谈诗经中的经典爱情诗词

谈诗经中的经典爱情诗词（共9篇）

谈诗经中的经典爱情诗词 篇1

谈诗经中的经典爱情诗词

诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，钟鼓乐之。

朴实而直接，对爱情的向往与追求、对美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的`影子。

诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写，所有热烈的追求、焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中。淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。飘摇而难以捉摸，成就了《诗经》中的那条河，倾倒众人的美。

诗经·周南·桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

许多爱情诗歌都充满惆怅，桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑;女子及笄可嫁了，在漫天的桃花中执子之手，走一世的相依。桃夭带给人的是感动与爱情的希冀。

诗经·郑风·子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

挑兮达兮，在城阙兮。一曰不见，如三月兮

对这首诗的了解最早是从曹操的诗里，读出似是一首绵长的呢喃，翻开《诗经》，妙龄女子对男子的怀念：男子青色衣袂翻飞，鲜美钩衣玉佩却勾住了少女的心;日出日落城头驻足远眺，君子却为何不来?华夏衣裳的美在这首诗里亦显现出，美丽了一段思念。

诗经·陈风·月出

月出皎兮，佼人僚兮，

舒窈纠兮，劳心悄兮!

月出皓兮，佼人懰兮，

舒忧受兮，劳心慅兮!

月出照兮，佼人燎兮，

舒夭绍兮，劳心惨兮!

月光下的女子，朦胧飘渺，似笼着轻纱，梦幻不真实，却惊艳了诗人。爱情的心动，却悄然心忧。在月光下，她不但容貌皎好，而且身材苗条、秀美，而更吸引人的，是她的一种气质美，举止舒缓，雍容大方，性情安静，而这气质比外表更富有魅力。中国传统的审美标准反映在外层，总是以曲线的细长为美，而在内质上，则注重静穆和闲缓，所谓“淑女”，就包括她的举止在内。诗人一见钟情，却无从表白，为之心忧。

诗经·国风·邶风 击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而一句“执子之手，与子偕老”却震撼每一个人，千百年引人感慨向往。古老的爱情，质朴中蕴含真正的轰轰烈烈，一生的誓言，只是要牵着你的手，一直走下去。

诗经·郑风·溱洧

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。

女曰观乎?士曰既且。且往观乎?

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。

女曰观乎?士曰既且。且往观乎?

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。远去的上巳节，包含太多华夏的美与诗意，读《诗经》，感悟曾经的美与自由，追思往昔。

诗经·卫风·木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。古时的男女，爱的自由甜蜜，远古先民的质朴，率性而为，太真烂漫。

诗经·邶风·静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女(汝)美。

自牧归荑，洵美且异。匪女(汝)之为美，美人之贻。

一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，对于爱情的甜蜜与酸涩，读来竟是感觉久违。

诗经·鄘风 ·柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。母也天只!不谅人只!

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!

“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，以死殉情，不只是传说。爱其所爱，不负本心，刚烈中自有潇洒。

诗经·卫风·伯兮

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草?言树之背。愿言思伯。使我心痗。

女子自从丈夫别后，无心梳洗，日日思念为国征战的丈夫。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾!”男儿自当守家卫国，国之大义外，也有离家的天涯孤苦和生离死别，有情人无法长相守，归期不知何时。

经典爱情诗经名句 篇2

1、昔我往矣，杨柳依依·今我来思，雨雪霏霏·《诗经·小雅·采薇》

2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

3、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

5、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

6、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

7、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

8、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》

9、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。《诗经·静女》

10、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

11、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

13、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

14、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》

15、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

16、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

17、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

18、所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

19、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《诗经·郑风·子衿》

20、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

21、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

22、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

23、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜·《诗经·国风·郑风·风雨》

24、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

25、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

26、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

27、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风·硕鼠》

28、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

29、一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》

30、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

31、秩秩斯干，幽幽南山《诗经·小雅·斯干》

32、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经·卫风·硕人》

33、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

34、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》

35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

36、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》

37、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》

38、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

39、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》

40、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土·《诗经·国风·魏风·硕鼠》

41、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

42、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

经典爱情诗词精选 篇3

顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。 —— 李白《山人劝酒》

一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。 —— 苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。 —— 朱晞颜《一萼红·盆梅》

