孝经全文带拼音版（共4篇）
孝经全文带拼音版 篇1
目录
第一章 开宗明义...................................................................1 第二章 天子............................................................................1 第三章 诸侯............................................................................2 第四章 卿大夫........................................................................2 第五章 士................................................................................3 第六章 庶人............................................................................3 第七章 三才............................................................................3 第八章 孝治............................................................................4 第九章 圣治............................................................................5 第十章 纪孝行........................................................................6 第十一章 五刑........................................................................7 第十二章 广要道...................................................................7 第十三章 广至德...................................................................7 第十四章 广扬名...................................................................8 第十五章 谏诤........................................................................8 第十六章 感应........................................................................9 第十七章 事君........................................................................9 第十八章 丧亲........................................................................10
dìyīzhāng
kāizōngmíngyì
第一章
开宗明义
zhòngní
jū
céngzǐchí
zǐyuē
xiānwángyǒuzhìdéyàodào
仲尼居，曾子持。子曰：‚先王有至德要道，yǐshùntiānxiàmínyònghémù
shàngxiàwúyuàn
rǔzhīzhīhū以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？‛
céngzǐ
bì
xíyuē
cānbùmǐn
hézú
yǐzhīzhī
曾子避席曰：‚参不敏，何足以知之？‛
zǐyuē
fūxiào
dézhīběnyě
jiàozhīsuǒyóushēngyě
fù
子曰：‚夫孝，德之本也，教之所由生也。复zuòwúyǔrǔ坐，吾语汝。‛
shēntǐfā
fū
shòuzhī
fùmǔ
bùgǎnhuǐshāng
xiàozhīshǐyě‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。lìshēnhángdàoyángmíngyúhòushì
yǐxiǎnfùmǔ
xiàozhīzhōngyě
fū立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫xiàoshǐyúshìqīn
zhōngyúshìjūn
zhōngyú
lìshēn
dàyǎ
yún孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：wúniàněrzǔ
yùxiūjuédé‘无念尔祖，聿修厥德。’‛
dìèrzhāng
tiānzǐ
第二章
天子
zǐyuē
àiqīnzhě
bùgǎnè
yúrén
jìngqīnzhě
bùgǎn
子曰：‚爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢mànyúrénàijìngjìnyúshìqīn
érdéjiàojiāyúbǎixìng
xíngyú
sìhǎi慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。gàitiānzǐzhīxiàoyě
fǔxíng
yún
yìrényǒuqìng
zhàomínlàizhī盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’‛
dìsānzhāng
zhūhóu
第三章
诸侯
zàishàngbùjiāo
gāoérbùwēi
zhìjiéjǐndù
mǎnérbùyì
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。gāoérbùwēisuǒyǐchángshǒuguìyě
mǎnérbùyì
suǒyǐchángshǒufù高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富yěfùguìbùlí
qíshēn
ránhòunéngbǎoqíshèjì
érhéqímínrén也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。gàizhūhóuzhīxiàoyě
shī
yún
zhànzhànjīngjīng
rúlínshēnyuān
rú盖诸侯之孝也。《诗》云：‚战战兢兢，如临深渊，如lǚbóbīng履薄冰。‛
dìsìzhāng
qīngdàfū
第四章 卿大夫
fēixiānwángzhīfǎ
fúbùgǎnfú
fēixiānwángzhīfǎyánbùgǎn
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢dàofēixiānwángzhīdéxíngbùgǎnháng
shìgùfēifǎbùyán
fēidàobùxíng道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；kǒuwúzéyánshēnwúzéháng
yánmǎntiānxiàwúkǒuguò
hángmǎntiānxiàwú口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无yuànèsānzhěbèiyǐ
ránhòunéngshǒuqízōngmiào
gàiqīngdàfūzhīxiàoyě怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。shīyúnsùyèfěixiè
yǐshìyīrén《诗》云：‚夙夜匪懈，以事一人。‛
dìwǔzhāng
shì
第五章
士
zīyúshìfù
yǐshìmǔ
ér
àitóng
zī
yúshìfù
yǐshìjūn
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，érjìngtónggùmǔqǔqí
ài
érjūnqǔqíjìng
jiānzhīzhěfùyě
gù而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故yǐxiàoshìjūnzézhōng
yǐjìngshìchángzéshùn
zhōngshùnbùshī
yǐshìqí以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其shàngránhòunéngbǎoqí
lùwèi
érshǒuqí
jì
sì
gàishìzhīxiàoyě上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。shīyúnsùxīngyèmèi
wútiǎněrsuǒshēng《诗》云：‚夙兴夜寐，无忝尔所生。‛
dìliùzhāng
shùrén
第六章
庶人
yòngtiānzhīdào
fēndìzhī
lì
jǐnshēnjiéyòng
yǐyǎngfùmǔ
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，cǐshùrénzhīxiàoyě
gùzìtiānzǐzhìyúshùrén
xiàowúzhōngshǐ
érhuàn此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患bùjízhěwèizhīyǒuyě不及者，未之有也。
dìqīzhāng
sāncái
第七章 三才
céngzǐyuē
shènzāi
xiàozhīdàyě
曾子曰：‚甚哉，孝之大也！‛
zǐyuē
fūxiào
tiānzhījīngyě
dìzhīyì
yě
mínzhīháng
子曰：‚夫孝，天之经也，地之义也，民之行 3
yětiāndìzhījīng
érmínshìzézhī
zétiānzhīmíng
yīndìzhī
lì也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，yǐshùntiānxiàshìyǐ
qíjiàobùsùérchéng
qízhèngbùyánérzhì
xiān以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先wángjiànjiàozhīkěyǐhuàmínyě
shìgùxiānzhīyǐbóài
érmínmòyí
qí王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其qīnchénzhīyúdé
yì
érmínxìngháng
xiānzhīyǐjìngràng
érmínbùzhēng亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；dǎozhīyǐlǐlèérmínhémù
shìzhīyǐhàowù
érmínzhījìn
shī导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》yúnhèhèshīyǐn
mínjù
ěrzhān云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’‛
dìbāzhāng
xiàozhì
第八章
孝治
zǐyuē
xīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyě
bùgǎnyíxiǎo
子曰：‚昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小guózhīchénérkuàngyúgōng
hóu
bó
zǐ
nánhū
gùdéwànguózhī国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之huānxīnyǐshìqíxiānwáng
zhìguózhě
bùgǎnwǔyúguānguǎ
érkuàng欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况yúshìmínhūgùdébǎixìngzhīhuānxīn
yǐshìqíxiānjūn
zhìjiāzhě于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，bùgǎnshīyúchénqiè
érkuàngyúqī
zi
hū
gùdérénzhīhuānxīn
yǐshì不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事qíqīnfūrángùshēngzéqīnānzhī
jì
zéguǐxiǎngzhī
shìyǐtiānxià其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下hépíngzāihàibùshēng
huòluànbùzuò
gùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxià和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下
yěrúcǐshī
yún
yǒujiàodéxíng
sìguóshùnzhī也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’‛
dìjiǔzhāng
shèngzhì
第九章
圣治
céngzǐyuē
gǎnwènshèngrénzhīdéwúyǐ
jiāyúxiàohū
曾子曰：‚敢问圣人之德无以加于孝乎？‛
zǐyuē
tiāndìzhīxìng
rénwéiguì
rénzhīháng
mòdàyú
子曰：‚天地之性，人为贵。人之行，莫大于xiàoxiàomòdàyúyánfù
yánfùmòdàyúpèitiān
zézhōugōngqírényě孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。xīzhězhōugōngjiāosìhòujì
yǐpèitiān
zōngsìwénwángyúmíngtáng
yǐpèi昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配shàngdìshìyǐsìhǎizhīnèi
gè
yǐ
qízhílái
jì
fūshèngrénzhīdé上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，yòuhéyǐjiāyúxiàohū
gùqīnshēngzhīxīxià
yǐyǎngfùmǔrìyán
shèng又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣rényīnyányǐjiàojìng
yīnqīnyǐjiàoài
shèngrénzhījiàobùsùérchéng
qí人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其zhèngbùyánérzhì
qísuǒyīnzhěběnyě
fù
zǐzhīdào
tiānxìngyě
jūn政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君chénzhīyìyěfùmǔshēngzhī
xùmòdàyān
jūnqīnlínzhī
