中考语文古今异义词

中考语文古今异义词（通用11篇）

中考语文古今异义词 篇1

1.裙：(古义：泛指衣裳。今义：指裙子。)

例：出入无完裙(《石壕吏》)

2.烈士：(古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。)

例：烈士暮年(《龟虽寿》)

3.一般：(古义：一种。今义：指普通。)

例：别有一般滋味在心头(《相见欢》)

4.蹉跎：(古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。)

例：年已蹉跎(《周处》)

5.令：(古义：好的`。今义：命令。)

例：令名不彰(《周处》)

6.坐：(古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。)

例：何坐(《晏子使楚》)

7.其实：(古义：两个词;其：代词，它的;实：果实。今义：一个词，用来说明某? 一事实的连词。)

例：其实味不同(《晏子使楚》)

8.小生：(古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。)

例：隶而从者，崔氏二小生(《小石潭记》)

9.居：(古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。)

例：居数月(《塞翁失马》)

10.十九：(古义：十分之九。今义：指一个数目“十九(19)”。)

例：死者十九(《塞翁失马》)

中考语文古今异义词 篇2

关键词：《玉堂闲话》,古今异义词,双音词

古汉语中, 有一些字形相同而意义用法不同的词, 我们称之为古今异义词。现代汉语是由古汉语发展演变而来的, 现代汉语既有对古汉语的继承, 也有发展, 既有同, 又有异。在阅读古汉语文献时, 辨清古今异义词具有非常重要的意义。古今异义词词义的演变主要表现为词义扩大、词义缩小、词义转移及感情色彩变化、词义弱化、词义强化等。

《玉堂闲话》是王仁裕重要的笔记小说, 作于晚唐五代时期, 具有较高语料价值和社会学价值, 其语言特点显示了当时的语言风貌, 对其词义演变进行分析, 可以从一个侧面反应当时词义发展演变的状况。本文就《玉堂闲话》中存在的古今异义双音词进行分析。

1、词义缩小

词义缩小是指词义所表达的范围缩小。以“人物”“恩爱”“颜色”“人妖”“丈夫”为例。

(1) 恩爱:古汉语中指夫妻之间情谊, 也泛指深厚的感情。如:

①夫妻之间的情谊:结发为夫妻, 恩爱两不移。 (文选 ·苏武 · 诗四首之三)

②深厚的情谊:本乡县以孤女无主, 申报廉使。廉使即养育之。一二年间, 廉使怜其黠慧, 育为己女, 恩爱备至 (玉堂闲话 · 灌园婴女) 。其中, “恩爱”指父女之间的情谊。

现代汉语中, “恩爱”词义缩小为只表示夫妻之间的情谊。

(2) 人物:古汉语中表示人和物, 也可单独指人。如:

①表示人和物:这会城却也人物富庶, 房舍稠密。 (儒林外史)

《玉堂闲话》亦沿用此义, 表示人和物品:行经一城, 云是镇州, 其间人物稀少。又经一城, 云是幽州, 其间人物众广。 (玉堂闲话 · 阴君文字)

②单独指人:远则袭阴阳之自然, 近则本人物之至情。 (文选 · 何晏 · 景福殿赋)

现代汉语中也有此用法, 指文学作品中或艺术作品中的人物形象, 如:只想把这个阶段的土改工作的过程写出来……人物不要太概念化就行了。 (丁玲《太阳照在桑干河上》)

③还可以表示人的仪表、气度。如:见那新娘子辛小姐, 真有沉鱼落雁之容, 闭月羞花之貌;人物又标致, 嫁装又齐整。 (儒林外史)

而在现代汉语中, “人物”指有品格、才干的杰出人才, 词义由原来的“人与物”缩小为专指“人”。如:其人未出现以前与既出现以后, 而社会之面目为之一变, 若是者庶可谓之人物也已。 (梁启超《南海康先生传》)

(3) 颜色:古汉语中表示女子的姿色, 还可以表示面容、脸色以及色彩。

①表示女子的姿色:回眸一笑百媚生, 六宫粉黛无颜色。 (唐 · 白居易《长恨歌》)

《玉堂闲话》也有此用法, 如:及旋军, 于河池县掠获一少妇, 甚有颜色。继朗悦之, 寝处于兵幕之下。 (玉堂闲话 ·河池妇人)

②表示面容、脸色:贺知之, 每夫还, 欣然奉事, 未尝形于颜色。 (玉堂闲话 · 贺氏)

③表示色彩:其子粗, 颜色红纤, 与今红粳不殊, 其味尤更馨香。 (玉堂闲话 · 竹实)

现代汉语中, “颜色”的词义由“女子姿色、容貌”之义缩小为只表示色彩。如:你看, 颜色和血一样, 多鲜艳。 (巴金《春天里的秋天》)

(4) 人妖:古汉语中表示男扮女、女扮男、行为怪异、不守常法的人, 或是指人事上的反常现象。如:

①指男扮女装、行为怪异之人:又有一男子, 亦乘马从之。此人妖也。北戎乱中夏, 妇人称雄, 皆阴盛之应。 (玉堂闲话 · 白项鸦)

②指人事上的反常现象:戎帅怒, 使人提上鞍轿, 捶其马而逐之, 尚以物蒙其面。云:“忌日礼不见客。”此盖人妖也。秦陇人皆知之。 (玉堂闲话 · 薛昌绪)

现代汉语中, “人妖”通常指中性的阴阳人经手术或注射激素而成变性的人。词义由“男扮女、女扮男、行为怪异、不守常法的人, 或是指人事上的反常现象”缩小为“指变性的人”。 如:泰国的人妖表演已经成为国际性的热门生意。