但怪得、当年梦缘能短。 —— 吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。 —— 文天祥《满江红·和王夫人满江红韵...》

扪萝正意我，折桂方思君。 —— 范云《送沈记室夜别》

旧相思、偏供闲昼。 —— 吴文英《夜游宫·春语莺迷翠柳》

情如之何，暮涂为客，忍堪送君。 —— 吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

还始觉、留情缘眼，宽带因春。 —— 吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

还作一段相思，冷波叶舞愁红，送人双桨。 —— 吴文英《解蹀躞·醉云又兼醒雨》

最关情，折尽梅花，难寄相思。 —— 周密《高阳台·送陈君衡被召》

长相思，长相思。 —— 晏几道《长相思·长相思》

君知否，是山西将种，曾系诗盟。 —— 刘过《沁园春·张路分秋阅》

此心与、东君同意。 —— 吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。 —— 吴文英《宴清都·秋感》

绮席凝尘，香闺掩雾。 —— 晏殊《踏莎行·碧海无波》

掩妾泪，听君歌。 —— 李白《夜坐吟》

恐断红、尚有相思字，何由见得。 —— 周邦彦《六丑·落花》

算遗踪、犹有枕囊留，相思物。 —— 吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》

闺中红日奈何长。 —— 冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》

辜负我，悔怜君，告天天不闻。 —— 牛峤《更漏子·春夜阑》

料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。 —— 卢祖皋《宴清都·初春》

紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺。 —— 毛熙震《浣溪沙·花榭香红烟景迷》

美人金梯出，素手自提筐。 —— 常建《春词二首》

光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。 —— 阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

春未足，闺愁难寄，琴心谁与?曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。 —— 岳珂《满江红·小院深深》君门一入无由出，唯有宫莺得见人。 —— 顾况《宫词》

细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。 —— 李涉《楚宫怨二首·其一》

尽日相思罗带缓。 —— 严仁《玉楼春·春思》

美人结长想，对此心凄然。 —— 李白《折杨柳》

那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问? 好一个憔悴的凭栏人。 —— 关汉卿《大德歌·冬》西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。 —— 元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

明月照相思，也得姮娥念我痴。 —— 高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》

屏却相思，近来知道都无益。 —— 王国维《点绛唇·屏却相思》

暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。 —— 韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

宝奁明月不欺人，明日归来君试看。 —— 严仁《玉楼春·春思》

君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。 —— 傅玄《车遥遥篇》

忆与君别年，种桃齐蛾眉。 —— 李白《独不见》

昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 —— 李白《王昭君二首》

相思无因见，怅望凉风前。 —— 李白《折荷有赠》

一语不入意，从君万曲梁尘飞。 —— 李白《夜坐吟》

两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。 —— 欧阳炯《南乡子·路入南中》

残月出门时，美人和泪辞。 —— 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》

美人不用敛蛾眉。 —— 叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置...》

柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。 —— 和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》

