中学生读艾青诗选有感

中学生读艾青诗选有感（共13篇）

中学生读艾青诗选有感 篇1

当年我有一只芦笛拿法国大元帅的节杖我也不换?D?D阿波里内尔

艾青，最早走向新世界的诗人，他的诗篇无疑，带给人们以更大的动力和希望。《艾青诗选》汇集了爱情一生的情感宣泄。太阳、土地充满希望光明，战争杀戮充斥着厌恶，从光辉岁月中感悟生命与时间。艾青就是这么一位独特的诗人，胡风对她的高度赞扬，?D?D“吹芦笛的诗人”是完美的。

在《芦笛》一诗中芦笛象征艺术，节杖象征权力，借此抨击了帝国压迫者。芦笛像一把火点燃了诗人内心。芦笛还代表着诗人心中彩色的欧罗巴、个性鲜明和大放异彩的世界。这首诗写于诗人囚禁时，他无法直抒胸臆的公开抨击是非不分的权力者。而无笛恰恰可以用来诅咒这些权力者抹灭了艺术文明。所以这首《芦笛》被称为首篇“反叛者宣言”。

“我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我，因为那是我的姿态呀!人们听不懂我的歌，因为那是我的歌呀!”这几行个性鲜明的诗，半个世纪前就被许多评论家和诗人所引用，从中我可以知道，艾青，是一个自矜中透着倔强的人。

直到死去，艾青的自矜气质也没有丧失。几十年的牢狱生活没有使他心灰意冷，他还唱着他的歌，令人感动，不已。

但如今，没有人嘲笑他的歌。有的人听懂了，他的歌，清醒又自信。他们将继续。这位吹芦笛的诗人的歌，带给世界光明和自由……

中学生读艾青诗选有感 篇2

张庆林和杨东先生在《高效率教学》中将教学效率形象地描述为“教学过程中的产出与投入之比，具体表现为学生在学习过程中的有效学习量与精力投入量之比。这里所说的有效学习是指学生能学习到终身受用的知识，发展终身受用的能力和培养良好的非智力因素(如态度、兴趣、动机、意志、习惯等);这里所说的精力投入是指学生在学习时所投入的时间与脑力”。对于张庆林所阐述的教学效率，作为语文教师，我也有较深的体会。长期以来，中学语文教学备受关注和指责，原因当然是多方面的。我们可以把它理解为整个语文教育思想的偏失、教材编写的不合理、学科的偏废等，但如果从教师的角度，从实际教学的角度来看，语文教学不能切实解决一些实际性的问题以提高教学效率也是很重要的一个原因。在实际的课堂教学中，大多数教师关注的重点常常是知识点的落实。新课程实施以来，由于教材内容的增多，教师更是疲于奔命，以完成教学任务为目标，无暇顾及学生学习动机的激发和学习效果。在语文课堂上，我们往往看不到学生惊异的神色、飞扬的神采、会心的微笑、共鸣的激动，更不用说灵魂的触动了。从长远来看，这无疑是很危险的。

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在《给教师的100条建议》中说，“请记住：没有也不可能有抽象的学生”。他的意思是说可以把教学和教育的所有规律性都机械地运用到他身上的那种抽象的学生是不存在的，也不存在什么对所有学生都一律适用的在学习上取得成就的先决条件。教师要善于确定：每一个学生在此刻能够做到什么程度，如何使他的智力才能得到进一步的发展———这是教育技巧的一个非常重要的因素。这其实也可以理解为现在大家都非常关注的预设与生成的问题。新课程理念告诉我们，教学过程应该是一个在充分预设的基础上动态生成的过程。如何处理好这两者的关系，是非常重要的。《高效率教学》中“教学策略的实施”这一块内容就提到了“可教育时刻”这一概念，为这两者之间架起了一座畅通的桥梁。

所谓“可教育时刻”是指学生愿意学习新知识的那一时刻。这就要求教师以学生为本教授新知识。教师要从学生的切身经历或体验出发教授新知识，这样不但可以使语文变得更加令人感兴趣，而且可以更好地把握教学难度，寻求学生的最近发展区。同时，还可以通过适时引发适当的概念冲突或惊奇感来引发内在动机。这里的惊奇感是指由教学内容的内在特点引发的惊奇感。这个心理学上的概念很好地阐述了教学中教师的教学设计与学生的课堂生成之间的关系。

在教学中，我们如果能真正从学生的角度实施教学策略，努力创设情境、创造并把握住“可教育时刻”，给学生一个支点，就可以让学生真正走进“语文”，让学生爱上语文。我在教学中多次作了尝试，收到了良好的效果。

一、写作案例

1. 教学过程

这是一次以“写出人物的个性”为主题的作文课。备好课后，我一直觉得切入点不是很好，但一时又想不出更好的方法，于是只好暂时搁着。上课后，按照以往的惯例，先是课前朗诵，只见朗诵的同学拿着本书往讲台上一站，开始了他的朗诵：“同学们，大家好!今天我朗诵的题目是《你就是一道风景》。”一听这题目，我脸上露出了会心的笑容———今天有戏可唱了。

这位同学朗诵结束后，我趁机“借题发挥”。

师：同学们，你们觉得他朗诵的感情怎么样?

生：给人感觉很自信。

师：的确，他把自己的自信表现得淋漓尽致。他就是一道美丽的风景，其实，我们每个人都是，因为我们每个人都有自己的个性———今天我们就来讨论讨论我们的“个性特征”吧。(学生纷纷赞同我的主张)我接着问道：“你们认为班中最有个性特征的同学是谁?”

