读孝经有感1000字

读孝经有感1000字（精选11篇）

读孝经有感1000字 篇1

我读《孝经》有感1000字

来自全球的泰美家人们，大家早上好！我是来自金华的乐乐妈查孝华，很高兴在这美好的清晨与家人们相约在易育文化栏目。

这是我第二次参加易育文化栏目的分享，在此，感恩朱文静老师给我这次分享的机会，让我在这里与家人们一起学习、交流、成长。今天，我分享的主题是《我读<孝经>有感》。

大家知道，育心经典的学习体系是“一根六经八典九要十四蒙”.其中一根，就是指《易经》，易根。六经，就是指《诗经》、《孝经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》、《兵经》，也就是《孙子兵法》。

加入育心后，慢慢地，我们一般都会在指导师的带领下开启挑战《易经》100的计划。那时候的我，也不例外。

《易经》通读完百遍之后，很多家人又开始挑战《黄帝内经》100,《孝经》100等计划。我也给自己定了个目标，就是挑战《孝经》100.回想当初，自己为什么会第二本就选择挑战《孝经》呢？理由是《孝经》比较短，这个计划比较容易实施。

如今，我已完成了诵读《孝经》100的计划。俗话说：“读书百遍，其义自见。”当你读得多了，突然你会发现自己也能理解其中的一些意思了。

有时候对哪句经典感兴趣，查查资料也就会豁然开朗了。还有，在生活中遇到类似的一些事，发现自己也能从心里不自觉地蹦出几个经典的句子来。我认为这种成就感带给人的愉悦不是简单的话语所能表达的吧。

下面，我想请在线的家人们都跟我一起来写一写这个孝经中的“孝”字。请家人们，动动手指，我们一起写。在写的过程中，大家已经发现，孝字的结构是上老下子。

我们知道，古人造字都是非常有智慧、有深意的。你看，这个孝字，它是“老”字在上，“子”字在下。

甲骨文中的“孝”字就是孩子搀扶着长辈行走的意思。其实，这也就告诉我们，每个人，不管你寿命有多长，你都只不过是人类生命长河中一个极其微小的环节。

今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝顺长辈，当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你吗？我想，这就是“孝”字要传达的意思吧！

接下来，让我们再写一写教育的“教”字。我们可以能看到，左孝右文，左边是孝字，右边是反文，中国传统的讲法：教者孝之文也。

也就是说教育教什么，从孝开始，以孝为根本，通过孝培育孩子对血缘的尊重，培育孩子孝顺父母，尊重长辈，同时也就在孩子心中牢牢树立了对传统文化的尊重。

俗话说：“百善孝为先。”那么，什么是孝呢？《孝经》里说，“夫孝，德之本也。教之所由生也。”这也就是告诉我们，孝是德之本，也就是德行的根本，而一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。

蒙学经典《三字经》里也说：“首孝悌，次见闻！”是的，()人生有三件事不能等。其中，人世间最不能等待的事莫过于孝敬父母！

古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这也告诉我们，孝顺父母要从当下开始。

以前，我以为孝顺父母就是孝的全部。然而，读了《孝经》我才知道，孝顺父母只是孝的一部分而已。

大家看，《开宗明义章第一》里就有这样几个句子，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

通过这几句话，我们可以知道，我们的身体毛发皮肤是父母给予我们的，必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜、爱护自己的身体是行孝尽孝的开始。

让自己健康成长，按正确的原则做人、做事，使自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是我们行孝尽孝的结束。

另外，它还告诉我们，能孝敬自己的父母，是小孝；能长大成人忠于国家和君主，是中孝；能普渡众生，千秋万代的人获益无穷，是大孝。

我们育心人，可以说是已经走在了时代的前列。在家孝敬长辈，在单位忠于领导，在育心学习经典、推广经典，让无数的人受益。所以，育心真的是谁走进来谁受益。亲爱的家人们，你们认同吗？

我今天的分享就到此结束。感恩育心平台，感恩在线聆听的家人们，感恩默默付出的易工天使！

撰稿：查孝华

读孝经有感1000字 篇2

石老师在上这篇课文时, 围绕着“初学铺垫”这个训练目标分三个阶段完成学习任务。第一阶段叫“链接生活, 明确目标”。石老师从生活中选择具体的实例, 引导孩子领悟什么叫“铺垫”, 并且初步感觉到在一段话里有没有“铺垫”所产生的效果是不一样的, 有了铺垫会使得人的情感变得更加强烈。第二阶段, 借助教材, 消化目标。以教材为例子, 让孩子们感受到课文的第一自然段在全文中所起到的铺垫作用, 引导孩子更好的消化“铺垫”这个教学目标, 从而提高教学效果。第三阶段, 超越文本, 落实目标。通过写铺垫, 评铺垫的训练, 实现知识向能力的转化。

这堂课我虽然没在现场听, 但是通过反复阅读这堂课的教学实录, 仔细回味石老师所设计的每一个环节, 真是独具匠心, 奇巧无比。细细品味, 怎一个“妙”字了得。

一、一课一得, 巧设学习目标

看了石老师很多的课堂实录, 发现他的课堂导入语从来没有什么花架子, 也许这一个细节也正是他“求真务实”的细微体现。所以经过反复研读, 我发现他的课堂导入有这么几个特点:一是为目标而导入, 他的导入语直接体现学习目标, 让学生在上课之初就非常明确课堂上所要完成的任务是什么;二是为生活导入, 导入语所用内容都是生活中的事例, 这样一来学生容易理解, 容易产生兴趣, 容易调动气氛;三是为知识导入, 他的导入既是课堂的引领, 又是一种知识的体现。比如说石老师在执教这一堂课时, 就是非常巧妙地设置了一个问题。课前他说自己把一件衣服晾到阳台上, 被风吹掉, 跑下去却找不到了, 问学生碰到这样的事, 心里怎么想。对于这么简单的问题, 学生很随意地回答说那是可惜了。接着石老师又说这件衣服, 是出差到北京在耐克专店买的运动服, 那颜色特鲜艳, 老远就给人有醒目的感觉, 那款式穿在身上真是酷, 如果再戴上一副墨镜, 那简直是一个贝克汉姆, 用手摸一摸, 那手感特好, 滑滑的、软软的, 真舒服。这样一件衣服, 洗了晾在阳台上, 风一吹, 掉下去找不到了。大家觉得——, 听完这番描述, 此时学生已经是急切地回答:那真是太可惜了。

