继承传统美德 弘扬民族精神

继承传统美德 弘扬民族精神（共9篇）

继承传统美德 弘扬民族精神 篇1

继承传统美德 弘扬民族精神

“历史的眼睛在注视着你，未来的耳朵在倾听着你，神奇的手指在点击着你，多彩的世界在呼唤着你……中国啊，中国！文明的中国，民族精神代代相传！我们爱你！中国！……”这高亢的歌声唱出了我们的爱国情，唱出了我们的爱国心！

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，这些都是我们民族的脊梁，千百年来，这些精神汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方奔流不息。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德，弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学交流一下。

一、爱国、气节

只有知之深才能爱之切。孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族的气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，为后人作出了榜样。

卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰、执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱的“邪气”斗，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，大义凛然，慷慨赴死；共产主义先驱李大钊“要为人间留正气”，大义凛然，坚贞不屈，牺牲在张作霖的屠刀下；民主战士朱自清贫病交加时，也以其浩然正气誓死不领美国救济粮，“不为五斗米折腰”，“表现了我们民族的英雄气概”。

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。

国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；钱伟长无名无利无悔，有情有义有祖国；华罗庚放弃在美国重金聘用的工作，以拳拳爱国之心报祖国；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告，把青春和知识献给祖国地质勘探事业。

这是我们的民族魂，渗透着中华民族的优良传统，是中华民族的精神之所在。然而历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵的，也大有人在。这就要求我们中学生时时刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国精神不可丢，民族气节不可无。

二、奋发、立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上青年有大志者不乏其人。一代伟人毛泽东，17岁出外求学，写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”青年立大志，志凌霄汉；十九岁的周恩来作《大江歌罢掉头东》：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。” 青年有大志，“为中华崛起而读书”。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁在《报任安书》中借古人自勉：“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”表明自己发愤著书，雪耻传名的决心和顽强意志；越王勾践兵败甘为马夫，卧薪尝胆，饱受屈辱，苦心人，天不负，三千越甲终吞吴。千百年来，迭经忧患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊！

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，击水于中流，奋发图强。

三、改革、创新

中华民族虽屡屡遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但这只雄鸡始终高高的屹立于世界东方，跻身世界强国之列，这与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被列宁誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想针锋相对。王安石敢改祖宗之法，勇于进取的思想，领一代风骚，为后人推崇和尊敬。

中国共产党是最具革命性的无产阶级政党。我们党及党的事业发展壮大的历史，从一定意义上讲，就是一部除旧布新、变革图强的历史。根据当时中国的社会现状，我们党没有固守以工人为主体的框框，把农民作为基本依靠力量。在中国革命处于危机关头，我们党摆脱了苏联革命模式的束缚，创建了“农村包围城市”理论和游击战略战术，挽救了中国革命。我们党夺取政权以后，在带领全国人民进行革命和建设过程中，也始终贯彻了改革精神。尤其是改革开放20多年来，我们党进行了一系列艰苦卓绝的改革创新实践。以邓小平同志南巡谈话为标志的新一轮思想解放，摆脱了姓“资”、姓“社”的争论，确立了判断改革成败的“三个有利于”标准，党的十五大又为有中国特色社会主义事业的深入发展指明了方向。江主席提出的“三个代表”重要思想，其实质是要求全党同志顺应时代发展的需要，争做改革创新的模范。在我们党的发展进程中，涌现出许多雄韬伟略、能征善战的名帅、名将，也培育出一大批大智大勇、锐意进取的改革家和创业者。可以说，改革创新是我们党的一大特色和灵魂，是我们党、我们国家、我们军队不断发展壮大的巨大推动力。

中华民族是一个善于不断汲取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。林则徐是中国近代“睁眼看世界的第一人”，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，“师夷长技以制夷”打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”，他是五四运动时期的总司令，为中国共产党的成立做了启蒙运动；李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义，他为在我国开创和发展了共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时汲取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四、勤学、好问

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。“头悬梁”的孙敬

汉代孙敬为了刻苦学习，用绳把自己的头发系在梁上，以防瞌睡。一旦自己读书觉得疲倦想睡觉，系在梁上的头发就会被拉痛，提醒自己坚持学习。先秦纵横家苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。

杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。“书山有路勤为径”，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

五、勤俭、廉正

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

勤俭作为中华民族的传统美德已经源远流长。三国时期，诸葛亮提出“俭以养德”的思想，要求“淡泊明志、宁静致远”。宋朝包拯说过“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”从厉行节俭的晏婴到“一钱太守”的刘宠，从一代名相魏征到民主革命家孙中山，这些人无不为我们留下了敬廉崇洁的珍贵精神遗产；老一辈无产阶级革命家艰苦朴素、廉洁自律，他们的光辉事迹更是彪炳史册，成为我们中华民族的优良传统美德。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今人也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，从一点一滴做起，承继勤俭廉正的美德，做合格的当代中学生。

六、敬长、知礼

敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来就有敬长爱幼传统美德。古有“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，今有林秀贞用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，平凡的农妇之举同样让九州动容。

知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？物质文明上去了，精神文明却衰退了，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？中学生讲文明懂礼貌，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！

谢谢大家！

继承传统美德 弘扬民族精神 篇2

一、何香凝绘画的“意象美”体现“天人合一”

中国传统美学认为:“审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界, 即所谓山苍树秀, 水活石润, 于天地之外别构一种灵奇。”1其中所说的“意象观”就是对国画艺术进行评判的主要美学思想之一。“意象观”概括来说就是以意摄象, 以象表意。在当代中国有关传统美学给予“意象”的诠释, 其实就是以“情景交融”, 也就是景与情的统一, 也是“天人合一”思想的另一种诠释。受老庄“天人合一”的哲学观影响, “天人合一”的思想是中国传统哲学中的一个根本思想, 古人对自然有某种特殊的崇拜之情。这种对“天人合一”境界的推崇, 导致了人对自然的顺应态度, 符合自然。由于这种对自然的崇敬态度, 使得艺术创作在精神上追求一种自由的表现。

何香凝的一生为革命事业而奋斗, 在抗日期间鼓动全国人民海外侨胞为抗日而捐款捐物, 何香凝为了表示答谢和鼓励, 在每收到一份款项或者物资都会以一副画作为礼品回赠, 创作的主要题材由早期从日本回来以猛虎醒狮题材为主, 到晚期偏爱梅、兰、菊、竹等题材, 其中晚年画的梅非常独到, 她在处理梅花的枝干部分的时候会有意识地将笔触向上延伸, 在主枝干的旁边没有别的装饰枝干, 就像一把坚挺的利剑, 预示着一种顽强的生命力和一种革命的精神。何香凝的作品从不以花哨的画面去表达主题物, 在艺术的表现上总是以一种宏伟、庞大的气势, 体现了一种革命领导者的气度, 中国画讲究的就是“气”, 气贯则神通。而只有自然万物能和谐汇合一体, 这样才能产生大气。何香凝的作品正是得益于这样的一个自然规律。所以拥有了自然方能拥有大气, 自然可达美境。故:自然为上。

