《超越自己》的读后感

2024-09-18

《超越自己》的读后感（精选10篇）

《超越自己》的读后感篇1

《肯定自己超越自己创造自己》读后感

有人说：“书中自有黄金屋”，手捧《肯定自己超越自己创造自己》一书，我时而忍津不禁，时而掩卷遐思，时而拍案叫绝，掩卷后尚留感慨多多。

人生最大的收获是肯定自己。不要因为别人低估你、批评你，就随意地看轻自己，不要让他人的评价左右了你的一生。当你肯定了自己，便有了百倍的信心，也能把自己的长处发挥到极致。“金无足赤、人无完人”，人的一生难免会有过错，难免会有坎坷，而且也难免会有缺陷，面对人生路上的种种不如意，不能畏缩，更不能自卑。要善于肯定自己，把自卑化解为一份自尊的动力。若此，便有了一份巨大的收获。

人生最大的成功是超越自己。胜不骄，败不馁，宠辱不惊，贫贱不移，处顺境而不张狂，遭逆境而不失望。若此，则能超越自己。其中，最重要的是面对困难和挫折，要敢于超越自我。“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。”人生在世，不如意事常八九，无论工作中的“挠头事”，还是家庭里的“难唱曲”，当淡泊从容，沉着应对。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”生命的内涵只有在抗争中才会化为永恒，翻腾的大海只钟爱那些勇敢的弄潮儿。超越自己，才能使生命更加完美。“面临巨大的苦难与挑战，要用你最好的心态去面对，当你最终超越自己以后，你会深深体会到那一种‘闲看庭前花开花落’的荣辱不惊的悠闲，那一种‘漫随天外云卷云舒的轻松’，生命就像在自由自在的空间游弋般无拘无束。”

肯定自己，超越自己，便能赢得精彩人生。

《超越自己》的读后感篇2

一、礼的起源

许慎《说文解字》中提及:“礼, 履也, 所以事神致福也。”多数学者认为“礼起源于祭祀”, 但也有学者认为祭祀鬼神之礼源于敬人之礼, 而敬人之礼“始诸饮食”。而后, 礼逐渐发展成管理人思想行为的规范, 集伦理、宗教、政治三位于一体。受惠于周公整理改造远古至殷商时期原始礼仪的努力, 孔子信仰并坚持的即是周礼。

二、“内在超越”与“外在超越”之根——孔子之“礼”

《论语》中提及“礼”共75次, 其中直接以“礼”来论述的高达38次。在孔子的理念中, 礼、仁概可念是相辅相成的, 而礼、法概念是相疏离的。 (1) 礼与仁:孔子的礼具有至高性, 本质上是一种“仁”的存在, 那么什么是“仁”呢?子曰:“克己复礼为仁。”即周礼。孔子认为仁是礼的根本目的, 礼是达到仁的唯一途径, 那么怎样实现“仁”呢?孔子主张以礼归仁、以仁释礼, 由仁而至礼、由礼而达仁, 即将外在的规范约束化为个体内在的自觉。“立于礼”就是指礼是立人修身之本, 在此基础之上才能有所成就, 进而成为仁人。 (2) 礼与法:“名不正则言不顺, 言不顺则事不成, 事不成则礼乐不兴, 礼乐不兴则刑罚不中。” (《论语·子路》) 此话道明礼高于法, 法需要在礼的指导下施行。

三、“内在超越”与“外在超越”之不同——孟、荀之“礼”

先秦时期, 孟子进一步发展了孔子的思想, 把礼根植于仁, 进而而建构出“仁政”学说体系;而荀子强调“隆礼尊贤而王, 重法爱民而霸”, 把浓重的叛逆色彩植入儒家的礼治思想, 不得不说具有鲜明的革命性。

1、从礼的根源讲, 孟子礼论的理论基础是“性善论”。

而荀子礼论的理论基础是“性恶论”。孟子以“类”的概念发展了孔子的“性相近”说, 提出“凡同类, 举相似也”, 并以此为前提, 首先, 孟子在驳斥告子“生之谓性”命题的过程中, 提出类属的划分应该着眼于事物的差异性, 进而得出人之所以为人、人之有别于动物的不同之处在于人有先验的道德品质, 孟子称之为“良知良能”。其次, 孟子说这种“良知良能”往往是一种下意识的行为, 其动力源泉是“恻隐之心”, 而“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”分别是仁、义、礼、智这四种美德的基本, 也是“性善论”的基础。“四端”之中“恻隐之心”是核心, 与之对应的仁是四个范畴中的核心, 因为其他三种美德从本质上是体现了仁的精神。最后孟子肯定地说:“仁义礼智, 非由外铄我也, 我固有之也。”主张礼是一种由内而发的先验的精神品质。那么恶的行为从何而来?孟子对此作出解释:人一生下来并非完整地具备了这四种美德, 而只是具备其“四端”, “端”是指人的本性中具有趋向于这种美德的潜质和趋向, 比如, 人都具有先验的仁的倾向, 只是因具备的多少不同而造成君子、小人的区别。由是孟子“性善论”愈加完备了, 孟子礼论的根源也清晰可溯了。对比之, 荀子的“性恶论”是怎样展开的呢?与孟子相反, 荀子接受了告子“生之谓性”的命题, 并加入了自己独到的见解, 他认为人性的本质是各种“情”的集合体, 对外物的反应表现为“欲”。而“今人之性, 生而有好利焉”, 则若“顺人之情, 必出于争夺, 合于犯分乱理而归于暴”。与孟子不同, 荀子认为人相比于动物, 本有“力不若牛, 走不若马”等许多缺陷, 但是人与动物的区别在于“人能群”。那么“何以能群?曰:分, 分何以能行?曰:义。”人们友好相处的前提是分, 即合理的分配和规划, 而分配时所依据的规则就是义, 而义是礼所体现的基本精神。《礼论》中论述到, 养生物资是有限的而人的欲望却无穷, 那么争夺厮杀之事便不可断绝从而引起社会动乱, 故人性本恶, 何以治之?曰:“以礼治之。”

2、关于礼的具体含义, 孟子依据孔子以“仁”释“礼”的思路, 对“仁”进行了理论抽象, 并为礼的存在向内挖掘存在的根据。

孟子不仅以礼来划分人与禽兽, 认为人高于动物的地方在于道德心理品质, “无恻隐之心, 非人也;无羞恶之心, 非人也;无辞让之心, 非人也;无是非之心, 非人也。”孟子更以礼来区分君子与小人, “夫义, 路也;礼, 门也。惟君子能由是路, 出入是门也”。孟子不仅认为礼是个人立身处世的基础, 而且体现出礼对宗法等级制度的维护, 因为礼在本质上体现为宗法等级制度。此外, 孟子致力于“辨礼义”, 什么才是真正的礼?其认为礼是有形式与实质之分的, 出乎于内心的虔诚才是真正的礼, 并举例说“箪食豆羹”之义与“亲戚君臣上下”之义, 前者只是行为的外在表现而不足以证明其就具备了礼的内在品质, 然而后者却有关大节。今存《荀子》32篇, 全书反复强调礼字, 《礼论》更是论礼的专门之作。与孟子大不相同, 荀子之礼具体指区分人的等级的标准:“礼者, 贵贱有等, 长幼有差, 贫富轻重皆有称者也。” (《荀子·富国》) 其次, 荀子的礼治思想中表露出明显的法家倾向。“隆礼重法, 则国有常”、“礼者, 法之大分, 类之纲纪也”, 体现出礼尊法卑, 礼是制定各种法的准则和依据。《成相》篇甚至指出:“治之经, 礼与刑。”礼治与法治几乎一样被荀子看重了。