……

(全班同学对这位同学作了一篇300字的“素描”，大家一起欣赏了几篇较好的短文)

……

在他们余兴未尽的时候，我适时地提出了这次的写作要求。

课后他们交上来的作文，就像他们上课时表现的一样生动，这里仅举一例：

寂寞老抠逸事飘飘

老抠是军训时睡在我上铺的兄弟。记得刚报道时其人奇瘦，脸色焦黄，头发倒是乌黑茂密宛如原始森林，乍看就是卢旺达难民一个。

那时寝室里兴取绰号，“老抠”就是其中一个，这主要源于他的特别“吝啬”。为了这个绰号，老抠是着力与我们争吵过一番的。起先，大家都叫他“葛朗台大哥”，但他竭力争辩，说这是对他人格的玷污，满脸的委屈与愤怒。大家似乎意识到了问题的严重性，为此寝室里特别派了一名班干级人物去和老抠协调，并专门召开了一次协商大会，最后大家一致达成共识，通过了“老抠”这一极富意义的雅号。

老抠家境不太好，可他很少谈及。初来上学时老抠穿得特土：脚上是洗得发白的平底黄胶鞋，身上是一套穿了多年的旧校服。这和校园里那些蹬着“耐克”、“安踏”等名牌的校友相比，老抠简直是落后了半个世纪。老抠的经济意识特别强，不上网、不吃零食，难得买份晚报看罢也要转卖给别人，有时老抠甚至为几毛钱和小贩们争得面红耳赤。老抠吃饭更是极为严格的“计划经济”：哪顿饭该吃什么，早就写进了“学期预算备忘录”，从不含糊;只有在周末这天，会有一顿“豆腐炖胡萝卜”，以改善生活，那可是“备忘录”上打了红标记的。

校园的生活是白天闹学习，晚上侃大山。熄灯铃一响，“卧谈”便开始了。谈话的内容大凡都是谁谁多么迂腐、谁谁最有性格，或者某某球星之类的。但老抠却和我们不合拍，通常都是沉默不言。如若加入，开口就是他的营养观，诸如什么“胡萝卜维生素多”、“吃豆腐可以益寿延年”等等，常惹得大家群起而攻之。有一次言语过激，老抠和一室友吵得不可开交，都恨不得一口将对方吞下。突然，只见老抠一骨碌爬了起来，手指头掰得嘎蹦嘎蹦响，眼看战争一触即发，全寝室的人都处于紧张状态，空气也似乎凝固了。但过了好一会儿，却听见老抠用一种委婉而郑重的语气说道：“我很愤怒，但我不轻易举起拳头……”硝烟顿散，全室哗然。

过后，我曾私下里请教过老抠那次克制的秘诀，答曰：“谁想在众人面前挨揍?”

哈哈，好你个“老抠”，没想到你还有这招啊!

2. 反思

这是我们班里一个平时以写作文为头痛的学生写的，文章真实、生动。许多学生反映，这样的作文课让他们觉得轻松、快乐，写起文章来也不觉得那么困难了。这让我感到了由衷的欣慰，一次小小的尝试，竟能收到如此大的效果。

写作是一件大家犯愁的事。学生愁的是没什么题材可写，老师愁的是怎样让学生对作文感兴趣，怎样才能写好作文。这次的作文课，起先我也为怎样切入、怎样激发学生的创作欲而犯愁，但教学中我及时抓住了他们的“可教育时刻”，把学生引向了他们的兴趣点，从他们的切身体验出发组织教学，从而得到一些意外的收获。在这次教学中，我最大的感悟就是教学必须从学生的实际情况出发，从他们现有的接受能力出发，以他们的切身体验或经历为支点，让他们感觉到作文有东西可写、容易写。这样，既能适度把握好教学难度，以兴趣为向导，又能真正地让学习成为他们“跳起来就能摘到手的桃子”。

二、《记念刘和珍君》教学案例

1. 数学过程

师：同学们好，今天我们来学习鲁迅先生的《记念刘和珍君》。这篇文章，鲁迅先生是针对什么事件而创作的?

生(齐说)：1926年的“三·一八”惨案。

师：这是一次怎样的事件，让鲁迅先生接连创作了《无花的蔷薇之二》、《死地》、《可惨与可笑》、《记念刘和珍君》等文章?(幻灯片展示)

生：1926年3月18日，北京各界为反对日本政府侵犯中国主权，前往段祺瑞执政府请愿。段祺瑞执政府命令向请愿群众开枪，死伤两百余人。鲁迅先生闻讯后悲愤异常，在《无花的蔷薇之二》中，称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。

师：是的，“最黑暗的一天”。下面就让我们一起回顾几张历史的照片，再一次目睹当时的事实。(幻灯片展示“游行的队伍”、“执政府门前的请愿”“与卫队对峙”“血衣”，教师配以画外音渲染气氛，激起学生的义愤之情)

师：从以前的《药》等文章的学习中我们可以知道，鲁迅先生是一个关心、热爱青年的长者。面对这样残酷的屠杀，面对青年们的鲜血，鲁迅先生的内心里产生了一系列怎样的情感呢?请同学们找出文中作者“我”针对哪些人，表达出怎样不同的情感。(幻灯片展示问题)

(学生在预习的基础上，作整理。)

生：“我”首先对段祺瑞执政府的屠杀表达出愤怒的情绪，对那些青年的死表示了“悲哀”，对那些“流言家”也表达了悲哀。

师：就这样吗?其他同学有什么不同意见吗?

生：文中作者还提到了“庸人”，对这类人作者也是表达了悲哀的情感。

师：那么同学们是不是认为贯穿全文的主要是悲哀的情感呢?