(5) 丈夫:古汉语中男子都可称之为丈夫, 也可以专指“已婚女子的配偶”如:

①男子:忽闻一丈夫、一老妪私语云:“久在逆旅, 今喜安居。” (玉堂闲话 · 醉入冢中)

②已婚女子的配偶:其丈夫则负担贩卖, 往来于郡。 (玉堂闲话 · 贺氏)

现代汉语中, 专指已婚女子的配偶, 也可指有所作为的人。如:无情未必真豪杰, 怜子如何不丈夫。 (鲁迅《答客诮》)

2、词义转移

有的词古今词义差别很大, 词义发生了转移, 即由表示甲事物变为表示乙事物了。

(1) 机械:古汉语中除了指各种机器、器械外, 还表示巧诈多机心。如:

①各种机器、器械:此物若不设机械, 因而取之, 则千夫之力, 百夫之勇, 曷以制之? (玉堂闲话 · 械虎)

现代汉语中也有此用法, 如:他们都是工农出身的战士, 一旦从敌人夺得机械, 便能熟练地加以掌握。 (杨朔 《前进, 钢铁的大军》)

②指巧诈多机心:且其机械独深, 朋邪日众, 将来之祸, 更有难言者。 (明史)

而现代汉语中, “机械”之巧诈、机巧之义已消失, 而是比喻人的思维比较呆板、没有变化。如:他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗。 ( 杨朔 《木棉花》)

(2) 警察:警惕、察觉之义:珂性多疑, 动有警察。 (玉堂闲话 · 张浚)

现代汉语中指依法维持公共秩序、保护社会安宁、促进人民福利为主要任务的人。如:警察的职责是保护人民生命财产安全。

(3) 巡警, 古代指巡查警备, 用作动词, 如:朱梁尹皓镇华州, 夏将半, 出城巡警, 时蒲、雍各有兵戈相持故也。 (玉堂闲话 · 尹皓)

现代汉语指巡逻警察, 即在一定路线或一定地段用巡逻方式进行勤务活动的人民警察。“巡查警备”之义消失。

(4) 无赖:古汉语中有“无可恃, 品性不良、放荡撒野的人, 无聊、无可奈何”等义, 如:

①无可恃:文帝曰:“吏不当若是邪?尉无赖!” ( 史记 ·张释之传)

②无可奈何:彭城夫人夜之厕, 虿螫其手, 呻呼无赖。 (三国志 · 卷二十九 · 魏书 · 方技传 · 华佗传)

③品性不良、放荡撒野的人。相当于现代的流氓、恶棍:他族中有几个无赖, 要想他法子, 诬他偷汉。 ( 文明小史)

④无聊:少年无赖, 曾在军伍, 常于佛寺安下, 同火共刲一羊, 分得少肉, 旁有一佛像, 上吻间可置之, 不数日婴疾, 遂此生赘肉焉。 (玉堂闲话 · 赘肉)

而在“最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。” (宋 · 辛弃疾《清平乐 · 村居》) 中“无赖”是指顽皮。

现代汉语中常常只指品性不良、放荡撒野的人, 如:上虞同乡会本为无赖所把持, 出面索人, 又为不佞所御退。 (鲁迅 《书信集 · 致章廷谦》)

(5) 院子:古代指仆役。如:后唐长兴中, 侍卫使康义诚, 常军中差人于私宅充院子, 亦曾小有笞责。 (玉堂闲话 ·康义诚)

后来指院落, 现代汉语沿用此义, “奴仆”之义消失, 如:一个月洞门过去, 却是一个大院子。 (儒林外史)

3、感情色彩变化

有些词, 古今褒贬义有变化。

(1) 领袖:古汉语中指一个团队的头目, 没有褒贬倾向, 为中性词, 如:后京城获北戎间谍, 官司案之, 乃此妇为奸人之领袖。所听察甚多, 遂戮之。 (玉堂闲话 · 无足妇人)

现代汉语中, 领袖专指“国家或团体的领导人”或“指能为人表率的人”, 具有强烈的褒奖意义。如:走在我们前头的无产阶级革命领袖, 他们的璀璨光辉自然是不待多说了。 (秦牧《< 长河浪花集> 序》)

(2) 骨气:《玉堂闲话》中指人的体貌气质。感情色彩方面属于中性词, 如:驿将见悰骨气非凡, 内思之, 此或贵人。 (玉堂闲话 · 杜悰)

而现代汉语中, 骨气多指刚强不屈的人格及操守, 具有褒扬之意, 如:中国人是有骨气的。——《谈骨气》

(3) 官僚:古代指官吏。如:约半月后, 忽晨兴开肆毕, 有一人若官僚之仆者, 直前揖之云:“官令召汝。” (玉堂闲话 ·何四郎)

现代汉语引申为仗着官位权势摆威风。常用于“官僚作风, 官僚主义”。词性有中性词转变为贬义词。如:官僚的作风会妨碍民主政治的进步。

总之, 《玉堂闲话》中出现的古今异义双音词主要有以下几种形式:一、词义缩小, 如“恩爱”“人物”“颜色”“人妖”“ 丈夫”;二、词义转移, 如“机械”“警察”“巡警”“无赖”“乞丐”“院子”;三、感情色彩变化, 如:“领袖” “骨气”“造化”“官僚”。

参考文献

[1]董志翘.中古近代汉语探微[M].中华书局, 2007.