作品《醒狮》同样也寓意着中国人民觉醒, 奋起反抗的爱国精神。从这些创作题材中不难发现何香凝先生对中国画传统的偏爱与尊重, 她的作品遵循自然规律, 将大自然的生命力与革命年代下创作的精神完美的实现了合二为一, 达到了一种“天人合一”的境界。也印证了李德仁的观点:“中国画主张艺术本质在于客观自然再现与作者主体精神表现二者的高度合一”2。这也是何香凝先生在绘画中所蕴涵的文化精神所在。

二、何香凝绘画中的“太极”美学

“太极”学说是中国传统哲学理论之一, 在中国哲学史上占有十分重要的位置。“太极图”来源于天体运行以及自然与事物的变化规律, 表现了天、地、人集于一体的哲学思想, 代表中国古人的哲学观。受到太极哲学思想的影响, 中国古人对美的认识主张“曲径生幽”, 过去人们所谓的“一波三折”都是出于中国人以“曲”为美的美学思想, 也可以称之为中国的美学思想。这种以“曲”为美的审美观, 正是来自于“太极”学说的“阴中有阳”“阳中有阴”、对立与统一的思想理论。在何香凝的作品中不难发现她所运用的构图及表现手法将太极学说中的对立与统一的辩证哲学运用在了画面之中, 也就是“太极”中所说的“一阴一阳”“有虚有实”的对立统一的辨证哲学思想。她的多数作品在用笔上虽显柔和, 但是从画面的内部精神来看能够体会到一种内在的精神力量, 像一种蓄势待发的力量。何香凝先生创作的作品《猛虎下山》就是一幅比较典型的作品, 作品以一张正在下山的猛虎作为主要创作元素, 画面正是运用了太极中的对角曲线, 将虎下山的态势比喻成中国人奋起反抗的爱国精神, 其画面虽柔, 但力量却十足。从这张作品中就能体会到何香凝先生的一种“匹妇而肩责国家之大事业”的爱国情怀。

三、受儒家传统“比德”思想下的何香凝绘画

“比德”说源自儒家美学, “是以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德。”3是将“仁政”“礼教”的思想渗透到对自然的审美中。他主要是将人的道德品质 (如“仁”、“知”“礼”等) 赋予原本没有道德属性的物质 (如松、竹、梅等) 之上。何香凝先生爱花卉题材, 她的花卉多是松、竹、梅等耐寒植物, 她之所以选择这样的一些题材来创作, 非偶然之选择, 而是体现了她继承中国传统文化, 借儒家的“比德”思想来弘扬革命救国的高尚气节。“松、竹、梅”在宋代就被称作“岁寒三友”的艺术形象, 用画来揭示其比物以德的审美特征。宋人创造的“岁寒三友”的艺术形象, 其实是借这三种植物来表现人的高洁品行。在何香凝先生笔下的“岁寒三友”中同样也表达出了岁寒不凋、百年常青的苍松;寒冬不谢、冷而弥香的梅花;严冬不屈、挺而正直的绿竹。从这一点来看何香凝先生不仅是继承传统, 同时表达了对大自然的崇拜之情。

四、何香凝的民族文化精神

所谓民族精神有广泛的意义和有严格的意义。从广泛的意义讲, 凡是民族的思想意识都可以说属于民族精神。一个民族, 作为一个整体, 总有共同的心理, 即共同的思想倾向。这些共同的思想倾向, 总起来称为民族精神。4《周易大传》中有两句话“自强不息”“厚德载物”是民族精神的集中表述。这只是用最简括的词句来表示民族精神的核心内容。这两句话有深厚的哲学基础和丰富的理论含义, 《易经》说:“天行健, 君子以自强不息。”天的运行表现为刚健的属性, 人应该效法天, 自强不息, 积极向上, 奋发有为。自强不息表现为一种人格理想。孔子说:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”孟子提倡:“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈的大丈夫气概。”有此人格, 必能固守正道, 浩气长存。

在祖国最动荡不安的20世纪20年代到抗战胜利这段时间里, 何香凝的绘画受到岭南画派的影响, 画风较为冷峻和孤傲感。虽然此其间经历了许多历史事件, 无法保证绘画的延续性, 但她创作的热情高昂, 从她的作品中能体现出那种气度。在廖仲恺、孙中山相继去世后, 蒋和汪背叛革命。没有让她消沉下去, 反而使她将“先天下之忧而忧”的情感表现在了绘画中。何香凝为艺术、为革命而奋斗的步伐铿锵有力, 她为广州“女界出征军人慰劳会”亲自作画参加义卖, 组织筹款。在上海发起了“救济国难书画展览会”, 尽自己能力, 利用绘画义卖, 筹集善款, 为的是在革命中能通过绘画的方式奉献自己的力量, 不仅如此, 她还组织同行挚友共同创作, 将作品进行义卖, 最终通过朋友同行的努力。筹到177550余元的善款, 全部捐给抗日组织, 这种顾大局、舍私利的精神正说明了她慷慨救国大的气度与富有自强不息的精神。

五、结语

何香凝先生拥有强烈的民族爱国精神, 在抗战年代她不仅为抗战作画举办义捐, 同时她将这种抗战的热情与毅力表现在了她的作品中。在她的绘画中继承了优秀的中国传统文化, 从创作题材上来看她以画言志, 将传统“比德”思想下的创作元素进行再创作, 不仅表达了她对抗战时期的革命同胞们的高度赞扬与敬意, 同时也表达出她内心不畏强暴、坚持抗战的决心与持久抗战的毅力;从创作手法上来看她将传统美学思想运用“适度、有序、均衡”的表现原则, 利用虚实、散点透视、计白当黑的处理营造出一种虚虚实实, 柔中有刚, 刚中见毅的“意象美”。完美的实现了中国传统美学的最高境界——天人合一。

参考文献

[1]苏丹.《中国传统文化与中国画审美的关系研究》.湖南美术出版社第一版.

[2]王旭东.《中国画传统观念初探》.齐鲁艺苑, 1993 (3) .

[3]周兴.《何香凝的绘画艺术与革命生涯》.文史哲, 2004 (2) .

[4]郭宝成.《女中豪杰丹青妙手——何香凝绘画艺术及其市场价格》, 书画鉴藏, 2010 (03) .

[5]尚明轩.《何香凝传》.民族出版社, 2004.

