弘扬传统文化 构建和谐校园

弘扬传统文化 构建和谐校园（精选11篇）

弘扬传统文化 构建和谐校园 篇1

弘扬传统文化 构建和谐校园

信阳市六职高开展民族传统文化教育汇报材料

一、学校基本情况

信阳市第六职业高级中学位于信阳市风景秀丽的震雷山下，是一所国家级重点中等职业学校，是集中等职业教育、劳动力转移培训、就业技能培训等于一体的综合性人才培养基地。

校区占地面积200亩，建筑总面积4.6万平方米，建设有综合办公楼一栋4673平方米，实训楼两栋9396平方米，学生餐厅楼一栋9800平方米，学生公寓两栋10534平方米，教学楼三栋11529平方米，可容纳75个教学班，能满足4000余名学生的教学要求，已起用的3号教学楼配置有最先进的多媒体教室35个。平桥区政府已为新校区建设投资1.2亿元，学校完全建成后预计总投资将达1.5亿元。校园布局合理，设计科学，功能齐全，是一所现代化的花园式学校。学校现有25个教学班，在校生1400余人。学校开设有高铁服务与管理、数控、电子电器、学前教育（幼师）、工艺美术、财会、计算机、旅游、餐饮、汽修等18个专业，其中六个为市级骨干专业，数控、汽修、音乐、电子电器、工艺美术等配有实习车间和实训教室。建成两个琴房，两个舞蹈室，两个画室。

学校现有专兼职教师228人，“双师”型教师108人，国家级骨干教师10人，省级骨干教师28人，市级骨干教师50人。硕士研究生学历教师23人。学校有高级职称教师49人，中级职称教师112人。

二、具体措施

近年来，学校以“为学生终身发展奠基”为办学理念、以“适合就好”为教育理念，弘扬中华民族传统文化，开展民族团结教育活动，切实落实民族传统文化教育“进教材、进课堂、进学生头脑”的要求。把民族传统教育贯穿于学校教育工作的各个环节，通过校内外专题教育和各项实践活动，同时利用各种社会教育资源，进一步引导学生学习民族历史，了解民族文化，弘扬民族精神，增强学生民族自豪感，构建和谐校园。

（一）、成立领导小组和德育室，使学习活动更具动力

我校坚持以人文精神培养为核心，以服务全校师生为宗旨，以素质拓展为目的，立足实际，突出特色，努力构建具有我校特色的校园文化体系。为此，成立了民族传统文化校园的领导小组，由陈崇岭书记亲自挂帅，每位分管校长负责落实到各个年级，同时成立传统文化德育办公室，由舒国荣老师专职负责。

舒老师默默无闻工作在教学第一线，她爱岗敬业，待人和善，尽职尽责的全心的奉献给教育事业。30年的数学教学研究，培养了一批优秀的学生她曾获得市区教学能手，多次数学评优课一等奖。近两年以身体原因改教传统文化学科，她自己筹资印刷传统文化教材和布置传统文化办公室，经常去各地参观学习传统文化，为我校传统文化做出了重大的贡献。

（二）、营造育人氛围，让师生有一个优美的环境

苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都“说话”，让每处环境都育人。整个校园，就是思想品德教育的大课堂。要让学生视线所到的地方都带有教育性！

1、我们让学校的每一面墙壁都会说话，每一扇橱窗充满民族传统经典文化息。在班教室展示班级主题文化及班级风采和传统文化经典内容；室内由各班根据实际自主设计，营造良好育人氛围。

2、努力做好校园绿化、美化工作,为师生员工创设一个整洁舒适、竞争合作、文明向上、创新进取、愉快学习、健康成长的环境，营造“祥和、快乐、健康、幸福”的氛围。

3、升旗仪式“国旗下讲话”宣讲传统美德。充分发挥国旗下讲话的育人功能，校政治处每月至少安排2次国旗下讲话宣讲中华传统美德内容，提高师生对传统美德的认识，进一步巩固学习传统美德的氛围。

（三）、开展民族传统文化特色活动，营造融合校园氛围

开展践行“弟子规”的活动。为进一步学习《弟子规》，践行《弟子规》，让国学与学生的养成教育、思想教育结合起来，我校开展了“践行《弟子规》国旗下讲话”征文活动。另外，学校还组织抽背《弟子规》活动，每天的课间操后组织全校学生齐诵《弟子规》内容等活动，关注了学生的道德生成，提升学生的精神生活，加强了学校的德育建设。

三、活动效果

1．校园文化散发着浓浓的民族传统文化氛围，班级文化张扬着学生的个性，办公室文化做到了细节的完美。校园整洁，规范，绿化好。班级文化、走廊文化、办公室文化和谐、大方、有特色。

2.教师爱校如家，良好的教风得到进一步巩固和发展。主要表现在：讲奉献的多了，讲报酬的少了，谈教育教学方法的多了，嫌学生调皮、难教的少了，与学生交朋友，与家长沟通的多了，课堂只重教不重导的少了，早出晚归的多了，出谋献策、关心学校发展的多了，钻研业务的多了，上班闲聊的少了

3.校园精神面貌新变化。开展《弟子规》进校园活动以来，校园里《弟子规》书声朗朗，氛围浓厚。仁爱、诚信、知礼入心田，师生精神面貌有新变化，文明礼仪满校园。同事、师生相见笑脸相迎，随手随地乱扔垃圾现象少了，大吵大闹现象变少了，互帮互助的多了。集会安静文明了，着装、仪容仪表规范了，守时、守信、关爱、奉献进取的人多了。学生精神状态饱满，言行文明，谈吐大方，充满活力。学生懂文明、讲礼仪的习惯已经基本形成，学生的行为习惯得到了培养。

几分汗水、几分收成，几多付出、几多收获。信阳市六职高弘扬中华民族传统文化教育，构建融合校园工作已经迈出了可喜的一步，学校还将不断努力，继续对学生进行民族传统文化教育，提升校园文化实力。

信阳市六职高

2014-10-22

弘扬传统文化 构建和谐校园 篇2

茶文化是中华文明的重要内容,拥有数千年的发展历史,承载着历久弥新的民族文化和民族精神,传达着清醒理智、淳朴自然、和谐淡泊的处世哲学,强调人与人之间、人与物之间、人与自然之间要相互依存、相互扶持,在和谐友好的氛围之中共同进步、共同发展,这与我国的和谐理念不谋而合。

1 茶文化的本质是和谐文化

茶文化是人们在认识和使用茶叶的过程中所形成的物质财富与精神财富的总和,涵盖茶道、茶礼、茶俗、茶诗、茶歌、茶画、茶词、茶戏、茶具等,可以说是博大精深、包括万象。1982年,林荆南指出茶文化的精髓在于“美、健、性、伦”四个字,其中“伦”所指代的就是和睦的关系、诚实的为人和尊重的态度。1985年,范增平提出茶道的根本在于“和、俭、静、洁”,其中“和”同样是和谐之意。1990年,庄晚芳以“廉、美、和、敬”四个字概括茶文化的内涵,并将其解释为廉俭育德、美真康乐、和诚处世、敬爱为人,“和”与“敬”二字都突出了人与人之间坦诚相待、彼此关爱的思想。同年,程启坤、姚国坤将中华茶文化概括为“理、敬、清、融”四个字,其中“融”为融洽、和睦、友善之意,是对和谐的另一种表达。随后,陈香白进一步指出中国茶文化的核心精神就在于一个“和”字,它意味着天地万物的统一和谐,由这个字我们可以衍生出清净、廉洁、简约、单纯、宁静、质朴等意,包含了我国传统文化的全部基本理念,是民族精神的重要展现。

和谐文化是促进社会文明、实现人民团结、推动社会进步的精神支撑,也是构建和谐社会,保证人与人之间、人与社会之间、人与自然之间和睦相处、和谐发展的动力源泉。茶文化是立足于我国民族文化、萃取儒释道精神、结合时代理念所形成的一种动态文化形式,自出现之日起便具备了和谐思想的发展轨迹。我国传统儒家文化强调“天下大同”、“和而不同”、“合而为一”、“以和为贵”,道家思想讲究“自然无为”、“天人合一”,佛教文化则追求人与万物的和谐统一、相生相存。几千年来,茶文化在和谐统一的文化环境中发展完善,在中华大地上常青长盛,其灵魂集中体现在“和”字之上,所以,茶文化究其本质而言就是一种和谐文化。

