弘扬民族传统文化资料

2024-11-07

弘扬民族传统文化资料（共10篇）

弘扬民族传统文化资料篇1

后阳小学2009年秋学期“弘扬民族精神活动月”系列活动方案

一、活动目的：

1、通过丰富多彩的学习活动，让学生了解新中国建立的艰辛历程和祖国建设取得的伟大成就，逐步树立民族自尊心和自豪感，增强对祖国、党和人民的热爱。

2、以具体实在的体验教育活动培养学生热爱祖国，勤奋学习、自强不息的民族精神，把这样的精神落实到自己的实际行动中。

二、活动主题

我爱我的祖国

三、参加人员：

全体师生

四、活动内容

第一阶段：9月1日-----9月10日

了解伟大祖国

1、开展“热爱祖国”读书节活动，组织学生到校图书馆借阅与“新中国建设历程”、“感受祖国变化”有关的书籍、报刊杂志，推荐书目：《伟大的中国》

（学校老师和图书馆工作人员要对学生选择图书做指导）

2、组织学生收看由教育部与中央电视台联合制作的电视节目《开学第一课•我爱你中国》

3、利用信息技术课和综合实践活动课浏览相关网站，收集资料，学习体会。

推荐网址：http://agzy.youth.cn/mzh/

4、坚持9月份每周国旗下讲话了解祖国的建立和发展历程，唱响共产党好、社会主义好、伟大祖国好的时代主旋律。

5、学校雏鹰电视台利用每周三、周五中午时间播放一系列专题篇，师生共同收看。推荐影片：《走进新中国》等。

6、音乐课上音乐老师组织学生唱好国歌。

7、各班出一期以“我爱我的祖国”为主题的黑板报。

8、学校利用橱窗等宣传阵地做好建国60周年图片展，组织学生参观。

9、刻纸课上，教师以我校校本教材《纸韵》为依托，组织学生了解我市刻纸名家朱晓坤、孙荣才的生平事迹，参观我校刻纸陈列室，体会刻制纸人孜孜不倦、勤奋不懈的民族精神，感受中华民族勤劳善良的传统美德。

第二阶段：9月11日----9月22日

体会祖国伟大

1、组织3—6年级学生在学习的过程中收集资料，出好以“热爱祖国”为主题的手抄报，每班选出2幅优秀作品参加学校评比。

2、组织3—6年级学生写好观后感和读后感，表达他们对祖国的热爱和自己的想法，每班选出2篇参加评选，校雏鹰电台在9月下旬对优秀作品进行展播。

3、各班开展一次以“热爱祖国”为主题的中队活动，学校大队部组织观摩，作好评比工作。

第三阶段：9月21日---9月28日

热爱祖国看我行动

1、班主任利用晨会课时间组织学生学习《小学生守则》和《小学生行为规范》，要求学生用《守则》和《规范》来严格要求自己，让学生明白：对于我们小学而言，热爱祖国就是从遵

守守则和规范这些小事做起。

2、全校广泛开展“学习习惯小明星”、“生活习惯小明星”、“勤劳的小蜜蜂”评比活动，对各班在学习、生活中表现出优良品质的同学进行嘉奖和鼓励。

第四阶段：9月30日

对在活动过程中表现突出的班级和个人进行嘉奖。

“热爱祖国”主题中队活动评比

一、目的：

通过开展主题中队活动，让各年级学生对我们的祖国有更多更深的认识和体会，激发学生的民族自尊心和自豪感，学习民族精神，在自己日常的学习和生活中实践这种精神。

二．参赛办法：

各班级围绕“热爱祖国”为主题自行组织开展主题中队活动，从9月18日开始，学校组织评委到各班进行现场评分。

三、辅导教师

各班中队辅导员

四、评委

邓春明张文华谢小静韩莹谈小华孙俊

“纸韵中的瑰丽祖国”手抄报评比

一、目的：

把爱国主义教育与学校校本课程刻纸相联系，以我校校本教材《纸韵》为依托，组织学生了解刻纸名家，体会刻制纸人孜孜不倦、勤奋不懈的民族精神；欣赏刻纸作品，感受中华民族勤劳善良的传统美德。把名家事迹及其感人精神、作品欣赏感受、学生刻纸小作品展示等用手抄报的形式展现出来。

二、活动内容：

各班同学收集相关的资料，并以小组为单位组织讨论，在9月中进行汇总，每班出2份手抄报在9月22日前上交队部韩莹老师处。

三、活动负责人：张云波

四、评委：邹小琴孙俊张云波

五、活动提示：

1、各类作品要按时收齐，由收集教师核计上交时间，给予评分。

2、各类作品收集注意登记好年级、班级、姓名、作品名称等资料。将资料贴在画面的右下方。

3、各项评比活动必须要确定比赛规程、评分标准、评分记录表格。评分标准和记录数据登记后上交大队部备档。

5、各个项目比赛的章程、标准、原始数据以及结果于9月25日前上交何胜老师处，由教科室统一计算分值，学校将根据活动比赛结果按照制订的比例标准给予年级、班级和个人奖励。

“学习习惯小明星”、“生活习惯小明星”评比活动

一、目的：

对于小学生而言，热爱祖国就是从遵守《守则》和《规范》这些小事做起。让学生把自己的学习所得落实到平时的行动中，让他们明白“写好每一次作业”，“每天整理好自己的书包和抽屉”等等这些小事就是我们热爱祖国的最好体现。

二、活动内容：

班主任老师利用晨会课时间讲解此项评比活动的目的和意义，要求学生在今后的学习生活中扬长避短，争取进步。然后，教师在本班学生中选出在学习、生活中表现优秀的同学，特别是在这两方面进步较大的学生，名单在9月28日前上报学校大队部。

三、活动负责人：韩莹

弘扬民族传统文化资料篇2

一种有着悠久历史的艺术文化,总是有它存在的根据和条件,有它的实践和成就,草原民族民间音乐文化也是一样,在长久的实践中,草原音乐文化积累了许多经验,有着它的科学性、美学要求和风格特点,蓝天碧野养育了万物生灵,它是神的造化,生命的圣地,蒙古族民歌是继我国的古筝、昆曲后被国家推荐报列入联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”保护项目,同时又被列为“新的中华民族民间文化代表作”。

提到大草原,人们便会联想到那悠扬、动听的马头琴,深情、悠长的牧歌,走进大草原,你会被那歌声所陶醉,蒙古族民歌有着优美的旋律,独特的韵味,在长期的实践中形成了字少腔多、节奏自由,音域宽广,旋律起伏较大,音乐的内在品质也大都饱含苍凉、孤独、悲怆的艺术之美,使音乐更加连绵不断,意韵更浓,不论高吭嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了草原人质朴、爽朗、热情、豪放的性格,既有全民族的共同风格,又有各个地区的独特风格,堪称异彩纷呈,感受草原文化的绚丽多彩,意蕴淳厚的内在神韵,只有你身临其境,融入到流溢着真切情感与文化底蕴的牧人心曲之中,才能真正体验到音乐和大自然的和谐与美好,正是因为对草原深深的眷恋,让我对草原文化产生了浓厚的兴趣,才让我如饥似渴的想更多了解这儿的历史、这儿的文化、这儿的音乐、这儿的人们。

草原是民间艺术的摇篮,是民间文化艺术的发祥地之一,因此有着一种不可抗拒的艺术魅力,草原文化它产生于大草原,是蒙古族人民在长期游牧生活中集体创造出来的一种深受人们喜爱的文化艺术形式,是我国丰富多彩的民族民间艺术中最富有特色的一个组成部分,马背歌谣唱出马背风情,马背歌谣孕育出马背民族魂,有人说蒙古人有三件宝:草原、骏马和长调,蒙古人的道路是在马背上走过的,情感是在马背上抒发的,喜悦是在马背上获得的,业绩是在马背上创造的,蒙古族有着和草原一样的宽广胸怀,蒙古民族是一个质朴豪爽的民族,又是一个多灾多难的民族,历史造就了它独特的性格,而大自然又给予他们得天独厚的条件,他们在创造光辉历史的同时,也创造了绚丽的草原文化,其中音乐便是草原文化中的重要组成部分,草原文化音乐正是蒙古人的心声,无论你身处什么地方,无论你是什么民族,只要你听到蒙古人演唱的草原牧歌,便立刻能感受到浓郁的草原气息,它的韵律,表达了草原人的气质,反映出的是一种民族精神,在浩瀚的民族音乐海洋中,草原音乐文化如同颗颗珍珠闪烁着耀眼的光芒。

千里草原是民歌的海洋,蒙古民族是一个有着传奇色彩的民族,内蒙古有“歌海”之称,蒙古族又是一个酷爱音乐,能歌善舞的民族,素有“音乐民族”、“诗歌民族”的美称,难怪有人这样讲:“假如有三个蒙古族骑手同行,他们当中必有两个是歌手,另一个便是说书艺人”,漫长的岁月里,草原养育了蒙古人,蒙古人以草原为父母,以草原为家,有了草原就有了家,就有了我们今天伟大的草原文化,在草原每一个蒙古包里,每一位草原人的口耳之间,永远飘动着不绝如缕的上辈人传给他们的歌,歌中透射出草原人胸襟的开阔,她从蒙古族历史的源头涌出,向民族文化的渊源奔去,千回百折,波澜壮阔,一直激荡着草原人的心灵,滋润着他们的生活,汇成一条永不枯竭的河流。