hòumòzhòng臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重yāngùbùàiqíqīnér
ài
tārénzhě
wèizhībèidé
bújìngqíqīnérjìng焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬tārénzhěwèizhībèilǐ
yǐshùnzé
nì
mínwúzéyān
bùzàiyúshàn他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，érjiēzàiyúxiōngdé
suīdézhī
jūnzǐ
bùguìyě
jūnzǐ
zébùrán而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，yánsīkědàoxingsī
kě
lè
dé
yì
kězūn
zuòshìkěfǎ
róngzhǐkě言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可guānjìntuìkědù
yǐ
línqímín
shìyǐ
qímínwèiér
àizhī
zéér观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而xiàngzhīgùnéngchéngqídéjiào
érhángqízhènglìng
shī
yún象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：shūrénjūnzǐ
qí
yíbùtuī‘淑人君子，其仪不忒。’‛
dìshízhāng
jìxiàoháng
第十章 纪孝行
zǐyuē
xiàozǐzhīshìqīnyě
jū
zézhìqíjìng
yǎngzézhì
子曰：‚孝子之事亲也，居则致其敬，养则致qílèbìngzézhìqíyōu
sàngzézhìqí
āi
jì
zézhìqíyán
wǔzhě其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者bèiyǐránhòunéngshìqīn
shìqīnzhě
jūshàngbùjiāo
wéixiàbùluàn备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，zàichǒubùzhēngjūshàngérjiāozéwáng
wéixiàérluànzéxíng
zàichǒuér在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而zhēngzébīngsānzhěbùchú
suīrìyòngsānshēngzhīyǎng
yóuwéibúxiàoyě争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。‛
dìshíyīzhāng
wǔxíng
第十一章 五刑
zǐyuē
wǔxíngzhīshǔsānqiān
érzuìmòdàyúbúxiào
yào
子曰：‚五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要jūnzhěwúshàngfēishèngrénzhěwúfǎ
fēixiàozhěwúqīn
cǐ
dàluànzhīdào君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道 6
yě也。‛
dìshíèrzhāng
guǎngyàodào
第十二章 广要道
zǐyuē
jiàomínqīnài
mòshànyúxiào
jiàomínlǐshùn
mò
子曰：‚教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫shànyútìyífēngyìsú
mòshànyúlè
ānshàngzhìmín
mòshànyú
lǐ善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。lǐzhějìngéryǐ
yǐ
gùjìngqí
fù
zé
zǐyuè
jìngqíxiōng
zé
dì礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟yuèjìngqíjūn
zéchényuè
jìngyīrén
érqiānwànrényuè
suǒjìngzhě悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者guǎéryuèzhězhòng
cǐzhīwèiyàodàoyě寡，而悦者众，此之谓要道也。‛
dìshísānzhāng
guǎngzhìdé
第十三章 广至德
zǐyuē
jūnzǐzhījiàoyǐxiàoyě
fēijiāzhìér
rìjiànzhīyě
子曰：‚君子之教以孝也，非家至而日见之也。jiàoyǐxiàosuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénfùzhěyě
jiàoyǐ
tì
suǒyǐjìngtiān教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天xiàzhīwéirénxiōngzhěyě
jiàoyǐchén
suǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénjūnzhěyě下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。shīyúnkǎi
tìjūnzǐ
mínzhīfùmǔ
fēizhìdé
qíshúnéng《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能shùnmínrúcǐqídàzhěhū顺民如此其大者乎！‛
dìshísìzhāng
guǎngyángmíng
第十四章 广扬名
zǐyuē
jūnzǐ
zhīshìqīnxiào
gùzhōngkě
yí
yújūn
shìxiōng
子曰：‚君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄tìgùshùnkěyí
yúcháng
jū
jiā
lǐ
gùzhìkě
yí
yúguān
shìyǐháng悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行chéngyúnèiérmínglì
yúhòushìyǐ成于内，而名立于后世矣。‛
dìshíwǔzhāng
jiànzhèng
第十五章 谏诤
céngzǐyuē
ruòfú
cí
àigōngjìng
ānqīnyángmíng
zéwén
曾子曰：‚若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻mìngyǐgǎnwènzǐcóngfùzhīlìng
kěwèixiàohū命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？‛
zǐyuē
shìhéyányǔ
shìhéyányǔ
xīzhětiānzǐyǒuzhēng
子曰：‚是何言与，是何言与！昔者天子有争chénqīrénsuīwúdào
bùshīqítiānxià
zhūhóuyǒuzhēngchénwǔrén
suī臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽wúdàobùshīqíguó
dàifuyǒuzhēngchénsānrén
suīwúdào
bùshīqí无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其jiāshìyǒuzhēngyǒu
zéshēnbù
lí
yúlìngmíng
fùyǒuzhēngzǐ
zéshēn家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身bùxiànyúbùyìgùdāngbùyì
zé
zǐ
bùkě
yǐbùzhēngyúfù
chénbù不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不kěyǐbùzhēngyújūn
gùdāngbùyì
zézhēngzhī
cóngfùzhīlìng
yòu可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又yāndéwéixiàohū焉得为孝乎！‛
dìshíliùzhāng
gǎnyìng
第十六章 感应
zǐyuē
xīzhěmíngwángshìfùxiào
gùshitiānmíng
shìmǔ
子曰：‚昔者明王事父孝，故事天明；事母xiàogùshidìchá
zhǎngyòushùn
gùshàngxiàzhì
tiāndìmíngchá
shén孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神míngzhāngyǐgùsuītiānzǐ
bìyǒuzūnyě
yányǒufùyě
bìyǒuxiānyě明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，yányǒuxiōngyězōngmiàozhìjìng
bùwàngqīnyě
xiūshēnshènxing
kǒngrǔ言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱xiānzōngmiàozhìjìng
guǐshénzhùyǐ
xiàotìzhīzhì
tōngyúshénmíng先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，guāngyúsìhǎiwúsuǒbùtōng
shī
yún
zì
xī
zìdōng
zìnán光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南zìběiwúsībùfú自北，无思不服。’‛
dìshíqīzhāng
shìjūn
第十七章 事君
zǐyuē
jūnzǐzhīshìshàngyě
jìn
sī
jìnzhōng
tuìsī
bǔ
子曰：‚君子之事上也，进思尽忠，退思补guòjiāngshùnqíměi
kuāngjiùqí
è
gùshàngxiànéngxiāngqīnyě
shī过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》yúnxīnhūàiyǐ
xiábúwèiyǐ
zhōngxīncánzhī
hé
rìwàngzhī云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’‛
dìshíbāzhāng
sàngqīn
第十八章 丧亲
zǐyuē
xiàozǐzhīsàngqīnyě
kūbùyǐ
lǐ
wúróng
yán
子曰：‚孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言bùwénfúměibùān
wénlèbúlè
shízhǐbùgān
cǐ
āi
qīzhīqíng不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情yěsānrìérshí
jiàomínwúyǐ
sǐshāngshēng
huǐbùmièxìng
cǐshèng也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣rénzhīzhèngyěsàngbúguòsānnián
shìmínyǒuzhōngyě
wéizhīguānguǒyī人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣qīnérjǔzhīchénqí
fǔguǐér
āi
qīzhī
pǐyǒngkūqì
āi
yǐsòngzhī衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；boqízháizhàoérāncuòzhī
wéizhīzōngmiào
yǐguǐxiǎngzhī
chūnqiūjì卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭sìyǐshísīzhī
shēngshìàijìng
sǐshìāi
qī
shēngmínzhīběnjìn
yǐ祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，sǐshēngzhīyìbèiyǐ
xiàozǐzhīshìqīnzhōngyǐ死生之义备矣，孝子之事亲终矣。‛
《弟子规》全文带拼音 篇2
zǒng xù
总 叙
dì zǐ guī
shèng
rén
xùn
弟 子 规，圣 人 训。
shǒu xiào tì
cì
jǐn
xìn
首 孝 悌，次 谨 信。
fà nài zhòng
ér
qīn
rén
泛 爱 众，而 亲 仁。
yǒu yú lì
zé
xué
wén
有 余 力，则 学 文。
rù zé
xiào
入 则 孝
fù mǔ hū
yìng
wù
huǎn
父 母 呼，应 勿 缓。
fù mǔ mìng
xíng
wù
lǎn
父 母 命，行 勿 懒。
fù mǔ jiào
xū
jìng
tīng
父 母 教，须 敬 听。fù mǔ zé
xū shùn chéng
父 母 责，须 顺 承。
dōng zé wēn
xià
zé
qìng
冬 则 温，夏 则 凊。
chén zé xǐng
晨 则 省，chū bì gào
出 必 告，jū yǒu cháng
居 有 常，shì suī xiǎo
事 虽 小，gǒu shàn wéi
苟 擅 为，wù suī xiǎo
物 虽 小，gǒu sī cáng
苟 私 藏，qīn suǒ hào
hūn
zé
dìng
昏 则 定。
fǎn
bì
miàn
反 必 面。
yè
wú
biàn
业 无 变。
wù
shàn
wéi
勿 擅 为。
zǐ
dào
kuī
子 道 亏。
wù
sī
cáng
勿 私 藏。
qīn
xīn
shāng
亲 心 伤。
lì
wèi
jù
亲 所 好，力 为 具。
qīn suǒ wù
jǐn
wèi
qù
亲 所 恶，谨 为 去。
shēn yǒu shāng
身 有 伤，dé yǒu shāng
德 有 伤，qīn ài wǒ
亲 爱 我，qīn zēng wǒ
亲 憎 我，qīn yǒu guò
亲 有 过，yí wú sè
怡 吾 色，jiàn bú rù
谏 不 入，háo qì suí
号 泣 随，yí
qīn
yōu
贻 亲 忧。
yí
qīn
xiū
贻 亲 羞。
xiào
hé
nán
孝 何 难。
xiào
fāng
xián
孝 方 贤。
jiàn
shǐ
gēng
谏 使 更。
róu
wú
shēng
柔 吾 声。
yuè
fù
jiàn
悦 复 谏。
tà
wú
yuàn
挞 无 怨。qīn yǒu jí
yào xiān cháng
亲 有 疾，药 先 尝。
zhòu yè shì
bù
lí chuáng
昼 夜 侍，不 离 床。
sāng sān nián
cháng
bēi
yè
丧 三 年，常 悲 咽。
jū chù biàn
jiǔ
ròu
jué
居 处 变，酒 肉 绝。
sāng jìn lǐ
jì
jìn
chéng
丧 尽 礼，祭 尽 诚。
shì sǐ zhě
rú
shì shēng
事 死 者，如 事 生。
chū zé
tì
出 则 弟
xiōng dào yǒu
dì
dào
gōng
兄 道 友，弟 道 恭。
xiōng dì mù
xiào
zài
zhōng
兄 弟 睦，孝 在 中。