[6]王伟生.《论中国画传统的继承》.长春大学学报, 2007 (11) .

弘扬民族精神 继承优良传统 篇3

2012年7月，岭南初中被合山市确立为民族团结进步试点单位，随后，该校根据《关于印发合山市推进民族团结进步模范区建设工作方案的通知》等文件的精神，制订了切合本校实际的工作方案，成立了以校长黄彬为组长，副校长黄世荣为副组长，党支部书记覃策泰、教务处副主任韦桂玲、教师吴姗为成员的“民族团结进步创建”领导小组。按照方案要求，岭南初中采取创设育人环境、编写校本教材、设立民族特色班和开展丰富多彩的民族特色活动等多种形式，不断推进民族团结进步模范学校的创建工作，使民族精神得以弘扬，优良传统得以继承，唱响了学校和谐发展的主旋律。

营造特色环境

岭南初中是一所由壮、汉、苗、瑶等多民族组成的学校，现有学生近900名，其中少数民族学生占95%，124名教职工中，有78%是少数民族。该校的领导班子深知，要创建民族团结进步模范学校，首先要有一个良好的育人环境。几年前，岭南初中是一所在三年间就经过两次合并的学校，合并之初，各方面的条件都较差。“当时给人的感觉是破烂不堪。有不少学生要求转学，教师的工作热情也不高。”该校一名老教师回忆说。

面对当时的现状，岭南初中的领导班子积极向上级部门汇报情况，努力争取上级部门的支持。2012年，合山市政府共安排100万元专项资金，与中央农村中小学校舍维修改造资金450万元以及自治区的配套资金50万元一起拨付给岭南初中统筹使用。同年11月份，该校建成了使用面积为3 557平方米的教学综合楼，完成了包括器械健身、文化舞台、塑胶跑道、人工草地足球场等一批文体场所的建设。新建成的教学综合楼为开设民族特色班、民族之家活动室、民族矛盾纠纷调解中心、民族音乐舞蹈室、少数民族留守少年活动室等提供了有利的条件。校园内功能齐全的文体场所，也为学校开展民族节庆活动、民族体育运动、文化娱乐活动奠定了坚实的基础。

为了营造创建民族团结进步模范学校的氛围，岭南初中通过校园网络，积极向全校师生宣传党的民族政策。该校的吴姗老师在校园网上开设了“合山市岭南初级中学民族团结知识宣传系列”，引导师生树立民族团结意识。不少学生点击浏览了吴老师的系列文章后表示，作为岭南初中的学生，他们更应该与各民族的同学友好相处，自觉维护校园的和谐。

岭南初中还利用每周一“国旗下的讲话”为契机，对全校学生进行民族团结教育，同时利用每周教师例会时间，培养教师树立民族团结的教育意识，让师生都认识到民族团结对促进民族良好关系的重要作用。此外，该校还通过黑板报、宣传栏、宣传橱窗等加强宣传，让师生了解我国各民族的形成和发展、各民族的文化习俗等常识，营造“平等、团结、互助、和谐”的良好氛围，使民族团结教育贴近学生、贴近基层、贴近生活，进一步激发全校师生深入学习宣传、全面贯彻民族团结精神的热情，校园逐渐呈现出创建民族团结进步模范学校的浓厚氛围。

民族教育进课堂

“西藏处处可见从事佛事活动的信教群众，到处悬挂着经幡，堆积着刻有佛教经文的麻尼堆。一年一度的雪顿节中的宗教活动及传统的马年转冈仁波钦、羊年转纳木错湖等宗教活动，都得以正常进行并受到社会各方面的尊重……”这是岭南初中有关民族团结宣传教材第八课时中的内容（节选）。2012年，该校根据实际需要，充分发动各方力量，编写了以促进民族文化传承为目的的校本教材，以培养学生对民族历史文化的了解，形成民族认同感和自豪感。该教材共有十课时，分别是“民族政策概况”“处理民族关系的原则：平等、团结、共同繁荣（共两课时）”“我国的民族区域自治制度”“发展少数民族地区经济文化事业”“培养少数民族干部”“尊重少数民族风俗习惯”“尊重和保护少数民族宗教信仰自由”“我国民族政策的成就”“维护民族团结”。

该校明确规定，科任老师上课，要把民族体育、民族音乐、民族舞蹈、民族美术、民族礼仪纳入教学计划。在音、体、美課堂教学中，增加民族歌舞、民族绘画、民族体育项目等课的课时比例。该校每学年开设民族团结教育课程10节，确立了民族特色课程在课堂教学中的重要地位，把民族团结意识渗透到日常教育教学生活中。该校的一名教师说：“搞一些民族知识宣传容易做到，但像我们学校这样把民族文化知识作为课堂教学内容，并且以教材的形式确立下来还是为数不多的。在这样的课堂上，学生能增强民族团结意识，增强民族自豪感。”

在一间宽敞的舞蹈教室里，一群学生跟着老师在认真地练习着舞蹈，这些舞蹈动作柔和，舞姿优美，充满少数民族风情。这正是岭南初中富有特色的民族舞蹈班。为了把学生自觉传承民族文化的意识转化为实际行动，岭南初中重点打造民族特色班，成立有民族舞蹈班、民族绘画班和民族书法班，选派了黄梅、李洁胜和凌应强3名教师分别负责舞蹈班、绘画班和书法班的日常教学工作。这些教师责任心强、专业知识过硬，例如李洁胜教师多才多艺，不仅是来宾市美术协会成员、还是合山市美术协会副会长，其国画作品《绿韵》入选“中华魂·翰墨丹青”庆祝来宾市九周年书画精品巡回展、装饰画作品《女儿梦》荣获来宾市工会庆“三八”、迎“市庆”第二届女职工手工艺作品展二等奖等。有了这样素质过硬的教师，该校民族特色班的教学成绩喜人，近年来，民族特色班的藏族舞蹈《情满天路扎西德勒》参加来宾市第三届中小学生艺术展演中学组比赛获一等奖，舞蹈《红色英雄》参加来宾市第四届中小学生艺术展演比赛获一等奖，并代表来宾市参加广西中小学生艺术展演，体操《舞动青春》参加自治区比赛获一等奖，谭海霞同学获得来宾市“我与来宾同成长”少年儿童现场书画比赛一等奖。

2012年9月28日，岭南初中举办了以“弘扬民族优良传统”为主题的校园文化艺术节展示会。会上，该校民族班的精彩表演让前来观看的领导及嘉宾赞赏不已：这些农村的孩子比城里的孩子更了不起！

开展特色文化活动

在动感十足的音乐声中，长绳有节奏地摇着，两名女生在长绳里边跳边用一个呼啦圈摆着造型，一名男生以迅雷不及掩耳的速度突然跳跃着穿过呼啦圈，滚落在地上的防护垫上，接着又一名男生出场……“哇！真是太刺激太过瘾了，原来绳子也可以这样跳！”许多观众感叹道。

