黄山听雨阅读答案

黄山听雨阅读答案（精选7篇）

黄山听雨阅读答案 篇1

《黄山听雨》的阅读题和答案

黄山听雨 熊召政

下午，车轮掠过千枝万枝秋色，每一枝上都悬着黄山的雨云。仿佛只要按一下喇叭，雨点就会噼噼叭叭掉下来。比之山下，黄山要秋得早一些。又因触目皆是石破天惊的境界，黄山的秋雨，就格外像千年的老蛇那样冷峻。

这个季节，游山的人很多。客店已满，我们一行三人只好投宿到眉毛峰下的一户农家。那是丛林中一栋简陋的小楼。我们还没有走进小楼。大雨就滂沱而至。游山的兴致，被它淋成一壶欲热还凉的花雕。

雨下着，树枝变成了雨箭，很古风地飘荡着;雨下着，岚雾搓成的雨绳，很悠久地恍惚。雨中孵出的暮霭，像我的肺叶一张一合。黄山七十二峰，七十二座美丽得叫人想哭的自然博物馆，在今晚，已不能让我参观它隐秘又恢宏的构筑了。

黄山最好看的，是松、石、云，如今松在雨中，石在云中，云在暮中。层层叠叠的黄昏，封锁了所有的山道。

那么，今夜，我在黄山就只能听雨了。

今年夏天，我已游过庐山，九华山。我想，来到黄山，游兴一定能推到极致。谁知天半朱霞已成妄想。顺着雨绳，我怎能攀摘黄山的翠微?那时我曾有好一阵子生气呢。在这个浅薄的年头，不说那些高官巨贾，政客名伶，就连那些星相邪卜，趋炎附势之流到处都有青眼相迎。难道黄山也生了一双势利眼，只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人?

很快，我明白到，这么想是错的。

正因为我的落拓，我的在庐山三叠泉洗过的耳，在九华山的归城寺里被梵钟撞得更为清纯的襟抱，黄山才迎我以雨。

人之上升的历史中，雨是永远的动力。而诗人之于雨，并不仅仅是生物的适应。至今我尚能感到，落在唐诗宋词中的雨，是何其地撩人情怀。“巴山夜雨涨秋池”的李商隐，深沉彻骨;“寒雨连江夜入吴”的王昌龄，冷峻有加。“一蓑烟雨任平生”，活脱脱的苏东坡情性;“细雨骑驴过剑门”，书剑飘零的陆放翁自况。大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。

所以说，今夜的黄山雨，是为我下的。

为了好好儿度过这个雨夜，我询问小楼的主人有没有酒。他翻箱倒柜找出半瓶大曲。三人共享，少是少了点儿，但总比没有强。

雪中饮酒是为了驱寒，雨中饮酒是为了驱散寂寞。而今夜我并不寂寞，窗外的每一枝松，每一尊石，都是等了我千年的酒友。

雨是越下越浓了。

夜太深，我见不到楼下的谷中桃花溪崩冰喷雪的流姿，更看不到楼后的山上百丈泉瘦蛟腾舞的威仪。但是，我有满耳敲金戛玉的声音，这些涵养灵气的乡音，把万物融为一体，使我无穷遐思的辐射频带，瞬间穿透了永恒。

我端起杯来，一口饮尽黄山的七十二峰雨声。并细细品味：哪是鳌鱼峰的粗犷，哪是莲花峰的婀娜，哪是仙人峰的飘逸，哪是耕云峰的深洁。

五光十色的黄山雨声啊，醉了我的十丈青肠。

一杯复一杯，小饮着酒而豪饮着雨。今夜里，黄山给了我锦绣之胸，青灯外满掌的黑暗，也被我拍成比轩辕帝还要古老的浩然。

酒尽了，兴犹未尽。主人又煮了一壶非常新鲜的雨季送来。用它来泡黄山云雾茶，一杯芬芳的江南便在我眼前袅袅升起。啜饮它，佐以泉鸣飞瀑。我携之既久的孤独，顿时被暖成挂在历史树上的`一枚果实。虽然它是酸的，毕竟那么浑圆。

酒也酒过，茶也茶过，雨声愈不见稍歇。同行的朋友说：这时候如果雨声停了，出一轮明月多好，我则希望这雨永远落下去。获瞻霁月固然是清丽的享受，但得到雨声滋养，我的精神领域中，更能长出一片比黄山还要峭拔的风景。

问题：

16.阅读全文，用简洁的语言理出作者对于黄山之雨的情感变化过程。

17.文章第三段文字用了哪些表现手法?有什么表达效果?