cái wù qīng
yuàn
hé
shēng
财 物 轻，怨 何 生。
yán yǔ rěn
fèn
zì
mǐn
言 语 忍，忿 自 泯。
huò yǐn shí
或 饮 食，zhǎng zhě xiān
长 者 先，zhǎng hū rén
长 呼 人，rén bù zài
人 不 在，chēng zūn zhǎng
称 尊 长，duì zūn zhǎng
对 尊 长，lù yù zhǎng
路 遇 长，zhǎng wú yán
长 无 言，huò
zuò
zǒu
或 坐 走。
yòu
zhě
hòu
幼 者 后。
jí
dài
jiào
即 代 叫。
jǐ
jí
dào
已 即 到。
wù
hū
míng
勿 呼 名。
wù
xiàn
néng
勿 见 能。
jí
qū
yī
疾 趋 揖。
tuì
gōng
lì
退 恭 立。qí xià mǎ
chéng xià jū
骑 下 马，乘 下 车。
guò yóu dài
bǎi
bù
yú
过 犹 待，百 步 余。
zhǎng zhě lì
长 者 立，zhǎng zhě zuò
长 者 坐，zūn zhǎng qián
尊 长 前，dī bù wén
低 不 闻，jìn bì qū
进 必 趋，wèn qǐ duì
问 起 对，shì zhū fù
事 诸 父，shì zhū xiōng
yòu
wù
zuò
幼 勿 坐。
mìng
nǎi
zuò
命 乃 坐。
shēng
yào
dī
声 要 低。
què
fēi
yí
却 非 宜。
tuì
bì
chí
退 必 迟。
shì
wù
yí
视 勿 移。
rú
shì
fù
如 事 父。
rú
shì xiōng
事 诸 兄，如 事 兄。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎo
朝 起 早，lǎo yì zhì
老 易 至，chén bì guàn
晨 必 盥，biàn niào huí
便 尿 回，guān bì zhèng
冠 必 正，wà yǔ lǚ
袜 与 履，zhì guān fú
臵 冠 服，wù luàn dùn
勿 乱 顿，yè
mián
chí
夜 眠 迟。
xī
cǐ
shí
惜 此 时。
jiān
shù
kǒu
兼 漱 口。
zhé
jìng
shǒu
辄 净 手。
niǔ
bì
jié
纽 必 结。
jù
jǐn
qiè
俱 紧 切。
yǒu
dìng
wèi
有 定 位。
zhì
wū
huì
致 污 秽。yī guì jié
bú guì huá
衣 贵 洁，不 贵 华。
shàng xún fèn
xià
chèn
jiā
上 循 分，下 称 家。
duì yǐn shí
对 饮 食，shí shì kě
食 适 可，nián fāng shào
年 方 少，yǐn jiǔ zuì
饮 酒 醉，bù cōng róng
步 从 容，yī shēn yuán
揖 深 圆，wù jiàn yù
勿 践 阈，wù jī jù
wù
jiǎn
zé
勿 拣 择。
wù
guò
zé
勿 过 则。
wù
yǐn
jiǔ
勿 饮 酒。
zuì
wéi
chǒu
最 为 丑。
lì
duān zhèng
立 端 正。
bài
gōng
jìng
拜 恭 敬。
wù
bǒ
yǐ
勿 跛 倚。
wù
yáo
bì
勿 箕 踞，勿 摇 髀。
huǎn jiē lián
wù
yǒu
shēng
缓 揭 帘，勿 有 声。
kuān zhuǎn wān
宽 转 弯，zhí xū qì
执 虚 器，rù xū shì
入 虚 室，shì wù máng
事 勿 忙，wù wèi nán
勿 畏 难，dòu nào chǎng
斗 闹 场，xié pì shì
邪 僻 事，jiāng rù mén
将 入 门，wù
chù
léng
勿 触 棱。
rú
zhí
yíng
如 执 盈。
rú
yǒu
rén
如 有 人。
máng
duō
cuò
忙 多 错。
wù
qīng
lüè
勿 轻 略。
jué
wù
jìn
绝 勿近。
jué
wù
wèn
绝 勿 问。
wèn
shú
cún
问 孰 存。jiāng shàng táng shēng bì yáng
将 上 堂，声 必 扬。
rén wèn shuí
duì
yǐ
míng
人 问 谁，对 以 名。
wú yǔ wǒ
吾 与 我，yòng rén wù
用 人 物，tǎng bù wèn
倘 不 问，jiè rén wù
借 人 物，rén jiè wù
人 借 物，xìn 信
fán chū yán
凡 出 言，zhà yǔ wàng
bù
fēn
míng
不 分 明。
xū
míng
qiú
须 明 求。
jí
wéi
tōu
即 为 偷。
jí
shí
huán
及 时 还。
yǒu
wù
qiān
有 勿 悭。
xìn
wéi
xiān
信 为 先。
xī
kě
yān
诈 与 妄，奚 可 焉。
huà shuō duō
bù
rú
shǎo
话 说 多，不 如 少。
wéi qí shì
惟 其 是，jiān qiǎo yǔ
奸 巧 语，shì jǐng qì
市 井 气，jiàn wèi zhēn
见 未 真，zhī wèi dì
知 未 的，shì fēi yí
事 非 宜，gǒu qīng nuò
苟 轻 诺，fán dào zì
凡 道 字，wù
nìng
qiǎo
勿 佞 巧。
huì
wū
cí
秽 污 词。
qiè
jiè
zhī
切 戒 之。
wù
qīng
yán
勿 轻 言。
wù
qīng chuán
勿 轻 传。
wù
qīng
nuò
勿 轻 诺。
jìn
tuì
cuò
进 退 错。
zhòng
qiě
shū
重 且 舒。wù jí jí
wù mó hu
勿 急 疾，勿 模 糊。
bǐ shuō cháng
cǐ
shuō
duǎn
彼 说 长，此 说 短。
bù guān jǐ
不 关 己，jiàn rén shàn
见 人 善，zòng qù yuǎn
纵 去 远，jiàn rén è
见 人 恶，yǒu zé gǎi
有 则 改，wéi dé xué
唯 德 学，bù rú rén
不 如 人，ruò yī fú
mò
xián
guǎn
莫 闲 管。
jí
sī
qí
即 思 齐。
yǐ
jiàn
jī
以 渐 跻。
jí
nèi
xǐng
即 内 省。
wú
jiā
jǐng
无 加 警。
wéi
cái
yì
唯 才 艺。
dāng
zì
lì
当 自 砺。
ruò
yǐn
shí
若 衣 服，若 饮 食。
bù rú rén
wù
shēng
qī
不 如 人，勿 生 戚。
wén guò nù
闻 过 怒，sǔn yǒu lái
损 友 来，wén yù kǒng
闻 誉 恐，zhí liàng shì
直 谅 士，wú xīn fēi
无 心 非，yǒu xīn fēi
有 心 非，guò néng gǎi
过 能 改，tǎng yǎn shì
倘 掩 饰，wén
yù
lè
闻 誉 乐。
yì
yǒu
què
益 友 却。
wén
guò
xīn
闻 过 欣。
jiàn
xiāng
qīn
渐 相 亲。
míng
wéi
cuò
名 为 错。
míng
wéi
è
名 为 恶。
guī
yú
wú
归 于 无。
zēng
yì
gū
增 一 辜。fàn ài zhòng 泛 爱 众
fán shì rén
jiē
xū
ài
凡 是 人，皆 须 爱。
tiān tóng fù
天 同 覆，xìng gāo zhě
行 高 者，rén suǒ zhòng 人 所 重，cái dà zhě
才 大 者，rén suǒ fú
人 所 服，yǐ yǒu néng 己 有 能，rén yǒu néng 人 有 能，wù chǎn fù
dì
tóng
zài
地 同 载。
míng
zì
gāo
名 自 高。
fēi
mào
gāo
非 貌 高。
wàng
zì
dà
望 自 大。
fēi
yán
dà
非 言 大。
wù
zì
sī
勿 自 私。
wù
qīng
zǐ
勿 轻 訾。
wù
jiāo
pín
勿 谄 富，勿 骄 贫。
wù yàn gù
wù
xǐ
xīn
勿 厌 故，勿 喜 新。
rén bù xián
人 不 闲，rén bù ān
人 不 安，rén yǒu duǎn
人 有 短，rén yǒu sī
人 有 私，dào rén shàn
道 人 善，rén zhī zhī
人 知 之，yáng rén è
扬 人 恶，jí zhī shèn
疾 之 甚，wù
shì
jiǎo
勿 事 搅。
wù
huà
rǎo
勿 话 扰。
qiè
mò
jiē
切 莫 揭。
qiè
mò
shuō
切 莫 说。
jí
shì
shàn
即 是 善。
yù
sī
miǎn
愈 思 勉。
jì
shì
è
即 是 恶。
huò
qiě
zuò
祸 且 作。shàn xiāng quàn dé jiē jiàn
善 相 劝，德 皆 建。
guò bù guī
dào
liǎng
kuī
过 不 规，道 两 亏。
fán qǔ yǔ
凡 取 与，yǔ yí duō
与 宜 多，jiāng jiā rén
将 加 人，jǐ bú yù
己 不 欲，ēn yù bào
恩 欲 报，bào yuàn duǎn
抱 怨 短，dài bì pú
待 婢 仆，suī guì duān
guì
fēn
xiǎo
贵 分 晓。
qǔ
yí
shǎo
取 宜 少。
xiān
wèn
jǐ
先 问 己。
jí
sù
yǐ
即 速 已。
yuàn
yù
wàng
怨 欲 忘。
bào
ēn
cháng
报 恩 长。
shēn
guì
duān
身 贵 端。
cí
ér
kuān
虽 贵 端，慈 而 宽。
shì fú rén
xīn
bù
rán
势 服 人，心 不 然。
lǐ fú rén
理 服 人，qīn rén 亲 仁
tóng shì rén
同 是 人，liú sú zhòng
流 俗 众，guǒ rén zhě
果 仁 者，yán bú huì
言 不 讳，néng qīn rén
能 亲 仁，dé rì jìn
德 日 进，fāng
wú
yán
方 无 言。
lèi
bù
qí
类 不 齐。
rén
zhě
xī
仁 者 希。
rén
duō
wèi
人 多 畏。
sè
bú
mèi
色 不 媚。
wú
xiàn
hǎo
无 限 好。
guò
rì
shǎo
过 日 少。bù qīn rén wú xiàn hài
不 亲 仁，无 限 害。
xiǎo rén jìn
bǎi
shì
huài
小 人 进，百 事 坏。
yú lì
xué
wén 余 力 学 文
bú lì xíng
dàn
xué
wén
不 力 行，但 学 文。
zhǎng fú huá
chéng
hé
rén
长 浮 华，成 何 人。
dàn lì xíng
bù
xué
wén
但 力 行，不 学 文。
rèn jǐ jiàn
mèi
lǐ
zhēn
任 己 见，昧 理 真。
dú shū fǎ
yǒu
sān
dào
读 书 法，有 三 到。
xīn yǎn kǒu
xìn
jiē
yào
心 眼 口，信 皆 要。
fāng dú cǐ
wù
mù
bǐ
方 读 此，勿 慕 彼。
cǐ wèi zhōng
bǐ
wù
qǐ
此 未 终，彼 勿 起。
kuān wéi xiàn
宽 为 限，gōng fū dào
工 夫 到，xīn yǒu yí
心 有 疑，jiù rén wèn
就 人 问，fáng shì qīng
房 室 清，jī àn jié
几 案 洁，mò mó piān
墨 磨 偏，zì bú jìng
字 不 敬，jǐn
yòng gōng
紧 用 功。
zhì
sè
tōng
滞 塞 通。
suí
zhá
jì
随 札 记。
qiú
què
yì
求 确 义。
qiáng
bì
jìng
墙 壁 净。
bǐ
yàn zhèng
笔 砚 正。
xīn
bù
duān
心 不 端。
xīn
xiān
bìng
心 先 病。liè diǎn jí
yǒu dìng chù
列 典 籍，有 定 处。
dú kàn bì
huán yuán
chù
读 看 毕，还 原 处。
suī yǒu jí
虽 有 急，yǒu quē huài
有 缺 坏，fēi shèng shū
非 圣 书，bì cōng míng
敝 聪 明，wù zì bào
勿 自 暴，shèng yǔ xián
圣 与 贤，juàn
shù
qí
卷 束 齐。
jiù
bǔ
zhī
就 补 之。
bǐng
wù
shì
屏 勿 视。
huài
xīn
zhì
坏 心 志。
wù
zì
qì
勿 自 弃。
kě
xún
zhì
《论语》全文带拼音,有注释 篇3
xuã ãr dì yī
学 而 第 一
wãi zhâng dì âr 为 政 第 二
bā yì dì sān
八 佾 第 三
lǐ rãn dì sì
里 仁 第 四
gōng yě cháng dì wǔ
公 冶 长 第 五
yōng yě dì liù
雍 也 第 六
shù ãr dì qī
述 而 第 七
tài bï dì bā
泰 伯 第 八
zǐ hǎn dì jiǔ
子 罕 第 九
xiāng dǎng dì shí
乡 党 第 十
录
xiān jìn dì shí yī
先 进 第 十 一
yán yuān dì shí âr
颜 渊 第 十 二
zǐ lù dì shí sān
子 路 第 十 三
xiàn wân dì shí sì
宪 问 第 十 四
wâi líng gōng dì shí wǔ
卫 灵 公 第 十 五
jì shì dì shí liù
季 氏 第 十 六
yáng huî dì shí qī
阳 货 第 十 七
wēi zǐ dì shí bā
微 子 第 十 八
zǐ zhāng dì shí jiǔ
子 张 第 十 九
yáo yuē dì âr shí
尧 曰 第 二 十
目第一章 论语学而篇
zǐ yuē xuã ãr shí xí zhī bù yì yuâ hū yǒu pãng zì yuǎn fāng
子 曰: 学 而 时习之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方
lái bú yì lâ hūr ãn bù zhī ãr bú yùn bú yì jūn zǐ hū
来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。习：演习，复习。说：同“悦”，高兴。愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
yǒu zǐ yuē qí wãi rãn yě xiào tì ãr hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ
有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣；
bù hào fàn shàng ãr hào zuî luàn zhě wâi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn
不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，běn lì ãr dào shēng xiào tì yě zhě qí wãi rãn zhī běn yú
本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。好（hào）：喜欢。犯：冒犯，抵触，违反。鲜（xiǎn）：少。
未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。
【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”
zǐ yuē qiǎo yán lìng sâ xiǎn yǐ rãn 子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。
【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。