3、显然, 孟子之礼侧重于强调礼的内在修养功能, 自修乃是基础, 而荀子是侧重于礼的政治功能, 道德修养乃是次要的作用。

孟子判断是否合乎礼的标准基于价值判断, 而荀子则基于事实判断, 前者基于主观动机的好坏, 后者基于名实关系的结果。因而针对“武王伐纣而代之”这一历史事件, 孟子认为为了仁的原则, 可以允许对君臣之礼进行权变, 而荀子对此是坚决反对的。孟子将礼的内容移植于仁, 主张加强君主个人的品质和内在修养, 进而实现仁政;荀子礼论的一个重要的方面就是强调要以礼正国, 行礼的目的就是为了满足政治统治的需要, 君主是权力核心而至高无上。荀子认为:“人无礼不生, 事无礼不成, 国家无礼不宁。” (《荀子·大略》)

三位圣人的“礼”论都强调用“礼”来维护“君君, 臣臣, 父父, 子子”的社会秩序。孔子处于礼乐尚有留存之际, 而孟、荀则处于礼崩乐坏彻底的时代, 注入思维路径的不同, 孟子开辟出了一条以内在自觉为支撑的“内在超越”的思维路径;而荀子则开辟出一条以外在约束为支撑的“外在超越”的思维路径。

摘要：孔子在“礼”这一课题上仍留下许多可探究的余地, 其后, 春秋时期的孟子从“性善论”出发, 强调内在自觉, 进而开辟出一条向内深度挖掘的“内在超越”的思维路径;而荀子则从“性恶论”出发, 强调外在约束, 进而开辟出一条向外溯求的“外在超越”的思维路径。研究二者关于礼的不同之处, 也对我们当今生活产生重大影响。

超越自己才能超越对手篇3

三星崛起之术

在学习借鉴李健熙的“新经营”管理哲学之前，我们有必要重温三星创始人李秉哲的管理哲学。李秉哲留给我们印象最深的，便是他的创业四原则：第一，必须敏锐地洞察时代的动向；第二，必须抑制贪心，不能超越自己的能力去经营企业；第三，必须绝对避免投机心理；第四，办企业要有多种准备，当上策受挫或失败时，你要果断地放弃上策，毅然采取中策或下策，做到有备无患。如果没有李秉哲四原则打下的坚实基础，李健熙的新经营活动就会是无本之末，更不用说成功了。

李健熙留给我们印象最深的一句话便是“在三星，只有老婆不能变，一切都要变”，三星的企业精神也随之调整为“与顾客同在，向世界挑战，创造未来”。李健熙的“变”就是“学”，他认为三星的病症就是“韩国国内第一”的自满心态，“别以为自己是韩国第一而感到自满。胜过国内的公司并不是真正的胜利。我最痛恨这种自傲、自满的心态。我们今天与世界一流水准之间的落差，就是过去10年来不求上进的证据。”

三星选择标杆，学习它们最擅长的一部分，在学习模仿标杆中“变”强自己，向SONY学习经营哲学、向3M学习商业哲学、向本田和NCR学习采购与调配、向惠普和飞利浦学习生产作业管理、向西屋和施乐学习质量管理、向微软和海伦学习营销、向IBM和宝洁学习销售管理、向麦当劳学习行动标準手册、向Nordstrom百货公司学习顾客服务……然后以标杆模式超越标杆，在Bada手机系统陨落后，三星目前正在联合英特尔和多家电信运营商加紧开发开源移动操作系统Tizen，欲以苹果模式完成对苹果的超越。

将传统“儒家伦理”和现代“合理经营理念”融合，学习可以学习的，坚持已经融入民族血液的传统。在华丽的三星背后，依然有着诸多东方式的“神秘”：家族董事长“独裁”的决策模式、定期的高层淘汰机制、坚持三星自己的SSAT考试从毕业生中招聘人才、重视思想教育的军事化管理、倡导内部婚姻、韩剧主角使用三星产品的文化营销、偏执的技术崇拜、迷信的品牌溢价、独特的竞争对手和供应商双重角色……

学习三星之道

中国人是善于学习的，在渴望成就世界级伟大企业的当下，更是如此，哪个企业红得发紫的时候，就是中国学习讨论高潮的时候。近年来三星的持续成功，特别是三星大战苹果确有超越之势的当下，中国又掀起了新一轮学习三星的热潮，更有中国著名企业家说“中国企业只能学三星而不是苹果”。那么，我们该怎样学习三星，该学习三星什么，“中国的三星”在哪里呢？

由于中国是一个很大的经济体，独特的经济结构和市场结构让大部分企业都选择以自己生产自己的品牌为主要业务。中国目前还缺乏乔布斯这样的创新奇才，几乎还没有人敢去学苹果只专注于品牌、技术和设计，更多的还是只能靠综合的竞争力去和对手竞争。三星从面板、半导体、到材料、组装，再到品牌市场推广，持有整个产业链，便成了很多中国企业学习模仿的首选。这种分析是有道理的，但仍然属于有术无道，只看到了支持三星成功的表象经验，而没有抓住本质。这种有术无道的学习，不但不可能成就“中国的三星”，还会进一步加大学习企业的失败风险，只需一个关键环节出现问题，就会满盘皆输。

三星的成功不是突然的成功，能在风云变幻、沉浮不定的经济全球化时代不断成长，一定不是偶然的，它的成功因素也必然是复杂的，不是一本书、两本书就能完全“揭秘”的。无论是我们早已总结出的“强大的技术研发及整合能力”“领先的工业设计”“卓越的品牌运作”“完整的产业链”及“前瞻性产业布局”五大“秘诀”，还是《为什么是三星？》一书的作者们念叨不已的“实业报国、人才第一、合理追求，以及危机意识、思路转换、事业观念、经营战略性机遇、重视技术、崇尚人才、采购艺术、自律经验和集团共同体意识等”，实事求是地说，这些仍然是一些永远正确和空洞的常识，不可能帮助中国企业实现超越。

能够战胜自己的唯有自己，要超越对手必先超越自己。在术的层面，比较好接受，比较好学，但没有道，这种学习就注定只是蜻蜓点水，说说而已，试试而已。《为什么是三星？》一书最大的价值，不是它揭示的“表象经验”，而是它对三星历史稍显冗长的叙述。通过对三星历史的系统回顾，让我们自己勾勒三星成功的特质：三星总体来说就是跟随制胜，几乎所有产业都不是喝“头道汤”，但也几乎没有落后过，在从实际出发学习对手中完成对对手的超越。

“做中国的三星”“做中国的索尼”“做中国的苹果”“做中国的微软”“做中国的IBM”……这样激动人心的口号，我们并不陌生，问题是一阵喧嚣之后，却没有一个真正做成了。根结就在于，我们的学习过于功利，过于浮躁，过于追求短期效果，过于追求模仿，有术无道，术也难以坚持，根本没有完成对自己的超越，怎么可能超越对手呢？学习三星，不妨像三星一样，先做永远的小学生，将每一个细节落到实处，不要期望成为中国的×××，一步步去实现自己的理想。

刘墉超越自己读后感篇4

超越自己，这句简单的话概括出来了所有成功人士的秘诀，他们有勇于超越自己的冲劲。那么为什么大多数人都不能成功呢？因为他们难以把喔机会，因为拖延的毛病﹔容易满于现状，没有更高的理想﹔不敢面对未来，因为缺乏信心。为什么不能成功？一句话，因为不能超越自己。

其实我们每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人比我们走路，我们却是这自己站立，不断站立，不断跌倒，不断站起，不断试步终于能从爬的阶段，走入走的时期。然而，我们对此也不满足，又要学习跑。那么为什么在我们能早，能跑，能写，能说之后，却丢掉了自己原先具备的不断超越的冲劲呢？

因为这是上天的安排，让我们在具备了谋生能力后，就很少有继续超越的想法。也只有这样，我们才能安心做一个普通的凡人。

只有少数人会说﹕“我不要做一个普通人，我要超越自己。”于是，在这种努力与信念下，他们将自己提升了并且随着不断地超越，他们做出了世人无与伦比的成就。他们就是前面说的那些成功人士。

