锦瑟年华心情随笔（共13篇）
锦瑟年华心情随笔 篇1
锦瑟年华心情随笔
今天是20xx年7月29号，今天早晨，我于上海大场教堂参加浸洗礼，这就意味着，从此以后，基督在我心里作了主，使我的罪归于死去，使我的灵魂归于复活。当我从水里出来的那一瞬间，我就是新造的了。在耶稣基督里，旧事已过，一切都变成新的了。
今天凌晨四点十分，我与母亲乘上从苏州火车北站开往上海火车北站的火车，在此趟列车上，有一个年纪约三十岁的女的带着白色的宽边帽子坐在我的后座位上与同行的一个女的在谈信主的事情，聊天的话题中我听到她们在说祷告的事情，又听到她们提到以赛亚，母亲后来也听到了她们在谈论信主的事情。
到达上海火车北站以后，我与母亲下车来到地铁三四号线的售票处打了两张去往场中路的地铁车票。地铁三号线将我们载到镇坪路站，我们在镇坪路站下车，转乘地铁七号线到达场中路站台。到了场中路站台以后，我与母亲来到旁边的凳子上吃早饭，早饭是前一天的八宝粥。以及小面包。
今天早晨的上海气温不那么炎热，天空时常的有乌云遮着太阳，以至于太阳不是那么晒人。
与母亲吃完早饭，我们就向大场教堂走去了，天空的太阳又出来了，但是气温已不似前一个星期酷暑毒辣的感觉。
到达上海大场教堂以后，我们就去到礼拜堂里参加受洗前的礼拜，唱诗的姊妹在教我们唱与受洗有关的赞美诗，此次上海大场教堂参加受洗的弟兄姊妹有七十多位。唱了赞美诗，我们就闭目祷告，我安静的闭目，放空自己的思想，这就是我在教堂时做礼拜的祷告方式。又有一位姓张的牧师姊妹讲道，讲的受洗的意义。与受洗的一些情况。我听了很受感动。所讲的要义与我的内心产生了共鸣。姓张的牧师姊妹就是接下来给我们受洗的牧师。
受洗开始了，我带着些许的感动，走向浸洗池，先是弟兄受洗，浸洗的次序是十个一组，依次走向浸洗池。所有参加浸洗的弟兄脱下了鞋子，穿着拖鞋，把随身的手机与手表等电子设备取下来放在旁边交给教堂的招待。在进入浸洗池的时候，光着脚进去浸洗池，把拖鞋交给招待，招待把拖鞋放在从浸洗池出来的一边，等浸洗好以后穿上。我们所有参加浸洗的弟兄姊妹都带着换身的衣服与鞋子。在即将浸洗的时候，张牧师姊妹与另一位牧师弟兄站在浸洗池里，张牧师姊妹右手高举，左手搀着受洗的弟兄姊妹，另一位牧师弟兄也是如此。在浸洗开始的时候，张牧师姊妹右手高举的询问：“某某弟兄姊妹是否愿意接受耶稣基督作你的救主?”回答：“我愿意。”随后，张牧师姊妹以右手按着受洗弟兄姊妹的头说：“奉圣子圣父圣灵的`名给某某弟兄姊妹施洗。”接受浸洗的某某弟兄姊妹就说：“阿们。”与此同时，接受浸洗的弟兄姊妹就在张牧师姊妹与另一位牧师弟兄的按手下，从头至身全部浸入浸洗池中，不将停留的再站起身来，在招待的搀扶下走出浸洗池。
当到我的时候，我走入浸洗池，我把浸礼通知单给了招待，招待给张牧师姊妹看了一下。张牧师姊妹与另一位牧师弟兄一手搀着我的胳膊。张牧师姊妹右手高举着问：“刘景山弟兄，你是否愿意接受耶稣基督作你生命的救主。”我回答：“接受。”一起搀着我胳膊的牧师弟兄说：“说我愿意。”于是我说：“我愿意。”接着，张牧师姊妹用右手按着我的头宣誓道：“我奉圣父圣子圣灵的名给刘景山弟兄施洗。”在张牧师姊妹开使宣誓这句话的时候，一起搀着我胳膊的牧师弟兄对我小声的说：“你要说阿们。”于是，在张牧师姊妹宣誓完这句话的时候，我说了一声：“阿们。”这时，张牧师姊妹右手与一起的牧师弟兄左手将我的头按入浸洗池，我也随之将头至全身浸入浸洗池，不将停留的再从浸洗池里站起身来。招待就将我搀扶到浸洗池的出口，我穿上拖鞋，去往更衣室换衣服。至此，我就完成了浸洗。
之后，我们所有浸洗完的弟兄换好衣服以后就坐到原来的位子上，那时，张牧师姊妹与另一位牧师弟兄已开始给姊妹施洗，我们在礼堂的屏幕上可以看到姊妹在浸洗池里接受浸洗时的情景。
姊妹浸洗完以后，又是点水礼，有些年级大的或者某些姊妹不适合进行浸礼的就以点水礼作为受洗，有一位牧师端着水盆，长老举起右手问：“某某弟兄姊妹，你愿意接受耶稣基督作你生命的救主吗?”接受洗礼的弟兄姊妹回答：“我愿意。”长老就高举右手宣誓：“我奉圣父圣子圣灵的名给某某弟兄姊妹施洗。”接着，长老从水盆里捧些水抹在接受洗礼的亲弟兄姊妹的额头，弟兄姊妹说：“阿们。”
洗礼全部完成以后，我们所有参加受洗的弟兄姊妹又拍照留恋，至此，天国的生命册上就又有了七十多个永生的名字了。
好，今天的日记就到这里，愿更多的人能有机会尽早的受洗归于救主耶稣基督，使他们的名字也能记在天国永生的生命册上，这，就是我的愿望，我奉主耶稣基督的圣名在这里向我天父祷告祈求。不为别的，只为更多的人看到我的记载之后也能够得到圣灵的感动使他们受洗归于我主耶稣基督的名下。
阿们!