鲜（xiǎn）：少。
【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”
实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”
zǐ xià yuē xián xián yì sâ shì fù mǔ nãng jiã qí lì shì jūn nãng 子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能
zhì qí shēn yǔ pãng yǒu jiāo yán ãr yǒu xìn suī yuē wâi xuã wú bì wâi
致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓 zhī xuã yǐ 之 学 矣。
【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ），名商。
易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。致：奉献。
【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú zhîng zã bù wēi xuã zã bú gù zhǔ zhōng xìn 子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信，wú yǒu bù rú jǐ zhě guî zã wù dàn gǎi 无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。
【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。
固：巩固。
无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。惮（dàn）：害怕。
【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”
zēng zǐ yuē shân zhōng zhuī yuǎn mín dã guī hîu yǐ
曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。
【注释】终：父母的死亡。
追远：追念祖先。
【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”
zǐ qín wân yú zǐ gîng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wãn qí
子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其 zhâng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gîng yuē fū zǐ wēn liáng gōng 政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。
yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn
有 子 曰：信近于 义，言 可 复 也；恭近于 礼，远 chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。
【注释】近：符合，接近。
复：实践，实行。
远：用作动词，使„„远离。因：依靠，凭借。宗：可靠，尊奉。
【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”
zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ãr shân 子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎 yú yán jiù yǒu dào ãr zhâng yān kě wâi hào xuã yě yǐ 于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。
【注释】君子：这里指的是有德行的人。
就：靠近，接近。正：动词，匡正，端正。
【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
zǐ gîng yuē pín ãr wú chǎn fù ãr wú jiāo hã rú zǐ yuē kě
子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可 yě wâi ruî pín ãr lâ fù ãr hào lǐ zhě yě zǐ gîng yuē shī yún 也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云： rú qiē rú cuō rú zhuï rú mï qí sī zhī wâi yú zǐ yuē cì yě 如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ãr zhī lái zhě 始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。
【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。
何如：怎么样，表示疑问语气。
如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗
免：免罪，免于刑法，免祸。无耻：做了坏事心里不知羞耻。格：纠正。
【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”
zǐ yuē wú shí yîu wǔ ãr zhì yú xuã sān shí ãr lì sì shí
子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十 ãr bú huî wǔ shí ãr zhī tiān mìng liù shí ãr ěr shùn qī shí ãr cïng 而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 xīn suǒ yù bù yú jǔ 心 所 欲，不 踰 矩。
【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
有：同“又”。
立：站立。
天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。
矩：礼法，规矩。
【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”
mâng yì zǐ wân xiào zǐ yuē wú wãi 孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。
fán chí yù zǐ gào zhī yuē mâng sūn wân xiào yú wǒ wǒ duì yuē
樊 迟 御，子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我，我 对 曰 wú wãi 无 违。
fán chí yuē hã wâi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī
樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ 以 礼，祭 之 以 礼。
【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。
【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”
zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù wãi rú yú tuì ãr xǐng qí
子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其 sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú 私，亦 足 以 发，回 也 不 愚！
【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。
省（xǐnɡ）：观察，考察。
【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”
zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ yïu chá qí suǒ ān rãn yān
子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉 sōu zāi rãn yān sōu zāi 廋 哉！人 焉 廋 哉!【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。
由：经由。
焉：表疑问的代词，何处，哪里。廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。
【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”
zǐ yuē wēn gù ãr zhī xīn kě yǐ wãi shī yǐ
子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。
【注释】故：旧的。
【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú qì
子 曰：君 子 不 器。
【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。
【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”
zǐ gîng wân jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ãr hîu cïng zhī
子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。
【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。
guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ
寡 悔，禄 在 其 中 矣。
【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。
干：求，谋。
禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。寡：少。尤：过失，错误。
【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”
āi gōng wân yuē hã wãi zã mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cuî zhū
哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸 wǎng zã mín fú jǔ wǎng cuî zhū zhí zã mín bù fú 枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。
【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。
何为：怎么做。
对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。
举：选拔，提拔，推举。直：正直的人。错：放置。
诸：“之于”的合音。
【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”
jì kāng zǐ wân shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hã zǐ yuē lín 季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临
zhī yǐ zhuāng zã jìng xiào cí zã zhōng jǔ shàn ãr jiáo bù nãng zã quàn 之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。
【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。
以：连词，而，和。临：对待。庄：庄重，严肃。
1sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí
损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其 huî jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě 或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。
【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。
殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一带），所以又被称为殷朝。因：沿袭，因袭。
礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。损益：废除和增加。
【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”
zǐ yuē fēi qí guǐ ãr jì zhī chǎn yě jiàn yì bù wãi wú yǒng yě
子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。
【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。
祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。
【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”
第三章 论语八佾篇
kǒng zǐ wâi jì shì bā yì wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú bù kě
孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可 rěn yě 忍 也。
【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。
八佾（yì）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。
【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？”
3【注释】夷：古代指东方的少数民族。
狄：指北方的少数民族。
夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。亡：同“无”。