古今异义词的辨识方法 篇3

“河内凶”，如何翻译这句话呢？如果用“现代意义”来解释似乎也通顺，那就是“河内出现险情”或者“河内出现了性格暴躁、心肠歹毒的歹徒”，稍微联系一下上下文，马上就能发现这种理解不合情理，这里的“凶”只能理解为“谷物收成不好，荒年”。可见，理解这句话的关键是文言实词“凶”，而“凶”在古文和现代汉语中的意义差异又很大。

现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有的词义一直沿用下来，古今词义相同，但很多词义已经发生了变化，甚至已经不用了。古汉语中有大量古今字形相同而意义和用法不同的文言实词，即古今异义词。古今异义是文言文中常见的现象。在阅读文言文时，我们常常习惯于用实词的“现代意义”来解读它的“古代意义”，从语法的角度来讲，这样的“窜译”一般大体还能符合现代汉语的语法规范。殊不知，这样的实词是文言文阅读中最容易迷惑我们的陷阱，在阅读文言文时要引起特别注意。

文言词语的古今意义有较大差别，其原因有下列几种情况：词义扩大。如古代典籍中的“江”“河”“山”专指长江、黄河和崤山，现泛指一般河流和山川；词义缩小。再如“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现专指黄金；词义转移。如“行李之往来，供其乏困”（《烛之武退秦师》）中的“行李”，本指“外交人员”，现则专指“出门时带的包裹”。词语感情色彩变化，一种是古褒今贬，如“千古风流人物”（《赤壁怀古》）中的“风流”，古指“杰出、英俊”，现指“轻浮放荡”；二是古贬今褒，如“行为偏僻性乖张”（《林黛玉进贾府》）中的“乖”，古指“偏执，不驯顺”，现则用来形容人“听话、安顺”。

文言文中古今异义词数量较多。如何在学习文言文时准确理解古今异义词的含义呢？关键是要有基本的辨析能力和一定的识记基础。

（1）辨清“单双”。要分辨清楚一个文言实词的属性到底是单音节词还是多音节词。一般来说，古代单音词居多，一个字就相当于一个词，现代双音词居多，这是古今汉语在词汇方面一个明显的差别。特别是有些古汉语中的双音节组合词与现代汉语中的双音节单词同形，很容易被作为现代汉语的双音节词看待，但实际上并不是双音节词，而只是两个单音节词的组合。解决办法如下：

①不要把文言文中的两个单音词误认为一个双音词。如“然/后”“地/方”“其/次”“学/者”“其/实”“祖/父”“智/力”“于/是”“交/通”“妻/子”“指/示”“以/为”“因/为”“无/论”等。

②不要把文言文的双音词拆成单音词来理解，文言文中也有双音词。古文中的双音词有很多种类。一类是专有名词，如“女娲、天子、社稷”等；一类是属于单纯词的双音词，如“窈窕、参差、翩翩、仓皇”等；另一类是合成的双音词，如“公姥、作息、缓急、异同、率尔”等；还有一类是偏义复词，这类词是指两个由意义相近或相对、相反的语素构成的双音词，在实际使用时，意义只偏在一个语素上，另一个语素只起陪衬作用。如，“昼夜勤作息”中的“作息”偏指“作”，“备他盗之出入与非常也”中的“出入”偏指“入”。这样的理解只要稍微结合文章就不难判断。

（2）分析“微异”。语言是不断发展变化的，古今词义在很多方面既有联系又有区别，古今词义完全相同或完全无关只是语言中极少数的现象。对古今词义接近，但又有差别的要注意仔细辨析，因为稍不注意差异，可能就会“差之毫厘，谬矣千里”。例如：“不爱珍器重宝肥饶之地”中的“爱”字，在此句中是“吝惜”的意思，与“爱护”“爱惜”意思相近，但又有根本区别。再如“劝学”中的“劝”，解释为“勉励”“鼓励”是妥当的，如果解释为“劝告”，就有了一定的“误差”。

（3）牢记“迥别”。对古今词义差别大的文言实词，要尽可能多地牢记它们之间的“迥别”之处。例如“除魏阉废祠之址以葬之”中的“除”字，在句中当“整理”讲，在现代汉语中是“除去”、“去掉”的意思，古今词义相差比较大。又如“臣所以去亲戚而事君者”中的“去”字，在句中是“离开”，现代汉语是“到……去”，古今词义刚好相反。再如“是使民养生丧死无憾也”中的“憾”字，在句中当“不满”讲，而现代汉语则解释为“遗憾”。所以，我们在平时的学习中要牢记这些“迥别”。

当然，对于同一个词语，古今意义有同有异，古今词义的不同，仍然是以现代汉语为参照义予以辨析的。这就需要我们在阅读古文的时候，时时具备“同中有异，异中有同”的辨析意识。

解释下列各句中加点的古今异义词的含义。

1. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。（《游褒禅山记》）

2. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

3. 非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）

4. 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇蔺相如列传》）

5. 汉天子我丈人行也。（《苏武传》）

6. 策扶老以流憩。（《归去来兮辞》）

7. 先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）

8. 阮籍猖狂，岂效穷途之哭。（《滕王阁序》）

9. 古之学者必有师。（《师说》）

10. 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（《逍遥游》）

11. 多谢后世人，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》）

12. 欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）

1. 古义：不平凡 。今义：程度副词，很，十分。

2. 古义：不一定。今义：不需要。

3. 古义：托身、安身。今义：把希望、感情等放在某人身上或者某种事情上。

4. 古义：盟约，名词。今义：限制，动词。

5. 古义：对男性长辈的尊称。今义：岳父。

6. 古义：拐棍。今义：扶着老人。

7. 古义：地位卑微，见识浅陋。今义：人格低下，品性恶劣。

8. 古义：狂放不羁。今义：肆无忌惮。

9. 古义：求学的人。今义：在学术上有一定造诣的人。

10. 古义：很饱的样子。今义：确实如此。

11. 古义：多多告诫。今义：多多感谢，表示感谢的客套话。

中考语文古今异义词 篇4

1.温故而知新，可以为师矣(《〈论语〉十二章》)