是的,内蒙古大草原就像一条长长的河,辽阔草原文化的内涵与精髓塑造了这片神奇的土地,偌大草原简直是个天然的大花园,大舞台,从东到西,即便是你走进荒漠中,也能听到大漠戈壁为你唱出的苍凉歌谣。无垠草原,遥远戈壁,情最真,意最切,奏响的是一曲曲草原生命的韵律,一位著名哲人曾这样说过:”没有哪个民族能像蒙古族那样,用音乐和歌声去传送历史,记载生活,对生存在广阔地域又善于遥望奔突的民族,他只能把知识的殿堂建在心灵上”,毫不夸张地说,他们的一生是由丰富多彩的民歌音乐伴随着,孩提时有摇篮曲陪伴,享受母爱,青少年时代通过爱情歌曲抒发心中的思恋,女儿出嫁双亲含泪唱起送亲歌,长辈们以训谕歌教导子女,即使一个人到达了人生的终点,仍有葬歌相送,而对蒙古人来说须臾不离的亲密伙伴一骏马,赞美的歌声更是连绵不断,多少年来,历尽沧桑,草原人劳动.生息.繁衍在这片土地上,他们创作了神奇的历史和幸福的未来。

蒙古民歌作为草原文化的重要载体经过世代相传和积淀,给后人留下的不仅是艺术,而且是灵魂和精神,是智慧和聪明,她所展示出的那种苍劲,雄浑、博大、宽广的气魄,触动着人们心灵最深处的情感,代代相传,永不断绝,给后人的凝聚和生存起到了不可或缺的作用，它仿佛创造了一个永恒,它是蒙古族音乐文化的主流和代表,草原人用世代的经历与拚搏创造了音乐,那歌中、那乐器声中都蕴含着浓浓的草原情,这是一个无法估量的音乐宝库,令世人叹为观止,丰富多彩又种类繁多的蒙古族音乐歌曲怎么又是这曲曲几千字可以概括的?

回顾近些年,我国民族音乐艺术乐坛上辈出的草原民族音乐艺术家,可以看出,他们今天所取得的成绩离不开草原,更离不开养育他们的这片热土,是草原文化丰富了他们的艺术人生,是草原给予他们深深的音乐艺术感悟,聆听那些优秀,经典的音乐艺术作品,不光是让带着许多故乡情、泥土情的草原人听了叫好,同样也得到了国内外听众的一致认可和赞誉,谁都会被这扑面而来的清新纯朴的气息所陶醉,会被一种发现的新奇感攫住,倾心听一曲曲草原晨曲,听一首首草原牧歌,犹如站在苍茫草原向大自然倾诉,当你置身草原,骑着骏马奔驰在一望无垠的大草原上,耳边传来动听悠扬的牧歌旋律,又有谁会不为这大自然与人的完美契合而震撼?又有谁会不为这歌声与美景所陶醉?这歌声乐曲仿佛天籁之音降落人间,这美是发自内心的美,是发自内心的声音,每当听到这些苍劲、优雅、意味深长的草原音乐歌曲,宛如一支爱的旋律,如果你用心去听,那么你的心就会“醉”的,能歌善舞的蒙古民族在干百年的历史发展过程中,创造了底蕴深厚.绚烂璀灿的音乐文化,在蒙古民族文化艺术的皇冠上熠熠生辉,她是中华文化艺术宝库中的一朵奇葩,对于“草原曲”艺术中文化意蕴的认识,我们永远也不能穷尽,它的价值和魅力是永恒的。

正如蒙古族的一句谚语所说,“哪里有生活,哪里就有火,哪里有牧人,哪里就有歌”,草原民歌浩如烟海,洋洋洒洒,数量之巨,其品位之高,它在广袤无荫的大草原生根、发芽、茁壮成长,以其独特的表现形式,拨动着人们心灵深处的琴弦,唱出了音符之外的感觉和味道,让你感受到音乐的自由与生活的美好,草原民歌它的群众性很强,草原人喜欢以歌、舞来抒发感情、表达思想,它集中体现了蒙古族游牧文化的特色与特征,并与蒙古族的语言、文学,历史、宗教、心理、世界观、人生观、风俗习惯等紧密相连,代表着一个民族的文化,表现着一种独特的艺术风格,这些表现着草原风情的民族艺术的成功,一半要归于草原民间艺术的积蕴之厚,一半则归于创作者的琢磨之功,这些取自辽阔草原的音乐艺术作品,独立不羁,从不流俗,有着自己的见识,那就是这块土地上的民族文化积蕴,这种文化特质在今天生活里的反映,还有更深的一层,它有待我们深的挖掘,更好的弘扬,内蒙古的民歌、音乐,艺术誉之瑰宝,誉之浑金璞玉,并不为过,只要稍加琢磨,便会放出夺目的色彩。

历史的实践再次证明,艺术的评价是绝对不能把接受者的感情排斥在外的,只有懂得生活,热爱生活的人,才能懂得民族音乐艺术的真谛,越是扎根于民族土壤的艺术越具有顽强长久的生命力,真正民族的东西,也是最为世界所接受的东西,草原民族文化艺术,它代表着一个民族更深更广的文化背景,它的艺术内涵来自中华的民族文化沃土,它净化了人的思想灵魂,升华了人的浩然正气,讴歌了人们的心灵,通过音乐也让世界了解了草原的文化,并使之传播,发扬,立足挖掘草原民族文化,弘扬民族音乐文化精髓,在民族音乐基础上出新、创作出反映时代的艺术作品,是繁荣文化艺术事业的方向,也是艺术创作的重要课题,这本身就是西部文化艺术的大开发,草原艺术创新的超前意识应该真正体现到这方面,正是我们找到了自己的根,有了这样的民族之根.才使我们的民族文化艺术枝繁叶茂,前程似锦。

珍爱民族语言　弘扬民族文化篇3

语言作为人类精神世界的表现形式，充满了美感。法国小说家都德在《最后一课》中这样写到：“法国语言是世界上最美的语言，最明白，最精确。”又说，“我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”从中我们能够感到语言是一个民族的灵魂。假如一个民族没有了语言，那么它离灭亡也就不远了。汉语是中华民族的共同语，同样是世界上最美的语言之一，可以说是我们中华民族儿女们的骄傲，它是我们的祖先留给我们的宝贵财富，是历史的车轮滚滚前进的象征。汉语有词汇丰富,语言清晰,音节响亮等特点，她充满了朴素美、简洁美、流畅美，充满了文化、智慧；但在现实生活中，我们却看到汉语表达正在逐渐失去它的丰富性，正在遭受践踏，这不能不引起我们的关注。

语言是文化。在现实生活中，有许多非文化的倾向，正在背离汉语的基本语言规则，表现出明显的随心所欲，或生造词句，或移花接木，或中西杂糅，或枯燥干瘪，不伦不类，令人费解，使原本丰富多彩，充满智慧的汉语失去了自身特有的感染力。如现在形容女孩子漂亮，只有一个字:“靓”，形容小伙子英俊潇洒也只有一个字:“酷”。漂亮到什么程度，英俊到什么地步，不清楚，看似简洁却失去了汉语的丰富表现力。再如铺天盖地的广告用语也使我们的汉语受到了挑战，商家为了引起观众的注意，故意运用一些同音或谐音的词语，殊不知可谓贻害无穷。如网络公司将“一往情深”写成“一网情深”，而多功能明目器的广告语则将“一鸣惊人”写成“一明惊人”，“默默无闻”被蚊香广告改成了“默默无蚊”，“一见倾心”被汽车广告改成了“一箭倾心”，“马到成功”被打字机广告改成了“码到成功”等等，这些改写的成语很容易误导学生，不仅让做老师的教起来困难，也成为困扰家长的一道难题，更破坏了汉语的纯洁性。港台词语及外来词语的大量涌入也使汉语变得不伦不类。爸爸妈妈被“爹地”“妈咪”所替代。还有一些任意生造、组合的词语，将不能减缩的词语简单化，将不能重叠的词语叠词化。如把“儿童文学”叫做“儿文”，“通货膨胀”叫做“通膨”，将“风波”叠化为“风风波波”，“牵挂”叠化为“牵牵挂挂”，生硬别扭，影响了汉语的表达。除此之外，不能正确造句，搭配不当、成分残缺等语法错误也是汉语表达中常出现的问题。例如，“三位同学们”“正在上了课”“由于他的帮助，使我度过了难关”等等说法经常能够遇到。

以上一些现象应该引起我们每个人的注意，维护民族语言的纯洁性，是我们每个人义不容辞的责任，在生活中，我们要多学习国家有关汉语规范化的各项规定，要带头说普通话，使汉语规范化贯穿到语文学习的各个环节，珍爱我们的民族语言，弘扬我们的民族文化。

弘扬民族传统文化资料篇4

弘扬“威武不能屈”民族精神板报资料

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的`尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