【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”
jì shì lǚ yú tài shān zǐ wâi rǎn yǒu yuē rǔ fú nãng jiù yú
季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？ duì yuē bù nãng zǐ yuē wū hū cãng wâi tài shān bù rú lín fàng hū 对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。
【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。
冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。
曾：难道，竟然。
【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”
zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě shâ hū yī ràng ãr shēng
子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升，xià ãr yǐn qí zhēng yě jūn zǐ 下 而 饮，其 争 也 君 子。
【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。
揖（yī）：作揖，指拱手行礼。
【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”
zǐ xià wân yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ wãi xuàn xī
子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮，hã wâi yě zǐ yuē huì shì hîu sù yuē lǐ hîu hū zǐ yuē qǐ yǔ 何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予 zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ 者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。
【注释】倩（qiàn）：容貌美好。
兮：助词，相当于“啊、呀”。盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。
5或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天 xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng 下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。
【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不知道禘祭的道理。示：同“置”，摆，放。诸：“之于”的合音。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。
jì rú zài jì shãn rú shãn zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì
祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。
【注释】与（yù）：参预，参加。
【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”
wáng sūn gǔ wân yuē yǔ qí mâi yú ào nìng mâi yú zào hã wâi 王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓 yě zǐ yuē bù rán huî zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě 也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。
【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。
媚（mâi）：谄媚，巴结。
奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。
灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。
【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”
zǐ yuē zhōu jiàn yú âr dài yù yù hū wãn zāi wú cïng zhōu
子 曰：周 监 于 二 代，郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。
【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。
二代：夏、商两朝。
郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。
【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”
7子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。
【注释】事：事奉，服务于。
谄（chǎn）：奉承，讨好，谄媚。
【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。”
dìng gōng wân jūn shǐ chãn chãn shì jūn rú zhī hã kǒng zǐ duì yuē
定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰：
jūn shǐ chãn yǐ lǐ chãn shì jūn yǐ zhōng
君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。
【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。
使：使用，指使。如之何：如何。
【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。”
zǐ yuē guān jū lâ ãr bù yín āi ãr bù shāng
子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。
【注释】关雎（jū）：《诗经》第一篇的篇名。
淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。
【大意】孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”
āi gōng wân shâ yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià hîu shì yǐ sōng
哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松，yīn rãn yǐ bǎi zhōu rãn yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ wãn zhī yuē
殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰：
chãng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù
成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。
【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。
宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。
夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。以：用。遂：已完成。
谏（jiàn）：规劝，使改正错误。咎：责备。
9zîng zhī chún rú yě jiǎo rú yě yì rú yě yǐ chãng 纵 之，纯 如 也，皦 如 也，绎 如 也，以 成。
【注释】语（yù）：动词，告诉，对„„说。
大师：乐官的主管。大，同“太”。翕（xī）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。从：同“纵”，展开，放纵。纯：美好。
皦（jiǎo）：清晰，明亮。绎（yì）：连绵不断。
【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。”
yí fēng rãn qǐng jiàn yuē jūn zǐ zhī zhì yú sī yě wú wâi cháng bù
仪 封 人 请 见，曰：君 子 之 至 于 斯 也，吾 未 尝 不
dã jiàn yě cïng zhě jiàn zhī chū yuē âr sān zǐ hã huàn yú sàng hū
得 见 也。从 者 见 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 丧 乎。
tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ tiān jiāng yǐ fū zǐ wãi mù duï
天 下 之 无 道 也 久 矣，天 将 以 夫 子 为 木 铎。
【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。
封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。请见：即请求接见。见，同“现”，接见。斯：代词，这个地方。
二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。患：担忧。
丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。木铎（duï）：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。
【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。”
zǐ wâi sháo jìn měi yǐ yîu jìn shàn yě wâi wǔ jìn měi yǐ
子 谓 韶，尽 美 矣，又 尽 善 也；谓 武，尽 美 矣，wâi jìn shàn yě
未 尽 善 也。
【注释】韶（sháo）：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shàn）让帝位给虞舜，乐舞表现一种
1生活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。”
zǐ yuē wãi rãn zhě nãng hào rãn nãng wù rãn 子 曰：唯 仁 者，能 好 人，能 恶 人。
【注释】好（hào）：动词，喜欢，喜爱。
恶（wù）：厌恶，讨厌。
【大意】孔子说：“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。”
zǐ yuē gǒu zhì yú rãn yǐ wú wù yě
子 曰：苟 志 于 仁 矣，无 恶 也。
【注释】苟：假如，如果。
志：立志，有志于。恶（â）：做坏事。
【大意】孔子说：“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。”
zǐ yuē fù yǔ guì shì rãn zhī suǒ yù yě bù yǐ qí dào dã zhī
子 曰：富 与 贵，是 人 之 所 欲 也。不 以 其 道 得 之，bù chù yě pín yǔ jiàn shì rãn zhī suǒ wù yě bù yǐ qí dào dã zhī
不 处 也。贫 与 贱，是 人 之 所 恶 也。不 以 其 道 得 之，bù qù yě jūn zǐ qù rãn wù hū chãng míng jūn zǐ wú zhōng shí zhī jiān
不 去 也。君 子 去 仁，恶 乎 成 名。君 子 无 终 食 之 间
wãi rãn zào cì bì yú shì diān pâi bì yú shì
违 仁，造 次 必 于 是，颠 沛 必 于 是。
【注释】是：代词，这。
处：接受，享受。去：摆脱，避开。
恶：同“乌”，相当于“何”，如何，怎样。终食之间：吃一顿饭的功夫。违：违背。造次：仓促，匆忙。
颠沛：原指跌倒，引申为受挫，困顿流离。
【大意】孔子说：“发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。贫穷和卑贱，这是人们所厌恶的，若不是用正当的方法摆脱，君子就不会那么做。君子抛弃了仁德，怎么能成就他的名声呢？君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促时也一定按仁德行事，颠沛流离也一定按仁德做事。”
3zǐ yuē jūn zǐ zhī yú tiān xià yě wú shì yě wú mî yě
子 曰：君 子 之 于 天 下 也，无 适 也，无 莫 也，yì zhī yǔ bǐ
义 之 与 比。
【注释】适、莫：有多种解释。有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。这里解释为可与不可。
比：挨着，靠拢，靠近。
【大意】孔子说：“君子对于天下事情的处理，没有规定要怎样干，也没有规定不要怎样干，怎样干合理恰当就怎样干。”
zǐ yuē jūn zǐ huái dã xiǎo rãn huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo rãn huái huì
子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。
【注释】刑：法度典范，刑罚。
【大意】孔子说：“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。”
zǐ yuē fǎng yú lì ãr xíng duō yuàn 子 曰：放 于 利 而 行，多 怨。
【注释】放：同“仿”，依据。
【大意】孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。”
zǐ yuē nãng yǐ lǐ ràng wãi guï hū hã yǒu bù nãng yǐ lǐ ràng wãi 子 曰：能 以 礼 让 为 国 乎，何 有？不 能 以 礼 让 为
guï rú lǐ hã
国，如 礼 何？
【注释】礼让：按周礼注重礼仪，谦让。
何有：有什么困难呢。
【大意】孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？”
zǐ yuē bú huàn wú wâi huàn suǒ yǐ lì bú huàn mî jǐ zhī
