道德比法律更重要辩论

道德比法律更重要辩论（精选7篇）

道德比法律更重要辩论 篇1

l立论的第一步工作无非是回答以下四个问题：

1.何谓“新闻价值”；

2.何谓“新闻道德”；

3.重要与否对谁而言；

4.评判重要性的标准是什么。

这个题目正方相当棘手：一贯的道德劣势此次大有过之，甚至将我们直接推到了“道德”的对立面上；涉及的争议范围很大，例如名人隐私、新闻自由、公众心态等等问题，每一个本身都足以成为一个单独的辩题，正方易于陷于解释而反方只需覆以道德大旗。

对于定义，我手头资料不足，难以回答。但总的方向必然是使新闻价值与新闻道德在一定意义上同化，从定义上尽早指出，新闻的一个重要意义在于扩大公众的知情权，是非利弊自在人心，不是新闻工作者能够一己左右的，新闻本身不具有教化作用，但正因为其对事件真相的揭露过程而彰显其道德指归。

对于对方的道德优势，我们要有充分的准备，不能自陷于解释。我们的基本立场一定是坚持“道德是好的”，“新闻道德也是必要的”，既然其必要，便不应该在取舍层面应对问题，舍生取义固然说明“义”更重要，但我们不应该回答是应该舍“吃饭”还是舍“喝水”的刁难甚或淖于刁难而不自知。

那么究竟如何评价重要性呢？我觉得此前第三个问题的巧妙回答有利于我方立论。大多数情况下比较甲与乙孰重孰轻针对的是同一对象，譬如我一贯反对的经典的一辩伪三点论：“其一对个人而言，其二对群体而言，其三对整个社会而言……”但在此处，如果我们考虑新闻价值就社会而言，而新闻道德就新闻从业者个体而言，我们的重要性就呼之欲出了，说得极端一些，在这样的框架下陈述新闻从业者不计自身毁誉揭露事实真相彰显新闻价值的工作反而使我方具有了类似“舍生取义”效果的道德优势。我目前在立论方向上的思考止于此，但愿有所帮助。

此外可能涉及的问题：

名人隐私：克林顿拉链门事件，我与蚊子略有交流，其实可以作为我上述框架的一个论据。事情本身有对于当事人的伤害，有对新闻工作者道德的违背，但事实效果是扩大了公众的知情权，更远的结果甚至包括保护了后来的如莱温斯基般小实习生的权益；此外的某明星被强奸事件，则对弱化我方观点，因为此事曝光对于当事人的伤害显然重于促使将犯人绳之以法的推动作用。

此外还有如舆论监督、新闻自由等等方面的大主题，我一时也难以想清楚和表述清楚。至于种种小事，更是不胜枚举：狗仔队、假新闻等等。（关于假新闻，并不是一个假字而已，譬如前些天在新浪醒目看见“易中天被指不懂古诗词”，点击看后才知道有个傻逼自己不懂，在易中天blog上跳出来乱说，易中天予以回应，果然是“被指不懂古诗词”，这种似是而非的新闻极有可能也被对方纳入新闻道德范畴予以抨击。）

总之，这次的辩题对反方极为有利，他们既可以高举道德大纛替天行道，又可以以讽刺的口吻呼喊“最好的新闻画面是什么？裸体加尸体；最好的新闻题材是什么？丑闻加绯闻”来插科打诨。正方的工作一是树立一个简单明了的论证，二是准备多样化的反击形式，切忌立论的面面俱到以至临场时一味解释陷于大被动。对于这种不利形势，多使用所谓的“花辩”技巧在我看来是必须的

新闻道德比新闻价值更重要大家好！新闻工作者的行为规范或准则,是一种职业道德.一般通 过”记者守则”,”新闻道德规范”等形式加以表述，规定新闻从业 人员应有的品格，思想与作风，调整和处理新闻机构内外的各种复杂 关系。其内容大致有:指导思想,品德修养,立场态度,工作作风,社会公 德,事业心,责任感等.新闻道德： 新闻道德在新闻传播活动中起调节作用、对社会道德有重大的影 响、对新闻工作者的职业行为起指向作用、对新闻工作者具有

自我调 节作用.新闻价值： 新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准,即事实本身所具有 的足以构成新闻的特殊素质的总和，素质的级数越丰富越高,价值就 越大；还有一种观点认为，新闻价值是新闻机构发布的新闻在群众中 受到重视的程度。参考立论： 正方从新闻属性开头，立论新闻价值是衡量报道的基础，并且一 再强调健康、积极向上的价值才是真正的新闻价值。价值是核心，是 终极目标，而道德只是一中手段，综合阐述自己的观点。反方则从新闻价值所强调的金钱利益、违背社会职业道德，牟取 暴利出发，从而危害社会。立论新闻道德是尺度，新闻价值是新闻道 德的枝叶，并强调只有以道德为基础，新闻价值才有意义。浅析新闻价值取向中的误区.第一、新闻价值取向，则是指实践主体在进行新闻的采访、制作、编辑等活动中遵循的以相应价值为衡量标准的判断和决策方向。也就 是说，是对重要性、接近性、及时性、趣味性等标准之间的侧重与取 舍。第二、正辩友把仅仅是新闻要素的新闻价值广泛化,把新闻价值与 新闻所具有的价值混为一谈.把新闻的有用性,导向性都归为是新闻价 值,用新闻价值包含新闻道德来论证己方观点.新闻道德比新闻价值 更能把握新闻的本质,新闻就是为了使公众知道与公共利益密切相关 的事实,而新闻道德更能帮助公众知道事实.此外新闻道德比新闻价 值更能协助新闻行业的健康发展。第三、过分强调新闻的及时性，导致新闻表象的泛滥，随着现代 采访工具的发展，报道新近发生或正在发生的事实，抢夺第一手资料 成为媒体竞争的制胜法宝。但是，把这一标准应用到极至，就会走向 极端。因为一味强调争分夺秒的新闻报道，会使记者竞相曝光那些容 易获取的表面性新闻，而对于需要花费一定时间、精力、成本的深层 报道弃之不顾。新闻价值是重要的，但并不是第一位的。记者在追求新闻价值的 同时，还需要考虑新闻报道所带来的社会效果。新闻媒体除了提供信 息、娱乐之外，还有重要的教育引导功能，也就是站在国家和公众的 立场，对社会的健康发展担负一定的责任。目前国内部分市场化媒体 为了抢夺受众，不断在新闻的新奇性、接近性、及时性方面竞相比拚。一些传统媒体的社会版、娱乐版，尤其是部分网络媒体，对宣传荒诞、变态、灾难、暴力等方面的内容乐此不疲。使各种形形色色的 “新闻” 竞相出笼。所有这些从表面上看起来是对新闻价值的不同取向，实际 上是新闻从业人员放弃了引导社会舆论与提供积极有效信息的责任，仅仅将新闻报道作为个人或所属媒体谋求生存和发展的手段。实际上 已经偏离了新闻的重要原则——真实性、准确性和客观性，从而导致 不良的社会影响。事实上，美国等西方国家也已经意识到片面追求新、近、快所带 来的负面影响，对原有新闻价值进行批判与反思的同时，通过加强生 活方式报道与调查性报道，将注意力转移到注重新闻事件内在社会影 响上来，更全面、更深入、更真实地反映客观世界。目前我国也有一 些媒体认识到市场竞争所带来的诸多社会问题。走在都市报改革前列 的华西都市报公开提出“整合型媒介”的理论，认为媒介具有将新闻 舆论转为社会舆论，从而作用于社会事物的能力。这实际上是对媒介 引导功能的重新认识与发展。因而，作为媒体从业人员不应当只把眼 球放在新闻价值的盲目追逐上，而应担负起码的社会责任和职业道 德，追求高品位，抵制低俗，宣传先进文化，在新闻价值取向上实现 社会效果的最优化。

第十七届网络辩论赛,题目：新闻道德与新闻价值哪个更重要,精彩不容错过

主席（这个是别人的辩词，希望你认真读后总结出自己的观点，辩论不是演讲你要自己形成一套思维）首先请正方立论

正方一辩

各位观众，评委，主席，晚上好，很高兴在这里参加网辩。首先请允许我代表正方发言。

今天我们的辩题是新闻道德与新闻价值谁更重要。我方主张，新闻道德比新闻价值更重要。

什么是新闻道德？道德是关于人们思想行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则与规范的总称。道德体现的是人类精神的自律，主要靠个人的道德责任感和社会舆论来保障实施。

新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。

新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。

新闻道德和新闻价值两者就好比内因和外因，新闻道德起主体的决定性作用。

在当今社会转型时期,传媒业面临着商业利益的挑战。传媒要生存要发展就必须有市场。面对着残酷的市场竞争,一些媒体单位片面或过份强调经济效益，而相对忽略了社会效益许多。而为了赢得受众,抢占市场,挖掘“注意力经济”, 媒体越来越趋于用娱乐的手段实现其它的功能, 不仅“娱乐化”,还“媚俗化”,甚至“色情化”,大肆炒作体育新闻,明星绯闻,犯罪新闻,造成了非常不好的社会影响。

所以说，新闻道德比新闻价值更重要。

主席

现在请反方立论

反一辩

在信息迅速发展的今天 新闻越来越值得广大人们的重视,而我们这次辩论的就是新闻道德与新闻价值谁更重,我想广大的朋友都知道新闻的一个概念就是泛指社会上最近发生的引人注目的事情,而这个概念充分的体现了新闻所存在的价值.而新闻道德也是新闻价值的一种体现,比如说今天腾讯的头条新闻就是7岁女童遭其嫂子虐待,引起了广大网民的愤慨.这条新闻就是新闻道德的一种体现,而其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣.还有一点我方要声明我们尊重新闻的道德性可是相比之下我们还是比较注重新闻的价值.谢谢.主席

2、攻辩盘问：由双方三辩提出准备好的攻辩问题，对方三辩需进行正面回答，盘问最多为3回合，双方在提问或者回答完毕后打“0”，盘问结束由双方二辩进行攻辩小结，正方先进行。（单方总攻辩时间不得超过5分钟。