句中义：可以凭借。

现代义：能够，许可，可能。

2.因以为号焉(《五柳先生传》)

句中义：把……作为。

现代义：认为。

3.与儿女讲论文义(《咏雪》)

句中义：子侄辈，泛指家中年轻的一代。

现代义：①专指子女;②青年男女。

4.其文理皆有可观者(《伤仲永》)

句中义：文采和道理。

现代义：文章内容方面和词句的条理。

5.稍稍宾客其父(《伤仲永》)

句中义：渐渐。

现代义：稍微。

6.孤岂欲卿治经为博士邪(《孙权劝学》)

句中义：专掌经学传授的官员。

现代义：学位最高一级，或指获此学位的人。

7.中间力拉崩倒之声(《口技》)

句中义：其中夹杂。

现代义：跟两端或周围等距的位置;在两端或周围的界限以内。

8.芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》)

句中义：鲜艳美丽。

现代义：食物味道好。

9.阡陌交通，鸡犬相闻(《桃花源记》)

句中义：交错相通。

现代义：运输事业的统称。

10.问所从来，具答之(《桃花源记》)

句中义：从哪里来。

现代义：从过去以来。

11.率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)

句中义：妻子和儿女。

现代义：专指妻。

12.率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)

句中义：与世隔绝的地方。

现代义：没有任何出路的境地。

13.乃不知有汉，无论魏晋(《桃花源记》)

句中义：不要说，更不必说。

现代义：表条件关系的关联词，意为“不管”。

14.并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者(《观潮》)

句中义：举枪。

现代义：①古代的一种投掷武器。②田径赛运动项目，比赛投掷标枪的远近。③标枪比赛使用的投掷器械。

15.人物略不相睹(《观潮》)

句中义：指人和物(东西)。

现代义：单指人。

16.天大寒，砚冰坚(《送东阳马生序》)

句中义：特别寒冷。

现代义：二十四节气之一。

17.越明年，政通人和(《岳阳楼记》)

句中义：第二年。

现代义：今年的下一年。(还没到来的)

18.然则北通巫峡，南极潇湘(《岳阳楼记》)

句中义：南面直到。

现代义：南半球的顶点。

19.至于负者歌于途(《醉翁亭记》)

句中义：背着东西的人。

现代义：失败的人，或失败的一方。

20.卒中往往语，皆指目陈胜(《陈涉世家》)

句中义：到处，处处。

现代义：常常。

21.等死，死国可乎(《陈涉世家》)

句中义：同样是死。

现代义：等待死亡。

22.号令召三老、豪杰皆来会计事(《陈涉世家》)

句中义：聚会商议。

现代义：指管理财务的人员。

23.故不错意也(《唐雎不辱使命》)

句中义：不置，不打(主意)。

现代义：好，正确，对。

24.而智术浅短，遂用猖獗(《隆中对》)

句中义：失败。

现代义：凶猛而放肆。

25.未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)

句中义：痛心遗憾。

现代义：十分憎恨。

26.先帝不以臣卑鄙(《出师表》)

句中义：身份低微，见识浅陋。

现代义：指品质低劣、下流。

27.诚宜开张圣听(《出师表》)

句中义：扩大。

现代义：商店开始营业。

28.行十日十夜而至于郢(《公输》)

句中义：到达。

现代义：①导致(某种结果);②引出另一个话题。

29.寡助之至，亲戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

句中义：内外亲属，包括家庭成员、父系亲属和母系亲属。

现代义：专指与自己的家庭有婚姻关系的家庭及其成员。不包括自己的家庭成员。

30.牺牲玉帛，弗敢加也(《曹刿论战》)

句中义：祭祀用的猪、牛、羊等。

现代义：①为正义舍弃自己的生命;②放弃、损害一方的利益。

31.今齐地方千里(《邹忌讽齐王纳谏》)

句中义：地域方圆。

现代义：①区域;部分;部位。②中央以下各级行政区划的统称。③本地。

32.而山不加增，何苦而不平(《愚公移山》)

句中义：怎愁，怎怕。

现代义：不值得，犯不着。

33.烈士暮年，壮心不已(《龟虽寿》)

句中义：有节操有抱负的人。

现代义：为正义而牺牲的人。

34.秋天漠漠向昏黑(《茅屋为秋风所破歌》)

句中义：秋季的天空。

现代义：秋季。

35.崔氏二小生(《小石潭记》)

句中义：年轻人，后生。

初中文言文古今异义词 篇5

亲戚:[今]旁系亲属。[古]指父母兄弟，统指家里亲人。

[例]寡助之至，亲戚畔之。（《〈孟子〉三章》）。

妻子:[今]爱人（女方）。[古]妻子和子女。[例]遂率妻子荷担者（《愚公移山》）所以:[今]表示因果关系的关联词。[古]用来，靠它来。

[例]师者，所以传道，授业解惑也。（《师说》）

绝境:[今]没有出路的境地。[古]与外界隔绝之地。

[例]先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉。（《桃花源记》）

无论:[今]表条件关系的关联词。[古]更不必说。

[例]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

稍稍:[今]稍微。[古]渐渐地、慢慢地。[例]宾客意少舒稍稍正坐。（《口技》）

唧唧:[今]低声交谈，也可指虫的叫声。[古]织布机声。

[例]唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）

豪杰:[今]才能出众的人。[古]有声望、地位的人。

[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）

何苦:[今]不值得做，犯不着。[古]哪怕，怕什么；怎怕。

[例]而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）

肉食:[今]肉类食物。[古]指享受优裕的大官。[例]肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》）卑鄙:[今]品质恶劣。[古]卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。常用作谦词

