小学生丰子恺读本

小学生丰子恺读本（精选13篇）

小学生丰子恺读本 篇1

《小学生丰子恺读本》读后感

华怀贤

在一个阳光灿烂的中午，我拿起《小学生丰子恺读本》，细细品读。

这本书把丰子恺遇到的事全部写在了一起。让我印象最深刻的是《蜜蜂》这篇文章。这篇文章写的是丰子恺在写作时发现窗台上有只蜜蜂。这只蜜蜂一直嗡嗡作响，不停地往窗户上撞，可能是想飞出去找同伴吧。“可它一直撞难道不痛吗？”最终丰子恺拿了一块木板，然以后小心翼翼地把蜜蜂放了出去，那只蜜蜂一下子就飞走了。

记得以前我学自行车的时候，一开始我以为很简单，只有踩踩踏板，车就会动起来。可我一骑上自行车，发现根本没有那么简单。车总是摇来摇去，最终我撞上了树，摔了个狗啃泥。几天后，我厌倦了，于是跑到妈妈面前说：“妈妈，我不学了。”妈妈说：“那你初中上学怎么办？”“我骑有辅助轮的自行车就好了。”妈妈笑着说：“你不怕别人笑你吗？”“反着我就是不学了。”我大声说道。

读了这篇文章后，我觉得很惭愧。一只小小的蜜蜂都不会放弃求生的希望，难道我一个比它大好几百倍的人都不如它吗？于是我又重新学起自行车。这篇文章让我明白了人遇到什么困难，都不要放弃，要坚持到最后，坚持就是胜利，最后一定会成功的。

读了这本书，让我增长了不少知识，也懂得了一些做人的道理，我要向丰子恺学习，争取做一个像他那样有成就的人。

《小学生丰子恺读本 》介绍

五（3）班 王符瑞

近日，我们在老师的指导下阅读《小学生丰子恺读本》。书里面的一个个故事就是丰子恺爷爷的一篇篇日记，再加上编者在日记后加入一段“读后所思”,这就构成了一篇篇拥有深刻道理的阅读短文。

这一本书，共分为五个篇章，分别是：生物乐园、儿童乐园、茶坊乐园、艺术乐园、故事乐园。我最喜欢阅读生物乐园中的文章，其中《“不喝肉汤”的杨柳》，我阅读了多遍，很有感悟。文章中，丰子恺爷爷赞扬杨柳的“下垂”精神。杨柳就算长得有多高，但它始终不会忘记它的根本。是啊！我们长大后，不管取得多少成就，有多大的荣誉，但我们始终不能忘多年来辛苦养育我们的父母，不能忘了我们做人的根本。

在生物乐园中，不仅有许多有深刻道理的故事，还有丰子恺爷爷的第一个宝藏——《护生画集》，护生的意思就是护心，看管好自己的良心，让它保持仁爱、善良。我认为护生的意思就是保护世界上的每个生命，小至蚂蚁。世界上的任何生命都有它们所存在的意义，我们不能因为自己的能力大，然后去剥夺它们的生命，践踏它们的生命。就算是一只细小的蚂蚁，也有它的价值。护生，可以让我们认识善良，“人之初，性本善”我们要永远保持这一份善良，让善良之心永远纯洁，不受到伤害，善良是历史上的珍珠，请好好的保护！你只有永远保持了善良的心，才会知道生活的欢乐、美好。

《小学生丰子恺读本》里面的故事蕴含着道理，在每一个篇章，又都有丰子恺爷爷独特的宝藏，这是令我最喜欢的地方。

快来阅读这本好书！相信你也会喜欢并有所感悟。

指导老师：刘红

小学生丰子恺读本 篇2

语文教材除课本外, 还有一部配套的《语文读本》 (以下简称《读本》) , 并明确“说明”由教师指导学生在课外阅读。既然是在教师指导下的自读, 就不应把它当成可有可无的内容, 完全放任自流, 而要把它当成高中语文学习不可或缺的部分, 尽可能发挥它提高学生语文能力的作用。本来语文教学的最终目的是培养学生的“听、说、读、写”能力。其中的阅读能力是语文能力的基础, 也是从事一切工作的基本要求。而中学阶段的阅读, 对青少年语言与思维的发展、知识和能力的构成、思想和性格的培养, 都具有十分重要的意义。

教育部颁布修订版语文教学大纲, 第一次明确指定中学生 (包括初中和高中) 课外文学阅读必读的30种文学名著和中学古诗词背诵篇目, 以及阅读总量。阅读是人类获取知识的主要途径, 好的推荐书目和正确的阅读指导对健全中学生的心灵, 提高中学生的素质有重大作用, 社会各方面已经形成共识。它是强调素质教育的重要举措。所以编这套《语文读本》的目的也就在于此。

如此庞大的工程, 怎么做才得法呢?古人云:“授之以鱼, 不如授之以渔。”这很形象地说明了传授知识与指点方法、培养能力的关系, 更强调了指点方法与培养能力的重要性。当然, 由于课时有限, 对《读本》不可能像教科书那样精读, 所以笔者采用指导学生把课内学到的阅读方法, 运用到《读本》, 这样不仅增加了学生的阅读量, 而且使学生易于养成阅读的习惯, 从而获得独立阅读的能力。

《孟子·尽心上》中说:“君子引而不发, 跃如也。中道而立, 能者从之。”指导学生阅读方法, 就应在这个“引”字上多下功夫, 笔者尝试了以下几种阅读方法:

一.《读本》与课本巧妙勾连法。

1.学法。比如教学课本第一册第一单元“学习重点”时, 让学生课前去读《怎样读一篇文章》、《谈〈飞〉》。《谈〈飞〉》文中指出, 读一篇文章, “单从词句的字面去理解它还嫌不够, 必须依据自己和旁人说话想心思的经验, 从词句的背面去理解它。换句话说, 理解了词句能表明的意思还嫌不够, 要进一步理解它为什么这么表明;含蓄在话里的意思和情趣, 都要把它体会出来”。这正是第一单元的一个教学重点。教学第二单元时, 我们引导学生读了《怎样锻炼思路———谈文章的结构》、《评〈读和写〉, 兼记读和写的关系》, 因为第二单元的学习重点是把握文意, 理清思路, 本文正好给学生做了一个理清思路的示范。学生从这些文章中得到了某些方法的理论指导, 既减少了老师的讲授时间, 又弥补了老师讲解的疏漏之处。

2.比较阅读。在指导学生体会《十八岁和其他》一文行文貌似“东拉西扯”, 不用心表达什么, 却传达出作者丰富的文化知识, 以及散淡的心境的写作特色时, 我们让学生读了具有同样风格的《螳螂》。因为张中行的这篇小品文也是极耐读的。课外让学生自己尝试运用比较的阅读方法将《风筝》与《满天的风筝》进行比较。

3.补充式阅读。课本中有些文章是节选的, 过去没有读本, 学生无法通读全文, 现在可以弥补这一缺憾。比如《逍遥游》, 使学生对原文总体结构的把握和文意的理解都加深了。