18.理解下列句子的含义

(1)唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。

(2)得到雨声滋养，我的精神领域中，更能长出一片比黄山还要峭拔的风景。

19.同行的朋友希望雨停，我则希望雨永远落下去，如果是你，会有怎样的希望呢?试结合自身的人生经历，谈谈对人生风雨的态度。

答案：

16.作者由失望、无奈逐渐转变为释怀、亲近，最后对雨的感情升华为陶醉、不舍。

17.比喻、拟人、夸张并结合语句进行分析

18.(1)落拓是指人生的失意，但黄山的雨，能让落拓的失意转化诗意。让人的生命在失意中更活出生命的精彩，活出生命的张力。

(2)黄山之雨滋养着我的精神，让我涵养灵气，养成浩然的锦绣胸怀。领悟了生命中坎坷、挫折的价值。让人生有了更高的境界。

19.略

《瓦屋听雨》阅读答案 篇2

②本想出去走走的,雨却越下越大了.也罢,今夜就安心呆在屋子里独自听雨,享受这无边的雨意吧.

③我的居所是几间瓦屋.这种过时的建筑懒懒散散地分布在城市的一隅,恰好为喜欢怀旧的人们营造出古朴的意境,更何况我对原汁原味的雨声有着久违的想念.这些瓦屋据说很快就要被拆除了,这当然是一桩好事.但对于听雨而言,瓦屋却是难得的佳处.身居高楼的人,完整意义上的听雨是不存在的.雨是世上最轻灵的东西,能将那厚重的钢筋水泥敲响么?瓦屋就不同了,它不像高楼那样庞大而僵硬,雨滴敲在上面,立即会发出好听的声音.身居瓦屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气.

④瓦似乎是专为雨而设置的乐器.平常里它们总是一言不发,一旦雨滴接踵而至,瓦的音乐就叮叮地奏响了.那声音酷似古筝,清脆,且韵味十足,在黑夜里向四面八方弥漫.雨势急骤,琴声就慷慨激越,如万马奔腾百鸟齐鸣,又如两军交锋擂鼓助阵.雨势减缓,音乐也跟着弱下去,像激战过后的短暂休憩,又像是怀春少女在花前低语.雨声大概是世界上最繁复难解的音乐,你听,那节奏,那旋律,似混乱不堪又似包罗万象,而那些尽职的瓦片只是专注地演奏着,听雨人的脑海中浸漫漶出不尽的情意.

⑤实际上,一个人愿意坐下来静静地听一回雨,他心中一定有了某种牵念和感喟.雨丝最能扯动昔日的情思,雨声也最易叩响感情的门环.垂老的将帅有“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的回味,迟暮的美人有“雨中黄叶树,灯下白头人”的幽怨,多情的诗人有“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”的遐想.当然,在人的种种情愫中,应数爱情最令人心动勾人魂魄了.我时常把雨声想像成顾盼生辉的少女在舞蹈,她们的舞步时而齐整,时而凌乱,时而轻盈,时而沉重,传出变化多端的情感体验.有时候,像在诉说喃喃的情话,有时候,又像在焦急地呼喊,想要答应,又辨不清是谁的声音……

⑥我曾困惑于古人填词作诗,为何总喜欢运用雨的意象.今夜瓦屋听雨,算是有了一些感悟.听雨,就是听灵魂的对话,听真情的奔泻,听年华的淙淙流淌.南宋词人蒋捷词云：“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐;壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫秋风;而今听雨僧庐下,鬓已星星也,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明.”人生际遇不同,听雨的感受也就各异.少不更事的时候,总不在意也无法理解雨的内涵,及到饱经世事历尽人间沧桑的暮年,方才生出“雨犹如此,人何以堪”的慨叹.原来雨声所敲打的,除去岁月的回响之外,还有昔日难再的痛惜与欲说还休的惆怅.

⑦雨还在屋顶上轻轻的弹唱.在这座脚步繁忙的城市里,还有多少人能摈弃尘世的.杂念,投入地听一回雨呢?