所以刘墉说﹕“在整个奋斗过程中，我认为最大的敌人不是别人，而是自己。尤其是那些收受尽呵护的年轻人，为了独立面对未来，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病若不根除，无论在父母的逼迫下成绩，功课有多好，将来都难以成功。……这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给失败者一点点的同情……你必须成功，因为你不能失败！这是一句莫名其妙的话，却给人耐人寻味的道理。

我用三句话概括了这些内容﹕超越自己与生俱来的弱点！

创造自己个人的风格！

肯定自己是个不可或缺的存在！

假期中，闲来无事，我就在网上看了一部刘墉先生的“处世学”代表作——《点滴在心的处世艺术》。刘墉，相信大家对他都不陌生，《点一盏心灯》《超越自我》《人生的真相》等作品我们耳熟能详，在《读者》之类的文学杂志上也常常能看到他的大作。我刚刚看到这部书的内容时，就被其中的内容深深吸引了。在这本书中刘墉先生透过十五个生动的实例，谈了在这个尔虞我诈的社会，该怎么迂回前行、欲擒故纵，以退为进，大智若愚，读后感《刘墉超越自己读后感》。这本书虽然语言辛辣，但辛辣的有大智，能教大家怎样以处世技巧创造“双赢”甚至“都赢”的局面。虽然我们工作的环境没有书中那样复杂，我们的人际关系也不需要像他们那样勾心斗角，但其中的一些为人处世的道理我们也还是需要的。

比如说书中讲到这么一段：最近在台北，有一天我去银行办事，旁边来了个中年女士，也在询问事情，鼻子旁边粘了一大块鼻屎，她居然不自知。

我正想是不是该提醒她，却见里面的小姐回身抽了一张面纸，然后笑嘻嘻地对那女人说：

“来！如果您不介意，我帮个小忙。”

那女人还没会过意来，小姐已经一伸手，把她脸上的鼻屎擦掉了。

“有脏东西吗？”女士诧异地问银行小姐。

“没什么啦！没什么啦！”小姐笑笑。

请问，为什么银行小姐不提醒那女人：“您脸上有鼻屎”再送给她一张面纸，让她自己擦干净？

为什么她帮了忙，擦掉那么一大块鼻屎，却又说“没什么啦”？

处世的艺术是双向的，从正面想，你要避免别人见到自己不光彩的时候，好比早上没化妆或晚上卸了妆，就不出门。

但是从另一个角度想，则应该避免在这个时间去敲人家的门。

千万别以为朋友不如意，由公司大老板变成卖蚝仔煎，你呼朋唤友去吃，是照顾他生意。

你先要想想他的个性，想想跟他的交情，免得他非但不感激你，还觉得你在损他；改天他东山再起，可能避免跟你往来。

心知肚明就别说了。

遇到以上这种情况，我好像也只能想到直接提醒她脸上有什么脏东西。如果跟对方关系比较好，会伸手帮她擦干净，但也会顺便告诉她我为她做了什么，以便令她对我感激涕零。但从来不会想到还有另外的方式，既能避免尴尬，又能真心帮到别人。再反思我们的工作，有的时候，我们会严厉指责学生的常犯的过失，而不去顾及这样是否伤害了他们的尊严。如果我们也能像这位银行小姐那样，处处设身处地地为学生着想，从他的角度来为他做点什么，也许这位学生的进步会大一点。

处世的艺术有时候就这么简单，如同书里说的“接线生、接待人员”的礼貌，当侍者把汤不小心弄到你身上的反应，为别人做伴郎、伴娘和招待时应有的考量；乃至在公园里为了避免尴尬而做的回避；以及身处弱势时，怎样顾全大局、忍一时之气。也强调了“骂人容易，赞美人反而要小心”的道理，以及“以退为进”，主动把可能引人误会，或对自己不利的情况“摊开来”的技巧。可以说这本书的内容，有轻的，也有重的。在平常微不足道的小事后面，都可能有个大大的处世哲学；而当那哲学运用巧妙的时候，则成为一种艺术。就像《翠玉罗生门》里，大家都赢了，没有人输。

超越自己的诗歌篇5

地图上根本就没有它的标记，

可我无论如何也爬不过它的崎岖。

珠穆朗玛峰被人类踩在了脚底，

秦岭山脉被火车穿透了肚皮，

可这座低矮的忧郁，却让我黔驴穷技。

道家指点我修建一条蜿蜒的石级，

佛者建议我租借一双大雁的羽翼，

可是所有的手段都让我灰心丧气。

谁的前面都有一座这样的.山脊，

海拔不高，却很难攀爬过去，

这座山脊就是我们自己。

有一天我跌倒在流浪的羁旅，

却意外地发现：我超越了我自己，

超越了所有的崎岖，所有的忧郁。

如果你还没有超越你自己，

那么就请你购买我的专利：

匍匐在生命里，把自己变成平地。

一只蚂蚁

一只蚂蚁在河边、在草丛中寻觅，

为了生活，它一天要爬行三百六十米，

相当于人类步行七十二华里。

有时候它能找到一颗金色的谷粒，

偶尔也会逮到一条肥胖的虫蛆。

但无论收获什么样的美味膏饴，

它都不会独自享用，而是把食物交给集体。

一个人走过来，它的双脚沾满了黄泥和无礼，

蚂蚁知道自己的渺小，便极力躲避。

可是那双大脚好像故意与它为敌，

它向东它们也向东，它向西它们也向西。

终于，就象发生了日全蚀，黑暗来袭，

一只大脚把这只蚂蚁碾成了泥。

蚂蚁的灵魂哭泣着找到上帝：

主啊，你给我了生命和肉体，

却为什么不给我足够的权利?

人类在地球上专横跋扈，随心所欲，

它们想杀鸡就杀鸡，捕鱼就捕鱼，

驴和马生来就为它们拉车犁地。

上帝沉默不语，又让这个可怜的灵魂

做了小小的蚂蚁，它的家在一座大坝里。

后来听说，在某年某月的某个雨季，

认识自己,肯定自己,超越自己篇6

我真的有点抑郁，为什么学校没有就在大一的时候就实行职业生涯规划的课程？甚至把这门课程就设置为选修课也是可以的。而这种课程应该大一的时候就报，对大一的我们，太傻太天真，没有意识。但是，这都不重要，现在要做的是使未来变得更好，而不是去缅怀过去。总结一下，经过这段时间的充电，能带给我什么收获，能给予我究竟有的是什么感悟。其实，譬如在人生职业规划中，简历是最能检验你四年的一个标准。你在这四年中，你做过什么，你有什么闪光点，都决定了你以后的发展，人生就像在滚雪球，越滚越大，而在这其中从大一开始简历就已经细细的记录着你的大学四年的一切一切。

所以，在四年中你要学会的是去积累经验，去积累一切你所需要的，比如争取去做一次班团干部，争取去参加多一些社会活动的经验；你要让人一看就知道，这是一个优秀的人。过去我一直很迷茫，在这个竞争激烈的社会中，我究竟是要努力做一个“通才”，还是要努力做一个“专才”呢？虽然媒体长篇累牍报导现在社会需要的是专才、尽管企业高薪招聘优秀技工的新闻层出不穷，但是，就我自己的观察，一个“通才”更有利于社会竞争、更容易赢得别人的尊重和取得更高的社会地位。远的比如我们拥有多领域知识与眼光CEO，近的比如我们集管理统筹技能于一身的学生会主席。所以，曾经很长的一段时间，我的目标都是做一个精通多个领域中等水平知识的通才，而不是一个在某一领域有较深造诣的专才。但是，听了这几次课程中老师们的见解，我的想法有了改变，同时，我也对自己的职业生涯有了更加明确地认识。