生：不是。

生：我认为作者“我”对青年、“流言家”、“庸人”的情感是不一样的。对青年的死作者更多的是哀痛，是痛惜;对“流言家”作者更多的是对他们的下劣行为感到愤怒;对“庸人”作者是发自内心的悲哀和失望。

师：很好，这位同学说得很全面了。下面我们把这四种情感作一个整理。(板书)

师：“我”，鲁迅先生在得知“三·一八”惨案后，先后创作了好几篇文章来揭露事实，表达他的愤慨之情，但尤以《记念刘和珍君》写得最好。吴明礼先生在《读〈记念刘和珍君〉》一文中称本文是“阮籍式的深情，离骚式的表述”;王献永先生在《鲁迅杂文艺术论》中说：“他直抒胸臆，将自己的满腔的悲痛与义愤，用烈火般的言辞喷射出来，形成诗意汹涌的感情波涛，并结情为礼，化为深刻的哲理韵味和汪洋恣肆的风格，他指着反动派的鼻子怒斥……”(幻灯片展示)可见文中既有“我”喷涌而出的激情，也有“我”冷峻凝重的思考，“我”将这两者化而为一，熔铸在这一行行文字中，这将是一篇怎样的文章啊。

……

2. 反思

鲁迅先生的《记念刘和珍君》历来被认为是一篇难上的课文，我在前几年刚毕业的时候也曾就此文上过一次公开课。当时在全国十佳青年教师郑逸农老师的指导下，我以朗读体会鲁迅先生的愤怒情感作为贯穿整节课的主线。其实，作为新教师，这样的一种教学思路无疑是很合适的，既能发挥青年人有激情的优势，同时又能弥补对课文实质把握不够的缺点。至今想来，我对郑老师仍然感激不尽。今天再一次解读鲁迅先生的《记念刘和珍君》仍然觉得情感是一条很好的主线，但已有与不同于以往的认识。我发现如果能抓住“我”(鲁迅)这一情感主线，将是一个激发学生爱国情怀，让学生进一步认识鲁迅、与鲁迅先生共进退的好机会。我作了如下设想：文中作者以第一人称“我”的所见、所思、所感串起全文，给人以最真实、最真挚的情感体验，那么就不妨以“我”的情感将全文的内容串起，让学生在感同身受，正确认识“三·一八”惨案的同时，进一步了解“我”———鲁迅。

在教学过程中，那些陈旧的历史照片和我的画外音产生了很好的效果，使学生很快就进入了学习状态，感“我”之所感，怒“我”之所怒，课堂气氛显得凝重起来。用王荣生先生的话来说，“语文教学内容”在教学过程中生成了。

三、后记

读《学生第二》有感 篇3

在参加山东省临沂市教科研优秀实验教师培训时，给我们发了李希贵老师的《学生第二》，拿到书后，我爱不释手，一口气就把书读完了。今年暑假，我又拿出这本书，再一次熟读，感触颇深。

《学生第二》是一本教育管理随笔，是李希贵老师在二十多年的管理中所提炼的成功经验，是对教育的感悟，也是他管理中的精华。那一个个小小的案例折射的是智慧，那一句句朴实的话语蕴含的是哲理，而那每一个小小的改革凸显的是胆识。

李希贵老师在《自序》中对用《学生第二》作为书名是这样解释的：对一位校长或者教育管理工作者来说，关注学生首先应该从关注教师开始。在管理工作中，我们希望达到的目标与我们需要运用的手段并不是同一件事情。如果我们总是一味地盯着目标而不去思量自己的角色，说不定会闹出南辕北辙的笑话来。

这段话引起了多少人的思考，震撼了多少人的心灵啊。不错，“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生”成了很多学校的口号。学生成了我们的顾客，成了我们的上帝，我们把所有目光都聚焦到学生身上，而忽视了教师的健康，忽视了教师的发展。据专家调查，目前教师的健康状况、生存状态不容乐观，教师队伍是心理健康高危群体。教育是生命培育生命，爱心滋养爱心，温暖传递温暖，尊重撒播尊重，智慧启迪智慧的崇高事业，“亲其师”才能“信其道”，任何关爱都必须经过人的传递才显得真切、动人。教师心理扭曲怎能让学生心理健康，教师不懂得幸福又怎么能让学生享受幸福。李希贵老师在《学生第二》中就告诉我们：当强调学生主体、学生中心的时候，我们应当把教师放在一个什么位置上？豪尔认为，当公司把员工放在第一位的时候，员工就会把顾客放在第一位。同样，当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位。因此，我们要致力于培养教师在学校的“幸福感”，這是教育的理性和管理的智慧。

李希贵老师用自己的智慧和经验告诉我们，怎样才能激发教职工的工作热情和工作积极性，怎样才能提升教职工的生命质量，怎样才能让教师在成就学生的同时成就自己。

一是以学校文化凝聚人。李希贵在当校长时，重视学校文化的经营，让核心价值观得到全体师生的认同和维护，并成为学校取之不尽、用之不竭的精神源泉。他追求的是一种民主平等的学校文化，让每一个老师都感到自己重要，让每一个老师都成为英雄。为了让老教师感到自己还是重要的，他在高密一中时采用了老教师备课本借阅率制度，设立“孺子牛”奖。为了突出优秀教师的地位，他在高密四中时，建立的教代会优秀提案制度，以及由学校评出的学生最爱戴老师给最优秀的学生发放毕业证书。在用人上，他坚持“不同寻常用人才”，在解决选修课、活动课的师资紧缺问题时，他另辟蹊径，搜集了校外众多的能人、才人，为学校所用;在学校管理中，他让优秀的教师同时担任两个或两个以上的职务，“响鼓还需重槌敲”，促使这些有才华的老师脱颖而出，更快、更好的发展;他在学校的老师中间开展了“在造就学生中成就自我”的系列活动，创造一个让全体教职工发挥其潜能的氛围和环境，让每一个人在学校都留下一段美好的记忆，并把这化为一个鲜明而又响亮的口号：让学校的每一个人都成为英雄！同时，为了让师生共同经营学校文化，他实施学校文化股份制，使师生们成为学校文化的“股东”，并让高密四中的“苦累文化”上市。在学校文化经营过程中，帮助每一位教师实现“成为那个最重要人物”的愿望。