看到此处, 不禁要问:为什么石老师要对同样一件衣服进行两种不同的设置?如此对衣服的描述又与《一个小村庄的故事》有何干系呢?说实话, 我作为老师尚且不知道他葫芦里卖的到底是什么药, 学生更不必说。当我正期待着石老师像其他老师上公开课一样, 立马解答学生的疑惑, 道出他这样设置的意图, 并引入课题时, 石老师仍是不紧不慢地专门设置了分析训练。他让学生说说为什么前面回答的是“可惜”, 而后面回答的却是“太可惜”。学生非常自信地分析道:耐克衣服是名牌呀, 颜色又那么鲜艳、醒目, 款式又那么酷, 摸起来的手感又那么好, 这样的衣服掉了, 肯定是“太”可惜啦。对于这样的回答, 可以想象得出, 石老师很满意学生的分析, 于是到此时才给学生小结说刚才对耐克衣服做的一番描述, 叫铺垫。并且在黑板中间的最上方板书“铺垫”二字, 还补充道:“铺垫”呢, 就是写一件事, 为了使别人感觉更强烈, 在前面所做的一番描述就叫铺垫。石老师还特意问学生以前是否学过“铺垫”, 当然, 对于一群小学三年级的孩子们来说, 回答是否定的, 所以石老师在铺垫前面加上“初学”二字, 告诉孩子们今天这节课学习的目标是“初学铺垫”, 并且将通过学习《一个小村庄的故事》一课来完成这个目标。

石老师经常强调:课堂学习不是简单地为文本内容而设置, 不是为教教材而教学, 从来都是教学生学习的方法, 通过传授方法, 让学生能够独立运用所学的知识解决类似的问题。细致品味, 石老师的教学设置真是妙不可言!竟然能在悄无声息之中通过和孩子们聊家常, 聊孩子们最熟悉的一件衣服这样的话题, 从而引起孩子们的兴趣。更微妙的是通过对衣服的补充描述, 又引导孩子们对前后两次情况的分析, 引出了最要紧的学习目标, 真有“随风潜入夜, 润物细无声”的效果。

二、文本写法两不误, 巧设衔接

当学习目标如此巧妙地生成之后, 我的好奇心就更强烈了!因为接下来的重头戏是如何完成这个学习目标, 其实想要完成这个学习目标也不难, 直接找出文中的“铺垫”, 然后分析给学生听就行。可是文本呢?这还只是第一课时呀!课文内容也得学习呀!总不能直接揪出“铺垫”进行讲解吧?那不成了应试教育的练习课了吗?

所以难就难在既要完成这个学习目标, 还要带领孩子们顺利地学习文本知识。也就是如何做好导入语与文本内容学习的衔接问题。为此, 石老师在这堂课中给我们提供了一个很巧妙的学习范本。他先通过过渡语:“那好, 今天石老师就教你们初学铺垫, 我们借一篇课文为例, 来学这种写作技巧, 这篇课文的题目是《一个小村庄的故事》”。一个“借”字就把目标和文本很自然地拴在了一起, 接下来他又安排了一个出人意料的环节, 让学生自由阅读课文的同时, 思考一个问题:小村庄的故事的结局是什么?

石老师竟然让学生先从村庄的结局开始思考, 带着这种好奇感, 学生通过阅读找出小村庄被大水冲走, 最终消失的原因。通过这种新奇的教学方式, 学生很自然地体会到那种“太可惜”的情感。于是石老师趁热打铁, 让学生重点阅读第一自然段, 这个段落也正是学习铺垫的要害所在。通过让学生概括和背诵小村庄那曾经的美丽, 渐渐的……无论是对小村庄的怜惜还是对“铺垫”二次感知, 都在学生的脑海中悄无声息地得到升华。

先从课文结尾开始学习, 如此安排既照顾课文内容的分析讲解, 又巧妙地引出事情发展的原因, 巧妙衔接“铺垫”这个学习目标。就好像在不知不觉之中树立了一个靶子, 让学生瞄准这个目标, 学习这个目标, 突破这个目标, 做到有的放矢, 箭无虚发。

三、思维辩证, 巧设质疑

《一个小村庄的故事》一文揭示了村庄里的人的错误行为以及其引发的严重后果——不爱护大自然, 必将受到大自然的惩罚。围绕这一中心主旨, 很多老师都把这篇文章的教学目标定位为让学生认识到保护环境的重要性, 所以在课堂上直接把它当成思品课去教学。“环保”这一主题, 作为这篇文章的一个学习重点自不必说, 关键问题出在很多老师对待文章, 对待学生的一些极端做法, 为教教材而教学。在课堂上想方设法地引导孩子去发现和思考曾经美丽的小村庄发生灾难性变化的原因, 当学生找出“环保”这一主旨之后, 老师的教学过程要么戛然而止, 转而讨论另外的话题;要么顺势拓展, 让学生说出身边类似不环保的同类现象, 由此就觉得课上成这样就算是完成了。