2 茶文化与和谐校园的关系

茶文化是和谐文化的集中体现,能够陶冶情操、涤荡心灵,起到改善人际关系、净化社会风气的作用,与我国和谐社会建设的基本目标相一致。和谐校园是和谐社会的有机组成部分,从概念上看,它是一种合乎人性规律和教育规律的生态系统,具有科学、民主、人文和开放四个特征,讲求人、物、事、景、情这五个基本要素之间的和谐状态。从价值维度上看,和谐校园与和谐社会一样都由三个维度构成,即人与自然的和谐维度、人与社会的和谐维度以及人与内心的和谐维度,与茶文化的价值维度具有高度的一致性。

2.1 人与自然相互和谐

茶叶是一种绿色健康饮品,具有提神醒脑、暖身养胃、疏通血管、降低血压、对抗病毒等多种功效,与咖啡、可可并称成为当今世界三大无酒精饮料,但与咖啡相比几乎没有刺激性和依赖性,与可可相比则具有低热量、低糖分的优势,消费者规模呈现出不断扩大的趋势。茶树作为多年生常绿植物,可以有效保持水土、净化空气、改善生态环境,作为经济作物则拥有极大的发展潜力,特别是生态茶园茶旅游的出现,进一步奠定了茶叶相关产业低污染、高效益的发展模式,符合我国生态建设的要求,对人与自然和谐关系的建设发挥着重要作用。同时,茶由最初的药用渐渐成为人们日常生活中必不可少的一部分,由提神醒脑的天然功能衍生出提升精神境界、完善人品人格的作用,彰显出人与自然之间高度契合、和谐统一的历史过程。而茶文化则是以茶叶的自然形态为载体,在制茶和品茶的过程中注入丰富的情感、智慧与才华所形成的一种文化,其中的精髓就在于贴近自然。从古至今凡是真正爱茶、懂茶之人,品茶时必定选取自然清幽之处,在清风流水、鸟啁虫鸣之中,以活水、活火烹煎,心中洞然却又装载世间万物,无处不体现出人与自然之间的和谐统一。

和谐校园建设离不开优美的校园环境,在人与自然和谐相处的理念的指导下,广大师生应当积极维护校园的生态环境,加强绿色校园建设,使校园绽放出大自然的光彩,人们在校园中漫步仿佛置身自然之中,身旁环绕着绿树、鲜花、青草、碧水、鸟虫等。在这种环境之中,人们的心情会变得豁达开朗,有利于和谐校园建设活动的深入开展。

2.2 人与社会相互和谐

和谐社会讲求人与社会之间关系协调,人与人之间关系融洽,全体人民平等友爱、互帮互助、诚实守信,人与社会之间的和谐氛围则是打造和谐文化、构建和谐社会的前提条件,而以“和”为精神内核的茶文化正好可以帮助营造这种氛围。

茶文化强调以和为贵、以礼待人,人们在社会上要尽可能多地奉献自己的爱心,多给予他人一分理解和关照,人与人之间要形成并维系相互尊重、彼此促进的关系,从而形成与人为善的道德修养以及兼顾他人的处事准则。2002年第七届国际茶文化研讨会在马来西亚的首都吉隆坡举行,马来西亚首相马哈迪尔曾在致辞时指出:茶味香馥甘醇,意境幽远,是中庸和平的象征,能够促进人与人之间的关系搭建,来自不同国度的人进行交流时可以茶为介质,以保证交流氛围的和睦。

在高校校园中,师生必须处理好人与人之间、以及人与整个校园环境之间的关系。高校虽然被人们誉为象牙塔,但随着时代的发展、通讯技术的提高以及数字产品的普及,大学校园早已不再是封闭的独立体,而是与社会密切交织,并成为了社会的微观缩影。处理好校园中的人际关系能够帮助学生在毕业以后用良好的自我修养和有效的沟通方式与他人建立关联,从而更好地融入到社会生活之中,推动整体人际关系的和谐。

2.3 人与内心相互和谐

人与自我内在精神状态的和谐是构建和谐社会、和谐校园的根本保障,只有实现了外在与内在的统一,才能够更进一步去实现人与人之间、人与社会之间以及人与自然之间的和谐关系,因此,保证人与内心的相互和谐一直以来都是我国构建和谐社会的一项核心内容。

具体而言,这种和谐理念所追求的是一种能够促进个人身心健康的乐观平和的心态,注重人文关怀和心理疏导,通过科学合理的引导活动,帮助人们正确地认识自我、他人和社会,正确对待生活中所经历的困难和挫折,积极塑造自尊自信、自立自强、平和宁静的心态,让紧绷的心灵得以松弛,让倾斜的情绪得以平衡。唐朝裴汶对于茶性曾给出如下描述:“其性精清,其味淡沽,其用涤烦,其功致和。”也就是说,饮茶能够令人的情绪和平而宁静,可以调节精神、陶冶情操、提升道德品质与文化修养,达到身心和谐、内外统一的结果。

大学生正处于人生观、世界观、价值观牢固树立并最终定型的时期,由于个人阅历尚浅,情绪管理机制尚不完善,容易发生较大的情绪波动,影响正常的学习与生活。将茶文化精神融入到校园文化之中,鼓励广大师生在与茶相关的系列活动中找到情感寄托,实现外在与内心的和谐。

3 弘扬中华茶文化,构建和谐校园文化

中华茶文化在几千年的发展过程中,形成了深厚的历史底蕴与鲜明的时代特征,其中蕴含的丰富哲理在维护人际关系、促进社会和谐等方面具有不可替代的重要作用。在市场经济日益发达、国际往来日益密切的今天,拜金主义、享乐主义等不良观念潜入我国社会,对整个民族的思想道德建设造成了严峻挑战,高校学生由于价值观念尚未完全确立,更容易受到这些观念的影响,造成三观扭曲的恶劣后果,不利于社会的进步与和谐。因此,我们必须以和谐文化为核心,积极建设和谐社会与和谐校园。茶文化是我国和谐文化的典型,具有多样的社会功能,可以在潜移默化之中引导人们相互尊重、和谐相处、关爱自然、身心统一,实现人与人之间、人与社会之间、人与自然之间有机统一的关系。

弘扬中华茶文化精神,构建和谐校园文化,高校应当注重以下几个方面。

其一,要加强公平、公正的制度建设,坚持以人为本,维系科学合理的校园秩序,一切教学及文化娱乐活动要以培养人、发展人为最终目的,充分挖掘广大师生的潜能,营造轻松、团结、激励的校园氛围,促进师生之间友好合作、自主开发、全面发展与和谐发展。

其二,要加强互尊、互信、平等的人际关系建设。和谐校园的实质在于师生关系、管理关系、教学关系、干群关系、服务关系之间的和谐。高校教师应当以身作则,努力提升自己的道德品质与人格魅力,热爱教育、精于管理、宽厚仁爱、关心学生,形成强大的亲和力,在每一个细节之中给予关怀,激发学生的学习热情与生活热情,培养出积极乐观、自尊自信、人格健全、个性鲜明的学生。

其三,要加强高校校园人文主义环境的建设,科学规划、合理布局,大力提升校园的文化氛围。高校应当特别注重校园环境建设,通过绿化与美化活动,营造人与自然和谐相处的校园气候,让师生在美好的环境中获得精神境界的提升。

其四,要以人文精神指导和谐校园建设。在教学中以人文知识为重点,充分发挥语文、政治、历史、美术、音乐等学科在人文教育方面的优势,努力发掘自然学科中蕴藏的人文因素,以课堂教学为主要渠道对学生进行系统的人文理念教育,同时积极发挥人文讲座、社团活动、知识竞赛等课外活动的教育作用,全面提高学生自身的人文修养,促进各种相互关系的和谐统一。

总而言之,高校和谐校园文化建设是一个长期而系统的过程,不可能一蹴而就。我们应当积极发挥中华茶文化精神的作用,坚持以人文精神为指导,打造良好的校园环境,树立牢固的人文理念,加强人文教育与人文关怀,实现校园的和谐、健康与持续发展。

参考文献

[1]刘勤晋.茶文化学[M].中国农业出版社,2002.

[2]赖功欧.论中国文人茶与儒释道合一之内在关联[J].农业考古,2002(2):46-56.