这是2012年6月1日，岭南初中举办第一届花样跳绳比赛时一个有趣的场景。为了让民族特色校园文化活动丰富多彩，岭南初中特别制订了详细的活动方案。除了举办各种具有民族特色的体育竞赛外，该校还利用大课间活动时间，开展形式多样的民族体育运动，如竹竿舞、走板鞋、花样跳绳比赛等。师生在这些体育活动中既锻炼了身体，又传扬了民族特色体育项目。

为了更好地推进民族团结进步示范学校的创建工作，岭南初中还开展了丰富多彩的“民族团结进步宣传月”活动。例如：成立“民族之家”，经常组织教师举行篮球比赛、气排球比赛和到野外烧烤等，加深汉族教师和少数民族教师之间的友谊；召开“迎中秋，庆国庆”少数民族留守儿童座谈会，把学校的温暖和关爱送到少数民族留守儿童的心坎上；成立“扶助贫困学生助学金”，尽量向少数民族学生倾斜，并多次到少数民族学生家中调查了解情况，把学校对少数民族学生的关爱延伸到学生家中；在“捐资助学、献爱心、送温暖”活动中，全校各民族师生为特困少数民族学生谭桂花和重病的莫云媚捐款近1万元，体现了各民族之间的友爱与互助的精神……

岭南初中校长黄彬有这样一句座右铭：“少说空话，多干实事。”在创建民族团结进步模范学校的道路上，岭南初中扎扎实实做事，取得了显著的成绩。该校除了是合山市民族团结进步模范学校外，还先后荣获全国科研先进学校、广西“中学生心理健康教育示范性实验学校”、教育部“中国儿童青少年心理状况调查实验学校”、广西爱国主义教育先进学校、全区思想政治工作先进单位、来宾市关心下一代工作先进学校等23项国家、自治区、市级荣誉。未来，岭南初中将继续弘扬民族精神，继承优良传统，努力在办学的道路上创造出更多的佳绩。

（责编 韦 力）

继承爱国传统弘扬民族精神 篇4

“人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”伟大的思想家教育家徐特立如是说。爱国主义是作为民族精神的核心，是身为一个有责任感的公民所必备的精神。

何谓爱国主义？中华民族爱国主义是中华民族把个人和祖国利益一体化而历史地形成并巩固起来的热爱、忠诚、保卫和建设祖国的生命情结。它以思乡恋土的乡土情结为情感心理纽带,以祖国的生存发展为根本,以自强不息、贵和执中、群体至上为精神,是一种文化统合的爱国主义。

从古至今，爱国精神一直是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，它的光辉与热度不曾退减。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。“张载的四句话体现了古代儒生愿将一生回报给国家的气节；：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹的千古佳句一展其赤诚之心；“苟利国家生死以，其因祸福避趋之“，民族英雄林则徐的铮铮誓言寄托了他对祖国矢志不渝的热爱；”天下兴亡，匹夫有责“，顾炎武的满腔热血感人至深……从岳飞到文天祥，到从孙中山到毛泽东，从林觉民到秋瑾，刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的爱国之志，生死不移的爱国之行，五千年来，写满了中华民族光辉的史册。

爱国主义并非一成不变的教条概念，而是随着时代发展而不断充实和变动的灵活精神。新的时期里，它的意义更加丰富与切时。新时期的爱国主义主要表现为弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。无论如何变化，爱国的本质是坚定如山的。无论在什么时代，爱国主义都是中华民族继往开来的精神支柱。无论在什么时代，爱国主义都是维护祖国统一和民族团结的纽带。无论在什么时代，爱国主义都是实现中华民族伟大复兴的动力。无论什么时代，爱国主义都是个人实现人生价值的不竭力量源泉。

爱国的精神不变，时代却在不停发展，新的时期新的世界环境下，我们又该继承爱国传统，弘扬民族精神呢？

首先，我们应明确我们热爱的对象。1982年，邓小平提出，建设有中国特色的社会主义。这不是一纸空文，而是我们在过去近三十年里并在未来很长一段时间内都要坚持的建设目标。热爱社会主义制度才能更好地理解爱国主义，更好地实践爱国主义。然而，还有一些和我们同为炎黄子孙的同胞，正在资本主义制度下用双手建造自己的生活。如果说爱国主义与爱社会主义的一致性主要是对生活在祖国大陆的中华人民共和国公民的基本要求，那么，爱国主义与拥护祖国统一的一致性，则是对全体中华儿女包括港澳台同胞及海外华侨的基本要求。在这个问题上，爱国与否不仅是政治原则，更是道德要求。近年来，由于台独、藏独等一系列事件的冲击，祖国统一受到了一定程度上的威胁，这个时候，爱国主义与维护祖国统一的一致性则显得更为关键。任何一个流淌着中华的血液的人，都应该保有一份对祖国统一的坚持，一份对国家主权，祖国领土完整的认同，并对破坏祖国统一的因素加以坚决抵制。

正确处理经济全球化与爱国主义的关系是当代爱国人士应该明确的又一论题。经济全球化使偌大世界变小，各国家之间的联系日益紧密，不仅经济，政治和文化等其他方面也都互相渗透交融。技术可以相互借鉴，信息可以一起分享，资本可以跨国流动，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但爱国的思想，心的方向，不容一丝一毫的偏差。我们可以购买其他国家的商品，但必须坚决维护自己国家的利益。我们可以对其他国家的文化抱有兴趣，但要清楚自己的文化永远是应该发扬的。我们可以了解世界各地的信息，但对自己国家动态的关心是最大的义务。我们可以引用各国的技术，但要知道都是以振兴自己的祖国为目的。我们可以身在任何地方，但要牢牢铭记，我们是中国人。有人说过，人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。有人说过，科学没有国界，但科学家有国界。经济全球化过程中，无论生活变得多么多姿多彩，信息与观念有多么多样化，我们应该永远坚守的是，维护国家的主权与尊严。

弘扬民族精神，是每一个中华儿女应承担的伟大责任，也是热爱祖国的具体表现。中华民族精神的内容包括爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息。它是博大精深，源远流长，是中华民族生命力、凝聚力、创造力的不竭源泉，在五千多年的发展中，起到了举足轻重的作用。如果没有团结统一，就没有今日的东方之龙；如果没有爱好和平，就没有现在的平安稳定；如果没有勤劳勇敢，就没有当下的充裕生活；如果没有自强不息，那么在那么多灾难浩劫面前，我们就不会那样屹然不动地挺立。我想每一个中国人都忘不了天安门前，上千人一起发出的“汶川挺住，中国加油“的呐喊，都忘不了春节南方雪灾发生时各地志愿者雪中送炭的温暖，忘不了玉树地震时来自各方的全力支援……如果不是有伟大的民族精神做支撑，如果不是有那么多人在用生命来书写和发扬中华该有的精神，那么今天，我们如何能将腰板挺得笔直，大声说：我是中国人！

