辩论赛专业知识更重要

辩论赛专业知识更重要（共8篇）

辩论赛专业知识更重要 篇1

大学生积累知识更重要辩论赛论文

正方一辩开篇立论：谢谢主席，各位评委，观众，对方辩友．大家好！今天智慧的光芒与人格的魅力在这里交相辉映．我方观点是在校大学生积累知识比塑造人格更重要．首先，作为学生，我们的天职是学习，我们的第一要务是学习，所以应该学习知识； 其次，从知识的重要方面来说可分为宏观和微观两方面．宏观：知识推动着社会的发展，人类的进步．蒸汽机的发明，人类从农业社会进入工业社会．计算机的发明人类又逐渐进入了电子信息时代．这是知识的功劳．微观：知识为实现自我价值提供了工具．一个人的自我价值表现在他为社会做了多大贡献，创造了多大价值．怎样为社会创造价值－－当然是通过知识来创造．所以积累知识更重要．

著名的思想家左拉说过：“生活的全部意义在于无穷的探索尚未知的东西．在不断的增加更多的知识”。众所周知，一个人在刚出生时是最纯洁的，没有任何的思想与认识，在成长的过程中通过对周围的逐步认识而积累起来一定的知识，人格对于婴儿来说是没有任何意义的，他要拥有人格首先必须认识人格，理解人格的意义．如果没有一定的知识积累那从何说完善人格？积累知识是完善人格的前提．

我们并不否认完善人格的重要性，但知识但是人的精神粮食，只有不断的积累知识我们的思想才不会陈腐，我们的人格才会得到更好的完善．所以说积累知识比完善人格更重要．

从鸡生蛋，蛋生鸡的角度来看，如果人格的形成不是先天确定的而是后天培养的话，积累知识要不塑造人格更重要没有知识的积累为先，人格塑造无从谈起．

当然，人格对于个人来说是十分重要的，人格支配知识嘛！但作为一名大学生，一名“在校”大学生来说，最主要的任务就是学习知识（不仅包括书本上的，更包括社会.人际等方面的）．有了知识才能塑造一片属于自己的天空，其科技成果缕缕创新并一起社会青睐的事实是实实在在的．来大学里塑造自己的人格，好象已经太晚了．能考上大学的，一般都已经是成年人了，在大学里，更重要的是为踏上社会做准备，精神上的和技能上的，还有就是要了解社会，了解自己将要在这个社会上处于什么样的位置，是自己身上的责任．我觉得人格根本不该是在大学校园里塑造的！到大学，我们的人格已经拥有一定的基础，做的只是完善和修补的工作！而完善和修补，恰恰就是靠学习知识的途径来实现的．所以说，在校大学生积累知识更重要．

二，三进行攻辩：

问题一：如果一个医生有很高的医德，可以看病不要钱，但是他的医术却不怎么高明，你会去他那里看病吗？

问题二：很多人说刘海洋和马家爵的事情来说道德很重要，那么我到要问问你的道德是怎么来的？

问题三：人格是在大学4年里才塑造的吗？那么对方辩友是不是认为那些还没有上大学的人道德低下呢？

问题四：中国在大学的莘莘学子何止百万，刘海洋和马家爵只不过是百万之中的两个而已，难道我们看世界要以点盖面吗？

自由辩论：

问题1：试问一个人没有知识作为基础，那怎么来分辨是非呢？

问题2：古人早就说过：读书为什么？无非是分黑白明是非而已。如果没有人告诉一个小孩，未经别人允许拿别人东西是不对的，那么这个小孩将来会发展成什么样子呢？

问题3有人提到马家爵，这实在是知其一不知其二，他就是调节心理方面的知识太少，还不要这样的人积累知识，拿空气来塑造人格吗？

问题4请问对方辩友你怎么培养思想道德观念？

问题5：培养思想道德观念不用知识吗？知识是什么，除了专业课别的就不是知识了？那我问你，没有过硬的心理方面的知识，你思考什么，用什么？没有个顺序的先后吗？好的品格是什么？评判的标准从哪来？不用知识判断吗？在大学塑造起来的人格禁得住走入社会的冲击吗？没有自己头脑的理论理性化所支撑的人格是不稳定的，是脆弱的，如果人格培养更重要些，你怎么表现这个“更重要”，多抽些时间培养人格吗？怎样培养？实际行动是什么？看思想道德书？扶老大娘过马路？一天能扶多少个？一个善良的农夫跟一个知识丰富的大学生去你公司应聘，你会要谁呢？

正方４辩总结陈词：谢谢主席，各位评委，观众，对方辩友．大家好！一个人的人格塑造不是在什么时候，什么地点，空间的事．而是贯穿他一生的事，在校的大学生，上学面临的当前的任务是学习知识．

为什么叫“大学”，就是去更多去学习一些东西－－这些东西主要指的就是专业知识，需要我们更深层次去学习，为将来服务于社会；学生的天职就是学习，这些都主要针对知识积累而言的．知识积累既然作为人格塑造的前提，我们就难以想象一个不懂网络的学生去理解“中国红客”的人格状态，一个不晓得碱基配对的学生如何去面对“克隆人伦理地位”的讨论．连世界都无法充分了解，谈何世界观？最终又何以有符合时代要求的人格塑造？

面对社会有非市场经济向市场经济的转型，面对社会对人才的空前需求，高等教育必须以传授知识为要务，在校大学生健康的人格也必须要以足够的知识来武装，最终健全的人格将成就知识改变世界的最终目标．

四大文明古国唯我中华一脉相承，绵延至今．知识之光自甲骨文时代照耀千古神州．满清闭关不出，阻工业革命而累我中华百年之难．新中国深明知识就是力量，故以“科技是第一生产力”治我中华方有今日盛世．

我方深信，人格展现个人魅力．而知识则将兴我中华！在校大学生是祖国未来的主人，所以在校大学生积累知识更重要．

正：你来一中是干什么的？是来学习的，是来积累知识。

反：难道你说我们一中不是塑造人格的过程吗？

正：有了知识，便能生活，有了知识，便能生存。

反：有了知识，便能生活，我请问对方辩友，马加爵的知识够不够丰富？但他给社会带来了什么？带来了福音吗？没有。反而带来了 灾难。正是马加爵人格的扭曲，才会造成惨案的发生。

正：科技发达的现代社会，你必须凭借长期积累的知识，才可以占据一席之地。

反：只有丰富的知识，就能够立足于社会，造福于社会吗？不见得吧。多少科技犯罪人才给社会带来了沉痛的灾难。

正：古代，有一位忠心的臣子，一心护国，但却没有渊博的知识，最终被其他国家所灭，请问对方辩友，有人格，无知识，有用吗？

反：请问对方辩友：如果他有知识，但无人格，你敢肯定他还会护国吗？我想大家可能都知道，钱学森，他是“两弹一星”之父，假 若他无人格，那么好，你中国平地起高楼，我再把你炸回平地。你发展我年，我炸你十年。那么中国将成为一片废墟。

反：大家都还记得，清华学子刘海洋的“硫酸伤熊”时间。我请问对方辩友，你知道熊的嗅觉灵敏不灵敏？你们肯定不知道。为什么你们没有去做那样的事呢？请对方辩友深思一下。

正：只有积累知识，才能塑造人格。你不积累知识，何谈塑造人格？

反：积累知识只不过是为塑造人格服务的，就在积累知识的过程中，你的思想，你的人格都得到了进一步的升华，甚至你的人生观，价值观都朝着积极的方向发展，最终塑造了你优秀的人格。