20xx。7。29
今天是20xx年7月30号，接着昨天浸洗的事情来讲，昨天浸洗完以后，我们所有参加受洗的弟兄姊妹照完相留恋以后，就彼此都回去了。回去的时候，每一位参加完受洗的弟兄姊妹都去领了一份礼物，是一块面包和一瓶矿泉水。领完礼物以后，我与母亲就走去场中路地铁口，以准备乘坐地铁返回到上海火车北站，再从上海火车北站乘坐火车返回到苏州。
在返回的途中，我看到一起参加浸洗的一位弟兄打开停在教堂外边的一辆宝马牌的越野车准备开车出去，我就对母亲说：“基督教是穷人的宗教，难道有钱的人也过来受洗归主耶稣基督?”母亲说：“有钱的人也需要主耶稣，主说：“赚了全世界赔了自己的生命有什么益处。””
在教堂西边的大门外边的时候，那辆奔驰越野车开了出去，有两位老姊妹提出要乘着那位弟兄的宝马牌越野车去火车站，母亲也去凑个热闹准备乘着那位弟兄的宝马牌越野车去火车站。我不想乘坐那位弟兄的宝马牌越野车，一个人往前走去，母亲随后就过来了，我与母亲就一起走向场中路地铁口。
在途中我们遇到一位一起参加受洗的姊妹在吃着面包喝着水，母亲就与她攀谈了起来。通过攀谈得知，这位一起受洗的姊妹在东方国贸城经营一家美容美发店，在上海待了有二十多年，她的老家是安徽的，二十七岁的时候她离了婚，如今四十几岁，仍没有再嫁，有一个十几岁的闺女。她的家里信主，她也信主，如今受洗归主。
一路走着，天空下起了些许的小雨。母亲与这位姊妹一路的聊着，就来到了近沪太路的十字路口，姊妹与我们道别，攀谈就到此为止。
我与母亲过了马路，来到场中路地铁口，母亲买了两张去往上海火车北站的地铁票，我们乘坐地铁七号线到达镇坪路地铁站台。经过中途站点的时候，有两个漂亮的女生站到我的面前，其中一个女生穿着黑色T恤黑裤子，裤子的膝盖破了一条缝，那个女生身材苗条，披着头发，脸上化着浓浓的妆，那贴在眼帘的假睫毛长长的，眨起眼来很风骚。有美女站在我的前面，我的心情就不时的激动，我偶尔瞄着那漂亮女生两眼，哈哈，然而可惜，都是陌生路人。
当我们从地铁七号线转乘地铁去往地铁三四号线的途中，过道的房顶哗啦哗啦的响起来，原来是下雨了，玻璃门外可以看到雨点打在地面的雨中景象。
当我们到达上海火车北站的时候，雨水就停了，地面积起了不少的雨水，太阳也半开着，气温叫人感觉闷热。
母亲打了两张去往苏州火车北站的火车票，是中午12点28分开出的火车。我们在候车室，母亲给我泡了一袋方便面，那时候我感觉饿了，母亲自己又买了一盒泡面泡了吃。吃完泡面，我们就去检票去往火车车厢，火车车厢是10车厢，车厢里的一个女乘务员年纪约摸二十四五岁的样子，活泼可爱，笑容灿烂，外向型的样子，很健谈。我初看她的时候，发觉她与我时在滨海中学读高三那会，有一个叫尹海郦的同学，是与我一个班级的，这个女乘务员与其有几分相像。那时，我高三，在五班，班主任叫王信丰，是教我们当时政治课的。如此，我不得不感慨，青春的匆匆，人生的难留。
当火车即将到达到达苏州火车北站的时候，我们站在10车厢的进出口准备下火车，那个活泼可爱的乘务员就站在旁边，边上站着另一个男乘务员，两人说说笑笑。有乘客问那活泼可爱的女乘务员鹰潭是不是江西的，那女乘务员说是江西的。乘客又问女乘务员是不是就是江西人，女乘务员笑着说她就是江西的，男乘务员笑着对乘客说：“呵呵，她是江西的，江西的女的长成她这样?”乘客也笑着说：“对嚯，她口音一听就是长沙的。”女乘务员哈哈笑着说：“对呀，湖南的。”乘客又问乘务员：“我以为你们这火车上的乘务员都是江西的。”女乘务员说：“没有，都是各个地方招过来的，哪有都是一个地方的?”有句古语，说，湘妹多情，湖南的女人还真是活泼可爱，给人以一种温柔多情的感觉。
下了火车以后，我与母亲来到了苏州火车北站北广场的自动扶梯旁，我站在旁边抽了一支香烟。随后，我们去了地铁四号线口打了两张去往同里的地铁票，开始我是把二十元钱的纸币塞到纸币口里，可是没有出票又未找零，我于是一看，才知道，投纸币只能投五元十元的面值纸币。母亲找到客服，客服给了母亲一张十元和两张五元纸币，我就换到另外一台自动售票机投币买了两张去往同里的地铁票，从苏州火车北站去往同里的地铁票价是七元钱。
到达地铁七号线的地铁车厢里，当我看到还有二十四个站点左右的样子才能到达同里，我的心情瞬间不好了。二十四个站点，这可真刺激。
将近五十分钟的样子，地铁到达同里，我们下地铁，出地铁口，来到同津大道甘泉路口处，乘坐725公交车去往同里汽车站，同里地铁口的建筑古色古香，通往公交车停靠点的走廊两旁有朱红色木质栏杆，走廊的顶部弯檐翘角。有三三两两的翠竹分布在周围左右，颇有雅致。
725公交车来了，我们就走向车门，上去公交车，有一对蓝眼睛大鼻子的外国夫妻带着他们的小孩坐在公交车上，他们的小孩中有两个是少女，一个是八九岁的儿童，眼睛都是蓝色的，头发为金黄色。那两个女孩可真漂亮，而她们的母亲却显得颇胖。那个外国小男孩就坐在母亲旁边的位子上，母亲用手指挠了一下那外国小男孩的肩膀，那外国小男孩拘谨的不敢回头。
在达同里石牌楼站的时候，那一家外国人就下车去了。公交车又行驶了未几，就到达同里汽车站，我与母亲下车，756公交车在我们下车的时候开了过来，我们因此就没有等待，就乘上了756公交车。
到达金家坝汽车站以后，我们下车，母亲与我乘坐一辆载客的电瓶三轮车去到父亲打工所在的原厂宿舍，因为父亲六月份的工资可能发下来了。到了父亲打工所在的原厂宿舍，父亲在吃晚饭，我们得知父亲的工资第二天再发，工资的数额下来了，是五千六百块钱。母亲与我停留一会之后就回到租房的这里，我打开空调，吹着凉爽的空调，一天的疲劳就这样恢复平静。
年华里,我们失却的是一种心情 篇2
交上大片大片空白的答题卷时就该意识到的。
桌上成堆的考试卷和练习又乱成了整理不清的姿态,明明昨天刚整理过。把新发的试卷塞进抽屉,又是漫漫无边的一天。
上午的几个小时我做了两件事,看书以及用借来的MP4看七堇年的文章。不想再让耳膜被各种音调和音色的声音刺激。不想再一刻不停从非谓语动词潜到数列求和再淹没在浓盐酸浓硫酸的溶液中。坐在自己的世界里,只想深呼吸几口气。
七董年写道:我想去相信某个人,非常想。
我写下:我也想再相信自己,非常想,可是我不能。
我抄下几十部电影的名字,想着什么时候一定要都看一遍,但肯定不会是现在。因为,在高三,你必须靠舍弃掉一些什么去换得另外的一些什么,而现在,一切再正常不过的事,一切再正常不过的情绪和想法都可能被刻上颓废、没落的烙印。我还不想被他人看成反叛或没落者而自找麻烦招来眼光的特殊对待,所以,我要学乖,学会隐藏。
隐藏起梦想和欲望,隐藏起棱角和不羁,你就是个好学生了。
我想起那次去学校附近的“沙县”买拌面,遇到高一同学,问我月考考得如何,一时语塞,尴尬地回了句很烂,他用半开玩笑的语气回我怎么会,高一时你还考过我们班第一呢。
幸好面打包好了,我提着面落荒而逃。
我知道他本无心,只是现在的我,要怎样才敢提起现在的成绩,要怎样去实现那些本就遥远,而现在更是遥不可及的梦想。
昨天晚上,看《被窝是青春的坟墓》的时候,看到董年写她的或在清华北大,或在香港国外的同学。我找了张纸,将那段抄了下来,是嫉妒,亦是羡慕。
想到那些辛苦下载的《黑执事》,却因为程序不对被我全删了。有不舍,有痛惜,可依然删了。
又有多少来不及实现的梦想因为太遥远被我毫不犹豫地删了?以怎样无奈的动作,以怎样的能力不及的心情?
我该以怎样的笑容和姿势去哀悼那些夭折的曾经?
以怎样的决心和勇气去面对未知的将来?