二.课堂五分钟阅读演讲法。

为了加大阅读输入量, 加速学生阅读的自我进步, 也为了充分利用好《读本》, 我们在所教班级开展了“课堂五分钟阅读演讲”活动。基本想法是:以《读本》为主体, 向课外伸出一只手, 把课外星星点点的, 全凭兴趣的阅读活动纳入课堂教学, 使多少带一点消遣意味的、即兴式的阅读成为有计划的展示和交流, 以课外丰富课内, 以课内推动课外。具体做法是这样的:采用教师推荐与学生自荐相结合的方式。

笔者欣喜地看到, 学生积极性被调动起来了。有跑来向老师请教的, 有自己跑图书馆、资料室的, 有几个同学一起交流心得的。演讲方式也多种多样, 不拘一格。有介绍作者生平经历的;有朗读精美文段与同学一起欣赏的;有介绍内容梗概的;有写读后感的。台上同学讲得起劲, 台下学生听得入神。笔者也不失时机地把学生写的读书心得、读后感向校文学刊物《星帆》推荐发表, 以鼓励学生。

三.适时课外延伸阅读法。

阅读, 从文本中获取信息, 它的本质是吸收。但是, 在吸收的过程中, 读者绝不是被动的接受者, 而是主动的创造者, 因为阅读就是一种创造, 特别是文学作品的阅读。既然阅读是一种创造性的活动, 那么教师就应该在教学过程中努力去扩大学生创造的空间, 把阅读的自主权还给学生, 让学生在弘扬人文精神、吸收人类进步文化的同时, 发展艺术想象力。

在教学《传统文化和文化传统》时, 学生对汪曾祺的《胡同文化》《自报家门》很感兴趣, 我就适时地向学生介绍了汪曾祺的散文创作和小说创作的成就。并与学生一起快读了自读课文和《读本》所选的汪老的《金岳霖先生》, 还当堂朗读了汪老的散文名篇《跑警报》, 同时把事先印好的汪曾祺的短篇小说代表作《受戒》、《异秉》发给学生让他们进行鉴赏性阅读。同学们都发出了“原来小说也是可以这样写的”的惊叹。有的同学还在课后写了读后感:有对小说人物的评价, 也有对小说情节设计的分析等。

此外, 还充分利用每周一次的阅读课与学生一起鉴赏《读本》中的名作, 并把课外的知识补充进来。比如沈从文的小说代表作《菜园》, 《读本》中有阅读提示, 文后还有精当的评点, 可引导学生默读, 以品味沈从文小说“冲淡而又情深”的总体艺术风格。同时把有关沈从文先生的有关资料发给学生, 并向他们推荐沈先生的重要作品《边城》。课后就有同学上图书馆借书, 一睹为快。

四.晨间著名片段熟读法。

古人说得好:“读书百遍, 其义自见。”“熟读唐诗三百首, 不会吟诗也会吟。”意思是说, 读得多了、熟了, 就能增强语感, 逐步理解文章内容, 掌握知识的有关规律, 对提高阅读能力, 无疑大有裨益。

因此, 充分利用早自修语文晨读, 让学生朗读《读本》中的一部分散文 (包括后面的诸子百家散文) 和所选的9首精美的现代诗, 课代表每次晨读前在黑板上抄一首唐诗, 让全班学生一齐诵读。熟读成诵, 可以让那些传统经典中的好文章, 灌溉和滋养学生的心灵, 使学生有涵养和情趣。

五.作文借鉴阅读法。

高中阶段语文训练的重点是阅读训练和写作训练。《读本》分阅读和写作两部分, 虽侧重阅读, 但写作部分的编写, 与课本写作部分的内容联系密切。它包括三类文章:一是作家创作经验谈, 二是学生谈写作体会, 三是优秀的中学生作文。

讲解课本写作部分内容时, 因每个单元的知识短文都可以从《读本》中找到相应的辅导文章, 让学生在课外超前阅读, 可以大大节省课堂上指导的时间。如上《要善于想象和联想》单元时, 让学生阅读《读本》上的郁达夫的《想象的功用》和朱光潜的《美感与联想》这两篇文章。而10篇优秀的中学生作文及文后的评点正好给学生提高写作能力提供了学习、模仿和借鉴的素材。

此外, 《读本》中有相当一部分文章在文体上形式多样, 比如8篇科技说明文、9首诗、6篇小说、6篇人物传记及一部分散文。既有注重审美情趣和文化内涵为主要的作品;也有考虑到我们已经进入了信息时代, 科技发展突飞猛进的现实而增加的作品, 如8篇科技说明文。因此, 《读本》是锻炼学生的自学能力, 提高鉴赏文学作品的能力和速读能力的一本好读物。鼓励学生课外进行自读, 让他们尝试运用精读、略读、朗读、浏览、比较、圈点、批注等多种阅读方法, 让学生做简单的读书笔记, 并对学生自读的情况进行定期检查, 以确实达到督促学生认真自读的目的。

小学生丰子恺读本 篇3

关键词：丰子恺；美育（审美教育）；审美素养；90后大学生

丰子恺是一位著名的画家，他用自己独特的艺术特质给世人留下一笔宝贵的艺术财富，他更是一位杰出的教育家，他的“艺术兴学、艺术心”思想更是给教育界以启迪。他对美育更有独特的见解，他认为艺术教育在于“涵养德性、涵养人格”，蕴涵着深刻的美育思想，启发广大教育工作者在教育中要提高学生的审美素养，教会他们正确的美的标准，以提高他们的审美情趣。

一、培养90后大学生审美素养的必要性和重要性

审美是人类体验世界的一种特殊形式，是人类精神活动的一种高级形态。席勒在关于美的“游戏说”中指出，人只有是人的时候才会审美；黑格尔发现审美是人的解放的必经之途；因此，审美发展是人全面发展的重要组成部分，是影响个体生命质量和人格健全的重要因素。当前大学生是国家未来的栋梁之材，其审美将引领社会，应引起关注。整体而言，当前大学生的审美是积极、健康、符合社会主义审美主流的，但由于受社会、大众媒介等因素影响，他们的审美呈现世俗化、感性化、功利化等趋势，具体表现如下：

1．审美观念模糊、意识偏差

审美观念是指审美主体对审美对象进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。审美作为一个人的心理活动都是在观念的引导下进行的，因而有什么样的审美观念就有什么样的审美活动。如今的大学生，都是改革开放和市场经济环境中长大的，面对精彩纷呈的物质世界、色彩斑斓的大众传媒及兼容并包的多元文化氛围，在增长他们见识、开阔视野的同时也使他们眼花缭乱迷失自我，美丑难辨。于是在一些大学生当中出现审美模糊、甚至错位等现象，对于90后大学生当中存在的这种消极审美现象如果不加以重视，不做良性引导，将会影响他们的健康人格、正确的世界观、人生观、价值观的养成，所以应引起高度重视。