红豆不堪看，满眼相思泪。 —— 牛希济《生查子·新月曲如眉》

鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。 —— 贺铸《惜余春·急雨收春》

唯美诗词爱情经典 篇4

2.夜月一帘幽梦，春风十里柔情、-秦观《八六子》

3.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同、-晏几道《鹧鸪天三首其一》

4.多情自古伤离别、更那堪，冷落清秋节、-柳永《雨霖铃》

5.无情不似多情苦，一寸还成千万缕、-晏殊《玉楼春》

6.唯将终夜长开眼，报答平生未展眉、-元稹《遣悲怀三首其三》

7.别来半岁音书绝，一寸离肠千万结、-韦庄《应天长》

8.相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君、-卢仝《有所思》

9.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊、-卢仝《楼上女儿曲》

10.相思本是无凭语，莫向花牋费泪行、-晏几道《鹧鸪天三首其二》

11.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水、-欧阳修《踏莎行》

12.若教眼底无离恨，不信人间有白头、-辛弃疾《鹧鸪天》

13.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓、-曹雪芹《红楼梦引子》

经典伤感爱情诗词名句 篇5

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》

嫣然摇动，冷香飞上诗句。——姜夔《念奴娇》

摇落事，向空山，休问杜鹃。——朱祖谋《声声慢》

也应惊问：近来多少华发。——辛弃疾《念奴娇》

夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。——白居易《琵琶行》

一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。——蒋春霖《柳梢青》

一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。——柳永《少年游》

一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。

衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖。——屈大均《鹊踏枝》

已是黄昏独自愁，更着风和雨。——陆游《卜算子》

忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。——柳如是《金明池》

雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

雨洗秋浓人淡。——厉鹗《谒金门》

语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。——牛希济《生查子》

玉轮碾平芳草，半面恼红妆。——陈子龙《诉衷情》

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山》

欲他征夫早归来，腾身却放 向青云里。——敦煌词

原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《鹧鸪天》

早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼。——段克己《蝶恋花》

早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁。——柳永《定**》

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。——李清照《声声慢》

乍似榆钱飞片片，湿尽烟花，珠泪无人见。

这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》

中国最经典爱情诗词 篇6

第一 诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗用朴素的语言传神地描绘了意中人那婉约而又遥远的身影。表现了主人公经过艰辛的追求而仍难以企及的惆怅失落的心情。恋爱期的男女，大概都在心中无数次描绘过自己完美的意中人。所以每个人心中大概都有“所谓依人”“宛在水中央”了。然而真正得到的又有几人?爱情的魅力大概就是总给你留下一点缺憾吧。( 情诗 )

第二 诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，钟鼓乐之。

在河洲上听到鸟叫看见佳人的男子，爱慕之情难以自抑，他吟出的“窈窕淑女，君子好逑”也让后世男子梦幻了千年，至此以后，看见美女不必胆怯，美人如花隔云端也要排除万难把她追到。君子，淑女，代表了中国人的爱情品位。河洲，雎鸠，则象征着中国人的飘渺朦胧的情感意境。

第三 诗经·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。

第四 摸鱼儿 元好问

问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

“问世间、情是何物，直教生死相许。”一首千古绝唱!此句情至极处，感到殉情的凄烈。遗憾的是谁又会保险自己的爱情一定会天长地久?谁又能保证当初相爱的人真的会执之于手与之谐老?谁又会保证和自己相守到老的就一定是自己的爱人呢?也许因为太多的遗憾,太多的无奈,“直教生死相许”才成为许多人理想的爱情。

第五 汉乐府民歌 上邪

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

这是首表白爱情忠贞的誓词。作者以五种不可能出现的自然现象，来比喻一种不可能的离散。感情挚烈、坦率，风格质朴而又泼辣。面对女人对爱情的忠贞,足以让男人敬畏。让有些男人自愧形秽。

第六 遣悲怀三首 离思 元缜

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗的背景，不想再说些什么;但能够把感情刻画得这么淋漓尽致的人，至今仍是前无古人后无来者。听人说,女人一生念念不忘的是自己的第一个男人,而男人正好相反.不知此话对否? 所以在引用此诗表白爱情之前一定先问问自己有没有这种决心。

第七唐 铜官窑瓷器题诗

君生我未生，我生君已老 君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老 恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老 我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

这首诗歌虽是唐代作品，却是1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。多少男人看到它泪洒襟裳，多少女人咏着它泪湿红罗帐。读着它让人叹息人生的阴错阳差，宿命的缘竟是无法改变。心上人却是那水中月镜中花。多少痴情的人在佛前许下后一个五百年。然而，佛是万能的么?佛会不会为了安慰你的痴情而对你撒谎?

第八 鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮

这是一首千百年传诵不衰的.词，相爱的人，谁不想朝欢暮乐，晨夕相伴。然而，“林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。”人生不如意者十之八九，“自是人生长恨水长东。” 忠贞不渝的爱情，不必贪求卿卿我我的朝夕相处，这世界上有一颗心在想着你、惦念你，这颗心属于你，也是人生最大的幸福。

第九 柳永 凤栖梧

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

古今经典爱情诗词歌赋 篇7

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑干?

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

北宋 柳永 蝶恋花

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪满春衫袖。

北宋 欧阳修 生查子

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

北宋 苏轼 蝶恋花

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

南宋 辛弃疾 青玉案(元夕)

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

清 黄增，集杭州俗语集

红藕香残玉簟秋;轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?

雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，上下眉头，却上心头。

宋 李清照 一翦梅

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

宋 晏殊 木兰花

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休?此恨几时已?

经典爱情古诗词鉴赏 篇8

爱情，自古以来就为文人墨客所情有独钟。在诗人灵动的笔下，它绽放着浪漫的遐思，开合着情感的悲喜，演绎着美丽的经典。回眸，众多争奇斗艳的“情诗”可谓是匠心独运、妙笔生花，魅放成中国古典诗词一道别致的风景线。现撷取数首，浅斟慢品，与君共赏。

1.最古老最浪漫的情诗是《诗经.关雎》。“关关之雎，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”那善良美丽的姑娘啊，是我心仪的对象。姑娘啊，我做梦都想追求你，那深深长长的思念，教我翻来覆去难以入睡……一部中国诗歌史就在这淳朴而清丽的民歌中悄然盛开，清纯得犹如带着露珠的百合。《诗经》以这首《关雎》作为开篇，不得不让我们承认爱情在生命中处于重要和唯美的地位。

2.最夸张最热烈的情诗是《诗经·王风·采葛》。“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！  彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！” 对于热恋的情人来说，最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。姑娘啊，我才一天没有见到你，可我感觉像是过了三年。作者运用夸张的手法，把一个男子对姑娘的相思之情渲染得淋漓尽致，让人忍俊不禁。成语“一日三秋”即源出此诗。

3．最决绝最铿锵有力的情诗是汉乐府《上邪》。“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵， 江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是女主人公忠贞爱情的自誓之词。她连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，铿锵有力，气势豪放，被誉为“短章中神品”。如此决绝的誓言，如此铿锵有力的承诺，想来，这该是一位敢爱敢恨的古代刚烈女子吧！

4.最伤感最缅怀的情诗当属元稹的《离思五首其四》。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”此诗是作者为悼念亡妻韦丛而作。曾经与妻子举案齐眉，相敬如宾，如今却阴阳相隔。其惆怅之心，思念之心，溢于诗词一字一句中：经过沧海之后再也不会感到有比它更深更广的水，领略过巫山之云后，再也不会感到有比它更美的云彩。元稹以比拟的手法，抒发了怀念爱妻的深沉情感。其情之深，其伤之痛，其意之切，让人嘘唏无限。

5.最大气最经典的情诗当属秦观的《鹊桥仙》。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”作者一反常态，深刻揭示了爱情的真谛：只要彼此相爱，即使终年天隔一方，也比朝夕相伴的无言可贵得多。真正的爱不是耳鬓厮磨，而是心有灵犀。心与心如果能靠近，那天涯也如咫尺一般亲近。这也体现了古典美学的一个著名命题——距离产生美。距离，是产生美的条件，任何美好的事物，都有一段唯美的距离。所以说，秦观的爱情观非常大气唯美，别具一格，远远超过了同类作品，这是十分难能可贵的。这首词因而也具有了跨越时空和超越国界的审美价值和艺术品位，读来荡气回肠，品之唇齿生香，是爱情颂歌中的经典绝唱。

6.最遗憾最错爱的情诗当属张籍的《节妇吟》。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”有人说，“在对的时间遇见对的人，是一种幸福；在对的时间遇见错的人，是一种悲伤； 在错的时间遇见对的人，是一种叹息； 在错的时间遇见错的人，是一种无奈。”它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求。它之所以流传千古，是诗人的一语双关和理性使然。当时有个叫李师道的藩镇节度使想聘请张籍作幕僚，张籍写此诗婉拒，节妇暗指张籍本人。据说由于这首诗情真意切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。

7. 最青梅竹马最天真无邪的情诗当属李白的《长干行》。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”一个可爱的小男孩跨骑着竹马蹦蹦跳跳而来，围绕井栏旋转快乐地奔跑；一个额前覆着留海的美丽小姑娘，则用手把玩着刚才从门前刚刚折回的青梅花枝。美好的童年，开心的玩耍，一副其乐融融的儿童嬉戏图。“青梅竹马、两小无猜”也由此诗句凝练而来，流传至今。童年的“爱情”很天真、很纯洁。历经岁月的流传，忍不住让人去深情怀念、回味、把玩。