反：〈新课程标准〉也强调：应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。对方辩友拥有知识，仅仅拥有啊！

正：如果不拥有知识，符合〈新课程标准〉吗？

正：不拥有知识就无法拥有健全的人格，对方能举出没有知识却拥有良好人格的例子吗？

反：时传祥不正是这样的离子吗？他并没有接受高等教育，却拥有良好的人格。

正：对方辩友是如何知道时传祥没有知识积累的？

反：他连自己的名字都不会写，能算拥有文化吗？

正：他虽然缺乏科学知识，但他一定缺少现实生活中的常识吗？他猛够正常地与人交流、工作、生活，这也算拥有知识！

反：难道人际交往能力算知识吗？

正：知识是人类在改造社会过程中经验的总和。请对方辩友不要客意的缩小知识的范围。

正：请问对方辩友猿是由人进化而来的，你承认吗？

反：我方并不反对。

正：猿之所以进化成人，原因来自于其自身知识的积累。

反：猿根本就不是人。积累知识不是人的专利。幼狮从母狮身上学会狩猎，小猩猩也会从母亲处学会使用工具。人之所以称之为人是因为人有人格，而不是人会积累知识！

反：请问正方辩友知识具有两面性，你能保证你所积累的知识都是正面的？都能产生正面意义？

正：如果没有知识积累素材，人格大厦是空谈！

反：岳飞是巾帼英雄凭借其高尚的人格永垂青史。秦烩是积累知识，但他却断送了宋朝。同样拥有累积结果却不同，原因何在？

正：反方辩友你们列举的这些人是中学生吗？请注意我们的论题是中学生塑造人格和知识积累哪个更重要？

正：毛泽东、苏轼、孔子、孙中山、孟子、曼德拉、林肯、荣毅仁、霍英东等他们都是通过青年以及一生的知识积累才达到高的人格境界，你能说人格知识不重要吗？

反：我方并没有否认知识积累的重要性。但人格是方向，知识的动力方向错了，跑的再快又有什么用处？马家爵有高学位，但他却做出了杀害室友这样寒心的事，这又如何解释？

正：对于马家爵这等人，他们的知识积累的还不够，他们的知识积累的还很片面，他为什么不积累还不够，他为什么不积累法律方面的知识，从而认识到法律的权威，不敢犯法。美国人比彻曾经说过：“无知是滋生妖魔的温床。”法国学者霍尔巴赫也说：“人格低劣的根源在于人类对于自然的无知。”

正：请问中国哪所学校是以学生品质的好坏而择优入校的，这是一个残酷的现实我们不得不承认。

反：对方辩友一定不知道一个有关聘的故事。一批高素质的竞争者同时应聘一个职位。当时门口有一个哭泣的小女孩，只有一位应聘者去安慰她，而惟有这位应聘者竞选上了。还有一些因为随地吐痰之类的人格测试未过的应聘者落选的事例。

正：试问邓小平他老人家为啥说：科学技术是第一生产力，而不说塑造人格是第一生产力？知识与人格，完全是一个基础与上层建筑的关系。马克思他主张的便是讲究事实的科学教会主义。毛泽东讲究的是一切从原则出发。这样，难道还不能说明积累知识比塑造人格更重要吗？

反：知识的积累是必要的。没有知识，人格就没有使用的工具了。对此，我方从来没有否定，但这仅仅是必要问题，而非主要问题，就象人体不能缺少微量元素，难道微量元素就是构成人体的主要元素吗？

正：人的知识可以创造财富，财富就是物质基础。我们信奉马克思主义，根据马克思主义唯物主义唯物论可知，物质对意识起着决定性作用。而意识直接影响着人格的培养，所以从哲学上讲，知识是人格的前提。

反：培养人格的途径很多，知识积累仅是一种途径而已，并不能决定人格。

正：刚过世的我国政府副主席霍英东，他为何能够具有这样的人格魅力，那是他一生积累知识的产物，阿拉法特为何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的号召力。那是他青年时代学习考察、积累知识的结果。伟大的毛主席为何能“指点江山，激昂文字”那是他平时积累知识才能做到的

贴吧诡辩：那些所谓知识是怎么来的 还不是实践总结出来的 读万卷书不如行万里路 现在这个时代 是知识大爆炸的时代 你总能通过上网啊 各种媒体获得知识 而实践却是非常难得 那些用人单位招人时为什么要工作经验 就是因为只有知识没有实践的人是不可靠的

CNNIC调查显示中国有86%的大学生，在毕业后所从事工作与专业无关 知识用在哪了 实践是检验真理的唯一标准，如果实践不重要那我们为什么还要锻炼动手能力？

辩论赛专业知识更重要 篇2

教学过程：

一、激趣导入

1. 猜谜：谜底(时间)

2. 出示刘翔跨栏图片：让学生明白刘翔在追赶时间，跨越障碍。

3. 让学生追赶时间，跨越障碍。(即组织比赛, 看谁用最短的时间计算出下面一题的答案。)

75头牛，32只羊，船长今年多少岁?

4. 交流：了解一下用“75+32=107(岁)”和用“75-32=43(岁)”这两种方法解答的同学各有多少人，以及有不同想法的人。

其中有一学生回答：我怀疑这道题目是错的。

教师板书：怀疑。

5. 教师用电脑出示两句名言：

吾爱吾师，但吾更爱真理。———亚里士多德

尽信书，则不如无书。———孟子

6. 让学生尝试解释这两句名言，讨论名言告诉我们什么?

第一句告诉我们要怀疑老师，老师的话不都是正确的。

第二句话告诉我们要怀疑书本，书本上的话也不可尽信。

[这个过程，教师用谜语、图片、名言等别出心裁的形式，向学生渗透这样一种思想：我们要学会用怀疑的眼光看待问题。]

二、组织探究

1. 出示3个周长相等的图形。

(1)老师说：我认为圆形的面积最大，你们有什么想法?

(2)让学生自由猜测。

(3)讨论验证方法：用假设法验证。接着进一步引导：周长选多少比较合适?在组织学生讨论比较的基础上，逐步明白周长选12米比选16米更合适。

(4)交流验证结果：周长相等的情况下，圆的面积最大。

2. 仍然是同样长的篱笆，如果靠墙围，哪种面积最大？

学生讨论仍用假设法验证。但是长方形的情况比较复杂，假设周长是12米，会有哪几种情况?板书如下：

通过假设验证得出：如果假设周长是12米，那么半圆的面积大约是38.4平方米，正方形的面积是16平方米，长方形的面积最多是18平方米。

[这个环节主要是引导学生经历“怀疑—猜测—验证”这样一个过程，培养学生大胆质疑的良好习惯。]

三、综合提升

1. 看图片：出示三幅三维立体图，让学生看图片时，前后摆动着身体看，有什么发现?(发现图片在动)

2. 组织讨论：静止的图片我们却看着在动，说明还要怀疑什么?(自己看到的也不一定是正确的，除了怀疑老师、书本，还要怀疑自己。)

3. 继续出示名言(1)我思故我在。

———笛卡尔

(2)要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次。

———笛卡尔

(3)怀疑一切。

———马克思

(4)怀疑并不是缺点。总是疑, 而并不下断语, 这才是缺点。

———鲁迅。

4.《塞下曲》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

让学生逐句解释，问这首诗有值得怀疑的地方吗?

5. 出示华罗庚对《塞下曲》的怀疑

北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞?