2．审美趣味世俗化、功利化、物质化

审美趣味也称“审美鉴赏力”，是个体在审美活动中表现出来的一种偏爱，是审美主体所具有的欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力，它直接体现为人的审美选择和评价，是一个人审美知觉力、感受力、想象力、判断力、创造力的综合。这种能力通常是在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展的。因此作为人才培养基地的高校，除了进行知识技能训练的同时还应加强对大学生美的培养，真正实践丰子恺的“美育是一切时代的事”的艺术思想，以提升他们的人格，丰富他们的精神生活。

3．审美标准缺失、价值紊乱

审美标准是指判断审美对象的美丑和价值高低的尺度。它主要体现在审美判断、审美趣味和审美理想方面，通常又称“趣味的标准”或“审美判断的标准”，是主观和客观的统一。对他们的这种审美取向如不加以良性引导，将会导致大学生对生活理想的丧失。因而在教育中要引导他们正确审美价值观、培养健康高尚的审美情趣和提升精神境界。

二、归因分析

1．市场经济的发展与全球化趋势

随着改革开放的深入和市场经济体制改革的不断完善，人们物质生活水平迅速提高，同时也激活了人们对美的需要。然而市场经济条件重现实、重效益的一面滋生了利己主义、功利主义、拜金主义、享乐主义，使审美呈现功利化、实用化倾向。在审美价值观上，更是重物质享受，崇尚实用、追求实惠，呈现感性化倾向，造成审美价值观的异化。对思维活跃、接受新事物快的大学生来说更是人间万象，但由于缺乏引导，他们往往把平庸化的东西奉为时尚和潮流，盲目追随、接受，甚至是沉迷，而深刻崇高的东西却被视为落伍，不屑一顾，使审美价值观陷入误区。

2．大众媒介的影响

大众媒介包括电视、杂志、手机、互联网等，它的新的审美特征必然冲击和重塑人们的审美经验和审美观念，影响着人们的审美发展，正如有的学者所言，“大众传媒是一柄‘双刃剑，它既丰富了人，又使人变得贫乏，沉醉于电子经验的人们常常疏远了现实本身的巨大魅力。”

三、提升大学生审美素养的途径

1．以社会主义核心价值体系引导大学生的审美素养

任何社会都有自己的核心价值体系，当前大学生审美价值观存在众多问题的实质在于忽视正确的价值引导，因而以社会主义核心价值体系引领大学生的审美价值观，是时代的诉求，是占领大学思想气场的关键。具体而言：就是坚持用马克思主义的审美价值观引导大学生，从而树立正确的审美价值观。其次用优秀的中华民族精神和时代精神来引导90后大学生，以培养他们的新道德风尚、陶冶他们的情操，提升他们的素养。

2．营造浓厚的大学校园文化氛围

大学校园文化是高层次的极为复杂的社会文化生活的反映，优秀的大学校园文化对丰富学生的精神文化生活，培养其高尚的道德品质和温文尔雅的气质都具有极其重要的意义。具体实施：通过校园科技文化艺术节来培养大学生发现美、发掘美、创造美的能力；通过宿舍、教室美化大赛让大学生置身于美的海洋中，从而美化心境，保持身心愉悦；另外还可以通过校园广播站、校园局域网、博客等现代媒介来宣扬美的、高尚的元素，再就是提炼有校园特色的校训、校风，以激励学生，从而培养他们的审美素养。

3．给美育即审美教育以正名

正如前文所述我们对美育教育的理解更多的是音乐、美术的教育，或者是唱歌、跳舞，再多的就是气质的训练，实则不然，真正的美育教育正如丰子恺所说的“艺术心即广大同情心（万物一体）”、艺术要“心为主、技为从（善巧兼备）”、艺术教育要“温柔敦厚、文质彬彬”。因而艺术教育应教学生用艺术的眼光看生活，让美育教育渗透到各科教学中去，使美的教育随处可见、随时可教。

参考文献：

［１］林彬，郑苏淮．当代青年审美倾向调查及分析［J］．江西师范大学学报，2006.

［2］李泽厚．美学四讲［M］．三联书店出版社，1999.

作者简介：

黄一珊，生于1974年，女，副教授，研究方向：德育教育和思想政治教育。本论文为校级课题《广西90后大学生群体思想行为特征及教育对策分析》阶段性成果。

小学生诚信教育读本 篇4

今天，我读了《小学生诚信教育读本》，我受益非浅。

读完这本书以后，我懂得了，诚信是中华民族的传统美德，自古以来中国人就以守信用、讲信用而闻名于世，孔子的“人而无言，不知其可他”的名言，千古流传。所谓诚信，就是诚实守信。诚，就是诚实，有一说一，有二说二，不说假话骗人骗己；信，就是守信用，讲信誉，“言必信，行必果。”

