑵“童年的烙印”与“乡土情结”的关系是什么？（4分）
21、请结合阅读材料，简要分析“乡土情结”在文中的作用。（6分）
22、下列对文章的分析和鉴赏，正确的两项是（4分）
A、“近乡情更怯，不敢问来人”这两句话的意思是：多年不通音讯，家中情况吉凶未卜，十分担心；历久始归，未尽到对父母、妻子、儿女的责任，深感歉疚。
B、“横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边”这句话指出与邻里乡亲共受乡土养育、熏陶，有着密不可分的情感联系。
C、“‘慈母手中线，游子身上衣’，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。”这句话以引用的修辞手法，表现了祖**亲对“游子”的厚爱与深长的思念。
D、“科学进步使天涯成比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。”这句话指出当代人们的交流和沟通日益发展的趋势，进一步表现乡土情结的必然性。
E、“他们当然做梦也没有想到什么叫人权。”这句话既批评了第一代华侨“甘作奴隶劳动的后续部队”，又给那些满口标榜人权的人顺带一击。
（参考答案：19、集结在心里，不会因时间空间变化而消退的对故乡的深厚感情。20、童年生活的感受，亲人邻里之情和故乡的山水风物习俗等留在脑海里的印象；“童年的烙印”是“乡土情结”的源头。 21、①贯穿全文：每个炎黄子孙的心里，都有一个“乡土情结”；这“乡土情结”，来源于无可变易的“童年的烙印”；这种“乡土情结”，往往“离故土越远，就体会越深”；科学的进步，东西文化的融会交流，使心灵相通，“乡土之恋不会因此而消失”。②深化文章中心：作者所描述的是古往今来中华儿女的“乡土情结”，其主旨是勉励中华儿女胸怀豪情壮志，在改革开放的大潮中一显身手，建设家园，振兴中华。③文章线索：全文自始至终围绕“乡土情结”进行抒情表达，“乡土情结”贯穿全文。④“乡土情结”，从某种意义上说，是作者思念与热爱家乡，希望家乡、祖国早日富强的同义语。22.A B）
（二）2003年普通高等学校 招生全国统一考试 语文试题 第五大题（选文同上，见2003年高考试卷）
19、从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）（4分）
20、作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。（4分）
21、本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（6分）
22、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）
A、本文以不会褪色的乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。
B、第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌......这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。
C、“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子门孤苦无助的境遇。
D、“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。
E、最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交流、地球的变小而消失，笔法生动、细致入微，读来发人深思，回味悠长。
