有关莫言的作文

有关莫言的作文（共10篇）

有关莫言的作文 篇1

有关莫言的作文

莫言，我国首个获得诺贝尔奖的作家。当听到他获奖这则消息后，有许多人同我一样都在为他欢呼。莫言也坦言自己在那一刻内心也是激动无比。得知自己获奖后，他说自己“惊喜而恐慌”。惊，是没想到奖项会落到自己头上，他说自己从不为获奖而写作。喜，是奖项真的颁给了自己，他说很多作家都具备了获奖的资格。惶恐，是担心自己有了这层光环后，会不会有更多人盯着自己找毛病，为难自己。

想想我们自己又何曾不是“惊喜而恐慌”过呢，或许这就是人们所说的凡事皆有两面性吧。“塞翁失马，焉知非福”;“乐极生悲”都是这番意思。我们往往想事情只想到好的一面，没想到另一面。文学大师莫言清楚地认识到了这一点或许这就是他成功的真谛吧!

很多时候，我们也会有这样的心理。如考试得到名次了，一方面是兴奋，另一方面是忧虑，害怕下次考不好被人笑话，害怕更多人会超越自己;节日前夕，盼望能多放几天假，又怕老师布置太多作业。其实这些都属于矛盾心理，这种事情人人都会碰到。这些例子就充分地说明了“凡事皆有双面性”。所以做事情时，要考虑周全，这样才不会出岔子。

诺贝尔奖只是对莫言的一次认可，获得一次成功只是对付出的`一次认可。但这些认可并不是永远的认可，莫言只不过是千千万万人中的一个幸运儿罢了。我相信莫言的成功是对我们的一次启示，它告诉我们：遇成功，不骄不躁;遇失败，不气不馁。

如果常想想“惊喜而惶恐”这5个字，我相信，生活才因此而美丽。

以莫言为话题的作文细读莫言 篇2

以莫言为话题的作文:细读莫言

2012年10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。这是多么令人激动的事呀！莫言成为了获得此奖的首位中国籍作家！

回想过去，中国出现了多少著名作家与文学巨匠，甚至沈从文、老舍等作家已经触摸到诺贝尔文学奖的光环，但却因为各种因素，与原本触手可及的诺贝尔文学奖擦肩而过，实在是太可惜了！

莫言在获奖时直言“惊喜而惶恐”，从他说的话中，我感受到他对文学的热爱和真诚。莫言的成功不是偶然，而是通过自身不懈努力与独特的风格赢得来的。他小时候曾以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》《水浒传》。无书时甚至读《新华字典》。从中可以看出他对文学的热爱已经到了痴迷的程度。莫言丰富的经历为他积累了宝贵的写作素材，也造就了他独特的作品。他书写事物朴素而绚丽，文字既天真又沧桑，通透的感觉与奇异的想象构造出一个既魔幻又现实的世界。他用天马行空般的叙述将民间故事，历史和现代融为一体，开辟了复杂而广阔的一片新天地。

有人说莫言写得太大胆，我认为这正是莫言别样的风格。他大胆地写出黑暗，用一幕幕悲惨的画面使人们深刻地了解过去，又懂得珍惜现在安详的生活。当然莫言的作品并不是完美的，也有瑕疵，但正因如此，才更显真实，真实中的“瑕疵”有时也是一种美。

中国的文学需要创新。创新是孕育于独特的思想与风格，作家们不能只局限于前人的风格，要拓展出更广阔的天空，书写自己对文学、对生活的独到的见解。只有播下独特的思想，耕种创新的种子，洒下辛勤的汗水，才能收获别样的文采！莫言的别具一格为文坛增添了一道亮丽的风景线，也注入了一股新的活力。他的成功证明了文学需要独特的风格与创新的思想，要大胆地去开辟的新的文风，才能营造出“百家争鸣”“各有千秋”的繁荣景象，使中国人在文学上写下独特的一笔，让世界为之喝彩！