主席

公告：请正方三辩提问

正三辩

请问对方辩友,你们对两者谁更重要的的判断标准是什么? 主席

请反方三辩回答

主席

请正方三辩提问

正三辩

请问对方辩友,你们对新闻道德和新闻价值的定义是什么? 主席

反方三辩请回答

新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。

新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。

反方3辩

新闻价值就是指一个新闻本身及能在社会上可能起到的影响

新闻道德既针对新闻工作者爱说他们应符合的思想和行为

主席

请正方三辩继续提问

正三辩

对方的立论与刚才回答得问题严重矛盾,请问你们如何看待再你们立论中把新闻报道的和道德有关的等同于新闻道德了? 主席

反方三辩请回答

反方3辩

请对方辩友再看清我方一辩的陈词

.而新闻道德也是新闻价值的一种体现，我们并没有把新闻报道的和道德有关的等同于新闻道德

反辩

对方指出：

一些媒体单位片面或过份强调经济效益，而相对忽略了社会效益许多。而为了赢得受众,抢占市场,挖掘“注意力经济”, 媒体越来越趋于用娱乐的手段实现其它的功能, 不仅“娱乐化”,还“媚俗化”,甚至“色情化”,大肆炒作体育新闻,明星绯闻,犯罪新闻,造成了非常不好的社会影响。

那么请问：这样的新闻是有价值的么？甚至它属于新闻么？何为新闻？什么是新闻最根本的一点？ 正三辩

当然有价值,事物存在的即是合理的.正因为这些单位的失实报道,所以新闻道德更重要啊

主席

反方三辩请提问

反方3辩

对方刚刚说到~~新闻道德和新闻价值两者就好比内因和外因，新闻道德起主体的决定性作用。

这是不是违背了主观能动性不能违背客观规律性 呢? 主席

正方三辩请回答

正三辩

对方的客观规律显然不是我方所说的新闻价值的客观性,两者不再同一个平台上,使无法比较的.我方还是强调,新闻道德更重要

反方3辩

请问对方辩友,道德是不是一个主观思想? 主席

正方三辩请回答

正三辩

当然不是,道德是经过实践后人们的约定俗成道德是关于人们思想行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则与规范的总称,当然是客观的主席

现在由反方二辩对攻辩环节做总结

反辩

首先我要说明，并不是所有存在的事都是合理的，矛盾是普遍存在的。

新闻道德其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣，即新闻道德的根本目的，是为

了提高新闻的价值，即生产出有价值的新闻。而一个新闻的最根本的就是真实性，也就是它的价值，一个不真实的东西，那不应该叫做叫做新闻，叫神话更贴切些。总之新闻道德为了新闻价值，不涉及新闻道德也有新闻价值，但不能光有道德没价值，那就成初一的政治课本了。

主席

公告：现在由正方而二辩做总结

正二辩

如反方所说 现在出现的新闻 “娱乐化”,还“媚俗化”,甚至“色情化”等新闻腐败现象不正是不注重新闻道德的结果吗更能说明新闻道德更重要,反方不是一再强调即新闻道德的根本目的，是为了提高新闻的价值，错！新闻就是真实反映客观事实，让大家及时了解事实真相，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前，而新闻价值是之后由人们判断，它们有先后之分，所以新闻道德更重要 主席

自由辩论: 由正方开始，双方交替进行，一方发言需先打1获得发言权，然后进行发言，1不得和发言同时打出，发言需一次结束，不得分多段发表，单人次发言时间不得超过1min，不得抢答，承让请打2，违反规则首次进行警告，两次警告则禁言5分钟。

主席

公告：现在请正方先开始

正方一辩

对方刚才结辩说，就是说真实的新闻才有价值。姑且不说虚假新闻的商业价值，我想请问对方辩友，到底是谁决定了新闻的真实性与否？

反一辩

多方面因素 其中一条是新闻道德.正三辩

请问对方辩友,你们的新闻价值的定义和实现方式是什么

反two辩

新闻价值即对社会的轰动，和对广大群众的利益而言有价值，一个失真的消息，不属于新闻，因为新闻必须具备真实性，因此，狗仔队不属于新闻记者。

而新闻道德的目的，正是为了生产出 有价值的新闻

正方一辩

感谢对方辩友坚持不懈地论证我方观点：新闻道德，决定了新闻价值。谁先谁后，谁更重要，已经很清楚了呀~ 反一辩

我方没有否认新闻道德啊 ? 难道对方辩友会说没有新闻道德某条新闻就没有价值了吗?

正三辩

我方始终认为新闻道德和新闻价值是同时存在的,但新闻道德更重要,请对方辩友不要误解了

反辩

有些新闻是不涉及到道德的，怎么能说同时存在呢？

对方辩友从刚才起一直在蒙着被子打跳蚤.没有正面回答我方的提问

请问,对方刚才说新闻道德就是使新闻能客观存在,那么对方辩友是不是忽略了新闻价值本身 的客观性呢?

正方一辩

那是不是无论谁，怎样报道新闻，都有客观的新闻价值呢？

反方辩

那既然连道德都可以是客观的

那么新闻又怎么不可以是客观的呢?

正二辩

好，我们来看反方一再强调的新闻价值，新闻价值是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？

反一辩

新闻价值的意义不是由我们反方来决定的 谢谢

正三辩

请问对方1辩正面回答我方的问题,反方一再强调的新闻价值，新闻价值是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？第二次提问了!

反一辩

对方也承认了 新闻道德在这里只起客观的作用

那什么又是主观呢?我想一定是新闻价值吧..谢谢

正三辩

第3次请对方正面回答我方先前的问题,有还是没有?

反辩

相反的，正是为了新闻价值，才有新闻道德来规范，新闻道德还是服务于新闻价值。

新闻是否是具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。我们应该在实践中证明新闻的客观性，即新闻的现实性和力量，亦即新闻的此岸性。关于胡编的新闻是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。

正三辩既然对方辩友一再回避我方的问题,那我们换个话题,请问,娱乐新闻是不是新闻,正面回答谢谢

反一辩

是 谢谢

正三辩：娱乐新闻能不能带来经济利益?

反一辩

那得看个人素质了 还有一点

对新闻的规范除了道德上的还有法律上的吧

正三辩

请对方正面回答,是还是不是?

反一辩

我已经正面回答你了 是

请对方列举一条有道德没有价值的新闻好吗?

正三辩 请先回答,是还是不是?

反一辩

但是 我再问对方一遍我的问题 请对方列举一条有道德没有价值的新闻好吗?

正二辩

前面反方扭曲了我方意思

我们现在讨论的是新闻道德和新闻价值哪个更重要

而不是把他们分离开来！

正方一辩

有道德没价值的新闻？我今天刚吃饭，不知算不算呢对方辩友？

反方3辩

对方所说的经济利益问题不在我方的价值定义里

那是有偿新闻

被法律禁止的

反一辩 吃饭是物质食粮 难道是新闻? 正方一辩

经济利益都叫没有价值，那我们生产力的提高也没有价值咯？

正二辩

对你方的价值定义是在道德基础上的哦

反方3辩

请对方不要曲解

反two辩

那不是新闻价值

反一辩

难道对方认为新闻的概念是今天你吃饭没? 正方一辩

我举不出来了，那请对方举一条

反辩

这种新闻 太没价值报纸不予刊登

反一辩

正因为没有我想对方才举不出来的反方辩

那请问新闻道德的作用是不是就是要报道没用的新闻? 正方一辩

没错，就是没有价值

辩

可见还是价值重要

正方一辩

但是是新闻啊

よ毒药 反一辩

正好体现了新闻价值高于新闻道德谢谢

正方一辩 20:54:32 ………… 反方3辩

新闻道德报道没用新闻才叫新闻吗? 正方一辩

说错了不好意思

反方3辩

请对发解释

反辩

报纸不予刊登

正二辩

是你方曲解，我方认为新闻道德为主，新闻价值为辅

正三辩

任何新闻都有道德和价值

主席

反方三辩请你做总结陈词

反方3辩对方一直在强调新闻道德应该起的规范新闻的客观性,但这在新闻价值本身的定义里就已经指出了.事实是评判新闻价值的第一标准.那么这样一来,对方强调新闻道德对新闻的客观作用似乎有些画蛇添足了啊.在这个信息交流普遍的时代，新闻成为我们了解外边世界的一个渠道，我方观点是新闻价值比新闻道德更重要。在社会中新闻的客观性和重要性是众所周知的，然而我们更要强调的是新闻道德是新闻价值所包括的。也就是说新闻道德的好坏直接影响着新闻价值。例如一些无聊的八卦新闻就不会引起大众的广泛共鸣，这就影响着新闻价值，也就是说新闻道德的好

坏直接影响着新闻价值。新闻的价值包括真实性，及时性等等。所以我方观点是新闻价值比新闻道德更重要。首先,指出对方几点概念的错误.其次,对方还说到新闻就是真实反映客观事实，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前.那我们就奇怪了,新闻价值的最主要一点不就是新闻的真实性吗??对方说没有真实性的新闻就不是新闻,这也真好论证了我方的观点啊!

