愚公谷寓言故事

愚公谷寓言故事（通用8篇）

愚公谷寓言故事 篇1

哲理故事：不如愚己

哲理故事：不如愚己

娱乐时代，愚人之事时有发生。愚人不好把握，愚己则十分保险，既能博得大家欢笑，又可显出愚己者的聪慧豁达。

启功先生在他66岁时写下了一篇自嘲的墓志铭：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够……计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”启功才学深笃，如此坦诚诙谐地愚己，让世人对他钦敬无比、喜爱有加。

苏轼常年谪居，仕途受到很大的.挫折。在这期间他写过一首《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”此诗浅白易懂，以轻松戏谑的语气自我调侃解脱，愚己中尽显苏轼的大度超脱。

愚己者敢于正视自身的缺陷、不足和失败。相比愚人而言，愚己更能突显智慧。与其煞费苦心愚人，不如轻松随性愚己。

愚公谷寓言故事 篇2

中国古典园林的设计和营造中,以景物的外在呈现为胜的案例数以千万,而以景物的内在物理为胜的案例凤毛麟角。明代奇园愚公谷中“玉荷浸-温凉沼”双池的设计,即是以物理为胜的一处妙境。

1.明代愚公谷

愚公谷,晚明名士邹迪光所建的极富盛名的园林,位于无锡城西郊的惠山东麓,近惠山寺,枕黄公涧。园早已消逝,遗址今在江苏省无锡市锡惠公园一带。

惠山,在无锡城西七里,古名华山、历山、西神山。唐以后始称惠山,或作慧山。山有九峰,蜿蜒似龙,又称九龙山。惠山主峰高329米,周约20余公里。山中泉水著名,有天下第二泉、龙眼泉等十余处名泉。锡山为惠山余脉,在惠山东半里许。惠山东麓有惠山寺,相传建于南朝宋代,原为南朝宋代司徒右長史湛茂之家,现仍存山门、大殿、后殿和厢房等。黄公涧则为惠山之中的涧水,又名春申涧,相传因战国春申君黄歇在此饮马而得名。每当黄梅季节,或大雨过后,黄公涧水从半山泄泻而下,激流飞溅,为惠山奇观。

愚公谷在惠山、锡山之间地势凹陷的地带。从惠山寺出,东百余步,再折而南百余步,得二泉亭。自二泉亭再向东三百余步得黄公涧,涧上即是愚公谷的园门。

愚公谷一地原为龙泉精舍,后被乡宦冯夔改为私园。万历十七年(1589年),邹迪光买此处四十余亩土地,造景数十,成就一时绝胜。邹迪光病逝后,其子邹德基继承园林。德基遇害后,家败园废,愚公谷沦为荒丘。张岱在明朝灭亡的甲申年(1644年)所成的《陶庵梦忆》中记载:“愚公谷在惠山右,屋半傾圯,惟存木石。”

邹迪光(1550-1626年),字彦吉,号愚谷、愚公,江苏无锡人。邹迪光于万历二年(1574年)中进士,任湖广学宪,四十岁罢官,此后怡情山水,筑园锡山下,借林泉之乐以遣余年。邹迪光通音律之妙,甲于吴中;又善山水,取法宋元,学习米芾父子及黄公望、倪瓒等人手法。其画作秀逸出群,脱尽时格。传世代表画作有作《松风听琴图》轴,图作于万历七年(1579年),现藏于辽宁省博物馆。邹迪光著有《郁仪楼集》、《调象庵稿》、《石语斋集》、《始青阁稿》、《文府滑稽》等多部书籍。他深受明“后七子”文学复古运动的影响,十分推崇王世贞。王世贞曾作《四十子咏》,将邹迪光列入四十子的行列。

愚公谷以山水营造见长。园中胜景众多,皆是以惠山一山、二泉-黄公涧一水为基础而设计千变万化的佳境。“以一九龙山为千百亿化身之山,以一二泉水为千百亿化身之水,而皆约束于吾园”,是园主对此园设计的准确概括。当时一些认为园中“亭榭最佳,树次之,山次之,水又次之”的评论者,都被邹迪光驳斥为“不善窥园者”。