8.最咫尺天涯也是最天涯咫尺的情诗当属泰戈尔的《鱼和飞鸟的故事》。“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”当飞鸟爱上游鱼，当香烟爱上火柴，当天空爱上大海，注定是一种错过，是一种相逢时的凄然，是一种不合情理的爱恋。“鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水里。水对鱼说：但我能感觉到你的眼泪，因为你在我的心里。”也许，人生路上，你曾经和她不期而遇，在偶然的瞬间，美丽的地点，却在错误的时间。那就珍惜所拥有的，放弃该放弃的，祝福该祝福的。

9.最温暖最动情的情诗当属威廉·巴特勒·叶芝的《当你老了》。“多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹……”这是曾荣获诺贝尔文学奖的作者当初献给女友毛特·冈妮热烈而真挚的爱情诗篇。第一次初读，我立即被打动，眼前顿时幻化出一幅经年的.油画：雪花飞舞的冬天，满头白发、一脸皱纹的爱人，相互偎依在温暖的壁炉前。情诗，他动情地读，她用心地听。朴素的语言，舒缓的调子，纯净的温暖，如此的浪漫、唯美，是相濡以沫的经典。

10．最后悔最百感交集的情诗当属陆游的《钗头凤》。“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。当年陆游和表妹唐婉终结秦晋之好。每天弹琴赋诗，浓情蜜意，但结婚三年后无子。怎奈不孝有三，无后为大。迫于母亲的巨大压力，两人凄然分离。没有人会忘记，在宋朝，在沈园，在一个满城春色的日子，在相隔十余年后，陆游和唐婉有过一次不期而遇的相逢。突如其来的际遇让人措手不及，用多年光阴，努力沉浮的情感，就在刹那，奔涌而出。还未来得及想好第一句话要说什么，陆游随即就看到了走在她身边的夫君赵士程。那位宛若梅花的佳人，曾经飘逸在他的寒窗下，如今，却已经成了他人的暗香，这怎不让陆游黯然神伤？据说，在征得丈夫赵士程的同意之后，唐婉给陆游悄然送去了酒肴，而后伤感离去。这更让陆游百感交集，想起曾经的美好时光，他恨自己的优柔寡断，恨母亲的冷酷无情，悲愤之下，他提笔在沈园的墙壁上刷刷写下这首流传千古的《钗头凤》，尔后仓皇逃离沈园。一首词，定格了历史上最伤感的一次相逢，让沈园成为一道永远的风景。

11.最遗恨千古的情诗当属白居易的《长恨歌》。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”杨贵妃，有羞花闭月的美貌，曾经是多么恃宠而骄，曾经是多么风光无限！但自古红颜多薄命，她依然在权利面前做出牺牲。唐玄宗虽然贵为君王，但“六军不发无奈何”，在手下兵士们的步步紧逼下，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，葬在马嵬坡，时年38岁。“君王掩面救不得”，回看血泪相和流”，唐明皇虽然贵为君王，权至高无上，在关键时刻，竟不能保护自己最心爱的女人，怎能不心如刀割？一首《长恨歌》，悠悠千年，爱恨情仇，掺杂其间，成为千百年来脍炙人口的名篇。诗歌以“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”为结束语，“长恨”，可到底都是谁在恨？是杨贵妃在恨吗？曾经三千宠爱集一身的她，最终在权利面前做出牺牲；是唐明皇在恨吗？他恨自己身为帝王，关键时刻竟无力保护自己心爱的女人；是大唐的百姓在恨吗？恨你们的爱情让生灵涂炭，让人们的生活陷于水深火热之中；是白居易在恨吗？恨两人的爱情伤害了太多人，所以写此诗歌给后人以警醒？诗歌里面有太多难以猜透却又值得索解的谜，令人遐思悠悠。

诗经中的爱情 篇9

1、一见钟情

爱情是感情的契合，是两颗心一刹那的碰撞和共鸣。一见钟情，多少美丽的爱情故事就从此开始。《郑风·野有蔓草》有诗曰：“野有蔓草，零露汚兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。/野有蔓草，零露攘攘。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”在这首诗歌中，这一对青年男女是在没有约会情况下的有缘邂逅，好象是老天特意安排他们在充满野趣的田野上相会，那美人的“清扬婉兮”的清秀飘逸的精神和“婉如清扬”的明如秋水的眼睛在男子的眼睛中熠熠闪光。自然的田野，天然的巧合，无声的对视，爱自此开始！