对方说到所有的新闻都有新闻道德,那么我想请问:

油价上调呢?对方一直在强调新闻道德应该起的规范新闻的客观性,但这在新闻价值本身的定义里就已经指出了.事实是评判新闻价值的第一标准.那么这样一来,对方强调新闻道德对新闻的客观作用似乎有些画蛇添足了啊.谢谢。

主席

现在请正方三辩做总结陈词

正三辩

各位观众，评委，主席，晚上好，很高兴在这里参加网辩。今天我们的辩题是新闻道德与新闻价值谁更重要。我方主张，新闻道德比新闻价值更重要。在一辩立论中我方已经解释了新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。而对方辩友自始至终都没有给我们一个明确的界定，没有标准，怎么衡量？我方一直强调，新闻道德先于新闻价值发生，道德的高低决定了价值的大小。反方一再强调的新闻价值，既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？

在攻辩总结中，反方说道，新闻道德其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣，即新闻道德的根本目的，是为了提高新闻的价值，即生产出有价值的新闻。也就是说，新闻的道德决定了新闻的价值，谢谢对方二辩对我方的支持。

在自由辩中，反方一辩多次强调要把新闻道德和新闻价值分开来讲，请我方列举有道德没有价值的新闻，这说明反方已经把新闻价值和商品价值混为一谈了。

新闻的作者是新闻人员，他们的道德决定了新闻的道德，也从而影响了新闻的事后价值。所以说，新闻道德新闻价值都很重要，但观其源头，视其影响，我方仍然强调，新闻道德比新闻价值更重要。谢谢！

谢谢主席，在做的各位，您们好！

首先我们来看看对方辩友今天在大谈新闻道德更重要的时候犯下了那些逻辑错误。

对方辩友今天告诉我们新闻道德能规范新闻行业，更能协助新闻行业的健康发展。而这样的观点我方却不敢苟同。当然，我们不是否定新闻道德在新闻传播中的作用，只是不认同新闻道德比新闻价值更重要而已。因为我们坚信新闻价值比新闻道德更重要，新闻价值更能协调新闻行业的发展，而法律又是规范又是规范新闻行业的最主要手段，可见对方辩友今天是用错误的形式逻辑学来论证你方观点啊！

在座的青年才俊们，你们可否知道，17世纪以前，在独裁主义的统治下，正因为当时新闻传播行业的职业道德是要为这个统治国家效力，正因为当时新闻传播者在坚持新闻道德时，把更加重要的新闻价值放在了次要地位，而最终导致新闻行业的本亏，到了文艺复兴时期也正因为出现了观点的公开市场，否定了新闻价值在新闻传播中的核心地位，使得新闻事实在传播中不断扭曲，再来到19世纪，由美国人本杰明.戴创办的《太阳报》，同样是因为传播者坚信他们报社的新闻职业道德比新闻价值更重要，令他们不惜弄虚作假，欺骗读者，甚至编出“月球鸟兽”“月球人”等假新闻来误导受众，同样的结果是导致该报社的倒退发展。

一部人类文明的发展史就这样清晰地告诉我们，如果在新闻传播中坚持道德比价值更重要，那只能导致失败，因为新闻价值才是更重要，难道在这样的事实面前，对方辩友还要坚持你方的观点吗?？

那让我们来到现代，无论是建国初期毛主席提出的政治家办报，还是现在的新闻传播行业的高速发展都用事实向我们证实了新闻价值比新闻道德更重要。

同学们，要构建和谐的媒体生态环境，我们必须摒弃旧有的传播观念，充分尊重受众的知情权，面对各种新媒体的信息传播竞争，我们不能陷入被动局面，更不能人有新闻道德无限制的干扰新闻传播者。在报道新闻时我们必须要把更重要的新闻价值作为首先考虑因素，实现积极的社会效果，最终达到以新闻价值为主，新闻道德为辅的双赢局面，因为我们坚信在新闻价值比新闻道德更重要的前提下才更能让新闻持续发展，才能让受众获得更实在的实时信息，谢谢大家

任何辩论都离不开定义作根据。

我们不能简单地通过描述一个具体事实来充当定义，或完全凭感性经验来拍脑袋。如果没有科学方法，也许站在定义者角度来说是有道理的，但换一个角度就不行了。这也是对方辩手今天的错误：

1、片面的看待事物；

2、鲁莽地进行判断。

正是由于对方辩手的草草定义，致使逻辑思维起点背离正确的客观规律，下定义的根本任务是将概念中的本质中找出来。正如人无神如死灰茫茫。没有挖掘到本质的对方辩友，纵是口若悬河，滔滔不绝又岂不是空谈。好，今天我方正是从定义入手来＿＿立已之论，正他人之谬。

新闻：多数受众注意的最近事实的信息。

它强调了三点

1、新闻的本质属性是信息而非“ ”

2、受众的主动地位。美国新闻业创始人曾说过：“新闻是给人看的”没有了受众新闻皮之不存毛将焉附，而我方正是从受众角度去分析认识“新闻的市场价值比新闻道德更重要”

3、新闻具有真实性和新鲜性的特点，对方辩手也已经清楚的认同了(新闻的特点)（鲜鱼）是为了满足新闻市场价值及对受众的影响，这就再一次说明新闻市场价值更重要了。

复旦大学李良荣教授在＜新闻传播论中＞这样形象描述“新闻好比冬日里纷扬的雪花”，雪中

农民师傅会喜悦说：瑞雪兆丰年，而司机师傅担忧会说：路上不知要有多少危险了。在相生相斥中新闻的、市场价值渐渐张显，它是客观存在的事实，不会因为对部分受众有损有失去其价值。而非对方辩友狭义的理解为济经、利益。

面对广大的新闻受众群体，与新闻市场价值的客观，统一相比，新闻道德的不标准便失去认人信服的理由。新闻道德受个人人生观，价值观的影响而可能造成了“一千个人眼中的一千个哈木雷特”。而我们受众更想了解想知道的是新闻市场价值。我们不否认新闻道德的重要性，但我希望对方辩手更要看到新闻市场价值更重要。

明天清晨，漫步美丽的理工校园我们聆听到这样校园新闻：“在昨晚的紧张激烈辩论赛中，、胜人一筹的信息系代表队脱颖而出取得了骄人的成绩”。在迎着朝阳，我相信新闻市场价值已在每一个理工学子心中燃起这样的信念“信息人真棒，理工学子真棒”。

连环套

一、几个观心点：1请对方辩友注意自己使用的言词，我们是在辩论而非人身攻击，对于刚才对方辩有提到的的“＿＿”我认为有主观攻击我方没有道德观。

二、2、对方辩友始终没有明白自己所坚持的观点是会么，说明白了就是没有真正理解什么是“＿＿”。

3、对方辩友不但不允许我方从多角度对辩题进行思考，而有意将自己的片面观点强加于我方，难道这就是对方所坚持的以德服人，以理服人的道德观点。二，攻

对方辩友一直在讲新闻道德，请问新闻道德是如何体现的呢？ 答：不论怎么答，新闻的根本目的是为人受众的新闻市场价值

请对方辩友新闻道德的什么特点使你方始终坚持新闻道德高于新闻市场价值。答：请大家注意我方的问法，也就是说对方辩友认为因为有了＿＿的特点所以新闻道德高于新闻市场价值，及上层建筑高于客观实体，对方辩友认同了自己立论是精神第一，物质第二的唯心主义。

好对方辩友能否告诉我新闻的英语单词是什么？

感谢对方辩友不但告诉我们是什么还认我们明白了新闻的新鲜性，为什么新闻具有新鲜性，也就是说受众为什么要买鲜鱼呀

好可见新闻新鲜性的根本目的是为了服务受众，而我们不会在买鱼的时候因为新闻人没有将鱼打死而骂他不具有新闻道德。也就是说在受众眼中新闻市场价值比新闻道德更重要。

记者的职业道德是指记者在从事新闻工作活动中所应共同遵循 的行为规范和准则，是基于新闻工作的特点而对记者提出的特殊要求。在世界各国，作为记者职业道德的基本要求是：真实、公正、负责、庄重。而在我国，新闻媒介在社会肩负着崇高的历史使命，从六方面对记者的职业道德进行了规范：1.心全意为人民服务 2.坚持正确的舆论导向 3.遵守宪法、法律和纪律 4.维护新闻的真实性 5.保持清正廉洁的作风 6.发扬团结协作精神

新闻自由

是新闻活动不受外界干涉、新闻的功能得到全面发挥的状态。价值中立是新闻自由的本质所在。所谓价值中立,是指新闻信息的采集、编辑和播发的客观性,要按事实发生的本来面目进行描述,不能掺入与新闻事实无关的主观意志。因此,新闻自由不是新闻信息采集、编辑和播

发的随意性,而是要把客观事实实事求是地传播给受众的自由,在此过程中,既不受新闻从业人员主观意志的干扰,也不受社会外界因素的干扰。以事实为本,尊重客观事实,就是价值的中立状态,是新闻的价值所在,也是新闻的自由。应当说,新闻的自由是新闻所追求的理想状态,它构成新闻道德价值的基础,因为新闻的道德价值是和新闻的目的紧密相连的,任何一种道德活动,它所要求的都是这种活动的理想状态。这种理想状态就是该活动的最终目的。新闻活动的最终目的是将特殊发生的事实客观地传播,并使之公共化。但目的的实现又要依靠手段和过程,要受到与其相联系的其他因素的干扰。因此,为了达到新闻的目的,在此过

程中就要坚持新闻价值优先的原则。毋庸讳言,新闻价值的中立状态和新闻价值优先原则在现实传播活动中常常被破坏。这种破坏力和干扰力主要来自以下两个方面:一是新闻从业人

员内在的主观性。他们只看到新闻的权威和权力,在新闻活动中以自我为中心,把新闻活动的规律和原则看做自我意志的表现。二是外在的权力意志破坏了新闻的价值中立。不少人认为,只要

一、新闻记者职业道德的“杂音”

由于记者队伍良莠不齐, 某些媒体对记者队伍教育不力, 造成部分记者在职业理念、职业态度、职业纪律和职业责任等诸多方面出现了一些偏差和缺失, 以致败坏了记者的公众形象, 引发了对记者队伍的“信任危机”。一段时间以来, 传媒界把“加强行业自律、强调职业道德、刹住不正之风”局限于集中“对有偿新闻进行专项治理”, 这当然是完全必要的, 但就记者队伍的建设而言还远远不够。应该看到, 当前损害媒体和记者声誉的, 不仅是有偿新闻, 还包括在职业理念、职业态度、职业纪律和职业责任方面暴露出来的许多问题。1.记者的社会良知问题。记者当然要追逐社会热点, 每每遇到天灾人祸, 记者应该不辞辛劳在第一时间赶到现场去捕捉新闻, 如实报道, 这种追新闻的劲头应该大大提倡。现在的问题是, 有些记者抱着“国家的难事就是新闻的幸事”的心态,希望灾祸越大越好, 火灾最好是大火, 车祸最好有人员死亡, 地震最好是房倒屋塌⋯⋯;否则, 新闻将不够份量。甚至觉得灾祸不够大、不够“味”时, 个别人还制造点“猛料”去炒炒大, 让人痛惜不已, 让人感到有些记者做人的良心都泯灭了!当前, 记者中有一些争论很发人深思: 如果眼看灾难就要发生, 记者是应该迅速报警, 去制止灾难的发生蔓延, 还是架起相机等着灾难发生, 以便完成自己“惊世骇俗”的报道? 在出现天灾人祸血腥场面时, 记者是应该作为志愿者去参加救援, 还是