曾子用言行告诉人们：即使对孩子，也应言而有信，诚信无诈，身教重于言教。青少年应该学习曾子说话算数，说道就做到。答应的事，就总现，不食言。

小学生法制教育读本教案 篇5

教学目的： 使学生懂得：法是人们的行为准则，法律面全人人平等，任何人都没有特权，人人要遵守法律，无论谁违法都要依法追究责任，生活处处离不开法律。

教学重难点：

重点：提高学生对法律重要性的认识，使学生明白法律是人们的行为准则。

难点：法律面前人人平等。教学过程：

（一）、法是人们的行为准则

1、法的含义

2、法的种类

（二）法律面前人人平等 无论是谁违反了法律都要依法追究

（三）生活离不开法律

1、法律规定了公民的权利和义务

2、公民违反了法律要承担相应的法律责任

（四）人人都要守法

实施依法治国的方针，建立社会主义法制国家 教学反思：

3、中央军事委员会

4、最高人民法院、最高人民检察院 教学反思：

四、国歌——中华民族的心声

1、《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌

2、尊重和爱护国徽

3、不能随意使用国徽及其图案 教学反思：

第5课 我国的法律大家庭

教学目的：使学生了解我国的法律是个大家庭，它又许多类别的法律组成。民法是法律大家庭的重要成员，在他们中间起着重要的作用。

教学重难点：

1、民法于小学生的关系。

2、什么是犯罪 教学过程：

一、引言

我国的法律是个大家庭，宪法统领其他各项法律。

二、民法就在你的生活中

1、民法于我们的日常生活息息相关。

2、民法调整人及社会组织之间在社会生活中的相互关系。

3、我国最重要的民法是《中华人民共和国民法通则》

4、《民法通则》中与小学生关系最密切的内容是监护人制度。

5、《民法通则》对未成年人的行为能力做了限制性的规定。

三、不能自己做主把随身听卖给别人。

1、未成年人不能擅自做主处理自己的财产。

2、未成年人的合法权益与成年人一样受法律保护。

四、违反刑法才是犯罪

3、是否构成犯罪，由刑法规定

4、刑法保护国家，社会以及公民的人身、财产安全。

5、犯罪是指对社会有较大危害的严重违法行为。

五、谁应当对小刚被狗熊咬伤负责

1、消费者拥有生命健康权

2、监护人应当履行保护监护人人身安全的职责

六、体罚学生造成伤害要负法律责任

1、老师不能体罚学生，情节严重的要付法律责任

2、未成年人要学会用法律的武器来保护自己

3、未成年人在日常生活中要学会保护自己，避免危险 教学反思：

0 第8课 幸福家庭 人生基石

教学目的：法律规定父母有抚养、教育和保护子女的权利和义务，父母有管教孩子的权利，孩子也要尊重父母；成年人有赡养父母的义务。

教学重难点：

1、父母对未成年人的抚养、教育和保护是无条件的。

2、让学生了解到自己的家庭中应享有的权利。教学过程：

一、父母有抚养孩子的权利和义务

1、父母或者监护人对未成年人有监护职责和抚养义务

2、禁止溺婴、弃婴

3、父母离婚了也要抚养孩子

4、离婚后，一方抚养孩子，另一方应该担负必要的费用。

二、父母有教育和保护子女的权利和义务

1、父母有教育子女的权利

2、离婚后的父母仍有教育子女的义务

3、不允许未成年人离开成年人单独居住

三、父母有管教子女的权利

1、未成年人要听从父母的管教，尊重父母的意愿。

2、父母的教育方法要正确、得当

3、父母不能侵犯孩子的合法权益

四、父母监护职责的其他方面

1、父母应当管理孩子的财产

2、父母应当代理孩子去打官司

第9课 保护财产 创造财富

教学目的：财产权是公民的基本权利，公民的合法财产受到法律保护，侵犯公民的合法财产要受到法律的制裁；未成年人的合法财产同样受到法律的保护。

教学重难点：

1、我国的法律保护公民的合法财产的所有权，对于小学生来说，那些财产属于公民的合法财产，那些财产会受到法律的保护是比较困惑的问题。

2、由于年龄和阅历的关系，小学生很难较为全面的理解和把握那些财产不合法的知识。

教学过程：

一、引言：法律保护公民的合法财产所有权

1、保护财产所有权是法律的一项重要任务。

2、公民的财产所有权受法律保护，不受侵犯。

3、宪法关于合法财产所有权的规定

4、财产权是公民的基本权利。少年儿童同样享有

5、那些财产是合法财产。

二、法律保护公民的财产继承权

1、《继承法》有关代位继承的规定

2、未成年人数额较大的财产应由监护人代为保管和使用

三、法律保护为成年人的财产权利

1、未成年人所获得的奖品属个人财产，受法律保护

2、未成年人数额较大的财产应有监护人代为管理和保护

四、只有合法

第10课 知识改变人生 教育助人成才 教学目的：

受教育是公民的基本权利和义务，受到法律的保护，公民依法享有受教育的权利。

教学重难点：

1、法律保护公民享有平等的受教育权。

2、受教育既是公民的权利也是公民的义务。教学过程：

一、引言：

公民的受教育权受到法律的保护

1、受教育关系到个人的成长和国家的兴衰

2、未成年人受教育的权利受到法律的保护（1）、义务教育制度保护少年儿童少教育的权利（2）、全社会都要保证少年儿童实现受教育的权利

二、法律保护公民平等的享有受教育权

1、公民有受教育的权利和义务 2公民依法享有平等的受教育权

（1）、女孩和男孩一样有平等的受教育权（2）、家长必须保护儿童的受教育权

3、什么是义务教育

国家保障残疾人受教育的权利

三、国家、学校保障残疾儿童和青少年受教育的权利

1、学校保护

第11课 别让地球哭泣

教学目的：人类面临严重的环境问题，体会保护环境的重要性。教学重难点：

1、人类面临的严重环境问题。

2、什么是环境 教学过程：

一、环境的内容

二、防止水污染

1、小鱼为什么死了

2、《水污染防治法》的有关规定

三、保护野生动物

1、青蛙为什么不能吃、2、法律的有关规定

四、保护森林

1、植树造林的重要意义

2、保护环境是每个人的应尽的义务

五、不吃野生动物

1、为什么不能吃野生动物

2、禁止捕杀野生动物的有关法律规定 教学反思：

第13课 保护孩子 学校的神圣使命

教学目的：小学生正处于长身体、长知识的重要阶段，需要法律给予特殊的保护。

教学重难点：

1、小学生享有受教育的权利。

2、小学生的通信自由和通信秘密受到法律保护。教学过程：

一、老师不能逼迫学生转学

1、学校应当关心、爱护学生，应当耐心细致教育、帮助学生。

2、学校不得随意开除学生

二、老师请别拆我的信

1、任何组织和个人不得藏匿、撕毁、私拆未成年人的信件。

2、无行为能力的未成年人的信件由父母或监护人代为拆阅。

三、老师请尊重你的学生

1、老师应关心、爱护学生，应尊重学生的人格

2、教师应促进学生德、智、体、美、劳全面发展。

四、学校然孩子远离危险

1、学校的文化娱乐活动要适合小学生的年龄特点。

2、些小的文化娱乐活动要有利于孩子的身心健康。教学反思：

0 第15课 你会保护自己吗？ 教学目的：

使学生了解一些自我保护的法律法规，知道自己有什么权利，知道哪些行为侵犯了自己的利益，了解自我保护常识。

教学重难点：

1、不轻易相信陌生人 教学过程：

一、引言

1、在生活中，未成年人的权益往往被忽视

2、学会用法律的武器保护自己

二、超市无权搜身

1、公民的人身权不受侵犯

2、消费者的人格尊严不受侵犯

三、不要给陌生人开门

四、未经家长允许，不要跟别人走

五、这是机智、不是胆小

1、小学生遇到坏人，最重要的是保护自己的安全

2、记住犯罪嫌疑人的特征，及时报案 教学反思：

第17课 这些行为要不得 教学目标：

不良行为习惯任其发展下去，会导致犯罪，学校的教育和斑竹是十分必要的，是预防未成年人犯罪的有效途径。

教学重难点：

学生随意旷课和私自拿别人的东西。有的学生认为旷课是自己的事，并没有意识到这是一种违规行为；有些孩子和家长认为私自拿别人的东西是小事，没有认识到这时一种不良行为。这些都是坏习惯，任其发展下去

教学过程：

一、引言、1、坏习惯是一天天养成的

2、未成年人只有从小远离不良行为，才能预防犯罪

二、不能让孩子旷课

1、对于学生逃学、教师要及时通知家长

2、家长对于学生逃学、要及时进行教育、加以制止

三、警察把小宁找回家

1、未成年人不允许擅自外出夜不归宿

2、未成年人离家出走，监护人要及时查找

四、不能嫌父母和老师管的严

1、家长和教师有义务教育好未成年人

《小学生老舍读本》读后感 篇6

读了《小学生老舍读本》这本书，感想颇多！我认为作者老舍先生是一位童心未泯，可爱，乐观的北京小老头儿。

在他的文章里，你可以读到哲人的智慧；你可以读到孩子的天真；你可以读到充满善意的讽刺和幽默以及一颗充满光明和爱的心。读他的文章，品味他的语言，你一定会喜欢他的。

其中，我最喜欢那篇小坡的故事，小坡有一个十分小气的哥哥大坡，也有一个可爱的妹妹仙坡。仙坡，这个名字很奇怪吧？小坡也为这个问题折腾自己半天呢！小坡还有一对糊涂的爸妈。在新年里，小坡收到了贺卡，去打架，给大家上课，喂小猴，看电影&&使自己度过了一个充满快乐，欢笑而又有意义的新年！