（参考答案：19答：①父母亲族的爱；②家乡的山水草木；③悲欢离合的家史；④邻里相亲。20答：①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界。②多数人是沉重的社会主义格调，为维持最低生活被打发出门。21答：①把乡土情结提高到民族的凝聚力的高度来认识，丰富并深化了 乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理） 而褪色。 ③照应了前文，也使本文的主题得到深化。22．A、C）
仔细比较不难发现，上面的两套阅读题有许多共同点：试题选料完全相同，均节选了原文最能突出了民族精神凝聚、感情最充沛、最富文采的部分，只是个别字眼或段落由于命题的需要做了适当改动和调整；题目数量一致，均为四道题，且每道小题的赋分也完全一致；命题角度和设问多有相同之处。例如第21题，都着眼于表达的作用和效果，题目难度接近，答案都具有开放的特点，所供答案也很接近。总之，一次市级质量检查试题能与高考试题的如此接近，且在临考前的三月倾情奉献给考生，尽管试题还存在着这样那样的缺憾，笔者仍感到知足了，因为这至少可以让广大的接触过这份试题的考生在心理上产生一个安慰的作用，因为这能促使我们在今后的命题中把握的更科学、更准确。
二、寻找逝去的命题轨迹：命题思路与具体做法
（一）精心研究高考《考试说明》和教学大纲，全面研究透彻近几年的高考试题，是做好命题工作的前提。
精心研究高考《考试说明》、教学大纲、《课程标准》（当时仅有草案）和新的《普通高中课程方案》（笔者当时也仅见到草案），全面透彻地掌握近几年的高考试题是准确把握命题脉搏必不可少的关键。不研究好《考试说明》、教学大纲，不研究好近几年的高考试题，要想命制出一份有良好导向、质量较高的试卷是不可能的。《考试说明》每年增补的内容，是命题组火力集中的凸现之处，表述变动之处则是命题组感觉应该进一步完善的地方，往往不会成为“被爱情遗忘的角落”。高考试题是《考试说明》的具体化、明确化，它是对《考试说明》的内涵和意义做最实在的解说和阐释。《考试说明》中，一个考点就是一句话，而高考考题则将其隐含的信息全部展现了出来。通过一段时间对考试说明、对高考命题思路和要求的精心研究，笔者在心中逐渐形成了一些关于现代文（大阅读）命题的思路和想法：
（1）按照考试说明要求，文学作品阅读单独设题。从过去几年高考对文学作品的考查来看，主要集中在散文和随笔的阅读鉴赏方面。散文，特别是说理性散文，总是打上作者鲜明的主观烙印，表现作者强烈的感情倾向，有着独特的含蓄美。散文的含蓄美，往往暗含了特定的时代背景，包容了特定时代所蕴涵的时代精神，往往超越时空，从哲理的高度让读者去领悟作品所蕴涵的普遍意义。
（2）选文厚重、大气。 1991年选的是茨威格的《世间最美的坟墓》，1998年选的是宗璞的《报秋》。2000年选的是鲍昌的《长城》，2001年选的是美国作家阿里斯托弗莫莉的散文《门》，2002年选的是林非先生的《话说知音》。选文都厚重大气，有一定的坡度和难度；选有一定名气的作家经过沉淀的作品，而不选一些鲜“奶酪”。
（3）思路明确。阅读，首先是正确理解语文的问题；进一步则是能够根据不同的要求，筛选出关键语言信息；再进一步，则是对这些信息进行思维加工，得出必要的结论。简言之，即“解释语义--筛选信息--思维加工”。
⑷命题的设计原则。现代文阅读的命题设计通常遵循以下五条原则：①尽量使考生能够利用文中语句作为答题的基本材料：②尽量照顾考生阅读和思考的先后顺序；③努力体现由语义理解到综合分析的过程；④努力组成内容由浅人深的系列；⑤题型稳定、整齐，即由填空到简答，最后是多项选择。
⑸能力要求。高考阅读能力的考查非常全面，在每年的试卷中涵盖了以下五个方面的能力：①对关键性词语的正确理解、判断及阐释能力。②有效信息的筛选及提炼的能力。③对句子语意、段落文意要旨的把握、感悟能力。④归纳概括全文主旨的能力。⑤评价鉴赏文章的表现技法、表达效果的能力。
上述星星点点的领悟，为笔者命题提供了极有利的理论指导。笔者深深地体会到，有了具体的研究理论作指导，再去从事具体的理论指导下的实践，针对性特强，效果极佳。
（二）密切关注、把握国际国内形势，洞察、追踪社会生活热点。