现在的我已不想再扮酷耍帅,并非要回归女生的样子,而是回归于平静。
于是我会开始穿被同学形容为可爱或幼稚的衣服,不再刻意表现自己的特立独行,会一个人安静地看书、睡觉、听课,会一个人安静地回家,会一个人安静地在体育课上看男生打篮球。
只是我不知道这是一种宁静安定还是一种厌倦繁复。我只知道人在累的时候便会舍弃掉一些需要花费力气去干的事。我只知道,那些在乒乓球桌上挥洒汗水的下午,那些说说笑笑的旧时光只会是回忆的背景了。
七董年说:年华里,我们失却的是一种心情。
晚上回到家,我爸不会放过任何一秒对我长篇大论的机会。
他坐在大厅,我在自己房间。他问我最近有没有考试,得到肯定的答复后又问我考得如何,我不想说话,只硬硬回了句很差,他有点不悦,差到什么程度啊!我不耐烦地说四百多分,客厅里突然静了几秒。我不想来解释这是一次省里的很难的考试,解释就是掩饰,道理我并非不懂。
我拿出衣服去洗澡,他说你自己有没有分析一下为什么考成这样。见我不说话,他又说其实我也不想说你。我没像平常一样听他滔滔不绝地说着那些他“其实不想说”的话,冷冷地打断,那就不要说啊!他没想到我会这样说,愣住了,然后进了房间,我看不到他的面部表情只听到那关门声,像一声沉重的叹息。
我蹲在浴室里,不知怎么的眼睛突然湿了,但肯定不是眼泪,十几年来考试从没赚过我的眼泪,这次也不允许有意外。
我不能恨他,因为他是我爸,因为他也不容易。
我不能恨任何人,因为周杰伦在忘情地唱着《稻香》,他告诉我每个人都过得不容易。
我只是恨自己,天天想着把日子过得舒舒服服活色生香有滋有味的,生活有这么容易让人得逞吗?
可是恨自己又有什么用?该得到的尚未得到,该面临的仍是要面临。
既然,生活注定了会有磨难,那么,就只有记住史铁生说的:孩子,那是你的罪孽,亦是你的福祉。
金色的年华随笔 篇3
六月，金色里的六，年华里的六。青春的色彩染透夏日的芳华，初升的晨光里，透射着黎明的久久的期待，这是一天的开始。
在这个梦想四处飘逸的季节里，畅游在晨曦短暂的宁静里，环抱于天与地之间，心里有的是，一种淡然，一种纯真。
静坐在光阴的一角，感受天是那么的蓝，它广袤无边。目睹着人事变迁，沧海桑田的恋，逝水流年的痛，心里有的更多是沉默。
阳光细细碎碎洒落在四地各方，细数着如梭的光阴，沉淀着的记忆在悄然苏醒，任多情似无情的岁月在苍老，但年少又青春的我们还是岁月里头最闪耀的光束。
白驹过隙，时光荏苒，十二年的`义务教育一闪而过，那一段铭刻在内心的校园生活终究成为历史，在时光的长河里头成了不可忘却的记忆。
曾经，有过淡淡的忧，有过漫漫的伤，这是生活的考验。后来渐渐的懂得，生活要以快乐为本，有些事亦可忘，有些人也可不在念。
是谁苍老了年华随笔 篇4
奔腾不息的流水，日月与年华作伴，我们却不见其点滴的衰弱，
闪耀星空的日月，永恒的时光相册，我们从未见到它有过长眠的黑暗，
彼岸的星辰，从未有一次的失约，慷慨的与历史前行。
无论是高山流水，日月星辰，永恒的年华，他们永不会衰老，
在历史的记忆里，永远都却少不了他们的陪伴。
时光荏苒，是谁苍老了这永不逝去的年华?
昨日的容颜已挥之不去，仿佛，它只是曾经的一种存在，
曾经的姐姐变成了阿姨，曾经的叔叔已成为老爷爷，似乎，只有我们在沿着时光的隧道一站站前行，而其他的还是其他。
皱纹开始忙着装饰额头，白发急着点缀头顶的天空，鱼尾纹也如约而至，仿佛这样一项大的.整装工程就此般悄无声息而又声势浩大的进行着。
一年一次的竣工，一年一次的庆祝，
庆祝岁月带给我们的礼物，
庆祝时光积攒的年轮。
在欢笑中，我们忆苦思甜，
在苦涩中，我们期待美好，
在美好中，我们展望未来。
年年月月，岁岁年年，
年华韶许负梦几何随笔 篇5
你说，当思念的线扯不开那旧梦年华，单薄孤寂却无人察觉，你说，当寂寥的念挂上愁躇满怀，哭泣悲伤却无人诉说，你说，当回忆的殇缠上旧念的忧，断不了的过往云烟却昔日如昨，年华韶许，负梦几何，理不完的愁绪，拾不起的想念，回不去的时光。
——题记。
年华韶许，谁的相思沾了离人的愁，谁的愁殇染了忧郁的眼？谁的眉眼湿了过往的忧伤，指尖的伤，是我逃不开的痛，你的笑是我不愿割舍的殇。
漆黑的夜，荒凉萧瑟的风，摇曳着满地的心伤，或许回忆太深，显得想念太浅薄，或许相思太过于苍白，显得文字是那么的孤单寥落，或许忧伤太过于寂寥，才显得夜下的我是那么的凄凉，我不想再记得你的所有，可是当我不再想起你的时候，我又是那般的仓皇与无助，可是当我再想起你的时候，我又是那般的心伤与难过，夹在中间不断被撕扯的伤感又显得那般的痛苦与彷徨。
夜很长，月太悲凉，风太寒凉，回忆太过于愁凉，相思的话语几度彷徨，忧惹哀愁，伤沾旧梦，圆好的心扯开胸口，冷若霖霜，离人的梦，是不愿割舍的彼岸曾经，当昨日已成花凉，心事又该如何惆怅？离人的殇，是扯不断的过往云烟，你站在桥头向我挥手，我无声的呜咽却不能挽留。
我记得你的笑，记得你的.眼，记得你的声音，记得你唱过的歌，记得你的好，记得你的所有。我遇到过很多人像你的眉，像你的眼，可是却都不是你的脸。我想我遇见的还是不够多，不然为何没再遇见过你？我梦中的栀子花早已翩然的落了满地，被风吹干了相思，辗转于空中。
我不知道多年以后我能否再等一场花开，但愿花开如往昔，你依旧在旧念彼岸牵起我的手，陪我一起走，一起看花开花落，而后又辗转飘落，我不知道多年以后，那些我曾说过的话，还能否轻易的说出口，深红的枫叶，许一场不老的誓言，飘落的梧叶，不予离殇的爱恋，我不知道多年以后，我的笑还是不是你心上的温暖？我不知道多年以后，秋水漪涟，那些飘逝的画面还能不能记起，当指尖已染花凉，相思又该有多凄凉？
陌上的花，开了又谢，谢了又开，谁的话语掠过时光的剪影，任清风袅袅，梨落依依？径上的念，散了又聚，聚了又散，谁的眼眸看过尘世的光景，散落风中？亭外的雨，落了又停，落了又停，谁的思念穿过季节的浮欢？烟云渺渺。
经久的念开出相思的花蕊，点在心头，绕在心口，缠在心弦？你总说我的眉是你忘不掉的红尘缱绻，我的眼是你望穿秋水的依，我的发是你三生相思的恋，可谁知？碧落秋水终流依，念若伊人终离散，缱绻红尘，相遇不过是偶然，分离定是必然，相思太久终成殇、
年华韶许，负梦几何，谁的话语穿过寒风冷冽的长廊在寂寥里化茧成殇？却凄凉夜空。
