下坑村组织分析报告

下坑村组织分析报告（精选3篇）

下坑村组织分析报告 篇1

下坑村党支部分析报告

为了做好下坑村新农村建设工作，全面把握我村发展的现状，找准村制约发展的瓶颈，寻求快速发展的突破口，进一步谋划和理清今后发展思路，我村党支部积极行动，多角度多方位地进行了深入细致调研。经对调研成果经过研究分析后，形成分析检查报告如下：

一、存在问题

由村党支部书记牵头，支村两委主要干部组成的专题调研小组，通过深入细致的调研，征集到了许多有利于下坑村发展的积极建议和意见，经认真梳理汇总，找出影响和制约我村科学发展的突出问题如下：

1、下坑村经济基础差，集体经济薄弱。

2、村民增收缓慢是民生方面存在的最突出问题。

3、村民对目前的各种政策的认识程度还不高。

二、原因分析

在对我村村情民情深入细致调研的基础上，结合对梳理出的突出问题认真分析思考，我们经反复思考后认为，造成目前不利现状的原因如下：

一是干部群众观念意识缺乏。一些党员干部群众的思想观念还停留在传统的经济模式下，工作中缺乏创新精神，总是习惯于用过去的发展理论和发展方式搞工作。相当一部分干部群众思想保守，缺乏开拓创新意识。

二是客观条件限制。可利用自然资源贫乏，村民科学文化素质整体不高，这些客观条件制约了我村的发展。

三是经济发展经验不足。对于现在的发展趋势不能很好掌握，容易出现盲目的情况。

四是体制机制方面有待改进。我村的各种规章制度还是沿用过去传统的做法，已远远不能适应我村发展实际，我们要有必要整合完善创新一系列合理的、科学的民主决策民主管理制度和制定一些针对性强操作性强的有利于激励村民创业的优惠措施和激励机制。

三、今后工作思路

抓住这次深入学习实践科学发展观活动的大好机会，我们要加强学习，拓宽思路，采取措施，狠抓落实，用科学发展的正确理念引导和促进各项工作顺利开展。

（一）加强理论学习，进一步提高落实科学发展观的能力。在今后的工作中，我们要坚持把科学发展观贯穿于工作的全过程，解决工作中存在的突出问题。一要在提高学习能力上下功夫，自觉克服不符合科学发展观的思想和做法。二要在提高决策能力上下功夫，按照科学发展观的要求，不断提高决策质量和水平。三要在提高落实能力上下功夫，进一步明确抓落实的标准、重点和程度，确保各项工作任务落到实处。

（二）健全制度，建立有利于科学发展的长效机制。加强管理，进一步建立健全各种工作制度，用制度管人、以制度促事。一要继续完善各种村务工作制度和激励机制，明确职责，建立健全各项工作的考核责任制。二要加强村务财务管理，继续推行村务公开制度，提高管理透明度，接受群众的监督，树立基层组织为民谋事、为民办事的新形象。三要继续完善一批有利于激励全体村民人人创业的优惠措施。

（三）以科学发展观为指导，解决困扰我村发展的突出问题。今后一段时间，我村工作的重点就是认真解决突出问题。为此，我们要办好以下事情：

一是壮大集体经济。一方面我们要兴办集体企业。另一方面我们鼓励村民自主创业。村里将尽一切可能为村民自主创业提供帮助。至于发展所需资金问题，我们可以在力争上级支持的同时，调动我村民间资金积极参与。

二是从解决群众就医、上学、行路、吃水、增收等方面的困难入手，彻底解决一批群众反映强烈的问题。

三是按照“就业是最大的民生”这一思路，我们要以农业科技和劳务技能培训为重点，努力提高我村村民整体素质，帮助农民群众提高综合素质和致富能力。我们计划多组织几次培训。争取全体村民通过接受培训，能掌握更多的增收渠道。

（四）大力加强领导班子建设。就我村来说，要大力加强两委班子队伍建设。具体要做到如下几点：

1、加强政治理论学习，不断提高思想政治素质。

2、增强领导班子的团结。

3、加强领导班子作风建设。

4、完善领导班子民主生活会制度和不定期谈心制度。

下坑村党支部

类型学方法下土坑村建筑的分析 篇2

摘要：

土坑村因其优秀的民居建筑群被评为历史文化名村，就地理位置来说土坑属于闽南泉州，所以其民居建筑不可避免地受闽南建筑文化影响，在许多建筑特点上有着闽南建筑的基因。但是，土坑民居相对于正统的闽南建筑来看，又有其格格不入的独特点，这都源于土坑特殊的地理所处。本文依照建筑类型学的研究方法，通过归纳类型与原型的比较，分析了土坑民居的特点以及特点的成因。