6. 对下面的话有怀疑吗?

有怀疑就重新得出结论。同一钟面上，分针转动的速度是时针的60倍。

投一枚硬币，朝上的概率是50%。

2008年的天数是366天。

7. 故事：有一艘海轮在大海上航行，船上有一个孕妇生下了一对双胞胎，先出生的是哥哥，后出生的是弟弟，弟弟却比哥哥大。

对这个故事有怀疑吗?课后自己去寻找结论。

8. 设计凡人名言，相信若干年后会有一些变成名人名言。

[这个过程妙趣横生，对于“要学会用怀疑的眼光看待事物”这一主题思想，又有了进一步提升：质疑眼睛、质疑古诗、质疑故事……每个环节都令学生回味无穷。]

智慧比知识更重要 篇3

福尔摩斯的知识结构

大神探福尔摩斯是家喻户晓的。他给人的感觉是无所不知、无所不能的。有一天,他的助手华生突然对他的知识结构产生了兴趣,对他进行了一次知识结构调查,结果使华生大为惊讶:没有文学知识、哲学知识、天文知识;政治学知识浅薄;植物学知识不全面,但对毒剂有一般的了解;地质学知识偏于实用,但有限;化学知识精深;解剖学知识准确但无系统;惊险文学很广博;小提琴拉得很好;善于使用棍棒,也精于刀剑拳术;有充分实用的法律知识。

福尔摩斯与华生的对话就更值得玩味了。华生问他:“你的知识是如此的有限,为什么能够无所不通、料事如神呢?”福尔摩斯顺手打开面前的酒柜说:“我的酒并不多,也并不是太高级,但什么酒放在什么地方我一清二楚,我可以随时拿到我所需要的酒。而很多人的酒柜很大,却杂乱无章,找不到他所需要的酒。”福尔摩斯最大的特点就是能够在需要的时候调动他所具有的有限的知识,当他觉得知识不够用时,及时补充知识。不能综合运用自己的知识,就像杂乱无章的酒柜,数量虽然不少,可惜实际需要运用的时候却无法调动。

从福尔摩斯的知识结构来看,他应该不符合高中毕业生的毕业要求,最多只能算是勉强毕业。可最让人感到惊奇的不是他那少得可怜的知识,而是他与华生对话中表现出来的高度自信,似乎不在意自己知识方面的匮乏,而执着迷恋自己运用知识的能力,这就是智慧。

智慧比知识更重要

智慧包括智力因素和非智力因素。它们相互依赖、相互影响、相互渗透,形成一个综合性、整体性的科学素养结构。可事实上,许多时候智力因素和非智力因素处于隔离状态,两者似乎没有相融的地方,同一内容的两个方面却出现如此的对立,实然一大怪事。它的存在与现实中的种种教育矛盾是分不开的,“素质教育所追求的全面素质的提高,与劳动人事制度重视以学历层次为主的选拔标准的矛盾,与社会与家长注重以中、高考成绩结果评价学校的价值观的矛盾,与师范教育和教师继续教育相对滞后的矛盾,以及与媒体舆论导向的矛盾等,已成为深化教育改革、全面推进素质教育的瓶颈。”

福尔摩斯并不拥有许多知识,但他拥有智慧,智慧使他成为一名出色的神探。因为知识是一种相对静止的状态,智慧却是认知过程中最为活跃的因素。智慧集知识、方法、态度和精神为一体,它是动态的、变化的、不断发展的,它的出发点不是求证是否正确,而是一种如何来求证的思维方式。知识本身不是教育的目的,发展智慧才是教育追求的目的之一。知识是输入,认识世界;智慧是输出,改造世界。正如卢梭所言:“看看你的学生的知识和我的学生的无知之间的区别吧。你的学生学习地图,我的学生制作地图。在学校中获得知识的真正目的是,当他需要的时候,寻找怎样获得知识,而不是知识本身。”怎样获得知识就是一种智慧,而不是把知识停留在识记层面。

在教学中有些奇怪现象——学生掌握的知识越多,学习却越困难。知识与运用之间的隔离,本身就是一种极不正常的现象,知识只有化为智慧,才是真正的智慧,否则只是一些占据头脑物理空间的杂物。

对新课改的几点启发

1.对全面发展的理解。对于马克思、恩格斯的全面发展学说一直有着不同的理解。一为“德智体全面发展说”,二为“能力全面发展说”。不可否认,人的全面发展是一种理想状态,更为确切地说,应该是发展着走向全面,如同生态演替,不断地向着完美的生态类型发展,但对于具体的任何一个阶段来说,它都不是完美的。“德”不仅是德育的知识,更是判断道德与否的能力;“智”不仅是知识的积累,更是获得知识的能力;“体”不仅是竞技,更是体育精神、冒险精神和运动习惯。三者谁也不是谁的翻版,谁也不能替代谁。发展着走向全面,是指具有发展的能力,而不仅是发展需要的知识。所以全面发展应该指“能力全面发展说”,具有德育、智育、体育方面发展的能力,而不是三者的全面发展,事实上三者都全面发展是不可能的,也是不现实的。福尔摩斯虽不具有全面发展的知识,但他具有发展着走向全面的能力。

更深层次地解读全面发展,它更是一种精神,一种强烈趋于完善的精神。对于教师来说,培养学生的全面发展,并不是发展学生的共性,而是个性。全面发展与个性化发展并不矛盾,不同层次的学生有一个全面发展的空间,全面发展不是优等生的专利,它是面向全体学生的。“培养全面发展的个性的技巧艺术就在于——教师确实善于在每一个学生面前,甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前,为他打开精神发展的领域,使他能在这个领域里达到顶点,显示自己,宣告大写的‘我’的存在,从人的自尊感的泉源中吸取力量,感到自己并不低人一等,而是一个精神丰富的人。”

2.改变重点、难点在课堂中的霸权现象。如果调查教师备课的精力主要花在什么地方?无疑在重点、难点突破上。客观地说,经验丰富的教师对于突破重点、难点方面是有自己独特见解的。备课重心就是通过设置情景讲解以降低学生学习的“熵”值,从而使学生能轻易掌握重点、难点。这种突破重点、难点的课堂教学表面看上去很正常,可事实上,因为大家习惯这种做法才使得它更加合理。它所带来的一个重要负面影响,就是让学生觉得学习并不困难,不要探究,不要认真思考,按照老师的设计意图,可以轻易攻下。渐渐养成了对老师的依赖和思维上的惰性。“教师意图把这些‘难点’化为极其容易的东西,造成一种印象,似乎教材里并没有任何复杂的地方,一切都很容易,不需花费特别的努力就能掌握的。他没有强调指出困难的概念和大纲里难懂的部分,没有把学生的注意力集中在这上面。这是一条错误的道路。教师人为地把一些‘梭角’磨平,减轻学生掌握教材时的难度,这些代替了教给学生去克服困难。其结果,就是在某些情况下把困难的教材降了格,或者马马虎虎地学过去……”

3.把研究性学习落到实处。传统教学习惯循序渐进、由浅入深、由近及远、由易到难。强调环环相扣,步步为营,这对于形成缜密的思维有很大的好处,但对创新思维的培养却十分不利。创新意识的培养离不开跳跃性思维,这就对教师提出一个新的课题——如何培养学生的跳跃性思维。如果按照传统的接受式学习,容易养成学生的思维惰性,特别是跳跃式思维习惯的丧失。这就需要把研究性学习落到实处。研究性学习作为一种开放的学习方式,它的优点在于突出学生的主体性和答案的不确定性,重在过程,淡化结果,体现过程重于结果的教学理念。“涉及难题不是就要解决难题,但想要解决难题却必须以涉及难题为前提。”这充分体现了研究性学习的宗旨,重在参与,相对而言,结果并不太重要。这明显有别于传统教学——无论是课堂教学还是测试都是以标准答案为重心扩散的。长期的应试教育,把学生训练成了解题的工具。