弘扬校园文化　构建和谐校园 篇3

一、校长是建设校园文化的引导者

在学校教育中,校长是龙头,全体师生是主体,课程是载体。

一位成熟的校长,不仅要善于继承这所学校的优良传统,而且能站在时代的高度,根据时代的精神不断地开拓创新,引领学校教育步上新的台阶。对于学校长期形成的传统,能做到摒弃与继承相结合。一位有作为的校长,必须运用科学发展观,具有全面综合分析的能力,要有前瞻性,面向未来。也就是说,应该具有战略家的眼光,以教育家的风范,善于把握时代的脉搏,充分利用社会提供的机遇,去构想、设计学校发展的蓝图。这蓝图必须有创新性,有超前意识,才能立足于时代的潮头。

二、教师是实践校园文化的主导者

教师是学校教育工作的主体,是实践校园文化的主导者。

当代教师,必须具备现代的教育理念,培养研究型素质。要通过教师的教,让学生的思维活跃起来,让学生获得学习的方法,指导阅读和观察,让学生学会表述,懂得运用。学校教研组要设立自己的研究专题,在教学实践中加以探究、验证、总结、提高,从中锻造一支训练有素、能征善战的教师队伍,培养大批的中青年教学骨干。有了强师,才能“固本”。

三、学生是接受校园文化的主体

学生也是学校的主体,是教育工作者服务的对象。当今社会,学生群体千差万别,决定了教育的多元化、复杂性和艰巨性。

建设和谐的校园文化,应该摒弃那种不顾学生个性发展的做法,创设和谐的人文环境,营造浓厚的人文氛围,强调尊重学生的个性。教师的眼光不仅要投向学习好的学生,还要更多地投向“后进生”,要充分了解他们的个性,容纳不同的个性,尊重不同的个性;教师要关注每一个学生,根据他们的不同天赋、不同兴趣因材施教,学生有什么合理需要,教师就提供什么服务,使学生的个性得到积极、充分、和谐的发展,使学校成为学生健康成长、全面发展的乐园,成为教师施展才华的沃土。

四、课程是实施校园文化的载体

学校通过课程教学向学生施教。基础教育发展的基本走向是逐步实现校本管理,这就为学校确立自己的办学理念和校园文化建设创造了广阔的发展空间,同时也为校本课程的开发留有充分的余地。作为校长,就应该紧紧抓住课程改革的机遇,积极开发具有地方特色、能体现办学理念的校本课程。

近年来,特别是去年秋季,我们已先后编印了《大吕丰碑》、《对联讲座》、《达埔镇姓氏概览》三辑校本课程系列教材,目前正着手编辑传统诗词课本。借助这些反映当地人文以及祖国优秀传统文化的辅助教材,让学生适当了解当地的历史、风俗民情及人文知识,对于培养小学生热爱家乡、热爱祖国的思想感情,培养他们对祖国优秀传统文化的兴趣,是非常有益的。这在学校内部,在社会各界都有着较好的反响。

多年来,我校致力于优秀校园文化建设,不断优化美化学校环境,充实更新教学仪器、电脑等教学设备和设施,紧跟时代,向教育现代化迈步,以优秀的校园文化主导学校教育工作,实行科学管理和人文管理。

作者单位 福建省永春县达埔中心小学

弘扬雷锋精神 构建和谐校园 篇4

弘扬雷锋精神 构建和谐校园

——“学雷锋活动”项目实施方案

清河路幼儿园团支部

毛泽东主席曾号召广大人民群众“向雷锋同志学习”，四十多年来，雷锋精神成为了我园“以德育人”的重要组成部分。弘扬雷锋精神，倡导社会文明新风，我园结合环保教育、革命传统教育、民族精神代代传教育，不断培养团员、青年关爱他人、服务社会的优良品质。今年，我们将进一步加强园精神文明建设，掀起我园学雷锋活动新高潮，将学雷锋活动立足校园，走向社会，不断丰富和发展新时期学雷锋活动的内涵和形式。为此，我们制定了一系列的学雷锋实施方案：

一、活动主题

弘扬雷锋精神 构建和谐校园，完善自我，服务他人，奉献社会

二、参与对象：

幼儿园全体团员、青年以及中大班孩子。

三、活动时间

2010年3月、4月

三、实施步骤：

1、确立活动月的口号是——“我们都是活雷锋”。

2、进行“弘扬雷锋精神 构建和谐校园”动员活动，向全校师幼发出向雷锋同志学习、开展学雷锋活动的倡议。

3、在学习、卫生、文明礼貌等方面在孩子面前树立良好的榜样精神。提醒孩子：见到杂物弯弯腰，节制零食不乱抛；节约每一滴水,每一度电；人人做到爱护公共环境，不乱扔杂物，不损坏一花一木；遵守幼儿园的各项规章制度；注意文明礼貌，使用基本礼仪等。

4、结合三八妇女节，组织幼儿开展“奶奶辛苦了”、“我给妈妈一个吻”等活动；结合植树节，组织广大师生走出校园、走进社区，开展美化校园环境及周边环境卫生清理活动等。

5、各班召开“我们都是活雷锋”主题活动，说一说雷锋是谁？什么是雷锋精神？我们应该怎样学习和发扬雷锋精神？

6、组织中大班幼儿进入社区宣传雷锋精神，做“小小活雷锋”。

7、组织师生结合爱心助学社、阳光社团以及慰问社区孤老等进行爱心服务活动。

8、爱心募捐活动：鼓励幼儿从储蓄罐中拿出一点零钱，为灾区失学儿童买一点学习用品。鼓励广大团员、青年自由结对捐助一个贫困家庭，送温暖、送关怀、献爱心。

弘扬传统文化 构建和谐校园 篇5

弘扬雷锋精神 建设美好和谐校园

今年是雷锋离开50周年，为弘扬雷锋精神，3月12日，忻城县实验中学组织广大师生开展刷墙漆，打扫卫生的义务劳动；三是结合“3〃12”植树节，开展了绿化、环保活动。在主题班会中，同学们被雷锋的事迹触动了心弦，纷纷表示要以实际行动弘扬雷锋精神。

通过此次学雷锋志愿活动，大家体会到，“学雷锋”的目的不是为了得到别人的赞赏与表扬，学习雷锋精神要从自己做起，从身边的小事做起，关心每个人，关心每件事。(蓝海宏 蓝强)

弘扬企业文化 构建和谐企业 篇6

众所周知，如何使企业在现有的基础上做大、做优、做强，不仅要靠强有力的领导和严格规范的管理，更重要的是要靠企业文化的推动作用，把广大员工的智慧和力量凝聚起来，最大限度的发挥每名员工的主观能动性，为企业的发展、壮大贡献自己的聪明才智。企业文化是一个企业达到成熟之后自然散发出来的魅力，是企业的灵魂，它对外是企业的一面旗帜，对内是一种凝聚力，是企业核心竞争力的重要体现，其养成绝不是靠悬挂在生产一线、办公场所内的标语口号就能实现，也绝不是一朝一夕就能实现，它需要一批批的企业人若干年苦修而成。

美国著名管理学者托马斯·彼得曾说：“一个伟大的组织能够长期生存下来，最主要的条件并非结构、形式和管理技能，而是我们称之为信念的那种精神力量以及信念对组织全体成员所具有的感召力。”每个企业都有各具特色的企业精神，它往往以简洁而富有哲理的语言形式加以概括，一般来说，企业精神是企业全体或多数员工共同一致，彼此共鸣的内心态度、意志状况和思想境界。它可以激发企业员工的积极性，增强企业的活力。

企业精神作为企业内部员工群体心理定势的主导意识，是企业经营宗旨、价值准则、管理信条的集中体现，它是构成企业文化的基石。企业精神一旦形成群体心理定势，既可以通过明确的意识支配行为，也可以通过潜意识支配行为，还可以通过潜意识产生行为。其信念化的结果，会大大提高员工主动承担责任和修正个人行为的自觉性，从而主动的关注企业的前途，维护企业声誉，为企业贡献自己的全部力量。一个企业的企业精神主要有5方面的效用：

一是，导向性。即把企业职工引导到企业所确定的目标方向上来。企业提倡什么，崇尚什么，职工的注意力必然转向什么，这比强迫命令更有效。

二是，规范性。即企业精神一旦形成，就对企业和职工的行为起着规范作用。是对员工中存在的生产意识、竞争意识、文明意识、道德意识等的规范。

三是，约束性。是指一种由内在心理约束而起作用的对行为的自我管制，属于企业的微观管理制度部分。如成文的或约定俗成的企业制度、企风厂风、人际伦理关系的准则等，企业精神正是它们的集中反映和理论升华。