弘扬中华民族传统文化篇5

随着我州全面建设小康社会的步伐不断加快，社会保障体系日益健全，人民生活水平的不断提高，在物质上的追求得到满足的同时，催生了人们在精神生活的需求，要完成振兴甘南的历史重任，除了有丰厚的物质作为基础，还要求强大的民族传统文化作为保障。然而当前全州各地特别是农区传统文化受到严重的挑战和冲击，“道德缺失”“公义不存”，“弃养父母”，“教子为恶”以及“世界末日”和自焚事件等等不一而足，很多恶性事件的发生是用鲜血和生命的代价在向我们警示，当前社会我们不能仅仅头疼医头，脚疼医脚，而真正治本的良方是我们民族的传统文化和传统美德。在市场经济大潮中，人们迷失了自我，不能用传统优秀价值观来衡量和约束自己的行为，才使拜金主义、享乐主义、自由主义泛滥成灾。导致传统的诚信和伦理沦丧，道德底线崩溃。如果在市场经济繁荣发展中，我们不能很好的守住传统道德的精髓，几千年的沉积下来的美德就会毁于一旦，那么我们甘南社会主义建设事业也会受到阻碍。振兴甘南就成为一句空话。因此我们建议州委州政府为了甘南的明天加快制定甘南道德提升规划，

一、从零做起，利用寒暑假期或其他业余时间在少年儿童中间大力普及传统文化，让少年儿童从小保持良好的道德素养。也可将传统文化的学习作为课外作业或假期作业来对待。

二、强化大众传媒对传统文化传播的翻译和监督

行政监督部门和文化部门加大对媒介机构贯彻执行相关法律法规和近期制定发布的相关指示等情况的监督。例如广电总局公示了“2011年全国拍摄制作电视剧备案”的通知，广电总局特意批评了不尊重基本历史史实的现象，当下播出的好多剧目存在胡编乱造历史的内容和情节，在价值导向上出现偏差，我州在翻译剧目时要特别注意纠正这种现象。历史题材电视剧是人民群众特别是广大青少年学习历史知识、深化民族记忆的重要渠道，是弘扬民族精神、建设社会主义核心价值体系、构筑中华民族共有精神家园的重要途径。

继承儒学文化弘扬民族文化篇6

摘要：随着经济全球化发展，为我国带来了大量的机遇促进了我国经济的发展，但同时也是一种挑战。西方文化伴随着经济全球化不期而至，一定程度上使我国的民族文化遭遇了严重的危机。民族文化是我国民族发展与强大的精神支撑和力量源泉。面对我国民族文化遭受的威胁与挑战，我们的当务之急是必须继承发扬我国的优秀传统文化，尤其是儒学文化中的优秀文化，建筑弘扬民族文化，以增强本民族的民族自尊心、自信心和自豪感。关键词：儒学文化；民族文化；继承；弘扬

引言

世界上的任何一个民族都有其独特的民族文化。民族文化是在长期的共同生活，有共同的语言、共同的经济基础下形成的。它是一个民族的优秀思想观念和价值取向的结晶与传承。我们国家的民族文化就是我国的优秀传统文化培育的结果，特别是古代的儒学文化的继承与发扬，其影响尤为重要。

民族文化是一个民族的灵魂支柱，如果一个民族丢失了民族文化就好像一个人丢了灵魂，只剩下一具皮囊，如同行尸走肉，生活没有方向，没有自我。民族文化也是人们的安身立命之所，它使人们的精神生活更加丰富充实，如果丢失自己本民族的文化是无法想象的，也是很可悲的。然而现在我国的民族文化在慢慢淡化中。随着经济全球化的范围不断扩大和强度不断加深，西方文化随着商品经济的互通有无进而向我国不断的渗透。以美国为代表，美国以其强大的经济基础，向我国输入大量的工业产品赚取我们的钱财，而更应该让我国国民惊醒的是美国向我国的西方文化输入和西方价值观的植入。我们所说的来自好莱坞的美国大片，正式美国主流意识文化的表现，而越来越多的国人对这种大片呈现的价值观的认同感是不容小觑的。汉堡包、披萨饼等西方的快餐已经遍布大街小巷，成为国人的一种普遍食品，被国人所接受。西方过得情人节、愚人节、万圣节、圣诞节等节日似乎比我国的传统节日更吸引我国的年轻一代。这些西方产品和文化已经深深的影响了我国的国民，是我国的文化产业遭受到一定较大程度上的冲击。

[1-2] 我国民族文化在其发展与弘扬上受到了很严重的挑战。我国深厚渊源的民族文化之绚丽多彩是别国所无法企及的。一个民族之所以能够的存在其前提与基础条件就是民族文化，民族文化也是民族生存的意志的表现。如果一个国家在发展的过程中民族文化丢失，那么这个国家将走向衰败甚至灭亡。就一个国家、一个民族来说，本民族能够长久生存下来、继续得到发展就是因为其本民族文化的存在。民族文化表现在人们的共同的生存状态、在相同环境中相似的生活方式的表层的与深层次的的结构特征。民族文化就好比一个人的血液，这个国家、民族在生存的过程中什么都可以失去不管不顾，但文化不能丢失。民族文化也是国家和民族的灵魂与精神支柱，只要灵魂在其他丢失的东西都能够找的回来，但民族文化失去的话，后果将不堪设想，会造成人们迷失主体方向。[3]

一、继承我国儒学的优秀文化传统

我国的儒学文化之博大精深，其内容也相当广泛，有着两千多年的历史，在我国的传统文化中处于核心地位。儒学对我国的民族文化影响至深，北京大学的一位教授张岱年曾用《周易大传》的两句话将之概括为：“天行健, 君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物。”其意为天体在永无止境的运转,君子应该效法天，努力不止；地势平顺孕育着世界万物, 君子应该效法地, 包容大度。中华民族在长期的发展中, 虽然屡次遭遇挫折和苦难,但始终坚韧不拔, 百折不挠,终使让自己昂首立于世界民族之林。这也恰恰说明了我们民族文化的博大精深，不容小觑。

民族文化是历史积淀的结晶, 但它不是死水一潭，它具有时代精神，是与时俱进的。我们的传统文化有其，我们应该取其精华，去其糟粕，增加符合时代的新的内容与特点，让我们的文化能够更好地服务于现代的发展，具有新的活力。党的十七大报告要求我们，要对我们祖国的传统文化有一个全面的了解与掌握，要取其精华，去其糟粕，使它与我们现在社会环境相适应，与我们现代人类文明相协调，既要保持民族特性，也要体现时代特性。这是我们在新时代重新诠释古代爱国主义的指导方针。

我们古代儒学文化中讲“三纲五常”，它在儒家伦理文化中占有重要的思想位置，其最早是来源于孔子，封建社会的伦理道德、政治制度就是通过儒学的三纲五常来维护与制约的，在封建社会的长久统治中中起到了极其巨大的作用。我们在看问题时要站在另一种立场，去感受每一种事物出现的背后的原因，要辩证的看待每一个问题，有时候没有绝对的对与错，只是每个人对事物认识的角度，或者出发点亦或是深与浅。从我们当今社会立场分析：君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父亲不慈祥，孩子可以投奔他人；子为父望，孩子不刚正，作为其父母亲可以大义灭亲。夫为妻纲，丈夫不正直，作为妻子可改嫁他人；妻为夫助，作为人妻不贤惠，丈夫则可以将之休。在“三纲”的关系里面，主导的一方应该主动地承担更多的道德上的责任和社会里的义务，当家作主体现在它可以既是一种可使用权利，但其更大的应该是一种不可推卸的责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了整个社会中人们关系中的整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就会出现一些因权责而难以处理的问题，人们相互推卸自己的责任，引起混乱。然而有了“三纲”，一些复杂的社会关系、家庭关系再遇到问题时就会简单方便许多，起到事半功倍的效果。

“五常”是指仁、义、礼、智、信。爱人的仁心，正直的义气，君子的礼节，哲学思考能够使人增长智慧智，具有同情心情的人也是可以值得信任的，春天生长万物并且融化万物这是一种仁慈，秋天刚正不阿它收获的也都是为了道义，礼是一种交往的礼仪形式，智是一种思辨的思维方式，信是一种诚信的有力保证。“仁”是人之所以为人的最基本最重要的的核心部分，是人的一种最高的道德原则、道德标准、道德境界，作为一个人要有仁慈之心，要有爱人之心。孔子说：“仁者，爱人”可见，“仁”的本质便是“爱”。把“仁”的道德标准运用到国家治理政务的政治领域当中去的话就是“仁政”，孟子说: “民为贵，社稷次之，君为轻。”这就是儒家的“民本”思想。它要求统治者要做到以人为本，仁民爱民。“义”，指当遇到公正并且合理而的事情那就是应当要做的。孔子最早提出了“义”，孟子则进一步阐述了“义”的内涵。“义” 即“正义”或“道义”，是整个社会最普遍也是大家早已公认的道德信仰。儒家提倡的重义轻利，并在面对生与义的抉择时主张“舍生而取义者也。”。“礼”是人与人交往中的礼节，是我们在与人相处时要有礼貌，以相互尊重为前提，要尊重对方。作为观念中的礼，在孔子的儒学思想中它与“仁”是分不开的，是相互影响的。他主张用道德去引导人们并用礼仪制度来改变人们的思想观念的德治，打破了当时所说的庶人不需要要求具有完备的礼制的限制。但随着人类社会不断发展，礼赋予了时代的新的内容，礼在改变和调整。“智”，是儒家理想中的作为人的重要品质之一，它是一个人的人格修养体现，是人的道德规范、道德品质或和道德情操。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，因此来定位君子，还说明了一个聪明的人就不会被迷惑，一个有仁义心的人就不会有忧愁，一个勇敢的人就不会有所惧怕。“信”，古代讲信为诚实守信，这要求我们做人要讲诚实信用，如果一个人连做人的基本素养都没有的话又怎样让人与你交往。在欧洲国家里，我们常可以看到好多地铁售票处都是没人监督大家自觉买票，这让我感受到了他们的诚信。也许有人会说这是法律严格的结果，或许是这样吧，但这又何尝不可呢。法律的威严不仅仅是让人们去服从它，而是让人民从心里去感受，转化自身的良好品格的培养，要内化于心。这对与我们中华民族民族精神的建设起到积极的作用，注重人们的思想意识的建构、重视人们的道德情操，强化民族凝聚力，增强民族自信心与自豪感。