辩论赛专业知识更重要 篇4

1、你平时怎么上班呢？（开车或坐车）为什么不步行呢？（太慢）对啊。若无科技创新，怎能按时上班、落实领导的任务呢？

2、你平时怎么上班呢？（步行）为什么步行呢？（健康）对啊，如果不是根据身体的状况及时调整上班新方式，怎能更长久为社会做出贡献呢？

3、你平时怎么上班呢？（步行）为什么步行呢？（路近）对啊，如果不是根据路程远近灵活选择交通工具，又怎能落实中央全民节能减排的号召呢？//（随便）谢谢对方辩友，您的回答让我们看到，不拘一格、创新别致的思维在论辩中何其重要。

4、用什么笔写字办公呢？为何不用毛笔甚至用刀在竹简上刻字呢？对啊，如果不是书写工具创新，又怎能适应现代办公、落实好领导的任务呢？

5、当一个产品已经落后于潮流，不被广大消费者喜欢的时候，企业是苦苦挣扎、继续生产呢？还是更新换代以延续企业的生命呢？

6、香港怎么收复回来的？收回来又是怎么治理的？若无邓小平创新的“一国两制”思想，香港能顺利收回吗？收回来又能保证社会的基本安定吗？

7、袁隆平如果不潜心研究杂交水稻，而是循规蹈矩地落实着远古人类刀耕火种的做法来填饱自己的肚子，中国能有今天的水稻产量吗？如果不是一代代生物学家运用创新思维、潜心研究高产量的粮食品种，仅凭刀耕火种能够养活当今世界几十亿人口吗？

8、邓小平理论的精髓是哪8个字？（解放思想 实事求是）解放思想就是创新，实事求是即是根据不断变化的情况制定新政策、采用新方法工作。从邓小平理论的精髓里，我们分明看到4个字：创新 创新。江泽民在十五大报告里提出“解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素。”你看，江泽民在邓小平理论精髓的基础上又加了4个字“与时俱进”。各位明显能看出来，这四个字强调的是创新呢还是落实呢？

9、“将在外，军令有所不受”是什么意思？（原意为：将军出征在外，由于敌情复杂，战场情况瞬息万变，所以可以依据实际情况对皇帝的命令适当的随机应变，不一定生搬硬套。喻义为：做事应根据现实作出适当的判断和行动。）对啊，远在边塞的将领面临复杂多变的敌情，即使是国君的命令也不能贸然落实，否则军队受损甚至威胁国家安全，连国君的地位都有可能不保呢！可见在关键时刻，落实之前务必要灵活变通、加以创新。

10、请问，是毛泽东还是王明挽救了红军？是的，王明死板地落实共产国际的政策，不顾中国实情，与国民党军队正面交锋，还想先占据城市，结果差点让红军覆没。幸亏毛泽东运用创新的战略战术，挽救了红军也挽救了党，走农村包围城市路线和游记战打法，才有了后来新中国的成立。请问：在事关政党命运和军队存亡的关头，不加创新的落实危害是何其之大？

11、上个世纪80年代，中央为何决定在全国推广安徽凤阳县小岗村“分田到户、联产承包”的做法并形成制度？众所周知，在此之前的1959年到1961年三年自然灾害期间，仅仅一个小岗村就饿死了67人，绝了6户人家。全国更是不计其数。1978年，凤阳遭受特大旱灾，饥饿的阴影再次笼罩在小岗人头上。作为一个生产队，小岗“吃粮靠返销、用钱靠救济、生产靠贷款”，“大集体”的弊端不断显现，人们的怨言在私下里扩散。可是当时全国各地都不得不落实中央政策：“不许包产到户，不许分田单干。”那些年，全国农村的生产力极其低下。历史不会忘记，1978年的一个冬夜，小岗村包括村干和村民在内的18人冒着巨大的政治风险，秘密集会，按下手印，偷偷搞起“包产到户”。当年，小岗全队粮食总产13.3万斤，相当于1966年到1970年粮食产量的总和；油料(主要是花生)总产3.5万斤，相当于过去20年的总和。小岗全年的粮食征购任务是2800斤，过去23年颗粒未交，当年上交24995斤，超额7倍多。由于生产发展，村民收入大大提高，全队农副业总收入47000多元，平均每人400多元，是上一年的18倍。看到小岗人分开干得到了好收成，附近的生产队也悄悄“瞒上不瞒下”，包产到户。最终惊动省府和中央。随后，家庭联产承包责任制在全国广大

农村推广开来。这才有了我们今天广大农村初步欣欣向荣的局面啊!各位，生产工具也不过还是镰刀和锄头，劳动者也不过还是那些贫苦的农民，为何仅仅改进了政策，生产力就能得到那么大的提高？通过这个鲜活的历史事实，我们无法不相信：在事关国家和民族存亡的关头，一味死板落实上级的政策，后果是何其严重？而执行者若能解放思想、大胆创新，对于国家和人民的贡献又是何其巨大。我们“实干兴榆”，地方主管难道不能从这里面吸取经验和教训吗？

12、我们今天的辩论赛不也讲究创新吗？对方辩友难道不是根据我方不断产生的新言论来制定新策略进行反驳的吗？难道仅仅根据事先的预测和准备的资料按部就班地陈述吗？所以，落实，往往要在创新的前提下进行。

13、如果落实更重要，为何我国政府还要制定若干个5年计划呢？干脆制定1万年计划，让下届政府和子孙后代尽管照章落实行不行？正是因为落实离不开创新的指导，落实需要在创新中不断修正啊。

14、城管部门这些年饱受非议，您怎么看？正是因为他们只知道落实上级部门把城市面貌清理干净而死板蛮横地做事，不顾及广大人民群众的切身利益和感受，造成大量矛盾，几乎成为全民公敌。鉴于此，某些地方城管部门开始创新执法方式，采取微笑、围观等手段，社会效果才有所好转。事实证明：地方执法部门在落实上级政策时，往往需要创新的指导才能使社会和谐安定啊。

名言和国策

1、福特公司创始人亨利•福特：不创新，就灭亡。在市场竞争激烈、产品生命周期短、技术突飞猛进的今天，不创新，就会灭亡。创新是企业生存的根本，是发展的动力，是成功的保障。在今天，创新能力已成了国家的核心竞争力，也是企业生存和发展的关键，是企业实现跨越式发展的第一步。

2、畅销书《追求卓越》作者托马斯•彼得斯：要么创新，要么死亡

3、创新魔法师、中小企业首席创新赢销专家——李响：创新是企业持续壮大的唯一出路。很多中小企业主认为创新是大企业的事情，跟我们中小企业无关。其实这就大错特错，一点点的创新就可能让一家企业起死回生，一点点的创新就可能让企业利润大增，一点点的创新就可能让企业名声大震„„

4、前国家主席江泽民：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

5、胡锦涛在十八大上如此评价过往的三代党中央领导集体：

以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体明确提出走自己的路、建设中国特色社会主义，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，成功开创了中国特色社会主义。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体开创全面改革开放新局面。