四是，凝聚性。企业精神如同是一种粘合剂，它使整个企业团结一致，这是企业精神所确立的共同价值和信念所起的作用。

五是，融合性。企业精神对职工的作用是潜移默化的。一个新职工进入该企业后，通过耳濡目染，自觉地接受企业的共同理想和语言，从而自然而然地融合到这个集体中去。

弘扬传统文化 构建和谐校园 篇7

一、弘扬孝文化是当前新农村建设的现实选择

(一) 弘扬孝文化是解决当前农村养老问题的迫切需要

根据国家统计局2008年2月28日发布的《中华人民共和国2007年国民经济和社会发展统计公报》, 2007年末我国60岁及以上老年人口已经超过1.49亿, 其中农村老年人占大多数。我国老年人口不但规模庞大, 而且增长速度也非常迅猛, 农村老龄化问题将日益严重。数量如此庞大的农村老年人的养老问题是新农村建设进程中一个不容忽视的重要问题。由于我国是未富先老, 应对人口老龄化的经济实力还比较薄弱, 养老能力严重不足。目前, 农村虽然有了一些基本的社会保障措施, 但农村社会养老保险制度还不够完善, 老年人的养老问题仍然由家庭来承担。因此, 子女孝顺与否, 便决定了农村老人的老年有无保障。但令人痛心的是, 近年来作为中华民族传统美德的孝文化却出现了弱化的趋势。有些青年人尊老养老观念淡化, 不尊敬老人、不赡养老人的现象时有发生。更有甚者, 则对老人非打即骂、百般虐待。子女的不孝使农村养老问题的解决愈发艰难。因此, 重塑优秀孝文化, 在当前显得尤为迫切。

(二) 弘扬孝文化是促进乡风文明、构建和谐农村的内在要求

乡风文明是新农村建设的重要内容之一, 是建设农村和谐社会的重要体现。作为社会主义新农村建设所要达到目标中的“乡风文明”, 是一种有别于城市文化和以往农村传统文化的一种新型的乡村文化, 是农民在思想观念、道德意识、知识水平、素质修养、行为操守等方面所达到的理想程度, 以及农村人与人、人与社会、人与自然的关系方面所达到的和谐程度[1]。而孝是一切人伦道德的根本, 是幸福家庭的道德基础。俗话说, “家和万事兴”, 千百年来, 因为孝道大行天下, 才使我国的家庭有了和谐, 社会有了秩序, 民族有了强大的凝聚力。目前, 我们所倡导的和谐社会, 归根结底就是每个家庭的和谐。而家庭的和谐, 又以父慈子孝、兄弟友爱为基础。只有在孝风盛行的农村, 才会家庭和睦、邻里团结, 才能使整个农村呈现出一片其乐融融的和谐氛围, 才能形成一种积极、健康、向上的乡村风气。因此, 建设和谐新农村、树立农村新风尚, 就必须大力弘扬优秀孝文化。

(三) 弘扬孝文化是培养新型农民的重要途径

农民是建设新农村的主体。实现农业和农村现代化, 就必须培养造就千千万万高素质的新型农民, 这是新农村建设最本质、最核心的内容, 也是最为迫切的要求。新农村建设所需要的新型农民不仅需要掌握一定的文化科技知识和劳动经验、生产技能, 具有一定的市场意识、信息接受与反馈能力, 能够参与市场竞争的能力, 同时还必须在思想观念、精神风貌、移风易俗等方面做广大群众的表率。但是, 目前一部分农民的思想意识、价值取向、道德观念产生错位, 农村社会风气缺乏强有力的正确引导。如在农村“厚葬薄养”现象就比较普遍。有些子女为了老人的赡养费斤斤计较, 为照顾老人互相推诿, 闹得兄弟反目, 妯娌失和, 但在老人死后却对丧事大操大办, 这显然与新型农民的要求相差太远。因此, 必须加强农村精神文明建设, 通过弘扬新型孝文化, 在农村形成尊老敬老的社会风气, 推动和引导广大农民树立崭新的思想观念和文明意识, 提高农民的整体素质, 从而实现农村的全面发展。

二、农村新型孝文化的建设思路

(一) 构建农村新型孝文化

孝文化在其演化进程中, 不能不打上时代和阶级的烙印, 形成民主性的精华与封建性的糟粕共存的局面。因此, 我们在弘扬孝文化时, 就必须坚持与时俱进, 对孝文化进行科学的扬弃, 增加适应当前经济、政治、文化和教育环境的新内容, 实现由传统孝道向新型孝文化的转化。

首先要提倡“厚养薄葬”。中国传统的养老文化中, 把送老这个责任看得很重, 其次才是敬老、养老[2]。而在建设特色社会主义的今天, 我们首先要把养老、敬老放在第一位。老人在世时要尽心敬养, 让父母在有生之年安享幸福, 一旦去世葬礼可以从简, 要量力而行, 不要大操大办。

其次要物质赡养与精神赡养并重。老年人的养老问题, 不仅仅是简单的吃饱穿暖, 同时还需要来自儿女情感的关爱。我国传统的孝文化就非常强调对老人的精神赡养。孔子曰:“今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养, 不敬, 何以别乎?”我们建设新型孝文化, 就要教育青年人不仅要供给父母衣食住行等基本的生活资料, 同时还要发自内心的孝敬他们, 给他们以精神上的安慰和愉悦, 注重对父母的精神赡养。

另外, 要摈弃愚孝。现代民主家庭生活和亲属关系强调人格平等。弘扬孝文化, 教育子女孝敬父母, 赡养父母, 但并不要求子女对父母所做的每一件事情、所说的每一句话都要绝对服从, 一味顺从。我们应当抛弃那种不论对错, 无违与父母的愚孝。同时, 还要摈弃过去“父母在, 不远游”、“不孝有三, 无后为大”等传统孝文化中不合时宜的思想观念, 要根据和谐社会的建设要求增加新的内容, 赋予其与时俱进的时代内涵, 建立起农村新型的孝文化。

(二) 加大对孝文化的宣传教育力度

尊老、敬老、养老是中华民族的传统美德, 也是维护家庭养老的重要根基, 因此, 要加大对孝文化的宣传教育力度, 通过舆论的作用强化青年人的敬老养老意识, 形成浓厚的尊老爱老的社会氛围。要大力加强以孝敬、平等、保障、和谐为主要内容的农村新型孝文化的宣传, 采取群众喜闻乐见的形式, 利用各种宣传工具, 如广播、电视、网络、报纸杂志等各种新闻媒体, 大张旗鼓地做好新型孝文化的宣传教育工作, 强化人们的孝德意识, 使农民树立新的孝道观念。学校要积极开展孝文化专题教育活动, 把孝文化建设纳入校园文化建设和学生德育教育的重要内容, 让广大青少年在潜移默化中自觉养成孝亲敬老的良好行为习惯。同时, 还要积极开展“孝子孝媳”、“五好家庭”等评比活动, 定期表彰尽心尽力赡养老人的子女和家庭, 积极宣传尊老敬老的先进模范事迹, 激发家庭成员的角色意识和对家庭的责任感, 形成一种尊老敬老光荣, 不敬养老人可耻的社会风气。

(三) 建立孝文化建设的长效机制和奖惩机制

孝文化建设是一项长期而艰巨的社会系统工程, 它要求综合运用各种手段, 调动一切积极因素, 逐渐培养全体社会成员特别是年轻人的家庭责任感和义务感, 逐步培养他们的孝德意识。因此, 必须建立孝文化建设的长效机制。把孝文化建设与经济社会发展一同部署、一同安排、一同考核, 实行目标责任管理, 并把弘扬孝文化作为精神文明创建的重要内容, 大力实施涵盖各个层次的文明示范工程, 使孝文化建设真正落到实处。同时, 要建立一定的奖惩机制。要建立联动查处制度, 除定期表彰尽心尽力赡养老人的子女和家庭外, 还要对农村涉老侵权和不孝行为及时劝解和教育, 对经教育后仍然不尽孝道者也要有一定的惩罚措施。干部是群众的表率, 对农村干部的管理也要和孝文化建设紧密结合起来, 要将敬老尽孝情况作为干部晋级评优和提拔任用的重要依据, 对不孝的干部在评优和提拔上实行“一票否决”。另外, 还要尽快完善老年法律法规体系, 运用法制手段规范人们的孝德行为, 保障老人的合法权益。只有这样, 才能弘扬尊老爱幼、尽孝讲和的新型孝文化, 才能建设一个和谐的社会主义新农村。

参考文献

[1] 王德凯.建设农村新型孝文化努力促进乡风文明[EB/OL].领导科学网.http://www.ldkxw.com/ReadNews.asp?NewsID=665.