二是以学校制度规范人。李希贵老师重视学校制度的建设，但在制度建设过程中充分调动教职员工的参与积极性和智慧，让教师成为制度建设的主人。为此，他开展了“给校训找100条理由”的活动，提升了师生对校训的认同感、归属感和向心力。实行班主任职务聘任制，把班主任的级别分为五个档次，每年进行一次聘任。并把提高班级生活质量、建设良好校风、为学生创造充满成长气息的精神家园成为衡量班主任工作的首要条件。这样一来，班主任就变得大度、宽容和自信起来，塑造了良好的班风。

李希贵也一直在探索改革，推动改革，在改革中前进，但他追求的是没有“压力”的改革。他认为，改革，不应该是一个人的“作品”，而应该是改革主体共同的事业，应该有“万人划船唱大风”的团队文化，把改革的压力转化为团队每一个人的动力。在教师聘任制改革中，李校长采用了分层聘任、双向选择的方式，把聘任的权力交给中层部门，把矛盾消化掉，使这一项旁人认最艰难的改革最终成功。

三是以师生关系和谐人。李希贵老师认为师生关系是一所学校能够立足的重点，而新型的师生关系的建立是学校管理的着力点。在管理中始终贯穿“把自己与学生的前途命运结合在一起”的思想，让老师明白，如果你创造一个奇迹，那么这个奇迹也同时造就了你自己。鼓励教师张扬教学个性，还学生以自由，让课堂焕发出生命活力;在评价中多一些衡量学生的尺子，取消了以往学生成绩排名次的方法，采用一个用“比值”衡量的方法，既把分数当作了学生的隐私，又避免了学习上的盲目，让每一个学生都能成功，都能发展。在高密四中时每年评选优秀贺卡和学生优秀贺辞的活动，拉近了师生之间的距离，这是对师生关系新的提升，也是对老师们教书育人境界的新的升华。在新课程实施中，他致力于造就一个选择的校园。即让学生自主选择，走班上课;破解“转班”难题;让学生拥有自己的导师;竞选辅导员，等等。努力建立新型的师生关系，让提升教师素质成为教师的自觉。

读《艾青诗选》有感 篇4

53篇诗歌，53个故事。艾青的诗有一个鲜明的特点：爱国。他像无数战士一样爱国。他以笔为武器，写出对国人的呐喊，对列强的憎恶。艾青用他的诗，带着我们向前冲，冲向光明美好的未来!

《春》是艾青于1937年4月，为经念左联五烈士而创作的，把烈士的牺牲与春天的到来联系起来，表现出作者对于反动派的愤怒和仇恨，还表现一种坚定的信念：烈士们所付出的鲜血代价，是为了迎来更加美丽的春天!

春天来了，龙华的桃花开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光的，那些夜是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣，而这古老的土地呀，随时都像一只饥渴的野兽，甜吮着年轻人的血液，顽强之子的血液，于是经过了悠长的冬日，经过了冰雪的季节，经过了无限困乏的期待，这些血迹，斑斑的血迹，在神话般的夜里，在东方深黑的夜里，爆开了无数的蓓蕾，点缀江南处处是春了，人问：春从何处来?我说：来自郊外的墓窟。

我相信，没有永久的黑暗，只有未到的黎明!

初中艾青诗选读后感800字

《艾青诗选》用了两天时间就翻完了，抄录了几首诗。整体感觉他的诗歌本身与人们对他的评价(或者说他在诗歌史上的地位)二者之间是非常不相称的，他的大多数诗歌都不是非常出色，只有少数的一些还不错。说他不应该在诗歌史上占那么高的地位，是因为他的诗歌的个人特色不够鲜明，他的诗的风格是那种非常多见、一般的诗，他没有为中国的新诗提供多少新的东西，所以贡献也就有限。

我看完穆旦的诗后说他的诗与杜甫的相类似，可以说是“诗史”，那么与艾青的诗比较起来，艾青的诗更应该享有“诗史”这个名词，他的诗的特色之可以说是题材非常广泛，但相对又集中，概括起来可以说是写出了那个年代贫穷落后中国土地上的欢乐与痛苦，他从国统区到大后方，从农村至前线，从树林到旷野，一一都在他的笔下得到展现，所以说他记录下了那样一个时代是不过分的。但遗憾的是他的记录缺少个性，或者说诗性还不太足，至少在许多诗歌那里是如此，所以这些诗的认识价值、历史价值是不低的，但诗的价值却相对较低。即使是他的《向太阳》、《火把》、《光的赞歌》等有名的长诗，在我看来也并非特别出色。

艾青的诗还有一个特点，就是人喜欢用程度副词，“那么”、“非常”等，而在对事物进行描绘时，声、色、形俱全，从各个方面进行描绘，列举东西时同样如此，所以这就造成他的诗歌的第三个特点，铺张。他喜用排比句，有时甚至是六七个相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描绘、比喻有个缺点，就是新颖的不多，常常采用的是一些大家经常很熟悉的东西，这样就使得他的诗缺少个人的东西，但这也许正是他的诗广泛传播的原因，因为这样的诗是大众化的，不是贵族的，更容易为大众接受、欣赏，也更容易得到官方的认可。

不可否认，艾青的有些诗是非常优秀的，如《雪落在中国的土地上》，他写道，“饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂。”《礁石》，“它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”多么动人的形象!