2、赠送礼物 《郑风·溱洧》：“士与女，方秉兰兮”“伊其相谑，赠之以芍药”。（全诗略）这首诗歌描写一群青年男女在溱、洧水旁游春之时相赠以兰草与芍药之花，那一江春水倒影着一群充满青春活力的男女身影，他们有说有笑，互相赠送表达爱情鲜花，多么热烈浪漫啊。你听，那姑娘说：“去那边看看好吗？”小伙子说：“我虽然已去看过，但我还是很愿意跟你一起再去看看。”这首诗歌中所写的青年男女用鲜花传情达意和所说的双关爱语又是多么含蓄多情，于是“采兰赠药”作为青年男女传情达意的特有的形式流传了下来。《邶风·静女》中那“贻之以彤管”以及《卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以瑶琚”的传情形式是与“采兰赠药”完全相同的。

3、约会守望

“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔手踟蹰--------”《邶风·静女》中两个青年男女约会城楼下，年轻姑娘的大胆、俏皮，躲起来让男的寻找，而那男的那么急切，他刚开始很得意地赴会，结果到了那儿，女孩子却躲了起来，害他抓耳又挠腮。调皮天真的情态平添了几多生活情趣。

4、谆谆告诫

《郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”（全诗略）这是一位姑娘委婉地劝告自己的情人不要采取“逾墙”“逾园”“折杞”“折桑”等不文明的行为，要注意她的父母、兄弟以及邻里社会舆论的影响。从姑娘这些所劝之语中我们可以真切的感受到了姑娘是多么的委婉多情。

5、山盟海誓

《诗经》所表现的爱情专一的这一主题一直是为我中华民族所喜闻乐见家喻户晓人人赞颂的。《卫风·氓》中有言“信誓旦旦，不思其反”。“信誓”：表示诚意的誓言；“旦旦”，诚恳的样子。《邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”匪石匪席——匪，通“非”。意思是：我的心不是石不是席，石可转而心不可转，席可卷而心不可卷，比喻对爱情的忠贞，永远不变心。这一爱情誓言对后世影响极大，也许它就是“海枯石烂不变心”式的爱情誓言的缘起吧。《王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓余不信，有如敫日”这是描写一位女子对男子的的坚贞爱情的誓言。如果把这句誓言翻译为白话文，那就是“活着如果不同住一室，纵然死了也愿意同埋一穴。如果你不相信我说的话，有如天上明亮的太阳！”由此可见这位女子誓言的坚定和对爱情的忠贞。

追随古人经历的爱情过程，可以真切感受到原始爱情的种种特质。《诗经》中的爱情观念大致可以概括为以下几种：

1、直正如木

宋代大教育家朱熹在《诗经传序》中说：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感无不正，而其言皆足以为教也。”朱熹的这段话告诉后人，因为《诗经》305首诗歌大都产生于周朝兴盛之时，那时圣君重视教化百姓，民风淳朴，而所选之诗歌又是经过乐官反复挑选加工，后来又经过大教育家孔子的删定，因此《诗经》中的每一首诗歌都具有“正”（思想性好）的特点，能对百姓起教化作用。《诗经》中的爱情诗，无论是写爱情之成功还是失败，无论是写喜忧得失还是离合变化，都具有“正”的特点，也就是这些爱情诗感情都是纯正健康的。《关雎》一诗描写一位君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘却又“求之不得”，只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想象之中，总之这位“君子”的追求是失败了，但这位君子的心理和行为都是积极健康的，是令人感动的。你看，那位在河边“参差荇菜，左右流之”的“窈窕淑女”是多么美丽动人啊，她将这位“君子”的心深深地吸引住了。但当他“求之不得”之时，虽然为想她而“寤寐思服”“优哉悠哉”“辗转反侧”，但他能严格控制自己的感情和行为，他觉得只有用自己的才华和品德才能赢得姑娘的芳心，于是他采用了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的文明之举去努力打动吸引姑娘，这位小伙子不愧是真正的“君子”。这首诗充分体现了当时民风之淳，人性之正，声气之和。