莫言的作文 篇3

莫言获奖不仅惊动了中国，也振动了整个世界。这标志着，中国文学便开始发扬光大了，在莫言获奖之前，我可能说我连“莫言”这个姓名都没有听过，他的作品我也没有看过。

我在这因此感到羞愧，虽然身为一个中国人，我连自己祖国著名、杰出的作家，莫言都不知道，难道不是一种羞愧吗？但是我知道，在我周围的一些同学，一些老师或者家人也不知道吧。因为我深信，跟我一样不知道的人不止我一个。

而这种无知是不是很不应该呢？要是被人知道我连“莫言”都不知道是谁，肯定会被人别的知道的人嘲笑的。至少我现在知道了，比起那些连名字都没听过的人，我觉得我比他们好多了。

是否还是这样无知下去呢？答案很明确，做到却何其之难，但我们要永远坚信，只要坚持不懈，就会有像“莫言”一般的“成就”的。

莫言获得的这个奖项，使更多人对他有了深入的了解。也使我们的国家变得与众不同。

介绍莫言的初中英语作文 篇4

Mo Yan, whose primitive name is Guan Moye, has been the crispy fried chicken among China after he was awarded the Nobel Prize for literature. The 57-year-old is the first Chinese resident to win the prize, who is a novelist and a short story writer, born on 17thFebruary 1955, in Gaomi County, Shandong Province which becomes a tourist attraction because of his popularity. For his award, Chinese media overwhelming report this exciting news. As a result, tens of thousands of people jump out and say that Mo Yan is their most favorite writer, although some of them did not know who Mo Yan is. Moreover, Mo Yan’s novels are put in the best seller bookshelf in the bookstores and some are even out of stock

莫言，原名管谟业，获得诺贝尔文学奖后他的名字在中国广为人知。这个57岁的人是获得该奖项的中国第一人。他是一名小说家和短片故事家，1955年2月17日出生于山东省高密县。由于他的知名度，该地成为了一个旅游景点。对于他获的奖，中国媒体大量报道这则令人振奋的消息。结果，成千上万的人跳出来说，莫言是他们最喜欢的作家，尽管有的人并不知道莫言是谁。而且，莫言的小说被放到书店最畅销书架上，有的甚至缺货了。

我的榜样莫言作文500字 篇5

他从小非常喜欢阅读，那时候大家的生活条件都不好，每天都不能吃饱，更别提读书了。渴望阅读的莫作文言就到处借书，只要是他们村有书的人家都借遍了、读遍了。

别人家的书也不多，而且都视若珍宝，就让他快借快还，每本书只能借一天，才不管莫言看没看完呢!可是莫言除了上学，放学后还要放羊，所以莫言在放羊的时候找了个草垛躲了起来，专心看书，羊饿得咩咩叫他也不管。

还有一次，他为了借书，答应帮人家推磨，推十圈才能看一页。一页下来，就已经累得晕头转向，不成样子了。即便如此，有书看就非常不错了。没书看的时候，村子里有说书人讲《三侠五义》……故事经常被说书人讲出来，莫言就追着去听，当说书人在周边十里八村转悠时，莫言也跟着人家转。

后来，莫言与别人交流的时候说：你们用眼睛看书时，我是在用耳朵阅读!

莫言作文素材 篇6

莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。北京师范大学文艺学硕士，北京师范大学教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。莫言荣获茅盾文学奖。莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。

莫言初二作文500字 篇7

莫言初二作文500字

莫言获奖了，获得的是诺贝尔奖，从中国积贫积弱以来，这个奖成为一个中国被世界关注的标志。中国是逐渐崛起了，从军事到经济，进而是文化。我们的文化产业在大力发展，我们开始向世界发达国家靠近，在拜金主义横行的今天，莫言是一个默默耕耘的人。所以，莫言的从学态度得到了发达世界的认可。中国一直被称为无知的国家，一直被称为按摩店多于书店的国家，一直被称为是不爱读书的国家，而莫言获得了诺贝尔奖，文学的体温该热了，莫言的书在书店里脱销，不管是发自内心对书的喜爱也好，还是跟风也罢，反正国民开始读书了，读书享受的是灵魂，也是精神。从莫言的教育经历，可以看到，他只接受了五年的基础教育，以小学毕业生的身份，开始创作、发表作品，而了解我国大学教育的人，大约也会明白，其之后接受的大学教育、硕士教育，更多是“镀金性质”。要通过莫言获得文学奖，来证明中国教育的`成功，是证明不了的。莫言的教育经历更说明，作家获得诺奖，与其接受的填鸭式中国传统学校教育关系并不大，反过来倒值得我国当前的教育深思：按照我国当前的教育方式，一名学生完整的接受了小学、初中、高中教育，他们就会有创造力，想象力了吗?