年华韶许，负梦几何，谁的回忆扯着心口的疼？在旧梦阑珊处徘徊不定。
年华韶许，负梦几何，谁的思念辗转于风中？散落成殇，却淹没心伤，躲进黑夜中却不敢出声。
年华韶许，负梦几何，谁的忧伤散落于漆黑的夜？止不住的的难过，却不能让眼泪滴落。
年华韶许，负梦几何，谁的凄凉在月下独写悲伤？仓皇失措，却只能任凭眼眶干涩。
锦瑟年华心情随笔 篇6
而在笔者看来，这场拍卖是在告别一个时代：继布伦达治（1887—1973年）、赛克勒博士（1913—1987年）、玻西瓦尔·大维德爵士（1892—1964年）等赫赫大名之后，安思远（Robert H. Ellsworth）作为那个时代的最后一位大藏家，仿佛那个时代的背影。
安思远公寓
这次拍卖共推出逾1400件私人珍藏品，拍卖从3月17日的夜场开始将延续5天，其中还包括网上拍卖。佳士得为此在拍卖前举办为期8天的公众预展，而预展的最大看点，是在现场重新搭建出收藏圈里名闻遐迩的“安思远公寓”。这座位于纽约曼哈顿第五大道的私人公寓拥有22间房间，是一个私人住宅、古董行与美术馆功能兼备的奇妙空间，其中英国传统家具与西方的装饰艺术作品，与主人丰富的中国艺术品，以及日本艺术、印度艺术、喜马拉雅艺术、东南亚艺术藏品巧妙地熔于一炉，形成东西方文化融合的独特的风格。生前，安思远不仅与那成千件珍藏朝夕相处，还在这里招待客户与亲友，让大家如沐春风，不知不觉中完成艺术品的展示、鉴赏、交易与收藏。
这里曾高朋满座。大藏家约翰·洛克菲勒（John D. Rockefeller），布鲁克·阿斯特（Brooke Astor）以及著名演员克劳黛·考尔白（Claudette Colbert）都是他的亲密伙伴及挚友。乔纳森说：对于洛克菲勒这样的大藏家，他们的收藏仰赖安思远的指导：不仅让他指导购买艺术品，也由他来塑造他们的审美品位。他谈到了洛克菲勒与安思远的一段对话：洛克菲勒去了“安思远公寓”后不无羡慕地说：“你的生活质量怎么比收藏家的还要好？”而安思远则回答：“不是生活更好，只是品位更高。”
这也许就是佳士得为什么要不惜工本去搭建“安思远公寓”的奥妙所在：他们试图再现安思远的品位——在前厅：墙上正中悬挂着中国现代绘画大师潘天寿的《满堂清芳》，旁边点缀着一对乔治一世时期镀金桃木两烛烛台，下方摆放明清之交的一对黄花梨圈椅，一尊铜鼓上放着一件日本大正时期竹制花篮，地上则铺着一张宁夏织毯；在书房：放在乔治二世时期红木几案上的一件西汉时期鎏金铜熊形摆件，是17日夜场的首件拍品，桌旁则有来自8世纪泰国的青铜菩萨像与青铜佛造像；在卧室：床头是一尊11、12世纪西藏铜瑜伽士坐像；在餐厅：与英式银器及欧洲绘画巧妙结合的有一对明代黄花梨灯台，也有一尊8世纪泰国铜佛立像以及一对约1815年谢菲尔德摄政时期的镀金醒酒器；在起居室：有一组引人注目的中国古董家具：一套四张明代黄花梨圈椅外，一张非常罕有的明代黄花梨束腰活面棋桌与一件明代黄花梨四出头式官帽椅；这里还有他少年时期首次购入的艺术品——一尊宋/金时期木雕彩绘菩萨坐像，以及他1980年代整体收购J.R.Belmont 收藏所带来的泛亚艺术珍品：一件13世纪尼泊尔鎏金铜观音立像、一件9世纪印度南部泰米尔纳德朱罗王朝铜舞王湿婆承接恒河降凡像以及一件14/15世纪素可泰王国鎏金铜佛头像。
“如何陈列古董？放置在怎样的背景里？颜色怎么搭配？”虽然安思远公寓是1980年代装修的，但在乔纳森看来就像昨天刚装修的一样历久恒新。窗外是中央公园，室内却像是“联合国”，还苦心孤诣地营造了一种家庭的氛围。一切都令他赞叹，如果安思远还年轻，他的设计风格会成为一种流行：“这是由于安思远的敏锐，他的审美鉴赏力很有天赋；也是由于安思远作为大收藏家的眼界与理念，充满了禅意，融合了古今。”
收藏奇缘
身为大藏家，安思远有着诸多光环，如圈内人称其为“东方艺术的教父”，《纽约时报》也给他送上了“明代之王”的桂冠。不过回顾其收藏家生涯固然不乏少年时代在邮票收藏中显露收藏家的天赋、读高中时就把自己收藏的鼻烟壶卖给博物馆等传奇，但更重要的还是他的“人缘”：从他与几个重要人物的关系中，我们可以大致了解他那博大精深的收藏的脉络。
居于首位的是大名鼎鼎的爱丽丝·本内（Alice Boney），按乔纳森的说法是古董圈少有的几位有影响力的女性，是自学成才的亚洲艺术古董商，安思远在他的公寓运用自如的那套在自家住宅里展示艺术品、接待客户并完成交易的做法就得自她的真传：她作为女主人把古董店办成了沙龙。他们俩的结识也极富传奇性：安思远年轻时在一家古董行打工，为老板找到了一个中国梅瓶，老板让他去找爱丽丝掌眼，让她发现了安思远鉴赏中国艺术品的天赋。从此他们结成“师徒关系”：爱丽丝用自己的收藏作为范例，对安思远言传身教。在乔纳森看来，她不仅教给安思远经营之道，更重要的是认识到安思远对亚洲艺术品的直觉，引他进门，帮助他成长。
“如果说爱丽丝是他的‘教母’，那么王方宇就是他的兄长。”乔纳森如是说。那个王方宇是耶鲁大学来自中国的教授，对中国书法有深入的研究，对清初著名画僧八大山人极为推崇。他对安思远的影响也许仅次于爱丽丝。“安思远”这个中文名字就是他给取的。乔纳森指出：王方宇与安思远非常亲密，是他的朋友和伙伴，同他一起探索中国艺术、亚洲艺术，陪伴他成长，不光让安思远接触中国艺术，了解其价值，也引他入门了解中国人的意识形态，了解中国艺术的本质。
nlc202309040733
有趣的是，爱丽丝身为“教母”兴趣广泛，除了中国艺术外也涉及泛亚洲艺术与西方装饰艺术，这些都和安思远的收藏兴趣相重合。更有趣的是，她对中国近现代书画尤其是其中大师的关注。佳士得中国书画专家谢飞认为，爱丽丝在这方面堪称西方古董圈的第一人，1940年代就开始关注齐白石，1950年代在美国各大城市还做过中国近现代书画的巡展。也许是在她和王方宇的共同影响下，安思远也早早介入这个领域，在1960年代大量收藏中国近现代书画，一度达到超过500件的规模。1987 年他还出版了专著《中国近代书画 1800-1950》。更令人称奇的是他还较早关注碑帖这朵传统书法艺术的奇葩，1996年在北京故宫举办过他收藏的传统碑帖的展览，其中包括被启功先生格外重视的宋版淳化阁帖，最后以450万美元的价格转让给了上海博物馆。