[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

垄断:[今]把持独占。[古]山川阻隔。[例]自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）大风:[今]大的风。[古]麻疯病。[例]可以已大风。（《捕蛇者说》）

烈士:[今]为革命而牺牲的人。[古]烈，有节操有抱负；士，一般指男子。

[例]烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）

牺牲:[今]为正义而死。[古]用作祭礼的牲畜。[例]牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹判论战》）交通:[今]来往和运输。[古]交错相通。[例]阡陌交通。（《桃花源记》）

秋天:[今]秋季；[古]秋季的天空。例如：秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》）小生:[今]古典戏剧中的一种角色。[古]青年人。

[例]隶而从者，崔氏二小生，日恕己，曰奉壹。（《小石潭记》）

虽然:[今]用于让步复句的关联句。[古]虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。

[例]王日：“善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（《公输》）

一毛:[今]一角钱。[古]一根小草。

[例]以残年余力，曾不能毁山一毛，其如土石何！（《愚公移山》）

开张:[今]店铺开业。[古]广泛。例]诚直开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）

学者:[今]有专门学问的人。[古]求学的人，读书人。[例]古之学者必有师。（《师说》）无赖:[今]流氓；刁钻泼辣，无理取闹。[古]活泼好玩。

[例]最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐》）

可怜:[今]值得怜悯。[古]值得同情。

[例]可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）

于是:[今]承接连词。[古]在此。[例]吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）中间:[今]当中。[古]中，当中；间，夹杂着。[例]中间力拉崩倒之声。（《口技》）

以为:[今]认为。[古]以，把；为，当做。[例]虎见之庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）可以:[今]能够。[古]可，可以；以，凭，靠。[例]忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）从而:[今]连词。[古]从，跟随而而且。

[例]生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）

会计:[今]会计，管理财务计算的人。[古]会，聚会；计，商议。

[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉起义》）

不必:[今]用不着；不需要。[古]不一定。

[例]是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

作文:[今]语文课里写文章的练习。[古]写文章。[例]属予作文以记之。（《岳阳楼记》）感激:[今]深深的感谢。[古]感：感动；激，奋激。

[例]由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）

痛恨:[今]十分憎恨。[古]痛心遗憾[例]未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）把:[今]①握住。②把持。③介词，将。④量词。[古]动词。握住，端着。

[例]手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（《卖炭翁》）

再:[今]①又一次，再一次，多次。②继续，还有。[古]数词。两次，第二次。

文言文专题复习——古今异义词 篇6

所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异，是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况：1．词义扩大。例如：

①山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）②本在冀州之南，河阳之北。（《愚公移山》）

“江”、“河”在古文中专指长江、黄河；现泛指一般河流，比过去词义扩大了。2．词义缩小。

例如： ③率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

④寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助 失道寡助》）

例③中“妻子”，指老婆和孩子；今仅指老婆。例④中“亲戚”，兼指同姓家族（血缘关系）、异性亲属（婚姻关系）；今专指族外亲属。二者词义都缩小了。3．词义转移。例如：

⑤蒋氏大戚，汪然出涕。（《捕蛇者说》）⑥去国怀乡，忧谗畏讥。（《岳阳楼记》）

例⑤中“涕”，指眼泪；今指鼻涕。例⑥中“去”，指离开；现在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是离开某地。它们属词义转移。

4．感情色彩发生了变化。例如：

⑦先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）⑧牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）

例⑦中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身低下，是一个表示谦虚的中性词语；今天指品质恶劣，变成贬义词了。例⑧中“牺牲”，古代指祭神的猪、牛、羊等祭品，属中性词；现常指为正义的事业而献身，变成了褒义词。

以上几种情况，很容易望文生义，歪曲文意。因此，我们学习古文时，要认真阅读注释，比较每个词的古今差异，对照上述

词义变化规律，深入理解，分类整理，牢固记忆。B

先帝不以臣卑鄙（《出师表》）

卑鄙：（古：身份低微，出身低下。今：道德品质十分恶劣。）肉食者鄙（《曹刿论战》）

鄙：（古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。）

C

城非不高也，池非不深也。（《得道多助 失道寡助》）

池：（古义：护城河。今义：池水，池塘。）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）

曾：（古义：并，尚且，连……都……今义：曾经。）

D

但闻屏障中抚尺一下（《口技》）

但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）

E

儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀川》）

儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）

F

方七百里（《愚公移山》）方：（古义：方圆。今义：方向或四个角都是９０度的四边形，六个面都是方形的六面体。）发于声(《孟子》二章)

发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)

G

由是感激（《出师表》）

感激：（古：有所感而情绪激动。今：深刻地感谢。）两股战战（《口技》）股：（古义：大腿。今义：臀部。）夜篝火（《陈涉世家》）

篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆崐。）

H

谈笑有鸿儒（《陋室铭》）

鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）何苦而不平（《愚公移山》）

何苦：（古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。）号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：（古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。）

J

借第令毋斩（《陈涉世家》）

借第：（借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义是仅、只。今义表示次序。）傅说举于版筑之间(《孟子》二章)举：(古义：被起用。今义：举起。)

又何间焉（《曹刿论战》）间：（古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。）盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）

绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）阡陌交通（《桃花源记》）交通：（古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。）