弘扬传统文化 构建和谐校园 篇8

把生态建设摆到战略高度

绿色中国：江书记，您好！中国生态文化论坛自举办以来，取得了国内外同仁的广泛关注，美丽的海南像一扇窗口让人们了解到中国对生态文化建设的决心和信心。请您谈谈近几年海南省在生态建设方面所做的努力。

江泽林：海南在开展建设生态省的7年时间里，人与自然、经济与社会协调发展，生态环境质量、经济增长同步提升。全省造林428.6万亩，森林覆盖率从1998年的50.9%提高到2006年的55.5%。建成自然保护区68个，自然保护区面积所占比例提高了3.4个百分点，初步形成了较为完整的自然保护区体系。全省地表水89.5%的监测河段、90%的监测湖库，水质均达到或优于国家地表水三类标准，近海海域水质以一、二类海水为主，全省环境质量在全国名列前茅。全省生产总值7年来增长了106%，今年将突破1000亿元，生活在这里的人们享受到了高品位的人居环境，城乡面貌发生显著变化，生活质量稳步提高。

绿色中国：海南的生态省建设能取得这样的成绩，您认为主要的原因是什么？

江泽林：是因为我们从战略高度重视生态省建设，积极探索经济社会环境协调发展的新路子。七年前海南省人大以地方法规的形式审议通过了《海南生态省建设规划纲要》。明确要求，全省经济和社会发展的各项规划、计划以及专项工作都必须以纲要为重要依据，各级政府、各部门的决策都要符合生态省建设的要求。这样，海南以立法的形式确定了生态省建设规划纲要，保证生态省建设不因换届和领导班子变动而受影响。

7年来，海南先后制定或修订了《海南省城乡环境综合整治标准》、《海南关于消除白色污染的决定》、《关于建立无氟省级区域的决定》等50项与生态省有关的法规，初步形成了生态省建设的法规体系，确保了生态省建设规范有序、健康发展。此外，完善生态省建设落实机制也是重要一环。我们建立了由省主要领导任召集人的生态省建设联席会议制度，设立了由多部门组成的省生态办。

在农业方面，我省大力发展绿色农业、生态农业；在工业方面，我省坚持“不污染环境、不破坏资源、不搞低水平重复建设”的发展原则，把工业发展和环境保护有效地统一起来；在旅游方面，我省按照高水平规划、高标准建设、高效能管理的要求，实施大旅游带动大开放、大开放带动大发展的旅游产业发展战略，在保护良好生态环境的同时提高了旅游产业的综合效益。

努力推进文明生态村建设

绿色中国：随着我国社会主义新农村建设的大力推进，农村的生态与环境问题日益成为人们关注的焦点，那么海南省在建设新农村和生态省方面做了哪些有益探索呢？

江泽林：文明生态村建设作为生态省建设的细胞工程意义重大。从2000年底开始，我省开展了以“建设生态环境、发展生态经济、培育生态文化”为主题的文明生态村创建活动，把农村文明生态村创建作为建设生态省的有效载体来抓。在创建中，我们从实际出发，因地制宜，不搞统一的标准和模式。在发挥农民创建主体的基础上，广泛开展城乡共建、工农共建、军民共建、各党政机关“包点”共建等多种形式的创建活动，真正形成了有钱出钱、有力出力，举全省之力共同创建文明生态村的局面，构筑了文明生态村强大的民心基础、社会基础和工作基础。

文明生态村的创建，大大改变了农村脏乱差的面貌，有力推动了农村生态经济的发展，提高了农民、农村的文明程度，推动了社会主义新农村建设，进一步缩小了农村与城镇的差距，统筹城乡发展的格局正在逐步形成。文明生态村的建设找到了一条把生态省建设落实到农村的发展新路，是生态文明建设实践的重大创新。

下大决心打造生态文化

绿色中国：海南省在生态文化建设方面一直走在全国前列，那么生态文化建设在建设生态省的过程中有什么样的作用和意义呢？

江泽林：在生态省建设中，我们把发展生态文化作为社会主义精神文明建设的重要组成部分，注重生态意识和法制意识教育，注重普及生态科学知识和生态法律法规知识，注重培育和引导生态友好的生产方式和消费行为，倡导节约和保护环境的价值观念，营造促进生态省建设的良好社会氛围，在全社会树立建设生态省、促进可持续发展的共同信念。

7年来，一大批以宣传环保、保护自然、促进循环经济发展为宗旨的学会、协会等社会团体相继成立，组织开展了多次高水平论坛、博览会、研讨会等生态环境保护宣传教育活动，生态文化建设深入人心，公众生态环境意识明显提升，生态省建设内容更在实践中得到不断完善和创新。

绿色中国：在生态文化建设中，海南省的主要做法是什么？

江泽林：首先，海南省积极建立公民生态意识与生态法制教育体系，加强生态知识和法制意识教育。以青少年、党政干部、企业经营者为主要对象，开展多形式、多层次的生态环境知识和生态保护法律、法规知识教育，增强公民的环境保护意识和法律意识。把生态教育作为学生素质教育的一项重要内容。在全省大专院校和中小学全面开设生态环境与生态法制地方教育课程，在大专院校开设生态环保专业或专业课程，组织青少年开展以认识和保护生物多样性为主要内容的生态夏令营、冬令营等生态体验活动和植绿护绿、保护母亲河等环境公益活动，培养具有生态环境保护知识与意识的一代新人。在各级党校和行政学院开设生态环境与生态法律、法规知识等生态省知识教育课程，对党政领导干部进行任职培训和继续教育，使党政决策者和行政管理者增强生态意识，树立科学发展观，在制定规划政策和进行决策时正确处理环境与发展的关系。加强对企业经营者的生态环境和生态法制知识教育，制定政策，促使企业自觉按照循环经济模式组织生产，实行生态友好的生产方式，节约能源资源，保护生态环境。逐步形成全方位、多层次、多样化的公民生态意识教育体系。

其次， 开展生态科学知识和生态法律、法规知识普及活动。各级政府结合本地条件投资建设了一批生态科普和法制教育基地，并有效利用其他文化场馆设施，组织开展生态保护与建设科普展览和法制普及等活动，免费向公众开放；鼓励、支持各类民间组织和社会团体开展群众性生态科普和法制宣传活动，实施保护生态环境的示范项目；鼓励企业建设具有集生态科普、生态旅游、生态保护、生态恢复示范等功能于一体的生态景区，不断提高全省人民的生态意识、法制意识和参与生态省建设的能力。

最后，营造促进生态省建设的社会氛围。在公共场所设立公益广告牌、宣传栏、展览等形式大力宣传生态省建设，鼓励企业结合产品广告宣传生态环境保护。报刊、广播和电视等媒体通过定期宣传专栏和即时报道，宣传生态省建设成效，表彰先进事迹，曝光破坏典型。鼓励各类社会团体或组织建立生态省建设和生态环境保护宣传网站，编印生态文化普及读物，结合“植树节”、“世界地球日”、“世界环境日”、“全国土地日”、“世界水日”等纪念日开展形式多样的生态文化传播活动。创建了一批文明生态学校、文明生态企业、文明生态家庭等示范单位，促进形成了节约资源、保护环境、实行清洁生产和绿色消费的社会风尚，营造了有利于生态省建设的良好社会氛围。

弘扬红色文化 构建特色校园 篇9

根据党和政府提出的“继承和发扬中华民族优秀传统文化，构建和谐校园”《国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的具体要求，发扬和传承中华传统文化精髓，培养青少年健康向上的公民道德意识、责任意识和使命意识，全面提高未成年人思想道德水平和践行能力，我校特以“弘扬红色文化 构建和谐校园”作为创建特色学校的突破口，并拟定如下实施方案：