她还把安思远介绍给自己的好友、纽约大都会博物馆远东艺术部的馆长艾伦·普里斯特（Alan Priest） 。乔纳森指出，普里斯特也很欣赏安思远的天分，不过他作为学者与策展人，在鼓励他学习中文开展学术研究的同时，也希望安思远成为一个策展人。不过安思远对自己的职业规划却自有主张：他想拥有这些美丽的艺术品，但做策展人并不能帮他拥有这些艺术品。不过，他虚心向普里斯特以及其他专家、学者学习，从学术的角度去研究亚洲艺术品的价值。比如他还特别沉迷于中国古董家具的搜集与制作，通过与学者交流不断精进，其中包括檀香山博物馆的厄尔克（Ercke）。乔纳森还透露，安思远在遗嘱中还特别将一套明式桌椅留给堪萨斯城的一个著名的收藏中国古典家具的策展人。当然，他的研究也结下了丰硕的果实：1971 年出版了《中国家具：明清硬木家具实例》，1982 年参与了檀香山艺术学院中国家具收藏的图录制作，1996 年参与出版了洪建生伉俪中国家具收藏的中英对照图录。佳士得高级副总裁、中国瓷器与艺术品部国际主管罗拉女士表示：对中国古董家具在安思远之前已经有人关注，但不像他那样做得非常透彻。1970年代的专著是这个领域的第一本学术专著。把中国古典家具的研究带入了一个新的层面。佳士得这次拍卖能向全世界传播安思远的收藏与研究的成就、造诣与品位，让大家重新认识他的地位。
贝尔蒙特（J.R.Belmont）在安思远的收藏生涯中也是一个重要人物：1981 年，安思远以整体打包的形式收购了他的泛亚洲收藏。近 1500 件藏品涉及喜马拉雅绘画艺术、南印度朱罗王朝与维查耶那加尔王国时期铜像、高棉雕塑精华。从此，安思远开始把自己定义为泛亚洲艺术的收藏家而不仅仅是中国艺术的收藏家。其收藏视野伴随着审美眼光的转移，从阿富汗地区开始，延伸到印度、喜马拉雅、东南亚、日本等，他的收藏领域从这里开始有转折了。有趣的是此后他先后与佳士得、苏富比合作把其中大部分藏品拿出来拍卖。正如乔纳森所形容的：“他的做法和所有老一代古董商一样，卖两个留一个，永远是把最好的留在自己手里。”
相比卢芹斋
佳士得高级副总裁、中国瓷器与艺术品部国际主管罗拉女士，前不久刚刚出版了她的多年研究心得——《卢芹斋传》。卢芹斋虽然是中国人，但像安思远一样是西方古董界的传奇人物，不过他活跃在20世纪上半叶，在随时了解西方博物馆与私人藏家的需求的同时，又在国内建立了高效率的采购网络，把他的古董行办成了跨国生意。笔者在采访罗拉女士时让她将这两位古董行大佬作一番比较。她指出，他俩处于不同的时代：卢秦斋的时代西方博物馆正在大量收购中国艺术品，因此他的经营思路是先找到西方买家，再去中国找货源。到了安思远的时代这种收藏需求已不复存在，但二级市场却趋于活跃，他就会去找一个大的收藏，三分之一最好的自己留下，另外三分之二卖掉。
罗拉指出了两人作为古董商的共同之处：他们首先都非常有眼光，看到重要的东西马上能发觉，这种眼光让他们成为精英，处于古董商的最高层次。其次，都有搜寻珍品的热情，极度渴望，可以终其一生去寻找。而且他们都向客户推介真正的中国艺术品，堪称品位制造者。而且他们两人都是非常聪明的古董商，做得很有分寸，非常有品位：卢芹斋把古董店做得像沙龙，客户在那里可以遇到最有名的博物馆馆长与最重要的学者，就像进入一个学术圈；安思远则更进一步，把古董店设在家里，让客户感觉进入到一个私人的空间。而这涉及他俩的根本不同：卢芹斋只是个古董商；安思远则是收藏家。前者的乐趣在于，将古董用最好的价格卖给最合适的买家。因此他知道把古董放在最好的地方，送到最合适的藏家手里，让他们的群体看到，但目的在于交易。后者却并非如此。在安思远那里，好的古董可以看，却不是出价高就能买到的。
他们虽然都与古董圈子有缘分：前者有张静江、弗里尔这样的大藏家领路；而后者则有爱丽丝作为引荐人。他们甚至还有共同的朋友圈，比如大都会的艾伦，大藏家约翰·洛克菲勒等。他们都很善于学习，但安思远会对藏品做研究，成为专家。最重要的是两人的毁誉也不同：卢芹斋在一些人眼里是罪犯，是文物贩子；而安思远则是朋友，是保护中国文化的英雄。
逝去的年华,终不会回来心情日记 篇7
不管风雨有多大，我们一起担。
可是，世界在我们之间划了两条平行线。
我想乘着风，驾着雨，
随风流浪，随雨安居……
终究是一场噩梦，童年时的.幻想，化作灰水，而青春呢?
一双脚印罢了。
我哭的时候，有谁在?
当我笑了，却很压抑，口是心非，一言一语，埋葬冬天。
希望你知道，那美丽的流星，不是瞬间，也不是永恒。
那一抹浅笑，涂抹年华，潜居世界。
写给十五岁的年华心情日记 篇8
我们都不会变老，因为我们的生命太短暂，当我们的人生到了暮年，会发现自己仍是一个任性而忧伤的孩子。
——题记
一个秋雨淋沥、天色蒙胧的黎明，一阵风吹来，几朵雨花飘落在我的脸上。这些天的愁思立刻消失了，我仿佛觉得自己被这雨花感染得灿然生辉。我溶入了这无边的令人清爽的雨花中。
哦，多么可爱的雨花，我赞美这瞬间即逝而层出不穷的花卉，十五岁的年华——灿烂忧伤!
曾经有一个朋友对我说过一个故事：有一个十五岁的女孩身患绝症、生命垂危，可能活不过今晚。午夜过去，凌晨3时，小女孩翩然离去，她的美丽在脸上定格，因为她最后说出一句话：让时间老去，而永远年轻。这样的坚强与乐观，有谁不为之动容?
我从来不曾想过，留住那些不能留住的东西，竟要付出如此大的代价。
我要长大，我要去远方。远方有我金色的梦，它是花的精魂，是花前世不灭的思念与寄托，来寻找今生的誓言——“让山泉洗濯我的锐眼，让荆棘锻炼我的铁翼，从大地的顶点冲天而起，向着无尽的远方翱翔。”
十五岁，我在梦中拼命地奔跑，惊醒后常不知道自己身在何处。
十五岁，我厌恶那些无聊幼稚的童话：王子和公主从此过上了幸福的生活。这样的结局如同一挂可耻的幕布，掩盖了生活中的一切粗糙、疼痛、叹息和妥协。
十五岁，我远离了所有的干花、香囊，那些花的.木乃伊散发出浓浓的暧昧的香气，总是让我忍不住皱起眉头。
十五岁，我用文字挥霍仅剩的一点点青春，我用稚拙的语句，支离破碎地描述着那些渐行渐远的时光。
许多年后，我们是否还能手拉手肆无忌惮地大笑!许多年后，我们是否还能在阳光下用细软的声音描述着自己那个关于金色的梦?许多年后，我们是否会哭着祈求时间赶快停止?