K

诚宜开张圣听（《出师表》）

开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）

可以一战（《曹刿论战》）

可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）高可二黍许（《核舟记》）可：（古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。）

L

烈士暮年（《龟虽寿》）

烈士：（古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。）

Q

其实味不同（《晏子使楚》）

其实：（古义：两个词；其：代词，它的；实：果实。今义：一个词，用来说明某崐一事实的连词。）我以日始出去人近（《两小儿辩日》）

去：（古义：离。今义：到（用于从所在地到另一个地方。））率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古：实情。今：感情。）寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）

亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）

R

入则无法家拂(《孟子》二章)入：(古义：国内。今义：进入。)

诣太守，说如此（《桃花源记》）

如此：（古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。）

S

此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）

所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）虽人有百手（《口技》）

虽：（古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。）

春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）

无丝竹之乱耳（《陋室铭》）

丝竹：（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。）

T

未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）及其日中如探汤（《两小儿辩日》）

汤：（古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。）滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）

汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）临表涕零（《出师表》）涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）

W

微闻有鼠作作索索（《口技》）

闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）

无为在歧路（《送杜少府之任蜀川》）无为：（古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。）卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）无论魏晋（《桃花源记》）

无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）

X

牺牲玉帛（《曹刿论战》）

牺牲：（古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生

命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。）隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》）小生：（古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。）芳草鲜美（《桃花源记》）

鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）

无案牍之劳形（《陋室铭》）形：（古义：身。今义：样子。）惟吾德馨（《陋室铭》）

馨：（古义：美好。今义：芳香。）

Y

而后喻(《孟子》二章)

喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)

引喻失义（《出师表》）义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）不宜异同（《出师表》）异同：（古：差异，偏义复词。今：不同与相同。）别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种。今义：指普通。）卷卷有爷名（《木兰诗》）

爷：（古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。）小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）

Z默而识之(《论语》八则）

识：（古义：记今义：知道，认识）

征于色(《孟子》二章)

征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。)万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）

文言文陈涉世家古今异义词 篇7

古义：处处

今义：常常

【楚人怜之】

古义：爱戴

今义：怜惜，怜爱

【夜篝火】

古义：用竹笼罩着火

今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆

【而戍死者，固十六七】

古义：十分之六或七，表分数的.约数

今义：表整数的约数，十六或十七

【号令召三老、豪杰与皆来会计事】

古义：是动词“会”与“计”的连用意为聚会商议

今义：（kuài

jì）指管理财务的人员

【借第令毋斩】

古义：即使，假设，表假设关系的连词

今义：常用以为凭借，假托义

【今亡亦死】

古义：逃亡

中考语文古今异义词 篇8

加(更；增加)

假(借助；不真实的)

信(的确；书信)

河(黄河；泛指江河)

橹(盾牌；划船的工具)

赢(背负；胜或获得)

走(跑；不行)

次(水边；驻扎)

向(从前；对,朝或偏袒)

穷(困厄,不得志；贫困,穷)

率(一概,全部；率领,轻率)

再(第二次；又一次)

原(推究；原来,原则)

床(坐具；卧具)

抑(或者；抑制)

归(女子出嫁；回来)

比(等到；比较)

比(紧挨,并排；比较)

渠(他,它；水道)

去(离开,距离；往)

阳(水的北面,山的南面或南坡；太阳,)

怒(振奋,大鹏展翅起飞的气势；发怒)

危(高；危险)

但(只；但是)

略(夺取；简略)

将(请；将要)或(有人,或许；或者)

爱(吝啬；喜爱)

固(本来；坚固)

诸(之于,之乎；众,各)

择(区别；选择)

隐(哀怜,不忍；隐藏或隐瞒)

稍(逐渐；稍微)

诚(果真,如果；真诚)

赞(引见,介绍；称赞)

拜(授官；一种礼节)

除(授官；除去)

安(养生；安定,安然)

鄙(边境；轻视或粗俗)

池(护城河；水塘)

摧(伤心；破坏或折断)

汤(热水,开水；较浓汁液)

按(查究；压住或按照)

都(大；都市或全)

病(困苦至极；疾病)

必(果真,如果；一定,必然)

齿(年龄,岁数；牙齿)

伐(功业,夸耀；砍)

顾(拜访；回顾或照顾)

会(恰逢)聚会或会议)

间(参与；中间或间隔)

控(拉；控制或控告)

迁(放逐；迁移)

景(大,日光；景致或情形)

害(嫉妒；祸害或害处)

摄(整理,整顿；代理；吸取或保养)

遣(休,被夫家赶回娘家；消除或派遣)

冒(涂盖,敷上；冒充或向外透)

奇(适宜；特殊的或惊异的)

要(邀请,相约；要求)

严(尊重；严格或严密)卒(死；士兵)

寻(不久；寻找)

章(花纹；文章或图章)

速(招致；速度快)寝(丑陋；睡觉)

古汉语中常见双音节的古今异义

执事(对对方的敬称；掌管某项工作的人)

行李(出使的人；出门所带的包裹等)

夫人(那个人；尊称人的妻子)

爪牙(得力助手或武士；比喻坏人的党羽)

丈夫(男子；女子的配偶)养生(供养活着的人；保养)

山东(崤山以东；山东省)

婚姻(儿女亲家；结婚)

非常(意外的变故,不平常；十分,很)

行路(路人；走路)

根本(树木的根部；事物的根源或最重要的地方)

学者(求学的人；有专门学问的人)

逢迎(迎接；说话,行事故意迎合别人心意)

经营(搜集,保存；筹划,组织)

上路(高高的道路；走上路程)

于是(由这种情况；连词)