不顾忌周围人的感觉和被采访者是否受到伤害, 一再把镜头对准血腥和恐怖, 追求报道的感官刺激?还是见利益就上, 昧着良心说谎话? 可能他们的做法都有理由, 但是, 这里确实存在一个媒体素质、媒体道德和媒体责任的问题。山西繁峙“六·二二”特大爆炸事故查清, 隐瞒不报、弄虚作假的县长等人受到处理。令人注目的是, 有11名新闻记者在采访事故过程中收受当地有关负责人及非法矿主贿赂的现金、金元宝, 存在严重的经济违纪行为。记者收受了采访单位的金元宝, 于是面对死亡多人, 矿主焚尸灭迹等隐瞒真相的事也就睁一只眼, 闭一只眼, 轻轻放过。联想到某些记者以舆论

记者的职业道德缺失问题。大众传媒的核心竞争力是它的公信力。诚信, 是媒体、也是记者的安身立命之本。但现在, 个别小报, 尤其是娱乐新闻的造假有愈演愈烈之势, 以致新闻界每年都可以很方便地评选出“十大假新闻”。问题的严重性在于, 现在的造假频率越来越高, 每个月都会冒出一批;而且造假等级越来越高, 已不是个别细节或部分事实失实, 竟然完全

是无中生有, 肆意杜撰，新闻的这种绝对价值和相对价值是互为作用的两个方面，绝对价值是相对价值的基础，相对价值是绝对价值的最终体现，二者的互动构成新闻在实际传播中所体现的价值。

绝对价值是新闻价值的内核，是基础，但新闻在传播过程中最终表现出来并为受众所接受的则是相对价值。也就是说，在不同的传播环境下，绝对价值相同的新闻事实其相对价值可能不同，因而在特定传播中所处的地位也有可能不同。

总之，作为一个新闻工作者，我们不能“惟恐天下不乱、惟恐政治平淡、惟恐国民懒散、惟恐没有灾难、惟恐名人圈子不出倒霉蛋”，更不能制造“尖叫原理”即通过煽情的故事以及炒作名人和丑闻，抓住受众的眼球，而应该有正确的新闻价值观，做好新闻的把关人。

新闻价值是对新闻本质及其特性的量化把握，衡量新闻事实或相应作品在多大程度上是新闻。新闻的本质是信息，而信息可以测度。

二、新闻价值的客观性

新闻价值的客观性表现在：

1.新闻事实是客观的，它能满足传播主体和接受主体新闻需求的性能，也是一种不以主观意志为转移的客观存在.2.传播主体和接受主体的新闻需求也具有客观性

新闻道德就是指从事新闻信息传播活动的人们，在长期的职业实践中形成的调整相互关系的行为规范。新闻道德内化于新闻传播主体的品格、习性和意向之中，又通过其言行表现出来，是在新闻传播活动中发挥着特殊作用的规范性调节体系。作为职业道德的一种，新闻道德与其他职业道德形态上的根本区别，在于其对新闻报道行为特殊的规范意义。

从伦理道德的角度来分析，只要行为进入社会领域，与他人和社会发生了联系，那么这些行为就必然要受到社会的一定行为准则和行为规范的制约，有的具有道德意义，可以对其进行善恶的评价，我们称之为道德行为；有的不具有道德意义，不能对其进行善恶的评价，我们称之为非道德行为。具体来说，所谓道德行为，就是在一定的道德意识支配下所表现出来的有利或有害于他人和社会的行为，亦即主要是出于一定的道德动机并能产生一定的道德效果的行为。

新闻传播活动是一项具有广泛社会性的行为，报道者在采写、编辑、刊播新闻的过程中，所体现出的道德意义是极为鲜明的。新闻传播行为都不同程度地表现出有利或有害于他人及社会的性质，能够对其进行道德善恶的评价，因此既是新闻工作行为——新闻传播行为，又是道德行为。

新闻道德社会作用有哪些

第一，新闻道德对社会道德有重大的影响作用。

第二，新闻道德在新闻传播活动中起调节作用。

第三，新闻道德对新闻工作者的新闻工作行为起指向作用

第四，新闻道德对新闻工作者具有自我调节作用。

新闻道德:从事新闻信息传播活动的新闻工作者在长期的新闻实践活动中形成的调整人与人、人与社会之间相互关系的行为规范。是人类信息传播活动的基本行为规范。同所有的社会道德的一样，它是一种社会意识现象，新闻信息传播行为的道德规范，是在一定的历史时期和一定的社会条件下逐渐形成并不断得到充实的，而且随着社会经济形态的变革和新闻事业的发展，不断充实和更新着自身的内容和形式。

新闻道德

最近一个晚上，在四川大渡口九龙坡滩子口码头，有人用相机拍下了一名男子溺水身亡的全过程，并于次日将照片公布在某网站。此举真可谓“一石激起千层浪”，不但引来网上“板砖”无数，骂声一片；而且也引发了又一轮道德观大讨论。

无独有偶，也曾有某媒体记者在暴雨如注水淹及膝的街头蹲点，目的是为了拍摄到路人经过一个被水淹没而无法察觉的大坑摔倒时的场景。可想而知，那些不知情的路人摔得有多惨，那些见报的照片又会引来多少人的骂声，激起多少人的公愤。

以上两件事，虽然出发点略有不同：前者偶然间发现溺水者而拍摄；后者明知有坑而不向路人发出警告。但是其结果都是相同的，他们在有意无意间放弃了自己的义务，放弃了在他人遇到危险时，自己理应施以援助的社会责任感和道义。另外，不管是将照片发到网上还是报刊上，此举的目的都让人费解。是为了警示游泳者不要下河游泳而为之？还是为了捕捉新闻点，告诫读者及膝水下的路面藏着陷阱？答案不得而知。

但这一幅幅冰冷的图片却透着一丝人性的冷漠和世俗的功利味道。新闻的“震撼效果”不是以麻木、猎奇和偏离道德标准为代价的，我们需要读到平实、真诚的文字，看到精彩、生动的图片，但这些却不是表面意义上的“吸引眼球”所能做到的。

总之，新闻不能制造，不能创造，更不能以损害他人利益、见死不救为代价而获得。

新闻价值比新闻道德更重要四辩稿 谢谢主席，各位好！首先来看对方今天的论证，也正是对方的漏洞所在。第一，对方辩友今天更我们讨论了很多关于追求新闻价值而忽略新闻道德的例子，但是对 方辩友在证明新闻道德很重要的同时并没有论证它比我方的新闻价值更重要。第二，对方扩大了道德的范围，将新闻道德与社会道德相混淆。我方想请问：当社会需求，媒体需求，受众需求存在差异性的时候，如果论证你方观点？你方如何用你的新闻道德取舍 新闻？你方从一辩到四辩的论证，都是建立在社会需求，媒体需求，受众需求不存在差异性 这一个假设上，从而把新闻道德与社会道德等同起来。可实际上，对方的假设是不完全成立 的。第三，对方辩友告诉我们，新闻具有的引导性不算新闻价值，我

就奇怪了，难道新闻发布 之后对于我们社会产生的一种引导作用就不是新闻的价值了么？那对方辩友口中的新闻价 值究竟是什么？ 第四，对方说没有新闻道德哪里来的新闻价值。我方可以大胆的告诉你，没有新闻道德也 有可能有新闻价值。举个例子好了，新闻工作者甲通过不正当的手段剽窃了乙还没有发表但 很有新闻价值的新闻，然后发表出来。对方辩友你还能坚持说这篇新闻因为没有了新闻道德 而失去了新闻价值么？ 第五，对方说新闻道德更能促进新闻的健康发展。但我们看到，真正推动新闻事业发展的 原动力来自新闻价值。第六，对方说有新闻价值的东西不一定能被报道，那是因为新闻道德对新闻价值有约束作用。这也只能说明新闻道德能促进新闻传播事业正常有序的发展，难道就能说新闻道德比新闻价 值更重要么？对方你说重要就重要，总得给我们一个有力比较标准吧。今天，我方说新闻价值比新闻道德更重要，是因为我们坚持以下的三大标准：1 谁能在根本 上满足受众需求 2 谁更能促进新闻事业的长远发展 3 谁更能实现新闻的社会引导功能。首先，受众之所以会刊新闻就是从新闻中学会他们项要的东西，也就是新闻价值，其次一直 所追求的是新闻价值，而不是新闻道德，难道大家视为了知道新闻道德而去看新闻的么？受 众对其新闻的需求从本质上说是源于对新闻价值的追求，其次，真正推动新闻事业发展的原动力是来自对新闻价值的不断追求，新闻价值的实现是新 闻传播的最终目的。只有做到新闻价值的不断提升才可以使新闻传达更及时，更有效，更符 合受众的需求，从而不断推动新闻事业不断的发展，而新闻道德所起到的主要作用是促进新 闻传播事业正常有序的发展。最后，谁更能实现新闻的社会引导功能，当然是新闻价值！如果不是源于新闻价值对受众的 吸引力，新闻如何发辉它的社会引导功能，正是新闻价值它让受众了解真相，引导受众认识 了解社会，容易融入社会。综上所述，我方坚持认为，新闻价值比新闻道德更重要 对方扩大了道德的范围，将新闻道德与社会道德相混淆 这个超出了我的想象，看来要当心对方玩概念扩大化啊。但是这样一来，对手的漏洞更多了 啊 谢谢各位，刚才已经看完各位给出的资料和意见实在收获颇丰。除此以外，我还有一点想法： 1，如此来说，我方必须在新闻道德的定义上做文章，辨晰出职业道德和社会道德的不同并 加以说明。2，如果对方从侵犯个人隐私，最终导致某些不良影响致使当事人受到侵害来说如当初的水 门事件等，又应用什么来应对？ 3，如果论辩中提及新闻道德是新闻从业人员的底线，因此成为衡量新闻是否可推向观众的 准绳，进而提出没有新闻道德便无以谓新闻又如何应对。我在准备自己的资料的同时也在考虑对方会从什么角度立论，举什么例子来证明他们论点。这样麻烦大家换位成对方，想一下他们会怎么说。