又是如此寄希望于下一届领导班子的：要抓住重要战略机遇期，在全面建设小康社会进程中推进实践创新、理论创新、制度创新。

6、国家主席胡锦涛于2006年1月9日在全国科技大会上宣布中国未来15年科技发展的目标：2020年建成创新型国家，使科技发展成为经济社会发展的有力支撑。中国科技创新的基本指标是，到2020年，经济增长的科技进步贡献率要从39%提高到60%以上，全社会的研发投入占GDP比重要从1.35%提高到2.5%。

对方可能会挑刺或刁难的问题及应对内容（暂时想到这几条）

1如果对方问“你们强调创新更重要，那么你们知道创新的含义吗”，创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。它有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。

或者，如果对方说创新如同胡思乱想、空想，那么：

创：商务印书馆11版《新华字典》70页：开始、开始做（包含了落实的意思）

2如果对方说“实干兴榆”强调的是落实，那么：

这个口号本身就是一个创新的口号。而且实干必然以创新智慧引领，而非傻干、蛮干 3如果对方提问我方“落实”的含义：落实

（1）结出果实（2）贯彻（3）安稳，踏实（4）确定（5）切实。

或许需要的材料一：创新的概念

创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。它有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。口语上，经常用“创新”一词表示改革的结果。改革被视为经济发展的主要推动力，创新的因素也被视为至关重要。创新就是在原有资源的基础上，通过资源的再配置，再整合改进，进而提高现有价值的一种手段。1哲学内涵

创新从哲学上说是人的实践行为，是人类对于发现的再创造，是对于物质世界的矛盾再创造。创新是人自我发展的基本路径。创新与积累行为构成一个矛盾发展过程。创新是对于重复、简单的劳动方式的否定，是对于人类实践范畴的超越。新的创造方式创造新的自我！2社会学概念

创新是指人们为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发现或产生某种新颖、独特的有社会价值或个人价值的新事物、新思想的活动。创新的本质是突破，即突破旧的思维定势，旧的常规戒律。创新活动的核心是“新”，它或者是产品的结构、性能和外部特征的变革，或者是造型设计、内容的表现形式和手段的创造，或者是内容的丰富和完善。3经济学概念

什么是创新？简单的说就是利用已存在的自然资源或社会要素创造新的矛盾共同体的人类行为，或者可以认为是对旧有的一切所进行的替代、覆盖。

4马克思主义概念

马克思主义经济学的根本在于劳动概念，而创新是劳动的基本形式，是劳动实践的阶段性发展。创新劳动是劳动的阶段性发展，是对于同质劳动的超越。劳动的基本矛盾关系是生产工具与劳动力，劳动力与生产工具的发展推动生产力整体的革命性进步。创新是人类对于其实践范畴的扩展性发现、创造的结果，创新在人类历史上首先表现为个人行为，在近代实验科学发展起来后，创新在不同领域就不断成为一种集体性行为。但个人的独立实践对于前沿科学的发现及创新依然起到引领作用。创新的社会化形成整体的社会生产力进步！5地位

近代以来人类文明进步所取得的丰硕成果，主要得益于科学发现、技术创新和工程技术的不断进步，得益于科学技术应用于生产实践中形成的先进生产力，得益于近代启蒙运动所带来的人们思想观念的巨大解放。可以这样说，人类社会从低级到高级、从简单到复杂、从原始到现代的进化历程，就是一个不断创新的过程。不同民族发展的速度有快有慢，发展的阶段有先有后，发展的水平有高有低，究其原因，民族创新能力的大小是一个主要因素。

创新涵盖众多领域，包括政治、军事、经济、社会、文化、科技等各个领域的创新。

或许需要的材料二：十八届三中习近平讲话全会全文里关于创新和落实的语句摘要

（全文共11处创新，3处落实）

全会由中央政治局主持。中央委员会总书记习近平作了重要讲话。全会一致以为，面对十分复杂的国际形式和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，中央政治局全面贯彻党的十八大和十八届一中、二中全会精神，实现了贯彻落实党的十八大精神第一年的良好开局。

全会指出，要加快转变经济发展方式，加快建设创新型国家，推动经济更有效率、更加公平、更可持续发展；推进社会领域制度创新，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于推进理论和实践创新；推进文化体制机制创新，推进社会事业改革创新，创新社会治理体制，创新行政管理方式，加强反腐败体制机制创新和制度保障，创新社会治理，增强社会发展活力，创新有效预防和化解社会矛盾体制，健全公共安全体系，设立国家安全委员会，完善国家安全体制和国家安全战略，确保国家安全。创新发展军事理论。全会强调，中央成立全面深化改革领导小组，负责改革总体设计、统筹协调、整体推进、督促落实。全会分析了当前形势和任务，强调全党同志要大胆实践探索，落实领导责任，坚定不移实现中央改革决策部署。

或许需要的材料三：赣榆县委县政府这几年发展建设赣榆的思想动向

1、赣榆：四“创新”提升精神文明建设水平--江苏中国江苏网

2009-06-18 20:42:1

5今年，江苏省赣榆县以科学发展观为指导，按照三贴近的要求，深入开展未成年人思想道德建设、市民素质的提高、农村精神文明创建、城乡共建文化先进村等群众性精神文明创建工作，坚持四个“创新”，努力提升精神文明建设水平。

一、创新全员参与创新全员参与的活动载体，深化农村精神文明创建。

二、创新道德实践的活动载体，推进公民道德建设水平。

三、创新行业创建的活动载体，提升服务社会的整体水平。

四、创新典型宣传的活动载体，为精神文明创建营造良好的舆论氛围。

2、2009年12月30日11:15来源：中国共产党新闻网

近日，人民网·中国共产党新闻网“科学发展万里行”主题活动重点报道江苏省赣榆县。中共赣榆县委书记王加培同志就“坚持科学发展、建设创新型赣榆、打造沿海开发强县”这一主题接受人民网·中国共产党新闻网记者专访，以下是全文实录。

3、江苏赣榆：“三项创新”强化换届后党委班子建设--中国共产党新闻

2011年04月18日10:3

4乡镇党委换届结束后，江苏省赣榆县突出方法创新、载体创新和机制创新，切实加强乡镇党委领导班子思想政治建设，着力提升新一届党委领导班子的整体功能。

创新领导体制和工作机制，锤炼务实勤廉作风。

两节晚自习胡乱写了一段话，不知适合一辩立论陈词还是四辩总结陈词还是都不适合，大家看看（中间细体字是网上文章）

创新托起“赣榆梦”

实现中国梦，必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

实现赣榆梦，也必须弘扬赣榆精神。这就是以爱赣榆为核心的集体主义精神和以改革

创新为核心的时代精神。

当前，赣榆县委县政府积极顺应时代潮流、响应中央号召，提出“实干兴榆”的口号。在这样一个背景下，作为赣榆的一分子，我来阐述我方的立场。我们认为：实干兴榆，当然要落实好中央的政策，更需要结合赣榆县的地域优势，大力发扬创新精神！简言之：创新比落实更重要。

理由如下：

落实，主要是行政机关对于上级政策的贯彻执行，它的前提是经过创新改良的好政策；而创新，却是各民族、各地区、各行各业为了更好生存发展，为了我们这个国家和民族跻身世界强国之林而要努力践行的思想和行动准则。它既贯穿于制定政策、推行政策的过程，也贯穿于执行政策的过程。相对比“落实”执行面的狭隘和适应领域的狭窄，创新可谓涵盖了社会的任何各业、任何地区、任何工作，贯穿古今，不分中外。