作为当代大学生，我们肩负着对自己和祖国的双重责任。既要对自己的未来和人生负责，更肩负这振兴中华的光辉重任。如此沉重与艰巨的任务在肩，我们决不能懈怠，不能逃避。和平的年代，我们也许不需要上阵杀敌，但需要用智慧战胜一切威胁祖国权益的力量；也许不能规划完善政策改善民生，却可以通过一点一滴的努力展现当代大学生的素质并带动他人。

承继传统美德，弘扬民族精神作文 篇5

我们的祖国在漫长的岁月里,孕育了长青的山川,长碧的江水,也培育出千千万万的中国人.作为一个中国人,可堪自豪的事实在是太多了.

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情.”只有知之深才能爱之切.孟子提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,可以说是集中地体现了中华民族气节.古往今来 ,多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严,在爱国和气节方面为后人作出了榜样.诸如卓有见识的林则徐,血染吴淞口的陈化成,维新被杀的谭嗣同,推翻帝制的孙中山,横眉冷对的鲁迅,抗日献身的张自忠,以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神,他们是中华民族之魂.

浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质.南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗,与元统治者的威胁利诱“邪气”斗,留取丹心照汗青.共产主义者李大钊“要为人间留 正气”,大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下.著名诗人朱自清临终前虽贫病交加,也以其浩然正气饿死不领美国粮……

“祖国再穷,我也要为她奋斗,为她服务.”这是一切爱国科学家的心声.国外科学家纷纷回归祖国,要为新中国贡献自己的智慧和力量.钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视,毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……

以上种种爱国、气节的实例,渗透着中华民族的优良传统,她是中华民族的精神所在.然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫,小则卖友求荣,大则卖国求贵也大有人在.这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重.

一个人,一个民族,一个国家要立于不败之地,必须要有奋发向上的精神,而立志又决定了一个人,一个 民族,一个国家在前进道路上的努力方向.

“斫梓染丝,功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系,历史上少年大志者不乏其人.一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地,途经长沙写下的.《沁园春.长沙》 ,其中“问苍茫大地,谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志,并为之奋斗终身.十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向.可谓少年壮志凌云.

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志.司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不违迁蜀,世传 《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.”这些是发愤立志的最好例 子.“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神.迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之 林,“卧薪尝胆”的志向,多难兴邦的信念,坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊!

有志者事竟成.但这志唯有以天下百姓,以国家民族为出发点、为归属,才符合传统的民族精神,才能宏大高尚.奋发立志既要从大处着眼,更要从小处着手,从自我做起,一步一个脚印,在人生途中不断地砥砺操行,完成大志.这就要求我们胸怀鸿鹄之志,奋发图强.

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏,但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族.原因很多,其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的.

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石,面对北宋中期以来积贫积弱的现状,大胆提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对.王安石这种反对守旧,勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神,使他大大领先于时代,为后人推崇和尊敬.

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化,勇于创新的一个民族.近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发,组织翻译整理成《四洲志》,成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍.策划海防时也先着手调查西方情况,这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态,为中国人认识世界和学习西方长技,迈出了坚实一步.直至陈独秀开创的新文化运动,学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合,开创了农村包围城市,最后夺取全国胜利之路,都体现了中华民族改革、创新的优良传统.

继承传统美德 弘扬民族精神 篇6

大家好。

今天，我我讲话的题目是《弘扬爱国主义，培育民族精神》。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！

回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的`民族英雄至今活在我们心中。古代，有南宋的岳飞，明代的戚继光，郑成功……近代以来，为了保卫国家，反抗帝国主义的侵略，更是有许多仁人志士为I卫民族主权而慷慨就义。新中国成立以后，有很多杰出人物，如邓稼先、华罗庚、钱学森等等，他们放弃国外荣华富贵的生活，回到贫穷的祖国来，为国家的现代化建设贡献自己的力量。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发向上！

爱国精神，是不分国界的。不仅在中国，在世界许多国家中，爱国教育也是极受重视的。

美国一个普通的乡村教师说过一句话：“不懂得热爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。”在美国，热爱国旗是一件极其平常而又非常光荣的事。在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程，并使之融入政治、历史等科目中。最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面。韩国人历来以使用本国产品而引为骄傲。可见，爱国主义精神是全世界人民共有的宝贵财富。

我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

继承传统美德 弘扬民族精神 篇7

一、明确“诵千古美文扬中华美德”的意义

一位科学家曾说过这样一句话:“如果没有道德和价格的支撑 , 那么科学越发达, 人的文化层次越高, 对人类造成的危害可能越大。”这说明, 德育对人类起着重要作用, 是做人之根。德的培养靠教育, 教育要从小抓, 从基础抓。在全面实施素质教育的今天, 培养能力固然重要, 但教会学生做人是素质教育的核心。我校的诵读工作着重从“爱”“勤”“诚”“志”“学”五个方面对学生进行思想品德教育。培养学生的爱国意识和做人准则, 成为我们的首要任务。

二、倡德育, 诵读活动有声有色, 异彩纷呈

学生在古诗文诵读活动中认真地投入, 接受优秀传统文化的熏陶, 其综合素质会一天天的在诵读中得到提高。

(一) 书声朗朗, 于诵读中感悟美德

中华文化源远流长, 博大精深, 而古诗文是皇冠上璀璨的明珠。通过“古诗文诵读活动”, 不仅没有增加学生的压力, 相反却调动了他们的兴趣, 激活了学生自身内在的潜力, 使他们因此获得了道德品质上的、人格上的收获。每天早读时间背诵20分钟, 每周背会3—5首诗。由于学校营造了这种氛围, 每天早上, 学生一到校, 诵读之声不绝于耳, 你诵我和, 一番喜人场面。学校广播节目中, 还特设“经典古文诵读欣赏”栏目, 每当旭日东升, 学生陆续步入校园, 喇叭声中首首朗朗上口为世人传诵的千古佳句已自然入耳、入心, 渲染着校园一份浓浓的文化气息。

“人必其自爱也, 而后人爱诸;人必其自敬也, 而后人敬诸。”这首诗教育学生一定要自爱、自尊, 否则不会获得别人的尊重。可以说懂得自尊自爱是形成高尚品格的基础。“少不勤苦, 老必艰辛;少能服劳, 老必安逸”。勤劳是人类生存发展的必要条件和重要保证, 这首诗告诉学生少年时经历困苦是一种幸运, 少年时学会自找“苦”吃, 就等于积累财富。而现在许多少年儿童, 家庭条件优越, 家长照顾的无微不至, 甚至连系鞋带、挤牙膏这类小事也由家长代替。当读到这首诗时, 学生会反思自问, 这样的孩子长大后, 会有奋斗精神吗?会有责任感吗?能有所作为吗?