在应试教育的道路上，我国当前基础教育对学生的想象力和创造力是限制与扼杀。如果没有激发学生想象力、创造力的教育，中国本土学者获得诺贝尔科学奖项的可能性是十分渺茫的。而与传统艺术填鸭式教育相对的，正是艺术教育。艺术教育重点培养的就是学生的想象力、创造力，这才符合学生的成长规律，这才符合社会的需求，这才符合世界的潮流。莫言获得诺贝尔奖，更是让我们看到了艺术教育的优越性。莫言获奖后的获奖感言中提到：“二十多年来，尽管我的文学观念发生了很多变化，但有一点始终是我坚持的，那就是个性化的写作和作品的个性化。”而莫言提到的个性化也正是艺术教育的优势所在，艺术教育打破了千遍一律的教育，注重的正是每个学生的个性化成长，给学生制定的是个性化方案，而这也更符合人才培养的要求。同时，需要提醒广大艺术生的是：莫言获得诺贝尔奖，定会在今年艺考中形成热点，比如即兴评述、比如根据其文学作品改编的电影《红高粱》、《暖》，比如文学作品和电影作品的比较……作为一个艺术生，就要时时关注热点，学以致用，这才是考试取得好成绩的关键。

2018年高考作文人物素材莫言 篇8

素材：莫言

作为名人，莫言算得上是一个另类，当2011年茅盾文学奖的其他获奖者接受鲜花、采访的时候，他避开媒体，悄悄地回到乡下老家。当他成为诺贝尔文学奖热门人选时，他一直沉默。获奖前几日，还和家人在乡下赶集。诺奖公布前日，他在认真审读、校对书稿。

成为诺奖获得者接受记者采访，被问到获奖之后对文学创作的影响时，答曰，只希望快点从热闹喧嚣中解脱出来，并说“大家明天开始都该干吗就干吗去，你们都回家，我也好继续创作”。有富商主动提出要送其高档别墅，他却置若罔闻。在北京街头骑自行车习惯没人理睬，还不能适应有人追着照相签名。

莫言的三个故事：

莫言获得诺贝尔奖后，他在瑞典文学院发表了获奖感言《说故事的人》，前面的内容比较好理解，只是最后莫言写了三个故事，有些叫人摸不着头脑。

我觉得，要弄清楚三个故事的寓意，应该注意莫言这篇演讲稿的目的。

莫言在说最后三个故事之前，演讲的内容应该说已经结尾了。他指出别人对自己的评价无论是赞赏(鲜花)或批评(石头)或污蔑(污水)，都与自己无关，他建议要了解他最好读一下他的那些作品，因此，最后的三个故事本是不必说的。但是，既然说了，肯定不是画蛇添足，而是有其寓意的，甚至，寓意是十分丰富，可以从不同角度解读的。按我的解读，他最后的三个故事都可以从宽容的角度理解。前两个，应该是反思提醒自己的，而最后一个，或许才是提醒世人的。我觉得这才是思考这三个故事的起点。

下面试作解读：

第一个故事：上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。

多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

第一个故事是关于别人哭的时候自己该不该哭的问题，诚如张颐武的解读的：“谁也没有逼着别人取悦你的权利。”也就是说，每个人都有自己的思想和情感，每个人也都有表达自己意愿或情感的权力和方式。因此，我们要以宽容的态度，允许别人保持自己对世界的看法，允许别人发表自己的看法，允许别人对自己的看法发表不同的意见。