然而, 在这堂课上, 石老师却是让孩子们用另一种方式去思考问题。他先是问学生:村子里的人为什么要砍树?学生不假思索地回答说是因为村子里的人要盖房子、做家具、做工具、当柴烧。石老师紧接着话题, 又问学生砍了树怎么就会有这样悲惨的结局, 学生依然很容易就从文章中找到答案, 那是因为他们一年又一年地砍, 树砍光了, 山上土地裸露了, 才会出现这样悲惨的结局。学生把问题思考到这里还是不难, 可是接下来想要对土地裸露之类的生态问题进行理解还是很有难度的, 因为他们没有相关的生活阅历。考虑到毕竟只是三年级的学生, 所以石老师又鼓励他们通过小组合作的方式来讨论土地裸露、水土流失是怎么一回事。最终让学生明白老百姓盖房子是应该的, 不可能让村民们永远住茅草房;砍树做家具也是应该的, 不可能让村民们永远像原始人那样用石头当桌子、当凳子;老百姓要耕地种庄稼, 没工具不行, 所以树可以砍, 关键在于砍了后, 更应当把树种好, 砍的应当是少数, 种的是多数, 这才是真正的环保, 这才能永保我们的地球是绿色的世界, 这才是大自然的良性的循环发展。看完石老师安排的这个环节, 真是让我获益匪浅。石老师竟然训练三年级的孩子的辩证思维能力, 名师就是不一样。由此, 一方面告诉我们孩子的能力是不能低估的, 我们在课堂上应当充分相信学生, 充分调动学生的积极性, 充分挖掘学生的潜能;另一方面告诉我们, 语文课也是思维训练的主场地, 并不是只有理科性的学科才能训练思维, 用石老师讲座中的话来说, 老师就应当通过课堂训练孩子的思维, 思维的成长才是最重要的, 语文知识的学习只不过是个例子而已, 通过这些“课例”达到训练思维的真正目的。

四、联系生活, 巧设强化练习

这堂课刚开始就以衣服从阳台上掉下后却找不到为例子, 引出学生对衣服在失去后通过不同的描述, 所产生的不同情感程度的体验, 继而引入到文本的学习。其间为了让三年级的小学生易于理解土地裸露、水土流失的危害, 又列举老百姓衣食住行都离不开合理砍伐树木的事实, 从而训练学生辩证思考树木砍伐的合理性。最后为了让学生对“铺垫”的写作掌握透彻, 再次进行强化训练。先后安排了三次情境训练。如有一位同学的一支钢笔掉了, 要使别人感觉到很可惜, 前面该怎么铺垫;再如有一位同学没吃早餐就到学校来上课, 要使这位同学到了中午感觉很饿很饿, 前面该如何铺垫;又比如班级劳动委员工作很负责任, 有一天开完运动会, 该扫地的那一组同学都跑了, 他一个人把教室打扫干净, 要使人感觉到他很累很累, 该怎么铺垫。

这些例子都是源自生活, 贴近生活, 学生易于理解。在不知不觉之中, 通过“巧识铺垫”、“巧学铺垫”、“巧练铺垫”这几个过程, 学生便掌握了“铺垫”这个知识。由此可见, 让学生的知识学习在生活的事例中得到强化是多么的巧妙, 多么的有趣, 多么的有效!

五、前后照应, 巧设教学环节

石老师听年轻老师的课有点古怪!他从不做笔记, 却非常重视课堂每个环节的时间记录。他喜欢评判每个教学环节占用了课堂多少时间, 产生了多少效果, 学生学到了多少知识, 时间用得值不值。他曾经说过, 课堂之上不能省的环节绝不能少, 没有价值的环节一个都不能多。上课绝不能浪费时间, 浪费自己的时间就是悲哀, 浪费别人的时间就是谋财害命, 一个班级有那么多孩子, 如果在课堂环节上浪费时间, 那将伤害到多少生命。所以课堂上关于每个环节的设置一定要争分夺秒, 惜时如金。

回顾石老师这堂课的每个环节, 那真是充分诠释了惜时如金的含义。从感知“铺垫”到解读文本, 到辩证思考环保再到分析课文中的“铺垫”, 最后到“铺垫”的巩固训练, 无不环环相扣, 层层推进;如果再浓缩了之后看课堂每个环节的要点, 无非就是三点:感知, 分析和强化。从导语开始到文本解读到巩固训练都是运用感知分析强化这三个方式, 做到前后照应, 简单易行。真所谓把课堂时间充分运用到了极致。

从观众的角度来看石老师这节课:那真是直截了当、明确目标, 照顾周全、兼顾知能, 辩证发展、训练思维, 前后照应、惜时如金, 简明扼要、易于仿效;从学生的角度来听石老师这节课:那真是一课一得、学有所成, 既学知识又得能力, 善思善辩、学会成长, 反复训练, 不断强化。

读《孝经》有感 篇3

首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。

《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。

一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”

生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。

谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。

读《孝经》有感 桑红霞 篇4

——读《孝经》心得体会

周庄学校 桑红霞

今年暑假，我读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣著作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。《孝经》这本书所阐述理念与时下的“感恩”教育在一定程度上是相吻合的，我怀着虔诚的心态去感悟它所描述的精神。

《孝经》通过孔子和弟子曾参（曾子）的对话，精要地阐述了儒家对于孝道的见解，认为“孝”是天然之道，是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身。

它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

《孝经》共十八章，由《开宗明义》开始，以《丧亲》一章结尾。它根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是忠顺不失，以事其上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。”