第一，我始终认为，心态决定成败。

在这几次的课上，我特别认同的一句话——“你在前进路上的困难，是绊脚石还是踏脚石，取决于脚的位置；而脚的位置，取决于你的心态和能力”。诚然，一个积极的心态能让绊脚石变踏脚石、助你一臂之力；而一个消极的心态能让绊脚石永远是绊脚石，无时无刻不阻碍你。

同时，勇于梦、敢于梦，对人生非常重要。梦想能够激发出人的巨大潜能，比如电灯、蒸汽机、计算机„„一切发明都是梦想的结果。但是光会做梦是不行的，光想不做，梦永远是梦，想象永远都只是“空想”。程老师说，如何实现白日梦,就需要合理的职业生涯规划。第二，“内职业生涯”非常重要。

有的人，一生中不断变换职业，他们从事了很多不同的职业，但是到了年老，感慨自己一生的碌碌无为，抱憾而终。为什么这一类人在职业生涯中得不到成就感呢？一个很重要的原因是他们忽略了内职业生涯，而过分重视外职业生涯。

一个人在就职中的知识、观念、经验、能力、心理素质、内心感受等等，它们是通过从事职业时的表现、言谈举止、工作结果来体现的，这就是内职业生涯；而外职业生涯指的是一个人在就职中的职务、职称、工作单位、工作地点„„它们是通过名片、工资单体现出来的。

但是现在的我们很多人关心的多是外职业生涯，很少有人会关心内职业生涯，比如一个人在求职时往往会问企业，“你们的工资？奖金？工作环境？宿舍设施？„„”但是很少人会这样问：“你们需要什么样的知识、素质能力或观念？”“我通过什么样的方法能够让自己具备你们所需要的这些？”由此可见，不单是正在从业的人员，就连很多受过高等教育的大学生，也忽视了他们即将从业最重要的一个因素——满足感。所以，在这个课程中我也认识到：一个人应该内外兼修，内外功都不可以忽视。一个人，只有心理上得到了满足，才会有动力，才能最终实现自我价值。

通过在制定自己的个人职业生涯规划设计书的时候，我对在课堂上提到过的职业定位这一模块有很深的记忆，所以在制作自己的个人职业生涯规划设计书对其进行了自我详细的了解。而这其中大学生应如何给自己进行职业定位又是个大project。

首先你是不是应该搞清楚自己在社会分工的大舞台上能扮演什么样的角色：符合你本人。简单地说就是——做本色演员。在这里面我认为做本色演员是职业定位的最高原则。职业定位是自我定位和社会定位两者的统一。自我定位就是确定我是谁，我是什么性格类型的人？我天生擅长什么？不擅长什么？社会定位就是我在社会的角色定位。我在社会大分工中应该处于什么位置？扮演什么角色？也就是我应该从事什么职业？正如我们经常分析某某演员扮演一个角色很成功的原因，是因为演员的性格特质与角色很相似、是本色演员一样，职业成功的秘诀也是做本色演员。做本色演员得心应手，容易成功；做非本色演员很辛苦，而且容易失败。

所以，要进行准确的职业定位，必须既准确了解一个人的性格和天赋，又充分了解各种不同的职业。

首先，要确定自己的性格类型和天赋。自己虽然知道自己的性格表现、特点。由于一个人的生活阅历有限，缺乏客观的横向比较，无法确定自己的性格在人群中处于什么位置：内向型还是外向型？感觉型还是直觉型？思维型还是情感型？知觉型还是判断型？有的人认为自己很感性，但她不知道真正感性的人是怎么样的，更不知道我这样的性格特点在性格类型学的性格分类中属于什么类型。有一个女孩的描述非常经典，她的原话就是这样的：“其实自己还是比较了解自己的，但往往旁观者清；事实上最了解自己的还是自己，但自己看自己往往隔着一层雾。”

再者，一个人也很难充分了解各种不同的职业。现在总共有2万多种不同的职业。一个人不可能对每种职业一一尝试，所掌握的关于各种职业的资讯也很少。

可能有一部分人会找一些职业定位顾问专家来给自己定位。其实哪些职业定位顾问他们也是通过性格与天赋测试，面对面的沟通、或电话沟通，来把握一个人的核心——性格和天赋。所以只要我们能够认真的了解自己、分析市场，我想一定会对自己一个比较好的定位。

在这一次课程里面，学院通过多位不同的老师，从不同科别的讲师到各级辅导员到团委的老师，给我们从各个方面剖析了我们的大学生涯和未来生涯的规划等内容。但是我觉得开这个课程虽好，但是往往想起我们上学期所学的《机械工程》和《汽车制造》这两门课程的时间为什么不用来上一些譬如此类有意义的课程呢？同时我觉得，这种课程应该从大一入学后就马上开展而不是等到现在才来乱了手脚，草草收场；而且，这里面又是一场漫长的的“战”，为什么这么说呢？其实，我们不应该就只是上完这课程就放手让同学们自生自灭，而是通过一种不断的“沟通和反馈”的方式，来使得同学们的这一份职业生涯规划设计书有用武之地，而不是为了交作业而交作业。通过认真研读课本，其实觉得这一本书对我们来说真的是很有用的，里面很系统也很详细的围绕职业生涯规划向我们这些入门的菜鸟解说了职业生涯规划设计书的设计以及执行，至少可以通过这本书也让部分同学有那份心去主动地设计人生。

《超越自己》的读后感篇7

从大一下学期开始，我断断续续地看完了着名的美籍华人作家刘墉先生的名作《超越自己·创造自己·肯定自己》，整本书中，这位用心良苦的父亲把儿子的所作所为看在眼里，记在心上，写在纸上，利用书信的形式给自己的儿子意见和建议，用孩子能够接受的方式与他进行爱的沟通。正是由于如此，他的儿子才能在美国纽约各种各样复杂的环境中健康愉快地成长，不断汲取知识，获得做人的道理，并最终考入了很多人梦寐以求的高等学府——哈佛！

看完这本书，我觉得自己收获最大的就是，我充分地认识到，做人，一定要活在当下，做最好的自己！

生活中，我们不免会经常听到别人抱怨生活各种的不顺心，各种的不公平，总是认为别人不肯定自己，老天不眷顾自己，导致自己无法实现自己的抱负，达到自己的梦想。我们不免会经常听到别人的各种后悔，后悔自己的过去，后悔自己以前不努力，后悔自己不拼搏，后悔自己不能抓住人生中难得遭遇一次的好机会，发展自己，促进自己，提升自己，导致现在如此无奈，如此落魄，如此不知所措。我们不免也会听到别人各种各样对未来的憧憬，憧憬未来的自己是如何如何的好，憧憬自己的成功，憧憬自己的生活……

其实，我们不难发现，一旦别人遇到这种情况，他们的脑海中很容易就蹦出一个词——如果。如果怎样怎样，我就会怎样怎样……

可是，君知否，如果，是多么的不现实，它只不过是一个虚幻的假设连词，没有任何的现实意义。如果，只不过是失败者的自叹，悲情者的自嘲，未来者的自慰，它只能让失败者从中找到成功的倒影，让悲情者寻觅曾经的云烟，让未来者憧憬以后的光芒。可是，这一切，如何逃得过时间的快刀？时间的快刀会让倒影破碎如麻，让云烟烟消云散，让光芒顿时失色……

所以，我们为何不活在当下，做一个踏踏实实，努力勤奋，不断拼搏的自己，做一个“最成功”的自己呢？正如刘墉先生在书中所教导儿子那样，过去与未来都不是人为可以控制的，只有当下，才掌握在你自己手中，那么，为何不做现在最好的自己呢？