开宗明义,概念先行.新闻,指的是报道或评论最新的重要事实以影响舆论的特殊手段.而新闻道德,指的是调整新闻界与社会,新闻传播主体之间关系的规范与准则.它要求传播主体通过高度自律,保证新闻传播活动正常有序的进行,并努力实现新闻传播的最佳效果.而新闻价值,是指新闻在传播过程中所履行的能满足人们知晓,认识,教育,审美等诸种需要的功能.新闻价值如同所有价值形式一样,都包括其客体之属性,功能对主体的效应,处于新闻价值客体地位的新闻,对新闻价值这个主体,产生诸多复杂的作用,而其中,新闻价值的主体又包括了新闻的传播者及新闻的接受者等等诸多角色.由此导致的新闻价值的多样性,作用客体的丰富性,从根本上决定了新闻价值主客体之间多元性,多维性等等特点,因此我们今天的判断标准就不能够选取复杂,多样的新闻价值主体,而选择其具有根本属性的客体-即新闻本身作为我们的判断标准,即新闻价值与新闻道德,究竟何者更可能促进新闻实现其本身的功效,何者更可能促进新闻事业的发展.第一,对实现新闻的传播信息,教育公众,政治宣传,经济促进,文化娱乐等基本功能而言,新闻所具有的新闻价值的大小,从根本上决定了新闻传播的范围,引起的反响,宣传的深度,娱乐的效果等等影响新闻发挥其功效的决定性因素,而新闻道德与此并无正相关的关系,一则具有新闻

道德的新闻如果说传播方式选择不当的话,便很可能达不到效果.因此,新闻价值较之新闻道德对于实现新闻本身的功能而言更重要.第二,就新闻事业的发展而言,真正推动新闻事业发展的原动力来自不断提升新闻价值的追求,只有做到新闻价值的不断提升,才可能使新闻传达更及时,更有效,更符合受众群体需求的信息,从而推动新闻事业不断的发展,而自律的新闻道德所起到的主要作用是促进新闻传播事业正常有序地发展,并非必然导致新闻事业的发展.因此,综上所述,我方坚定地认为,新闻价值比新闻道德更重要.

道德比法律更重要辩论 篇2

法国著名的将军狄龙在他的回忆录中讲过这样一件事：一战期间的一次恶战，他带领第80步兵团进攻一个城堡，遭到了敌人顽强抵抗，步兵团被对方火力压住无法前行。狄龙情急之下大声对他的部下说：“谁设法炸毁城堡，谁就能得到1000法郎。”他以为士兵们肯定会前赴后继，但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大声责骂部下懦弱，有辱法兰西的军威。

一位军士长听罢，大声对狄龙说：“长官，要是你不提悬赏，全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢，转发另一个命令：“全体士兵，为了法兰西，前进!”结果整个步兵团从掩体里冲出来，最后，全团1194名士兵只有90个生还。

这个故事告诉我们，人的尊严比生命更重要，如果用钱去驱使乍命，无异于是人的奇耻大辱。

比“像素”更重要 篇3

我们每个人都知道数码相机有个重要参数是“像素”，尤其在商家宣传中，更是把“像素”放在评判相机档次的第一位置。相机的感光元件目前主要是CCD和CMOS两类，除了众所周知的“像素”，还有个非常重要的就是“尺寸”。“像素”只是决定成像的大小，而“尺寸”更多决定着成像的质量。

传感器尺寸影响到什么?

数码相机感光元件尺寸有很多规格，比如1/2.5英寸、1/1.8英寸2/3英寸、4/3系统和ADS—C(佳能、尼康等绝大多数数码单反相机所用规格)、全幅等，通过图示我们可以很明显地比较它们的尺寸差距。要知道，感光元件面积的大小对相机各方面都影响巨大。

1成像质量同样像素，感光元件面越积大，它的感光面就越大，成像的层次、色彩就越有优势。想想看，10平方米的房子住5口人，和100平米住5口人的居住质量对比，我们就很容易想象1000W像素的Dc与1000W像素的数码单反相机的差距了。当然，这也可能是100平米住5口人和1000平米住5口人的类比，所以它们的差距到底有多大，我们无法精确。况且除了感光元件尺寸，还有很多其他指标对相机性能有着影响，但我们至少要知道感光元件尺寸对数码相机成像质量起着至关重要的作用!

2虚化能力

通常DC的最大光圈貌似也不小，很多都达到了2.8。但我们会发现，即使用2.8的大光圈，虚化效果往往也不如数码单反相机的F5.6!这是怎么回事呢?原来决定景深(也就是通常我们说的虚化能力)的不只是光圈，还有镜头焦距和拍摄距离。简单来讲，光圈越大，虚化越强；焦距越长，虚化越强；离被摄物距离越近，虚化越强。

一般卡片机的焦距都是很短的，大概只有4mm—30mm，而单反相机镜头则要长得多。实际上这又是感光元件尺寸在搞怪，感光元件越小，它的视角就越小，所定义的焦距也就很不一样。而焦距转换、景深计算等公式非常复杂，作为一般爱好者甚至专业摄影师，只需要知道这个道理就可以了这样看来，即使是2.8的大光圈，除非离被摄物非常近(微距等)，否则我们的卡片机也很难拍出背影虚化很强的照片。

3噪点控制

感光元件尺寸的大小对于噪点控制起着非常重要的作用。每个像素点分布在它们的感光元件上，相同像素，感光元件面积越大，像素密度就越小，相机控制噪点就越容易。因此并不是像素越高越好，像素高了，感光元件尺寸没有变化，控制起噪点就更为困难。所以，同样像素，小DC和数码单反在高ISO下的噪点控制是无法相比的。

服务比监管更重要辩论陈词 篇4

今天我们讨论的辩题是“要实现人民满意，服务和监管哪个更重要”，我方认为“要实现人民满意，服务比监管更重要”，服务是我们的宗旨，为人民服务是我们党和国家的根本的宗旨，是各级政府的神圣职责。服务必须始终贯穿于政府的一切行政活动和行为。

首先，我方认为，我们的政府应该是一个服务型政府，其终极目标就在于努力建设一个让人民满意的政府。这就要求不断强化服务意识，提高服务能力，促进社会公平正义，才能提高人民群众的幸福感和满意度。作为政府工作的执行者和推动者，所有合格的公职人员都应牢固树立为人民服务这一宗旨，牢记行使政府职能的出发点和落脚点，这就是服务。开展创先争优活动以来，不断涌现出大量先进事迹和人物，如“全国道德模范”杨善洲、“全国优秀法官”兰惠琴等等，他们无不是牢记着为人民服务的宗旨，全心全意为人民谋福利，才得到广大人民群众的认可。他们的事迹足以证明，服务才是根本，只有服务才能让人民群众满意。其次，人民群众是被服务者，服务是直面群众的，服务得好不好，是否到位，人民群众有最直观的感受，从这个角度来说，服务比监管更直接，更能体现以人为本，只有强化意识，增强服务本领，让群众在思想上、生活中充分地感受

到政府的诚意，获得诸多方便和实惠，才能真正实现人民满意。

再次，牢记为人民服务宗旨是有效监管的前提和保障，服务更是有效监管的目的。从根本上来说，监管是手段，服务才是目的，手段服务于目的。监管的出发点和落脚点是为了实现更好的服务，离开了服务，监管就失去了意义。如果监管者没有树立足够牢固的服务理念，正确认识人民公仆的身份，监管就会失控。社会上已经出现了诸多实例为我们敲响了警钟，比如“钓鱼执法”中的执法者监守自盗、以权谋私、暴力执法，等等，抹黑了政府形象，损害了人民利益。试问，如此忽视服务的监管，何以能实现人民满意？

各位公职人员，一定要牢记党和政府赋予我们职责的初衷与期盼，一定要牢固树立服务理念呀！记性不好，人民很生气，后果很严重啊！

由此可见，要实现人民满意，把监管摆在服务之上，那是行不通的。

辩论赛-机遇比能力更重要 篇5

主席，评委，对方辩友和观众朋友们，大家好！首先我们应该很庆幸我们双方抓住了这次机遇以提高自己，以满足我们对自己能力提高的渴望。其实事实就是这样，我们的能力就是在机遇这样的土壤里才慢慢变大，变强。而我们的能力更是在机遇这样的舞台上才得以发挥和实现。从这里也不难看出我方观点的合理性，尽管对方辩友用了很多华丽的语言来反驳，可事实毕竟还是无法反驳的，另外对方辩友华丽的语言下也不免出现很多不合理的言辞，例如。。。。现在我方将从以下几方面进行进一步的具体论证。第一，机遇是客观的，是不以人的意志为转移的，任何人的奋斗都无法超越客观事物的存在，因此机遇是关键。第二，是机遇促进了我们能力的提高，狼的凶残造就了鹿的强壮，如果没有机遇，我们就不知道我们该向哪方面发展，我们就不会有对能力的极度渴望，正是因为机遇让我们看到了光明，看到了未来的希望，我们才努力奋斗去提高我们的能力，所以说，机遇更重要。第三，机遇是能力得以展示的舞台和基础，伯乐和千里马的比喻我们都知道，而今千里马谁者？今之能力派也；伯乐谁者？今之慧眼识人者也。说白了只有伯乐所带来的良机，才能帮助“千里马”实现其人生价值。而这更是我们评判能力与机遇孰轻孰重的重要标准。第四，能力只是我们成材的一个条件，而机遇才是真正的关键，古人就有云：为事在人，成事在天，真正起决定性作用的是外在机遇而非能力，古往今来很多富有成就的人无不是在机遇到来的那一刻才开始他们的成功之旅，没有刘备的三顾茅庐，诸葛亮不过是南阳一介耕夫，万事具备，只欠东风，再一次说明没有机遇，那么什么事情都只能功败垂成！综上所述，我方坚定认为，机遇比能力更重要！另外，机不可失，时不我待。面对着新的难得的发展机遇，我们青年人更要抓住机遇，努力奋斗，实现自己的价值，也为社会贡献我们的力量！谢谢！