读《艾青诗选》有感 篇5

有人望着太阳、尝试用自己，视角为人们书写岁月与时空中那最美的诗篇。用最简单的诗文去诠释自己心间的细腻。满目的世界里，光线和尘埃里，雨雪过去和未来里只有艾青专注于那层白霜里所隐现的太阳和希望。“阳光在沙漠的远处”一望无际的平湖中暗船在河上奔驰。放空双目是暗的风，暗的沙土，暗的人心“可阳光却在人脸上嬉戏，挂着笑脸。透过诗间里的是诗人在苏伊士河上的苦闷、沉重对眼前景色的惆怅。“阳光在远处”它在人人脸上洋溢，前面是光是希望，是艾青眼对光明的渴望……

黑夜浓稠似墨砚，眼前一片迷茫。雨后的雾气氤氲在眼前，若隐若现。没有星河灿烂，长月当空，更没有明月高悬。但是不远处的路灯正好透过稀稀拉拉的树梢打在了我的身上照着脸上的笑容。人们总说：黑暗从时光的一端辗转到另一端、即便现在奋斗，却仍有可能失败，到一无所有时再次回忆过去。在学校里每天过着三点一线的旧生活三年又三年几个春秋流逝在光阴中。我们的生活没有黑暗，但也没有太多的光。而艾青告诉我们“阳光不在远处，希望就在眼前，”希望可以刺前途的雾霾，抵消所有疲劳。“不远处的光可以是少年在未来所发出的光芒，是风吹的心动，是空中洒下希望。”艾青的希望与阳光带着少年们在青春年华中不断向阳生。黑暗过去后最早迎来的是黎明的希望，艾青一直在黑暗中去期待待光明。眼前这个男人他会为了黎明的到来战站在山坡上，“像欢迎从田野边而来的少女。”字里行间你感受到了吗？新阳推开了阴霾，黎明前的那道光终于冲破了黑暗。”在漫漫路上即使艾青被黎明所抛弃，可怜凝视着东方却也还是会用手按住温热胸膛，急迫心跳等着黎明一“黎明怎么还不来？”这是艾青对“恋人”对“母亲”对希望"最强烈的召未唤，当诗人扑进母亲拥抱的那一刻又是多么地幸福，快乐！在那个年代的艾青，解放前无论处境如何，心中总有对光明的憧憬和向往。

如今相国壮丽，一天比一天强大。过壶口，闯关东，走三峡“望长城内外惟余莽莽。”一个古老的民族在人们眼前伫立。我们身边是希望和光芒。诗人艾青的愿望，被祖国的壮丽富强所实现。在那个年代诗人对阳光的不懈追求和执着的坚持、给人们带来更大的动力和希望。无论是从前还是现在。诗人在诗篇的每一处都打上了光的烙印，淋漓地表达出自己的情感。再次读完艾青诗选后，我也想要在黎明前起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏，仰望祖国的美景，仰望曙光下壮丽的风景。与此同时，太阳照亮了所有的黑暗。《艾青诗选》用最简单的意象让我们记住黎明前的黑暗，却也没有忘记期待黎明前的曙光。“阳光不在远处，希望就在眼前！”

读《艾青诗选》有感：书香余韵 篇6

——读《艾青诗选》有感

原创： 灵溪一中黄文涛

一缕风，从远方吹来，混着木质的芬芳和醉人的书香，令人满心愉悦。书籍里一个个文字沉淀着各式各样的故事:有铁马冰河的壮阔气势，有胡风边沙的驼铃回荡，有青山排闼的田园休闲，有感天动地的情意浓切……这些都使人沉醉于书中。

鲁迅说：“读书如打麻将，真正爱麻将的人，不是在乎赢钱输钱，而是摸着麻将的感觉。”其实，真正爱书的人也是如此。我觉得，读书重在心境。一片阳光，一品茗茶，一本反复翻过已有几分杂乱的老书，坐在阳台旁的靠椅上，听着树叶的沙沙响，足矣。

在那些有着纷繁复杂装饰的书中，我一眼就相中了你。你的外表十分朴素，甚至可以说是有些旧了。然而，我就是被这样的你，所深深的迷住了。

一个温暖却略显燥热的午后，我与你有了第一次相约。拂去你表面的尘灰，你露出了清丽的模样——一株枯树，几只飞鸟，一叶小舟，一座高山。你就是你——《艾青诗选》。

你的故事很清新，像是干净的春日枝头悄悄探出的嫩绿枝芽。同时，你又温暖的，让我在阅读时，连呼吸都不忍过重。

你就像一场及时雨，滋润了我那浮躁不安的心。那看似波澜不惊的行文，却是一列翻山越岭的绿皮火车，在那外表安静的车厢里，我能够看尽人生百态。微微的酸甜苦辣，让我受益匪浅，于是我在读书笔记中留下了你的足迹。我如饥似渴的汲取着其中的水分，来滋润我荒芜浮躁的内心，让它开出一朵清丽的花。

尔后的日子里，我又在晴朗的午后，牵着你的手坐在窗前。我看到了那名为《礁石》的组诗，这首诗让我溢满水的心，摇晃着，将那晶莹的水珠从眼睛里泼洒出来。

你说：一个浪/一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……。这首诗让我更不舍得离开你。我眺望窗外，天空已微微泛黄，太阳已失去了些许的光泽。闭上眼睛，仿佛我也听到了在很远很远的地方，海浪扑打礁石的声音……

以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论你是一个人还是一个民族。这也许是《礁石》给我的最深刻的启示吧。

感谢你教会我如此之思，我又想起了遇见你的那个午后，也忽然想起一句安意如的话：“邂逅一首好诗，如同在春之暮野。”

中学生读艾青诗选有感 篇7

一、兴趣的重要性

苏霍姆林斯基:在《给教师的建议》中说:“如果一个正常的人没有在任何一门学科上取得成绩, 如果他没有一门自己喜爱的学科, 那就说明这样的学校是很差的。”

学生是否喜爱你的学科, 在很大程度上取决于学生的学习兴趣。遗憾的是, 许多时候, 在不少教师的课堂上, 总能发现一些神色黯然、无动于衷的孩子, 似乎他的思维停在遥远的地方, 任凭教师讲什么都不能引起他的兴趣。在苏霍姆林斯基描绘的这些“难教的孩子”中, 兴趣已经远离他们很久了。在这种状态下, 可想而知他的学习结果, 而这一结果又会使他的无兴趣状态加剧, 形成恶性循环, 太可怕了!