一、活动背景

巍巍胜利山，见证了吴起人的铮铮风骨，涛涛洛河水，孕育着吴起人的钟灵毓秀。这是一块红色的土地，这里，因战国时期著名军事家、政治家吴起曾在此屯兵戍边23年而得名；这里，因中央红军长征胜利的落脚点和领导中国革命走向胜利的出发点而留下了浓彩重抹的一笔。75年后的吴起已找不到当年红军浴血奋战、前仆后继时的多少痕迹，只有那散落在七沟八梁的革命旧址，向前来这里寻迹的人们倾诉着从前的故事。当年一场 “割尾巴战役”，演绎了一幕幕可歌可泣的英雄故事，谱写了一曲曲惊天动地的壮歌。

历史定格在 1935年10月19日这一刻，定格在这个只有23户人家的边陲小镇—陕北吴起镇。从此，中华民族漫长的五千年历史，开始了新的辉煌!在踏入吴起那一刻，毛泽东绝没有想到，他在陕北一呆就是整整十三年。十三年中，共产党和他的军队，由来时的七千人枪，发展到离开时的二百多万的钢铁大军；在这里，毛泽东由一个被对手视为不懂马列的山沟人物，成长为举世公认的马列主义一代大师；在这里，他从众多的领袖人物中脱颖而出，成为漫长的中国革命航程中当之无愧的唯一领袖；在这里，诞生了一个人类历史上最大的人民共和国的雏形。

革命的历史在这块土地上结成了厚实的红色文化板块，激励着一代又一代吴起儿女。随着改革开放的深化，为了吴起建设的飞速发展，吴起人民继承和发扬优秀历史文化传统，倾力打造红色文化品牌，充分利用吴起光荣的革命历史开发红色教育资源，广泛开展了红色文化教育活动。

宜兴希望小学依傍胜利山下，在践行科学发展观的今天，在“红色吴起绿色情”的大背景下，在当前中小学生享乐主义盛行、苦难意识淡薄、价值取向模糊、理想追求困惑、精神偶像缺失等校园文化思潮泛滥下，作为一所有着丰厚文化底蕴的城区直属学校，作为一所曾得到杨尚昆亲笔题词的“红星小学”，理应承载传播红色文化的历史使命，挖掘和弘扬吴起蕴涵丰厚的红色文化，宣传和扩大吴起红色教育，因此吴起宜兴希望小学根据学校自身地位、历史、现状、形象等独特优势，结合当前《发展纲要》的发展战略，经过调研、考察，特提出“弘扬红色文化 构建和谐校园”的创建思路。

二、指导思想

传承与弘扬适宜学生成长的精神家园的红色文化精髓，将学校德育工作虚功实做；深化红色校园文化内涵，创新校园红色文化；根据青少年成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得到内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操，培养学生艰苦创业奋力拼搏的精神。

三、组织机构

1、领导小组

组 长： 陈 勇

组 员： 马征兵 杨春梅 李树萍 杨志荣 李小琴 吴海春

段玉宫 徐凤英 高 翔 李 毅 米德涛 赵玉红

2、工作小组：班主任及科任教师

四、活动目标

“ 爱与责任同行，信与理想共进”将是我校红色文化打造的核心和主旋律，是师生的信仰追求与 发展目标。“唱红色歌曲，讲红色故事，传红军精神，做红军传人” 将成为学校红色文化打造的思路和方向。

五、主要内容

红色文化是那些历经岁月穿透时空永不衰老、永不枯竭永远流淌于人类心灵滋润于心灵的清清河流，永远闪烁明亮光芒四射的黑夜中不落的星辰，永远灿烂、永远鲜活、永远蓬勃的源自烽火狼烟、源自壮士热血、源自真理之上的一脉思想火花与精神遗产。我们结合学校 的实情和学生的特点，深入挖掘出“爱与责任、信与理想”等红色元素作为红色校园文化的内核。其具体内涵和要求如下：

爱：爱心是一片冬日的阳光，是沙漠中的一泓清泉，是一首飘荡在夜空里的歌谣，让校园充满爱。

责任：就是担当，就是付出，更是一份责任，人要学会担起责任。信：以坚定目标信念至上报效国家为主线，培养学生不屈不挠的精神与正视挫折的勇气。让学生坚信学业必成，事业必成，人生必成。理想：以志趣高雅、胸怀高远、行为高尚为主线，培养学生人生志趣和理想追求。让学生从小继承革命传统，树立远大抱负，为中华的伟大复兴而努力读书。

六、活动途径与要求

（一）营造红色校园文化环境。

在校园铸建一尊彰显红色校园文化核心的主体雕塑飞翔，在校园墙壁、橱窗、走廊、楼道等处围绕红色校园文化主题布置好相关的条幅标语、图片墙报等，在校训、校风、学风等催人上进的警世言词中渗透红色的励志之语，让校园的一草一木都闪烁红色之影，让师生的一言一行都折射红色之魂，让校园时时处处都充满红色精神。

（二）挖掘本土资源，探寻红色渊源

1、校本教材《红色照耀陕甘》下学期正式纳入综合实践课。

2、充分发动广大师生搜集有关延安、子长、志丹、陕甘边区等方面的诗词、歌谣、名人传记、英雄人物故事、对联、图片等资料，编辑出刊《红色教育读本》丰富红色教育内容。

3、开设红领巾广播站，每日（中午）播放红色歌曲、红色故事等。

4、添置红色书籍，把红色经典诵读与读书活动结合起来。

5、聘请老红军、英模人物做有关吴起革命史的讲座。

6、把“毛泽东旧址”“ 革命烈士纪念园”作为教育基地。

（三）丰富红色内涵，培育红色文化

1、成立各类红色文艺传承队，保障活动正常开展。

1）腰鼓 2）红色歌曲传唱 3）红色诗词朗诵、吟唱 4）编辑红色校报、校刊 5）红色剪纸、书画。

2、用英雄人物命名各中队名称并开展系列红色中队表彰活动，3、落实红色个性化教室，让班上每一面墙壁会说红色的话。教室的布置要兼顾共性与个性，创设不同的风格与追求，鼓励和引导学生参与班级红色文化建设，通过班训、班风、学风、建设来体现隐性红色文化，体现班级红色文化色，让教室成为学生表现自我、优化个性的红色场所，让每一面墙壁记录学生成长历程中红色文化的声音。

（四）搭建红色教育平台，创建红色品牌 借传统节日、重大纪念日“五一”、“五四”、“七一”、“十一”、“一二九”及传统节日开展丰富多彩的红色文化教育活动。渗透具有时代特色，符合学生身心特点的曲艺、小品、课本剧、健身操等。

（五）学科教学中渗透红色文化理念，积淀丰厚红色校园文化。语文教师每期做好五件事，即每堂课前组织学生发表一条红色宣言，每天至少读一首红色诗词，每周至少背诵一首红色诗文，每月至少开展一次红色诗词朗诵会或红色故事演讲会，每学期至少开展一次红色诗文征文比赛，让红色文化的元素伴随着学生的成长。

品德教师每学期做好三项事，即利用课堂主阵地对学生进行革命传统教育和理想教育，每学期举行红色革命故事会不低于两次，收集红色故事或红色案例等轶闻佚事不少于五个，每期开展红色考察活动至少一次，让红色文化融入学生的学习与生活。

音乐教师每期做好两项事：教唱红色歌不低于三首，举行一次学生红歌比赛，让红色文化的声音响遍校园。

体育教师要在每节课按照革命军人的标准对学生实施队列、跑步、形体、仪表、速度、纪容等六项训练，让学生学会坐如钟、站如松、行如风，集合排队齐如整。让红色的革命种子穿透岁月茁壮成长。

美术教师每学期要各安排两次以上让学生画红色画、写红色字，至少举行一次学生书画展，通过这三项活动让红色文化开满校园、。

微机教师要组织学生做好六件事：积极制作和开发红色文化课件，创建红色文化网页、论坛、博客、博客群、QQ群等，并定期开展红色文化优秀课件、优秀网页、优秀博客的评选活动，让红色校园文化到处传扬。

（六）制定《红色校园文化建设评价细则》，评选“红色校园文化建设示范班级和红色个人之星”。把红色校园文化建设纳入全方位目标考核的内容，作为专项工作给予奖惩。通过采取定期检查、评价、奖惩等措施，推动红色校园文化建设工作不断向纵深发展。