解围补救，拆对方台（对方多次回避我方的提问，请问是不是自认理亏呢？对方老是把。。偷换成。。脱离了这次辩论赛的主题对方回答问题极为牵强，试问。。对方以偏概全，用。。论证。。。实在是一叶障目了）牛顿万有引力爱迪生说：天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感。可是后面还有一句话：但是，如果没有那百分之一的灵感，再多的汗水也没有用。同样，成功中机遇往往比奋斗更重要辩论材料的事先准备貌似是能力的体现，但谁说找一好的材料不是机遇呢？

辩论赛__结果比过程更重要 篇6

我们都说，不要在乎结果，最重要的是过程。

其实，有时候，结果比过程更重要，比如说高考！很多时候，我都是抱着求胜心理去做事情。也许这些事情并不需要分出胜负，亦或者输赢也并不十分重要，淡然处之就好。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固执的认为结果比过程重要。只要有个好结果，不就什么都不重要了么。重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果

如果过程真的重要，那会有什么“黑色七月”，只用短短数个小时，宣判一个学子十年的寒窗苦读？

如果过程重要，那么年底考核的几个分数，就会决定一个工人，一年辛劳工作吗？

有人说只问耕耘不问收获,总觉得这是自欺欺人,也许是辛苦努力而毫无收获的自我安慰，再如，的奥运会上，我想所有的运动员都付出了常人无法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最终的荣誉与辉煌.没有一个比较完美的结果，会使所有的过程更加的充满无奈。。

我们努力的过程是为什么呢？不是为了一纸文凭，为了能够找到更好的单位或在原单位拥有更强的实力吗？而且这个结果也不单指是文凭结果，我们在努力的过程是指学习中的方法、乐趣、和是否顺利，而是否学到知识也是这个过程的结果之一，所以我说，文凭与知识都是学习过程的结果，所以结果更重要。

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

根据《汉语大辞典》的解释：

过程，指事物发展的中间状态。

结果，是一定阶段，事物发展的最后状态

虽然人们说重在参与，但我个人认为那只是失败者体面的借口而以。人们也说没有过程何来结果，但是，在当今这个任何事情都讲究实际的社会，看的都是结果。

每当我们要面对一次挑战时，家长和老师总会对我们说：“不要怕，只要尽力就行了……”意思就是要尽最大的努力，说明过程是重要的；但是，有了一次挑战，就说明有了一次成功的机会，我们应当把握住，如果我们没有取得成功，那些“我已经尽力了”还有用吗？

“重在参与”，我们参与是为了什么？不就是为了成功吗？仅仅是为了锻炼自己吗？如果是为了锻炼自己，那么，在锻炼中取得成功，不是更好吗？多么好的一个机会，如果荒废掉了，岂不是很可惜？

就像升学考试前老师对我们说的：“不管你平时学习多么的好，多么的优秀，最后一次是最关键的，升入初中时，别人就看你最后一次的成绩。如果你考砸了，你没什么话可说的……”

但是，总有人会反驳我的，如果，我们确实是付出了巨大的努力，还是没有取得成功那怎么办？

那只能后悔。

过程、结果……过程、结果…… 到底那个更重要？

相比之下，还是结果最重要……结果决定一切，结果不是好的，你有苦说不出……过程又决定结果，为了好的结果，还是需要努力的过程，而努力的过程就为了有更好的结果，不是吗？

过程和结果，我们不管过程，只要好的结果……所以，为了好的结果，我们一起把过程，用努力装饰起来吧……

过程固然美丽，但是我认为还是结果更重要。也许美好的过程不一定有好的结果，那样过程只不过变成一种回忆罢了。

举个例子：挣钱的过程重要呢还是真的挣到钱这个结果重要呢？

结果,永远是结果更重要,过程的卑鄙会被时间逐渐冲淡,只有结果永远留存

比赛常常会说：重在参与，但是为什么每个人都会拼命去争夺冠军呢？可见结果还是很重要的！

听完对方辩友的立论，我有三点质疑。其一，对方辩友说过程决定结果，那就是有什么样的过程就该有什么样的结果。然而悲剧英雄却是有好的过程却没有好的结果。这是不是自相矛盾呢？其二，对方辩友刚才说，在过程中能自我实现。我们来想一下，已经自我实现了是不是结果呢？其三，对方辩友一直在论证好的过程比坏的过程重要，但这能用来否认结果更重要吗？

为了得到正确的结果，我们先来明确概念，根据《汉语大辞典》的解释，过程，指事物发展的中间状态。

结果，是一定阶段，事物发展的最后状态

从辩题中可以看出，自我实现既不是结果，也不是过程，而是蕴涵在其中的价值光辉。

既然它是价值体现，所以便不难得出判断的标准，那就是看谁是自我实现价值的导引，谁是自我实现价值的集中体现。

下面我将从需求满足、价值导印和价值体现三个层面来阐述我的观点。

自我实现，来自于美国心理学家马斯洛的五层次需求理论中的最高层，它要求自我价值得到完整体现。既然是需求就要得到满足。这种满足不仅是过程中的付出，更需要的是结果中价值的体现和精神的收获。因此自我实现这一需求理论本身就蕴涵着结果重于过程的种子。

其次再看价值导引。我们说人区别与动物的很重要的一点就是人有预见力，人的行为有目的性。马克思告诉我们，劳动的结果在劳动过程开始前就存在于人的观念中，并主宰着人的行为。或许你们会说那不是结果。没错，但是它是结果通过人的预见力而产生的作用，结果是它的动力源泉。而过程，则是为了将对结果的预期转化为现实而产生。由此可见，结果是人的自我实现价值的导引。

最后来看价值体现。在人自我实现的体系中，结果是过程中价值的检验和经验的总结。过程之中各种因素纷繁复杂，自我实现的价值往往被掩盖被冲淡。而结果正是自我实现价值的凝结和对过程的评判，是自我实现价值的集中体现。

从以上论述可以看出，结果是自我实现价值的导引，是自我实现价值的集中体现，也是对这种最高层次心理需求的满足。因此人的自我实现，结果比过程更重要。

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

结果是暗夜中的白昼之光。他是强者的支柱，弱者的力量。我们之所以甘愿历经磨难，苦于打拼是因为预想明天的幸福，能安慰今天的不幸，为了未来的快乐，可以忍受现今的苦楚！也正是因为我们对于结果的孜孜以求，过程才被赋予了它存在的意义和价值！

我痛苦与崎岖的山路，但只有登上颠峰才能睥睨群雄。社会不会怜悯脆弱的眼泪，做出功绩才能祷祭苍生，报效祖国，那就让最后的终结为这个时代命名！

秦桧和岳飞为什么会有不同的人生历程呢，不正是因为对结果的不同追求吗？我方认为自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥的潜能贡献社会之人，它既是过程，但更是结果。

人是理性中人，一位哲人曾说：最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，并且主宰着人的行为。这是因为人们在社会实践中劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中。人之所以和动物不同，就是人对结果的孜孜以求，它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神，积极人世的情怀和百折不挠的意志。《春秋左氏传》告诉我们：太上有立德，其次有立功，再次有立名。立功，立德，立名皆为人生之三不朽，而立名正是最后的追求的结果。人的生死有重于泰山，有轻与鸿毛。我认为如果做出了社会贡献，那就是顶天立地的人，追求的结果不同直接导致了一个人死的荣耀或死的无耻。

所以说如果不通过结果来衡量事物，那么你如何来判断你的过程究竟是正义的，还是反动的；是正确的，还是错误的；是有价值的，还是无价值的。因此结果是事物的最后终结，是事物最终的完美体现，所以我方一致认为结果重于过程！

所谓结果，即事情在一定阶段的最终状态，事情在任何程序中所表现出来的情况，都可以归结为结果。而

过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的。

我想，在坐的各位同学每天起早贪黑奔波于教室和家两点之间，为的不就是掌握丰富知识，提高自己各方面的能力，获得升学的机会这些结果吗？

第一、有思维的动物，人的任何行为都是在意识的作用下完成的。所以人做事情总是为达到一定的目的，而目的的实现与否就是我们最为关注的，也就是事情的结果，如果没有结果，过程也就没有实际意义了。

第二、事情由原因引起，经过过程，到结果，以此顺序发展着，而人们看待的都是结果，往往有很多事情，达到同一个结果 可以经过完全不同的过程，而人们却说这是同一件事情，因为人们看待的是唯一的结果，而并非唯一的过程，我想你们不可否认，我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化成就以及许多宝贵的经验教训，并且结合当前的科学技术，一步步推动历史车轮前进的。而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作的结果，所以足以看出，人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多。

第三、过程是无法表现出作用的，而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的。

办事情结果比过程更重要，原因如下：

第一：结果可以发挥过程发挥不出的作用。古人利用钻木取火，是钻木这个过程重要还是火重要呢？显而易见，或可以照明、取暖、烧烤食物，火的利用使人类文明向前迈了一大步，或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的，更浅显一点，我们种一棵苹果树，只有结出果实才能够达到我们的目的，满足我们的饿需要，而苹果树的生长过程对我们所起作用并不大。这就是说 结果所起的作用比过程所起作用更大。

第二、我们做任何事情都为得到一贯结果，只有得到结果，才能体现出我们做这件事情的意义所在，例如我们吃饭，我们是为了吃饱才去吃，而并不是为了吃而吃。这就是说吃饱对我们来说是最重要的，只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义。我们生病时需要打针吃药，打针吃药为的就是把病治好，在这里，治好病对我们来说是最重要的。治好病才能使我们免受病痛折磨，治好病才能体现我们打针吃药的意义。

第三、结果和过程相比，人们更重视结果，前不久召开的第十六次全国人民代表大会上选举产生了新一代领导人，多达数千人的队伍参加了投票，这个过程可谓十分漫长，我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣，而急切想知道的是选举结果。不就是因为结果比过程更重要吗？我们对待学习亦如此，学习的结果是学到知识，所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨，还是将大量时间花在玩耍上，只要学到知识取得成就，同样都是好学生。现代社会需要的是有知识有能力的人，而 不是那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子。因为人们重视的是你是否学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦。