关键词：

建筑类型学 闽南民居 土坑民居

对复杂的事物进行分类，是人类智慧的认识世界的—种方式。自然科学领域的分类行为称之为分类学，而社会领域的分类行为称之为类型学。两者之间没有明确的界限，一般来说，分类学通常作为可变性研究的初步探索，类型学通常为追加的目的来进行条理化。建筑学领域，通常用功能、形态、结构、地域i指亍分类，是—种理性化的梳理，所以建筑学的分类行为属于类型学。

新古典主义时期，法国建筑家将类型学的方法应用到了建筑领域。但是这种研究方法只可意会不可言传，无法用文字进行确切的描述。直到19世纪，巴黎美术学院的德.昆西对类型学做出了较为权威的定义：“类型”并不意味着事物形象的抄袭和模仿，而是意味着某—种元素的观念，这种观念本身即是形成模型的法则。

1.类型学中的地域文化研究

当代西方建筑类型学主要分为两大部分，其一是从历史中寻找“原型”的新理性主义，另者是从地域中寻找“原型”的新地域主义。土坑属于闽南文化圈，闽南文化是中国众多地域文化中的瑰宝，有着特殊的海派精神。因此，就建筑“原型”的寻找方式而言，从地域中寻找“原型”的新地域主义更能够给土坑民居的科学分析提供借鉴。

地域主义由来已久，最早可以追溯到18世纪下半叶的英国风景画造园运动。这段时期的地域主义被称为浪漫地域主义，实际上是一种对于地域精神的怀旧，企图通过某种方式达到对于过去的重现。

新地域主义是对现代主义进行反思的潮流之一。其主要特点是吸收本地的民族风格，在地域文化中寻找原型，最终使得现代建筑中具有地方色彩的设计风格。但是，新地域主义仍然是现代主义的重要组成部分，因为它遵循现代的标准和需求，只是在形式上吸收民间的、乡土的元素。

西班牙的安东尼.高迪是现代建筑史上地域主义的最早代表，高迪以加泰罗尼亚的地方传统建筑为原型，吸收其独特的风格表现，加之自己浪漫的想象，创造出了建筑史上许多瑰丽的作品。现代主义初期，北欧的一些建筑师也在其作品中展现地方传统，很好地使建筑呈现了民族特色。现代主义大师，芬兰建筑师阿尔瓦.阿尔托，立足北欧传统，通过恢复北欧砖石传统、塑造不规则体量与色彩和材料质地的对比等方式，突破了现代主义程式化的束缚，使用乡土主义创造了不同于现代主义的美学风格。瑞典建筑师厄斯金认为瑞典的气候条俐足使他在现代建筑普遍性的规则中，寻找—种特殊的解决方法。这使得地域主义从狭隘的民族主义，上升融入到了现代建筑的整体发展中。

新地域主义执着于地域性的寻根倾向，注重寻找本土建筑文化与其他地域的区别。其建筑原型的目的是还原某一特定区域的地缘文化，关注表层面上的显性形态，具有个性和特殊性。因此，新地域主义的建筑原型可以是实体的，直接来源于当地的民居。也可以是文化的，即当地的信仰和民俗习惯象征。也可以是本地的地理条件和气候特点等。新地域主义风格的建筑，必须具有本地的独特的文化个性，并且运用已经扎根于当地民族头脑中的价值和建筑记忆，从而达到柔和的融入现存的文化环境中。

2.土坑村概况

土坑村地处福建省泉州市泉港区后龙镇中部，湄洲湾南岸，涂山中心，东邻碧霞湾、南毗福炼生活区、北与南铺镇接壤。因其古民居建筑群，2003年被福建省人民政府批准确定为省级历史文化名村。

土坑村始于明朝，为永乐年间刘宗孔携长子、四子所建。发展至清朝，由于清政府的海禁政策，土坑村民无奈背井离乡，导致村圮民散。直到海禁解除，土坑村民陆续返乡，颓败的村落才得以从新生机。及由此时，土坑居民发展海上贸易，一时间富甲—方，涌现出了刘百万、刘端瑜等富豪。现存的古民居建筑群，也大多是在此时昕建造并留存下来。