《孝经》中经典的几句话我很喜欢。首先，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

孝才是大德的体现。古代有举孝廉一说。何谓孝廉？温，良，恭，俭，让。

温。有弟子问孔子言：何谓孝也？孔子曰：色难。通俗解释就是和父母沟通一定要心平气和。毕竟年龄相差20多年。有些价值观，世界观不同是正常的。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。有些子女最基本的温都做不到，真的是要好好反思。

良，为人善良。恭，为人谦恭。俭，为人节俭。让，礼让于人。

这些人人都可以做到，只是被五欲六尘缠缚其心，本性的“孝”道被遮蔽了。我们要时时习读圣贤教诲，拂去心上尘垢，给父母一个真正幸福的晚年。

其次，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这也是最能触动我的一句。

我们的全部都来自于父母，作为儿女，我们应该像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应该满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢？我们还有什么什么值得抱怨的呢？

我们长时间忙于工作，父母多有关切之心，电话那头有着太多的嘘寒问暖。而对于这些，我总有堂而皇之的理由去抱怨，而不是用心去体会语言背后的那份情感。我总以为他们过于担心，我已经懂得如何照顾自己了。但是，于父母而言，我年龄再大，也始终是他们的孩子。对于这一份天经地义的情感，我所持有的态度，除了此刻心中的自责还有愧疚。

孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰显父母的恩德。每一个父母最大的梦想就是希望儿女成才，希望儿女能健健康康的长大，希望儿女有所成就。为此，他们付出了自己的一生。小时候供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。

我们的生命是父母生命的延伸，父母辛苦地养育儿女，看到儿女幸福健康，才会觉得快乐。

正如《孝经》中所说的那样，就是从考虑到父母的感受出发，要好好地珍惜生命。

还有《庶人章》第六章中的“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”关于这些，我做了一点点，却还很不够。每每听到父母有意无意的寄语，我也只能有意无意地颔首作答，而心中早已无地自容。在他们这个年纪，没有比得到一份安定更为急切的愿望。也正是在他们这样的年纪，使得他们不能亲自去完成。于是，我理所应当地成为了一个执行者，为着他们，也为着自己。只是，我在执行的过程中，到现在才真正清醒过来，才真正有了坚定的决心——用努力去创造反哺的条件……

最后是“孝，始于事亲。中于事君，终于立身。”这句话。始于事亲。第一个层面上的孝顺即侍奉父母。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

中于事君。这个君，并不是狭义的代表君王。古时四海之内皆兄弟。你的兄长，老师，领导，皆为君也。居上不骄，为下不乱，在丑不争。进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，进行谏诤。为孝字第二个层面的意思。

终于立身。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。这里分享到孝的四层递进关系，养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧。养父母之身只是最最浅层的孝道。真正的孝还是要达成父母对我们的期望，立身行道。方显父母生育养育教育之恩。（为人处世不累父母之心，使父母在谈及子女时无不感到骄傲和自豪，乃是我们真的“孝”了）

学习《孝经》不应该只是以获取知识为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书教会我们认识自己、放下自我，谦和进取、包容别人，接纳世界，最终做到立身处事的究竟圆满，从而实现人生理想和价值。“先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义，而民兴行。”真正用孝心、博爱心对待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的父母。“陈之于德义”是教学，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、宣传德义忠孝的道理，传播善知识，大家学到了，自然就能够行孝。每个人都应该、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的益处，否则学到最后，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，我们学的最终目的是学以致用，重在落实。

父母对我们的爱，没有轰轰烈烈，就在生活的点点滴滴中：工作当中，我们若跟同事相处得不和谐，父母要担心；走入婚姻了，我们的婚姻若不和谐，父母又要担心；父母无微不至地爱护我们并为我们付出，把我们看得比他们的生命还重要，所以我们真正要尽一份孝心。我们能做的就是：听父母的话，顺从父母的意愿，不要惹父母生气；做到不让父母操心。我们可以做的就是：在生活中帮父母分担一点生活中的忧愁，生活中的痛苦，让父母感到温暖；父母孤单了，我们默默的陪伴在他们身边；父母生病了，我们要照料在父母身边，嘘寒问暖；吃东西时，我们首先应该想到父母，看父母吃过没，让父母尝尝。我们要多和父母打电话，多回家看看，哪怕是回家吃顿饭，陪她静静的坐一会。让父母开心与幸福，让父母体会到我们的孝心，我们的爱。用我们的爱去感动父母，去感动他们内心的每一处，让亲情在我们之间传递。

著名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”，我们更应该牢牢的铭记：

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生儿育女循环理，世代相传自古今。

为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。

家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。

父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？

读《恶意》有感1000字 篇5

作者 高雷

东野圭吾是我一直喜欢的一位作家，近期利用闲暇时间看了他的一本名叫《恶意》的书，看完不禁毛骨悚然，不仅仅是因为他的写作技巧，更多的是这深深的恶意。

在这篇篇幅并不长的作品中，不到三分之一处，《恶意》就一反推理小说一贯的约定俗成的条约，真凶已然落网。但随之而出的，就是对案犯动机的找寻。正如其他读者所熟知的那样，东野圭吾是一个很强调作品意外性的作家。许多推理小说的“意外性”无非是一名在阅读过程中意想不到的凶手，最后让人称奇“完全没想到会是这个人呢”,之后留在在脑中的最多是离奇的案件和激动人心的侦破过程。但是《恶意》的“意外性”却是在于凶手的作案动机——每个人内心深处都会有的那种恶意。在这本《恶意》中，他通过凶犯动机的探寻，揭露的是隐隐流串的人性的黑暗面，让我们有机会看清人性究竟为何。我们很早就有关于人性本善和本恶的探讨，这一个命题，早在我国春秋战国时期，孟子的“人性本善”和荀子的“人性本恶”中就已有争辩。