二、弘扬与培育我国的民族文化

我国是一个多民族的国家，而且在不断在繁荣兴盛，这其中最重要的原因就是我们的祖先一代又一代的调整并创造了符合时代发展的核心价值体系，使之不断地丰富多彩、博大精深。因此，要想振兴中华民族文化就需要我们不断的创新，还要有开放的思想意识和博大的胸怀去汲取别人优秀的文化。而建设我国的民族文化还需要有一个我们共同的核心价值体系，它是我们中华民族文化重建的必不可少的精神支柱。党在中共十七大上把建设社会主义核心价值体系作为我们的民族文化建设，这是相当正确的做法。我们古代儒学中有仁、义、礼、智、信等，西方在近代中有自由、平等等，因此党的十八大提出了现在我们建设我们的社会主义价值观。我国社会主义价值观包含了我国儒学和西方的有价值的思想，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。它体现了我们的物质生活和精神生活的各个方面。

（一）集体主义与爱国主义

一个集体、一个国家使民族有了立身之处，是民族文化有了可以发挥作用的地方。儒学认为国与家是相互依存、相互影响的，认为家是小国而国则是大家。一个民族、国家所要发展的首要应该是集体主义与爱国主义。从古代到近代，有多少文人志士抵御敌人的侵略而做出了牺牲。霍去病、卫青“匈奴未灭,无以家为” 的豪情；陆游的“位卑未敢忘忧国”和“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”的吟唱；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”爱国主义胸怀；岳飞立志精忠报国“收拾旧山河、朝天阙”的咏唱；文天祥大义凛然、从容就死的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”决心。还有林则徐的虎门销烟，邓世昌的壮志殉国„„这些大义凛然的有志之士为了保卫国家奉献了自己，这种爱国主义精神是我们作为现在处于和平盛世的人们有所缺失的，我们应该继承并发扬我国的传统的爱国主义精神，增强我们的民族自豪感与自信心，振兴中华提高我国的综合国力，为我国的社会主义建设坚毅筑精神高墙。[4-5]

（二）奋发向上，自强不息

我们中华民族的民族特点与民族精神是刚健奋发、自强不息,它是一种不断自我超越、不断前进进取的思想品质。儒家思想对我国的民族文化和民族精神的建构、培育和弘扬起到了巨大的积极作用。孔子把人的自强不息的进取精神与世界万物的生机盎然、奔流不息的本性联系起来，通过感叹江河的川流不息从而体现了世界万物的强大的生命力“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜’”。而后来荀子的“制天命而用之”也是对人类的自强不息的伟大精神给予了充分的肯定和赞扬。我们现在要以古人为榜样，发挥人的主观能动性，顽强奋斗，积极进取，要不断的奋发向上。《礼记· 大学》中提出的“ 苟日新,日日新,又日新” ,《老子》中提出的“ 明生者强” 等, 就很好的体现了上述的精神。正是由于这种奋发向上、自强不息的精神,才加强了民族的向心力和凝聚力,使中华民族树立了自尊、自信、自立的精神品质。[6-8]

（三）海纳百川，有容乃大

“海纳百川”最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。” “有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无拼疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”我们中华民族是一个有着五十六个民族的大民族，而要建立一个具有旺盛生命力和感召力的，为广大的人民乐于安顿的心灵的精神家园就需要我们民族有一个博大的包容胸怀，可以收纳百川，吸收各方面优秀的有价值的思想。

（四）以和为贵，和平共处

自古以来我们儒学就提倡“以和为贵”，《论语》中记载，“君子和而不同，小人同而不和”，而“和”与“同”又是区别对待的，“和”是指具有不同价值观的人的合理分配。在我们处理人际关系中的时候，要协调，当有矛盾出现的时候，要心平气和的去化解矛盾，而不是以武力去解决。坚持“和”也要有一定的原则的，首先，不要怕有矛盾，但要有自己的个性、特点，勇于说出自己的见解；再次，也要尊重别人的独特看法；最后，就是要心平气和的讲道理，进行讨论，气的共同的认识。然而作为一个国家，我们在面对别国时，要不卑不亢，要与他国和平共处，因此我国政府曾提出和平共处五项原则，“第一，互相尊重主权和领土完整；第二，互不侵犯；第三，互不干涉内政；第四，平等互利；第五，和平共处。”

（五）忠恕诚信、孝悌为本

儒学中所强调的“忠”、“诚”、“信”、“孝”，侧重于人之为人处事的内在的道德品质和人格原则。封建时期的人民对皇帝的忠诚是我们现代人所无法企及的，而那时所谓的“忠诚”思想似乎也是有问题的，“君要臣死，臣不得不死”，这样的价值观已过时，而我们现在要提倡的“忠”、“诚”是一种真实不欺的美德，是要在合理合法的范围下，在与人相处的时候要对朋友忠心，要有诚意。“信”是要有信誉，诚信是一个公民的第二“身份证”，它约束我们的日常行为，待人处事讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。“孝”，是我国重要的伦理思想。《诗经》中说：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”，所谓“百行孝为先”，就是很好的反映了我们中华民族是极重视孝的思想观念和态度。

民族文化是一种长久的对本民族的认识，一种共有的价值观。重视我国的儒学文化的价值，将民族对传统文化的温情与敬意升华为我们本质的内在的情感体现，使之成为中华民族的核心价值观的基础。继承和发扬传统文化的儒学思想，不断拓展我们民族自强不息、团结前进，凝聚我们民族力量、激发活力，壮大我们民族进步的血脉、发展动力，激励我国国民继往开来、开拓创新。[9]更好的筑建我国的民族文化，使之发扬光大，让我们在振兴中华的旗帜下成就伟业。

参考文献：

弘扬民族传统文化资料篇7

此次研讨会主要分为展示和研讨两个部分。香山小学校长司常水首先向与会者简单介绍了香山小学的民族体育、特色文化和发展方向,并有请海淀人民政府督导室副主任高雪东为关槐秀老师颁发“香山小学民族体育校本课程总设计编导”聘书;有请海淀区教委体卫中心主任刘红艳为王玉玺、杨华、杨金华颁发“开发香山小学民族体育校本课程”证书。

展示民族体育风采

在司常水校长的带领下,所有与会者来到东校区操场上的观看台,观看香山学子的特色民族体育游戏以及八旗龙旗阵演练。在学生们欢快的笑声和加油声下,民族体育游戏正式开始,欢乐伞、海洋球、网球、消灭老鼠、钻隧道等别出心裁、安全性强、锻炼效果好、时代气息浓的游戏项目正符合了当下小学生的兴趣和需求,学生们在游戏的过程中不仅锻炼了身体,享受了乐趣,还培养了团结协作的精神。

伴随着司常水校长铿锵有力的鼓声和慷慨激昂的宣誓,八旗龙旗阵演练正式开始,此次“八旗龙旗阵法”得到了大型活动编导王玉玺、杨华老师的大力支持,在我国古阵法“八阵图”的基础上提炼简化,编排出八旗猛龙对峙阵、八旗乌龙旋风阵、八旗天龙四方阵、八旗云龙错骨阵、八旗潜龙四开阵、八旗群龙困兽阵、八旗飞龙车轮阵、八旗盘龙回旋阵八大阵法。学生们在震耳欲聋的鼓声下,挥舞着具有民族特色的正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝旗,让与会人员深深感受到了学生们坚强的意志和精气神,感受到了香山小学在传承中国传统文化上所付出的努力。

研讨校本课程意义

展示过后,全体与会人员来到香山小学西校区议事厅参加民族体育校本课程研讨会。司常水校长向与会人员介绍到:香山小学始建于乾隆15年,至今已有260多年的历史,其前身是八旗官学。学校的发展思路是文化兴校、文化育人,发展途径和特色发展方向是传承中国历史文化;2012年10月,学校决定研发民族体育自编操,在关槐秀老师的启发和支持下,学校提升了对民族体育的认识,决定开发民族体育校本课程。

香山小学校本课程的主体内容分为课间操、满族传统体育、民族民间体育游戏、体能素质练习、体育与健康知识问答、八旗旗营文化六大部分。按照课程内容标准的规定,在教材内容上涵盖了人体基本技能(走、跑、跳、投,球、攀爬,对抗等项目),既保留了民族项目原有的风格,又紧密结合现代体育项目、注入时代精神。校本课程的开发严格遵照课程总目标、课程分目标,强调校本教材具有丰富多彩的民族风格的内容、形式和方法,激发学生兴趣,使学生积极自主参与运动,并从中学习运动知识技能、发展体能、提高适应自然环境变化的能力,满足学生心理需求,培养学生交流交往的能力、团结合作的品质、传承发扬民族文化的精神。