(二) 情真意切, 于活动中体验美德

班队会是学生们的天地, 是他们发挥主动性的最好机会, 同时也是学生们学习古诗文最自然、最活泼的形式。在主题班会上, 学生们通过说、唱、演、打擂台等形式, 把无形的诗意编成短剧和舞蹈, 借助戏剧的艺术形式表现诗意, 就使抽象变成形象, 得到主体的再现。他们还尝试了根据诗的内容编成相声、快板等艺术表现形式, 效果也很好。

“慈母手中线, 游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖”, 当学生们把这首诗以课本剧的形式表演出来的时候, 台下所有学生的心灵被深深地震撼了, 他们感到了母爱的伟大, 懂得了爱的真谛。

板报也是同学们喜闻乐见的形式, 学校有大板报, 各班有小板报。学校的板报每周由一个班主办, 互相评比。每个班的同学们早早就准备好优美的诗句“君子坦荡荡, 小人长戚戚”, “出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”, “饱食、暖衣、逸居而无教, 则近于禽兽”……这些与做人相结合的名言警句, 使学生们无时无刻不处于中华民族优秀文化传统的熏陶之中, 与不朽的先哲圣贤对话, 感悟传统美德的教育, 品味民族文化瑰宝的雄浑美丽。

诵读活动又为手抄报引进了新的内容。学生们可以根据古诗的内容, 精心设计, 查找相关资料, 给诗配画, 安排版面……一张张别具一格的手抄板诞生了, 通过读、背、想、写、画, 学生理解了古诗。在构思过程中培养、锻炼了思维能力, 在抄写过程中练习了书法绘画, 在动手活动中深深体验了传统美德的熏陶和教育。

利用好学生的课外活动和校外时间。在课外活动中, 学生们把古诗文编入到拍手歌、跳皮筋、剪子石头布等游戏中, 孩子们在玩中学, 学中玩。在家中, 孩子们做完作业后, 不再无目的地去玩, 而是去诵读一篇篇精美的古诗文, 不仅丰富了他们的课余生活, 养成了良好的习惯, 家长也十分支持此项工作。

(三) 塑造自我, 于诵读中发展美德

通过诵读古诗文, 我们的学生比以前更有朝气、更有理想、更加奋发向上, 思想道德境界更加高尚, 他们在一天天地发生着变化。中华民族优秀传统美德的教育在课堂内外发挥着作用, 对学生的教育真正达到了“润物细无声”的效果。

继承传统美德 弘扬民族精神 篇8

关键词　北京精神　传承　传统美德　大学生

中图分类号：G641 文献标识码：A

五千年的历史文化传承孕育了今天以“爱国、创新、包容、厚德”为主要内容的北京精神，它是中国历史沉淀和现实风貌的深情结合，是文化素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精准提炼，是首都人民在发展中理论结合实践的高度概括和总结，体现了科学发展观和社会主义核心价值体系的要求。因此，作為首都高校教育工作者，我们更应当以培育和弘扬“北京精神”为有力抓手，积极倡导当代大学生投入到践行“北京精神”的队伍中来，为增强国家综合实力，建设社会主义文化政治强国做出更大的贡献。

1　大学生传承和发扬中华民族传统美德的必要性

2012年5月4日，胡锦涛总书记在纪念中国共青团成立90周年大会上的讲话中对广大中国青年提出的5点希望中指出，广大青年一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。总书记的希望是对青年的殷切鼓励，更是一种指导和鞭策，让我们清醒地认识到，中华民族传统美德的传承和道德水平的提高不在一朝一夕，也不只是简单的接受和继承，更重要的是要认清形势、与时俱进、知行结合。在构建和谐社会的今天，传承中华民族传统美德就是要以中华传统美德的背景为基础，把传统美德中的符合时代要求、有助于经济社会协调发展的内容承接下来，并赋予新的内涵和使命，再推广到全体人民中去。在北京求学的青年学生，在作为祖国政治经济中心和社会文化中心的首都生活、学习，接受着最先锋的思想和科学技术，理应与这座城市一起，以高度的责任感和使命感，以高度的文化自觉和文化自信，弘扬社会主义核心价值体系、传承和发扬中华民族的传统美德。

2　新时代传承中华民族传统美德的产物——北京精神

城市精神对城市的生存与发展具有巨大的灵魂支柱作用、鲜明的旗帜导向作用与不竭的动力源泉作用。北京精神表述语由四个词组成：爱国、创新、包容、厚德。它展示了城市形象独具特质的精神品格，丰富了文化内核，充分体现了北京精神与社会主义核心价值体系的相互协调，引领了城市发展的一面旗帜。弘扬北京精神，必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

爱国，是每个公民应尽的责任，是中华民族传统美德，国家的兴衰安危与每个公民息息相关，要用自己的生命和汗水捍卫国家的尊严，为国家的兴旺昌盛贡献自己的力量。创新，因为源源不绝的创造力，是促进祖国和发展前进的动力；包容，因为我们有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气魄；厚德，因为北京有着灿烂悠远的历史文化，有着忧国爱民、报效祖国的崇高理想和胸怀，也有着自觉的日常道德素质和修养。

3　当代大学生如何在践行北京精神中传承和弘扬传统美德

“北京精神”在“十二五”的开局之年提出，其最自然的意义毋庸置疑体现于它在“十二五”期间对于首都经济、政治、文化、科教等方面的指导和推动作用，同时也是北京在新世纪实现文化创新从而把握发展主动权的战略要素。那么，作为当代大学生应该如何在践行北京精神的过程中传承和发扬中华民族传统美德呢？

3.1　以北京高校校园文化建设为载体，加强传统美德的渗透

校园是学生的载体，是承载着莘莘学子的远大抱负和高远理想的地方，校园文化建设是学校师生精神风貌、学术氛围和行为意识的重要体现。因此，加强校园文化建设是构建和谐社会的需要，是践行北京精神的需要，是传承和发扬中华民族传统美德的需要。

校园文化的建设的首要任务就是加强文化环境的建设，要营造一种学习传统美德的氛围，使学生始终处在一个良好的学习氛围当中，在大家相互学习，相互影响的过程中使得北京精神深入人心。为了让学生更好地理解和学习北京精神，学校不仅要在理论上给学生提供更好更多的教材，开放学校图书馆资源、网络资源，构建以学习北京精神为主题的网络学习和讨论平台。同时也应当结合实际情况，找准切入点开展相关主题实践活动。比如在全校师生范围内开展主题教育活动和节日庆祝活动，在愉悦大家身心的同时对老师和学生的精神和心理产生深远的影响，让学生在活动中领悟到北京精神的真谛和传统美德的崇高，并在不断地实践和践行中感染更多的人，为推动社会主义精神文明建设增砖添瓦。