《恶意》中第一个让我感到震撼的是东野圭吾在这个作品中通过对人物形象的塑造，让我们有机会一窥人性的奥义。众所周知，人性是复杂的。而东野圭吾或许已经认识到最简单的东西才是最复杂的。在他的这个作品中，他将人性极端化和艺术化，通过对被害人和凶手个性的塑造，展露出了最真实的人性。凶手野野口修杀害了从小学时就陪伴自己到长大成人的好友日高邦彦，这位好友从儿时就一直在帮助他、保护他，这样一个“老好人”最终却遭到了野野口修的毒手。被害人是善良正直的，他的这种个性由来已久，在他的骨子里甚至没有一点的邪念和恶意存在。而凶犯是冷血狡诈的，这是我所见到过的最可怖的凶手了，因为他的言行已经告诉了我，他的内心中没有一点善意的存在。也正是通过这一正一反 的截然不同的人物塑造，我看到了人性的两个极端。或许借此我看到了最真实的人性。

初读完后的第一感受，便是平淡无奇。因为小说很早就揭露了凶手是谁。但是当我合上书本，重新审视这本小说，面对这样的杀人动机，我有了毛骨悚然的感觉。因为这样的动机太过熟悉，我们每个人或许都曾经有过这样的体会，我们失败时出丑时尴尬时，总有一个很优秀的人站出来为自己解围，而这个人恰恰是自己的好友，这个人是那么的优秀和无懈可击，通过和你的条件相比更加显示出他有多优秀多懂事，父母老师都称赞他，其他伙伴也为你有这样的朋友而羡慕不已。但是，他从未问过你是否真的需要他的帮助，他从来没有给过你自己站起来、自己解决问题、自己向众人展示“其实我也可以”“我也是很坚强的呢”的机会。对这样的人你只能心存感激，而内心深处的这种由于妒忌和自卑而产生的恶意，如若经过一点点的积累，最后终会爆发，许多人都会无可奈何被卷入这人性暗夜的深渊。而野野口修的这枚种子，一经埋下便生根发芽，一发不可收拾。正是这样，这篇小说的故事让我有种身临其境的感觉。而当我读完《恶意》后，再去回想身边的一些小事，陷入了沉思。也因此，它让我重新审视起自己和别人的待人处事之道。在我们的身边有这样的人吗？有，并且难以预测。甚至有些时候，我觉得自己就是野野口修。所以人性之本，我更加赞成人性本恶之说。认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善；只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。

读活法有感1000字 篇6

首先，要与人为善，心怀感激，善待自己、善待他人。每个人都是独特的个体，不同的成长环境、不同的思维习惯，造就了我们独一无二的性格特征。在与人相处的过程中，应该求同存异，多些理解和宽容，少些苛求与埋怨，己所不欲、勿施于人。当遭遇摩擦，如果学会换位思考，试着从对方的立场去考虑问题，有很多问题就会迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充满和谐与美好，与人为善，同时也是为我们自己创造一个健康愉快的生存环境。

其次，要时刻保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，喜怒哀乐，都是人之常情，如何从中找到一个平衡点，把握好量和度，是一个值得我们思考的问题。心如止水，笑看人生，那是大师的境界。作为平常人的我们，只需保持一颗平常的心态，胜不骄，败不馁，把握现在的，珍惜拥有的，不盲目攀比，做好自己，知足常乐。

我感觉贯穿本书始终的是一种叫做信念的东西，我想，这也是我们很多人丢失很久，或是遗忘很久的东西。也许我们每天的生活都如此相似，让我们以为这便是生活。是什么支撑我们日复一日的重复和轮回，是所谓的惯性么?是什么让我们甘心忍受孤独寂寞，是所谓的无奈么?是什么让我们从一次次挫折中站起，是所谓的本能么?是什么让我们在成功时再接再厉?我想，就是这个看不见，但却感觉的到的东西—信念。信念可以是个遥远的目标，也可以是个近期的计划。无论它以怎样的形式出现，它都有相同的作用，鼓舞人前进，给人精神上的支撑。信念是动力，是解决所有困难时力量的源泉，是对未来目标的强烈渴望和巨大信心。信念是人对于未来计划的巨大信心和愿望的集合。为了这个信念，我们努力奋斗，并在此过程中迸发出超乎平常的勇气和能力。

信念，也可以理解为我们所说的理想，其实我认为人生的理想可以分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。大家也都知道：理想是人生的指示灯，失去了这盏灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。二十多岁是男孩子生命中的春天，它自由，却短暂。作为一名刚走上工作岗位的青年员工就应该在这一时期，发奋立志，坚持不懈，为自己心中的理想奋斗，找到一片属于自己的天空,创立一番属于自己的事业。

那么，有了理想我们下一步该怎么办呢?是等待，是观望，不，都不是，而是实干!有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来却还在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。人不仅要有理想，还要大胆幻想，努力去做，在床上躺着等待理想的实现，不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。

朋友们,你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢?前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。