老舍背后的温情，温馨，作为其底气的博大，无私，明朗，健康的爱，是能够引导孩子们树立起对生活的信心，兴趣和乐观，积极向上的人生态度！

小学生丰子恺读本 篇7

记者了解到, 小学一、三、五年级, 初中一年级, 高中一年级 (含职高) 学生采取报订的方式, 分别为幼儿园一册, 小学三册, 初中一册, 高中一册。

其中, 义务教育阶段学生使用《读本》所需资金, 一二圈层区县 (青白江区除外) 由同级财政承担, 三圈层区县和青白江区由市级和同级财政按比例承担, 高中阶段使用《读本》在学生缴纳的课本预收款中据实结算。以上经费实施办法以市政府近期将下发各区 (市) 县政府的正式文件为准。

《丰子恺自述》 篇8

第二天上书的时候，父亲——就是我的先生——就骂，几乎要打手心；被母亲不知大姐劝住了，终于没有打。我哭了一顿，把颜料盅子藏在扶梯底下了。晚上，等到父亲上鸦片馆去了，我再向扶梯底下取出颜料盅子，叫红英——管我的女仆——到店堂里去偷几张煤头纸来，就在扶梯底下的半桌上的洋油灯底下描色彩画。画一个红人，一只蓝狗，一间紫房子……这些画的最初的鉴赏者，便是红英。后来母亲和诸姐也看到了，她们都说“好”；可是我没有给父亲看，防恐挨骂。

后来，我在父亲晒书的时候，我看到了一部人物画谱，里面花样很多，便偷偷地取出了，藏在自己的抽斗里。晚上，又偷偷地拿到扶梯底下的半桌上去给红英看。这回不想再在书上着色；却想照样描几幅看，但是一幅也描不像。亏得红英想工好，教我向习字簿上撕下一张纸来，印着了描。记得最初印着描的是人物谱上的柳柳州像。当时第一次印描没有经验，笔上墨水吸得太饱，习字簿上的纸又太薄，结果描是描成了，但原本上渗透了墨水，弄得很龌龊，曾经受大姐的责骂。这本书至今还存在，我晒旧书时候还翻出这个弄龌龊了的柳柳州像来看：穿着很长的袍子，两臂高高地向左右伸起，仰起头作大笑状。但周身都是斑斓的墨点，便是我当日印上去的。回思我当日首先就印这幅画的原因，大概是为了他高举两臂作大笑状，好像父亲打呵欠的模样，所以特别感兴味吧。后来，我“印画”的技术渐渐进步。大约十二三岁的时候(父亲已经去世，我在另一私垫读书了)，我已把这本人物谱统统印全。所用的纸是雪白的连史纸，而且所印的画都着色。着色所用的颜料仍旧是染坊里的，但不复用原色。我自己会配出各种间色来，在画上施以复杂华丽的色彩，同塾的学生看了都很欢喜，大家说“比原本上的好看得多!”而且大家问我讨画，拿去贴在间里，当作灶君菩萨；或者贴在床前，当作新年里买“花纸儿”。

那时候我们在私垫中弄画，同在现在社会里抽鸦片一样，是不敢公开的。我好像是一个土贩或私售灯吸的，同学们好像是上了瘾的鸦片鬼，大家在暗头里作勾当。先生在馆的时候，我们的画具和画都藏好，大家一摇一摆地读《幼学》书。等到下午，照例一个大块头来拖先生出去吃茶了，我们便拿出来弄画。我先一幅幅地印出来，然后一幅幅地涂颜料。同学们便像看病时向医生挂号一样，依次认定自己所欲得的画。待画的人对我有一种报酬，但不是稿费或润笔，而是各种玩意儿：金铃子一对连纸匣；挖空老菱壳一只，可以加上绳子去当作陀螺抽的“云”字顺治铜钱一枚(有的顺治铜钱，后面有一个字，字共二十种。我们儿时听大人说，积得了一套，用绳编成宝剑形状，挂在床上，夜间一切鬼都不敢走近来。但其中，好像是“云”字，最不易得；往往为缺少此一字而编不成宝剑。故这种铜钱在当时的我们之间是一种贵重的赠品)，或者铜管子(就是当时炮船上用的后膛枪子弹的壳)一个。有一次，两个同学为交换一张画，意见冲突，相打起来，被先生知道了。先生审问之下，知道相打的原因是为画；追求画的来源，知道是我所作，便厉声喊我走过去。我料想是吃戒尺了，低着头不睬，但觉得手心里火热了。终于先生走过来了。我已吓得魂不附体；但他走到我的坐位旁边，并不拉我的手，却问“这画是不是你画的?”我回答一个“是”字，预备吃戒尺了。他把我的身体拉开。抽开我的抽斗，搜查起来。我的画谱、颜料，以及印好而未着色的画，就都被他搜出。我以为这些东西全被没收了，结果不然，他但把画谱拿了去，坐在自己的椅子上一张一张地观赏起来。过了好一会，先生旋转头来叱一声“读!”大家朗朗地读“混沌初开，乾坤始奠……”这件案子便停顿了。我偷眼看先生，见他把画谱一张一张地翻下去，一直翻到底。放假的时候我挟了书包走到他面前去作一个揖，他换了一种与前不说“这书明天给你。”明天早上我到塾，先生翻出画谱中的孔子像，对我说：“你能照这样子画一个大的么?”我没有防到先生也会要我画起画来，有些“受宠若惊”的感觉，支吾地回答说“能”。其实我向来只是“印”，不能“放大”。这个“能”字是被先生的威严吓出来的。说出之后心头发一阵闷，好像一块大石头吞在肚里了。先生继续说：“我去买张纸来，你给我放大了画一张，也要着色彩的。”我只得说“好”。同学们看见先生要我画画了，大家装出惊奇和羡慕的脸色，对着我看。我却带着一肚皮心事，直到放假。