罢了，罢了……
没有什么会永垂不朽，写下这句话时，我感到难过，甚至想大声指责自己的残忍。
没有什么会永垂不朽，我闻到了灰烬的味道——
追忆似水年华 篇9
我那一路颠簸的心因此而寻到了一个可以停泊的港湾。在你的眼睛里，我看到了闪耀的阳光，我是那么强烈地感受到你爱我胜过爱一切。我们彼此之间，被妙不可言的默契牵连着。
我跟你来到家里。你兴奋地抱着我，像条鱼似地穿梭在小小的空间里，指给我哪儿是我的小床，哪儿是你的大床，哪儿是吃饭的地方。你迫不及待地问我：好不好？开心不开心？我冲你乐呵呵地笑，你高兴极了，一把将我举过头顶，又放下，再上去，又放下,房间里的每一个角落都氤氲着我们的喜悦。
我总爱静静地躺在阳光照耀下的小床里，望着你忙碌的身影出神。你为我洗尿布，两只手通红通红的，来回利索地搓。每次洗完一堆，下一堆又在等你了。于是你假装愤怒，在我额上轻轻一点，嗔道：小家伙，就会拿这来孝敬我！我总会朝你坏坏地笑，然后看你再一次来回地搓尿布。
你为我煮牛奶，一只小锅子咣当咣当地响，盛载着我那时最大的快乐与满足。每次把煮好的牛奶装进奶瓶，你都要先吮一口。这可把我气坏了，当场不给你好脸色看。你急了，赶紧把奶嘴塞过来：不哭嘛，爸爸先帮你尝尝烫不烫嘛，以后再也不敢了，还不行吗？于是我朝你咧了咧嘴，开始贪婪地吮吸起来。
幸福的时光总是不能永远停留在一个瞬间，我要上学了，这意味着，我要离开你了。还记得第一天去上学，学校门口挤满了和我一样大的小孩，还有好多送他们过来的大人们。我哭了。因为你没来送我，我一个人走了好远的路才到学校。我哭得可凶了，老师怎么劝也劝不住，最后只得把你找来。我知道，你一看见我那蜜桃似的双眼就心疼了，我知道你还是那么疼爱我，一点也不比门外的那些大人们少。可我还是哭，泪似泉涌。你只好背我回家，一路上你给我讲你小时候的事：下雨天踩着泥路上学；有一回肚子疼忍了一天；放了学还得去帮爷爷割草……从此我再也没要你送我了。我会在你的目光中昂着头哼着小调去上学。你一定会为我自豪的，我当时总这么得意地想。
有一天，你兴奋地拿回一块石板，要让我练毛笔字：拿毛笔往水里蘸一蘸，写在石板上，一会儿水干了，再写。我那时有种强烈的预感：这辈子要让这乏味的事儿给烦死了。于是有一天，我偷偷扔掉了毛笔。你知道后狠狠抽了我一巴掌，我委屈地大嚷：不练了，打死我也不练了！后来你对我说，写一手好字是你的一个梦想。你说，小时候没钱，只能拿根树枝在地上写字。于是你把这梦想寄托在了我身上。你又说，字如其人该多好！夕阳的余晖照着你的脸，我看到你的眼睛在闪烁，那是我第一次知道原来我根本不懂事。
我从未遇到过你这样的人，星期天要约我一起打游戏，不懂英文还看英语节目硬要我做翻译，你会和我一起对着那些搞笑片笑得在床上乱滚，你会在陪我逛街时问我要不要珍珠奶茶，你还会自信地说冯小刚比你丑一点点，你总是在我伤心时给我一个最有力的拥抱……
有一位诗人曾说：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。当我在成长中追忆似水年华时，我要永远记得，是你为我撑起生命的脉络，让我冷静、坚强、执著。
有一天，你的头发会变成灰白色，你的额头会爬上皱纹，你的背也会渐渐弯下去，到那一天，我会扶着你四处走走；到那一天，我一定要告诉你，这一生，你为一个女孩创造了奇迹，那个女孩就是我，那个奇迹叫做父爱。
点评《追忆似水年华》———广东省深圳市育才中学 郭乃嘉主持
主持人语： 激扬文字，欢迎锁定学生点评频道！
陶 冶：
这篇文章的叙述方法别具一格，兼有以点带面的概括和贴切入微的细节描写；在不同年龄段的经历中截取横断面，展现给我们一位爱女至深的普通而可敬的父亲和一位懂事、可爱的女生形象。
不足之处在于：一、末两段收束仓促，抒情有些单薄。二、文题欠妥。全文表现的是父爱，而题目给人的感觉是对岁月流逝的感伤和对已逝去的珍贵的东西的怀念；且父亲犹在，父爱未绝，何言“追忆”？
莫先峥：
琐碎的文字,零星的小事。亲情多显于琐碎间。陈雅同学的成功之处，就在于她既能把琐碎亲情挖掘、展示，又能有所剪裁，琐碎而不至繁冗，真实而不乏文采，感人而不事煽情地默默感染着我们。
郭乃嘉：
文章拥有像抒情诗一般的语言，流溢着对父爱的赞颂。所举事例让人深有同感，心领神会。作者有这样一个既像朋友、又像人生导师的父亲，非常幸福。但文章的重点不够突出，过于琐碎，缺少特别有感染力的细节。
叶亮亮：
左手倒影，右手年华。父母的眼里， 我们永远是长不大的小孩。
在我们眼里，父母永远是我们还不完恩情的恩人。
追忆成长年华中的点点滴滴，宛若在回想那美丽的涟漪。
杨 茜：
从文章中可以看出作者细腻的感情。父亲的温暖，家庭的幸福，着实让人羡慕。通过第二人称的形式则更显温馨。你的父亲看到，一定会被你感动的！不过也许是细节的地方不够细致，某些地方又颇显累赘，导致了文章多少有点缺憾吧。
Fer217：
很朴实的美，文章就是贵在白描呀，喜欢！
唐山大地震：
锦瑟年华美文 篇10
月照朱阁，笙歌婉转，竹音簌簌，倚窗绣锦浥红绡，解语愁词，难解锦上少年何时归。-----题记
朱墙烟萝月色染，倚窗画纸鸢，愁落又几册?浅望朱阁月，竹铃声多多，天涯的你是否也在眺望故里，故人的模样?垂眉刺锦，刺到故人眉，相思满窗，暗停针线锁娥眉，心向朱窗青瓦月，欲问锦上少年在何方?纸上词章，你的远方，是我到不了的他乡。
你无言的离别，还残留着丝丝缕缕的淡香，是否等待着我携一帧往事赋，行走在红尘烟火里，再与你相逢，聆听如诗的你。竹铃摇，摇曳着谁的惆怅，困守空闺梦烟萝，徒留婵娟阑珊，染清霜。朱阁来风，萧竹轻轻摇，片片落叶舞婆娑，是你拖风带来的情意，还是秋的萧条?
轻轻闭上双眼，期许一叶菩提花，独处一隅的净土，看你一步一山水，在岁月的年轮上穿梭，来到我的眼前，许我聆听你的浅唱。
你，温雅浅笑，是风儿的轻吟，是诗意的飘香，笼络着我的梦，绵长而痴缠。月漏三更，风惊梦，恍然清醒，梦里的你不过是镜里空花，无处可寻。翻开你遗留的诗篇，碎碎念，如果岁月静好，你会不会一直在我身旁陪我到老?时光难留，一个转身间，你的温柔已是匆匆那年事，是时光里斑驳陆离。
轻轻地触碰着你泛黄的`诗篇，锦字斑驳失香，时时刻刻在时光的年轮下辗转，你可曾知?光阴荏苒，回首往事，不知你的嘴角是微微一笑，还是从未想起过，生命里的一个我。往事蹉跎，谁又能将宿命诠释，安得一生一世一双人?