联系莫言自己，就是说，我虽然获得了诺贝尔文学奖，但我的作品也只是一种我对这个世界的个体体验、感受和认识罢了，只是自己独有的表达方式而已，大家对我的作品有不同看法，是一件很正常的事。

第二个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人?”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗?”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。

第二个故事是写老长官到办公室没有看到自己，而自己顶撞老长官的事。这并非只是一个文明礼貌的话题，更重要的是说明要人懂得宽容对待别人不知道自己。寓意是，有时候我们并不在别人眼里，其实是一件再正常不过的事，没有必要斤斤计较，以为自己有多么了不起。明知道老长官问的不是自己，干嘛偏偏要卖弄自己也是个大活人呢。这里莫言是想提醒自己：虽然获得了诺贝尔文学奖，但也要宽容地允许别人不拿自己当回事。换言之，莫言要借这个作品提醒自己保持平常心。

第三个故事：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”

于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了：那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。

第三个故事是关于谁该出庙接受天谴的。莫言说的意思是，其实每个人都有罪恶，放大别人的罪恶，不能减轻自己的罪恶，只会使自己遭受更大的灾难。那么联系莫言获诺奖后的“惶恐”心理，莫言是不是在提醒人们，大家不要互相挑刺了，挑刺不能使诸位进步，可能还会使大家遭受损失。或者说，我虽然赢得了诺贝尔奖，但我本人和我的作品都毛病很多，我自己很明白，只是希望大家不要老挑我让我惶恐了，有这个时间，不如好好发展自己吧。

莫言《丰乳肥臀》读后感作文 篇9

综合前期看过的《蛙》和《红高粱家族》，我想，能够对莫言这个作家作个总结了，起码我对他和他的作品有了发言权。

莫言是一个乡土作家，写的都是乡土故事。在他的几部小说中，有着不变的元素，如：高密东北乡、蛟龙河、墨水河、大石桥、土匪、劳工野人、应允的黑骡子、杂种、女强人、日伪、共游、国游等。在《丰乳肥臀》中，时间跨度从上世纪初的一九到九十年代初。

在《丰乳肥臀》中，作者以“我”――红发碧眼的混血儿上官金童的所见所闻，描述了一个以女性为主的家族兴衰的故事。写作特点是“我”这个婴儿的眼里也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。

我的外祖父叫鲁五乱，我的母亲乳名叫旋儿，人们称她为上官鲁氏，她嫁给了我的父亲上官寿喜。我的爷爷叫上官福禄，是个铁匠，奶奶叫上官吕氏。上官家是个阴升阳衰的家庭，男人极猥琐懒惰，女人擂大锤，主持家政。上官吕氏在家中压迫一切人，包括丈夫、儿子和儿媳，为了让儿媳生男孩极残酷地虐待儿媳。上官鲁氏为了生育只得和包括她的姑父在内的各色男子睡觉，这是因为她的丈夫得了不能生育的隐疾。之后上官吕氏得了痴呆症，也受到儿媳的虐待，整天趴在草窝里，甚至被上官鲁氏误打致死。上官家的女儿一个比一个漂亮，高挑的身材、美丽的脸庞，坚决果断的性格，尤其是有着高高的美乳和圆滚滚的屁股，这正是作家书名的来由。

大姐来弟二姐上官招弟，是母亲和姑父于大巴掌的产物。三姐领弟是赊小鸭子的高大男人的种。四姐上官想弟的父亲，是一个江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子的女儿。六姐上官念弟的亲生父亲是天齐庙里那个俊俏的和尚。四个拖着大枪的败兵轮奸了母亲后生了七姐上官求弟。马洛亚牧师是双胞胎八姐玉女和我的父亲。