3.2　以高校附近社区为重要阵地，推动传统美德的传承和发扬

中华传统美德是学校加强和改进大学生思想道德建设的重要内容，作为当代最有活力和感染力大学生，应该把北京精神传播到每个北京人的思想之中，让身边的每个人都能够认同这种精神，使得传统美德发扬光大。学校要认清社区在学生教育中发挥的重要作用，构建与社区共建教育的模式，通过学校与社区合力，提高大学生为人民服务的意识，提高道德修养，让学生在社会中感悟和践行北京精神，自觉地规范自己的行为。

在社会各项事业蓬勃发展的背景下，作为首都高校的教育工作者，我们在振奋精神的同时应清楚地认识到北京精神为学生思想政治教育工作带来的新契机。我们要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析它，要按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性地转化之，要通过分析、鉴别和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分继承发扬它。

大学生是祖国的未来，是构建和谐社会的中坚力量，肩负着全民族伟大复兴的光荣使命。北京精神不仅仅是北京这座城市所拥有的良好精神品质，更是每一个大学生所具有的灵魂核心。新时代的大学生，当胸怀远大理想，树立高尚的道德情操，要立足自身的优势领域、发扬大学生本身的精神，成为北京精神核心价值体系的模范，做北京精神的社会温情融合自觉的实践者，北京精神道德风尚的积极促进者，从而做好中华民族传统美德的继承者。

参考文献

[1]　闫学坤.赵留山.张维.关于“中华民族传统美德”定义的几点思考[A].中华民族传统美德教育实验研究文集（第二卷）[C].1993.

[2]　胡锦涛.胡锦涛在纪念中国共青团成立90周年大会上的讲话.新华社，2012.

继承传统美德 弘扬民族精神 篇9

通过本章的学习，使大学生在正确理解爱国主义内涵的基础上，继承、发扬中华民族爱国主义的优良传统，坚持爱国主义和社会主义的统一，弘扬以改革创新为核心的时代精神，努力践行社会主义荣辱观，把爱国之情、报国之志化为效国之行。

［教学重点与难点］

重点:如何理解爱国主义的内涵,以爱国主义为核心的民族精神爱国主义的时代特色

难点:如何理解爱国主义与弘扬时代精神关系,做一个忠诚的爱国者难点:如何理解爱国主义与弘扬时代精神关系,做一个忠诚的爱国者

第1节 中华民族的爱国主义传统一、爱国主义的科学内涵

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。（列宁）

（一）爱国主义的内涵

1.爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。

2.它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。《七子之歌--澳门》

爱国主义是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范。

宪法中明文规定：“公民有维护祖国安全，荣誉和利益的义务，不得有危害祖国安全，荣誉和利益的行为。” 宪法中明文规定：“保卫祖国，抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣指责。

二、爱国主义的基本要求

（图片欣赏）：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。” 会当凌绝顶，一览众山小 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

1.爱祖国的大好河山

祖国的大好河山是我们赖以生存的基本条件。祖国的大好河山，不只是自然风光，而且是主权、财富、民族发展和进步的基本载体。每一个爱国者都会把“保我国土”、“爱我家乡”、维护祖国领土的完整和统一，作为自己神圣使命和义不容辞的责任。2.爱自己的骨肉同胞

爱自己的骨肉同胞就是爱人民群众。人民群众是历史的创造者，他们的意志决定着祖国的命运和前途。对人民感情的深浅程度，是检验一个人对祖国忠诚程度的试金石。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民 ——邓小平

3.爱祖国的灿烂文化

一个国家、一个民族创造了自己独特的文化，它根植于这一片土地，符合这一特定的社会的发展也最能打动这里人民的心，所以优秀传统要继承，一些内容要与日俱进地发展

4.爱自己的国家

一个国家的政治前途如何，直接关系到国家与民族的荣辱兴衰，因而爱国主义就必然包含着爱国家的政治内容。

爱国主义是历史的、具体的

（1）近代爱国主义的时代内容是拯救危亡困境中的中国（2）现代爱国主义的时代内容是建立独立自主的新中国（3）当代爱国主义的时代内容是建设有中国特色的社会主义

二、爱国主义的优良传统

第一，热爱祖国、矢志不渝。(苟利国家生死以，岂因祝福避趋之)第二，天下兴亡、匹夫有责。(位卑未敢忘忧国)第三，维护统一、反对分裂。第四，同仇敌忾、抗御外侮(渡尽劫波兄弟在，相逢一笑眠恩仇)屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人。名平，字原，杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰的哥白尼、美国的莎士比亚、意大利的但丁）

“ 苏武流胡节不辱，雪地又冰天，渴饮血，饥吞毡，牧羊北海边。” ——选自《苏武牧羊》

陆游：（1125-1210）南宋诗人。越州山阴（今浙江绍兴）人

《示 儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。钗头凤——陆游

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

钗头凤——唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

民族英雄文天祥被俘后，不为高官厚禄所动，慷慨就义。他为世人留下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的著名诗句。

林则徐（1785～1850）鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

三、爱国主义的时代价值

爱国主义是一个历史范畴，它随着历史条件和历史阶段的变化而发展变化。在社会发展的不同时期，随着各民族面临的不同历史任务而具有不同的时代内容和时代价值。爱国主义在新时代的作用

(一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱。

(二)爱国主义胆维护祖国统一和民族团结的纽带，爱国主义的有凝聚作用。

(三)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。中华民族历代优秀人物壮丽人生的巨大原动力。(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉爱国主义的有评价作用。

第二节 新时期的爱国主义

新时期的爱国主义，既承接了历史上的爱国传统，又吸纳了鲜活的时代精神，内涵更为丰富。建设有中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。

一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

爱国主义与爱社会主义的一致性

（一）我国社会主义建设所取得的伟大成就是有目共暏的，中国的历史和现实都充分证明了只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国。

（二）爱国主义与拥护祖国统一的一致性

爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港、澳、台同胞以及海外侨胞的基本要求。在这个问题上，爱国与否是最基本的政治原则。

二、爱国主义与经济全球化

西方发达国家利用经济、科技和军事等方面的优势，竭力输出他们的政治观、价值观、文化观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道