过去已经过去，未来的还没有知道！或许，你过去的人生充满欢乐与掌声，也或许，充满着失落与无奈，但，所有的成功与辉煌，所有的失败与不幸，都已经成为历史。不必留恋那充斥着夸赞与表扬的场景，也不必苦思那被伤心与难过蔓延的落幕，我们所要做的，就是借鉴过去的经验，勇敢地活在当下，努力地做最好的自己。可能，你的未来充满着朝阳与鲜花，也可能，充满着荆棘与险途，但，所有的希望与憧憬，所有的考验与恐惧，都只是一种未知。不必陶醉于未来的曙光与温馨，也不必担忧未来的困难与险阻，我们所要做的，就是计划未来的方向，坚定地活在当下，勤奋地做最好的自己。

考场素材：超越自己的小故事篇8

故事一：男青年，宽带公司的一名网络维修工，某次网络大坏后跟我家结成了友好联邦。我听他说，他从小父母离异，跟外公一起生活，几乎每天都要工作到凌晨，因为过了0点，每小时有100元钱的加班费。某次我又报修网络，他说周日不能来，因为要考雅思。我心想我都没考过，你一个维修工人考雅思干什么。过了一段时间，他再次上门维修，跟我说：“我要去新西兰读书了，雅思考过了，也拿到了offer，以后就不能来修了。”我惊讶得不得了，随口问他：“你为什么去新西兰?”他说：“因为我女朋友在那儿，我就想过去陪她一起。如果是陪读的话，我们慢慢会有差距，所以我也要考过去，这样我们的距离不会太远。”

故事二：在电梯里工作的女孩，每天守着逼仄的空间上上下下，穿着很土，不化妆，一个马尾，一个水杯，手里一本英文书。最开始见到她，拿的是高中课本，然后慢慢变到大学课本、四六级、研究生复习材料、托福教材。谁都没有在意过她在学什么，她在看什么，她是什么背景，她住哪里，工资多少，她有什么梦想，她学这些想要干什么。她除了学这个还在学什么?不知道。只是楼里的居民有时候会把家里看过的杂志送给她，大概是觉得，只要是有字儿的东西，对她来讲，就能用来学习吧。后来，她消失了很久。再见到时，她穿着职业套装，匆匆忙忙地跑进一个写字楼里。她不认识我，但是我记得她。

超越自己领导未来篇9

领导未来

——在2012届学生毕业典礼上的讲话

西南财经大学校长

张宗益（2012年6月2７日）

亲爱的同学们，老师们，家长朋友们：

上午好！

今天，我们举行盛大而隆重的2012届毕业典礼，庆祝6249名圆满完成学业的本科生同学、硕士生同学、博士生同学毕业。在此，我要向每一位毕业生同学致以最热烈的祝贺！并向所有为你们的成长付出心血的老师们和家长们，真诚地说一声“谢谢”！

同学们，你们是今天这场庆典当之无愧的主角。当年，你们以高分进入西南财大，经过几年的勤奋学习，实现了人生的又一次升华。这几天，我一直在想，面对让我感到骄傲的优秀的同学们，我应该说点什么？

我想说我舍不得大家。今天是我到西财的两个月零十天，对大家我十分的不舍。我们相处的时间太短，两个月的“西财的我”舍不得三岁、四岁、五岁、六岁的“西财的你们”。

我还想说我要感谢大家。在过去短短的两个月时间里，我强烈感受到因为你们的选择，因为你们的努力，成就了一个卓越的西财。西财在人才培养上取得了公认的成就，在全国形成了良好的口碑，得到了社会的普遍认同，在财经领域建立起了“西财”品牌。我感谢每一位在路上、在食堂、在电梯中、在图书馆、在教室里热情大方地与我打招呼、聊天的同学；我感谢在调研和座谈会上同学们表现出的从容的谈吐、优雅的举止、建设性的建议、不平凡的见解，以及在课外活动中的多才多艺和发自内心的对母校的呵护与热爱。

我还要特别感谢一位为我申请了人人网账号的同学，他在没有与我商量的情况下，作为西财的“网上校长”，在网上替我轻轻松松就处理了复杂的学生宿舍六楼停水问题，他是我们这个时代的“网络式雷锋”。我决定，要让这个“山寨版”人人网尽快变成“官方版权”人人网，希望大家多多支持，成为粉丝。

但是，我最想说的是：“亲爱的同学们，让我们一起超越自己，领导未来”。这是历史赋予“西财人”的光荣使命。要“超越自己、领导未来”：

首先，我们要做一个有人格品德的人。大学的目标首先是培养人，人不是工具，人本身就是目的。诚实、正直、宽容是为人的基础。朱镕基总理曾经说过：“为人要正，正大光明，正直清廉，正己然后正人。”

中国古人强调“安身立命”，即要“能安身，会做人”。能安身，需要我们以诚待人，诚实是立身的基石，是人生风险管理最后的底线，诚实将直接决定我们事业之路有多长。会做人，需要我们宽容处世，超越自己，有足够的空间包容异见，有足够的胸怀倾听质疑，有足够的智慧应对挑战。今天的6249名同学心中，呈现的是6249个不同的世界，每一位同学都应该以一种博大的胸怀去理解与包容另外6248个与你不同的世界。

其次，我们要做一个有专业素养的人。同学们在西财学到的专业知识和专业技能，已经赋予了同学们良好的专业素养，足以让大家在社会上自立、自强。但是，我要说，自立、自强，独善其身，只应该是对西财学子起码的和最低的要求。

在这个信息更新和知识老化呈几何速度爆炸的时代，我们对知识本身的态度和方式将决定着我们未来的舞台有多高多大。不断追求卓越的专业精神，是西财人固有的专业素养。

第三，我们要做一个有人生目标的人。西财学子应该有远大的人生目标，我们要“有责任、有理想、有抱负、敢担当”，做一个对社会有益的人，做一个能影响他人的人，做一个领导他人的人。真正地领导不是职位，而是一种影响力。

人生有着无数的可能形式，但永远不是儿童时代堆积木的游戏，不满意可以从头再来。作为这个社会的精英群体和优秀分子，走出校园，你们选择的方向将代表着国家和社会的未来。今天的世界遍布危机，今天的中国充满挑战。急功近利和功利主义，对权力和金钱的崇拜，严重侵蚀着我们的社会。行走于天地之间，我们将面对无数困扰，重重磨难，山重水复之时，唯有志存高远，才会到达柳暗花明之彼岸。西财的创办者是1925年的一群爱国知识分子和热血青年，拯济民族命运、弘扬中华精神是他们的抱负与理想。80余年来，代代西财人砥砺奋进，聚沙成塔，为西财奠下了深厚的根基。有理想、有抱负、敢担当铸就了“经世济民，孜孜以求”这一不朽的西财大学精神。我希望同学们继承西财先辈们留下的宝贵财富，树立远大的人生目标，勇敢的担当起时代赋予我们的庄严使命，创造属于当代西财人的精彩，在民族的精神履历中印下西财人应有的光辉足迹！

第四，我们要做一个有创新精神的人。成功从无定式，卓越贵在创新，没有哪个时代像今天这样渴求创新，但创新的基础是独立思考与批判性思维。当下，众声喧哗与价值多元互为表里，人云亦云或亦步亦趋永远实现不了超越，希望大家学会独立思考，敢于质疑，勇于创新。而创新的灵魂是批判性思维。在西财，你们度过了生命中最重要最宝贵的一段历程，在这里打下的烙印将永远伴随着你们。

我最想知道的是：西财给你留下了什么？我希望，西财给大家的不是整齐划一的知识和被动的接受性思维方式，而是教给同学们审视这个世界的批判性思维方式，在继承中有创新，在变革中有稳定，让大家在继承国家和民族历史瑰宝的同时，引领和开启崭新的未来世界。