2、纯净如水

《诗经》中描写的爱情，来自民间，来自大自然，所以有着最原始最野性的真实，而无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。

《郑风·出其东门》是一首高雅的情诗。该诗以在郑国城东门男女春游盛况为背景，写其所见所感。它“直书其事”，于直说中见坦率，见专一，也见风趣，含有苦涩而芬芳的别样滋味，形式与内涵都有着动人的美感，是朴素美与优雅美的结合。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我恩存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其东门，有女如荼，匪我恩且。缟衣茹蘧，聊可与娱”。在“如云”，“如荼”的众多美丽的游人中，只有一位衣着俭朴的姑娘打动了他的心，他喜欢的只有一位，那就是“缟衣綦巾”的那位。面对外界的诱惑，面对花花世界，他都眼空无物，心净无尘，一往情深地爱着她。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息，如山野中不败的鲜花——浪漫与明媚。它培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。

3、热情似火

在《诗经》的许许多多爱情故事中，男女主人公大胆表白、信誓旦旦、疯狂追求、超越一切。那种真挚、大胆、热烈、执著、无我、真诚炽热，超越了一切，甚至生死。＜召南．票有梅＞“票有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！票有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！票有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓兮！”梅子落地纷纷，树上还有七分。这梅子其实是象征着青春时光的流逝，岁月对任何人都是无情的，这姑娘觉得青春的时光要逝去了，于是急于寻找爱情。她说树上梅子还有七分，追求我的小伙子啊，切莫放过了良辰！她爱那个小伙子，她不说她爱他，而告诉那小伙子切莫放过了良辰。下面越说越热烈，她说︰梅子落地纷纷，树上只剩三成了。追求我的小伙子啊，就在今朝别再等！越来越急了，因为青春越剩越少了。梅子落地纷纷，收到我的篮子中。追求我的小伙子啊，你开一开口我就答应！爱情的热度竟然达到了这种程度！

4、坚贞如石

“白头偕老，同心永结”、“执子之手，与子偕老”、“谷则异室，死则同穴”、“芝兰千载茂，琴瑟百年和”，中华民族特别崇尚的爱情就是这样的忠贞不渝。如前文的《郑风·出其东门》，此诗写一位男子表示自己爱情专一的誓言，在这首诗中，这位男子的誓言与众不同，别具一格。一开头他就说：“出了东边那城门，美丽的姑娘多如云。虽然姑娘多如云，不能动我半点心。”为什么不能动他半点心？因为他心中早已经有了意中人，这意中人就是“缟衣綦巾”那一位。又如《邶风·击鼓》，诗中有言：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”这是写一位戍边的战士久役在外，想念回忆与妻子分别之时情景的爱情诗。回想起当时出征之时与妻子生离死别时拉着妻子的手而发出的“与子偕老”的坚定誓言，但战争的残酷让自己的诺言难以实现。结尾那几句感叹的意思就是：“唉，我要与你永别了，战争的残酷将使我难以活着与你相见！唉，我要与你永别了，我那‘与尔偕老’的誓言将难以兑现啊！”这一唱三叹，感情之强烈，在爱情诗中实在是叹为观止，这位战士（役夫）对爱情的忠贞，对爱情誓言的恪守，真是令读者感动啊！

5、优雅如诗

《诗经》中的传统爱情往往是以男才女貌为美，以含蓄多情为美。在《关雎》中的君子眼里，那“参差荇菜，左右流之”的淑女多么美丽啊；在《陈风·月出》中的小伙子看来，那“月出皎兮”的月光下姑娘是多么动人啊；在《邶风·简兮》中的少女眼里，那“硕人吴吴，公庭万舞。有力如虎，执辔如组”的舞师是多么雄健有力啊；在《卫风·伯兮》中的少妇眼里，那“伯兮曷兮，邦之桀兮。伯也投殳，为王前驱”的丈夫是多么威风凛凛啊。