放假时我挟了书包和先生交给我的一张纸回家，便去向大姐商量。大姐教我，用一张画方格子的纸，套在画谱的书页中间。画谱纸很薄，孔子像就有经纬格子范围着了。大姐又拿缝纫用的尺和粉线袋给我在先生交给我的大纸上弹了大方格子，然后向镜箱中取出她画眉毛用的柳条枝来，烧一烧焦，教我依方格子放大的画法。那时候我们家里还没有铅笔和三角板、米突尺，我现在回想大姐所教我的画法，其聪明实在值得佩服。我依照她的指导，竟用柳条枝把一个孔子像的底稿描成了；同画谱上的完全一样，不过大得多，同我自己的身体差不多大。我伴着了热烈的兴味，用毛笔钩出线条；又用大盆子调了多量的颜料，着上色彩，一个鲜明华丽而伟大的孔子像就出现在纸上。店里的伙计，作坊里的司务，看见了这幅孔子像，大家说“出色!”还有几个老妈子，尤加热烈地称赞我的“聪明”，并且说“将来哥儿给我画个容像，死了挂在灵前，也沾些风光。”我在许多伙计、司务和老妈子的盛称声中，俨然成了一个小画家。但听到老妈子要托我画容像，心中却有些儿着慌。我原来只会“依样画葫芦”的，全靠那格子放大的枪花，把书上的小画改成为我的“大作”；又全靠那颜色的文饰，使书上的线描一变而为我的“丹青”。格子放大是大姐教我的，颜料是染匠司务给我的，归到我自己名下的工作，仍旧只有“依样画葫”。如今老妈子要我画容像，说“不会画”有伤体面；说“会画”将来如何兑现?且置之不答，先把画缴给先生去。先生看了点头。次日画就粘贴在堂名匾下的板壁上。学生们每天早上到塾，两手捧着书包向它拜一下；晚上散学，再向它拜一下。我也如此。

自从我的“大作”在塾中的堂前发表以后，同学们就给我一个绰号“画家”。每天来访先生的那个大块头看了画，点点头对先生说：“可以。”这时候学校初兴，先生忽然要把我们的私塾大加改良了。他买一架风琴来，自己先练习几天，然后教我们唱“男儿第一志气高，年纪不妨小”的歌。又请一个朋友来教我们学体操。我们都很高兴。有一天，先生呼我走过去，拿出一本书和一大块黄布来，和蔼地对我说：“你给我在黄布上画一条龙。”又翻开书来，继续说：“照这条龙一样。”原来这是体操时用的国旗。我接受了这命令，只得又去向大姐商量；再用老法子把龙放大，然后描线，涂色。但这回的颜料不是从染坊店里拿来，是由先生买来的铅粉、牛皮胶和红、黄、蓝各种颜色。我把牛皮胶煮溶了，加入铅粉，调制各种不透明的颜料，涂到黄布上，同西洋中世纪的fresco画法相似。龙旗画成了，就被高高地张在竹竿上，引导学生通过市镇，到野外去体操。此后我的“画家”名誉更高；而老妈子的画像也我再向大姐商量。她说二姐丈会画肖像，叫我到他家“偷关子”。我到二姐丈家，果然看见他们有种种特别的画具：玻璃九宫格、擦笔、米突尺、三角板。我向二姐丈请教了些画法，借了些画具，又借了一包照片来，作为练习的范本。因为那时我们家乡地方没有照相馆，我家里没有可用玻璃格子放大的四寸半身照片。回家以后，我每天一放学就埋头在擦笔照相画中。这是为了老妈子的要求而“抱佛脚”的；可是她没有照相，只有一个人。我的玻璃格子不能罩到她的脸上去，没有办法给她画像。天下事有会巧妙地解决的。大姐在我借来的一包样本中选出某老妇人的一张照片来，说：“把这个人的下巴改尖些，就活像我们的老妈子了。”我依计而行，果然画了一幅八九分像的肖像画，外加在擦笔上面涂以漂亮的淡彩：粉红色的肌肉，翠蓝色的上衣，花带镶边；耳朵上外加挂上一双金黄色的珠耳环。老妈子看见珠耳环，心花盛开，即使完全不像，也说“像”了。自此以后，亲戚家死了人我就有差使——画容像。活着的亲戚也拿一张小照来叫我放大，挂在厢房里；预备将来可现成地移挂在灵前。我十七岁出外求学，年假、暑假回家时还常常接受这种义务生意。直到我十九岁时，从先生学了木炭写生画，读了美术的论著，方才把此业抛弃。到现在，在故乡的几位老伯伯和老太太之间，我的擦笔肖像画家的名誉依旧健在；不过他们大都以为我近来“不肯”画了，不再来请教我。前年还有一位老太太把她的新死了的丈夫的四寸照片寄到我上海的寓所来，哀求地托我写照。此道我久已生疏，早已没有画具，况且又没有时间和兴味。但无法对她说明，就把照片送到照相馆里，托他们放大为二十四寸的，寄了去。后遂无问津者。

假如我早得学木炭写生画，早得受美术论著的指导，我的学画不会走这条崎岖的小径。唉，可笑的回忆，可耻的回忆，写在这里，给学画的人作借镜吧。

小学生老舍读本读后感 篇9

老舍先生知识渊博，热爱生命，对世界充满好奇，是个富有幽默感的作家。他深爱着母亲，在《我的母亲》一文，他用平实的文字、饱含感情的笔触描述了母亲在那些艰苦的岁月里，靠打零工赚钱养活一大家子，即使再苦再累，也不忘善待亲朋好友，不忘帮助更穷苦的人们;在中国遭受列强侵略的年代，即使在强大的侵略者面前，也表现得那么勇敢、坚强，充分表现出了当时中国女性吃苦耐劳、忍辱负重的优良品质。我们在为这位母亲感动的同时，也明白了老舍先生一生的成就，跟母亲的言传身教息息相关，在老舍身上能看到母亲的影子。

老舍喜欢猫，在《猫》一文，经过他的描绘，小猫就像自己的.孩子。猫有许多优点，诸如温柔可亲、活泼可爱，能发出丰富多腔的叫唤声;同时又那么古怪精灵，不想理人就坚决不理;既很胆小，有一点响动就藏起来，又凶猛地连蛇都不怕，敢和蛇斗一斗。多可爱的小猫呀，受老舍先生的感染，我也逐渐开始喜欢猫了。

老舍先生的一个写作特点就是特别擅长写普通大众，尤喜讽刺那些自私自利的小人。在《挤火车》中，王先生就是这么一个凡事抢先、唯恐吃亏的市侩。你看，这些描写多生动啊：王先生的下巴刚好放在那身量很小的旅客的头上，后面身体很胖的人，刚好给王先生做个围椅。王先生凭八角大洋，越过人海，被从车窗塞进去，这过程也写得很逗，身如春燕、矫健轻灵、鲤鱼打挺、翩然而下，头碰了大包。让我们看了后不禁哑然失笑，回想一下，身边不乏类似的人，老舍先生描写得真精辟啊，不愧为现实主义大师。

我还特别喜欢《洋娃娃，四十分》这篇文章，它是老舍先生的女儿为纪念父亲而写的。文中传达了老舍先生的教育理念——快乐童年，快乐学习、快乐教育。即使女儿数学考了不及格，他还开玩笑跟女儿说自己小时候数学考得比女儿还差，以此来鼓励女儿。而事实上，在若干年后女儿才得知，爸爸的数学非常优秀，女儿这才恍然大悟父亲的良苦用心：他是以另一种方式教育女儿，不要被一时的挫折击败。

小学生丰子恺读本 篇10

汪亦正妈妈

每天工作繁忙，不是开会，就是出差，平时在家也仅围着孩子的成绩与作业。今天孩子的家庭作业其中一项是“家长读《智慧课堂》、《国际理解》的读后感。真新鲜，学校给家长们布置了家庭作业。