书中有一句话是说——简单是人生和企业经营的原理原则。我把它理解为不说谎、不贪心、不给别人找麻烦、脚踏实地的去干自己应该干的事情。大家都知道,随着知识经济时代的到来，企业之间的竞争越来越表现为员工素质之间的竞争，未来成功的企业必是拥有较高素质员工的企业。因此，打造学习型企业，争做知识型员工，限度地发挥自己的才能和技巧，是咱们远华公司参与知识经济时代竞争的必然选择，也是在市场竞争中站稳脚跟并赢得胜利的重要保证。我们每一个远华人的工作是平凡的，每天都在重复同一个业务流程，但我们不应该放弃学习，放弃挑战，而应从一点一滴做起，融入到我们这一个充满温馨的学习型集体中来展示自己的价值，进而共同创造远华明天的辉煌。不错，同外界缤纷的天地相比，我们所从事的工作好像总是与“枯燥乏味”联系在一起，每天的工作千篇 一律，周而复始，实在让人厌烦。年轻的我们也许曾经困惑，这样的工作这么琐碎，怎么能实现心中远大的理想和抱负呢?可让我们看看周围的老同志吧：他们十几年如一日、默默无闻、兢兢业业得工作.正是他们的辛勤劳动耕耘了远华这方沃土，正是他们的无私奉献铺就了我们今天展现自我的舞台。如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。这是雷锋日记里的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位上都要脚踏实地，发挥潜能，作出贡献。给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作:对折，不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候，所达到的厚度不是一个冰箱那么厚或者两层楼那么厚，也不是天津市到德国世界杯赛场的距离,这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹?为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢?折纸不是为了一遍遍的重复，而是要达到从太阳到地球之间距离般的厚度。用简单的思维、脚踏实地地去工作不仅仅是为了一步步地前进，而是不断地实现目标，进一步创造目标。

读完《活法》,人就要明白自己为了什么而活?人生价值在何方?吃饭是为了活着，可人活着却不是只为了吃饭?所以我借用书中本身讲解一个公式：人生——工作的结果=思维方式X热情X能力。这一个公式就是人生的成果所在……设定人生目标是起点，安安静静实实在在做事就是积累成功的通路!今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们的人生目的和价值就能得以体现。

读《凡卡》有感1000字 篇7

书中的凡卡才9岁，我已经11岁了。他却受到老板和老板娘折磨，老板和老板娘动不动就打他、伙计们总想方设法地捉弄他。我们身体那么健康，吃得好、穿的暖。可凡卡呢?他每天早上喝一点稀粥，中午吃一点面包渣，晚上还是喝一点稀粥。每一天都吃点，能吃饱吗?更别谈什么营养了，他当时是十分的饥饿，读到了这里，我的眼睛不禁湿润了，可我们感受到过饥饿吗?中午，父母已为我们准备好了饭菜，放学后，父母已经为我们准好了点心，“饥饿”这个词对我们来说实在是太陌生了。

在寒冷的冬天每天晚上他就睡在过道里，凡卡缩成了一团和他相比，我们住在温暖的房间里，身穿温暖的衣服。这还不算，每当老板的小儿子哭了，凡卡还得过去哄他，摇那个摇篮，如果小儿子睡着了，而凡卡没有过去，就会挨老板和老板年的毒打。晚上睡觉时，他总会想起在乡下的生活，

乡下有爷爷陪着，还有小伙伴陪他玩，乡下的生活虽然不好但是……

和凡卡相比，我是多么幸福啊!我长这么大。我在学校受到老师的教育，得到同学们的关心和帮助，没有谁欺负我。我享受的是爷爷奶奶、爸爸妈妈的呵护，每天都可以安心学习、自由自在的玩耍。这一切，凡卡是想都不敢想的。他只怀念他农村的那个贫困的家，他觉得比在那个冷酷无情的老板家里要好。可是，那个家他只能在梦中回去。对于他来说，只有梦才是甜蜜的。

九岁就受到了如此的虐待。对我们来说九岁是一个多么温暖，多么幸福的年龄啊!而黑暗的社会制度却让凡卡无福享受这幸福时刻。比起凡卡，我们是多么幸福啊!没有伙伴的嘲笑，没有父母的毒打，而我们却不知珍惜。在凡卡那幼小心灵里烙下的，不是欢声，不是笑语，而是毒打，而是嘲笑。

凡卡的生活令人怜悯，他的童年与我们有天壤之别，我们多么幸福，穿暖吃饱，被人宠爱，是父母的掌上明珠。如果凡卡来到我们的身边，我情愿将我快乐与幸福分他一大半，让他感受到家的温暖!

语文课本上《凡卡》一课的插图，他正聚精会神地在光

亮下写信，是那样专注，让我的眼睛又一次湿润了……

读光辉旗帜有感1000字 篇8

——题记

90年以前的一段时间里，我们的祖国——中国曾一度濒于亡国灭种的边缘，列强的侵略，军阀的混战，统治阶级的腐败，无情的践踏着我们这块曾经光辉无限的东方之洲。那时的中国，没有光明，没有前途。也许作为90后拥有幸福生活的我们很难感受。

就在这样一个国家岌岌可危的年代，也是国家最为难的时刻。一个可以拯救中国的伟大政党横空出世——1921年7月23日，中国共产党成立！从此，中国开始在共产党的领导下逐渐走向富强。1921年——XX年，中国共产党走过了既光辉又艰辛的90年，中国共产党历经了千难万险，只为实现那一个誓言：“为人民而斗争！为祖国斗争！”90年的奋斗，它让中国重新屹立于世界民族之林。它引导中国走向光明，走向美好的未来！

读了《光辉的旗帜》，我看到了很多为革命献身的人，他们都是英雄！

向警予，中国共产党最早的女党员之一，被誉为“我国妇女运动的先躯”。1928年3月20日，由于叛徒的出卖，他不幸被捕，但她始终坚贞不屈,严守党的秘密，严守共产党员的操守，表现了共产党人的浩气正气与崇高品格。她就义的时候年仅32岁。她为我国妇女解放，为劳动大众解放，为共产主义事业奋斗了一生，她是当之无愧的巾帼英雄！