1、人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别

2、科学没有国界，但科学家有祖国

3、经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严

三、爱国主义与弘扬民族精神

（一）中华民族精神的内涵：

1、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息

2、爱国主义是中华民族精神的核心

（二）大力弘扬和培育民族文化

第一，弘扬和培育中华民族精神，是培养全体公民爱国主义情感，实现中华民族伟大复兴的客观需要。第二，弘扬与培育中华民族精神，是推进当代先进文化建设、创新时代精神的客观需要。第三，弘扬和培育中华民族精神，是增强综合国力，应对经济全球化新格局的客观需要。第四，弘扬与培育中华民族精神，是塑造与培养新一代合格人才的客观需要。

四、爱国主义与弘扬时代精神

(一)、时代精神的内涵

1.改革创新是时代精神的核心；

2.改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求； 3.改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要；

4.改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

(二)弘扬以改革创新为核心的时代精神

1.弘扬改革创新精神必须大力推进理论创新、科技创新、文化创新以及其它各方的创新。2.弘扬改革创新精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践 创新精神是我们民族几千年来生生不息，发展壮大的重要动力。完善社会主义市场经济体制是全面建设小康社会的客观要求。

我们正在从事的建设有中国特色社会主义事业是前无古人的伟大事业，创业的艰辛和风险是不可避免的。伟大的创业实践，需要有伟大的创业精神来支持和鼓舞.未来国力竞争主要是创新能力的竞争。“一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。” 创新可以为一个国家的科技进步和社会迅速发展提供强大的智力支持，它已经成为全球化时代社会经济持续发展的关键所在。作为我们这样一个发展中国家，为在世界科学技术领域有一席之地，占有新的制高点，在竞争中立于不败之地，就必须要弘扬改革创新精神。对中国来说，创新既是机遇又是挑战。

第三节 做忠诚的爱国者

自觉维护国家利益，就要承担起对国家应尽的义务

一、自觉维护国家利益

自觉维护国家的利益，就要维护发展稳定的大局。自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感。

国家利益：是主权国家在国际社会中生存需求和发展需求的总和。其中安全利益是国家利益最基本的利益，包括主权、领土的完整需求，另外独立自主的发展需求，能源的利用需求等等是更高层次上的国家利益。案例《课堂上的交锋》：

是的，这个世界对中国的评价就是从我们自己的表现得来的。我们自尊，自强，并且深深的热爱自己的国家，才能赢得世界人民对中国和中国人民的尊重。课堂互动

请点评以下两个观点： 祖国不可爱，我就不爱国。我很爱祖国，但祖国不爱我。

二、促进民族团结和祖国统一

新中国成立后，各族人民第一次真正成为国家的真正主人。因此，在中国共产党的领导下，维护民族团结，促进祖国统一，这不仅是每个中国人的职责和义务，也是每个中国人正确处理个人对民族、个人对国家，民族对民族、民族对国家的新时期爱国主义的重要内容。

三、增强国防观念

(一)、增强国防观念是新时期爱国主义的重要内容 国防意识包括：

国防忧患意识、国防目标意识、国防责任意识、国防法制意识 国防献身意识

(二)、增强国防观念的意义

增强国防观念，是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现。

增强国防观念，是大学生履行国防义务，关心支持国防和军队建设的必然要求。增强国防观念，是大学生提高综合素质，促进自身全面发展的迫切需要。

四、以振兴中华为己任

第一，增强爱国的深厚情感 第二，确立报国的崇高志向 第三，坚持报效祖国的积极行动

课堂互动：

“知我中华，爱我中华”三分钟演讲会

活动目的：通过演讲，增强学生的民族自豪感和民族自尊心，进一步激发学生对伟大祖国的无限热爱之情。操作步骤：

（1）每个学生在围绕“知我中华，爱我中华”的主题，进行思考和酝酿，然后完成一篇三分钟演讲稿。（2）以班级小组或寝室为单位，利用课余时间，进行分组交流，推选出其中若干篇有代表性的演讲稿，再次进行补充修改。

（3）利用上课时间，组织一次三分钟演讲比赛，由各小组或寝室推选代表进行演讲，最后评出一、二、三名给予奖励。

［教学小结］

爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息，自立于世界民族之林的强大精神动力。今天我们介绍了爱国主义和新时期的爱国主义等主要内容，在新的历史条件下，我们每一个同学都应继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神，做一个忠诚的爱国者，为祖**亲的繁荣富强作出自己的贡献。

［课后思考］

1、你认为导致日本军国主义死灰复燃的原因主要是什么？

2、我们应该怎么对待日本的这种弯曲历史、公然挑衅别国的行为？

3、作为大学生，我们应该怎么应付日本给我们提出的挑战？? ［教学资料库］

1.案例：课堂上的交锋

一位原为记者的中国留学生，赴法国巴黎十二大学就读，第一堂对话课时就受到了教授的“挑战”。教授：“作为记者，请概括一下你在中国是如何工作的” 留学生：“概括来讲，我可以写我愿意讲的东西。”

教授精心设计了一个陷阱：“我可以知道您来自哪个中国吗？” “先生，我没听清楚您的问题。”

“我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国。”

霎时，全班几十双不同颜色的眼睛一齐扫向了中国留学生和一位台湾同学。中国留学生沉静地说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。”随后，那位台湾同学在教授和同学们的注视下也重复一遍说：“只有一个中国，教授先生，这是常识。”

教授似乎不甘心，提出一个更大难度的问题：“我实在愿意请教，中国富强的标志是什么，这儿坐了二十几个国家的学生，我想大都有兴趣弄清楚这一点。”

中国留学生站起来，一字一板地说：“最起码的一条是：任何一个离开祖国的我的同胞，再不会受到像我今日承受的这类刁难。”

教授离开了讲台走向中国留学生，一只手放到他的肩上，轻轻地说：“我丝毫没有刁难你的意思。我只是想知道，一个普通的中国人是如何看待他们自己国家的问题的。”然后他大步走到教室中央大声宣布：“我向中国人脱帽致敬。”

2.《七子之歌》：

你可知“MACAU”不是我真名姓, 我离开你太久了,母亲!但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 你可知“MACAU”不是我真名姓, 我离开你太久了, 母亲!但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 三百年来梦寐不忘的生母啊, 请叫儿的乳名: 叫我一声--澳门.母亲!母亲!我要回来, 母亲!母亲!3.齐白石与《螃蟹图》：抗日战争时期，日本侵占北平后，齐白石先生见北平艺专已被汉奸卖国贼所把持，就愤然辞去教授职务，并在家门上贴了一张告示：“画不卖与官僚，窃恐不祥。“从此闭门谢客。不仅如此，他还用笔作武器，与汉奸卖国贼进行斗争。他曾画过一幅《螃蟹图》，上边写着：“看你横行到几时？”表达了对日本侵略者和汉奸卖国贼的仇恨。

4.做坚定的爱国者