关槐秀老师作为香山小学民族体育校本课程的设计编导,讲述了设计编排香山小学民族体育校本课程的思路、过程以及体会,并对期间给予帮助的各位专家和教授表示真挚的感谢。

北京师范大学体育与运动学院院长毛振明教授看了香山小学的八旗龙旗阵演练后感触颇深,表示:民族体育校门课程要作为这个时代重要的系统工程去做,56个民族在弘扬自己民族传统文化和中国博大精深文明的同时,也要弘扬民族的野性,并努力完成民族大团结事业;针对中国体育史简陋的现状,要大力弘扬体育文化,提炼民族独特的体育项目,发扬自身民族的体育精神。

北京市教委体卫艺处处长于东江表示,少年强则中国强,然而我国却面临国家强大少年不强大的现状,我国学生的体质健康无法跟欧美学生相比,目前体质健康面临的最大问题就是肥胖和视力的问题,如何改变学生的体质,继承民族文化那?北京市政府目前正在做一个方案,准备把民间社会团体(包括体育的、文化的)引进学校,政府统一购买社会服务、公共服务,加大教育公共服务的力度,把小学生每天3～5点钟的时间充分利用起来,政府按生均多少钱统筹经费分拨给区县、学校,想办法让学生们3点半以后活跃起来而不在是在上文化课,使体育艺术加强、加码,政府要把体育的、艺术的(包括民办的和社会团体的)引进学校,采用整体购买服务等方式,让学生阳光快乐每一天,让“体育、艺术2+1项目”进驻学校,让学生们通过校园体育和艺术走出去,并至少掌握一到两项体育技能;呼吁专家和教授要结合学生的自身特点和时代发展现状为校园创编出与时俱进、学生感兴趣的新项目,而不是一味的为了提高身体素质去强迫孩子做他们不喜欢的运动,结合当今不离开三屏的现状,让学生走路也可以有节奏,也可以锻炼身体。

弘扬传统文化，振奋民族体育精神篇8

关键词：中华传统体育精神；民族精神

·【中图分类号】G124

2014年，国务院发布了《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》，明确提出了“把增强人民体质、提高健康水平作为根本目标”的总体要求。这为我们弘扬传统文化，振奋民族体育精神增添了新的动力。近日翻阅王京龙教授的《战国百家争鸣与中华传统体育精神的构架》[1]一书，深受启发，对在当前的中小学教育实践有着一定借鉴启迪价值。

[1]基本内容

《战国百家争鸣与中华传统体育精神构架》一书是王京龙先生主持的国家社科基金项目的结项成果，是我国第一部关于中华传统体育精神构架的研究专著，主要阐述了战国百家争鸣与中华传统体育精神基本框架的构架过程。在理论上拓展了中国古代体育史研究“万世一系皆黄帝”的学术视野。

该书以中华文明起源的夷夏东西说为理论基础，指出东夷文化是中华传统体育精神的基本渊源之一。中国古代文明的起源，是以黄河、济水、淮河、长江为坐标，这四条大河流域，诞育了三个大的文明集团，它们是西部河洛流域的华夏文明，东部济淮流域的东夷文明和南部江汉流域的苗蛮文明，后来华夏文化节与东夷文化相融合，形成了中华传统文化的来源，南部苗蛮文化的汇入，是对中华传统文化来源的补充和丰富。三者不断地相交流碰撞，形成了一个相对稳定的中华文明的整体。由《史记》而形成了中国史学界“万世一系皆黄帝”的观念，在很大程度上忽略了早期曾非常发达的东夷文化。该书立足于东夷文化背景下的齐文化发展，以齐文化发展过程中的战国百家争鸣为基本材料阐释中华传统体育精神的构架，极大的開阔了中华传统体育精神的学术视野，为认识了解中华体育精神的来源及形成开辟了崭新的道路。

战国诸子对中华传统体育精神有着突出的贡献[2]。该书主要就战国诸子思想中所体现的体育主张进行了阐释，着重对儒家、道家、墨家、医家、杂家代表人物与著作中反映的体育思想进行了挖掘和整理。

儒家的体育思想突出表现为三个特征，一是认为体育是一种服务于国家政治的工具；二是重人的体育品德修养，三是强调体育是人的基本素养的一部分。具体而言，孔子的体育思想主张以“成人”教育为目的[3]，整个的教育过程，既包括技能的教育训练，更包括了精神的培育。因而，孔子体育教育思想中对于精神道德的高度要求，无疑是开启了中华传统体育精神特色建设的大门。孟子则把儒学中由强调个人修养而实现“礼乐治国”，升华为由强调君主“仁政治国”而实现“与民同乐”，代表着中国体育思想史上的全民运动意识的最初萌芽。荀子强调人的气质教育，明确提出了运动健身的基本理念，阐述了乐舞对人的心智陶冶的重要作用，可以说最早提倡“快乐体育”的教育家。战国时期儒学体育思想的发展，始终置身于周代礼乐治国的文化背景之下，立足于培养人的气质与精神，反映着一种器宇轩昂的大无畏积极进取精神。

道家的体育精神主张与儒家的体育精神主张大异其趣，走上了更多以关注人的生命为思考本体的“贵生”之路，形成了以遵从自然规律为基本特征的体育思想理念。从修身养生的角度看，老子的理论揭示出了人生的某些最基本的规律，在体育科学的发展层面上是有着重要历史地位的。杨朱从生命的唯一性角度提出的“贵己重生”、“不以物累形”的观点，相对于健身养生而言，是值得肯定的；虽然透露着“为欲尽一生之欢，穷当年之乐”的消极态度，但他对于生命本身的唯一性和平等性的认识，不仅在当时看来有着很高的价值，即是今天，从人权的角度看，也仍然闪耀着朴素唯物主义的灿烂光辉。庄子不仅提出了“游”的心身超凡脱俗观，提出了生命现象的“形”、“神”二分观，而且提出了“依乎天理，因其固然”的养生观念。以浪漫的理想主义者姿态，显示着对于生命欲望的强烈追求。

墨家学派的思想是在墨子忧国忧民的思想和行动当中表现出来的，其思想理论和社会行为，以其强大的感染和渗透力，对中华传统体育精神产生了巨大的影响。具体表现为强烈的团队协作意识、积极的进攻意识、强烈的科学探求精神、显明的道德要求和伟大的侠义精神几个方面，宛然而成为中华民族夺目的灿烂亮点。

《黄帝内经》虽托黄帝之名所作，实际上主要部分形成于战国时期，是医家的代表作品。作为一部古代医学的奠基之作，其中的体育思想主要是站在医学科学的立场上，从认识生命现象、养护生命肌体的角度表现出来，对后来的体育生理学、养生学、保健医学等学科都是重要的理论基础。书中提出的“和于阴阳，调于四时”、“不治已病治未病”的思想理论折射出战国时期的医学和养生思想已发展到了相当高的水平。

《管子》对古代体育思想的贡献突出有三，一是最早记载了古代的民间习武活动，二是最早对“养生”给出了合理的解释，三是最早记载了技击（武术）的动作要求。《管子》中四篇关于“气”的阐释，是中国古代气功发展基础理论的奠基石，对中国古代的医学、保健学都有着杰出的理论贡献。《吕氏春秋》虽然不属于战国百家争鸣的产物，但其中的体育思想，在很大程度上却代表着参与百家争鸣的众多学派的体育思想观点。如其明确指出了“流水不腐，户枢不蠹”的运动主张，并且对生命现象的科学认识、对保健养生理念的凝练、对音乐健身功能的升华，是战国百家争鸣过程中的高亢谢幕余音。

该书在全面而细致地剖析先秦诸子体育主张的同时，指出先秦诸子对中国人文精神的阐述与糅合，在自觉与不自觉的思辨过程中，构建了“以人为本的基本理念、以静为主的行为要求、以德为主的行为规范、以利相导的激励原则”为核心的中华传统体育精神的基本框架。具体表现为“强烈的爱国主义精神，坚强的集体主义精神，任智不任力的竞技精神、性命至重的人本精神、重德尚礼的参与精神”等五个鲜明的特征。

[2]理论价值

自近代以来，西方体育凭借其自身“竞技”与“功利”优势的广泛传播至世界各地。但是，体育与经济的结合是一把双刃剑，在促进体育规模不断扩大，竞技水平越来越高之时也引发了一系列负面问题：诸如赛场暴力、违禁药物的滥用，运动员和裁判员的道德滑坡等现代体育的“毒瘤”，一次次刺激着人们的道德神经，使原本圣洁的体育赛场蒙羞。而中国传统文化，特别是以重道德、重伦理为特点的中国传统体育精神对于这一问题的解决，具有得天独厚的优势[4]。

该书认为，中华传统体育精神包含的人本关怀、身心并重、积极进取、追求和谐、维护和平思想不仅与奥林匹克精神有着极大的共通之处，并且中华传统体文化追求和谐、崇尚道德的体育观念对现代竞技体育发展中存在的问题提供新的解决思路具有相当大的借鉴意义。中华传统体育精神强调的重精神、讲伦理、尚道德、讲诚信的人文思想正是时下世界体育快速发展过程中所逐渐缺失的内容，弘扬中华传统体育精神中崇尚的道德理念为解决现代竞技体育发展中存在的毒瘤提供了新的思路。作为民族传统瑰宝的尚德诚信思想在这个物欲横流的現代社会应得到充分的张扬。奥林匹克运动倡导的战胜自我、追求卓越无疑是竞技体育的主旋律。但在社会体育领域却并非唯一准则；中国传统文化中宣扬的求仁和、尚中庸等思想使得中国传统体育的竞技性大为减弱。但另一方面它推崇的射不主皮、众乐乐思想对当今社会体育的发展、促进全民健身的参与方面有着独到的价值.