不知是你抛弃了我，还是岁月拆散了我们，已来不及回想，早已两相隔，难如昨。满载回忆的朱阁，静看月色薄凉，抚琴叹七弦，刺锦少年郎，浅品旧时风月，可是风月多情，你无情。一念起，天涯咫尺，一念起，咫尺天涯。
我恨你许我一世情缘，又徒留我青灯古佛度流年。如今，我背负着未完成的故事，不停的行走，希望有一天，不必再牵挂红尘的繁芜。或许，这只是一种妄想，抽象安慰自己的不知所措。
似水年华,年华似水散文 篇11
许是因为下月初要去江南，所以脑子里想的都是江南水乡的画面。乌镇、西塘，一次又一次的跳入我的脑海，因为着这个理由，我又再一次翻看黄磊和刘若英在十年前拍的《似水年华》。
一直很喜欢江南水乡，但却一次也不曾去过。重温旧片子的时候，时光好像也从前不曾改变，英还是那样的温婉、美丽，文也还是那样的沉静、内敛。乌镇还是那条河，那条弄堂，那座桥，那些人，那个故事。或许唯一改变的是我吧，我早已经从二十代翻到了三十代，离那些做梦的岁月和幻想的.岁月越来越远，远到不会去做梦。但是，我依然迷恋江南水乡。只因为，在那些斑驳的门窗上，留下了那些与青春有关的记忆。
前几天与台湾的陈先生说起旅行的时候，我们谈到了红叶，但这个秋天，我似乎又要与红叶擦肩而过了。因为江南，那是我一直期待的邂逅。
今天，陈先生去日本了。不知道今天日本的天气如何，会不会像他担心的那样会与秋雨不期而遇。然而，青岛，今天依然是阳光灿烂，风总把窗外的树叶吹得呼呼地响，像是在告诉我，秋已经深了，虽然那不过是一夜之间的变化。
认识陈先生也好几年了。从最初的他看我的小说，到后来我们成为朋友。年华，在似水流年里偷偷溜走。不经意间回首，原来时间已经过了那么久，但记忆好像还停留在当初相识的样子。
不知道有谁说过，记忆是不会老去的，会老去的只是我们的容颜。
或许正是因为记忆不曾老去，所以年华逝去，我们才总想找回当初的时光，还有时光深处那些窗棂背后的故事。枕水江南的乌镇，总是让我想起黄磊拉着刘若英的手奔跑到了只属于他们的桃花源。那一刻，时光像是定格。许是因为那样，我甚至相信直到今天，他们的爱也依然刻在那些灰瓦白墙之上。只要有人从那里路过，便能感受到那些幸福所在。
心境与年华 篇12
那句话是一位叫塞缪尔·厄尔曼的美国老人在数十年前写的一篇短文——《青春》的第一句。短文译成中文不足400字，可不光她喜欢，我喜欢，那个写刊评的记者喜欢，相信很多读过的入都会爱上并记住它。据说，当今世界不少成功的政治家、实业家把它当成贴身物、鹰右铭。如果第一次读它的恰巧是中老年人，会觉眼前一亮(此文见本期11页)。
也许，唯有一颗曾经沧海、却依然年轻的心，才会如此这般妙曼酣畅地解读青春。那是一种境界，一种从容不迫的精神之美，意志之美。
岁月无情。跨世纪的钟声昨天还在耳边鸣响，转眼就到了2007年。也许，我们无法选择和左右自己在现实中的贫与富、荣与衰，甚至也无法决定自己的寿与不寿、子女的孝与不孝，但是，我们可以把握和调养自己的心境，让心灵的天空撒满阳光。
何谓老?它不应是皱纹、迟缓等衰退的生理机能的总和，正如青春也不是。“桃面、丹唇、柔膝”一样。这些只是人的生理年龄的表征。在不同人身上，实际年龄、生理年龄和心理年龄，会出现极大的反差。有的人年龄不大，-却未老先衰，悲秋自怜，终日活在烦恼里；相反，也有人老至耄耋，却仍旧可以汪洋恣肆，活力耀眼，即使到了非离开这个世界的时候也韶华不逝。
如果我们能把自己带入健康向上的生活方式，合理膳食，科学健身，生理年龄就会低于实际年龄，精力充沛，足底生风；如果我们保持天天向上的乐观的心境，笑对烦恼，穷通皆乐，心理年龄会更加年轻，从容处世，感召他人。
营建美丽的心境没有固定模式，也没有一个简单的按钮，想来就来。它更多的时候是一个体味、积累和感知的过程，不能靠自己冥思苦想获得，而需要靠群体的相互沟通、提携和激励，大家一起在心中安装和调试那台天线，“接收美好，希望，欢乐，勇气和力量的信号”，我们会因此变得更加达观、宽容、平和、快乐。人格的完善，正是最高层次的人生需求。
我们也不必回避实际年龄。人实际年龄的增长，就像树的年轮一样，是自然现象。但是，如果我们都能够从实际出发，在乎养生健身的细节，加上不断提升和营建美好的心境，每天活得有滋有味，一定能够改变后半生的生活质量。
上面说了，营建美丽的心境需要沟通与交流。交流的管道和媒介有很多种，《新天地》算一种。
锦瑟年华心情随笔 篇13
作者：张鹏
初夏的北京，生机盎然。中国主场外交精彩纷呈，高潮迭起。继第二届“一带一路”国际合作高峰论坛、中国北京世界园艺博览会之后，5月15日，中国又一次迎来一场国际盛会——亚洲文明对话大会。
阳光有七种颜色，世界也是多彩的，一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆。5月，习近平主席在参加亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会时，首次提到了亚洲文明对话大会。时隔不到一年，在博鳌亚洲论坛年会上，习近平主席再次发出倡议：“中方倡议召开亚洲文明对话大会，加强青少年、民间团体、地方、媒体等各界交流，打造智库交流合作网络，让亚洲人民享受更富内涵的精神生活，让地区发展合作更加活力四射。”
文明的交流既有大的战略格局的合作，也有细致入微的濡化融合。而后者往往就是在和各国民众切身相关的日常当中发生，是形而上与形而下之间的交汇。这样的交流和对话，无疑利于促进彼此之间的身份认同
此次，在北京举办的亚洲文明对话大会，带着历史以来亚洲文明最鲜明的特征，那就是：不同的文明彼此真诚对话、交流互鉴、互相包容、相互滋养。古代亚洲的稻作文化、茶文化，以及和丝绸、棉花有关的生活习俗，成为亚洲人民绵延至今、根深蒂固的日常生活方式，并深刻影响、渗透到世界其他文明中。佛教、儒教、印度教、伊斯兰教的传播，塑造和丰富了亚洲人民的心灵世界。在古代历史上中国与日本等东亚国家的文化交流，从广度到深度，更是谱写了人类文明史上璀璨的篇章。
文明是多彩的。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。从汉代张骞出使西域，带回了胡麻、无花果、西瓜、大葱、胡萝卜、胡蒜、番红花、香菜等农作物，由此改变了中国人的饮食结构和习惯。同样，文明也是互通的。以“一带一路”倡议为平台，从如今的中国出发，一列列满载货物的中欧班列将丰富的中国产品带向远方，让世界人民享受到来自中国的馈赠。而返程时满满当当的列车，不仅带动了中国与世界双向的经贸交流，更是有助于增强中国民众与世界各国人民的友好情谊。数千年来，不同的文化在丝绸之路上交流融合，演绎出不同的乐章，丰富了人类文明的宝库。如今，“一带一路”架设文明连心桥，古老的丝绸之路焕发勃勃生机，共同迎来路路相连、美美与共的新未来。在日益繁荣的商品交流和贸易往来中，不同文明间的相互碰撞，也让彼此交相辉映，相得益彰，为人类文明进步作出了重要贡献。
一花独放不是春，百花齐放春满园。“文明是多彩的，文明是平等的，文明是包容的，对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。”习近平主席曾多次在不同场合用生动形象的描述来阐释文明交流的重要性。同样，亚洲国家具有不同的民族、文化、宗教背景，开展亚洲文明对话，推动文明交流互鉴，是增进各国人民友谊的桥梁，是推动人类社会进步的动力，更是维护世界和平的纽带。
同一个亚洲，同一个未来。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。过去数千年来，在亚洲的黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区，孕育了众多独具特色、多姿多彩的文明。如今，亚洲各国人民也在不断从悠久的文明中汲取养分，文明的当代价值在经济、社会等发展中也得到了彰显。文明具有多样性，就如同自然界物种的多样性一样，一同构成我们这个星球的生命本源。“顺道而动，天下为向”，正如世界上不存在可以以邻为壑、独善其身的孤岛，文明的发展同样也需要以开放与交流的精神实现共建、共存、共享，无论何种文明概莫能外，这既是事物演进的规则、规律，也是历史前进的大道、大势。