子 曰：不 患 无 位，患 所 以 立。不 患 莫 己 知，qiú wãi kě zhī yě
求 为 可 知 也。
【注释】立：站住脚。
莫己知：即“莫知己”，没人知道自己。
【大意】孔子说：“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己，5劳：操劳；一说，忧愁。
【大意】孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”
zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn yïu yïu bì yǒu fāng
子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。
【注释】游：离家出游。
方：方向，方位。
【大意】孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。”
zǐ yuē sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wâi xiào yǐ
子 曰：三 年 无 改 于 父 之 道，可 谓 孝 矣。
【注释】三年：见《学而第一》第十一章注。
【大意】孔子说：“父亲死后，多年不改变他合理的方面，可以说是孝。”
zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī zã yǐ xǐ yī zã
子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 则 以 喜，一 则
yǐ jù
以 惧。
【注释】惧：担忧，担心。这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。
【大意】孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。”
zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng zhī bú dǎi yě
子 曰：古 者 言 之 不 出，耻 躬 之 不 逮 也。
【注释】古者：古代的人，往往指古代有地位的人。
耻：以„„为耻。躬：亲自，亲身。逮（dài）：赶上。
【大意】孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。”
zǐ yuē yǐ yuē shī zhī zhě xiǎn yǐ
子 曰：以 约 失 之 者，鲜 矣。
【注释】约：约束，谨慎节制。这里指用一种立身处世原则约束自己。
失：过失，犯错误。鲜（xiǎn）：少。
【大意】孔子说：“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。”
7邦有道：社会有秩序，国家兴盛太平。废：废弃。
刑戮（lù）：泛指受到刑罚惩治。戮，杀。
【大意】孔子说到南容：“国家政治清明的时候，他会被任用，不被废弃；国家政治黑暗的时候，他能避免受刑罚。”孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。
zǐ wâi zǐ jiàn jūn zǐ zāi ruî rãn lǔ wú jūn zǐ zhě sī yān qǔ
子 谓 子 贱，君 子 哉 若 人。鲁 无 君 子 者，斯 焉 取
sī
斯。
【注释】子贱：孔子的学生。姓宓（fú），名不齐，字子贱。
斯：代词。这里的“斯”指子贱，句末的“斯”指君子的品德。取：获得，得到，可以理解为学到。
【大意】孔子评价子贱说：“这个人是个君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里获得这样好的品德呢？”
zǐ gîng wân yuē cì yě hã rú zǐ yuē rǔ qì yě yuē hã qì
子 贡 问 曰：赐 也 何 如？子 曰：汝 器 也。曰：何 器 yě yuē hú liǎn yě 也？ 曰：瑚 琏 也。
【注释】赐：子贡的名。
何如：怎么样。女：同“汝”，你。
瑚琏（húlián）：古代祭祀时盛粮食的器具，有玉石装饰。这里孔子用器具比喻子贡还达不到“君子不器”的高度。
【大意】子贡问孔子说：“我是个怎样的人？”孔子说：“你好比是个有用的器具。”子贡说：“什么器具？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”
huî yuē yōng yě rãn ãr bú nìng zǐ yuē yān yîng nìng yù rãn yǐ
或 曰：雍 也，仁 而 不 佞。子 曰：焉 用 佞。御 人 以
kǒu gěi lǚ zēng yú rãn bù zhī qí rãn yān yîng nìng 口 给，屡 憎 于 人。不 知 其 仁。焉 用 佞。
【注释】雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。
焉：安，何。
佞（nìnɡ）：能言善说，花言巧语。御：抵御，抗拒。这里指辩驳，与人顶嘴。口给（jǐ）：言辞敏捷。
9shù dài lì yú cháo kě shǐ yǔ bīn kâ yán yě bù zhī qí rãn yě
束 带 立 于 朝，可 使 与 宾 客 言 也；不 知 其 仁 也。
【注释】赋：古代的兵役制度。这里指管理军事政治。
千室之邑（yì）：指有一千户人家的城邑。邑，古代居民的聚居地，周围有田地，相当于城镇。
家：古代国家分封给卿大夫的土地，叫采邑、采地，家就是指这种采邑。卿、大夫可以设家臣，自行管理收取地租。
宰：古代邑的行政长官叫宰，宰也作为官吏的通称。赤：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。束带：整理衣服，扎上腰带，指穿上礼服去上朝。
【大意】孟武伯问：“子路能做到仁德吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这个人，一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役军政。至于他能不能做到仁德我不知道。”孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，一个有一千户人家的城邑，或有一百辆兵车的城邑里，可以让他担任总管。但我不知道他能不能做到仁德。”孟武伯问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，可以让他穿上礼服，系上腰带站在朝廷大堂中做外交官司、接待宾客，但我不知道他能不能做到仁德。”
zǐ wâi zǐ gîng yuē rǔ yǔ huí yě shú yù duì yuē cì yě hã
子 谓 子 贡 曰：汝 与 回 也 孰 愈？对 曰：赐 也，何
gǎn wàng huí huí yě wãn yī yǐ zhī shí cì yě wãn yī yǐ zhī âr 敢 望 回。回 也，闻 一 以 知 十；赐 也，闻 一 以 知 二。
zǐ yuē fú rú yě wú yǔ rǔ fú rú yě
子 曰：弗 如 也，吾 与 汝 弗 如 也。
【注释】女：同“汝”，你。
孰：谁，哪个。愈：更好，胜过，更强。望：比。
与：这里是作动词，赞同的意思。
【大意】孔子对子贡说：“你和颜回，谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事可以推知十个道理，我呢，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我同意你说的！”
zǎi yǔ zhîu qǐn zǐ yuē xiǔ mù bù kě diāo yě fân tǔ zhī qiáng 宰 予 昼 寝。子 曰：朽 木 不 可 雕 也；粪 土 之 墙，bù kě wū yě yú yǔ yǔ hã zhū zǐ yuē shǐ wú yú rãn yě tīng qí
1zǐ gîng yuē fū zǐ zhī wãn zhāng kě dã ãr wãn yě fū zǐ zhī yán 子 贡 曰：夫 子 之 文 章，可 得 而 闻 也；夫 子 之 言
xìng yǔ tiān dào bù kě dã ãr wãn yě
性 与 天 道，不 可 得 而 闻 也。
【注释】文章：这里指古代有关礼乐、法度、文化等古代文献的学问。
性：人的本性。
天道：天命，古代指自然和人类社会之间吉凶福祸的联系。
【大意】子贡说：“老师关于诗书礼乐等文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的论述，我们却无法听到。”
zǐ lù yǒu wãn wâi zhī nãng xíng wãi kǒng yîu wãn 子 路 有 闻，未 之 能 行，唯 恐 有 闻。
【注释】有：同“又”。
【大意】子路听到一些道理，还没有按照去做，只怕又听到另一道理，来不及实行。
zǐ gîng wân yuē kǒng wãn zǐ hã yǐ wâi zhī wãn yě zǐ yuē mǐn
子 贡 问 曰：孔 文 子，何 以 谓 之 文 也？子 曰：敏
ãr hào xuã bù chǐ xià wân shì yǐ wâi zhī wãn yě
而 好 学，不 耻 下 问，是 以 谓 之 文 也。
【注释】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，卫国的大夫，谥号“文”。
【大意】子贡问孔子说：“为什么孔文子谥号叫做‘文’呢？”孔子说：“他聪敏好学，向不如他的人请教而不以为耻，所以他的谥号叫做‘文’。”
zǐ wâi zǐ chǎn yǒu jūn zǐ zhī dào sì yān qí xíng jǐ yě gōng
子 谓 子 产，有 君 子 之 道 四 焉：其 行 己 也 恭，qí shì shàng yě jìng qí yǎng mín yě huì qí shǐ mín yě yì
其 事 上 也 敬，其 养 民 也 惠，其 使 民 也 义。
【注释】子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国的贤相。
【大意】孔子说到子产：“他有四种行为符合君子之道：他自己的态度庄严恭敬，他对待君上很敬重，他教养人民能给予恩惠，他役使人民注意合理。”
zǐ yuē yàn píng zhîng shàn yǔ rãn jiāo jiǔ ãr jìng zhī
子 曰：晏平仲，善 与 人 交，久 而 敬 之。
【注释】晏平仲：姓晏，名婴，字仲，死后谥号为“平”。齐国大夫，著名的政治家。之：指晏平仲；一说，指朋友。
【大意】孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。”
zǐ yuē zāng wãn zhîng jū cài shān jiã zǎo zhuï hã rú qí zhì yě
3陈文子：齐国大夫，名须无。违：离别，离开。
【大意】子张问孔子：“令尹子文多次做令尹，没有高兴的神色；多次被罢免，没有生气的神色。每次被罢免时一定把自己旧日的一切政务工作告诉新任的令尹。这个人怎么样？”孔子说：“他很忠诚。”子张说：“他可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”“崔子杀了齐国国君，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国，到了别的国家，说：‘这里的执政者与我们的崔子差不多。’便离开。到了另一国，又说：‘这里的执政者和我们的崔子差不多。’再离开。这个人怎么样？”孔子说：“他很清白。”子张说：“可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎能算仁呢？”
jì wãn zǐ sān sī ãr hîu xíng zǐ wãn zhī yuē zài sī kě yǐ
季 文 子 三 思 而 后 行，子 闻 之，曰：再,斯 可 矣。
【注释】季文子：鲁国大夫，姓季孙，名行父，“文”是他死后的谥号。他世故太深，行为过于谨慎，对于利害过于计较，容易起私意而徇私情。孔子的话是针对于此的。再：再次，第二次，它后面省略了“思”字。
【大意】季文子逢事考虑三次才行动。孔子听了这个说：“想两次就可以了。”
zǐ yuē nìng wǔ zǐ bāng yǒu dào zã zhì bāng wú dào zã yú qí zhì
子 曰：宁 武 子，邦 有 道 则 智，邦 无 道 则 愚；其 知
kě jí yě qí yú bù kě jí yě
可 及 也，其 愚 不 可 及 也。
【注释】宁（nìnɡ）武子：卫国人，大夫。姓宁，名俞，“武”是谥号。
知：同“智”。
愚：愚笨，这里是指装傻。
【大意】孔子说：“宁武子在国家太平有道时就显露聪明才智，在国家昏暗时就装傻。他的聪明别人赶得上，他的装傻别人就赶不上了。”
zǐ zài chãn yuē guī yú guī yú wú dǎng zhī xiǎo zǐ kuáng jiǎn
子 在 陈，曰：归 欤 归 欤！吾 党 之 小 子 狂 简，fěi rán chãng zhāng bù zhī suǒ yǐ cái zhī
斐 然 成 章，不 知 所 以 裁 之。
【注释】陈：国名，“妫”（ɡuī）姓。
与：同“欤”。
吾党：我的家乡鲁国。古代500家为一党。狂：心气高，志向远大。
简：行为粗率，简单化，做法不高明。斐（fěi）然：本义指无色错杂，形容有文采。裁：剪裁，这里有节制、约束的意思。
5wú fá shàn wú shī láo zǐ lù yuē yuàn wãn zǐ zhī zhì zǐ yuē lǎo
无 伐 善，无 施 劳。子 路 曰：愿 闻 子 之 志。子 曰：老
zhě ān zhī pãng yǒu xìn zhī shào zhě huái zhī
者 安 之，朋 友 信 之，少 者 怀 之。
【注释】季路：即子路，因为事奉季氏，又称季路。
侍：陪侍，陪在尊长身边站着。《论语》中，单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”，指孔子和弟子都坐着；“侍侧”，或坐或立。盍（hã）：“何不”的合音字。裘（qiú）：皮衣。伐：夸耀。
施：表白。一说，施加给别人。
【大意】颜渊、季路站在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意有车马和衣服来和朋友共享，就是用坏了也不会不满。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说道：“希望听听您的志向。”孔子说：“我的志向在于使老人都得到奉养，朋友们相互信任，年少的能得到关爱。”
zǐ yuē yǐ yǐ hū wú wâi jiàn nãng jiàn qí guî ãr nâi zì sîng zhě
子 曰:已 矣 乎!吾 未 见 能 见 其 过,而 内 自 讼 者
yě
也。
【注释】已：罢了，算了。
讼（sînɡ）：责备，争辩是非。
【大意】孔子说：“算了吧！我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”
zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū
子 曰：十 室 之 邑，必 有 忠 信 如 丘 者 焉，不 如 丘
zhī hào xuã yě
之 好 学 也。
【注释】十室之邑：指小村子。十室，十户人家。古代八家为一井，四井为一邑，一邑有32户人家。
【大意】孔子说：“就是只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我好学罢了。”
第六章 论语雍也篇
zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn
7qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī
请 益，曰：与 之 庾。冉 子 与 之 粟 五 秉。子 曰：赤 之
shì qí yě chãng fãi mǎ yì qīng qiú wú wãn zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú
适 齐 也，乘 肥 马，衣 轻 裘；吾 闻 之 也，君 子 周 急 不
jì fù
继 富。
【注释】子华：即公西赤。
使：出使。
冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子”。粟：小米，谷子。
釜（fǔ）：古代容量名称，六斗四升。益：增加。
庾（yǔ）：古代容量名称，两斗四升。
秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，所以译为80石。适：往，去。
衣（yì）：作动词，穿。周：救济。继：增益。
【大意】子华被派到齐国作使者，冉有为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求增加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”
yuán sī wãi zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ
原 思 为 之 宰，与 之 粟 九 百，辞。子 曰：毋，以 与 ěr lín lǐ xiāng dǎng hū 尔 邻 里 乡 党 乎。
【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。
之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的。九百：下面省略了度量名，无法知道计算单位是什么。毋：不要，勿。
邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡。
【大意】原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接受。孔子说：“别推辞！如果有多余的可以分给你的邻里乡亲。”
zǐ wâi zhîng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù yîng
9何有：何难之有，即有什么困难。
【大意】季康子问孔子：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他从政有什么困难呢？”季康子说：“端木赐可以让他治理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”季康子问：“冉求可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有何困难呢？”
jì shì shǐ mǐn zǐ qiān wãi bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wâi wǒ cí
季 氏 使 闵 子 骞 为 费 宰。闵 子 骞 曰：善 为 我 辞
yān rú yǒu fù wǒ zhě zã wú bì zài wân shàng yǐ
焉。如 有 复 我 者，则 吾 必 在 汶 上 矣。
【注释】闵（mǐn）子骞（qiān）：姓闵，名损，字子骞，相传是著名的孝子。
费：音bì，季氏的封地，因为他不愿归顺鲁国，他的封邑总管与他作对，所以他想请闵子骞去做总管。汶上：汶水北面，指齐国。
【大意】季氏派人请闵子骞做费邑的县长。闵子骞对来的人说：“请好好替我拒绝吧！要是再来找我，我一定会逃到汶水北边去的。”
bï niú yǒu jí zǐ wân zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ伯 牛 有 疾，子 问 之，自 牖 执 其 手，曰：亡 之 命 矣
fú sī rãn yě ãr yǒu sī jí yě sī rãn yě ãr yǒu sī jí yě
夫。斯 人 也 而 有 斯 疾 也，斯 人 也 而 有 斯 疾 也。
【注释】伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。是个有德行的人，传说患了当时无法治愈的麻风病。牖（yǒu）：窗户。
夫（fú）：表感叹的语气词，相当于“啊”。
【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，从窗外握着他的手说：“活不了了，这是命运啊！这样好的人竟得了这样的病！这样好的人竟得了这样的病！”
zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài lîu xiàng 子 曰：贤 哉，回 也。一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，rãn bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí lâ xián zāi huí yě
人 不 堪 其 忧。回 也 不 改 其 乐。贤 哉，回 也。
【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制器具，圆形。
【大意】孔子说：“颜回有好品德呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他原来的快乐。颜回有多么好的品质啊！”
rǎn qiú yuē fēi bù yuâ zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì
冉 求 曰：非 不 悦 子 之 道，力 不 足 也。子 曰：力
1【大意】孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时，他走在最后面作掩护，即将进城门时，他用鞭打了一下骑的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯快走的缘故啊！’”
zǐ yuē bù yǒu zhù tuï zhī nìng ãr yǒu sîng zhāo zhī měi nán hū miǎn
子 曰：不 有 祝 鮀 之 佞，而 有 宋 朝 之 美，难 乎 免
yú jīn zhī shì yǐ
于 今 之 世 矣。
【注释】祝（tuï）：姓祝，名，字子鱼。卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到器重。
佞（nìnɡ）：能言善辩。
宋朝：宋国公子朝，貌美。《左传》记载，公子朝与襄夫人私通，又参与发动祸乱，逃到卫国又与卫灵公夫人南子私通，从而受到宠幸。
【大意】孔子说：“如果没有祝的口才，仅有宋朝的美貌，在今天社会里恐怕是难以免除灾祸的。”
zǐ yuē shuí nãng chū bù yïu hù hã mî yïu sī dào yě
子 曰：谁 能 出 不 由 户，何 莫 由 斯 道 也。
【注释】户：屋门。
何莫：何不。
斯道：这条路，即孔子主张的仁义之道。
【大意】孔子说：“谁能出屋而不经过屋门呢？立身处世何不依照人生的仁义之道呢？”
zǐ yuē zhì shâng wãn zã yě wãn shâng zhì zã shǐ wãn zhì bīn bīn
子 曰：质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史，文 质 彬 彬，rán hîu jūn zǐ
然 后 君 子。
【注释】质：质地，内在的含义、本质。
文：文采，华丽的装饰，外在的形式、礼仪。
史：本指掌管礼仪、文书的史官。这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，缺少实质感情内容。
【大意】孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴，就会显得浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子。”
zǐ yuē rãn zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ãr miǎn
子 曰：人 之 生 也 直，罔 之 生 也 幸 而 免。
【注释】直：正直。
罔：诬罔，不正直的人。
【大意】孔子说：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。”
3人沉静寡欲。有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿。”
zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào 子 曰：齐 一 变 至 于 鲁，鲁 一 变 至 于 道。
【注释】变：改革。当时齐国强，鲁国弱，但齐国施行霸道，而鲁国重周礼。
【大意】孔子说：“把齐国的政治教育改革一下就可以达到鲁国的水平，鲁国的政教改革一下就能达到天下太平的境地了。”
zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi
子 曰：觚 不 觚，觚 哉，觚 哉。
【注释】觚（ɡū）：古代的酒器。原来的觚上圆下方有棱角，后来改成圆筒形，棱角也没了。孔子这里是对事物改变，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名无实状况表示不满。
【大意】孔子说：“觚不像觚，这是觚吗？这是觚吗？”
zǎi wǒ wân yuē rãn zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu rãn yān qí cïng zhī
宰 我 问 曰：仁 者 虽 告 之 曰，井 有 人 焉，其 从 之
yě zǐ yuē hã wãi qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě
也？子 曰：何 为 其 然 也。君 子 可 逝 也，不 可 陷 也；
kě qī yě bù kě wǎng yě
可 欺 也，不 可 罔 也。
【注释】仁：仁人。
井有仁：井里掉进去一个人。一说，仁，仁人。逝：往，去。
罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄。
【大意】宰我向孔子问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘有人掉进井里了。’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要那样做呢？君子可以让他到井边看，但不可以陷害他；他可以被欺骗，但不可以被愚弄。
zǐ yuē jūn zǐ bï xuã yú wãn yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn 子 曰：君 子 博 学 于 文，约 之 以 礼，亦 可 以 弗 畔
yǐ fú
矣 夫。
【注释】畔：同“叛”，背离，违背。
【大意】孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，再用礼节来约束自己就可以不背离正道了。”
5打比方，推己及人，可以说是做到仁的方法了。”
第七章 论语述而篇
zǐ yuē shù ãr bú zuî xìn ãr hào gǔ qiâ bǐ yú wǒ lǎo pãng 子 曰：述 而 不 作，信 而 好 古，窃 比 于 我 老 彭。
【注释】述：阐述、传述已有的。
作：创始，创作，创造。窃：私下，私自。老彭：商代的贤大夫彭祖。
【大意】孔子说：“只传述旧章，不创制新作，笃信、爱好古代的文化，我私自和老彭相比拟。”
zǐ yuē mî ãr zhì zhī xuã ãr bú yàn huì rãn bú juàn hã yǒu yú
子 曰：默 而 识 之，学 而 不 厌，诲 人 不 倦，何 有 于
wǒ zāi
我 哉。
【注释】识：同“志”，记住。
厌：本义指吃饱，引申为满足。诲：教导，教诲。
何有于我哉：对于我有什么困难呢？一说，我做到了哪些呢？
【大意】孔子说：“默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人不倦怠，这三件事在我有什么困难呢？”
zǐ yuē dã zhī bù xiū xuã zhī bù jiǎng wãn yì bù nãng xǐ bú shàn 子 曰：德 之 不 修，学 之 不 讲，闻 义 不 能 徙，不 善
bù nãng gǎi shì wú yōu yě
不 能 改，是 吾 忧 也。
【注释】修：动词，修养。
义：正确，合乎道义的事情。
徙（xǐ）：原指迁移，这里是迁从，改变自己使行为更接近义。不善：不好的，指错误、缺点。是：代词，这些。
【大意】孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。”
zǐ zhī yàn jū shēn shēn rú yě yāo yāo rú yě
子 之 燕 居，申 申 如 也，夭 夭 如 也。
7隅（yú）：角，角落。这句是“启发”和“举一反三”两词的出处。
【大意】孔子说：“不到学生苦苦思考而仍不理解的时候不去启示他，不到学生想说却又说不出的时候不去启发他；告诉他一隅，他却不能以此推知其他三隅，便不要再教他了。”
zǐ shí yú yǒu sāng zhě zhī câ wâi cháng bǎo yě
子 食 于 有 丧 者 之 侧，未 尝 饱 也。
【注释】哭：吊丧时哭泣。
【大意】孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。
zǐ yú shì rì kū zã bù gē
子 于 是 日 哭，则 不 歌。
【大意】孔子在那天吊丧哭过，就不再唱歌了。
zǐ wâi yán yuān yuē yîng zhī zã xíng shě zhī zã cáng wãi wǒ yǔ ěr
子 谓 颜 渊 曰：用 之 则 行，舍 之 则 藏，惟 我 与 尔
yǒu shì fú zǐ lù yuē zǐ xíng sān jūn zã shuí yǔ zǐ yuē bào hǔ píng 有 是 夫。子 路 曰：子 行 三 军 则 谁 与？子 曰：暴 虎 冯
hã sǐ ãr wú huǐ zhě wú bù yǔ yě bì yě lín shì ãr jù hào mïu 河，死 而 无 悔 者，吾 不 与 也。必 也 临 事 而 惧，好 谋
ãr chãng zhě yě
而 成 者 也。
【注释】舍：舍弃不用。
行三军：出兵。三军，当时一个大国所有的军队。与：共事。
暴虎：徒手与老虎搏斗。
冯（pínɡ）河：指没有船徒步趟过大河。
【大意】孔子对颜渊说：“用我就去干，不用我就去隐藏起来，只有我和你能这样了！”子路说：“要是出兵打仗，您会和谁共事呢？”孔子说：“徒手打虎，徒步趟过大河，即使死了也不悔悟的人，我是不会和他一起的。我要共事的人一定是遇事小心，善于谋略而有成功把握的人。”
zǐ yuē fù ãr kě qiú yě suī zhí biān zhī shì wú yì wãi zhī
子 曰：富 而 可 求 也，虽 执 鞭 之 士，吾 亦 为 之。
《滕王阁序》全文带拼音 篇4
yù chāng gù jùn ， hóng dū xīn fǔ 。 xīng fēn yì zhěn， dì jiē héng lú 。 jīn sān
豫 昌 故郡， 洪 都 新 府。 星 分 翼 轸， 地 接 衡 庐。 襟 三
jiāng ér dài wǔ hú ， kòng mán jīng ér yǐn ōu yuè 。 wù huá tiān bǎo ， lóng guāng