七、制度保证

建立《红色校园文化建设管理制度》《红色校园文化建设规划方案》和《红色校园文化建设实施细则》等规章，约束、引导和鼓励全校师生积极创建红色校园文化，打造特色校园。学校拟投入巨资打造此项目，并以此为窗口，构建宜兴希望小学“红色文化特色学校”。

加强校园文化建设构建和谐校园 篇10

——岚山区安东卫街道二中课题组

校园文化建设是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的体现，是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在要求。

古人云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，“近朱者赤、近墨者黑”……可见，学校育人环境的好坏，对学生个性的培养、心理素质的锻炼、道德习惯的形成、知识才能的获得等，都有着多么重大的影响。加强校园文化建设，不仅是学校育人的需要，也是时代的需要，社会的需要。

我们认为，校园文化应包括校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化和校园行为文化等多个方面。它渗透于校园的各个角落，小到一句简单的问候标牌，大到一座庞大的建筑物。随着时代的要求和新课程的逐步推进，学校应致力于把一些具有强烈现代文化的教育意识，透过多形式、多渠道沁入全体师生的心田，并逐步把它深深根植于我们的整个办学过程中，力争让校园内的一草一木、一事一景都染上浓烈的文化色彩，体现出一定的文化意蕴；让学校的人、事、物以及信息、环境，都随时随地对全体师生进行着娓娓动听的说教；让它们散发出的文化气息，都无处不在对全体师生进行着潜移默化的浸润、熏陶；让学校的每事、每章、每制都成为和煦的阳光、知时的春雨，时刻沐浴在每个师生身上，促进他们健康发展、茁壮成长。

那么，如何加强校园文化建设，营造和谐的育人环境，构建和谐人文校园呢？我校的具体做法如下：

一、加强校园环境建设

我校把打造整洁优美的校园物质文化当作一种重要的管理手

1段，充分发挥其管理育人、教书育人、活动育人、环境育人、服务育人的作用，使学生在其间耳濡目染、日积月累，最后形成观念，化为行为。通过物质文化教育和精神文化教育的有机结合，形成了一套较为明确、完整的办学思想体系和独特的教育教学风格，并以此来培养学生形成健康、良好的心理素质和健全的人格。比如：营造整洁优雅的校园环境，按照“文明、洁美、安全、有序”的目标，不断加大校园环境建设的力度，校园达到四季常绿、四季见花、景色宜人，使人一走进学校就有一种清新亮丽的感觉油然而生，尽享“绿色校园”的惬意；用名言警句、诗画雕塑及宣传警示牌等点缀于花坛之中，使花坛更富有育人的内涵，物在景中，情景交融；在校门大厅内或其他醒目位置，将学校办学历程、办学成果、办学特色以及学校标志进行展示、简介，既宣传了学校，又能引人注目，彰显学校文化底蕴，激发师生爱我校园的自豪感；教学区、运动区内，可适当设置错落有致、曲径通幽的绿化带，或气势恢宏的大型围墙宣传字画，已达到怡情励志的作用；形成极富特色的楼层文化，根据校舍特点，设置了“艺术走廊”、“文化走廊”、“名人走廊”等楼层文化，在其间布置了师生书画作品、名人画像、名言警句、各种专项教育常识等等，使广大学生在榜样的激励中不断增强自信、不断超越自我；设置内容丰富的专栏橱窗和功能完善的教育活动室，使之成为开展宣传教育、展示师生及学校办学成果的窗口，学校定期在专栏橱窗或活动室中公布师生参加各项比赛的成绩、荣誉，公布优秀学生名单，师生活动剪影，优秀教师事迹介绍等，以此让师生相互激励共同进步。

二、坚持以人为本思想，构建和谐进取的校园精神文化

精神文化是校园文化的核心，是学校的灵魂，是学校育人目标的高度概括，表现为师生共同的价值取向、行为方式和工作目标。突出表现在校风、教风和学风上。我们认真总结提炼本校优良传统，紧密结合时代精神，努力营造团结和谐、开拓进取、求实创新的校

园精神文化。

我校利用制作的系列标志来提炼和展现校园精神文化：如创办校报，制作校风、教风、学风宣传牌等等。在征集评选、制作和使用系列学校标志的活动过程中，必需要融入学校的办学思想和追求目标，融入教师的职业理想、信念、情感和准则，尤其通过坚持升国旗、唱国歌、穿校服等常规活动，激励师生对校园精神文化的认同感和自豪感，进而增强学校的凝聚力和向心力。

在全体师生中广泛开展“三项教育”，以整体提升教师师德、社会公德水平；在领导干部中开展“以德行政”教育，使本校各层管理者能够保持清正廉洁、勤政为民，用自己的言行发挥管理育人、服务育人的作用；在广大教师中开展“以德育人”、“以德兴校”的教育，通过开展德育案例分析与论文评比，座谈会、报告会、外出学习参观等活动，引导广大教师爱岗敬业、教书育人，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去引导教育学生；在全校师生中大力开展“以德修身”的教育，把公民道德基本规范、教师职业道德规范，内化为自身的道德信念和行为准则，自觉为人师表，作道德的表率。

三、利用办学特色优势，健全民主规范的校园制度文化

学校的各项管理制度，既是广大师生的行为准则，又是校园文化的重要内容和表现形式，通过它可以把学校的物质文化和精神文化有机的结合成一个整体。“没有规矩，不成方圆”，严谨规范、实用有效的规章制度，合理的组织管理机构，合格的管理人员是保证精神文化、物质文化建设得以顺利实施的关键。

我校多年来坚持突出交通安全教育特色，建立并完善了系列常规管理制度，不但抓好了学校的纪律秩序、清洁及校产公物爱护等常规管理工作，又提高了师生自己管理自己的意识和能力。在深化素质教育、凸现办学特色上，提出了“教育一个学生，带动一个家庭；教育全体学生，影响整个社会”的教育理念。建立并实施班务

公开制度，加强校园班级文化建设。学生对集体的归属感、凝聚力首先是表现在自己所在的班级里，因而我校把班级文化建设作为校园文化建设的重要组成部分，建立“图书角”、“黑板报”、“班级日志”“学生成长档案”。班级的文化建设对于学生的学习、成长和成才都起了重要的不可估量的作用。

四、开展多种育人活动，追求高尚多彩的校园行为文化

按照学生身心发展规律，充分发挥学生个性特长，开展形式多样的校园文化教育活动，既能够使学生增长知识、开阔眼界，又能活跃思想、陶冶情操。在加深和拓宽课堂知识、开发潜能及学生个性心理方面都大有裨益，同时更能促进校园文化整体水准的提升。

我校成立并发挥好校园播音室的宣传导向作用；成立书法、合唱、舞蹈、田径、篮球等多个兴趣小组和《浪花》学生文学社团等；定期举办全校性的艺术、科技和体育活动。通过这些活动，学生开阔视野，丰富知识，陶冶性情，增强能力，提高素质，提升校园文化水准。积极探索“学校、家庭、社区、社会”共育机制，并与司法、检察、公安、团委、妇联、工商、环保及社区等单位积极实施共建活动，借助共建单位或部门的优势，走出单纯的聘任校外辅导、举办讲座的单一模式，变被动为主动，将共建机制生动地融入未成年人思想道德建设的全过程，促使学校各项工作环境不断优化，教育力量不断增强。

开展丰富多彩的“主题实践活动”，详细制定了《 安东卫二中“文明单位文明行”活动实施方案》，活动的主题和范围：一是基础文明修养。重点培养学生的文明礼貌、科学精神、创新精神、自立和自理能力、环境意识。二是团队精神。重点培养学生尊重他人的意识、正确的竞争观念、集体荣誉感、协作精神、良好心理素质、全局意识和大局观念。三是社会责任感。重点培养学生的诚信意识、法律意识、爱校精神和奉献精神。四是理想信念。重点培养学生的爱国主义精神、社会主义和共产主义理想，充分实现自我价值理念。