江姐，原名江竹筠，与向警予同命相连，1948年6月14日，由于叛徒的出卖，她不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞监狱。在那里，她受尽了各种各样的酷刑：老虎凳，吊索，带刺的钢鞭，电刑，甚至竹签钉进十指，而面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈。1949年11月14日。江姐被杀害，年仅29岁。她为革命牺牲，为祖国牺牲！她的名字将流芳百世，成为我们永远的榜样！“好样的，江姐！”

他们用勤奋和汗水，生命与热血，唱出了一曲曲动人的爱国交响曲！我们应向他们致敬，向那些为革命牺牲的战友们致敬！他们都是英雄！是民族英雄！

正值青春年少的我们哪！难道我们还有什么理由去辜负先辈们对我们的殷切希望啊，他们用生命为我们开辟出今天的辛福生活，难道我们就用不学无术去回报他们，回报社会吗？假若我们这充满希望的新一代都那样玩世不恭，那祖国的未来何在？中国还会有明天吗？我们能让上亿位先辈的热血付诸东流吗？不能！不能！我们应该担负起我们的历史使命！要始终牢记：“落后就要挨打！”为祖国而努力，在中国共产党的带领下贡献属于自己的那一份力量，让我们伟大的中华民族永立于世界名族之林！，中国共产党，一个孕育爱国人士的摇篮，它就是给中国带来光明的“伟人”。没有共产党就没有新中国，这是历史的结论！是不变的真理！它用了90年，证明了那句永恒不变的誓言——为人民斗争！为祖国斗争！

读《普京传》有感1000字 篇9

巴彦高勒派出所——董震

经常读一本好书，如同许多高尚的人谈话。铁血，铁腕，民主，强权，鹰一样的男人，个性鲜明的硬汉，这都是用来形容普京的，我觉得这些形容普京来说最恰当不过了。当年，普京所接受的俄罗斯是一个饱经“休克疗法”之苦，“寡头经济”之害、“车臣战乱”之痛和“自由民主”之乱的国家。

当时的俄罗斯是一个政治上“国家机器失灵”;经济上“面临沦为二三流国家的危害”;军事上衰势见现；外交上被破退缩，俄罗斯被国际舆论戏称为“泥足巨人”.面对这种现状，普京说出了一句运气冲天的话：“给我二十年，还你一个奇迹般的俄罗斯！”八年执政，他初步实现了自己的诺言：俄罗斯经济翻了八倍—俄罗斯重新崛起了！而四年后，当普京再次以超过60%的超高得票率当选俄罗斯总统时，这位俄罗斯硬汉也不禁流下了激动的眼泪。俄罗斯政坛的“王车易位”一场完美的“二人转”在普京结束了八年的执政生涯后，一个经过普京精心包装的“总统”在俄罗斯大选中成功胜出。他—就是梅德韦杰夫。但是，这位俄罗斯政坛的新任主角并没有自己的独立的政治性格，换句话说，他只是普京的傀儡，在他修改宪法将俄罗斯总统的每届任期有四年延长到六年时，其实，也为普京日后的王者归来做了铺垫。而在人们猜测究竟梅普二人谁会参加俄罗斯的2012大选时，梅普二人同时出席了统一俄罗斯党第十二届代表大会，同时普京也表态如果他当选总统将由梅德韦杰夫出任总理，也就是说梅普组合将会转换成普梅组合。对此俄罗斯各界说法不一。政坛王者，身体硬汉，上天入海、远东射虎、访贫问苦、怒斥奸商、、、、、世界上恐怕没有哪位国家领导人可以向普京这样拥有如此鲜明的个性特点。2008年10月，他出现在名为“与普京学柔道”的电视节目之中；2010年4月，普京前往北极追铺北极熊；2010年10月，普京赤裸着上身起码穿越西伯利亚山区，一身健壮的肌肉在陡峭的山体映衬下格外引人瞩目；同年11月，他驾驭着方程式赛车时速度超过240公里、、、、所有这些都将普京的硬汉形象显露无疑。当然，普京的这些举动也有一些的政治目的。“俄罗斯民族感性、尚武，往往容易受到偶像和热血感召，而且不但老百姓如此，大人物也同样，向斯大林、朱可夫等人外形高达威猛的树下也不是什么秘密。”由此可见，普京煞费苦心向外展示的硬汉形象，在俄罗斯这个特定的环境中还是很有买点。当然，俄罗斯人需要普京并不仅仅是因为他拥有着常人难以企及的健壮身躯，同时也因为他能够通过强硬的政治手段，给俄罗斯人带来民族复兴的梦想和自豪感，并使国人振奋精神，重新燃起对于大国地位的强烈渴望。

其实，通过《普京传》读后感，更能想起我们伟大的祖国，在生死存亡的时刻，我们的党，中国共产党站起来，拯救这个国家，我们伟大的领袖毛泽东和无数无产阶级革命家共同建立了中华人民共和国；十年动荡“文化大革命”再次把祖国推向死亡的边缘，这时候，在中国共产党的选择和努力下，邓小平执政，粉碎四人帮，召开十一届三中全会，中国走向改革开放，经济发展的道路，国家的经济实力强大起来了；十八届三中全会的召开，这时中国共产党历史性的转折点，以习近平同志为核心的党中央，全力发展深化改革，总书记执政的五年当中，国家的综合实力逐渐强大起来，经济上，中国超过日本成为世界第二大经济体，亚投行的建立，“一带一路”建设，不仅对中国，而且，把全世界的经济都发展起来，共同发展；国防上，中国军队的改革，中国人民解放军更有能力保护国家的领土完整。政治上，大国外交，以一种包容，走出去的战略，了解国与国之间的隔阂，放下隔阂共同包容发展的思想，赢得的各个国家和领导人的认同。