目前土坑村保存相对比较完整古厝有23栋，而其中保存较好的建筑有20栋，白石宫是土坑村现存建筑中历史最为悠久的古厝，为明朝所建，另外，整个村落里还有一些二层番仔楼、与大量的石屋，这些构成了整个村落的建筑形态，图—为土坑村建筑规模最大、保存相对完好的古厝建筑旗杆厝。据此，对于土坑村的民居，按照建筑造型可以划分为古厝、番仔楼、石屋及其现代式样。

3.土坑村民居的类型分析

对于土坑民居的分析，主要是集中在最具有闽南文化特色的古厝的分析上。

古厝，即官式大厝，又称“宫殿式”、“皇宫式”和“皇宫起”。顾名思义，是指官家样式的大型宅邸。这些大厝的共同特点就是以闽南特有的红砖为材料，与花岗岩配合建造，冠之高翘的燕尾脊，加上艳丽的装饰。古厝的主体是以天井为中心向心围合式的四合院建筑，称为“主厝”。主厝多以三开间或五开间为主，大型古厝则在主厝的基础上横向增加一列或数列纵向的“护厝”。整体建筑呈现严谨的中轴对称，显示了闽南文化中严格的信仰文化。

3.1平面类型分析

土坑村地处泉州北部，从地域分区来说，属于闽南地域。以泉州为代表的闽南民居中，普遍建筑是以三间张和五间张为原型的中轴对称的合院式建筑。或是只建“上落”、“榉头”的榉头间止。受闽南建筑文化的影响，土坑村中存在很多三间张二落大厝、五间张二落或三落大厝等典型的闽南古厝的平面形制。

其中，在20栋相对完好的古厝民居中，三间张民居的个数为6栋，五间张民居的个数为10栋。两者的总数占据村内完整古厝数量的五分之四。说明闽南建筑文化在土坑村中占据主导位置。

另一方面，土坑在泉州偏居一隅，传统闽南古厝形制虽然对其民居产生了一定影响，但是这种影响远远没有达到桎梏的地步，这就使得土坑的民居形式变得灵活自由。同时，与莆仙临近的区位条件，也使得莆仙民居的文化在土坑村得到了体现。所以，土坑也存在四间张二落大厝，三间张带单护厝番仔楼式的大厝，五间张三落带回向、角楼、丁子楼的大厝，也有五间张二落，带二层下落的变异形制，甚至出现三间张二落工字形，并带凉亭花园的形制，这些平面的形制远远突破了闽南传统古厝的形式，显得自由而活动。

土坑村古厝的不拘一格还体现在不囿于中轴线对称的形式，土坑古厝存在很多的四间张形式。其中，还有古厝入口与顶厅不在一条轴线上，打破了闽南传统民居轴线对称的定制。

综合上述分析，以建筑类型学的方法归纳土坑民居的建筑原型。首先，土坑地处闽南文化地域范围之内，闽南建筑文化在土坑民居中仍然占有主导地位，故而闽南民居中的三开间和五开间的合院式院落在土坑民居中有大量的比重。此外，就土坑村自身的民居建筑而言，土坑村中的年代最古老的建筑是始建明朝时期的白石宫，就平面类型分析，白石宫为闽南民居最传统的两落三开间式古厝，如图2所示。而其他的较为完整的多栋古厝中，虽然在平面形制的表现上千差万别，但归其最基本的建筑特点，都是以天井为中心的院落式建筑。作为以天井为中心的合院式建筑，其最小的横向规模是三开间，最小的纵向规模是两落，所以两落三开间就是形成土坑民居的最基本的建筑形制，即为土坑村民居建筑的建筑原型。

3.2立面类型分析

在中国传统建筑中，屋顶、墙身和台基是构成建筑形式表征的三要素，也是最能够体现地域建筑特色的部分。受中原建筑文化的影响，在闽南民居中，硬山和悬山是最常见的屋顶形式。立面图视角下，闽南民居古厝的正脊中间低两面高，呈对称优美的弧形，正脊尾端与燕尾脊交接融合，呼应翘起，展现独特的建筑气势。镜面墙最出色的就是各个区域的“堵”所展现的艺术形式。由于独特的烟炙砖的建筑材料，闽南民居的墙身呈特殊的红色，身堵一般由烟炙砖排列砌成带有寓意的几何图形，与底部裙堵白色花岗岩相契合，构成独特的立面肌理表现。台基部分一般以青石为材料，加之雕刻过的表现不同寓意的柜台脚艺术形式，展示闽南民居对于文化的重视。