翻开第一页便是石少波校长为本书作的序言，《我从这里走向世界》，从文中感受到一位教育者对孩子们的谆谆教诲，对孩子们的殷切期盼。他希望每一位外小的孩子能健康成长，树立全球概念，拓展视野。

是呀！如今飞机、高铁、网络把地球缩小了，拉近了地球人之间距离，可是我们这些大人们忙于工作，平时只过问孩子的作业与成绩，关心他们的身体健康，陷于培优教育，忽略了孩子需要的不仅仅是书面知识，更重要有一颗健康的、积极乐观向上的心。学校真地是体贴入微，为每个年龄阶段的孩子精心编写了一套《国际理解教育》读本。

翻动每一页书，都折射了编者的尽心。书中图文并茂：色彩鲜艳的插图、简洁明了的解释，中间或插的提问，带着我一口气读完了这本书。

丰子恺在“文革” 篇11

对于丰子恺来说，挨批已不是一回两回了。早在新中国成立之初，他就因为提倡四君子画而受到过严厉的批判。据三次为巴金画像的俞云阶回忆：当时，有人画了一个人拉着大大小小一群羊朝前走，丰子恺批评说这幅画缺少生活经验，其实只要拉一只头羊，其他的就会跟着走。有人立即拍案而起，反驳他是在暗示不要党的领导。在其后的知识分子思想改造运动中，丰子恺和其他许多高级知识分子一样，作过深刻的自我批评，写过《检查我的思想》，把过去的自己批得体无完肤，甚至是自虐。1956年的《城中好高髻》、1962年文代会上关于大剪刀的发言也都受过批判。

即便如此，他还是被这场突如其来的“文革”打懵了。正直善良、心如孩童般明净的丰子恺实在是无法理解眼下发生的一切，无法接受扣在他头上的那一顶顶“帽子”。

一天，他从画院疲惫地回到家，委屈地对家人说：“他们逼我承认反党反社会主义，说如果不承认，就要开大规模的群众大会来批斗我……我实在是热爱党、热爱新中国、热爱社会主义的啊！可是他们不让我爱，他们不许我爱……”老人呜咽着说不下去，淌下了伤心的泪水。

为了对丰子恺进行批判，造反派对丰子恺的漫画断章取义、罗列罪名，为此他们还出过专刊，如《打倒美术界反共老手丰子恺》、《砸烂美术界反共老手丰子恺》等。对于造反派的这些拙劣表演，丰子恺超然待之，他对钱君匋说：“那些猴子批判我的画……连起码的知识都欠缺，却出来批这批那，往往使人啼笑皆非，所以我也就泰然了，不和他們一般见识，何必对牛弹琴呢！这样不是可以省却许多力气。”丰子恺的这番话让我想起了耶稣。当耶稣被钉在十字架上的时候，他却说“主啊，原谅这些人。因为他们不知道自己在干什么”。

此后，丰子恺不得不每天去画院交代问题、接受批判。而他的家，经过几次查抄，电视机被搬走了，毛笔书籍字画被运走了，仅书画就有四大箱170幅左右，十多本相册也被拿了去。更让人不可思义的是，家中仅有的七八十元存款也被抄走，工资被扣发，生活一下子陷入困境。

残酷的折磨接踵而至。贴大字报、开批斗会、坐“牛棚”、作检讨、写交代、隔离审查……花样翻新，没完没了。造反派还强迫已70岁高龄的丰子恺爬上梯子，张贴批判自己的大字报；“狂妄大队”闯进画院，把他按倒在地，再踏上一只脚，并在背上浇上一桶热浆糊，贴上大字报，无情的皮鞭落在老人瘦弱的身上；几个野蛮大汉手持长矛，后半夜闯入家中，不由分说就把老人带走，弄到浦东游斗、摧残和折磨；他蓄了几十年的胡须也被强迫剪掉……

1969年秋，72岁的丰子恺被驱赶到乡下参加“三秋”劳动。由于几年来连续不断的折磨，老人的身子骨已大不如从前了，再加上高强度的体力劳动，恶劣的自然条件以及长期营养不良。不久，丰子恺就染上了风寒，高烧不退，被送回上海。

1969年底，在“文革”中受到冲击的一部分人开始陆续得到“解放”。1972年年底，丰子恺终于也获得了所谓的“解放”，结论是“不戴资产阶级反动学术权威的帽子，酌情发给生活费”。这样一个不伦不类、留有尾巴的结论显然对丰子恺是不公的。但丰子恺对此并不在意。对他来讲只要有了行动自由，有了可供自己支配的时间，比什么都强。

谁知，好景不长，1974年一些别有用心之徒借批儒之名，在上海批所谓“黑画”。4月的一天，一家工厂中突然贴出一张大字报，说丰子恺写苏曼殊诗意的“满山红叶女郎樵”，是讽刺。红是红中国，樵取红叶，即反对红中国。这之后，丰子恺提高了警惕，决定以后不再画“满山红叶女郎樵”，即使画，也要改为“满山黄叶女郎樵”。7月，为巩固“文革”成果，上海又开批判会，受批判的有四人，丰子恺、林风眠、程十发、刘海粟等。丰子恺首当其冲，先后在画院、天蟾舞台召开了对他的批判大会。

面对接连不断地批判，丰子恺终于支撑不住了。

1975年8月29日，丰子恺由于肺病被送进了医院。这晚，丰子恺住在充当急诊室的走廊里，女儿一吟陪伴着父亲。丰子恺彻夜难眠，对陪伴在一旁的一吟断断续续地说了许多话。他用极低微的耳语对一吟说：“你知道吗？江青无法无天，……这班人哪……哼，看你横行到几时！真想看到他们的下场，可是只怕我这病……”他轻轻吟起陆游的诗句：“死后元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

谈丰子恺的宗教情怀 篇12

一.宗教思想的产生

善感、聪慧的心是滋养宗教情怀的沃土，也许就是所谓的有慧根吧。环境塑造性格，首先，我们从丰子恺的成长经历分析。他是家中第七个孩子，上面六个是姐姐。祖母、父母、姑姑、姐姐们都很疼爱他，丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物。

其次，是来自恩师的影响。1914年他考入浙江第一师范学校，遇到了多才多艺的老师李叔同，使得他心灵里的艺术种子获得了萌发的雨露与土壤。李叔同在浙江一师担任图画和音乐教师。他教学严格认真，注重培养学生的实践能力。在教图画时，他不像以前的老师那样让学生照猫画虎地临摹画作，而是教给学生用炭笔画石膏模型素描或到野外写生。在李叔同的指导下，丰子恺绘画水平提高很快，深受老师赞许。在1918这一年的7月，李叔同决定出家了，在13日这天李叔同让丰子恺等三个得意门生，送他到虎跑定慧寺，从此成为弘一法师。这件事对丰子恺触动很大。