读《我们仨》有感1000字 篇10

蒲城站 白瑞丽

那日与女儿聊到杨绛先生的《我们仨》，女儿说太喜欢书中作者那种对生活表现出的热爱，是的，那是一种平平淡淡却又真实的爱，我们从杨绛先生的字里行间感受的总有种普通平凡的温暖的味道……

最初读这本书，我看不懂这本书表达的是什么，要写的是什么，是对其中那个“梦”似懂非懂，分不清哪些是梦里，哪些是在现实生活中，让我感到茫然。看到后来才慢慢知道，这是一家人点点滴滴的亲情的诉说与回忆。

看起来很厚的一本书，可句子简短，诉说自然流畅，更多的是书中一家三口美好的照片，随着时间的推移，一家人模样的变化，也有三个人各自工作，各不相扰，夫妻俩互相理发的温馨场面，让人不禁感动万分。这只是一些日常生活，甚至那个年代还没有彩色的照片，但是我们闻到的，不仅是书香，还有甜蜜的味道和温馨的感觉。

作者追求的更多的，是细节中表现出的家的温情，那些看似微不足道的小片段，在我们眼中，只是家庭中的理所当然，也可能只是生活料理中的平平常常的日子，但是在作者笔下，这些似乎都成了生活中不可缺少的大材料，生活中，有多少人能够像他们三那样，不论经历了多少挫折与坎坷，不论身在何处，都能够感受到家人的一丝一缕的爱，都能让你感受到家的温暖？

钱媛躺在病床上，在护士的帮助下断断续续写了5篇，最后都不能进食了，还在写，无奈，美好的事物总是容易消逝。一九九七年春，钱瑗去世了；一九九八年末，钟书去世；我们仨分散了，就这么轻易的在人世间失散了。所幸，杨绛先生的人生还是幸福的，即使他们仨已在天地间失散，她仍然可以拥抱那些年一家三口的幸福温暖，她依然可以独自一人默默思念丈夫和女儿。曾经的永远，成了渐行渐远，永不复见，可见作者面对人生经历是怎样的一种释然。她在丈夫钱钟书和女儿钱瑗生命的末了，依然用自己的余热来温暖整个家庭，即使一家三人分隔三地，在客栈、渔船、三里河的家之间。

“我们对坐吃晚饭，其乐也融融，因为我们有这么多友人的同情和关怀，说不尽的感激，心上轻松而愉快。”我读到这一段文字时，不禁为之动容？一家三口无时无刻的相守相助，让这些苦难在风雨中远去，只留下舒坦和温暖，轻松而愉快。

读《工匠精神》有感1000字 篇11

——姬梦姣

首次听到“工匠精神”这个词汇，是我单位职工参加蚌埠市的“珠城工匠”评选时，了解到工匠精神的含义。工匠精神，是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求更完美的精神理念。工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。

当读这本书时，却被书中的内容深深地吸引。在书中学到了一种精神，一种在工作中每一名员工都应该具备的精神，就是有信仰的踏实、认真和敬业精神。这种精神会催人奋、进助人成长，这是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先做人，后做事；先专注，后专业；先增值，后回报；先沉淀，后成才；先有为，后有位。剖析自己，离这种精神还有一段距离。

日本“寿司之神”小野二郎说：“一旦你选择好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨炼技能，这就是成功的秘诀，也是让人敬重的关键。”付守永在书中总结：要做一个价值型员工，首先体现在“心”上，所谓“治天下者必先治己，治己者必先治心”，心性左右我们的行为，决定我们的生活，影响我们的未来。那么，我们都要具备哪些“心”呢？即求知心，平常心，自信心，品质心。

作为一个进去企业不到一年的新员工，对于公司的技术、产品特性、管理模式、企业文化等的理解是浅层次的、不全面的。求知心必是工作需求的关键，用一颗谦卑的心去发现和洞察事物，保证每天进步一点点；工作中遇到困难而停滞不前时，不放弃，从点滴细节做起，检查已完成的，规划将要实施的，虚心请教，努力学习就会发现一直在进步；工作中拥有自信心，不仅是对自己的信任，更是对工作和学习的本身的信任；拥有自信，就会对工作充满激情，更加出色的享受工作的过程以及结果。

国内外的企业“常青树”的经营关键是全体员工追求卓越的绩效管理，关注产品品质，有把品质列为企业发展的首位。从成功的企业发展中学到，中航三鑫的品牌发展要靠全体员工的齐心协力、众志成城，作为中航三鑫的一员，把握好产品品质的责任我们当仁不让，任何时候我们都要以品质为中心，拥有好的品质，才能拥有更好的明天，就像书里提到的施华洛世奇，德胜洋楼，爱马仕等等无一不是在诉说着品质的重要性。

要做一个价值型员工，就要在工作中找对方法，在正确的时间用正确的方法做正确的事，还有书上提到的80/20法则，效率专家艾维?利的“要事第一”原则和管理学家菲利浦、克劳士比DIRFT原则等等。工作中首先要设定好目标，做好规划，针对特定的工作采用适合的方法，从达到事半功倍的效果。

要做一个价值型员工，就要做好沟通。各个部门作为一个整体共同推动企业的发展，没有孤立的部门，也没有独立发展的企业，人际关系处理是我们工作中，生活中必不可少的一部分。因此，在工作中就要求做好内外部沟通联系。沟通是我们之间的思想和信息的转换，沟通是消除误会，增进了解，融洽关系的桥梁。作为技术质量部的一员，是联系生产与技术的纽带，在以后的工作中要做到：有问题，不抱怨，去沟通！同事之间要做到开诚布公，不饶弯子。