创新是多么重要！

为何近代以来，我国的生产力、我国人民的生活水平如此低下？我们仅仅看看上个世纪世界重大发明，也许就能找到原因。上个世纪世界重大发明18项，其中美国人完成9项，英国人4项，前苏联3项，德国人1项，只有基因图谱排序吸收中国参加，但我们仅占1%的工作量。

让我们再来看看“李约瑟难题”：“为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，而近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？”

让我们再看看“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出发明创造的杰出人才？” 让我们再看看“岳南疑惑”：“蔡元培、王国维、梁启超、陈寅恪、钱钟书„„，为何大师之后再无大师？”

为什么？为什么？答案只有一条：“缺乏创新”。我们这个曾经无比辉煌的民族，从明代开始，走向了封建社会的末期。统治者不喜欢民众创新，中层官员对于上级的命令唯唯诺诺，严于落实而缺乏挑战和疑问，为了自己的官位和权益，他们也乐得不创新。久而久之，民众已丧失了创新的热情。偌大一个民族，泱泱亿万人口的大国，老气横秋，死气沉沉。

神圣的中华民族啊，我的母亲，难道你缺乏落实吗？你已经在错误的理念和错误的政策支配下，老泪纵横了数百年！

亲爱的人民啊，我的兄弟姐妹，我的父老乡亲，难道你们缺乏落实吗？你们已经在一代又一代统治者的愚弄下，卑躬屈膝了上千年！

“黑夜给了我黑色的眼睛”，现在要用它来寻找光明！创造光明！是时候了！

我们欣喜地听见前国家主席胡锦涛于2006年1月9日在全国科技大会上庄重宣布：中国未来15年科技发展的目标：2020年建成创新型国家，使科技发展成为经济社会发展的有力支撑。

党的十八大又提出实施创新驱动发展战略，为推动发展更多依靠创新驱动指明了方向。总书记强调，实施创新驱动发展战略，是立足全局、面向未来的重大战略。我们欣喜地看到：神九飞天、蛟龙入海、高铁速度、国际超级计算机„„创新中国的科技进步，令中华民族扬眉吐气。“杂交水稻之父”袁隆平、“汉字激光照排之父”王选，创新中国的科技人物，改变了中国，也改变了世界。

当有人疑问“中国的乔布斯和斯蒂芬?霍金在哪里？”时，惊回首，中国科学家首次在实验上发现“或将引爆信息技术新革命”的“量子反常霍尔效应”。

当有人慨叹“大师之后再无大师”时，惊回首，莫言走上了诺贝尔文学奖的领奖台。当有人担心“中国水土不养人”时，惊回首，美国媒体发出了“中国会否成为全球人才大熔炉”的忧虑。

当有人探究“中国科技何时发出耀眼之光”时，惊回首，《纽约时报》网站预言：中国在创新领域终将超过美国。

各位赣榆的兄弟姐妹们：

辩论赛之社会需求更重要 篇5

1.社会提供岗位，是个人就业的前提

2.就业是为了生存

3.个人要适应社会

问题

1.对方辩友难道不认为岗位需求是制约大学生就业的重要因素吗？

2.对方辩友难道不认为个人利益应该服从社会利益吗？

3.我方认为社会需求对大学生择业更重要，不管你有多么大的理想，但你最终是面对现实，好的理想是好事，但是，我们总是在给社会培养人才，社会需要神什么样的人，我们才能培养什么样的人所以社会的需求更重要，人是为社会服务的，不是为自己，试问对方辩友：如果公司只招聘一位助理的话，你却一直想应聘一位经理，你肯定不会上岗，难道你一直想失业吗？

我方的观点是大学生选择专业适应社会需要比个人喜好更重要，理由如下。

首先，对我们大学生而言，选择专业并不仅仅取决于社会的政治、经济、文化，还取决于环境和工作可行性，这些所涉及的都与社会需要密不可分。

其次，大学生专业对口已成明日黄花，满足社会需要才是最可行也是最合适的做法。

第三，选择专业应该从全局着手，一旦我们的兴趣爱好与社会需要发生冲突时，我们应该选择大局。

1答：对方辩友说到只有自己感兴趣的东西才会全力以赴，那么请问难道每个考进清华的学生都对读书有浓厚兴趣吗？不一定吧，或许大多数人不是对读书有多大兴趣，只不过他们深刻的知道，那是实现人生价值的手段之一。所以一定会全力以赴。主观必须要符合客观，实践证明不符合社会发展规律的必然会被淘汰。试想一下，如果我们在做的同学的兴趣是长生不老，青春永驻，我们也应该不顾一切的区追求吗？我们承认，社会需求也是不断变化的，但是社会需求的变化是有规律的，而兴趣的变化却是随性的。对方辩友说兴趣是最好的老师，但那仅仅是老师，老板却是社会需求。最后都必须服从于社会需求。

2答：大学毕业生“择业难”是现在社会舆论炒做的一个热点，我更想说的是不一定是择业难，更确切的说应该是大学生的理想化择业难。许多学子在青青校园里辛辛苦苦的学习了四到五年，在择业的时候多多少少还是带着一点点自负的。非专业对口单位不去；非排名在前的大公司、大企业不去（立志做公务员的就更不用说了）；整体行业前景模糊的单位不去；综合福利待遇不达标的不去。有理想、有抱负我赞同，志存高远我欣赏。可现在的社会是一个节奏飞快、竞争激烈的社会，大学毕业生，尤其是本科以下（含本科）整体供大于求，就业形势日趋严峻，是一个不争的事实。一个成年人，无业可立，何谈独立生活？何谈理想与抱负？

3答：

倘若个人只是一味的注重自己的喜好、自己的需要去生活、去工作、去学习，而没有意识到自己只是社会这个大海里的一朵不起眼的小浪花，那么个人只有渐渐的远离这个社会，在不知不觉中消殆了自己，最后只能以一声叹息为自己画上终点。

总结：

社会需要对大学生择业更重要：社会从原始的群居部落到现在的高度文明，每一步的发展过程都需要不同的人才、不同的思想，无论是高尚的，还是低贱的，只有每个人依据社会的需要而合理的决定自己的发展方向，才有可能真正的融入这个社会，才有可能真正的为这个社会作出自己力所能及的贡献。

反方坚持认为社会需要才是更重要的，片面的强调个人需要会导致人们走向个人主义的极端。

【5】大学生就业应以个人需求为导向（大一期间，商院新生赛决赛）

谢谢主席，大家好： 半决赛时，评委点评以一首《农民》这样结尾“一天加一天，每分耕耘汗与血，粒粒皆辛酸，永不改变，人定胜天”农民既知如此，我们新一代的弄潮儿，争做四有新人的大学生更应相信在就业中，人定胜天，我选择我喜欢，而对方辩友却在论诉“以社会需求为导向”中云山雾罩，漏洞百出。（归谬）

今天对方辩友李代桃僵，避实就虚，指鹿为马，实在令人一头雾水，百感交集，不知所云，而我方坚持认为大学生就业应以个人需求为导向，方能更好的实现个人价值，用勤劳坚持，换春华秋实，实现个人价值与社会价值相统一，咱们大学生不仅要找工作，更要找个好工作，靠天靠地不如靠自己，以个人需求为导向，参考社会需求，一切皆有可能。下面我将进一步论述我方观点：