1.文章第2段在结构上有何作用?(4分)

2.文章第③节,作者为什么说“身居高楼的人,完整意义上的听雨是不存在的”?(4分)

3.作者在瓦屋中听雨,产生了哪些感悟?(6分)

4.联系本文,探究“雨”这一意象长期成为文学作品描写对象的原因.(6分)

参考答案：

1.①“在屋子里独自听雨”照应了文题;②承上启下,由上文的看雨,自然过渡到下文的听雨;③“听雨”是全文的抒情线索,由“听雨”串联起下文,使文章成为缜密一体.(每点2分,答对2点得满分)

2.①高楼庞大而僵硬,雨滴在上面不会发出好听的声音.②身居高楼的人不能真正地亲近自然,听不到原汁原味的雨声.所以说,身居高楼的人,完整意义上的听雨是不存在的.(一个原因2分.)

3.①听雨,就是听灵魂的对话,听真情的奔泻,听年华的淙淙流淌;②人生际遇不同,听雨的感受也就各异;③雨声所敲打的,除去岁月的回响之外,还有昔日难再的痛惜与欲说还休的惆怅;④在繁忙的城市里,已很少有人能摈弃尘世的杂念,投入地听一回雨.(每点2分,答对3点即可给满分.)

听雨崔舸鸣阅读答案 篇3

1、文中有一句话透露了本文的写作顺序，你发现了吗？请写在下面横线上。

2、根据选文内容，揣摩下列句子中画线词的具体含义，从文中找出语词进行解释。慢慢地，雨声听来有了些脾气，撞在什么上不再是羞涩地滴答，而是噼啪有声，又分明带了些不耐烦的躁动。⑴、脾气： ⑵、羞涩：

3、本文从听觉这一独特角度描写雨，分别写了夏雨的四个阶段，作者针对这四个阶段的不同特点把它们比作什么呢？你最喜欢哪个阶段的雨，说说你的理由。

4、第②段画线处说“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”“不谙世事不识愁味”，请你再写出两句有关“愁”的诗词名句。参考答案：

1、夏雨自小至大的成长过程。（写出整句也可）

2、噼啪有声，不耐烦的躁动；淅淅沥沥，若有若无。

3、比作人之少年、青年、中年、老年。“略”，言之有理即可。

《游黄山》阅读答案 篇4

里许，憩观音崖。崖欹立如侧盖。迳老人峰，立石如老人伛偻，县崖多奇松[1]，裂石迸出，纠枝覆盖，白云蓬冒松起。僧曰：“云将铺海，盖少待诸[2]?”遂憩于面峰之亭[3]。登山极望，山河大地，皆海也。天将雨，则云族而聚山;将晴，则云解而归于山。山河大地，其聚其归，皆所谓铺海也。云初起如冒絮，盘旋老人腰膂间，俄而没顶及足，却迎凌乱，迫遽回合，弥漫匼匝[4]，海亦云也，云亦海也，穿漏荡摩，如百千楼阁，如奔马，如风樯，奔踊却会，不可名状。荡胸扑面，身在层云中，亦一老人峰也。久之，云气解驳，如浪丈水势;络绎四散，又如归师班马;倏然崩溃，窅然不可复迹矣。回望老人峰，伛偻如故，若迟而肃客者。缘天都趾而西，至文殊院宿焉。

黄山自观音崖而上，老木搘径，寿藤冒石，青竹绿莎，蒙落摇缀，日影乍穿，飞泉忽洒，阴沉窅窱[5]，非复人世。山未及上曰翠微。其此之谓乎?升老人峰，天宇恢廓，云物在下，三十六峰，参错涌现，怳怳[6]然又度一世矣。吾至此而后乃知黄山也。

(节选自《游黄山记》清·钱谦益)

[注]：[1] “县”，同“悬”。[2] “盖”，同“盍”。 [3]面峰之亭：背靠着山峰的亭子。[4]匼匝(ǎn zā)周匝，环绕。[5] “窅窱”，同“窈窕”。 [6] “怳”同“恍”。

4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.如辟门阖辟：开

B.则云族而聚山族：丛聚，簇拥

C.则云解而归于山归：返回

D.却迎凌乱却：但是

5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

A.登山者盖发轫于此于其身者，则耻师焉

B.扪壁而往泉涓涓而始流

C.其此之谓乎?月出于东山之上

D.其东曰紫石峰其孰能讥之乎

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.“云铺海”本是黄山的奇观。文章以生动的笔触，描绘了从云起到铺海再到云散的全过程，写得生动、具体，让读者能从中领略到这一奇观的实况。