闽南传统民居“三间张”和“五间张”平面规则对称，因此其建筑立面也是标准的中轴对称的表现形式。在对土坑民居的立面分析中，可以看出，土坑民居中部分古厝继承了传统规范的中轴设计形式。显示了闽南正统建筑文化对土坑民居的影响。土坑民居屋顶形式的表现也以闽南建筑规范为主，中间低两边高的弧形屋脊和燕尾脊是土坑民居正统屋顶形式。红瓦屋顶，也是土坑民居接受闽南文化的表现。土坑村中古厝的镜面墙，皆以烟炙砖和花岗岩所营造，整体表征呈现闽南民居的文化底蕴。只是在各个堵身的细节刻画上，较闽南建筑比起来，要更为简单和随性。例如在水车堵的设计上，土坑民居基本只是保存了水车堵的建筑区域，去少有在水车堵上增加丰富的人物雕刻表现。身堵的砖雕排列也比闽南建筑镜面墙表现的简洁或者没有砖雕排列。由此可以总结，土坑民居的建筑立面的表现，也是以闽南正统建筑文化为根本参照，深受闽南民居影响。

但是，除此之外，土坑民居中还存在着很多变异的立面形式。如存在平面为五间张二落古厝。但其立面则为常规的五间张镜面墙上（下落门厅两侧）建有二层的埕头屋，形成造型独特的立面形制。此外还存在三间张二落古厝带二层番仔楼式样的护厝，五间张二落古厝带二层番仔楼式样的单伸手，三间张二落古厝带凉亭等形式。这些形式极大了丰富了古村落空间形态，也充分证明了土坑地处闽南与莆仙两大文化圈交接之处，其民居形式受两大文化影响的同时发生了交融和改变，在传统中生发出不同于传统的独特土坑村民居特色。

综合上述分析，并以建筑类型学的方法总结土坑民居的建筑立面原型。虽然在建筑文化上，土坑民居受到了莆仙文化的影响，建造出来许多怪异于闽南建筑的立面形制。但是，归结土坑民居主厝最基本的立面表现形式，还是以中轴对称的三开间或是五开间为基础框架的改造型建筑。主要体现在屋顶、墙身和台基三个方面的表现上，土坑民居都具有闽南建筑文化的根本的特性。因此，就立面形制来说，土坑民居中的立面还是以三间张和五间张为主要形式的中轴对称的建筑。白石宫则是土坑民居的立面原型最直观、最综合的表现，如图3所示。

结论

建筑类型学是一种关于建筑的认识方式和思考方式，无论是新理性主义还是新地域主义，都是在分析特定建筑形式的基础上对建筑进行条理化的解读，依此总结出能够代表一种建筑文化的最基本的设计原型。然后通过设计实践的方式将理论成果表达出来。

但设计实践的指导并不是建筑类型学唯一的目的。分类只是第一步，重要的是对类型做出功能、语义和结构上的分析，以期达到创新的可能。这实质是一种结构主义的研究方式。在这里，人、社会和环境将始终作为统一体来考虑，犹如过去、现在和将来应作为连续体来运作一样。

通过对土坑村民居的类型分析，在平面和立面两个部分对现有的建筑进行了总结。对比传统的闽南民居形式，发现土坑村的民居建筑还是以闽南建筑文化为主导的建筑类型，其主厝形式仍是闽南民居最基本的合院式院落，以三开间或五开间为主，而两落三开间古厝，则是土坑最原始的建筑形态，即土坑民居的建筑原型。

另一方面，土坑民居的建筑形式不止具有闽南建筑的类型表现，同时糅合了莆仙文化的许多内容，形式更加多元化。使得闽南建筑中一丝不苟的严肃建筑更加的活泼，这种多元化不仅增加了土坑村独特的地域建筑魅力，同时也丰富了闽南民居的内容。

樟坑村精准扶贫实施方案 篇3

为深入贯彻省市精准扶贫文件精神，稳步推进樟坑村脱贫致富，集思广益，举全民之力，充分发挥我村优势，为建设成“樟坑制香第一村”特制订如下方案：

一、指导思想

根据省、市、县精准扶贫精神为指导，以科学发展观为统筹，紧紧围绕县政府、镇政府的思路为引导，顺应市场规律，挖掘我村优势，切实采取强有力的措施，抓住当今良好机遇，把樟坑村建设成为长胜镇南部产业的示范基地，带领群众奔向致富之路