园中水景尤胜。邹迪光引惠山涧水入园,做成全长四十余丈(约150米)的园内水系。园内水系为涧水三折,三折水长短不一,形态各异,流速富有变化。在涧上,园主建堰七座以控制水势,形成不同效果的水景,或为流,或为池,或为浸,或为瀑布。纤纤亭、菩提场、瓠葉廓、天均堂、缋水堂、蔚蓝亭等园内诸胜皆依水而布。

玉荷浸、温凉沼即是第三折涧水中并置相通的双池。

2.玉荷浸-温凉沼的营造

关于玉荷浸-温凉沼的具体营造,邹迪光《愚公谷记·记五》中的记载清晰详实:

“‘玉荷浸’与‘温凉沼’接,而中设一堰,旁通三尺许,覆石为桥,有亭,亭之名曰‘净月’。亭在双池中,各分其胜。俯‘玉荷’则右有丛桂,左有垂柳,中有芙蕖。水曳轻绡,波翻素练,锦鳞朱鬣以千万计,□喁嚵嚼,用馎饦饵之,群然并集,其乐圉圉。亭虚四面,不壁不棂,曲欄六尺,迁坐徙倚,烟柳露桃风杉雨篠,各以其时呈情现状。掌大水国,极目多姿,而至于得月则□嶆睥眤,尽晃朗如广寒府,大是妙境。故曰净月。俯‘温凉’则云影在池,池影在藻,邻树之影又举池之半而覆之,末覆者受日,已覆者却日,受日则温,却日则凉,温则有藻无荷,凉则有荷无藻,一池而二候备焉。其锦鳞朱鬣,较玉荷浸仅得十二,以馎饦饵之亦不甚起。盖受凉多则意在潜,不在躍耳。”

【译文】

玉荷浸与温凉沼二水相接,之间安置一道堤坝。堤坝侧面开辟出一米多宽的豁口,豁口上覆盖石头做成桥梁。桥上有亭,亭的名字叫做“净月”。亭在双池中间,双池分别给予净月亭它们佳妙的景色。俯瞰玉荷浸,则池的右侧植有密集的桂树,左侧植有垂柳,池中植有莲花。水纹拖起如轻綃,波浪翻腾如白绢,美丽的鱼数以千万。鱼口露出水面,咂动咀嚼。用饼来饲喂,鱼共同全部聚集,极有养鱼之乐。亭的四面空敞,不设墙壁,不设门窗花格,只有两侧六尺长的曲折栏槛。在栏槛上变换座位,在廊中踱步徘徊,则烟雾笼罩的柳林、露水润泽的桃花、风中的杉树和雨中的细竹,各自用它们的时节来呈现情致和美景。亭中掌控着大片水面的景象,满目丰富多彩。而到月光照临的时候,深空险峻的山、锯齿形的女墙都明亮得像广寒宫,这是极佳妙的情境,因而将这里叫做“净月亭”。俯瞰温凉沼,则云的倒影在池面,池中的倒影在水草间,邻近树木的阴影则占据了池的一半,覆盖池上。没有阴影覆盖的池面受到太阳照射;已经被阴影覆盖的池面免于太阳的照射。受到太阳照射,水温就暖;免于太阳照射,水温就凉。暖和的池中有水藻而无荷花,凉爽的池中有荷花而无水藻。同一池中而两种气候齐备。

1 | 温凉沼设计的思维链条

2 | 玉荷浸设计的思维链条

3. 玉荷浸-温凉沼的设计分析

从邹迪光的记述中,我们可以获得此处营造的核心是:双池并置,中隔一堰,堰下开口令双池相通,堰上筑亭得双池之胜。

双池并置的情况在中国古典园林中并不是鲜见的做法。大量中国古典园林的文字记录中也绝不乏美轮美奂的双池并置的案例。这些精彩案例中的景象更是千变万化,各有千秋。明末祁彪佳的寓园中踏香堤一处,在双池间稍设浅堤,池水浩荡,浅堤若浮,以轻灵为胜;清代袁枚随园中双湖亭处,内外二池中红白荷花竞相开放,以香色为胜;清代皇家圆明园中夹镜鸣琴一处,外池广阔,望之苍茫一片,内池精巧,池上流泉激石,以反差为胜。然而,无论是轻灵的境、香色的境或是反差的境,都是以景物的外在呈现为胜。