B.首段作者详细介绍了登山行踪，从钵盂、老人两座山峰之间，摸着崖壁到达一个敞开的开阔地，这里是许多登山者出发的地方。

C.作者着力描写了黄山“云铺海”的雄奇景象，白云从山脚升起，很快盘旋在老人峰的腰脊之间，一会儿就没过了山顶。

D.黄山从观音崖而上，老树支撑在路上，老藤覆盖着石头，飞泉从崖上洒落，让人感觉好像不再是人世间;登上老人峰，更是一幅奇异的景象。

7、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)由祥符寺度石桥而北，逾慈光寺，行数里，径朱砂庵而上。(4分)

(2)里许，憩观音崖。崖欹立如侧盖。(3分)

(3)缘天都趾而西，至文殊院宿焉。(3分)

参考答案

4、D却：退下来，后退

5、B连词，表修饰关系(A介词，“在”或“从”;介词，对。C助词，宾语前置;助词，的。D代词，它的;语气副词，难道。)

6、C“云铺海”的景象是先盘旋在老人峰的腰脊之间，一会儿就没过了山顶山脚。

7、(1)由祥符寺度过石桥向北走，越过慈光寺，走了几里路，经过朱砂庵向上攀登。(度逾径各1分整体语句通顺1分

2)走了一里多路，在观音崖休息，观音崖像一个倾斜的车盖一样斜立着。(憩欹立侧盖各1分)

《深信黄山天下奇》阅读答案 篇5

①很早就已闻黄山具有北方山峰的雄壮巍峨，南方峻岭的俊逸飘洒；也听说黄山有玲珑剔透的怪石，虬枝斜出的黄山松和浩瀚无边的云海。当代大诗人郭沫若在赋诗赞颂黄山景色时更留下了“深信黄山天下奇”的佳句。

②今年十月，我来到了黄山，虽说进入秋季，但此时的黄山还是穿着夏装。拾级而上，灰蓝色的轻烟不时伴随花香扑面而来。凭栏远眺，十里迤逦的群峰由于角度、位置和视线的不同而出现景观上的差异，但见峰峦争雄，奇松苍翠，就像几千丈长的彩色帷幔悬挂在前方，给人以艺术美的享受。

③黄山是立体的画、无声的诗。当走进黄山的峰海，无数的巧石会争先恐后奔眼前。在半山寺，抬头可见一只头朝天门的振翅欲啼的“公鸡”，这就是巧石“金鸡叫天门”；登上“天山已屏”，遥望莲花峰，她就像用壮美线条勾勒出来的一朵含苞欲放的新莲；在鸡公峰前，一块巧石长得像鹅一样，昂起头，翼下还有许多圆石簇拥着，形成了“天鹅孵蛋“的奇景。还有九龙峰上的“猫头鹰”，白沙岭上的“喜鹊登梅”，狮子峰顶的“猴子观海”，鲫鱼背上的“仙桃石”……这些巧石千姿百态，逼真逗趣，似人似物，似禽似兽，惟妙惟肖，如同出自能工巧匠之手，给人带来丰富的想像和无尽的乐趣。

④如果用“巧”来形容黄山的石，那么黄山的松可说是“奇”了。黄山松不像一般的松树那样生长在泥土里，而是依山势和风向扎根在高山的峭壁夹缝中。它们不怕严寒，四季常青，形态有立有卧，有俯有仰。如举世闻名的千年古松——迎客松，就挺立在玉屏楼东、文殊洞上。a恰似一位好客的主人伸出手臂迎接远方的来客。离开玉屏楼，路旁又有一株古松远伸一枝，作送客状，它就是送客松。往前50米处的望客松则体态优美，如向游人点头，依依惜别。还有始信峰上的黑虎松，天都峰的探海松……。黄山的松树不仅独立生长，也有成林的树木。如狮子峰上的松树就成林成片形成松海，当山风吹过，b就像排浪拍岸的潮汐，蔚为壮观。

⑤黄山的奇松引人入胜，黄山的云海更为神奇，它妙在非海，而确又似海。站在峰巅，只见烟云时而为风平浪静的汪洋，时而为浪涛汹涌的大海，时而似奔腾的急流，时而又轻柔如绢。刚才还是倾盆大雨，迷天雾，而刹那间，它们就会全部散去，阳光一照，白云浩浩，澜翻絮涌，万道山峪沉于银涛中，真有“忽闻海中有仙山，山在虚无缥缈间”的佳境，难怪郭沫若形容它是“森罗万象，忽隐忽现，或浓或淡，胜似梦境之迷离。”