那么, 如何解决这样一个兴趣问题呢?

结合我的音乐教学, 我有两点感受:

1、课堂教学要灵活

我教的是高一整个年级的合唱课, 有2 2个班。很多时候, 我发现精心准备的一节课或给上一个班上课效果很好的一节课, 在接下来的班级授课中, 效果不一定好, 甚至很不好。苏霍姆林斯基:在《和青年校长的谈话》中说:“上课并不像把预先量好、裁好的衣服纸样摆到布上去。问题的全部实质就在于, 我们的工作对象不是布料, 而是有血有肉、有敏感而娇嫩的心灵的儿童。”真是这样, 每个班的整体情况在我看来有很大区别, 譬如:班风、学习气氛、团结程度、对音乐的兴趣点等等, 就是在同一个班内, 学生之间的个体差异也是很大的, 它们“是有血有肉、有敏感而娇嫩的心灵”的, 有强烈的爱好倾向的。那么, 如果发现这个班对今天的这节课状态不太好, 怎么办呢?我首先会暂停我已有的教学计划, 换个角度, 换个说法, 甚至讲个笑话、扔个包袱, 但是这些都没有跑出我的教学内容范围, 殊不知, 学生的一阵哄笑之后, 好多“神色黯然、无动于衷”的孩子, 开始抬起了头, 想要探寻发生了什么。接下来再从这节课中最有意思的一个环节入手, 比如我发明的“节奏速记法”、“快速开声法”“‘豆腐’发声法”等等, 进行推波助澜, 经过几轮的兴趣调动, 绝大多数学生已经感到“有意思”甚至“群情激昂”了。这时, 你讲什么, 他都会积极配合, 跟上思路。

另外, 在课堂教学中, 同样一个问题或技能, 有的班已经掌握很好了, 而有的班却掌握不了, 这时就应及时调整教学方案, 把没有掌握的知识点及时补上。因为, 知识或技能的断层缺失会给继续学习带来很大困难, 这也是学生丧失学习兴趣的一个重要原因。

2、要注重授课的感情色彩

记得2002年我参加全省的优质课, 在去之前, 我请教育局的石主任听课并提意见, 他只给我说了一句话:“你的语言缺乏诱惑力”。这句话深深的触动了我, 接下来, 我仔细分析其中的原因, 发现授课语言的生动与否直接决定了你能否引起学生的注意和激发学生的学习兴趣。“诱惑力”这个词用在对授课语言的要求上真是太生动了。我正是注意了“授课语言的诱惑力”这一点, 在讲课中效果大大提升, 学生兴趣很高, 课堂反映也很好, 我取得了全省优质课一等奖, 后来又拿下了山东省教学能手。

苏霍姆林斯基说:“不是非记住不可的更容易记住;被感知形象的情感色彩在识记中起着非常重大的作用。”他认为, 死记硬背是会损伤大脑的, 它使孩子大脑中那些稚嫩的神经元长得过大, 信息过分饱和, 可是保证经常联系的联想纤维却衰退了, 这是造成孩子的智力低下、学习产生障碍的主要原因。苏霍姆林斯基发现了被感知对象的情感色彩在识记中的重要作用, 因此他主张要使被感知的对象有情感色彩, 这将有效地帮助学生识记。霍姆林斯基带领孩子们到大自然中去旅行:大自然迷人的景色, 为孩子们打开了一个广阔的天地, 开阔了孩子的视野。在与自然的接触中, 孩子们会发现:“一枚枯叶”抛出去, 变成了“展翅飞翔的蝴蝶”;若打开一页书, 侧耳倾听, 从每一个字里能听到蜜蜂的歌唱。我因为整个童年在乡下长大的缘故, 对自然的一切有种特殊的情感, 这段话的描写让我产生无限的向往之情, 这里充满了生活的情趣。在陶冶孩子性情的过程中, 让知识也变得“活”起来。

这一点我本人在音乐教学中也有有很深的体会, 音乐本身就是非常富有感情色彩的专业, 对于枯燥的理论知识, 我总是联系具体的、耳熟能详的音乐作品来帮助学生理解、记忆, 实践证明:富有感情色彩的形象记忆比机械记忆效率不知要高多少倍, 尤其是记忆的牢固程度, 有些甚至是终生难忘的。在饶有兴趣的感情世界里, 学生乐此不疲, 忘记了所有不快乐, 没有一丝懈怠。这里我想起了一句被说了无数遍的名言:“兴趣是最好的老师”。

二、突出学生的主体地位, 让学生动起来

孩子是学习的主体, 是任何人都无法替代的, 在获取知识的过程中, 通过直接经验——“动手”或主动思考得来的知识与技能, 要比被动接受的知识记得准、记得牢用得好。我在中学期间就曾经琢磨了这样一个有趣的学科知识渗透:我发现物理学科中的右手安培定则 (四指为电流方向, 大拇指为N极) 与地理学科中地球自转完全通用 (把地球抓在右手里, 呵呵!四指为自转方向, 大拇指为N极) !这一知识在当时无论老师怎么考, 我总能又快又准的答上来, 至今我仍记忆犹新, 可以说令我终生难忘, 因为是自己琢磨出来的, 还经常津津乐道。在苏霍姆林斯基的教育信念中, 让学生从事劳动始终是非常重要的一部分, 几乎与提倡阅读一样重要。他发现, 凡是热爱劳动、双手灵巧的孩子, 他们往往聪明好钻研, 学习上很少遇到困难。