上官家的女婿都是当地红极一时的人中翘楚。大姐嫁给了沙月亮，此人是抗日游击队毛驴队的队长，之后是皇协军旅长，被共游俘虏后羞愧上吊自杀;大姐在当初被母亲赌气许给了哑巴，哑巴之后参加了共游，参加过解放战争、抗美援朝，失去下肢，成了荣军。二姐嫁给了抗日英雄司马库，之后的国游队长、还乡团长，解放后，潜藏多年，后自首被枪毙。三姐嫁给了鸟儿韩，一个饥饿岁月弹弓打得很准的叫花子的头领，被日军抓了劳工，三姐从此做了鸟仙，直至跳崖而死;鸟儿韩后在北海道当野人，五十年代回国。四姐被卖进窑子。五姐嫁给了共游队长薛立人，之后的鲁立人，鲁立人当过人民政府县长，五姐当过区长，因立场问题被降职，之后死在洪水中。六姐嫁给了美国顾问。七姐卖给了白俄。八姐解放后由于饥饿跳河自杀。

上官家的女婿什么人物都有，正如同村人徐瞎子所说：“盼弟姑娘，你们上官家可真叫行。日本鬼子时代，有你沙月亮大姐夫得势;国民党时代，有你二姐夫司马库横行;此刻是你和鲁立人做官。你们上官家是砍不倒的旗竿翻不了的船啊。将来美国人占了中国，您家还有个洋女婿。”

外祖父和我母亲的姑姑、姑父，我的爷爷奶奶就应是第一代，父亲母亲是第二代，我和姐姐、姐夫们是第三代，二姐夫的儿子司马粮、三姐夫鸟儿韩的儿子鹦鹉韩和五姐五姐夫的女儿鲁胜利是第四代。这部小说，就是上官家族四代人的兴替盛衰故事。

故事到最后，只剩下了母亲和第四代人。母亲一辈子是在生男育女，给众女儿们照管为数众多的婴儿中度过，把他们抚养成人，饱尝苦难。她照管的孩子中，哑巴的两个孩子死于国共的炮火;司马库的两个幼女死于肃反;上官金童一辈子无所成就还蹲了十几年大狱;童年的司马粮逃脱了被枪毙的命运，成了韩国投资商;鲁胜利当过银行行长，做了大栏市市长后，因贪污腐败被撤职;鹦鹉韩成了企业家但又倒闭了。

总体来看，这部小说是一部杯具，第一代人遭受的是德国人的屠杀，第二代人遭受的是日本人、伪顽的统治;第三代人遭受的是自身对立方的反复碾压，包括日伪、共游、国游、自然灾害，终至全体凋零;第四代人生活的也很畸形，人争财哪怕后日死，鸟为食岂管这天亡，富者自富，贫者自贫。倒是那个”叛国投敌”做了韩国投资商的司马粮早早的跳出三界外，不在五行中，头脑清醒，大富大贵，优哉游哉。

莫言的《丰乳肥臀》反映的是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。上官家的女人们，不论在什么时代，都是受屈辱受压迫的对象，并不因为改朝换代而好过多少。母亲最后住进了塔屋，靠捡拾垃圾为声，生活困苦，悲惨而死。为在中华大地上拼搏过的各种势力极其后世力量的繁衍贡献一生的母亲，悲惨的一生，如同伤痕累累的祖**亲。小说无情鞭挞了旧时代，对新制度下的丑恶与腐败也予以不客气的揭露。作家有着超人的勇气和胆量，有着医治现代作家们软骨病的一剂猛药。莫言比现代人的眼光超前了30至50年，他在很早以前的笔触，才是数十年后人们所能理解的思想。莫言的作品所反映的但是如此。

我们的作家至今对文字狱谈虎色变，不敢涉猎忌讳的区域，而莫言专门要去踩雷。

有关莫言的作文 篇10

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

诺贝尔文学奖获得者中国作家莫言生于山东高密，他对自己的家乡一往情深，“我的故乡和我的文学是密切相关的”，莫言说：“高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的艺术风格。”

要求：读了上述材料，你有什么感悟？选择一个角度，写一篇不少于800字的文章。写作指导

通读这则材料，可以梳理出两个重要元素：“民间艺术”、“文学创作”，继而理清两者间互相影响互相促进的逻辑关系，从而明确这是个关系型材料，在立意与写作时，不可只写一面，而要二者兼顾。