18．通读全文后，分别说说第①段的两句话在文中分别起到什么作用？（2分）

19．第③、④、⑤段的内容分别与第①段的哪些短语相对应？（3分）

第③段内容与“ ”相对应。

第④段内容与“ ”相对应。

第⑤段内容与“ ”相对应。

20．第④段中两处画线句子运用了比喻的修辞手法。分别写出了黄山松的什么特点？（2分）

a处： b处：

21．游记也是在记游，文中有哪些语句体现了作者的游踪？（2分）

参考答案：

18、 第①句概括全文内容，第②句引郭诗点出了黄山奇的特点。

19、第③段内容与“ 玲珑剔透的怪石 ”相对应。

第④段内容与“ 虬枝斜出的黄山松 ”相对应。

第⑤段内容与“ 浩瀚无边的云海 ”相对应。

20、a处： 黄山松形态各异 b处： 松林似海蔚为壮观

冯骥才《黄山绝壁松》阅读答案 篇6

12.①用对比写出天寒风疾、草木不生、苍鹰不去的恶劣环境，又用拟人的修辞手法，写出了绝壁松的碧绿生机、优美姿态，表达了作者对绝壁松的赞美。

②把绝壁松比喻成艄公、英雄、思想者、文人，展现了绝壁松虽身处恶劣环境但是镇定从容、顽强搏斗但仍沉静超逸的风骨。

13. 生长在温暖的山谷中的松树干直枝肥，针叶鲜碧，慵懒而富态，对比衬托了绝壁松的枝干瘦硬，树叶黑绿，矫健又强悍。(2分)突出了绝壁松在坎坷命运中磨砺出来的坚韧和奋力生长的勇气，体现了它非凡的性格与精神。(2分)

听雨 季羡林阅读感悟 篇7

季羡林的《听雨》清新质朴自然，读起来感觉很亲切。

“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。

研究学问的季老，听着阳台顶铁皮被雨打的声音，他感到很舒服，从中他能听出金声玉振，他能听出黄钟大吕，他能听出大珠小珠落玉盘。他还能听出雨如弹素琴，如舞霹雳，如百鸟争鸣，如兔落鹘起，他听得心花怒放。

听雨他想到了林妹妹喜欢李义山的“留得残荷听雨声”，他想到了朋友的诗句，还想到了蒋捷的《虞美人》“少年听雨歌楼上……”

季羡林感慨一番，才说出自己欣然听雨的原因，十年九旱的北方春季太需要雨了。这一年春，天旱得邪行，季羡林天天看天气预报，时时观察天上的云，连做梦看到了都是细雨蒙蒙。现在雨下了，他如何能不高兴呢。

雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生。

“天义有意，听者有情。”读季老的散文，你不仅能感受到他胸襟博大，达观睿智，还能学到“谦虚”这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人，一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起“感动中国”颁发给季老奖项时，他反复念叨着“不敢当”，那种季老独有的谦虚令我感动不已。

季羡林的书就像一面镜子，当你面对它时，总会发现自己情操上的不足，但当你虚心求教时，镜的那一头季老也总会循循善诱地向你传授人生之道。

-------------------华丽丽的分割线------------------

对于散文，我有偏爱，又有偏见。为什么有偏爱呢?我觉得在各种文学体裁中，散文最能得心应手，灵活圆通。而偏见又何来呢?我对散文的看法和写法不同于绝大多数的人而已。

我没有读过《文学概论》一类的书籍，我不知道，专家们怎样界定散文的内涵和外延。我个人觉得，“散文”这个词儿是颇为模糊的。最广义的散文，指与诗歌对立的一种不用韵又没有节奏的文体。再窄狭一点，就是指与骈文相对的，不用四六体的文体。更窄狭一点，就是指与随笔、小品文、杂文等名称混用的一种出现比较晚的文体。英文称这为essay，familiaressay，法文叫essai，德文是Essay，显然是一个字。但是这些洋字也消除不了我的困惑。查一查字典，译法有多种。法国蒙田的Essai，中国译为“随笔”，英国的familiaressay译为“散文”或“随笔”，或“小品文”。中国明末的公安派或竟陵派的散文，过去则多称之为“小品”。我堕入了五里雾中。