其实, 许多国家对孩子参与劳动, 并通过劳动获得各种能力都有广泛的的应用:美国哈佛大学的学者威特伦花了4 0年的时间, 追踪观察了2 5 6名波士顿少年, 结论是:从小爱劳动的孩子成年后, 与各种人保持良好关系的比例较不爱劳动的孩子多2倍, 收入多5倍, 失业少16倍, 健康状况也好得多, 生活过得充实美满。因为劳动能使孩子获得各种能力, 感到自己对社会有用。

在美国, 家长从孩子小时候就让他们认识到劳动的价值。美国的中学生有句口号:“要花钱, 自己挣!”不管家里多富有, 男孩子12岁以后就会替家里剪草、送报, 赚些零用钱, 女孩子做家政去赚钱。有个女孩每周六去餐馆打工。妈妈告诉她, 你完全可以在家里帮妈妈干活, 照样可以领工资。但这女孩觉得在家赚自己妈妈的钱不是本事, 她一定要去外面赚钱, 来表示自己有自立的能力。

在德国, 家长从不包办替代孩子的事情, 法律还规定, 孩子到14岁就要在家里承担一些义务, 比如要替全家人擦皮鞋等。这样做, 不仅是为了培养孩子的劳动能力, 也有利于培养孩子的社会责任感。

结合我的合唱教学, 我依然很有成效的实践了这一原理。我在每个班中选出一名指挥, 教给他规范的指挥动作, 由他作为整个合唱团的核心, 并且让每个同学都发表对某一作品的看法与处理方案, 比如集体动作创意、运用手语、运用道具等等。整个作品的完成, 我只是起到了一个引导、点拨的作用, 大量工作由同学自己完成, 结果, 学生们的主人翁意识变得很强, 主观能动性得到充分调动, 有时课堂时间完成不了的工作他们甚至会在课余时间找一个楼梯进行队形、动作等排练。不仅如此, 五.四青年节合唱比赛的伴奏乐队也是全部由学生完成的, 电子钢琴、电吉他、电贝司、合成器、铜管乐器……, 孩子们各自的才华碰撞在一起, 与合唱团协调而准确演出, 他们享受着整个的艺术创造的快乐, 并在动手参与的过程中得到了锻炼。

苏霍姆林斯基说:“在人的大脑里, 有一些特殊的、最积极的、最富创造性的区域, 依靠把抽象思维跟双手的精细的、灵巧的动作结合起来, 就能激发这些区域积极活跃起来。”这种结合非常重要, 否则大脑的这些区域就将处于沉睡状态。必须注意的是, 如果错过了儿童和少年时期, 它们大脑中的这些区域就永远无法唤醒了。

所以, 如果您想让孩子成功, 你就一定要重视孩子劳动意识的培养。尊重孩子学习的主体地位, 让孩子动起来吧, 他会比任何时候都快乐。

读《艾青诗选》感想 篇8

这首诗歌可以知道怎样爱国。虽然现在不是战争时期，但是我们应怀有一颗爱国这心。特别是“为什么我的眼里常含泪水!因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗表达了人们对祖国深沉的爱。用眼里常含泪水表达出对祖国的海。

我们应该记住自己的祖国。因为我们都是祖国的子女。都是祖国未来的花朵。无论任何事，都应想到自己的祖国。

在《乡愁》中，也有爱国诗出现。如：乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头，也同样表现诗人对祖国的爱。虽然海峡不深，但是始深不能回到祖国，只好用这首诗来诉说自己对祖国的爱。

通过这两首诗歌，让我们懂得做人应有一颗爱国之心，不能忘却自己的祖国。无论自身在哪，都应有一颗爱国之心。

读《艾青诗选》700字读后感 篇9

艾青以他饱含热忱的心，浇筑赞美的诗篇，那是希望，是朴素的光，它照在荒芜的土地上，淌出清泉，生出花木。在这土地上，曾经有贫苦而勤奋的中国农民，有留着鲜血却永不屈服的中国战士，也有狞笑后仓皇而逃的侵略者。它曾被战火袭扰，收拾着残破的春光。雪曾落在它的身后，它却最终盼到了黎明。

如今在这饱含热泪的土地上，爆发了一场无声的战役。新冠病毒，让这多灾多难的土地又一次面对灾难的威胁。像数十年前一样，有人站了出来，冲入抗疫的第一线。钟南山、李兰娟、陈薇、张伯礼……在危难关头，他们振臂一呼、挺身而出，于是千千万万个英雄云涌并起。一封封请战书上铭刻着一个个英勇的名字。他们不畏牺牲，在病魔肆虐的中国的土地上，夜以继日地工作着，用信念搭建血肉长城，一次又一次击退死神的魔兵。他们总揽大局，防患于未然;他们奋斗在病房，与病魔周旋;他们建造方舱，扭转局势;他们八方来助，救疫区于水火。

社会各界纷纷响应，汽车工厂生产了防疫口罩，网路平台开放了教学课程，单位社区开始了体温监测。整个民族在一瞬间拧成一股绳，将病毒牢牢勒住。一节节网络教学课程，是学生学习的保障;一条条防疫数据闪烁，是我们胜利的勋章。我爱这片土地，便要尽自己的一份力，去守护它，疫情期间，听从响应国家的号召，勤洗手，多消毒，不外出……这片土地上的人民万众一心，抚去土地的伤痕。