对话交流、相向而行，不仅是国家与国家之间的需要，也是文明与文明之间的需要。古往今来的历史都告诉我们，文明通过交流创生共同体，文明也通过交流创建扩展共同体，文明还通过交流完善共同体。中国立身于自己的文明，同时作为亚洲文明的一个重要组成部分，正在积极地推动构建亚洲命运共同体和人类命运共同体。亚洲文明对话大会是一次汇聚亚洲文明、凝聚亚洲共识的盛会，必将会给亚洲乃至世界文明进步带来新的巨大活力和动力，给亚洲和世界带来世人所希冀的“文明期待”。
亚洲文化嘉年华2019《亚洲文化嘉年华特别报道》观后感精选10
作为亚洲文明对话大会的重要活动之一，由中央广播电视总台主办的“亚洲文化嘉年华”将于5月15日晚亮相国家体育场“鸟巢”。5月12日，“亚洲文化嘉年华”已经顺利进行彩排，成龙、张艺兴、郎朗、张杰、陈伟霆以及郑智薰(韩国)、杜氏清花(越南)、林俊杰(新加坡)、埃登·霍蓝(以色列)等文艺名人纷纷登台亮相。此外，意大利歌唱家安德烈·波切利也将在嘉年华上献唱《今夜无人入睡》。
今晚的“亚洲文化嘉年华”，将在交响互动大合唱《我们的亚细亚》中拉开序幕。《我们的亚细亚》由中国交响乐团、中央歌剧院交响乐团以及由来自亚洲众多国家的乐手组成的亚洲联合乐团合奏。作为“亚洲文化嘉年华”的主题曲，该歌曲已于5月8日发布，旋律激昂高亢，歌词朗朗上口。
来自亚洲各国的演员们将带来具有各国特色的歌舞节目，呈现一出多姿多彩的亚洲风情大联欢。古老的丝绸之路绵延万里、跨越千年，丝绸之路沿线国家丰富多样的文化特色，各国文明之间交流对话、融合互鉴的美丽画卷也在演出中缓缓展开。日本的和太鼓、俄罗斯的风情歌舞、巴基斯坦的民谣、土耳其的火舞……这些歌舞节目虽然语言和民俗风情各有不同，但承载了共同促进亚洲文化繁荣的美好祈愿，将用文化交融的创意编排，给观众带来深刻的情感体验与情感共鸣。
鼓舞飞扬、青春亚洲，亚洲文化正以其勃勃生机向世界宣告其大有可为之势。“亚洲文化嘉年华”同样汇聚了“青春力量”，歌曲《光耀亚洲》中，来自各国的年轻人载歌载舞相聚这方舞台，共同唱出自豪感，唱出自信心，唱响光明未来。这些节目不仅昭示着青春亚洲的无限活力，更为亚洲人民凝心聚力构建亚洲命运共同体，共同开创亚洲美好未来奏响最强音符。
亚洲文化嘉年华2019《亚洲文化嘉年华特别报道》观后感精选11
孟夏时节，夜空浩瀚。5月15日晚，亚洲文化嘉年华在国家体育场举行。姹紫嫣红的亚洲文化之花在“鸟巢”尽情绽放。
1.5万平方米的大舞台上，一面面巨幅曲面屏宛如海上丝绸之路上劈波斩浪的风帆。在交响互动大合唱主题曲《我们的亚细亚》中，亚洲文化嘉年华拉开序幕。
亚洲是人类文明的重要发祥地。今晚，丰富多样、源远流长的亚洲文明在国家体育场“各美其美”。日本的和太鼓、俄罗斯的风情歌舞、巴基斯坦的民谣、土耳其的火舞……各具特色的节目承载了亚洲各国人民共促文化交流互鉴的美好祈愿。
古老的丝绸之路绵延万里、跨越千年。不同文明交流对话、融合互鉴的美丽画卷随着演出缓缓铺展：手姿舞蹈《丝路绽放》、意大利歌唱家安德烈·波切利领唱《今夜无人入睡》、大型京剧表演《盛世梨园》、歌舞《远方的客人请你留下来》……
武术《墨之韵》的吟诵回荡天际：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
哈萨克斯坦国家图书馆的巴燕·哈布拉西对本报记者表示：“亚洲文化嘉年华让我们对亚洲的灿烂文化有了更真切体验。精美绝伦的舞台效果和激情四射的表演让人心潮澎湃。”
参与演出的越南青年歌手杜氏清花对本报记者表示，多国艺术家同台演出，本身就是文明交流互鉴、民心相通的体现。“歌声代表了我的心声。我希望通过与艺术家们的共同演出，带给大家美的感受，展现亚洲文化的澎湃活力。”
时代潮流滚滚向前。亚洲发展动力强劲，亚洲未来前景光明。在自身内部及同世界文明的交流互鉴中，亚洲文明不断创造着新辉煌。
“亚洲文化嘉年华让我们领略了亚洲风采。”巴基斯坦《每日邮报》总编辑马克东·巴伯表示，我们应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，加强交流互鉴，携手解决人类共同面临的各种挑战。
黎巴嫩贝鲁特美国大学阿拉伯和中东研究中心主任马里奥·科扎表示：“不同文明互学互鉴，这个世界才会更加进步和美好。只有加强对话，不同文明才能增进彼此了解”。
“亚洲文明的成功对话，为世界上其他地区文明和谐相处提供了重要启示。”阿尔巴尼亚国际研究所主席艾伯特·拉基皮对本报记者表示，文明在交流互鉴中获得力量。亚洲文化嘉年华让他看到了多姿多彩的亚洲，也看到了古老而现代的中国。他说：“延续几千年的中华文明生生不息，兼容并蓄，守正创新。中国的发展成就让世界刮目相看。中国提出的构建人类命运共同体理念为不同文明共生共存、维护世界和平发展树立了典范。”
马里奥·科扎认为，亚洲文明对话大会规模大、规格高、活动丰富，彰显了中国为推动文明交流互鉴所作的重要贡献。大会展现了亚洲生机勃勃、团结友善的美好形象。
“一切美好的事物都是相通的。不同文明交流互鉴不但会激发创造力和艺术灵感，而且会促进和谐团结。这不仅会丰富文明的内涵，还有利于本地区和全世界的和平稳定。亚洲文明应该更加自信，可以为人类社会作出更大贡献。”巴燕·哈布拉西感慨道。
亚洲多家主流媒体向全球同步直播了亚洲文化嘉年华的盛况。“美丽亚细亚，光荣亚细亚。手拉手，我们是一家……”共促文明交流互鉴的动人旋律持续飘荡在国家体育场上空，呈现出亚洲各国人民擘画美美与共的文明互鉴新画卷的美丽图景。
亚洲文化嘉年华2019《亚洲文化嘉年华特别报道》观后感精选12
这个夜晚星光璀璨。
伴随着“远方的客人请你留下来”的歌声，“亚洲文化嘉年华”于5月15日晚在国家体育场“鸟巢”圆满落幕。5月15日，以“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”为主题的亚洲文明对话大会在北京隆重开幕，作为亚洲文明对话大会的重要活动之一，由中央广播电视总台主办的“亚洲文化嘉年华”向世界奉献了一场视觉、听觉盛宴。现场观众们纷纷表示，这是一场既高雅大气、又时尚动感，将古老文明与簇新未来交织的盛大演出，“这场嘉年华里不仅有中国元素，更有亚洲风采。”
习近平主席强调：“亚洲文明对话大会，为促进亚洲及世界各国文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪提供了一个新的平台。”亚洲是人类文明的重要发源地，丰富多样、源远流长的亚洲文明在这方舞台上“各美其美”。在嘉年华中，来自亚洲各国的演员们带来具有各国特色的歌舞节目，呈现了一出多姿多彩的亚洲风情大联欢。
“亚洲文化嘉年华”在交响互动大合唱《我们的亚细亚》中拉开序幕。激昂高亢的旋律、朗朗上口的歌词，引发全场观众热情跟唱，观众席上涌动着此起彼伏的人浪。有观众兴奋地表示，“此刻的亚洲心连着心，正创造出属于亚洲的无限动力与可能。”
古老的丝绸之路绵延万里、跨越千年，丝绸之路沿线国家丰富多样的文化特色，各国文明之间交流对话、融合互鉴的美丽画卷也在演出中缓缓展开。日本的和太鼓、俄罗斯的风情歌舞、巴基斯坦的民谣、土耳其的火舞......这些歌舞节目虽然语言和民俗风情各有不同，但却承载了共同促进亚洲文化繁荣的美好祈愿。网友纷纷在微博留言，“这些文化交融的创意编排太让我震撼了!”
鼓舞飞扬、青春亚洲，亚洲文化正在以其勃勃生机向世界宣告其大有可为之势。“亚洲文化嘉年华”同样汇聚了“青春力量”，歌曲《光耀亚洲》中，来自各国的年轻人载歌载舞相聚舞台，共同唱出自豪感，唱出自信心，唱响光明未来。这些节目不仅昭示着青春亚洲的无限活力，更为亚洲人民凝心聚力构建亚洲命运共同体、共同开创亚洲美好未来奏响最强音符。