子曰:“必也正名乎!”这个名，我正不了。我只好“王顾左右而言他”。中国是世界上散文第一大国，这决不是“王婆卖瓜”，是必须承认的事实，在西欧和亚洲国家中，情况也有分歧。英国散文名家辈出，灿若列星。德国则相形见绌，散文家寥若晨星。印度古代，说理的散文是有的，抒情的则如凤毛麟角。世上万事万物有果必有因。这种情况的原因何在呢?我一时还说不清楚，只能说，这与民族性颇有关联。再进一步，我就穷辞了。

这且不去管它，我只谈我们这个散文大国的情况，而且重点放在眼前的情况上。“五四”运动是中国近代史上的一件大事。

在文学范围内，改文言为白话，也是中国文学史上的一件大事。七十多年以来，中国文学创作取得了长足的进步。但是，据我个人的看法，各种体裁间的发展是极不平衡的。小说，包括长篇、中篇和短篇，以及戏剧，在形式上完全西化了。这是福?是祸?我还没见到有专家讨论过。我个人的看法是，现在的长篇小说的形式，很难说较之中国古典长篇小说有什么优越之处。戏剧亦然，不必具论。至于新诗，我则认为是一个失败。至今人们对诗也没能找到一个形式。既然叫诗，则必有诗的形式，否则可另立专名，何必叫诗?在专家们眼中，我这种对诗的见解只能算是幼儿园的水平，太平淡低下了。然而我却认为，真理往往就存在于平淡低下中。你们那些恍兮惚兮高深玄妙的理论“只堪自怡悦”，对于我却是“只等秋风过耳边”了。

这些先不去讲它，只谈散文。简短截说，我认为“五四”运动以来中国文坛上最成功的是白话散文。个中原因并不难揣摩。中国有悠久雄厚的散文写作传统，所谓经、史、子、集四库中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。散文又没有固定的形式。于是作者如林，佳作如云，有如八仙过海，各显神通。旧日士子能背诵几十篇上百篇散文者，并非罕事，实如家常便饭。“五四”以后，只需将文言改为白话，或抒情，或叙事，稍有文采，便成佳作。窃以为，散文之所以能独步文坛，良有以也。

但是，白话散文的`创作有没有问题呢?有的。或者甚至可以说，还不少。常读到一些散文家的论调，说什么：“散文的窍诀就在一个‘散’字。”“散”字，松松散散之谓也。又有人说：“随笔的关键就在一个‘随’字。”“随”者，随随便便之谓也。他们的意思非常清楚：写散文随笔，可以随便写来，愿意怎样写，就怎样写。愿意下笔就下笔;愿意收住就收祝不用构思，不用推敲。有些作者自己有时也感到单调与贫乏，想弄点新鲜花样，但由于腹笥贫瘠，读书不多，于是就生造词汇，生造句法，企图以标新立异来济自己的贫乏。结果往往是，虽然自我感觉良好，可是读者偏不买你的账，奈之何哉!读这样的散文，就好像吃搀上沙子的米饭，吐又吐不出，咽又咽不下，进退两难，啼笑皆非。你千万不要以为这样的文章没有市场，正相反，很多这样的文章堂而皇之地刊登在全国性的报刊上。我回天无力，只有徒唤奈何了。

要想追究产生这种现象的原因，也并不困难。世界上就有那么一些人，总想走捷径，总想少劳多获，甚至不劳而获。中国古代的散文，他们读得不多，甚至可能并不读;外国的优秀散文，同他们更是风马牛不相及。而自己又偏想出点风头，露一两手。于是就出现了上面提到的那样非驴非马的文章。

我在上面提到我对散文有偏见，又几次说到“优秀的散文”，我的用意何在呢?偏见就在“优秀”二字上。原来我心目中的优秀散文，不是最广义的散文，也不是 “再窄狭一点”的散文，而是“更窄狭一点”的那一种。即使在这个更窄狭的范围内，我还有更更窄狭的偏见。我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造;情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙者为我所不龋《史记》中许多《列传》，本来都是叙事的，但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》、《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。

这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。如饮佳茗，香留舌本;如对良友，意寄胸中，如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心态各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处;写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻;娓娓动听，逸趣横生;读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。

至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少它们的作品。虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看，直如一个姹紫嫣红的大花园，给“五四”以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重平实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。