在艾青生活的那个时代，这片土地上的人民还不够强大，但却萌发出坚定的信念，他们像抗击肺炎一样众志成城，却更加悲壮，血流数里，前仆后继。中华民族世世代代生存的土地，终是迸发出前所未有的力量。

中学生读艾青诗选有感 篇10

有人曾这样评价艾青：“艾青，就正是这样的一个诗人：他的诗外表自然是积极分子式的，但他的本质和力量却建筑在农村青年式的真挚、深沉，和爱的固执上，艾青的根是深深地植在土地上的。”

的确，时光荏苒，斯人已逝。但从他留下的文字中，每一个中国人的血液都会沸腾，每一个中国人的灵魂都会受到洗礼。经过时间的冲洗，那一字一句依然是那样的扣人心弦。

书中的时间时而静止，又时而跳跃，却能将我带入一段段记忆深刻的独家旅程中。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”每一本书都倾注了作者毕生的心血，承载着作者一生的情感。青春正好，阳光不燥，让我们手持一本书，在诗中相遇。

读《白居易诗选译》有感 篇11

冯振

白居易诗很多都在小学及中学课本中学过，很多耳熟能详，因此，在读这本书的时候花费时间不多，看过之后感觉有四。

一、浅显易懂。传说他写的诗都是能让不识字的老太太听懂的。感觉很有道理，以我不高的古文水平，能不看译文和注释就能轻松读懂，验证了这一传说的正确性。白居易的诗没有晦涩难懂的句子，很多有如白话。感觉邓小平文选具有类似的特点，文章短小精悍，思想鞭辟入里，“短、实、新”。

二、思想性强。白居易出身小官僚家庭，27岁考中第4名进士。但他对社会弊病和民生疾苦都有自己的深刻认识。在《观刈麦》中写道：“今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。”深刻的体现了一个地主阶级知识分子的的仁爱情怀，有此情怀，就不大可能成为一个庸官、一个贪官。郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”与此有异曲同工之趣。不是常说，一个封建社会的官僚尚能有如此的觉悟，作为新时期的党员干部更应该做到，但是实际上就有人做不到。

三、艺术性高。并非用典及高深文字才能体现作者水平。简简单单几个字，经大师排列之后，效果绝然不同。如“枯藤老树昏鸦、秋风古道瘦马”。作者17岁，相当于高二学生时写出的“离离原上草，一岁一枯荣”，即成千古名句。其求教于的诗人顾况，因此事反而留名。此外作者笔落惊风雨，如《轻肥》，前面极力渲染内臣的奢靡生活，末句写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，有一落千丈之势，读来颇为震撼。

四、纪实性真。如初中时学的《卖炭翁》，“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”，忠实记录了“宫市”的无赖行径。《新丰折臂翁》通过折臂翁年轻时为逃避服兵役自残的事迹，反映了唐玄宗征讨南诏的历史及人民的悲惨命运。此外如《长恨歌》、《琵琶行》等名篇上写帝王将相，下至贩夫娼妓，刻画了生动的人物形象，反映了社会现实。“文章和为时而著，歌诗合为事而作”，作者把诗歌和社会政治联系起来，使其具有社会职能，发挥了政治作用。

《艾青诗选》读书心得 篇12

但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。

第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱才更深刻的表现出来。

艾青诗选读书心得 篇13

照在我们的头上

照在我们的久久地低垂着

不曾抬起过的头上

太阳照着我们的城市和村庄

照着我们的久久地住着

屈服在不正的权力下的城市和村庄

太阳照着我们的田野，河流和山峦

照着我们的从很久以来

到处都蠕动着痛苦的灵魂的

田野，河流和山峦……”

这段话出自艾青的《向太阳》，作者写下这首诗距现在也有半个世纪了。作为《向太阳》当年的一个虔诚而年少的读者，我仍能感觉到面对太阳来临时诗人内心的澎湃，仍能深切地体会到诗人当年创作这首长诗时的崇高而激越的情感。这或许就是艾略特所说的“历史意识又含有一种领悟，不但要理解过去的过去性，而且还要理解过去的现存性。”

几十年来，在我国的诗坛上，有许多轰动一时的诗，往往不到几年就失去了它的“现存性”，这种短命的诗，多半是属于缺乏艺术真诚和功利性强的制作。最近十多年也出现了不少这类短期效应的诗作。《向太阳》所以能成为一首经得住历史严格删汰的诗，正是由于它能使当今的读者领悟到历史的现存性和深刻的人生启示。

在这一章节中，作者由昨天写到崭新的一天，太阳就象征着一种新的开始，一种解脱，一种释放，一种希望。回想那段艰难的抗战时期，国家，城市，村庄，小至以个人，都生活在水深火热和黑暗之中。那个时期的人们向往太阳，向往太阳所象征的自由与解脱。终于有一天，初升的那轮太阳，发出了耀眼，却又温暖的光，人们终于获得了自由，他们也虔诚的祈祷，这抹阳光能永不泯灭，给他们的后代，给炎黄子孙留下用他们殷红的鲜血与蜡黄的皮肤混合成的，橘黄色的，太阳光。所以，作者说，太阳，是美丽的，也是永恒的。

歌颂了受伤战士的高大的形象，诗人说，他“比拿破仑的铜像更漂亮”，因为这是阳光下最真实的姿态。广场上，人们高喊，“看我们/我们/笑的向太阳/”。少女们背着募捐袋，唱着清新的歌，太阳照着她们的，骄傲的突起的胸脯，和袒露着的两臂，他们，她们，在阳光下，沐浴着午后的阳光，享受着阳光，珍惜着阳光。

这些发自胸腔的语言与歌声，没有任何渲染和夸张，痛苦已成为过去，平平实实的自白，更能使读者能从诗的冷凝的情境中感触到历史的沉重和浓浓的抒情气韵。