江 而 带 五 湖， 控 蛮 荆 而 引 瓯 越。 物 华 天 宝， 龙 光
shè niú dòu zhī xū ;rén jié dì líng ， xú rú xià chén fān zhī tà。xióng zhōu wù
射 牛 斗 之 墟;人 杰 地 灵， 徐 孺 下 陈 蕃 之 榻。雄 州 雾
liè ， jùn cǎi xīng chí ， tái huáng zhěn yí xià zhī jiāo ， bīn zhǔ jìn dōng nán zhī
列， 俊 采星 驰， 台 隍 枕 夷 夏 之 交， 宾 主 尽 东 南 之
měi 。dū dū yán gōng zhī yǎ wàng ，qíjí yáo lín ; yǔ wén xīn zhōu zhī yì fàn ，zhān
美。 都 督阎公 之 雅 望， 棨 戟 遥 临; 宇文 新 州 之 懿 范， 襜
weí zàn zhù 。shí xún xiū jià ， shèng yǒu rú yún ; qiān lǐ féng yíng ， gāo péng
帷 暂 驻。 十 旬 休 假， 胜 友 如 云; 千 里逢 迎， 高 朋
mǎn zuò。 téng jiāo qǐ fèng ， mèng xué shì zhī cí zōng ; zǐ diàn qīng shuāng ，
满 座。 腾 蛟 起 凤， 孟 学 士 之 词 宗; 紫 电 青 霜，
wáng jiāng jūn zhī wǔ kù 。 jiā jūn zuò zǎi ， lù chū míng qū ; tóng zǐ hé zhī ，
王 将 军 之 武库。 家 君 作 宰， 路 出名 区; 童 子 何知，
gōng féng shèng jiàn 。
躬 逢 胜 饯。
shí wéi jiǔ yuè ， xù shǔ sān qiū 。liáo shuǐ jìn ér hán tán qīng ， yān guāng
时 维 九 月， 序 属 三 秋。 潦 水 尽 而 寒 潭清， 烟 光
níng ér mù shān zǐ 。yán cēn fēi yú shàng lù ， fǎng fēng jǐng yú chóng ē 。lín dì zǐ
凝 而暮 山 紫。 俨 骖 騑 于上 路， 访 风 景 于 崇 阿。临 帝子
zhī cháng zhōu ， dé xiān rén zhī jiù guǎn 。céng tái sǒng cuì ， shàng chū zhòng
之 长 洲， 得 仙 人 之 旧 馆。 层 台 耸 翠， 上 出 重
xiāo ; fēi gé liú dān ， xià lín wú dì 。 hè tīng fú zhǔ， qióng dǎo yǔ zhī yíng
霄; 飞 阁 流丹， 下 临 无 地。 鹤 汀 凫 渚，穷 岛 屿 之 萦
huí ; guì diàn lán gōng ， liè gāng luán zhī tǐ shì 。pī xiù tà， fǔ diāo méng，
回; 桂 殿 兰 宫， 列 冈 峦 之 体 势。披 绣 闼， 俯雕 甍，
shān yuán kuàng qí yíng shì ， chuān zé xū qí hài zhǔ 。lǘ yán pū dì ， zhōng míng
山 原 旷 其 盈 视， 川 泽盱 其 骇 瞩。 闾 阎 扑地， 钟 鸣
dǐng shí zhī jiā ;gě jiàn mí jīn ， qīng què huáng lóng zhī zhóu 。 hóng xiāo yǔ
鼎 食 之 家; 舸 舰 迷 津， 青 雀 黄 龙 之 轴。 虹 销 雨
jì， cǎi chè qū míng 。 luò xiá yǔ gū wù qí fēi ， qiū shuǐ gòng cháng tiān yī sè 。
霁， 彩 彻 区明。 落 霞 与 孤 鹜 齐 飞， 秋 水 共 长 天 一 色。
yú zhōu chàng wǎn ， xiǎng qióng péng lí zhī bīn ;yàn zhèn jīng hán ， shēng duàn
渔 舟 唱 晚， 响 穷 彭 蠡 之 滨; 雁 阵 惊 寒， 声 断
héng yáng zhī pǔ 。
衡 阳 之 浦。
yáo jīn fǔ chàng ， yì xīng tuān fēi 。 shuǎng lài fā ér qīng fēng shēng ， xiān
遥 襟 俯畅， 逸 兴 遄 飞。 爽 籁 发 而清 风 生， 纤
gē níng ér bái yún è 。zhūi yuán lǜ zhú ， qì líng péng zé zhī zūn;yè shuǐ zhū huá ， guāng zhào
歌 凝 而 白 云 遏。睢 园 绿 竹， 气凌 彭 泽 之 樽;邺水 朱 华， 光 照
lín chuān zhī bǐ 。 sì měi jù ， èr nàn bìng 。 qióng dì mián yú zhōng tiān ， jí yú yóu yú xiá
临 川 之 笔。 四 美 具， 二 难并。 穷 睇 眄 于中 天， 极 娱 游 于 暇rì 。
日。
tiān gāo dì jiǒng， jué yǔ zhòu zhī wú qióng ; xīng jìn bēi lái ， shí yíng xū zhī yǒu
天 高 地迥， 觉 宇 宙 之 无 穷; 兴 尽 悲 来， 识 盈 虚 之有
shù 。 wàng cháng ān yú rì xià ， zhǐ wú huì yú yún jiān 。 dì shì jí ér nán míng shēn ， tiān
数。 望 长 安 于日下， 指 吴 会 于 云间。 地 势 极 而 南溟 深， 天
zhù gāo ér běi chén yuǎn 。 guān shān nán yuè ， shuí bēi shī lù zhī rén ? píng shuǐ xiāng
柱 高 而 北 辰 远。 关 山 难 越， 谁 悲 失 路 之 人? 萍 水 相
féng ， jìn shì tā xiāng zhī kè 。 huái dì hūn ér bù jiàn ， fèng xuān shì yǐ hé nián ?
逢， 尽 是 他 乡 之客。 怀 帝 阍 而 不见， 奉 宣 室 以 何年?
jiē hū ! shí yùn bù jì ， mìng yùn duō chuǎn。 féng táng yì lǎo ， lǐ guǎng nán fēng 。 qū
嗟 乎!时 运 不 济， 命 运 多 舛。 冯 唐 易老， 李 广 难 封。 屈jiǎ yì yú cháng shā ， fēi wú shèng zhǔ ; cuàn liáng hóng yú hǎi qǔ ， qǐ fá míng shí 。 suǒ lài
贾 谊 于 长 沙， 非 无圣 主; 窜 梁 鸿 于 海 曲， 岂 乏明 时。 所 赖
jūn zǐ ān pín ， dá rén zhī mìng 。 lǎo dāng yì zhuàng ， níng yí bái shǒu zhī xīn ? qióng qiě
君 子 安 贫， 达 人知 命。 老当 益 壮， 宁 移 白 首 之心? 穷 且
yì jiān ， bù zhuì qīng yún zhī zhì 。 zhuó tān quán ér jué shuǎng ， chǔ hé zhé yǐ yóu huān 。
益 坚， 不 坠 青 云 之志。 酌 贪泉 而 觉爽， 处 涸 辙 以 犹 欢。
běi hǎi suī shē ， fú yáo kě jiē ; dōng yú yǐ shì ， sāng yú fēi wǎn 。 mèng cháng gāo jié ，
北 海 虽 赊， 扶 摇 可 接; 东 隅 已 逝， 桑 榆非 晚。 孟 尝 高洁，
kōng huái bào guó zhī xīn ; ruǎn jiè chāng kuáng ， qǐ xiào qióng tú zhī kū !
空 怀 报国 之 心; 阮 藉 猖 狂， 岂 效 穷 途 之哭!
bó ， sān chǐ wēi mìng ， yī jiè shū shēng 。 wú lù qǐng yīng ， děng zhōng jūn zhī ruò
勃， 三 尺 微 命， 一 介书 生。 无 路请 缨， 等 终 军 之弱
guàn ; yǒu huái tóu bǐ ， mù zōng què zhī cháng fēng 。 shě zān hùi yú bǎi líng ， fèng chén hūn
冠; 有 怀 投 笔， 慕宗 悫 之 长 风。 舍 簪 笏 于 百 龄， 奉 晨 昏
yú wàn lǐ 。 fēi xiè jiā zhī bǎo shù ， jiē mèng shì zhī fāng lín 。 tā rì qū tíng ，dāo péi lǐ
于 万 里。非 谢 家 之 宝 树， 接 孟 氏 之芳 邻。 他 日 趋 庭，叨 陪 鲤
duì ; jīn chén pěng mèi， xǐ tuō lóng mén 。 yáng yì bù féng ， fǔ líng yún ér zì xī ; zhōng qī
对; 今 晨 捧 袂， 喜托 龙 门。 杨 意 不 逢， 抚 凌 云 而 自 惜; 钟 期
jì yù ， zòu liú shuǐ yǐ hé cán ?
既 遇， 奏 流 水 以何 惭?
wū hū ! shèng dì bù cháng ， shèng yán nán zài 。 lán tíng yǐ yǐ ，zǐ zé qiū xū 。 lín bié
呜 呼! 胜 地 不常， 盛 筵 难再。 兰 亭 已 矣， 梓 泽 丘 墟。 临 别
zèng yán ， xìng chéng ēn yú wěi jiàn ; dēng gāo zuò fù ， shì suǒ wàng yú qún gōng 。 gǎn jié
赠 言， 幸 承 恩 于伟 饯; 登 高 作 赋， 是 所望 于 群 公。 敢 竭
bǐ chéng ， gōng shū duǎn yǐn 。 yī yán jūn fù ， sì yùn jù chéng 。 qǐng sǎ pān jiāng ， gè qīng
鄙 诚， 恭 疏 短 引。 一 言 均 赋，四 韵 俱成。 请 洒 潘 江，各倾
lù hǎi yún ěr ：
陆 海 云 尔：
téng wáng gāo gé lín jiāng zhǔ， pèi yù míng luán bà gē wǔ 。 huà dòng zhāo fēi nán pǔ yún ，
滕 王 高 阁 临 江 渚，佩 玉鸣 鸾 罢 歌 舞。 画栋 朝 飞 南 浦 云，
zhū lián mù juàn xī shān yǔ 。
珠 帘 暮卷 西 山 雨。
xián yún tán yǐng rì yōu yōu ， wù huàn xīng yí jǐ dù qiū 。 gé zhōng dì zǐ jīn hé zài ? kǎn
闲 云 潭 影 日 悠悠， 物 换 星 移 几 度 秋。 阁中 帝 子 今 何 在? 槛
wai cháng jiāng kōng zì liú 。
外 长 江 空 自 流。
白话译文
这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇;宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高贵的宾客，也都不远千里来此聚会，文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。父亲在交趾做县令，我在探亲途中路过这方宝地;我年幼无知，竟然有幸亲自参加了这次盛大的宴会。
时值九月深秋，积水消尽，潭水清澈，云烟凝结在暮霭中，山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景，来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿，这里山峦重叠，山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看深不见底、白鹤、野鸭栖息的小洲，极尽岛屿的迂折回环之势，威严的宫殿，依照起伏的山峦而建。
打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊。山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊叹。房屋密集，不少富贵人家，船只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船。雨过天睛，虹消云散，阳光朗照。落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片。傍晚渔舟中传来歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长呜，到衡阳岸边方止。
放眼远望，心胸顿时舒畅，兴致兴起，排箫的音响引来了清风，柔缓的.歌声令白云陶醉，像在睢园竹林的聚会，宴会上的人酒量超过陶渊明，像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾千载难逢。向天空中远眺，在假日里尽享欢娱，天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。远望长安，东看吴会，陆地的尽头是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀。关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人?萍水相逢，大家都是异乡之客。心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢?
唉!命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗?不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。这样即使喝了贪泉的水。仍然觉得心清无尘;处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达;过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。孟尝品行高洁，却空有报国之心;阮籍狂放不羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返?
我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会;像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样有礼;今天有幸参加宴会，如登龙门。司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧的呢?
唉!名胜不能长存，盛宴难逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也变为废墟。有幸参加这次盛宴，故写小文以纪念;登高作赋，那就指望在座诸公了。竭尽心力，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧。
巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现。
南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘。
悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋。
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