玉荷浸-温凉沼双池,景物的外在呈现也有佳妙之处。坐双池之间的净月亭中,可以赏池周植物在烟露风雨等天象变化下的各种情态,或赏池边景象映入池水中的极致多姿,或赏皓月当空下山壁、女墙明亮如广寒宫的清雅之景。确实,这样的营造形成了一幅幅美妙的双池景象。然而,此处设计中最特别的地方,却不在园景的直接表现,而在于通过园景的现象触发游人的思考,进而揭示物理并引人深思的这一设计思路。

在净月亭中观察两侧池水中的游鱼,情况大不相同:温凉沼一侧游鱼数量少,喂鱼食物,鱼并不聚集或腾起;玉荷浸一侧游鱼数量多,喂鱼食物,鱼群集聚而争食。这样的现象是怎样形成的?这样的现象背后是什么道理?要形成这样的现象又需要怎样的设计?

温凉沼

温凉沼设计的要点在于:从“池-树-光-水温水中植物-鱼-人”七个角度出发,顺序考虑这七个角度间的六组关系。

1池-树:植树池旁,树的枝叶伸入水面上方。

2树-光-池:树的枝叶茂密,遮蔽日光,树下阴影占据一半池面;树的枝叶不到的地方,没有阴影,日光直射水面。

3光-水温:阴影下的水温凉爽;光照下的水温暖和。

4水温-水中植物:水温凉爽的区域荷花茂盛;水温暖和的区域中水草繁生。

5水温-鱼:虽然池中水温不均,有暖有凉,但整体水温较凉。游鱼偏好暖水,不好凉水,因而池中鱼潜在水下。

6鱼-人:游人看到温凉沼一侧游鱼数量少。喂鱼食物,鱼并不聚集或腾起。

通过这六组关系,我们可以得到温凉沼设计的思维链条(图1):

由此可得,“植树池旁-树生阴影-影下水凉-利于植荷-鱼意在潜”,就是温凉沼设计中蕴含的物理逻辑。

玉荷浸

玉荷浸设计的要点与温凉沼相通,也是从“池树-光-水温-水中植物-鱼-人”七个角度出发,顺序考虑这七个角度间的六组关系。

1池-树:植树池旁,水右侧丛桂,左侧垂柳。

2树-光-池:桂树体态较小,枝叶并不舒展,难以成荫。柳树虽然高大,枝长叶茂,但此处设计未取柳荫的特征。因而日光直射整体玉荷浸的水面。

3光-水温:光照下的水温暖和。

4水温-水中植物:水温暖和的区域中睡莲纷披。这里需要说明的是,“芙蕖”一词可指荷,可指莲。明清时期文字记录中的“荷花”、“睡莲”二类植物区分并不明确。清代陈淏子的园林植物著作《花镜》中,也将“荷花”、“睡莲”归于一类,并称芙蕖是“总名”。与荷花相比,睡莲原生于炎热地区,东汉时随佛教传入中国,更适应温暖的水环境。因而,玉荷浸中所谓的“荷”和“芙蕖”应是睡莲,与温凉沼中的荷花品类不同。

5水温-鱼:温暖的池水中,鱼的数量多,且在水面浮游。

6鱼-人:游人看到玉荷浸一侧游鱼数量多。喂鱼食物,鱼群集聚而争食。

通过这六组关系,我们可以得到玉荷浸设计的思维链条(图2):

由此可得,“植树池旁-树不成荫-光下水暖-利于植莲-群鱼并集”,就是玉荷浸设计中蕴含的物理逻辑。

4. 玉荷浸-温凉沼设计带来的启示

玉荷浸-温凉沼双池设计的独具匠心之处,绝不在于设计结果所呈现的一池鱼多一池鱼少的简单表象,而是“池-树-光-水温-水中植物-鱼-人”这样一个设计背后所蕴藏的物理。当景致之中的物理被揭晓,往往令人恍悟。体察物理带来的惊喜也并不在观赏美景获得的喜悦之下,甚至远超单纯赏景的乐趣。

此例带来两则从物理为胜进行园林设计的启示:

1以物理为胜设计和以景物为胜设计的区别:通过此例中可以看出,以物理为胜的园林设计,它的难度更大,要求更高,也更符合和贴近自然。“池”、“树”、“鱼”是中国古典园林设计中常用的元素。单独的池美,树美,鱼美并不难做到;用池、树、鱼共同构筑美好而融合的景象,则需要设计技巧;而从物理的角度,用光影和水温链接起池-树-鱼之间的关系,不但景象美好,更符合自然道理和景物的生理规律,是极为特别的设计。

2设计中以反差手法进行营造,触发人对物理的认知:物理是藏在景象背后的规律,因而没有明显的景象作为触发,蕴藏的物理也就难以察觉。愚公谷中、的这处设计,是由于玉荷浸-温凉沼双池并置,人在二池交接的中部,看到两侧游鱼的状态不同,进而比较、好奇、思考、解惑。由此可见,依据同一物理规律的不同方向(或程度),做成不同甚至对立的景象,更有利于促成人们从比较中发现景象,进而获得对其中所含物理的认知。

参考文献

愚公谷何以及愚溪 篇3

原因一：这道练习题——“将下面一段古文译成现代汉语”，窃以为题目设置过于单薄。新课程标准提出了三维目标：“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”。学习古文，不能简单地停留在会翻译的地步，不应该仅为读懂古文而读。我们的古文教学。应当站在一个高度，要求学生通过文本跨越千年去读懂文本背后那颗心。要能够与作者产生心灵上的交流。“愚公谷典故”选文本应当成为促进学生理解《愚溪诗序》的催化剂，而编写者却简单将题目设置为翻译。

原因二：选文不全面，可能会造成学生理解的缺失。练习中所节选为：

齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也。何为以公名?”对曰：“臣请陈之，臣故畜牸，牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。遂持驹击。傍邻闻之，以臣为恿，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣!”

此段文字出自《说苑·政理》，观此文段，仅仅交代了为何谷名为“愚公谷”，老者所买马驹被一个无赖强行牵走，而邻居和桓公都认为老者“诚愚矣”，这让人仅仅对此文段就摸不着头脑，让学生心里疑问难道这老者真是傻子?另外，此练习有何用意，难道就是为了练习学生的翻译能力?若此，编写者恰恰忽视了“愚公谷”与柳宗元的感情相通之处。

首先，本文的写作背景是柳宗元被贬永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写了一组寄情于山水的《八愚诗》，《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字，他自己都说“今余遭有道而违于理，悖于事”，可柳宗元果真“愚”吗?考察历史可知，柳宗元因其锐意改革，而遭到了宦官等黑暗势力的反对与镇压，以致被贬。很显然，革新弊政不可能和“愚”扯上关系。如此反语。实际上充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情。柳宗元当然不“愚”，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的嘲讽与抗议。

柳宗元引出“愚公谷”这个典故，显然也不是随意为之，愚公谷的这个老者是否真的“愚”呢?先将练习中此典故未完之处补之于下。

“……夫何为而与之。”桓公递归。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜日：“此夷吾之愚也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者。又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳，请退而修政。”

通过解读完整的文段，可以看到桓公也不明白老者为什么眼睁睁看着马驹被抢而无所举动。于是。第二天早朝把此事讲给管仲听，而管仲立即意识到老人任年轻无赖拉走马驹的原因是老者对黑暗社会现实的清醒认识。对社会治安、司法公正已不抱希望。

愚人非愚美文 篇4

愚人节，也称幽默节，万愚节。 一个从西方漂洋过海引进来的滑稽，幽默，愚弄着大多数人而娱乐的节日，它是西方民间社会传统的节日。

对于它的起源， 法国版(最为普遍接受)：1564年，法国改变历书，从一年的开始春分节日更换为一月一日。对此反对的人，照着以往四月一日过新年(旧历)作为起源。抗议历书更改的人，被认作是鸭子恶作剧的对象，因被戏弄也便有了这种说法。在法国这一天被骗的人称作“四月的鱼”。