从而(跟从,来；因果连词)

行为(品行是,品行作为；举动)

小学(小的方面学习；学校教育初级阶段)

痛心(痛恨；极端伤心)

不必(不一定；不需要)

颜色(脸色,容颜；颜料或色彩)

智力(智谋和力量；理解事物的能力)

可怜(可爱,可惜；值得怜惜)

空中(中间是空的；天空)

便利(吉利；方便)

私人(心腹之人；非公家的)

老大(年龄大；排行第一)

首领(头颅,生命；某些集团的领导人)

可以(可以凭借,可以用；可能或许可)

浩荡(荒唐；水势浩大)

不行(不能走路；不可以)

自由(自作主张；不受约束)

作案(作几案；进行犯罪活动)

交通(交错相通；水陆运输的总称)

失意(意见不合；不得志)

成立(长大成人,成人立业；开始存在)

县官(官府；县令)

告诉(向上报告；让别人知道)

然后(这样以后；顺承连词)

果然(饱的样子；与事实相符)

卑鄙(低微而鄙俗；品行恶劣)

流涕(流眼泪；流鼻涕)

约束(规约,盟约；限制,管束)

同气(同胞兄弟；同类)

亲戚(内外亲属；族外亲属)

无道(无人谈论；没有道德修养)

生日(生活一天天的；出生日)

中国(中原；中华人民共和国)

无论(更不必说；连词)

左右(皇帝身边的近臣；方位或约数)

无赖(活泼顽皮；品行不端)

指示(指给……看；上级传达下级的命令)

感激(感动愤激；深深地感谢)

从容(言语举动适当得体；不慌不忙)

因为(于是写；因果连词)

绝境(与外界隔绝之地；没有出路的困境)

开张(广泛扩大；开业)

青春(明媚的春光,春天；青年时期)

具体(形体完备；明确,不抽象)

痛恨(痛心遗憾；仇视愤恨)

结束(整好装束；完毕)

牺牲(祭祀用猪牛羊等祭品；为正义而死)

往往(处处；常常)

中间(中间夹杂；里面)

扶老(拐杖；扶着老人)

猖獗(跌倒,引申为“失败”；猖狂无忌)

不过(不超过；转折连词)

恰恰(莺啼和谐之声；正好)

大风(麻风病；大的风)

用心(因为用心；用功或肯动脑筋)

中间(当中夹杂；当中)

烈士(有节操抱负的人；为革命牺牲的人)

美人(歌伎,宫妃；美貌女子)

前进(上前进献；向前行走或思想进步)

肉食(享受优裕的大官；肉食食物)

或者(有的人,有些人；选择连词或者副词)

致意(抒发心情；表示问候)

何苦(哪怕,怕什么,怎怕；不值得做,犯不着)

会计(聚会商议；财务计算的人)

无赖(胡作非为,活泼好玩；流氓,无理取闹)

作文(写文章；语文课里写文章的练习)

形容(形体容貌；对人或事物的形状或性质加以描绘)

豪杰(有声望地位的人,英雄人物；才能出众的人)

古今异义教案 篇9

【教学目标】：了解文言文中古今异义字词的类型。【教学重点】：了解文言文中古今异义字词的类型，弄懂并辨析古今异义。【教学难点】：弄懂并辨析古今异义。

【教学步骤】：

一、实词、虚词的含义主要包括以下几种情况：

古今异义 一词多义 词类活用 通假字 偏义复词

明确本节课学习的内容：实词----古今异义

二、问题：古今异义是怎么回事？

答案：古今异义是一个实词的意义由于某种情况从古代到现在发生了变化。

三、古今异义的常见类型。

1、词义扩大：随着社会生活的发展，它们后来的意义扩大了，应用范围也广了。例：“江” ：古义专指长江，现在指一切大的河流。

2、词义缩小。例：“臭”：古代泛指一切气味，没有好坏之分；现在只表示难闻的气味。

3、词义转移：即一词由表示甲事物转为表示乙事物，词义词性都有所变化。例：陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。“涕”古代指眼泪，现在指鼻涕。

4、感情色彩变化。

例: “先帝不以臣卑鄙”。“卑鄙”，古时表示地位低下，见识浅陋，并无贬义；现在则指品质恶劣，成了贬义词。

5、名称说法的演变 例: 《口技》：“两股战战，几欲先走。”“股”：古代指大腿，现在已不用，指臀部、屁股等。

四、学法指导：判断古今异义应注意哪些？ 1.结合上下文的语境进行判断。2.注意古今用词的变化。同一事物、行为，古代用某个词，而现代则用另一个词。3.明确古今异义的各种类型。

4.注意平时的积累，考查的一般都是课文学过的。

五、练一练 1.《口技》：“两股战战，几欲先走。”（词义扩大）．股：古义：指大腿。

今义：1.机关、企业、团体的组织单位；2.绳线组成部分；3.股金；4.屁股。2.《强项令》：“妻子对哭。”（词义缩小）．．妻子：古义：妻子和儿女。今义：男子的配偶。

3.A.《口技》：“两股战战，几欲先走。”（词义转移）．走：古义：跑，逃跑。今义：行走。B.《黔之驴》：“断其喉，尽其肉，乃去。”（词义转移）．去：古义：离开。今义：前往。4.《曹刿论战》：“牺牲玉帛,弗敢专也”。（感情色彩变化）．．牺牲:古义：指祭祀用的猪牛羊等祭品,中性词。

今义：指为正义而舍弃生命或其他利益,褒义词。5.《岳飞》：“师每休舍，课将士注坡跳壕。”（名称说法的演变）．师：古人称“师”，今天叫“军队”。另外如：古代叫“日”，今天叫“太阳”；古人讲“伐”，今天叫“攻打”。