《秦风·蒹葭》就是这样一首著名的诗歌。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。------”在这首优美的情人恋歌中，诗的开头，描写了一幅秋苇青苍，露重霜浓的清秋之景，在这样的场景之下，诗人牵肠挂肚地思念着自己的情侣来。但眼前秋水漫漫，而不见自己所爱的人的身影。“所谓伊人，在水一方”，远隔秋水，于是诗人感情起伏，就想再找寻她，但“道阻且长”，不易找到。于是乎在上下游徘徊当中，发现他的爱人就在流水环绕的小岛上，于是“宛在水中央”，写的是幻觉，写的是一种热恋中的人特有因痴生幻的心态，那种痴情人的心理和感受，十分地真实，曲折动人。在艺术手法上，用秋景起兴，把一片水乡清秋的景物与悲惨的相思相交融，渲染了全诗的气氛。在这首诗歌中，这位男子所追求的伊人（那个姑娘）没有具体的外貌描写，但从那男子对她的“众里寻她千百度”式的不懈追求来看，她一定是一位才貌出众的美丽姑娘。但她恰似天上的一道彩虹，又像水中的一朵金花，但见其影，难见她的真身，摘不下，又捞不起，真是让这位男子可望而不可即，但他并没有泄气，就像屈原所说的那样：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

6、自然性灵

《诗经》中的爱情诗，依据生活的逻辑，突出了情窦初开的青年男女对生命内在本初结构恢复完整的焦渴，还原了生命与生活的意义。《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐欢乐的婚后生活。诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和人性本能的自然显露。《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”姑娘用激将法提醒对方，“子惠然而思我，则将褰裳而涉溱以从之。子不我思，则岂无他人之可以，而必于子哉？”《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整，促成他们结合的因素单纯而直接，将对异性的渴望确定为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使两性血肉关系化生为性灵的合一。

这些“直正如木、纯净如水、热情似火、坚贞如石、优雅如诗以及充满自然性灵”的中国式传统爱情的理念自古以来为人们所热烈追求。那“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”《汉乐府北方民歌<上邪>》是多么粗犷、多么热烈，爱到火山爆发，山没有峰，水会干涸，冬天打雷，夏天下雪，天与地会合！不仅有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的真挚表白；还有那“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的肺腑之言；更有那刘兰芝与焦仲卿所发的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”的铮铮誓言。无数可歌可泣的爱情故事都是因为其具备“直正如木、纯净如水、热情似火、坚贞如石、优雅如诗以及充满自然性灵”的爱情特质而光辉千秋，震烁千古！

然而现实社会中，这种爱情理想却总是受到了种种阻碍，被人为地涂抹上了种种不和谐的色彩。为了追求这份“直正如木、纯净如水、热情似火、坚贞如石、优雅如诗以及充满自然性灵”的爱情，无数的男女勇敢抗争，付出了数不清的磨难，他们抛却功名，抛却自我，甚至抛却了自己鲜活的生命！乐府诗《孔雀东南飞》作品主人公焦仲卿和刘兰芝为了反抗传统礼法，一个“赴青池”，一个“自挂东南枝”，而后化为鸳鸯，天天犹如孔雀东南飞五里一徘徊时嘶嘶哀鸣！《杜十娘》为捍卫自己的真爱，在绝望的时候怀抱百宝箱纵身向江心一投！《王西厢》中张生和莺莺，一个白衣秀士，一个相国之女，二人同样为了真爱，忍痛分别，“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，那是滴滴红泪，斑斑血泪呀！再如《牡丹亭》主人公杜丽娘、柳梦梅，他们在现实生活中不能相会，就梦中幽会，现世社会中不能结合就化而为鬼魂，他们因梦而爱，因爱而死，因爱还魂，因爱结合，在“情”与“理”的冲突中，在对礼教的出生入死的抗争中，最终实现了他们的爱情理想！又如《桃花扇》中侯方域与李香君的爱情信物——那把以鲜血点染而成的折枝“桃花扇”同样引起了后人多少的唏嘘长叹！当然更不用说《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉的千古一爱！除此之外，还有更多神话传说，它们是生活的真实写照和生动再现，它们同样昭示着那个美丽而辛辣的爱情花朵开放得是如此的艰难，如《梁祝化蝶》《牛郎织女》《七仙女》《白娘子传奇》等等。除了文学中的爱情故事，还有多少生活中真实的爱情故事，比如陆游和唐琬，李清照和赵明诚，秦观和苏小妹，司马相如和卓文君等等，他们的爱情就如他们的文字一样流芳千古，照耀千秋！