“民间艺术”与“文学创作”的互动关系比较容易理清，但如此浅尝辄止的论述，就显得浅陋。结合文题“你有什么感悟”的要求，就应该在“感悟”上下功夫。为什么莫言这么重视家乡的民间艺术？高密的民间艺术究竟对他产生了哪些影响？我们的社会都像莫言一样重视民间艺术了吗？现状如何？原因是什么？我们该从莫言的创作中得到什么启示？如此发问、探究、深挖，写出材料的外延，将写作面延伸，力求抓住一点，将文章写深写透写实，披露现状，理性分析，方能起到“以小见大”的写作效果，写出文章力透纸背的思维力度，展现立意的高远！

例文

根深叶茂

□黄欣

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！

——艾青

银剪翻飞，一张张剪纸张扬生命的活力；手指灵动，一尊尊泥塑凝固时光的瞬间。斑斓多彩的民间艺术就这样陪伴着莫言成长，滋润着他的笔尖。

莫言爱家乡的民间艺术，家乡的艺术精灵般飞扬在他的文学世界里。家乡丰厚的艺术土壤中，更长出了莫言这个中国至今唯一获得诺贝尔文学奖的参天大树！

唯有根深方有叶茂，人与艺术就是如此的血脉相连，唇齿相依！莫言的作品具有如此浓厚的中国文化和民族风情。

遗憾的是：很多质朴而绚烂的民间艺术已难觅芳踪。

北京的古城墙、四合院，广州的西关大屋、骑楼已渐渐化为历史的尘埃。我们为圆明园捶胸顿足，却忘了挖土机下挣扎呻吟的胡同；我们为敦煌莫高窟被毁的佛像壁画叹息，却不曾想到石湾公仔将要湮没；我们在哀叹端午竟被韩国占为己有，却忘了乞巧、登高、灯会已离我们远去。翻开历史，我似乎听见那些已逝去或行将消逝的民间文化在嘤嘤哭泣。

一方水土滋养一方文化！厚重、朴实的民间艺术文化，曾哺育了无数的艺术家、文学家，孕育了妍媸并放的中华艺术奇葩。从古典江西诗派里的临川气韵，看近代沈从文书牍里的湘西风情，从汪曾祺笔下的端午节，到梁实秋笔下的快手刘，其风土人情，就如冯骥才笔下流淌出的天津卫俗俚，激荡着我们的心灵；而河南豫剧、山东快板、陕西秦腔、北京京剧„„无不浸渍着各自地域的民间文化因子，汇成中华文化的百花园！一代又一代的文学大家，在民间文化的怀抱里长大，吸吮着民间艺术的乳汁，他们笔下跳跃出的带有深深民间文化烙印-1-的文字，饱含了浓烈、虔诚的情意，带着悠久文化发酵而来的醇香，这样的艺术篇章，才堪称天籁！

可是，现如今千篇一律的摩天大楼取代了流水人家、青砖黛瓦；水泥森林侵蚀了我们的草长莺飞、层林尽染。在这样相似的环境下成长的新生代作家，相近的空虚内容，相类的情爱纠缠、是白开水的索然无味，再也没能从土地里长成参天大树。是我们自己，亲手斩断了民间文化与我们之间的根系缠结、枝叶交通。贫瘠的土地上长不出参天大树，失去了民间文化的哺育，我们的文学创作就没有了根，只剩一副没有灵魂的躯壳，空有无病呻吟的文字堆积。

巴西年年狂欢节，尽情舞动桑巴热情；日本的京都至今仍保留昔年风貌，每年都开展定期的民俗节活动。他们保护民间文化，保持他们民族的独特性。但我们呢，尤其是城市之间，除地名外，其他的均有雷同，像是无根浮萍，只有虚浮的叶子在漂，文化的脉动与余韵，断绝如缕。

因为惊醒，方有大悟。所幸的是，我们社会已经迈出了拯救文化的步履：开平碉楼与村落、剪纸、昆曲„„越来越多的民间艺术文化被发掘、保护并得到传承。

可能，多年以后，我们能重建与民间文化联系的渠道，保护民间艺术，薪火相传。

在梦中，我似乎能够看见城市这片民间文化荒漠，也变得绿草葱茏，树木葳蕤„„

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