[3]几点启示

该书对中小学教育的启示主要表现在三个方面：

第一，中华文明源远流长，出现在齐文化发展过程中的战国百家争鸣是与中华民族人文精神发展中的基本源头，认识中华传统体育精神是一个必须的起点。该书对当前的中小学教育有着重要的参考价值。

第二，近代以来我们的体育理论建设深受外来文化的影响，对中华民族传统体育发展的整体认识以及现代民族特色体育理论的建设与发展相对不足，使得“我们现有的体育理论既不是东方文明、也不完全是西方文明的传承，不辨东西。”[5]在中小学足球教材中强化中华传统体育精神教育，意义重大，不可小觑。

第三，国务院发布的《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》，反映了对当前中小学教育体育滑坡现象的高度重视，加强中小学的体育教育，首先应当是体育精神的教育，而教育最重要的还是以中国传统的思想文化为主体的。在这一点上，该书为我们提供了很好的理论参考。

注释：

[] 王京龙.战国百家争鸣与中华传统体育精神构架[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 马飞.春秋战国诸子百家体育思想之研究[J]，体育文化导刊， 2013（7）：123-126.

[3] 王京龙.从《论语》看孔子的体育思想观念[J].体育科学，2012（1）：77-80.

[4] 王化冰.东周齐国——古代东方的奥林匹亚[J]，山东体育学院学报， 2009（8）：43-45.

为了弘扬中华民族优秀传统文化篇9

比赛时间：

10月18日（星期四）下午第四节课时间

参赛要求：

1、此次比赛要求七年级学生全部参加。

2、采用限时限题方式：在统一的稿纸上完成规定内容的书写。

3、比赛内容分为两部分，一部分为指定内容（古诗抄写），另一部分为自选内容。

4、书写一律用纯蓝钢笔，采用横格书写方式，即从左往右一行一行地书写，不出现标点。

5、写字时注意布局安排，不管规定内容写完与否，以填满所有方格为止。注意书写认真，保持卷面整洁。

评比奖励办法：

1、作品评奖由七年级全体语文教师及书法教师组成评审小组。届时将对所有参赛作品进行横向比较，作出评价，再评出一、二、三等奖，颁发奖状。

2、本次比赛共取一等奖16名、二等奖30名、三等奖50名。获奖的部分优秀作品将在学校宣传窗展出。

附备：

活动若有变化，另行通知。

费县抗大中学七年级语文组

传承优秀文化弘扬民族精神篇10

弘扬民族精神

热点扫描一传承优秀文化加强文化交流

材料一: 2015年7月4日(当地时间)，在德国波恩召开的联合国教科文组织第39届世界遗产委员会会议上，中国“土司遗址”通过审议，成功列入《世界遗产名录》。此次申报成功，表明“土司遗址”的突出普遍价值、真实性、完整性以及我国政府为保护这些珍贵遗产付出的艰苦努力，得到了世界遗产委员会各成员国和国际古迹遗址理事会等国际权威专业咨询机构的一致认可。至此，中国世界遗产总数已达到48项，继续稳居世界第二位。

材料二: 2015年11月8日，第十四届亚洲艺术节暨第二届海上丝绸之路国际艺术节在福建省泉州市开幕。本届亚艺节以“情系亚洲、逐梦海丝”为主题，设置了6个板块数十项活动，来自“一带一路”沿线的40余个国家和地区数百名代表参会。第十四届亚洲艺术节的举办进一步促进了丝路沿线各国文化交流与合作的深入发展，为实现亚洲人民的幸福梦插上翅膀。

材料三:2015年 11月13日，第二届“中国-中东欧国家文化合作论坛”在保加利亚首都索非亚举行。李克强在贺信中勉励与会代表们携手并进，打造好、利用好文化论坛平台，坦诚对话、开拓创新。促进各国优秀文化互学互鉴、交相辉映，让世代友好的种子在各国民众心中生根发芽，为深化16+1合作、促进共同发展与繁荣不断注入生机和活力。会议要求加强文化产业、创意产业领域的合作，挖掘双方文化贸易发展潜力，扩大文化贸易规模，促进中国-中东欧国家文化合作全面、协调、均衡发展。

考点链接一传承优秀文化加强文化交流

１．我国积极开展对外文化交流活动有何重要意义？

①有利于展现中华文化的独特魅力，传播中华优秀传统文化；

②有利于推动中华文化走向世界，增强华人华侨对中华文化的自信心和自豪感；

③有利于使中华文化不断借鉴和吸收其他民族的优秀文化成果，建设社会主义文化强国;④有利于加强与其他国家和民族的文化交流，让世界了解中国；

⑤有利于推动中华文化在海外的传播，提升国家文化软实力和国际影响力。

２．在世界文化的交融中，中华文化如何才能保持自己的独特魅力？ ①批判地继承中华传统文化；

②结合时代和社会的发展要求，不断为之增添新的富有生命力的内容； ③凡是有利于增强我国综合国力、提高人民生活水平的外来优秀文明成果，我们都可以借鉴、吸收。

３．在文化交流中，我们应如何做文化交往的友好使者？

①保护本民族文化是我们义不容辞的责任，在走向世界的同时，我们千万不能迷失自己，不能失去自己文化的独特性，要珍爱自己的精神家园。

②要坚持以我为主、为我所用的原则，博采世界各国文化之长。③要以客观、平等的态度尊重因文化不同而导致的行为方式上的差异，虚心学习其他文化的优点与长处。

④既要以开放的心态尊重外来文化，又要宣传和弘扬我们的民族文化，让世界了解中国源远流长、博大精深的中华文化。

４．第二届丝绸之路国际文化论坛的举办说明了什么？ ①中华文化源远流长、博大精深，对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。②中国综合国力不断增强，国际地位不断提高，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，获得了国际社会的普遍好评等。

③中华文化不断发展而又兼容并蓄的开放体系，对促进人类文明发展将作出更大的贡献，也越来越受到世界的重视。

④中外文化交流与合作进一步加强，我国的对外交往水平全面提升。加快了中国走向世界的步伐，有利于让世界更好地了解中国。

5．立足国家“一带一路”战略构想的第二届丝绸之路国际艺术节活动的开展，有什么重要的现实意义？

（１）有利于加强中国和亚欧国家的文化交流，扩大中国向亚欧内陆甚至欧洲地区的开放。（２）有利于树立中国的良好形象，向亚欧国家展示博大精深的中华文化，增强亚欧人民对中华文化的了解和认识。（３）有利于传承和发展中华文化，促进各国文化相互学习与交流合作，推动各国文化多样性发展。（４）有利于促使中国走出国门、走向世界，扩大中华文化的影响力等。

6．针对第二届丝绸之路国际艺术节的举办，我们应该如何充分展示中华文化的永恒魅力？

（１）我们要继承和发扬中华民族的优秀传统文化，注意防止和剔除民族文化中的消极、落后成分，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调。（２）要积极吸收世界文化的优秀成果，并在实践中不断丰富创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。（３）凡是有利于增强社会主义的综合国力，有利于提高人民生活水平的外来文化和优秀文明成果，我们都应该借鉴和吸收。

材料二相关设问

7．我国为什么注重文化遗产的申遗保护工作？

（１）有利于提高人们保护文化遗产的意识，加强和改善文化遗产保护工作，遏止破坏文化遗产的非法行为。（２）进一步弘扬优秀文化传统，增强民族自信心和凝聚力，增强中华儿女的爱国情感和文化认同感。（３）有利于建设中华民族共有的精神家园，推动社会主义精神文明建设，传承和发扬民族传统美德和民族精神。8．为进一步保护优秀传统文化，我们应该怎样做？

（１）国家：①加强文化遗产保护的立法、执法工作，做到有法可依、有法必依；②加大宣传力度，普及文化遗产保护知识，增强公民的文化遗产保护意识。（２）社会：全社会要大力宣传优秀传统文化对维系民族情感的重要性，批评和谴责肆意破坏传统文化的行为。（３）青少年：①学习和了解文化保护的相关知识，积极宣传保护优秀传统文化的重要性；②热爱民族文化，传承民族精神，树立文化保护意识，自觉担起保护文化的责任；③从身边的小事做起，为保护优秀传统文化作出贡献，如在游览名胜古迹的时候，自觉保护文物，不随手乱写乱画、污损文物等.热点扫描二纪念抗战胜利70周年弘扬伟大的抗战精神

材料一：2015年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式在北京天安门广场隆重举行。国家主席习近平在大会上发表重要讲话。以下为文字摘录：

★摘录一：我们纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利7０周年，就是要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。