亲爱的同学们，图书馆的灯，启迪了你们的智慧；柳湖的水，赋予你们以灵性；济民广场的风，永远吹不走你们青春的身影；温江的雨水，永远冲刷不去你们留在光华路上的足迹。

一位研究生同学在毕业论文后记中写道：也许只因为瞬时的灵感作对了一个选择题，也许只因为填写志愿时少不更事的无知，让我们相遇并成为彼此求学路上最悠长的怀念。从此，相牵相挂成为必然……

一位辅导员在草堂茗香上留言：送别你们，也许余生中每一个周末我会习惯性地想起你们，看着手机，习惯性地等你们发短信、打电话，等你们“签到”……

大学是一个追求真理的地方，是新思想的摇篮，是探索者的乐园；大学是一个精神的圣地，永远汇聚着充满人文理想与科学追求的青年，你们是未来世界的希望。作为西财学子，从明天起，你们将走向一个充满无尽可能的博大时空；作为校长，我希望看到6249个洋溢着无穷个性的饱满生命，独特、美丽、永远地绽放在世界的舞台上，不断地超越自己，领导着世界的未来。

松园、竹园、梅园、榕园，诚园、信园、敏园、毅园、智园、慧园，博学园、慎思园、明辨园、笃行园、致知园，她们永远是大家自由心灵的家园。

谢谢大家！

徐显明校长在山东大学 2012年毕业典礼上的讲话

2012年07月05日

尊敬的钱逸泰院士、方家熊院士、刘大钧教授，尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

出席我们今天毕业典礼的除了在校的山大人之外，还有已经离开了学校的山大人。今天，丰建伟教授专程从美国赶来和同学们交流他离校之后的心得。从休斯敦飞到济南，大家算一算，确实是不远万里，不远万里就是为了回来和大家交流20分钟。他是我们校友的杰出代表，他是值得学习的榜样。在未来你们毕业生当中，我相信会有若干个丰建伟出现。他没有好意思把自己的全部成就都告诉你们，他在美国是大名鼎鼎的，在休斯敦，在德克萨斯，他是备受尊重的。当中国国家主席访问美国的时候，中美两国政府一直决定中国国家主席的保健工作由丰建伟教授来负责。他是我们无数杰出校友当中的一位。

在走到这个台子之前，我一直在思考要给同学们讲什么。从去年我们举办了上一届毕业典礼之后，我就一直在思考2012年向我们新的毕业生讲什么，思考了一年，直到今天早晨我的脑子里面还是两个题目，这两个题目不断地在融合。第一个题目，我想以校友们而自豪，因为除了丰建伟校友之外，我们学校还有若干离开母校之后做出的成绩也非常突出、也非常令母校自豪的其他杰出校友。要讲他们的故事，对你们同学们来说很重要，你们有无数的榜样，我相信你们从这些榜样身上都能学到一些东西，成为你自己成才的一些借鉴。

但是我又考虑到同学们要离校了，校长和同学们见最后一面，我想你们听到的应该是在大学里面的最后一课。所以我又想给你们讲一点沉重的话题。这一天对你们来说很重要，就像你们的生日一样，你们会永远记住，因为从今天起你们将成为山大校友了，这一时刻我的心情、我们在主席台就坐的所有老师的心情，和你们的心情是一样的——首先是喜悦，因为你们完成了学业，要离开了，所以母校要祝贺你们，这是令人高兴的一面。你们来是为了出去，来不是目的，而今天你们可以出去了。但是我们的心情又很矛盾，因为在过去的四年或者三年，同学们和母校结下了深厚的感情，你们要走我们有些舍不得，但是又不得不把你们送出去，所以这就是我们矛盾的一种心理。

我要告诉同学的是，你们出去会有很多的艰辛。在母校的这四年或者三年，你们很自豪，你们很幸运，但出去以后的情况会大不相同。在这四年或者三年当中，令你们自豪的是你们见证了山东大学的快速发展。去年我们举行了110年校庆，你们每一位同学都参与了，你们的行为艺术已经留在了中国高等教育史册上，当几万只手电筒徐徐发光的时候，群星灿烂，最后聚到了这个体育馆的焦点上。大家看过或者回顾这一段，都会非常激动。那天我就在办公楼里，这个行为艺术结束以后我接到一个信息，只有山大人、山大学子才会如此聪明地编发这样的信息。这个信息的内容我永远都不会忘记，它是这样的——“问：你们知道为什么要把全校的灯都熄灭吗？”“因为大家手里都拿着手电筒嘛。所以答：是为了显明。”第二个“问”又出来了：“你们知道为什么从门口一直亮到体育馆吗？答：是为了徐徐显明。”我相信这是最智慧的语言，这不是为了徐显明，是为了整个山东大学，所以我为你们的智慧感到自豪，感到骄傲。

除了经历令人激动和难忘的110年校庆之外，你们经历了山东大学最大的一个变化，这就是我们调整了办学目标。过去的山东大学被国家确定为要建设世界知名高水平大学，大家一听这个目标很好，我们应该感到自豪。但是在国家的心目当中，还有比这个更高的目标，因为“985”这个概念提出的时候，国家确定我们要有若干所大学进入世界一流。首先确定了两所大学，大家都知道，就是北大和清华。后来又增加了在科技领域里有代表性的7所大学，这就是所谓的“2+7”。因此，世界一流大学目标的建设任务是落在这9所大学的头上来。我们学校得排在第二等次——建设世界知名高水平大学。但是随着山东大学的快速发展，学校提出来要调整我们的办学目标，我们要进入到那9所当中去，国家同意了我们的这个请求，所以批准我们山东大学建设世界一流大学。这是一个历史跨越，你们恰恰就经历了这一个伟大的历史时刻。你们还经历了我们学校学术水平的大幅度变化。我到美国去，跟美国的大学校长们要讲我们山东大学现在有可以和世界进行比较的宝贵成果，我们有些成果达到了世界最前沿的水平。我举了两个例子。一个例子是彭实戈院士，遗憾的是他今天不能来现场参加我们的活动，他被普林斯顿大学选去，作为全球的杰出学者，正在普林斯顿进行研究。他在世界数学家大会上作1小时报告，这是新中国60多年来数理化生地农医所有学科当中第一个作1小时报告的中国人，是山大人。我们学校程林教授参与的AMS项目，大家要是看了我们的校园网，就能够注意到它在热控制方面经历了一年的考验，经受住了气温变化最恶劣的条件，在正负75度之间，也就是在150度之间，它能够把温度调控在正负误差不超过1度，这被认为是世界的最高水平。我到休斯敦去看航天中心，同时也去邀请丰建伟回母校来作报告的时候，当看到这个100多米长的还没有发射出去的巨大火箭的时候，是感到震撼的。现在，中国的宇航时代开始了。我们正在实现我们前一辈所描绘的蓝图，敢上九天揽月——那就是我们的“神州”九号，敢下五洋捉鳖——那就是我们的“蛟龙”号。现在是一空一海，中国人感到自豪和骄傲，这里面有我们山大的贡献。

你们这四年或者三年当中还经历了我们学校队伍的变化。一个好的大学要有三批人：第一批，有一批杰出的离开了山大的、离开了他母校的校友，这些人越杰出，我们的学校越自豪；第二批，留在母校兢兢业业在工作的、最优秀的师资队伍，有他们才有我们杰出的校友；第三批，就是正在攻读学位的我们的优秀学子们。一所好的大学一定是由这三部分组成的。你们无疑是优秀的，但是这四年或者三年当中我们的师资更加优秀，最令我们自豪的是有诺贝尔奖获得者加盟山东大学了。现在中国所有的高校只有三所大学拥有诺贝尔奖获得者。世界上所有学科作一下分类，大概是200个左右，每一个学科里我们选20个人作为它的代表，这20人是世界上该学科最有创新能力的人。大家算一下，人类的精华在科技领域也不过4000人左右，这4000人的70%集中在美国，剩下的30%当中又有70%是集中在英法德日，剩下的也就是300人左右才由世界其他的国家来分享。而我们山东大学已经有若干位能够走向世界、站在最前沿的一流科学家，这就是你们这四年或三年当中经历的学校一大变化。