做事情结果比过程更重要，这是每一个人所必备的常识，而做事情过程比结果更重要，那时不敢面对现实，不会正视结果的失败者的自我安慰。

一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要，那么世界大战，中国八年抗战有必要结束吗？一直打下去或再打几年不是更好吗？但是，如果一直打下去的话请设想一下中国人民乃至世界人民将会怎样，地球将怎样，整个人类将回怎样？这是不言而喻的。二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的，一个国家，一个民族也是这样的，中国加入WTO，中国足球冲出亚洲走向世界，北京申奥成功，中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗？难道他们会更重视那个苦苦煎熬的过程吗？也正是这个结果才体现出中国日趋强大，正向着发达国家的方向发展，如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了！中国强大了！

三、我们学习也是如此，如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗，不如在家玩耍活的痛快，而十年寒窗这个过程正是为成才服务的。

四、过程也并不能说明什么。即使过程十分出色，结果不好，那过程也是惘然。例如八十年代初中国男篮曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中，可见他的过程是多么的成功，但由于在一场比赛中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA篮球最高殿堂将他拒之门外，世界篮球将他遗忘，这难道不能证明结果比过程更重要吗？

假如对方一直认为做事情过程比结果重要的话，那么请问：吃饭重要还是吃饱吃好重要，打针吃药重要还

是治好康复重要，学习重要还是学会学通重要呢？

结果是指在一定阶段，事物发展所达到的状态，而过程是指事物进行或发展所经过的程序，篮球赛前挑选上场选手，要的是选出来的最佳配合这一结果，而并不是选取的先后程序，由此可见，做事情结果比过程更重要。

首先，人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的，过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。在农业上，有一种农药叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。

其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。斯托夫人，《汤姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的社会中，这位夫人对于生活在社会底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。当时正值美国南北战争，在这决定美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都更有力。后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》——她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴而战的过程，如今有谁能记起她对后世的影响呢？

结果比过程更有作用，沃森和克里克经过研究，发现揭示了DNA分子的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及内部各碱基的数量关系等许多问题。而他们研究的过程能起到结果的作用吗？

结果比过程更有意义，更有影响，作用也更大，所以做事情，结果比过程更重要。

例子：

1：一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？

2：一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？

3：一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？

4：你考大学，就一句我参与了、我努力了，然后就不去关注结果，可能么？人们最后看的不还是结果？

5：你参加工作之后，你的上司给你安排了一项任务，你去做了，结果很糟糕，难道上司不会炒你鱿鱼？

6：如果不通过结果来衡量，那么你怎样判断你的过程正确与否，有无价值。

7：有人说没有好化肥就种不出好大米。

大米和化肥谁更重要一看便知，但是如果没有大米呢，化肥又有什么用，你还不是饿肚子，所以大米最终还是比化肥更重要啊，同样的道理，过程就是为了最后的结果而奋斗的。辩论原创: 正方观点：做事情，过程比结果更重要*** *正方一辩*** 各位老师，同学们：

大家好！首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过

程，而没有只是坐在办公室或教室里等结果。虽然我们辩论的过程也许不是很精

彩，但你们仍然关注它，并且比关注结果要关注的多。我代表我方同学及对方辩友

对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢。

对于我方的观点：做事情过程比结果更重要。我将从两个方面做出陈述：

一、从思想认识上来说，做事情要注定过程更重要。有句话：谋事在人，成事在天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个过程。通过过程，获取经验，方法，教训，最重

要的是锻炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼

搏的过程。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。

二、从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我们更尊重那些告自己努力而成功的人，会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告

终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。为什么同样是失败的结果，却

有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论影响，不看结果看过程。再举一

个例子，拿化学课来说，如果做事结果比过程重要，那我们只要董老师告诉我们一

个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上

做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢？着就是过程的重要性。

三、综上所述，我方坚持认为；做事情，过程比结果更重要

*正方二辩：

第一、辩论。辩论的目的是什么/是为了提高我们的辩论能力。如何来培养这种能

力呢/当然要依靠我们辩论的这一过程。

既然是辩论赛，结果当然是重要的。在各位辩友深思熟虑做好准备后，自然希望能

够驳倒对方，胜出比赛。但我不得不提醒对方辩友的是，比起我们从中汲取知识，吸取经验的这个过程，显然结果就不那么重要了。我认为做事过程比结果更重要。

第二、性上来说，世界万物都在不听地发展变化之中，所谓一件事情的结果，他也许是下件事情的开端。对方辩友口口声声强调的结果，不过是主观上从事情发展过程

中截取出的一贯点而已，只所以称之为“结果”，只是相等而言罢了。而结果的相对

性也就决定了它的局限性，它的不确定性也就决定了重结果轻过程的饿肤浅，谁要

是一味强调结果，就很容易把人导向势利与浅薄，唯物主义观点认为：运动是物质的根本属性，而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程。可见，过程是绝对的，我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的。所以，请对方辩友坚持发展的观点

来看问题。

中国的针灸术可谓源远流长，而很长的一段时间，用针灸术治病的人都只知道一根

银针扎到什么穴位上会有什么效果，至于具体原因以及治疗过程，却无从知晓。这

正如对方辩友只知道结果，却不了解何来此结果一样。像这种做事不透彻，研究问

题不深入的情况实在有只看现象不看本质的嫌疑。中国有句古话，叫做“知其然而

不知其所以然”，想必用在对方辩友身上是再贴切不过了。对方辩友只一味强调结

果比过程重要，但又有没有想过，是过程决定了结果呢？所以，请对方辩友能够做

到透过现象看本质通过结果看过程。

第三、感性上来说，没有过程就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提

出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而

后来者亲身实践完善了一个争取的过程，才成就了真正的社会主义。由此说来，中

结果轻过程是不是容易导致人去空想却不付注实践呢？很明显对方辩友承认了这一

点，否则，就不会深思熟虑为辩论会去做准备了，而只会空等结果。

第四、高二年纪组长董老师经常说的一句话是：没有最好，只有更好。很明显，做

一件事做到最好，这样的结果是不存在的，我们强调的是过程，是努力奋斗不但前

进力求更好的过程。相信我方三辩稍后会用精彩的事例向各位证明这一点。

最后，我将重申我方观点：做事情过程比结果更重要。

*正方三辩：

我方观点认为做事情过程比结果更重要。

做事情必然有过程，但未必都有结果，由此可见，过程有其单独存在的价值和意

义，而没有过程的结果是毫无意义的。迄今为止，发现的最快的事情要数光电效应

了，这几乎瞬间就能产生的结果，也需要经过0、9S，没有这0、9秒，不会有任何

现象产生。皮之不存，毛将焉附，过程的不可替代性和结果对其的依赖性可以证明

我方观点的正确性。

想必大家都听过空中楼阁的故事吧，那个人就是把结果看得更重要，所以才要想不

经过过程而直接到达结果，这无论在自然界，人类社会还是人的饿思维中都是不可

能实现的。有个人吃了九个馒头还没饱，吃了第十个后饱了，他就认为吃第十个就

解饱，所以他只肯付第十个馒头的钱，对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正

确而且维护了消费者的权益，但我相信在职的每一位有理性的人都会觉得这是十分

荒唐可笑的。

杰克`伦敦写出《马丁`伊登》后，声明鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚洲建了别

墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇但在拥有了这一切之后，厌倦、空虚、落寞

和无聊也接踵而至，最后他被这些给逼疯了，1916年服毒自杀在自己的别墅，如果

真的是如对方辩者所说结果比过程更重要，我们是不是应该无视杰克的成就而去效

仿他自杀呢/相信每一个有理性的人都不会这样做，其实这样的例子还有很多，海

子、老舍、法捷耶夫，如果说生命是人最珍贵的东西，那么这些例子就是对我放观

点最有力的证明。（因为他们为此付出了生命的代价）

所以我们完全有理由相信我方观点的正确性。

*正方四辩

老师们、同学们、大家好：

做事情的概念，可以很大，也可以很小，我们的一举一动都可以抽象成一个做

事情的过程，就好比打篮球，当你一个人带球连过数人后上篮，即使没进，也比你

在没人防的时候进一个球要舒服的多，这就是过程。

刚才对方辩友一直在扩大今天辩论的范围，把“做事情的结果”与人生目标混为一

谈，好象注重过程大于结果，就是没有远大的人生目标一样，我们暂且纵容对方的假设那么按对方的意思，是不是我们的生活就必须是每天埋头苦干，拿自己的青春

做赌注，去赌一个看似飘渺实则遥远的结果。我们有没有听过自己内心真正的声音。

人活着，何必那么累呢/当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果，那又怎么

样？这一个结果可能是下一个过程的开端，或者说它本身就包含于生命的过程之

中，而重要的是我们体验了奋斗的艰辛，体验了努力拼搏后成功的喜悦，这就足够

了，当然，结果并不是不重要，它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由，它

可以是旗帜，可以是号角，但不是目的，我们的牡丹是趁着年轻，尽可能的去体验

多姿多彩的人生，体验是一种过程，生命是一种过程。

所有的结局都已经写好，所有的泪水都一启程，却忽然忘了是怎样一个开始，在那

个古老的不再回来的夏日。

走吧，走吧，人总要学着自己长大，青春的脚步，有多仓促就有多空洞，有多悠闲

就有多空虚，有多深情就有多虚伪，有多少获得就必然有多少失落。

结果？又有谁会知道结果呢/开始的开始，是我们唱歌，最后的最后，是我们在走，不忧愁的脸，是我的少年，不仓促的眼，等岁月改变。

我们所能做到，只有在走的过程中去体会，体会成长的过程中蜕变的痛苦，体会流

量陨落的瞬间心的裂缝，然后在体会中学会长大，在体会中等青春散场。

对方辩友，我们还年轻，年轻的心是自由的，它不应该被压抑，结果？没有人知道

结果。

结果在远方，过程在路上，路，在叫下。

*反方辩题：做事情结果比过程重要*** 反方一辩：***

虽然，对方辩友气势咄咄逼人，大谈过程是何等重要，但是，再华丽的辞藻也掩饰

不了他们在理论上和事实上的错误。我方认为，做事情结果比过程更重要。

所谓结果，即事情在一定阶段的最终状态，事情在任何程序中所表现出来的情况，都可以归结为结果。而过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的。