“笔墨当随时代”（石涛语），不独创作如此，语文试题的命制一定也会自觉不自觉地带上时代的烙印。国际国内大事，特别是截至每年高考前的三四月份国内外发生的重大事件，往往给高考命题专家以思路上的触发。也应成为我们组织高考模拟题的重要参考。撇开国际上伊拉克、巴勒斯坦等国家、地区的难民（他们应该享受到最起码的人权，我们应当给与他们足够的同情与帮助）在战争中遭受的苦难不说，只看一看我们众多的建设者们为了祖国家园的更加美好所付出的.艰辛努力，我们就应该感激他们，就应该随时向他们致以崇高的敬意！为了建设好我们美好的家园，多少人离乡背井，辛苦战斗在各条建设战线上，长江三峡导流明渠的截流，南水北调工程的建设，青藏铁路建设的战略攻坚，无数仁人志士、华侨华人的慷慨奉献……毫无疑问，此中定然蕴含了多少劳动者、仁人志士、华侨华人对故乡的依恋之情，此中定然集结了他们对故乡、对祖国不会因时间空间变化而消退的深厚感情--乡土情结。十六大报告根据国际国内的新形势新情况提出的必须把“发扬民族文化的优秀传统”，“弘扬和培育民族精神”作为文化建设极为重要的任务以及“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”的号召，为我们正确认识复杂的国际国内形势，为我们预设语文试题提供了理论上的强有力的支持和保证，我觉得，在这些综合背景下，我们再将这些启示综合起来，梳理、摆查、整合最后选定《乡土情结》该文作为阅读的材料，也不是偶然的。
（三）在突出最新高考信息的前提下，注重对最新材料的搜集、归纳与整理，以准确体现最新高考的动向。
由于每年的二月《考试说明》难得面市，我们密切关注各种报刊所发高考信息和预测，并通过其他渠道获取有关信息作为我们的命题参考和依据。关于现代文阅读，我们搜集到的最新高考信息有：
（1）可能会要命制一道开放型题目（该信息在高考第21题 中得到体现。）
（2）2003年在“现代文阅读”的要求上将有一些变化，将增加“整合”的要求，要求筛选并整合文中重要信息。
（3）2003 年高考试题第五大题仍会选取文学作品来命题，以散文的可能性为最大。
（4）现代文阅读中的第22题可能会与第19题对调，以更加突出试题的人文关怀。（仅供参考。大家可以从试题中可以看到我们在命制试卷时仍参照了2002年的试卷模式。）
（5）现代文阅读中的第22题可能会改成主观题让考生简答。（事实证明此条信息不准确，但我们在二轮三轮验收试题的命制时有所体现。）
有了最新的高考信息，我们就要参考具体的一些试题精心选题，以求在试题中体现最新的高考信息。命制试题过程中，笔者曾参考了北京、安徽、内蒙古、上海等地的春季高考题，参看了交流的北京市及全国各地诸省、市的模拟试题，查阅了《语文学习》、《语文教学通讯》、《语文月刊》、《中学语文教学》、《中学语文教学参考》等众多的杂志。通过百余篇散文的遴选，通过反复论证，确定了《乡土情结》一文为最佳选文，其中富含的劳动是不可用“辛苦”二字代之的。
（四）命题必须突出人文关怀，应向“人本化”回归。
突出人文关怀，追求“人本化”必将是今年试题命制的一个重要价值取向。就学生而言，①今年是延续20年的高考时间提前一个月的第一年。为了跟紧这-改革，教育部已组织学科专家对7门学科2000年3月颁发的教学大纲(实验修订稿)进行了调整，收缩了学习范围。教育部领导也反复强调，今年的命题要尊重调整后的教学大纲，依据考试说明来进行。②十六大的召开，提出了全面建设小康社会的目标，提出了高等教育尽快实现大众化的蓝图，这也就是说，尽管连续四年扩招，不少大学的容量已经达到极限，国家仍然要求挖掘潜力加大投入，适度扩招。③高中各学科课程标准的即将公布和公开征求意见的举措，为2004年的正式启动高中课程改革，优化教育结构，扩大高中教育规模，使更多的人读高中上大学，做好准备工作。这些措施的出台，对考生的人文关怀是不言而喻的。对众多的家庭而言，众多的考生父母也将倍感人文关怀。2003年是全国大多数省市实施新教材之后的第一次高考，也是我国将高考从黑色的七月改到绿色的六月的第一年。考试时间提前，将缓解高温天气和洪水等自然灾害对高考的不利影响，有利于考生的身心健康和提高考试质量，充分体现了政府决策部门对广大考生的关怀。所有这些将心比心的举动，我们认为极有可能反映到试题中来，而这一切，综合分析之后，由《乡土情结》完成这一使命将是合适的。