大家从网上新闻看到我前不久刚从美国和加拿大回来。在美国期间，我去请丰建伟教授，更主要的任务是要去会一下耶鲁大学，会一下芝加哥大学。然后我到加拿大去，还要会一下多伦多大学。这三所世界名校现在都是山东大学的姊妹学校。

什么是世界一流大学？我们数学学院刘建亚院长用了一句最简单的话说——什么是世界一流大学？当世界一流大学愿意和你一起玩的时候，你就是世界一流大学。

当然，我还要补充——什么是世界一流大学？当你能够在某些领域胜过他们，当你能够把自己的学生送到她那儿使她感到自豪的时候，你也是世界一流大学。大家去看一下我们的校园网。昨天我获得了最新的、最令我激动的消息，我们“泰山学堂”的2位同学被巴黎高师授予参加考试的资格。巴黎高师是一所什么样的学校？她的地位在我的心目中不亚于耶鲁，不亚于剑桥。世界诺贝尔奖的摇篮是剑桥大学，世界菲尔斯奖的摇篮就是巴黎高师，所以她是世界上最著名的大学。而她的遴选委员会主席向全球只发送了35个入学资格、考试资格，35个指标当中我们山东大学的学子们占2席，所以这就是你们为母校自豪的理由，你们四年或者三年见证了这些变化。

你们明天就要出去了。我希望：第一，你们要向校友们学习，把丰建伟校友请来，就是要让你们知道他是怎样奋斗的，他今天演讲的题目就叫《我的奋斗》。第二，山东大学是最有德性的大学，你要带着在母校养成的大德和大爱离开母校。我要给同学们讲一个称得上奇迹的故事。我们在北京企业界有几大杰出校友，有三个人可以说能够决定我们中国人生活的质量：第一位是中石油的老总，他是我校政治与公共管理学院的毕业生；第二位是国家电网的老总，没有电我们几乎寸步难行；第三位，我们餐桌上的所有东西都来自于中粮集团，中粮的老总宁高宁是我们经济学院的学生。

前不久我参加了宁高宁组织的一次聚会，这次聚会是为中粮集团的一位员工庆生而举行的，这位员工被称作“中国最著名患者”。他患的什么病呢？胰腺癌。5年前当他决定要做手术的时候，宁高宁去看他，告诉他生命不在于长度而在于厚度；与其做了手术躺在病床上等待着未来几个月的死亡，还不如坚定地用自己的信念看看能否战胜病魔。当然，他们也研究了，因为胰腺癌手术以后，在一所医院里面存活时间最长的没有超过1年的。当他到北京的肿瘤医院寻找病例，向护士长要几份手术之后活下来的人是怎样的这类病例的时候，护士长找了半天也没有给他。问什么理由？护士长告诉他，因为这37份活下来的做了手术的病例，给你看了以后会把你击垮的，还不如不给你看。所以他就决定不再做手术，那个时候他癌症的指标已经超过了1万个系数。当把他的病情拿到美国去请最优秀专家诊断的时候，得到答复的是三句话：第一句话就是疼痛，第二句话就是腐烂，第三句话就是死亡。所以他回来要保守治疗。中粮集团给了他极大的鼓舞，宁高宁发动中粮集团的所有员工向他祝福，开通了在医院里面和中粮集团的视频，每天中粮集团的员工都要和他进行交流，鼓舞他，包括春节这天晚上。五年以后，他的癌症指标现在进入到了正常人的范围内。这天晚上的活动是令人感动的，活下来的人讲了自己活下来的原因——最根本的一条是来自于中粮集团每一位员工对他的关心，使他有了一种勇气。他说：如果我不活下去，我对不起我的团队。

当时柳传志要求发言，谈感想。他说：“中粮集团不仅仅创造粮食，而且创造了人类的大爱。”牛根生也要求发言，他赞美了比挣钱更重要的来自于团队的爱。宁高宁最后说：一定要请我母校的校长讲几句话。我当时说的是：在这个著名患者的身上我们看到了“山大精神”，是“山大精神”创造了这一个生命的奇迹，宁高宁代表着他的团队给予了这个著名患者最坚定的意志。所以，我希望，将来你们离开母校，无论身处何种岗位，一定要带着山东大学的这种大德和大爱，这就是我想跟你说的你离开母校应该带走的东西。

山大校友刘振亚是中国电网的老总。他在1988年的时候还在山东大学教书。他离开山东大学以后从基层做起，到临沂去做一个电力公司的基层干部，然后逐步发展为中国最大的电力集团的掌舵人。我在这里告诉大家的不是他所具有的领导地位，而是说他所具有的对科学的追求。他带着一种信念，认为低压输电使大量的电被耗费掉了。他探索高压输电，探索把内蒙古的煤转化为一种电，把新疆的煤转化为电，输送到我们内地来，这样就免去了大量的煤的运输和无数个电网以及无数的污染。他始终带着这种科学的梦想，最终他实现了，所以他是世界特高压输电的创始人。中国人从事一个整体行业在世界上领先的并不多，屈指可数。作为原始创新，我们的特高压输电是个代表。作为集成创新，我们的航空航天技术是个代表。作为引进消化吸收再创新，我们的高铁是个代表。这个原始创新是由山大校友完成的。刘振亚带着科学之心，带着对科学的忠诚最终站在世界的前列。他的特高压输电被认为是世界电业领域里面的最高技术。

通过这个例子我要给同学们讲的是，你要带着一种忠诚离开学校。忠诚是人最可宝贵的道德，在家庭里面你要忠诚，和人相交的时候你要忠诚。和人相交不忠诚，你没有朋友。和你的同事相交你要忠诚，不忠诚就没有团队。更高层次的忠诚是对事业的忠诚，一生不改，达到了信仰的状态。所以同学们离校的时候要带着一种忠诚离校，忠诚是最伟大的品德。

最后，我要告诉你们：离校以后外边有陷阱，有荆棘，有险滩，有悬崖。你在母校的时候犯错误，老师、辅导员、校长都可以原谅你，上帝也会原谅你。但是你离校以后没人原谅你，只能靠你自己。去年我给毕业生演讲的题目是《为了我们的国家》，本来我今天想讲《为了我们的社会正义》。当你面对着无数不平等的时候，你要想到山大人应有一种特殊的责任，我们要担当社会的正义。中国社会的发展目标迟早要走向正义社会，我们现在要把富强、民主、文明、和谐作为社会发展目标，但是和这四样东西同等重要的是社会正义。从十一届三中全会以来中国整个发展来看，邓小平理论是为了让我们国家发展得更快一点，三个代表重要思想是为了让我们国家发展得更全面一点，科学发展观是为了让我们国家发展得更好一点。但是，发展不是最终目的，我相信中国社会已经到了转型时刻，中国社会应该构筑正义形态，所以在富强、民主、文明、和谐之外，我们应该有新的社会目标，就是社会正义。

但是你离开学校以后，你会马上遇到各种各样的不公。现在为大家所诟病的排在第一位的是身份不公，这导致我们现在的城乡巨大差异。遇到的第二个不公是机会不公，这预示着竞争的不公。遇到的第三个不公是分配不公，而分配公正现在已经决定着我们社会的生活质量了。你的付出和你的所得如果成正比这是正义的，如果不成正比就被认为是不公，第二次分配也可能不公，就是社会保障。第三次分配还可能不公，现在社会学家都在研究第四次分配了，第四次分配是代和代之间的分配。我们这一代人没有权力把我们子孙后代应该享有的那些资源今天把它用尽，这就是代际正义、代际不公的问题。所以分配不公是无处不在。还有，当你的权利受到侵害的时候有可能出现保障的不公，那就是司法不公。所以你离开母校以后有大量的不公在等待着你。你怎么办？你不要成为不公的受害者，你应该有能力去消除不公，所以为了我们的社会正义的目标，为了我们山大人的使命，你要正确地对待不公，要有能力去消除不公；当你成为社会领袖的时候，由你的手来塑造社会正义。