五是好学精神。重点培养学生勤学好问、求真务实的态度，使学生掌握一定的学习方法，能创造性地学习。以班级为单位召开“讲文明话、做文明事、成文明人”为主题的班会，每生认真剖析自己在“我承诺：做一个有道德的人”活动中的思想和行为，发扬优点，弥补不足；开展“说文明话、做文明事、成文明人”讨论、征文活动；举办“说文明话、做文明事、成文明人”演讲会。开展了“和四川地震灾区同龄人的心一起跳动”5.12纪念活动，结合实施《公民道德建设实施纲要》，组织开展网络文明教育，倡导文明上网。设计一次主题班会，讨论如何文明上网，举行文明上网签字承诺活动；“文明单位文明行”启动仪式后，组织全校师生上街宣传和参加“洁岚山爱家园”义务劳动活动。结合学尚科学、反对邪教教育，组织“校园拒绝邪教”图片展览，让广大师生都从中受到深刻的教育。将感恩教育贯穿学期始末，“三八”前后各班级召开一次主题班会，以“我感受最深的父母之爱”为主题，引导青少年搜索记忆深处的一件小事、一个细节、一句话、一个动作，用自己质朴的语言讲述出来；书写一句感恩的话，组织学生思考一句最想对父母说的心里话；各班举行一次“大爱岚山感恩父母养育”演讲会；阅读一组亲情文章，班级可为学生选择，如《背景》、《母亲，我不认识的文学教师》等。引导他们对父母的感激之情，实现由思想到行动的转化。开辟岚山区老干活动中心为第三个德育基地，充分利用社会德育教育资源。

五、挖掘家乡文化底蕴，传承先辈人文精神

安东卫，地处鲁苏交界、黄海西岸、山东省日照市岚山区政府驻地。明朝洪武年间（公元1384年）设卫，时与天津卫、威海卫齐名。如今坪岚铁路、同三高速、204国道、342省道、222省道交汇于此。境内有全国最大的海产品批发市场，江北最大的绳网市场和日照市南部最大的农副产品批发市场。是全国最大的海洋仿生食品生产基地和重要的木制家具、电力金具、化工、食品、绿茶生产基

地。这里人杰地灵，物阜民康，文化底蕴丰厚。

我校凭借得天独厚的条件，依托“卫文化”，开发校本课程《走进安东卫》，在起始年级开课。通过开展“寻访安东卫历史遗迹，了解家乡文化”的社会实践活动，学生了解了昔日家乡的悲壮；通过开展“我的家乡—安东卫”演讲、征文、摄影、手抄报等系列比赛活动，学生讴歌了今日家乡的新变化；通过举办“未来安东卫”征文、绘画比赛、手抄报比赛，学生畅想了明天家乡的辉煌。校本课程的开设及组织的系列活动，进一步激发了学生热爱自然、热爱家乡、报效祖国、服务人民的情感。

经过几年的实践探索，我校真正形成了文明、进取的校园文化氛围。学校校风和班风良好，教育教学质量不断提高。学生的行为习惯、道德素质得到显著提高，各种能力得到较好的锻炼。

校园文化建设是学校物质文明、精神文明和政治文明建设的总和，是学校赖以生存和发展的需要，是一项长期、细致的系统工程。在这项工程的建设中，物质文化建设是基础，精神文化建设是核心，制度文化建设是保障，形成高尚的行为文化是目的，它需要因地制宜、与时俱进、特色发展。让我们携起手来、开拓创新，在素质教育、新课程改革的道路上，共同为校园文化建设注入新的内涵，做出新的业绩。

日照市岚山区安东卫街道第二初级中学

加强校园文化建设 构建和谐校园 篇11

关键词:校园文化建设;和谐校园

校园文化重在建设,它包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设,这三个方面建设的全面、协调的发展,将为学校树立起完整的文化形象。

一、校园物质文化建设

在校园文化建设中,精神文化是目的,物质文化是实现目的的途径和载体,是推进学校文化建设的必要前提;物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分和重要的支撑。校园物质文化,属于校园文化的硬件,是看得见摸的着的东西。校园物质文化的每一个实体,以及各实体之间结构的关系,无不反映了某种教育价值观。

完善的校园设施将为师生开展丰富多彩的寓教于文、寓教于乐的教育活动提供重要的阵地,使师生教有其所、学有其所、乐有其所,在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑和场所,将使人心旷神怡、赏心悦目,将有助于陶冶校园人的情操,将塑造校园人的美好心灵,将激发校园人的开拓进取精神,将约束校园人的不良风气和行为,将促进校园人的身心健康发展。

二、校园精神文化建设

校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容,也是校园文化的最高层次。校园精神文化又被称为"学校精神",并具体体现在校风、教风、学风上。

(一)校风建设

校风建设实际上就是校园精神的塑造,校风作为构成教育环境的独特的因素,体现着一个学校的精神风貌。在校风体现形式上,校风主要表现在校训上。好的校风具有深刻"强制性"的感染力,使不符合环境气氛要求的心理和行为时刻感受到一种无形的压力,使每一位校园人的集体感受日趋巩固和扩展,形成集体成员心理特性最协调的心理相容状态;好的校风具有对学校成员内在动力的激发作用,催人奋进;好的校风对学校成员的心理发展具有保护作用,对不良的心理倾向和行为具有强大的抵御力量,有效地排除各种不良心理和行为的侵蚀和干扰。

(二)教风建设

教风是教师在长期教育实践活动中形成的教育教学的特点、作风和风格,是教师道德品质、文化知识水平、教育理论、技能等素质的综合表现。要抓好校风建设首先必须抓好教风建设(包括工作作风建设),因为学校是育人的场所,是人才的摇篮,而教师是人才的培养者,理应在“三育人”(即管理育人、教书育人、服务育人)的过程中发挥主力军的作用,只有在每个人新中树立起实事求是、艰苦奋斗、勤政廉政、团结协作、高效严谨、服务周到、细心耐心的工作作风和在教师中树立起为人师表、教书育人、治学严谨、认真负责、耐心细致、开拓进取的教风,才能引导和促进勤奋学习、积极向上、严谨求实、尊师重教、遵纪守法、举止文明的优良学风的形成。

(三)学风建设。

学风是指学生集体在学习过程中表现出来的治学态度和方法,是学生在长期学习过程中形成的学习习惯、生活习惯、行为习惯等方面的表现。优良学风像校风、教风一样,对学校教育教学质量的提高,对学生人格品质的发展和完善,对培养学生成为德、智、体、美、劳全面发展的接班人,都有重要意义。

三、学校制度文化建设

校园制度文化作为校园文化的内在机制,包括学校的传统、仪式和规章制度,是维系学校正常秩序必不可少的保障机制,是校园文化建设的保障系统。“没有规矩,不成方圆”,只有建立起完整的规章制度、规范了师生的行为,才有可能建立起良好的校风,才能保证校园各方面工作和活动的开展与落实。但仅有完整的规章制度是远远不够的,还必须有负责将各项规章制度予以执行和落实的组织机构和队伍,因此,还必须加强相应的组织机构建设和队伍建设。也就是说,制度文化建设实际上包括制度建设、组织机构建设和队伍建设三个方面,组织机构建设和队伍建设是确保制度建设落到实处,并使其真正起到规范校园人言行的关键环节,校园文化组织机构的健全和完善,校园文化队伍的勤奋与能干,对正常开展校园文化活动,加强校园文化建设,具有十分重要的、决定性的作用。

四、校园文化建设的重要性

(一)校园文化是一种氛围、一种精神

校园文化是学校发展的灵魂,是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响,而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。健康、向上、丰富的校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性和选择性,对于提高学生的人文道德素养,拓宽同学们的视野,培养跨世纪人才具有深远意义。

(二)校园文化建设可以极大提升学校的文化品位

古人云,“近朱者赤,近墨者黑。”有位哲人也曾说过:“对学生真正有价值的东西,是他周围的环境”。学校的校容校貌,表现出一个学校整体精神的价值取向,是具有强大引导功能的教育资源。校园文化作为一种环境教育力量,对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围,以陶冶学生的情操,构筑健康的人格,全面提高学生素质。因此,要加强校园文化建设,发挥学校师生在校园文化建设中的主体作用,构筑全员共建的校园文化体系。要树立校园文化全员共建意识,上至学校领导、下至每个师生员工都要重视、参与校园文化建设。校园文化在高校实现培养目标过程中的重要作用决定着它不是单靠学校内部某一部门努力就能收到应有效果,它与学校各方面工作都有关系。

(三)校园文化是一所学校综合实力的反映

校园文化建设包括学校物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设,这三个方面建设的全面、协调的发展,将为学校树立起完整的文化形象。校园文化是一所学校综合实力的反映,校园文化的核心竞争力主要表现在文化的凝聚力和创造力,优秀的校园文化能赋予师生独立的人格、独立的精神,激励师生不断反思、不断超越。

五、结束语