六、考点。

（一）、各地中考试题中考查到的部分古今异义词： 1.虽：虽乘奔御风，不以疾也。（古义：即使；今义：虽然）2.走：录毕，走送之。（古义：跑；今义：步行）3.抢：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。（古义：碰、触；今义：抢夺）4.钟：万钟则不辨礼义而受之。（古义：一种量器；今义：计时的器具或中空的响器）

5.交通：阡陌交通，鸡犬相闻。（古义：交错相通；今义：交通运输、邮政事业的总称）

6.明年：越明年，政通人和，百废俱兴。（古义：第二年；今义：今年的下一年）7.绝境：率妻子邑人来此绝境。（古义：与世隔绝的地方；今义：比喻没有出路的境地）

8.无论：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（古义：更不必说；今义：条件关系关联词）

9.牺牲：牺牲玉帛，弗敢专也。（古义：祭祀用的猪牛羊；今义：为正义事业而奉献）

10.可以：忠之属也，可以一战？（古义：此为可以凭借；今：表许可，可能）

（二）、下列句中加点词的古今意义相同的一项是（D）A.率妻子邑人来此绝境。．．B.小大之狱，虽不能察，必以情。．C.臣本布衣，躬耕于南阳。．．D.岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？ ．．

【解析】：A句中“妻子”指妻子和儿女。B句中“狱”是“案件”，今指监狱。C句中“布衣”原是指所穿的衣服的质地，后指穿布衣服的人，即平民；现在专指布的质地，用布做的衣服。D句中的“徜徉”意思没变。因此答案为D。

七、布置作业 熟读《口技》，找出文中存在古今异义的词。

1、遥闻深巷中犬吠。（《口技》）闻，古义：听 今义：用鼻子嗅 ．

2、会宾客大宴。（《口技》）会，古义：适逢 今义：会议 ．

3、但闻屏障中抚尺一下。（《口技》）但，古义：只 今义：转折连词，但是 ．

4、不能名其一处。（《口技》）名，古义：说出 今义：名字，或作量词 ．

5、虽人有百手。（《口技》）虽，古义：即使 今义：虽然 ．

初中古今异义双音节词语汇集 篇10

1、稍稍古义：渐渐地、慢慢地。如：宾客意少舒，稍稍正坐。《口技》

今义：稍微。

2、中间古义：中，当中。间，夹杂。如：中间力拉崩倒之声。《口技》

今义：当中。

3、交通古义：交错相通。如：阡陌交通，鸡犬相闻。《桃花源记》

今义：各种运输和邮电事业的总称。

4、俨然古义：整齐样子。如：土地平旷，屋舍俨然。《桃花源记》

今义：神情庄重

5、妻子古义：妻子和子女。如：率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》

今义：专指男人的配偶。

6、无论古义：不要说，更不必说。如：乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》

今义：表条件关系的关联词。

7、绝境古义：与外界隔绝的境地。如：率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

《桃花源记》今义：没有出路的境地。

8、间隔古义：断绝来往。如：遂与外人间隔。《桃花源记》

今义：隔开，不连接。

9、不足古义：不值得。如：不足为外人道也。《桃花源记》

今义：不充足，不满，不够。

10、鲜美古义：鲜艳美丽。如：芳草鲜美，落英缤纷。《桃花源记》

今义：指食物味道好。

11、作文古义：写文章。如：属予作文以记之。《岳阳楼记》

今义：语文课里写文章的练习。

12、小生古义：青年人。如：崔氏二小生：曰恕已，必奉壹。《小石潭记》

今义：古典戏剧中的一种角色。?

13、以为 古义：用……作为。如：全石以为底。《小石潭记》

今义：认为。

16、往往 古义：到处。如：旦日卒中往往语……《陈涉世家》今义：经常。

23、亲戚 古义：族内的亲属和族外的亲属。?如：寡助之至，亲戚畔之。

《得道多助，失道寡助》今义：指与自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及成员。

24、所以①古义：用来（通过那样的途径来……）。如：所以动心忍性。《生于忧患，死于安乐》今义：表因果关系的连词。

25、可以 古义：可，可以。以，凭靠。如：忠之属也，可以一战。《曹刿论战》

今义：能够。

26、肉食 古义：指享受优裕的大官。如：肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》

今义：肉类食物。

27、牺牲 古义：祭祀用的牛、羊、猪等。如：牺牲玉帛，弗敢加也。《曹刿论战》 今义：指为了正义的目的而舍弃生命。

31、不用 古义：不愿做。如：木兰不用尚书郎。《木兰诗》今义：没有必要。

32、造化古义：天地，大自然。如：造化钟神秀。《石壕吏》今义：福气，运气。

33、至于古义：到了。如：至于夏水襄陵。《三峡》今义：另外。

35、经纶 古义：筹划，治理。如：经纶事务者。《与朱元思书》

今义：指规划、管理政治的才能。

兰亭集序教案 通假字 古今异义 篇11

古义：其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如：列坐其次.

今义：① 次第较后;第二.② 次要的地位.

2、亦将有感于斯文

古：这些文章 今：常用义为文雅,又指文化或文人

3、或取诸怀抱

古：胸怀抱负.今：①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算.

4、引(之)以(之)为流觞曲水.

古义：把……作为. 今义：认为.

5、所以游目骋怀

古义：①表凭借,用来. ②……的原因.如：所以兴怀.

今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语).

6、俯仰一世

古义：形容时间短暂. 今义：低头抬头

7、俯察品类之盛