★摘录二：前进道路上，全国各族人民要在中国共产党领导下，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，沿着中国特色社会主义道路，按照“四个全面”战略布局，弘扬伟大的爱国主义精神，弘扬伟大的抗战精神，万众一心，风雨无阻，向着我们既定的目标继续奋勇前进！

★摘录三：让我们共同铭记历史所启示的伟大真理：正义必胜！和平必胜！人民必胜！

材料二：在武警国宾护卫队的护卫下，一辆辆墨绿色的敞篷中巴车沿着绿荫夹道的东长安街徐徐驶向天安门。车厢里，300多名平均年龄90岁的抗战老战士、抗日英烈子女和抗战支前模范代表，有的拿着小红旗，有的握着鲜花，微笑着来回挥动。这是国共两党抗战老兵首次一起接受检阅。秋风轻拂着他们满头的白发，秋阳辉映着他们胸前的勋章。那一刻，天安门广场上的掌声，潮水般汹涌……

材料三：2015年9月1日，教育部召开新闻发布会，介绍2015年中小学开学有关工作情况。发布会上，教育部基础教育一司副司长俞伟跃向大家介绍道：2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，为了使广大学生牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史，牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，并时刻牢记中国人民为世界反法西斯战争胜利作出的伟大贡献。中央宣传部、教育部联合下发通知，以“勿忘国耻，圆梦中华”为主题，在大中小学校组织开展“开学第一课”活动，对广大青少年深入进行爱国主义教育和革命传统教育。

考点链接二纪念抗战胜利70周年弘扬伟大的抗战精神

1．开展抗战胜利７０周年纪念活动有何重要意义？

（１）有利于提醒国人铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。（２）有利于继承和弘扬以爱国主义为核心的民族精神，增强国家和民族的凝聚力和认同感。（３）有利于践行社会主义核心价值观，促进社会主义精神文明建设，构建社会主义和谐社会。（４）有利于揭露日本侵略者的战争罪行，维护二战后形成的国际新秩序，也展示了中国人民维护亚洲和平、世界和平的坚定决心。

2．作为中学生，你准备怎样以实际行动表达自己的爱国情怀？

①努力学习，立志成才，掌握报效祖国的本领；②参加升国旗仪式时严肃庄重，体验民族的自信心和自豪感；③观看爱国主义影片，唱爱国主义歌曲，增强自己的爱国情怀；④支持党和政府为国家繁荣发展所采取的方针政策；⑤关心国家大事，为国家发展献计献策；⑥做好本职工作，不说破坏社会稳定的话，不做危害祖国和人民的事，尽自己所能服务社会、奉献社会.3．习近平主席为什么要强调“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”？（１）悼念抗战中英勇牺牲的英雄和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，揭露日本侵略者的战争罪行。（２）警醒人们牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难。（３）表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。（４）凝聚、团结全国各族人民，集中力量进行社会主义现代化建设。4．习近平主席指出，要“弘扬伟大抗战精神”。抗战精神的内涵和实质分别是什么？（1）内涵：天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀；视死如归、宁死不屈的民族气节；不畏强暴、血战到底的英雄气概；百折不挠、坚韧不拔的必胜信念。

（2）实质：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

５．习近平主席强调“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”说明了什么？ ①正义是我们的共同目标，任何非正义行为都必然遭到全人类和全社会的共同谴责和一致反对；②和平与发展是当今时代的主题，求和平、谋发展、促合作是不可阻挡的历史潮流；③人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。

6．抗战老战士身上哪些优秀品质值得我们敬佩与学习？

①天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀；②视死如归、宁死不屈的民族气节； ③不畏强暴、血战到底的英雄气概；④百折不挠、坚韧不拔的必胜信念等。7．首设老兵方列有什么重要意义？

①有利于表彰老兵对抗日战争所作的巨大贡献；②有利于弘扬伟大的民族精神； ③激发全国人民强烈的爱国热情，增强民族凝聚力和自豪感； ④激励全国人民为社会主义现代化建设作出贡献。

8．在大中小学校组织开展以“勿忘国耻，圆梦中华”为主题的“开学第一课”活动，有何重要意义？

①有利于培养学生的爱国精神，激发爱国情感，弘扬伟大民族精神； ②有利于引导学生铭记历史，珍爱和平；③有利于增强学生的忧患意识； ④有利于激发学生奋发图强、捍卫主权、保家卫国的壮志；

⑤有利于增强学生的责任感和使命感；⑥有利于培育和践行社会主义核心价值观。

9．在学习了“开学第一课”后，青少年学生在日常生活中应如何践行“勿忘国耻，圆梦中华”这一主题？

①树立远大而崇高的理想，努力学习科学文化知识； ②弘扬中华民族坚韧不拔的精神；

③坚强勇敢、自强不息、顽强拼搏，为祖国繁荣昌盛奉献自己的青春力量。10．在实现中华民族伟大复兴的征程上，我们应该如何弘扬抗战精神？

①要立足于建设中国特色社会主义伟大实践，发扬艰苦奋斗精神，培养创新能力，全面提高自身素质；②要继承和发扬中华民族的优良传统，培养爱国主义情感；③要结合时代和社会发展要求，不断为之增添富有生命力的内容；④青少年自觉履行维护国家安全、荣誉和利益的义务，树立民族自尊心、自信心和自豪感，热爱祖国、报效祖国，坚决同危害祖国利益和尊严的言行作斗争。

热点扫描三替考入刑与诚信建设

材料一: 2015年7月7日，江西省教育厅通报了“6.7”南昌高考替考舞弊案调查结果。通报称，此次替考案件已基本调查清楚，目前共处理各类人员42人。对7名被替考考生，根据教育部第33号令有关规定，作出其报名参加考试的各阶段、各科成绩无效，同时暂停参加各种国家教育考试3年的处理决定，违规事实记入考生诚信档案，处理结果报教育部考试中心，并向有关省级招生考试机构通报。材料二：2015年7月21日，最高人民法院通报了集中打击拒不执行判决、裁定等犯罪行为专项行动的情况，并发布《关于审理拒不执行判决、裁定刑事案件适用法律若干问题的解释》和《关于修改<最高人民法院关于限制被执行人高消费的若干规定>的决定》，新解释于7月21日正式施行。根据新解释，失信被执行人将被限制乘坐G字头动车组列车全部座位、其他动车组列车一等以上座位。

考点链接三替考入刑与诚信建设

１．为什么要倡导诚实守信，抨击不诚信行为？（１）诚实守信是为人处事的一种美德。

（２）诚信是公民的“第二身份证”。一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德。

（３）诚信是金，是与他人交往合作的通行证。诚实能使人放心，守信能赢得别人的信任。（４）倡导诚实守信，抨击不诚信行为是和谐人际关系，维护良好社会风尚，构建和谐社会的需要。

２．构建诚信社会，各方面应该怎样做？

（１）国家：坚持依法治国和以德治国相结合，建立完善的诚信惩戒机制。

（２）相关执法部门：加大执法力度，依法惩治各种不诚信行为，让不诚信者得不偿失。（３）社会：大力开展以诚信为主题的宣传教育活动，营造良好的社会氛围。（４）学校：加强对学生诚信教育，通过多种渠道宣传诚信的重要性，增强学生的诚信意识，引导学生诚信做人。

（５）家庭：父母及长辈要加强对晚辈的诚信教育，以身作则，做晚辈的诚信榜样。

（６）青少年：恪守诚信美德，不说假话，言行一致，信守承诺；对事负责，真诚待人，从身边的小事做起，如：不抄袭作业，考试不作弊，勇于同各种不讲诚信的行为作斗争等。３．打击考试作弊行为、惩戒老赖，倡导诚实守信有何必要性？

（１）诚实守信是中华民族的传统美德，也是公民的“第二身份证”。

（２）不诚信行为影响社会公正，损害广大人民群众的利益以及国家和民族的形象，妨碍社会文明进步。

（３）倡导诚实守信是践行社会主义核心价值观的必然要求。

（４）倡导诚实守信是构建和谐社会和全面建成小康社会的必然要求。（５）倡导诚实守信是加强社会主义精神文明建设的必然要求。

４．对考试作弊行为加快立法步伐，对老赖实施惩戒有何重要意义？

（１）有利于营造诚信的社会氛围，有利于全面建成小康社会，构建和谐社会。（２）有利于增强人们的诚信意识，提高思想道德素质和责任意识。

（３）有利于促进社会主义精神文明建设，构筑诚实守信的经济社会环境，为经济社会发展提供强大的精神动力。

（４）有利于维护社会的公平正义等。

５．针对解决考试作弊、老赖频现问题，请你提几条建议。

（１）国家：完善相关法律和制度，运用法律和正义制度的力量制约不诚信行为；建立完善诚信体系，加强诚信教育，从思想源头上杜绝不诚信行为。

（２）个人：用社会主义荣辱观和公民基本道德规范来严格要求自己，加强思想道德修养；对人守信、对事负责，严格自律，讲信用、重承诺。

中考预测本专题主要以选择题、材料分析题和活动探究题等形式进行命题，涉及多个知识点且与学生联系比较密切，在复习中结合精神文明建设、民族精神、责任、心理道德品质、诚信等内容，联系“社会主义核心价值观”“纪念抗战胜利70周年”“精神文明建设”“道德模范人物评选” “社会信用体系建设” 和“屠呦呦获诺贝尔科学奖”等热点信息，进一步增强运用所学知识解决实际问题的能力。