我们的校训是“学无止境，气有浩然”。关于浩然之气，我现在送大家两句话——我们要养天地正气，我们要担社会公义。

超越自己作文篇10

在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的超越自己作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

超越自己作文篇1

在镜前，眼前出现了一张陌生的脸，那是我吗？是的，那是。原来一张稚嫩的脸上多了一样东西——那是16年以来成长岁月的足迹，那是成熟深深的烙印，那是超越自我的人生历程。

曾有一篇文章这样写道：

“人生是晴天，又是阴天；是雨天，又是雪天；不总是一帆风顺的。但当你掉入泥沼之中，别老想着依靠别人，要知道那摆渡生死的小船正握在你的手中。你要做的只是战胜自己，摆渡出去！”的确，在生活中，有人常常陷入“自我”的泥坑中不能自拔。每当这时，如果你能够做到战胜自我，超越自我，也就战胜了一切，你就是生活的强者。

曾经我还是一个十分内向、害羞的人。但一次经历却让我重新认识到真正的自己。

那时班上制定了一项规则：上英语课前几分钟要演说一则简短的文章。这可使我慌了神。平时上课都不会发言的我，这下还要上台演讲，听了这个消息，我心乱如麻。回到家我把文章整理出了思路，并把它熟背了好几遍才睡觉。第二天，我的心扑扑跳个不停。上了讲台，头低低的，不敢面对大家。站在上停了许久，内心也跟着挣扎了许久：说吧，没什么可怕的，不就是一次演讲吗，谁怕谁！想着想着终于战胜了自己，把昨晚准备的演讲词一下全背出来了。说完之后，再看看台下，也不觉得有什么害怕的了。

下台以后，心情也似乎轻松了许多，因为这一次我终于超越自我，战胜自我，冲破一切阻碍。从此以后，我这个连说话都会害羞脸红的女孩便不复存在了。

无论是战胜困难，战胜胆怯，战胜任何没信心做的事，只要有毅力，有信心，就一定能超越自我，冲出以“自我”为中心的范围。

俗话说：人生最大的敌人就是自己。只有不怕一切，冲破重围，才能获得人生最甜美的果实。

超越自己作文篇2

“是不是该搁下重重的壳，去寻找到底哪里有蓝天……”，我最后还是选择了放弃，但我相信，我不会后悔，因为那是自己的一次超越！

那种懵懂的感觉……

那天，我急急忙忙地上楼梯，却一不小心撞到了他，我一抬头，连忙说对不起。却发现他只是微微一笑，然后走下楼梯。我只是呆呆的。从那以后，我发现自己脑子里总是浮现出那张俊美充满善意的脸。上课时爱走神了，做作业写着写着，那个场景就如同循环播放似的不断出现了，下课时，我总爱站在走廊外，以前是为了放松心情，现在，目光总爱在操场上来回扫视，寻找他的身影。我们再一次相遇了，他向我打了招呼，我有是傻傻地呆在那里。渐渐的，无论是上课还是下课，一个人开始傻笑，开始幻想……就这样，日子一天天过去了。

那个分岔路口……

半期成绩下来了。我一落千丈，竟从第二名滑到了十七名。老师，父母都责骂我，问我为什么会这样，我什么都没说，回到座位上，看到那些少得可怜的分数，看到那些鲜红的大叉，心中有种说不出的苦涩。自己到底在做什么？竟然连简单的题都做错了，就连最擅长的英语，也考得一塌糊涂，自己在学写什么呢？为什么会变成这样？我在心里反复地骂自己，骂自己的无能，骂自己的愚蠢。脑海中又出现他的脸庞和他温柔的微笑。我意识到，自己也许该放手，可说放就能放吗？心中美丽的憧憬还没开始就要结束了吗？

那次勇敢的超越……

躺在床上，任月光冷冷地照在脸上心中也泛起几丝微微的凉意，母亲的白发，父亲苍老的面容，老师辛勤工作的身影一齐涌向眼前，他们都是爱我的人，他们都为我付出了太多太多。想想那个他，仅仅是一个微笑却让我如此留恋。我真的错了，我不该为了一个连名字都不知道的人而辜负了爱我，关心我的人。我要学会放弃，我会学会放弃！明天温暖的阳光一定会照在脸上！

那一次，我放弃了，那是一次艰难的决定，但我没有选错，我超越了自我，得到了进步。

超越自己作文篇3

亲爱的朋友们：

大家好!

我演讲的题目是《战胜自己超越自我》。

人生是战场，而自己正是这场硬仗中的主角!

人生的旅途本来就是起伏不定的，而生命也是由欢笑和泪水编织而成的，就像电影中的主角，不管是主角、配角或是临时演员，只要尽本分，把戏演好，向困难挑战，超越自己，就是懂得生命真谛的人。

你看过《汪洋中的一条船》吗?书中的主角——郑丰喜先生就是一位能突破现状，能超越自己，追求更完善的人生的人。他不因双腿弯曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而凭着毅力、信心向自己挑战。他虽然也曾遭到失败，但以信心做反看，以毅力当前锋，最后战胜了自己，战胜了双腿，成为一位超越自己的成功者。

失败并不可耻，可耻的是不再勇敢地站起来，理解挑战，而一味的逃避，不敢应对现实!

作家杏林子因为从小身体关节的毛病，经常躺在床上，无法做事。但她坚信，总有一天，她也能像常人一样，做自己爱做的事，她有了向自己挑战的信心，事情便成功了一半。她尝试写作，竟发现从写作中找到了自我，因而重拾向人生挑战的念头!她曾说，真正的残废是心死，而不是外在的残疾!她有了好的开始，便想超越自己，创办了伊甸园。她不但向自己挑战，也关心别人。她的做法，能不令我们大叹不如吗?

“天空上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。”

当你遇到困难时，无须自怨自艾，也无须别人“拉一把”才从泥淖中爬起来，重要的是要有挑战的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起来，再迈开步伐，再奔向前去。

有些人生活在这世界上，连生存的目的是什么，都感到迷惑。其实，上天给我们的生命，绝不是平白无故的。

常常问一些人，最近过得怎样。回答几乎都是千篇一律：“没有，混口饭吃。”“还是小职员一个。”为什么他们总是如此说呢?那是因为他们缺少了自我挑战，自我突破的想法，总是以为安于现状即是福。这样的人，再过十年也是停留在原地，无法前进。

向自我挑战，即是超越此刻的我，迈向一个新的我，不是停留不进，也不是安于现状。

就拿我们学生来说吧，月考时，能突破自我，向原先的成绩挑战，只要有进步，哪怕是进步个两三分，也算是挑战成功阿!否则最后一名是你，成绩老是停在原地，那多难堪阿!

人生的`，崎岖不平，只有向自我挑战才能往前行。且把自我挑战当成一把锐利的刀，用它去斩除旅程中的荆刺，超越巅峰，超越自己!

你看过不倒翁吗?它那屡仆屡起的精神，才是我们就应学习的的。虽然我们的生命有限，但能学习打败原先的我，展现新的好的我，也就是一种突破。

不是吗?

人生的旅程，有无数的挫折。但是挫折只是生命旅程中小小的插曲。被挫折击倒的人，如果不再重新振作，便无法实现自我。遇着挫折无须惧怕，那正是向自我挑战的好机会。

朋友，拾取信心，向自我挑战吧!打破从前的不良记录，就从此刻开始。把挑战当指南针，失败当试金石，勇敢地向自己挑战，并战胜自己，超越自我!

超越自己作文篇4