印度圣洁祭祀(胡里节)的起源说：在春天初始庆祝最大的`节日，人们趁这个时候尽兴，欢乐爆发。截止到3月31日。

基督教徒的说法：“愚人节”是为了纪念耶稣受难的日子，耶稣被钉死在十字架之前，被迫到处奔走后人以四月一日这一天来纪念他此种无辜地被人活活钉死，其实含有警惕之意义。

一说是美国历法改革的产物，始于1545年，颁布于1582年。但在新历颁布前法国查理四世就开始采用新历。新历的采用使新年一下提前了几个月，人们不习惯，经常出笑话，仍把旧历4月1日当过年，愚人节由此而来。 时间是每年的4月1日。

这一天，人们闲着没事干的时候，不分男女老幼，还是资深人士，总是想方设法愚弄着身边有趣的人，可以互相开玩笑、互相愚弄欺骗以换得娱乐，让他们尝尝玩弄与被玩弄的滋味!

一年之中，有这么一天可以单纯地说着傻话，这就是愚人节。名人们这么说，阿甘说：Stupid is as stupid does. 傻人做傻事。乔布斯说：Stay hungry， stay foolish. 求知若渴，虚心若愚。在全世界许多国家和地区，人们都会在这一天互相开玩笑，搞恶作剧，被愚弄的人往往被称作“四月的傻瓜”。

书可以医愚作文 篇5

我也爱看书，一天到晚书不离手：上厕所看，作业做完看，睡觉前也看，甚至连等公交车的时候也看。正是这样“疯狂”地看书，我学到了许多知识，懂得了许多道理，也让我有了一个伟大的梦想。

走进我的房间，发现最多的书就要数历史方面的书了。什么《中国上下五千年》啊，《穿越报》啊，《明朝那些事》啊，连我从图书馆里借的书也离不开历史：《唐太宗李世民》、《资治通鉴》、《史记》……因此，我也受益良多。一次，我和妹妹玩“猜人名”游戏时，妹妹出了一个“李”字，我立即按捺不住了，张口就叽里呱啦一大堆，口水星子满天飞，从家喻户晓的李广开始，唐太宗李世民，唐玄宗李隆基，又到名医李时珍，千古词帝李煜……滔滔不绝，连说了三十多个，妹妹吃惊地把嘴巴张得碗口那么大。

通过多读书，妈妈说我写的作文更有味道了。她说，如果读起来干巴巴的作文算一副骨架的话，那我写的作文算是一副已经开始长肉的骨架，而且正朝着“丰满”的方向发展。我开心极了，再加上我的三篇作文的发表，我立下了一个看似遥不可及的梦想：得诺贝尔文学奖，像莫言一样为国争光!

浙东愚妇文言文翻译 篇6

浙东愚妇文言文翻译

原文

浙东有妇，育一子。其夫嗜赌，室中财物罄，家徒壁立。妇规之曰:“室无现粮何以存，愿改邪归正。”夫怒，拳脚相加。哀告邻里，莫之止。一日，妇携子出，推堕河中，溺死。事觉，系妇。吏曰:“汝何为溺子?”妇曰:“夫毒，吾无以报之，欲其断子绝孙，故生此念。”吏曰:“何不讼夫。”妇曰:“余不知。”曰:“理本在尔，今反亏，何苦如此!”(据有关材料编写)

注释

1.罄:qìng，尽

2.徒:只有

3.规:告诫

4.存:活命

5.愿:希望

6.莫之止:莫止之，莫:没有谁

7.系:jì，关押

8.何为:为何，即怎么

9.亏:理屈

10.讼:告状

11.觉:暴露

后:后代

理:道理

译文

三月一日愚人节反愚方法 篇7

发布时间：2017-03-25

第一招装聋作哑

愚人伎俩：谁知道回笼觉还是没睡成，不到半小时孙小姐打来电话，温柔地叫了一声：小赵，就羞涩地沉默了。啊，小孙啊，找我有事吗?

昨天我放在你桌上一封信，你可能没留意。

哦?什么信?是，是情书啦。

反愚招数：什么时代啦，千万别相信美女会有空写情书，如果你一会儿偷偷问她情书在哪儿?她一定会当面羞你个满堂红。当然了，男子汉大丈夫，没必要以牙还牙报复美女，面子还是要给的，何不装聋作哑?

哦，情书，给谁的呢?还是谁给你的?你真的不知道?

不知道啊，要我帮你转交?还是要我帮你审核一下?作为朋友，这个忙我一定帮!