模拟训练

1．2015年9月国家主席习近平及夫人彭丽媛出访美国，颇具“中国风”的装扮尽显典雅、隆重，也向世界人民展示了中华文化的独特魅力，更表达了对中华文化的自信。材料表明 A.民族精神是对民族文化的提炼

B.高度的民族自豪感源于对民族文化的认同 C.提高民族文化认同感需要正确对待外来文化 D.增强民族文化认同感就要继承一切传统文化

2．2015年7月4日，中国土司遗址在第39届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上获准列入世界遗产名录，成为中国第48处世界遗产。下面对此认识正确的是 ①有利于保护和弘扬源远流长、博大精深的中华文化

②体现了我国对外开放的基本国策，有利于中华文化走向世界 ③有利于增强民族文化认同感，自觉抵制外来文化 ④有利于增强民族凝聚力和自豪感

A.①② B.①②③ C.①②④ D.③④ 3．2015年7月2日，“龙脉相传青春中华——全国台联2015年台胞青年千人夏令营”在北京正式开营。以“龙脉相传青春中华”为主题的夏令营旨在（）①为台湾广大青年提供认识大陆、拓宽视野的机会 ②推行民族区域自治制度

③加强两岸青年同胞的沟通与交流 ④实行“一国两制”的基本方针

A、①② B、②③ C、①③ D、①④

4．2015年7月13日人民日报“点赞中国”栏目以《激流中那最后一刻》为题目，刊发了生前任新疆昭苏县公安局喀夏加尔真派出所副所长邬建杰，为救援被困大水中的群众的羊群不幸牺牲，献出了年仅32岁生命的消息，引起社会广泛关注。他继承和发扬的中华民族精神是（）

A、鞠躬尽瘁、死而后已的为政防范 B、敬业乐群、公而忘私的奉献精神 C、奋不顾身、舍生取义的英雄气概 D、大道之行、天下为公的社会理想 5．2015年10月13日，第五届全国道德模范座谈会在京召开。全国道德模范山东再增2人，房泽秋、朱彦夫当选，另外还有8人获得本届全国道德模范提名奖。开展全国道德模范评选活动（）

①有利于社会主义精神文明建设 ②有利于促进校园文化建设 ③有利于弘扬民族精神

④有利于提高青少年的思想道德素质

A.①②③ B.②③④ C.①③ D.①②③④ 6.2015年9月18日是“九一八”事变83周年纪念日，某市中小学校相继开展了以“勿忘国耻，振兴中华”为主题的纪念活动。有些同学认为，参加纪念活动是成年人的事，与我们学生无关，对此，你认为

A．错误，参加纪念活动不仅是热爱祖国的重要表现，也是我们健康成长的迫切要求 B．错误，参加纪念活动主要是让我们了解我国抗日的成就 C．正确，我们是学生，最重要的任务是学习

D．正确，我们还小，是否参加纪念活动对我们来说，没有多大意义

7．2015年8月24日，总书记在中央第六次西藏工作座谈会上全面阐释了党的治藏方略：必须坚持中国共产党领导，坚持社会主义制度，坚持民族区域自治制度；必须全面正确贯彻党的民族政策和宗教政策，加强民族团结。为此，我们应坚持 ①民族区域自治制度这一根本制度

②各民族平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系 ③民族团结是我国的一项基本政治制度 ④民族团结、团结和共同繁荣的原则 A.①③ B.②④ C.①④ D.③④ 8．当地时间2015年10月22日，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。截止2015年9月25日，全球共有134个国家建立495所孔子学院和1000个孔子学堂。孔子学院和孔子课堂成为传播中华文明、加强中外文化交流的重要载体和途径。关于中华文化的正确认识是

A.中华文化具有源远流长、博大精深的特点

B.中华文化是世界上最优秀的文化[来源:学§科§网Z§X§X§K] C.中华文化对世界文明的发展做出了最重要的贡献 D.中华文化是中华民族精神的精髓

9．2015年9月3日，我国政府在北京天安门隆重举行抗战阅兵式。为顺利完成本次阅兵任务，参阅部队在日常训练中发挥了特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献的以为核心的中华民族精神，向世界人民展现了中国军人的风采。

A．爱国主义 B．自强不息 C．团结统一 D．爱好和平10．2015年8月24日，四川省达州曾扶老人被讹的三名男孩获某网站的“搀扶老人委屈奖”，奖金5000元。假摔、碰瓷、索赔……长期以来，扶人被讹的新闻频见各大报端，“扶与不扶”俨然成为了一个“社会性纠结”。“扶人委屈奖”的社会价值表现在 ①以奖励表彰的方式来实现社会道德的自我救赎

②倡导扶助行为的正确性与不容置疑性，加大对假摔现象的惩罚力度

③体现救死扶伤不仅是公民最基本的道德追求，也是和谐社会的主流价值取向 ④还三名孩子一个清白与公道，勉励孩子今后继续做好事、行善事 A．①③ 8．②④ C．②③ D．③④

11．2015年10月5日，中国女科学家屠呦呦因发现青蒿素而获得2015年诺贝尔医学奖。屠呦呦说：“在青蒿素发现的过程中，古代文献在研究的最关键时刻给了我灵感”，“青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物”。对此理解正确的是（）A．我们要继承和发扬中华民族的文化传统

B．中国传统文化是中华民族赖以生存发展的精神支撑和精神动力 C．古代文献和传统中医药文化是我国传统文化的核心内容 D．中国优秀传统文化为世界文化的发展作出巨大贡献

12．教育部正探索建设涵盖学业、学术、经济、就业等内容的学生诚信档案，作为教育测评的重要依据。这是因为 A．诚信的核心是善

B．诚信是个人得以立足、事业取得成功的重要保证 C．诚信要求我们站在多数人利益一边 D．对诚信的理解应与具体的情境结合起来 13、2015年8月27日，中央宣传部、教育部联合下发通知，强调要在2015年秋季利用新生教育、入学教育的契机，在大中小学校组织开展“勿忘国耻、圆梦中华”为主题的“开学第一课”。2015年9月4日教育部与中央电视台合作的大型公益节目《开学第一课》以“英雄不朽”为主题，围绕“爱国”“勇敢”“团结”“自强”四节课，通过讲述英雄故事让孩子们共同“铭记历史，缅怀先烈”。

（1）在大中小学校组织以“勿忘国耻、圆梦中华”为主题的“开学第一课”活动，有何重要意义？

（2）学习了《开学第一课》后，中小学生在日常生活中应如何践行“爱国、勇敢、团结、自强”？

(3)我们青少年应怎样秉承先烈遗志，在实现“两个一百年”奋斗目标、实现民族复兴中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生？

14、材料：２０１５年９月６日人民网新疆频道讯：文化部、体育总局、民政部、住房城乡建设部日前联合印发通知，合力引导广场舞健康开展。通知要求，为基层群众就近方便地提供广场舞活动场地，将广场舞活动纳入基层社会治理体系。要为广场舞活动创造良好条件。通过科学规划、优化布局、盘活现有场地存量等多种方式为基层群众就近方便地提供广场舞活动场地。要加强对广场舞活动的规范管理。结合上述材料，运用所学知识，思考下列问题：（１）请联系实际谈谈你对广场舞的认识。

（２）请你就引导广场舞健康开展向当地政府提三条建设性意见。

（３）参与广场舞活动，你会怎么做？

15、阅读下列故事，按要求回答问题：

（1）莫言的三个故事分别告诉了我们哪些人生的道理？

（2）“油条哥”的行为保障了消费者的哪些合法权益？他的故事对我们有什么启示？

参考答案

1—5 BCCCD 6—10 ABAAA 11—12 DB

13、（1）①有利于培养中小学生的爱国精神，激发爱国情感，弘扬伟大民族精神；②有利于引导中小学生铭记历史，珍爱和平；③有利于增强学生“生于忧患，死于安乐”的忧患意识；④有利于激发中小学生奋发图强、捍卫主权、保家卫国的壮志；⑤有利于增强中小学生的责任感和使命感；⑥有利于培育和践行社会主义核心价值观。

(2)树立远大而崇高的理想，努力学习科学文化知识；弘扬中华民族坚韧不拔的精神；坚强勇敢、自强不息，顽强拼搏，为祖国奉献自己的青春力量。

(3)①我们青少年要树立“天下兴亡、匹夫有责”的责任意识，增强爱国主义情感；②树立忧患意识，从小树立远大志向，为把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗；③树立开放的胸怀和全球意识，积极了解、关心时事等。

14（１）广场舞是深受广大群众喜爱的文化体育活动，在丰富城乡居民的精神文化生活、推动全民健身运动广泛开展、展示群众良好精神风貌等方面发挥了积极作用。但广场舞活动场地和设施结构性欠缺、噪声扰民，引发了不少矛盾，不利于广场舞活动的健康发展。对其引导、扶持和加强管理很有必要。

(2)①科学规划、优化布局，既要方便群众参与，又要注意不影响周边居民的生活；②加强对广场舞活动的规范管理，制定人性化、针对性强的广场舞活动准则或文明公约;③因势利导，鼓励群众自我管理，摒弃不文明行为等。