1、从理论层面来看：首先，内因是事物发展的源泉，大学生就业应以个人需求为导向，乘风破浪，更好地发挥主观能动性；其次，以个人需求为导向在价值上可取，事实上可行，更应成为大学生就业的最佳选择，相反，以社会需求为导向，有违具体问题具体分析，须知强扭的瓜果不甜，强拉的婚姻不圆满，强求的工作不喜欢。

2、从现实层面来看，大学生就业的目的不仅要维持生存，更要实现个人价值，以个人需求为导向，使大学生人尽其才，自身满足，利于在实现个人价值上芝麻开花节节高；其次，以社会需求为导向虽然在价值上可取，但在事实上有诸多不可行之处，以个人需求为导向，爱一行，干一行，否则，将是干一行，泪千行。社会需求具有盲目性，资源优化合理配置将成为无稽之谈;具有可变性，频繁跳槽等问题将数见不鲜;具有广泛性，易使大学生雾里看花，水中望月，不识就业真面目。

3、从价值层面来看，大学生就业应以个人需求为导向。首先，能更好的让大学生指点江山，激扬文字，挥斥方遒，实现个人价值，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，只有适合自己的才能，才有最大的成就。青春飞扬，梦想张狂，展露锋芒，势不可挡。其次，有利于贯彻落实以人为本的科学发展观，实现人的全面发展，达到社会发展的最高水平。再次，胡锦涛总书记在十七大报告中提出“建设中国特色自主创新的道路”以个人需求为导向，更利于提高自主创新能力建设创新型国家。”更现实的，以个人需求为导向，更有利于我们把握在有高枝可依，有甘泉可饮，看百风来仪，今朝共唱齐天乐的湘大沃土上，学屠龙之技，学绣虎之能，喜群贤毕集，他日都成架海梁。

辩论赛实践比理论更重要辩词 篇6

第一、实践是理论的基础，并且对理论具有决定作用，实践比理论更重要

主要表现在：首先，实践是理论的来源，理论产生于实践的需要，哪些事情成为人们的理论对象，取决于人们社会实践的需要和水平;那些与人们的需要无关的事物，不会形成理论，只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。毛泽东指出：“你要有理论知识，你就得参加变革现实的实践，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子亲口吃一吃，你要知道原子的组成和性质，就得实行物理学和化学的实验，你要知道变革的理论和方法，你就得参加革命。”

第二、实践是理论发展的动力

理论是随时间的发展而发展，变化发展的实践不断给人们提出新的理论，推动人们去进行新的探索和研究!实践在给人们提出新课题的同时，也不断提供大量有关的经验材料和认识工具，使人们能不断解决认识课题，使理论不断向前发展，使人的思维能力不断提高。

第三、实践与学习同样是很重要，但现实社会中，往往体现出的是才华和能力，而学习是很难锻炼出来的，只有在实践中总结经验

实践比学习更重要!举个简单的例子：一个优秀的辩论手是学习理论知识学出来的呢还是在实践中锻炼出来的呢?很显然实践更锻炼意志和能力。因此实践比理论更重要。学生在学习中积累了很多语文知识、名言名句，只会用于答题做试卷中，没有考虑和尝试过把它们用到语言表达交流的实践中去。这和我们的考试内容和老师的重视程度有很大的关系。必须看到在高考中，这些知识都是有很明确的答题点的，所以学生普遍认为只是答题中注意这些，在日常生活中，是没有必要运用的。我们老师在教学中，不能只是注意到学生的积累，只要求其对名言名句或者古典诗词的简单识记，而应更多注重学生对所学知识的内化。在日常教学中教师要积极引导学生对积累的知识进行应用拓展。

学习意识为了将来走向社会，所以社会实践比书本更重要，因为生活就是一本学不完的书，但看古代那些文豪诗人有几个当过状元做长久的官?他们都是在生活中学习实践中能学到更多的知识，古人曾说过:与有肝胆人共事，以无字句处读书，不可纸上谈兵，学习就是为了实践运用，学而无用为何学?

所以，我认为实践比理论更重要。

实践比理论重要辩论赛一辩辩词

第一，大学生所处阶段的特殊性决定了大学生的理论知识比实践能力更重要。人生的每个阶段都有其特殊的使命和责任，正如对于一个一两岁的婴幼儿来说，学习说话和走路时远比学习就餐礼仪重要德夺的事。同样的道理，对于大学生来说，在大学阶段，学习理论知识是远比掌握实践能力更重要的事。大学生与中专生比较，最大的优势与竞争力在于它有一个足够长的大学阶段来学习理论知识，这样以后参加工作潜力更大，后劲更足。而大学生与已参加工作之人比较，最大的特殊在于大学生工作是毕业以后的事，身于象牙塔之中，理应把学好扎实的理论知识作为重中之重。如果在这个阶段就一味重实践轻理论学习，则犹如未建地基就平地起高楼，即使盖得又快又高，终也难免坍塌的命运。

第二，从理论知识与实践能力的两者关系来看，理论知识，尤其是大学阶段学习的系统的理论知识，制约着大学生目前及未来实践能力的提高。古语有云：求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。理论知识具有根源性，是实践能力的基础。没有理论知识的支撑，实践能力只能是无本之末，无源之流。一味注重实践技能，纵然可以成就一大群高级技工，却无法诞生高级工程师，更何谈诺贝尔奖。

第三，从高等教育的目标来看，扎实的理论知识学习才是人文素养的重要来源。所谓大学之道，在明明德。除了积累知识，提高人文素养也是大学学习的应有之意，而且是重中之重。一个文艺编导的学生，他可以将拍片技能学得烂熟于心，推拉摇移样样精通，可是最后是什么决定他拍得片子的厚度?是什么决定片子的文化内涵?是拍片学生的人文素养。可见，理论知识决定了大学生的高度，深度，广度，自然比一两项的实践技能重要的多。

今天，作为传媒大学的学子站在这里讨论，我们不是说实践能力不重要，也决不是鼓励大家成为空有理论无实践能力的书呆子，只是处于大学这个特定阶段，作为大学生这一特殊群体，理论知识的确而且应该比实践能力更重要。曾有人说，广院的学生上手快，后劲不足，可是，我真诚的希望，有一天，有那么一天，大家都能说广院的学生，上手快，后劲更足。

教很重要育更重要 篇7

有的孩子会读书, 我怎么努力也超不过他, 这些孩子是天才。老师要发现孩子身上独特的东西, 意识到会玩也是一种优秀的品质。聂卫平下围棋就是在玩, 在玩中他发现了自己的天赋。所以, 会读书的孩子会成功, 会玩的孩子也会成功。

教和育是两个概念。当然, 我们现在对老师、学校的期望值太高。教的主体是老师、学校, 但育的主体是家庭。家长得参与进来, 看到孩子有不对的地方, 不该拍桌子, 要用欣赏的眼光看待孩子。很多家长把孩子送到学校, 对老师的首要要求就是热爱孩子、尊重孩子, 发现孩子的闪光点。这些孩子长大后, 或许忘掉了他在学校学了什么东西, 但学会了如何做人。就像三角函数, 我背得晕头转向, 但今天几乎都忘了。我活了50岁, 似乎从来没有用过这些东西。有时候, 孩子不想学是有道理的, 但做人的道理老师要认真去教。

由于知识的爆炸, 年轻人比年纪大的人懂得更多的东西。年纪大的人, 经验、阅历比较丰富。当然老师们还有存在的价值, 就是用独特的方法去开启孩子们的智慧。不是说不许这样、不许那样, 而是让他们去体验。例如小学、初中的孩子热爱集体, 希望为集体、为别人做事情, 这种心理需求远远超过了20岁以上的成年人。他们唯一的希望就是老师给一点儿肯定, 同学们给他一点儿掌声。因此, 老师要学会欣赏孩子。你不热爱当老师, 不欣赏学生, 每天只会越来越烦恼。