再次，来自对生活的体悟。生活中诸问题，大都因为渐变，故一般糊糊涂涂过日子的俗人是体会不到无常之恸的。然而，人生中也有一些突然降临的悲剧或灾难，让人一时无法承受。丰子恺9岁丧父，是母亲把他一手培养成人的。他还没有好好报答养育之恩，母亲就离开了人世。这让丰子恺痛苦得不能自拔，随笔《陋巷》记述了向马一浮先生讨教的情景。然而，无常的问题一直困扰着丰子恺，成为一个解不开的情结，直到三年后又一次向马一浮讨教，才达到了禅宗所说的“顿悟”：“现在我的母亲已死了三年多了，我的心似已屈服于“无常”，不复如前之悲愤，同时我的生活也就从颓唐中爬起来，想对“无常”作长期的抵抗了。我在古人诗词中读到“笙歌归院落，灯火下楼台”，“六朝旧时明月，清夜满秦淮”，“白头宫女在，闲坐说玄宗”等咏叹无常的文句，不肯放过，给它们翻译为画。以前曾寄两幅给M先生，近来想多集些文句来描画，预备作一册《无常画集》。我就把这点意思告诉他，并请他指教。他欣然地指示我许多可找这种题材的佛经和诗文集，又背诵了许多佳句给我听。最后他翻然地说道：“无常就是常。无常容易画，常不容易画。”我好久没有听见这样的话了，怪不得生活异常苦闷。他这话把我从无常的火宅中救出，使我感到无限的清凉。”

字里行间颇有些厌世的情绪。不过丰子恺并没有向厌世的路途上走，而是皈依了佛教。至于皈依佛教的目的，用丰子恺的话来说，就是为了“剪网”。他在随笔《剪网》中指出：“仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网。大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相，大娘舅在大世界里，只将其与‘钱’相结的一根线剪断，已能得到满足而归来。所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。”艺术，宗教，就是我想找来剪破这“世网”的剪刀吧!

其实，“剪网”的方法就是“脱俗”，即脱却世俗的功利，用“绝缘”来剪除网线，“直视”事物本身。艺术的观照方式是用情来同化事物，通过“移情”来达到物我交融甚至物我两忘的境地。至于佛教，那就连“情”这根线都剪断了，从而达到“五蕴皆空”的境地，淡泊处世。

二.宗教情怀在作品中的体现

首先, 宗教情怀体现在对儿童的态度上。丰子恺在随笔《儿女》中说:“近来我的心为四事所占据了:天上的神明与星辰, 人间的艺术与儿童, 这小燕子似的一群儿女, 是在世间与我因缘最深的儿童, 他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。”在《子恺漫画选》自序中写道:“我作这些画的时候, 是一个已有两三个孩子的二十七八岁的青年。我同一般青年父亲一样, 疼爱我的孩子。我真心地爱他们:他们笑了, 我觉得比我自己笑更快活;他们哭了, 我觉得比我自己哭更悲伤;他们吃东西, 我觉得比我自己吃更美味, 他们跌一跤, 我觉得比我自己跌一跤更痛……我当时对于我的孩子们, 可说是‘热爱’。这热爱便是作这些画的最初的动机。”

在丰子恺的烟斗上刻着一首诗“吾爱童子身，莲花不染尘。骂骂唯解笑，打亦不生嗔。对镜心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”他强烈的赞美童心，厌恶成人世界，认为它昏暗无比。他画过与狗争食的乞丐，卖儿鬻女的穷人。在《车厢社会》中，丰子恺从观察不少乘客贪占座位一事，来描述那些人的贪瞋痴。丰子恺由此感慨道：“我看到这种车厢社会里的状态，觉得可惊，又觉得可笑、可悲。可惊者，大家出同样的钱，购同样的票，明明是一律平等的乘客，为甚么会演出这般不平等的状态?可笑者，那些强占座位的人，不惜装腔、撒谎，以图一己的苟安，而后来终得舍去他的好位置。可悲者，在这乘火车的期间中，苦了那些和平谦虚的乘客，他们始终只得坐在门口的行李上，或者抱了小孩，扶了老人站在W.C.的门口，还要被查票者骂脱几声。”这贪瞋痴的车厢社会正是当时现实社会的缩影。

作者看到人世间的昏暗后，企图逃入儿童的世界，加上佛理的渗入，文章萧疏淡远，染有清淡的悲悯之色。

其次，宗教情怀体现在对待包括动植物在内的万事万物的态度。随笔《物语》写缘缘堂主丰子恺自认为是“万物灵长”，在一个晴爽的清晨，凭窗闲眺庭中的景物，喜滋滋地想：葡萄为了报答主人施肥之恩，结了无数绿色的小珠;南瓜秧破土而出，茁壮成长，将来会结出很多南瓜来贡献给主人;鸽子会给主人送信，“咕，咕”的叫声仿佛在向主人请安;黑猫尽心尽职捉老鼠，还会向主人献媚。正当主人洋洋自得时，葡萄、南瓜秧、鸽子和黑猫先后说话，嘲笑人类自以为是，自私自利。它们都强调各自依习性行事，哪里是甘心情愿为主人一家服务。随笔用拟人的手法，强调了“众生平等”的观念。

此外，在随笔中作者写了许多小动物。如《清晨》，描写一群蚂蚁搬运镬焦，“我”和宝官在一旁观看，呵护。《沙坪小屋的鹅》中丰家称傲慢的鹅为“鹅老爷”。丰子恺逐一描述鹅的叫声、步态和吃相中透出来的“老爷”相。将慈悲之心恩及禽兽，广济人间。

三.结语

《小学生朱自清读本》读后感 篇13

本学期，我读了一本名家文学经典书籍——《小学生朱自清读本》。这本书是着名文学家朱自清的作品集，我读了之后，觉得深有感悟，对我有很大启发。朱自清，民国时期的文学家、教育家，1898年生于江苏东海，因饮食不善于1948年得胃病逝世。他着有《踪迹》、《背影》、《欧游杂记》、《你我》等篇章，他的语言清新朴实，透露着真情实感，让每个人都沉浸在美好的气氛中。

在朱自清先生写过的文章里，最有名的当属《背影》了，很多人就是因为读了《背影》才正式走入文学殿堂的。这篇文章讲述了作者回北平念书，父亲要为其送行，期间父亲吃力地爬过铁道，为其买橘子的事。这虽然是一件很平常的小事，但在作者的眼里，这一幕是多么地温馨，多么地令人感动啊！这就是父子间的深情，这就是父爱真正的诠释！所以，作者永远忘不了父亲那肥胖的背影。()朱先生的作品当然不止这一篇，听“我像只鱼儿在你的身旁？？”这首歌的名字叫《荷塘月色》，朱先生有一篇很有名的写景文，也叫《荷塘月色》。作者用生动的语言描绘了夏日月夜荷塘的美丽，表达了作者对荷塘月色的喜爱，抒发了作者对祖国大好河山的热爱和赞美。《匆匆》也是朱自清先生的有名散文之一，文章语言活泼，而且用了许多修饰手法，如排比、拟人、设问、反问等，体现了了时间的匆匆，劝诫人们珍惜时间，不要让时间白白从眼前流过。