实际上，近几年高考试题的命题思路与要求也暗中昭示我们必须越来越注重人文关怀。社科文阅读：2001年社科类文章《铜奔马正名》首次作为选择题亮相，其图文并茂，显示活泼的气氛，对人文精神的张扬，给予我们很大启发。2002年的《沙尘暴》也不同于往年的科技说明文。文学作品：2001年春招试题《黄土》、2002年《话说知音》不论是选料还是设题都带有浓浓的人文关怀。无论是对沙尘暴的阅读还是对“知音”的审视，可在考场上对考生进行的人文精神的教育。命题也曾专家坦言“加强了对科学精神和人文素养的考查”“是对中国传统文化以及人文精神的极大张扬”。这些信息也直接间接地影响到我们的命题思路。
三、命题意义的探寻：寻找失去的情感
通过上面的分析，我们已经清楚地看到了2003年我市验收试题和2003年高考题共同选用“乡土情结”的必然性，我想，这决不是一般意义上的巧合，它是我们对于高考命题思路与方法共同认可之后的一种必然碰撞，也是我们对于高考命题思路与方法认可之后对于高考命题意义的一种共同诠释。乡土情结，它凝聚了我们全体中国人无可变易的“童年的烙印”；这种“乡土情结”，往往“离故土越远，就体会越深”；虽然科学的进步，东西文化的融会交流，能使心灵相通，但“乡土之恋不会因此而消失”。读着这样的文字，我们怎能不产生众志成城、团结一致、共建美好家园的豪情壮志？通过一道选材如此之好、几乎契应了一年内所有的国际国内风云变幻的的现代文阅读题，去考查即将进入大学的学生的人文素养和科学精神，去引导学生关注媒体的走向，让他们学会倾听社会的各种声音，学会走进最新思考和最佳视角，学会关注社会热点，使得自己的起点高、视野广，能够站在文化巨人的肩头来思考和回答问题，来构思和写作文章，使自己从较高的层面去感悟生活、理解社会，从文化的角度去观察与思考问题，解读学习生活以及社会现象，并将其中的一些内容能够化为自己的认识，使得自己思想睿智、语言生动、富有深度，不断提升自身素养，不正是我们语文教育的一个至高境界吗？这与目前我们所倡导的“素质教育”吻合得又是多么的天衣无缝！一道文学阅读题的选择，看似不经意间出现，实则包含了多少丰富的内涵啊！这个中情味，也许只有命题人体味最深！可以这样说，《乡土情结》这个题目的命题意义已经远远超出了文章自身，它是一种更广意义上的对于一种久违了的人文精神的呼唤与赞美！它是一种对于曾经失去了的一种情感的追求和探寻！但愿这种呼唤与赞美、追求与探寻能发挥出它既有的能量，能起到它应有的效果与作用！
综上所述， 《乡土情结》是一篇表达对故乡思念和热爱的抒情散文。作者开阔的视野以及情真意切、出自肺腑的话语，把我们带到了一个更为广袤的思维空间，以至产生了共同的命题认同感。这种认同感，来源于对高考《考试说明》和教学大纲的精心研究，来源于对近几年的高考试题的全面把握，来源于对高考命题规律的深刻洞悉，来源于对国际国内最新形势的深刻洞察，来源于对社会生活热点时时刻刻的关注与整合，来源于对最新命题材料的搜集、归纳与整理，更来源于对最新高考信息、最新高考的动向的大胆预测和推断。当然，我们深知，今年我们与高考命题专家命题思路的不约而同，对学生的备考产生的影响是积极而深远的。但这并不说明我们就站在了那个“高度”，并不能保证将来也能命中高考题。但我们深信，我们会更努力，我们临沂市的高中语文教研工作会做得更细致、更扎实、更有效，而这一些，也必将在更深的意义上推动整个山东省乃至全国的高中语文教学工作的更纵深发展！
我们盼望着，我们期待着……
（临沂市教研室 朱成广；临沭县教研室 胡传玺；276000 ly8fk@sohu.com）
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