其实, 老师受人尊重, 不是说这个职业多么重要, 而是老师给社会创造了价值, 给孩子提供了一个人生的起点。很多时候, 老师说的一两句话改变了孩子的命运。老师要点燃别人、发现别人, 尤其是小学阶段, 教很重要, 育更重要。小学、初中、高中、大学教学都是有规律的。小学阶段的孩子, 必须多体验舞蹈、音乐、运动的快乐, 老师们要教的是价值观, 教孩子们学会做人。一位优秀的老师可以唤醒一个孩子的智慧与良知, 而有的老师只是把知识传授给孩子, 这是完全不一样的。

鲍鹏山：良知比知识更重要 篇8

文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。

可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。

有句很有名的话：知识就是力量。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。从历史上看，1840年以后，中国面对西方的科学技术，不堪一击，于是得出一个结论：落后就要挨打。这个落后，就是指科学技术的落后。从现实上看，如果今天我们不能用知识很好地答出一份标准化试卷，可能就读不了好大学、好专业，找不到好工作，以更好地满足自己物质的欲望。

无论从历史经验还是现实压力，我们都知道知识太重要了。但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。

这根胡萝卜把他一辈子都拴死了

首先，知识是无限的。什么叫知识？知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲剧的是人生是有限的。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”世界是无限的，我们的生命是有限的，用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。

当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。举个例子，曾有一家报社搞国学知识竞赛，找了一批专家出了一套国学题目。题目出完后，编辑想让我审一下。我看了5分钟，对它的判断就是6个字：无趣、无聊、无用。

比如有一道题目问：在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的？这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处都没有。

还有一道题目：胡萝卜是什么时候传入中国的？如果你能把它变成系统的知识进行分析研究，它是有意义的。但是假如一个人并没有这样的意愿和目标，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的，这样的知识对他不仅没用，还可能产生负面影响。

因为他知道大多数人都不知道答案，心里一阵窃喜，觉得自己是世界上最牛的人，并且他特别想让别人知道这一点。于是，他天天等着别人提问，以期收获别人的敬佩。为了等到这一天，他可能每次和朋友吃饭的时候都点胡萝卜，别人吃得很香，他却只等着一个问题。

这根胡萝卜把他一辈子都拴死了。

有不少人用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片

德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。

有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中，主持人放了5个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：这5个音乐片断，有两个片断属于同一首歌，你们谁知道？一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。

紧接着第二个问题是：其中有两首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗？这时我紧张了，我怕他知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但是没想到他真知道。这时我让司机把收音机关掉。司机吓一跳，问为什么？我说：“它在侮辱我们的智商，并且在误导我们生命的流向。”

这就叫无用的知识，生活中有太多这样无用的知识。比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么，星座是什么，结了几次婚，又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特别琐碎。

我曾写过一篇文章，题目是《警惕知识》。主要观点就是，我们的生命本来就不可能占有无限的知识。更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐。

孔子的学生子夏早就说：“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥，是以君子不为也”。即使是胡萝卜什么时候传入中国的这样的知识，你可以拿来吹吹牛，但如果你老是把认知集中在这种信息上，你的一生肯定不会有什么成就。你用琐碎的知识把人生变成了碎片，所以君子不为。

荀子曾提出过对知识的鉴别。他说有些知识是无聊的、无用的、无趣的，这样的知识荀子有一个判断，叫“不知，无害为君子；知之，无损为小人。”你知道了这样的知识，并不能够因此成为君子，你不知道这个知识也不会因此成为小人。有的知识对你的人生，一分都没加，又何必耗费精力和时间呢？

但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。

实际上，在知识之外有一种更重要的东西

《列子》里面有篇文章叫《两小儿辩日》，在座的都读过。两个小孩辩论说，太阳早晨离我们近，还是中午离我们近。两个人都有根据，说早晨近是因为早晨的太阳比中午大；说中午近是因为中午的太阳比早晨热。

孔子活得真有压力，他几乎是那时候的“谷歌”和“百度”，大家有什么问题都跑去问他。两个小儿问孔子，但孔子没法判断。于是作者就借小孩的口吻讽刺孔子：“谁说你知识多？”作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。

这个思路显然是错误的。在人生知识的考场上，谁能站到最后？我今天跟大家打个赌，我可以出一套100分的知识类题目，每道都有标准答案，但我能让在座所有人都得零分。反过来，你们也可以给我出100分的知识类题目，让我一分都得不到。

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比如，复旦大学自主招生出过一道题，老师对学生提一个要求：“你现在问我一个问题，必须满足两个条件，第一是要我回答不出来，第二是你必须要有标准答案。”很多人说这个题目太雷人了，可我就觉得出得很好。因为它告诉我们，在知识的考场上，没有人可以站到最后。有一个聪明的学生马上问：“老师，你知道我祖父的名字吗？”

我也可以按照这个思路给大家出题，不需要费劲，就能让大家都得零分。你们知道我祖父的名字吗？知道我祖母的名字吗？知道我祖父的二大爷的名字吗？谁能答出来，我请客。可见，知识可以把任何一个人打倒。

如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机、物理、英语、数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。

但我们就比孔子的境界高吗？这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过：“吾有知乎哉？无知也。”我有知识吗？不，没有。苏格拉底也曾经说：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。”

他们说这些不是谦虚，只不过说出了一种真相。面对世界的无限，我们短暂生命里的知识可以忽略不计。所以，我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。

你看我不顺眼，给我出一道数学题。我为了防备下一次再有人给我出数学题，于是我天天学数学，学了10年以后，解放日报文化讲坛大概已经到6800期了，我终于有勇气上台演讲，突然又有人说：“鲍老师，我这有一套物理题。”你不会这样干，对不对？因为你们会宽容我的无知，我们也会宽容他人的无知，但是有种情况是不能宽容的，那是什么呢？没有良知。

没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容

没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。我们遇到标准化的试卷，回答不好没有问题，但是涉及良知判断、是非判断、善恶美丑判断，如果出了问题，那就是大问题。

我讲一个故事。有一位父亲发现15岁的女儿不在家，留下一封信，上面写着：

“亲爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人，身上刺了各种花纹，只有42岁，并不老，对不对？我将和他住到森林里去，当然，不只是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人，可是我并不介意。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多孩子。在这个过程里，也希望医学技术可以有很大的进步，这样兰迪的艾滋病可以治好。”

父亲读到这里，已经崩溃了。然而，他发现最下面还有一句话：“未完，请看背面。”

背面是这样写的：“爸爸，那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同学家里，期中考试的试卷放在抽屉里，你打开后签上字。我之所以写这封信，就是告诉你，世界上有比试卷没答好更糟糕的事情。你现在给我打电话，告诉我，我可以安全回家了。”

这封信说明，一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错，一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。

今天中国社会的一个问题，就是缺乏判断力。中国教育的一个问题，就是缺乏文化素养。比如，为了抵制日货，很多年轻人走到大街上砸同胞的车，甚至伤害同胞的身体。他们带着一腔热血，以为在爱国，但实际上却是在“碍国”。

为什么一个带着良好爱国热情的人，会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事？他们缺少的是什么呢？良知。

知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，我还要告诉大家，野蛮也会招打。