二、工作思路

基于樟坑村现状，基础实施薄弱、人居生活环境差，产业发展落后等多种贫困因素，提出“致富先修路，富强先自强”的观念，着力建设基础设施，重点发展产业的明确目标，从全村主干道公路维护维修至水利实施完善，加快通信设备建设，推进全村移民安居新农村建设，以产业发展为重头戏的指导思想，有序展开多元化扶贫工作。以“高山站满白胶树，半山坡地栽满油茶竹林、良田耕地铺满白莲金穗”的全村布局，采取“以点铺面、化零为整”的工作思路，按照规模化、标准化、市场化的要求，大动作地重点发展油茶、毛竹、白胶树、白莲的产业方向，真正地从劳力、经济、就业上解决脱贫的意义，从而实现“秀美制香第一村、青山绿叶伴樟坑”的长效发展。

三、目标任务

（一）基础设施

1、抢先维修主干道公路，全长14.9公里，全程受损严重，以拓宽路面、建立护坡、回填掏空等多种方式开展抢修工作。

2、完善通组公路，根据实际情况，竹马小组桐木坑自然村及油屋组松山下自然村迫切需修建通组公路，全程4.5公里。

3、为有效利用良田面积获取最大效益，全村着重良田以白莲种植为主导产业，为加快产业的发展，需同步完善水利实施，主要以拦水坝，水渠等方式进行有效灌溉，另外，完善新农村建设点的饮水工程。

4、樟坑村南北辖长，现有移动通信塔仅依靠邻村鱼青村的移动塔提供通信服务，无法覆盖全村，严重影响全村信息传递，拟定在油屋组、丰大熟组建设通信基站。

5、为樟坑村产业发展提供配备的电力设施，村内电压容量需大幅提高

6、当前受“5.19”特大洪灾影响，为尽快安置受灾群众，加快推进移民新村建设，以集中点建设为主导，动员群众充分把握优势及政策，力争建设1—2个新村建设点。

（二）、产业发展

1、樟坑村以山著称“山里人”，只有山才是我村最为珍贵且有效的资源，为充分利用山林地貌，鼓励引导村民山上开发种植油茶，山顶种植白胶树，改造低产毛竹林。

2、结合我村“贫困村”的优惠政策加大扶持力度，建设一个机制健全的制香生产基地，同时引进优质太空莲品种，鼓励农民种植白莲，力争突破

亩。

四、工作重点

（一）、基础设施 有待完善

（二）、林业产业

1、实现各组林地规模化种植茶油遍地开花，主要以林地连片、集中开发，多以半山腰为主，实现高效率管理，优化茶油质量等优势，科学种植物。目前分布状况为樟坑组

地方

亩

。以龙禾组作为重点开发点发展油茶

亩。

2、发挥自然优势，在林地高坡，种植白胶树，实现林地多元化，科学化，充分表现环境要绿化、山上无空白，提高效益化的战略

3、结合我村实际自然资源，坚持续“规模化、标准化、效能化”的思路，在全村推行毛竹林改造，重点发展现有规模低能毛竹林改造，加快毛竹发展的步伐，为实现“樟坑制香第一村”垫实基础，目前樟坑村毛竹林现有面积

亩。

（三）农业产业

以市场为导向，因势利导，充分利用村民高涨情绪及丰富经验，在全村大力发展白莲种植，建成长胜镇白莲示范村，目前我村现有白莲种植面积

亩。以上产业分布情况详见附件。

五、主要措施

1、提高思想，转变观念，樟坑村地处偏远山区村，自然条件相对落后，但生态环境相当好，具有良好的油茶生长、毛竹林开发等项目得天独厚优势，要把村民的小农思想转变为具有经济头脑的新型现代化的农民，谋求以产业带动致富的欲望，树立樟坑村跨越的发展形象，2、建立完善的技术支持作后盾，解决村民的后顾之忧，利用扶贫的重大政策，真诚邀请相关专业人士，为广大群众公开普及技术，同时加强沟通学习，积极探索更为有效符合当地条件的新型技术经验。

3、培育农民专业合作社

为日后产业的效益化，“加快产品的流通，以市场为基础”，充分发挥优势大户，以增强的效益，节约各环节的成本，同时又能实施规范的管理，提高产品的质量以实现农产品的产、供、销的良性循环，更加有利争取政策扶持，资金扶持与激励机制。