我想，在坐的各位学子每天起早贪黑奔波欲教室、餐厅、宿舍三点之间，为的不就

是掌握丰富知识，提高自己各方面的能力，获得升学的机会这些结果吗？现在我将

从以下几方面论证我方观点：

第一、有思维的动物，人的任何行为都是在意识的作用下完成的。所以人做事情总

是为达到一定的目的，而目的的实现与否就是我们最为关注的，也就是事情的结

果，如果没有结果，过程也就没有实际意义了。

第二、事情又原因引起，经过过程，到结果，以此顺序发展着，而人们看待的都是

结果，往往有很多事情，达到同一个结果 可以经过完全不同的过程，而人们却说

这是同一件事情，因为人们看待的是唯一的结果，而非不唯一的过程，我想对方辩

友不可否认，我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化

成就以及许多宝贵的经验教训，并且结合当前的科学技术，一步步推动历史车轮前

进的。而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作的结果，所以足以看出，人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多。

第三、过程是无法表现出作用的，而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的。

*反方二辩：

我在此重申一下我方观点，我方认为办事情结果比过程更重要，原因如下：

第一、结果可以发挥过程发挥不出的作用。古人利用钻木取火，是钻木这个过程重

要还是火重要呢？显而易见，或可以照明、取暖、烧烤食物，火的利用使人类文明

向前迈了一大步，或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的，更浅显一点，我们

种一棵苹果树，只有结出果实才能够达到我们的目的，满足我们的饿需要，而苹果

树的生长过程对我们所起作用并不大。这就是说 结果所起的作用比过程所起作用

更大。

第二、我们做任何事情都为得到一贯结果，只有得到结果，才能体现出我们做这件

事情的意义所在，例如我们吃饭，我们是为了吃饱才去吃，而并不是为了吃而吃。

这就是说吃饱对我们来说是最重要的，只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义。我们

生病时需要打针吃药，打针吃药为的就是把病治好，在这里，治好病对我们来说是

最重要的。治好病才能使我们免受病痛折磨，治好病才能体现我们打针吃药的意义。

第三、结果和过程相比，人们更重视结果，前不久召开的第十六次全国人民代表大

会上选举产生了新一代领导人，多达数千人的队伍参加了投票，这个过程可谓十分

漫长，我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣，而急切想知道的是选举结果。

不就是因为结果比过程更重要吗？我们对待学习亦如此，学习的结果是学到知识，所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨，还是将大量时间花在玩耍上，只要学到

知识取得成就，同样都是好学生。现代社会需要的是有知识有能力的人，而 不是

那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子。因为人们重视的是你是否

学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦。

上述事例足以证明办事情结果比过程更重要，请对方不要再固执己见，赶快加入到

我方吧！

*反方三辩：

做事情结果比过程更重要，这是每一个人所必备的常识，而做事情过程比结果更重

要，那时不赶面对现实，不会正视结果的失败者的自我安慰。

一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要，那么世界大战，中国八年抗战有必

要结束吗？一直打下去或再打几年不是更好吗？但是，如果一直打下去的话请设想

一下中国人民乃至世界人民将会怎样，地球将怎样，整个人类将回怎样？这是不言

而喻的。二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的，一个国家，一个民族也是这样的，中国加入WTO，中国足球冲出亚洲走向世界，北京申奥成功，中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗？难道他们会更重视

那个苦苦煎熬的过程吗？也正是这个结果才体现出中国日趋强大，正向着发达国家的方向发展，如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了！中国强大了！

三、我们学习也是如此，如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗，不如在家玩耍活的痛快，而十年寒窗这个过程正是为成才服务的。

四、过程也并不能说明什么。即使过程十分出色，结果不好，那过程也是惘然。例

如八十年代初中国男篮曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中，可见他的过

程是多么的成功，但由于在一场比赛中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA篮球

最高殿堂将他拒之门外，世界篮球将他遗忘，这难道不能证明结果比过程更重要吗？

俗话说：“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这也正是结果比过程更重要的生动再现么？

假如对方换一直认为做事情过程比结果重要的话，那么请问：吃饭重要还是吃饱吃

好重要，打针吃药重要还是治好康复重要，学习重要还是学会学通重要呢？

*反方四辩：

谢谢主席，大家好；

结果是指在一定阶段，事物发展所达到的状态，而过程是指事物进行或发展所经过的程序，篮球赛前挑选上场选手，要的是选出来的最佳配合这一结果，而并不是选

取的先后程序，由此可见，做事情结果比过程更重要。

首先，人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好

坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的，过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。在农业上，有一种农药叫

1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。

其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。斯托夫人，《汤

姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的饿社会中，这位夫人对于生活在社会

底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一

书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。当时正值美国南北战争，在这决定

美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都

更有力。后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促

使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯

托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴

而战的过程，如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢？

再次，结果比过程更有作用，沃森和克里克经过研究，发现揭示了DNA 分子的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及内部各碱

基的数量关系等许多问题。而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗？

结果比过程更有意义，更有影响，作用也更大，所以做事情，结果比过程更重要。想到一点，供你参考，是过程比结果重要的。

有什么样的过程就有什么样的结果，过程决定结果，所以过程比结果重要。比如，人的出生和生存就有个结果，就是死亡，出生和生存是过程，这个过程决定死亡这个结果，不管过程怎么样都无法改变死亡这个结果。我觉的这样来辩论自己的观点，很好，并且对方很难反。

我觉得归根结底是过程重要，极端鄙视注重结果也偏激，“只求耕耘，不问收获”是比较健康的心态，往往在不求中会有意想不到的收获。用不着鄙视收获的。

如果春天你种下了庄稼，辛勤耕耘了，但在快要收割时，一场大水把庄稼卷走了，这与春天根本就没有播种不一样，起码你播种了就有了盼望，有了盼望人生就有了意义。虽没有结果，但这过程也不错。

只重视结果，结果好不了。重视了过程，结果错不了。

一个乐观的人以为人生是一个过程，这个过程比结果更重要.人生在世就是一个想方设法寻找快乐的过程.人生的意义在于这个过程，这个过程的意义在于快乐，快乐的本质在于心情.身体是父母给的，心情却是自己给的.这一点说明了过程比结果是重要的....然而又有太多的人为了达到一定的目的不择手段..这一点又恰恰说明现实生活中，结果比过程更重要.还有很多例子...如果过程比结果重要,那为什么我们做事情都要的是一个结果,而到了人生问题上,却又偏偏说要的是一个过程.如果结果比过程重要,那还有谁会为自己的理想去奋斗呢? 所以,这就有点让人不能理解.记的以前看过一本书，好象是叫＜方与圆＞,书的作者也说”人生从根本上来说是毫无意义的，但是人活着的目的就是为了活着”.就这两句话也总觉得有问题.首先要问既然活着是毫无意义的，那我们又为什么要活着呢？书作者会说”因为活着就是为了活着”，那我们又会问活着既然都没有任何意义，那还有活着的必要吗？书作者还是会说”因为活着的必要就是为了活着”......总之这个答案实际上是循环的，没说明一点实质性的问题．

角度比距离更重要 篇7

人们察人观物, 并非距离越近, 看得越仔细, 而是只有从不同的角度, 反复观察才能认识得更全面、更透彻、更清晰。

宋代诗人苏东坡《题西林壁》云:“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。不识庐山真面目, 只缘身在此山中。”可谓是对角度的充分肯定。人在庐山中, 反而不识庐山真面目;倘若跳出庐山看庐山, 则远近高低, 各显异彩。

观察中, 角度为何比距离更重要呢?因为角度是观察人、观察事物的出发点。人们从什么角度看问题, 就会得出什么结论。从不同角度得出的结论不仅难以一致, 而且往往迥然不同。

有人习惯站在自己的角度看自我, 总觉得自己怀才不遇, 总觉得自己不幸运、不快乐、不幸福。殊不知周围还有更多的人在“另眼”观察你、评价你。这个“另眼”就是另一个“角度”。站在他人的角度看你, “怀才不遇”既可能是“不善表现”的结果, 也可能是“自欺欺人”的借口, 甚至很可能你本来就是“平庸无能”之辈。你可以认为自己不幸福, 但在很多人眼里你却是“被快乐萦绕着的幸运者”。我们见过遭遇失恋的男女常常痛不欲生、浑浑噩噩, 总认为自己是世界上最伤心的、最可怜的、最倒霉的人。可在别人的眼中, “失恋”正是一个难得的机遇、一个非凡的磨炼、一笔宝贵的人生“财富”!而这, 也正是“旁观者清, 当局者迷”的道理所在。

战国时期, 赵国大将赵奢的儿子赵括自小熟读兵书, 口若悬河, 自认为是一个带兵的将才。可知子莫如父, 其父赵奢却认为儿子只会夸夸其谈, 难当带兵打仗大任。在越国与秦国的长平之战中, 赵括替代老将廉颇担当主帅。他果然一味照搬兵书, 结果赵军惨败, 赵括自己也被秦军乱箭射死, 最终落了个“空谈误国”的千古骂名。

人们眼中为何总是出现失真的“我”呢?

为什么你自己认为了不起的东西, 在别人看来却并非特别, 并没有那么不平凡;而你自己认为痛苦、烦恼的事情, 在别人眼中根本就不值得一提?这是因为对“自我”正确的观察、客观的评价, 并非来自自己, 而常常来自他人。检验真理的标准是实践, 这个实践当然包括自我感觉, 但更多则包括他人的评价与认可, 包括世间一切客观要件当作你的“参照物”, 当作你的观察坐标。

俗话说:“知己知彼, 百战不殆。”而了解对方易, 了解自己难。其实, 要真正了解自我, 不妨来一个换位思考, 不妨试着从别人的立场、别人的角度去观察。这样, 你才能摒弃自我“感觉良好”的弊端, 才能真正走出“完美主义”的误区。如果你总是站在自己的角度看自我, 那么你看到的只是失真的、残缺的, 甚至是畸形的“自我”。