第二招摇身一变

愚人伎俩：下午手机接到陌生号码来电，一位小姐冷冰冰的声音说道：请问您是赵先生吗?我是中国工商银行某某分行的王小姐，您连续两个月未偿付银行所借购房贷款，如果您再不把钱补上并提供充分理由，我们将委托物业管理公司封屋并没收您所持房屋钥匙……

反愚招数：怎么会?你每月都按时缴款啊。再回味声音，怎么有点像，女朋友小王?

那就来练练刚跟同事学的山东话吧：恁说地是个嘛事俺听不明背，闺女恁能不能说慢着点，再就是俺不姓赵老汉俺姓张，恁说这是总么个事?

小王一定目瞪口呆在电话一端，终于忍不住现出原形，对不起，打错了。(玫瑰红)

第三招反戈一击

愚人伎俩：一大早，小钱又打电话来骚扰：小赵吗?昨天你走了之后经理才通知今早8点去开会，快起来快起来，我都要出发了哦。

反愚招数：大叫一声道，小钱你真好，知道想着我，刚才经理亲自打电话通知我，因为这次会议事关本月奖金，很重要，现在我都在车上了耶!不过，好像，他跟我说昨天只忘了通知你，打你手机又没开，原来你早就知道，莫非是他记错了?

第四招助纣为虐

愚人伎俩：来到办公室，坐下没多久，小李过来敲敲桌子告诉你，小赵小赵，周经理让你到他办公室去一趟!

反愚招数：请你盯着我的眼睛。你得特深沉地对他说。

他当然一脸无辜的表情，真的啊，这月促销计划是不是你做的?他要跟你谈一下细节。

撒，使劲撒，你不屈不挠。他终于扑哧一乐。

你们一起转头，同时看向电脑台前埋头制表的小吴，嘀嘀咕咕一番，小周跑出去，不一会跑回来喊道，小周，门口有人找!小周疑惑地望着他，不是在骗我吧?

你装作恰好一抬头的样子闲扯道：刚才我在门口看到一个眼睛大大、长发飘飘的女孩子，小吴，不是你女朋友吧?

没等你话音落地小吴早已冲了出去。

第五招顺水推舟

愚人伎俩：眼看中午吃饭时间到了，郑主任过来拍拍你背道，小赵啊，给大家把午餐定了吧?

反愚招数：你赶紧说好，找家最好的`快餐店搞好这事，领导的话啥时都得听，千万别介意他不怀好意的表情。等到午餐送来后，你得这样把马屁补上：

愚公谷寓言故事 篇8

愚人节不忽悠显卡选购防愚技巧

显卡作为决定电脑性能最重要的部件之一，但也是很容易遭忽悠的硬件。面对龙蛇混杂的显卡市场，打算装机的你又是否懂得其中的猫腻，能够辨别好坏呢?JS的脸上可不会写着JS两个字哦。今天小编就借愚人节之际，以目前市场上火热的GTX560SE显卡为例，教你几招来分辨。

一：显卡公版于非公版区别

一款显卡在由NVIDIA或AMD这类显卡芯片制造商发布了芯片及公版显卡之后，会由各显卡制造商从上游芯片制造商处购买芯片，然后依靠自家研发实力技术等，来生产非公版显卡，而非公版经过了实力技术各不相同的显卡厂商们制造出来，卡的品质当然也各有所异，选择什么厂商生产的什么卡呢?显卡是公版好还是非公版好呢?下面一起来谈谈，

很多玩家卡选购高端显卡的时候，会比较喜欢公版显卡，这是因为公版往往拥有出色的原厂做工，稳定性更好，对于高端公版显卡来说，更容易得到芯片厂家的技术、驱动支持。但公版显卡价格往往比普工的高一些。

非公版显卡很多

由于出于成本的考虑，厂商也推出非公版的产品。比起公版，非公版显卡往往采用了简化设计。因此公版更值得购买，但考虑性价比非公版还是比较值得推荐，另外非公版加强版性能或许会好些，具体还有看品牌与质量如何。但怎么样辨别公版与非公版呢?其实只要看PCB板的标志就可以区分了，一般显卡参数中也会标注是否为公版。