书籍《定位》读书笔记感悟

书籍《定位》读书笔记感悟（通用10篇）

书籍《定位》读书笔记感悟 篇1

昨晚加班，终于把《非常老师》看完。现在回想，很久没有这么一股冲动，加班都要把一本书看完了。也许是受同事的影响吧!在看书过程中一直觉得这本书很好吸引。

不过，书中的内容的确让我找回几年前的一些记忆，一股股冲动。

书中新潮老师中的罗老师在教师节接受全班学生为自己写封信的做法，我也不是在什么时候用过吗?在漂亮老师中的米老师试用期快到时，学生的表现我不也亲身体会过吗?还有偶像老师中的舒老师不怕马加说话有结巴，在课堂上非要他把话说完的做法，我现在还在用呢……这一阵阵刺醒的感受实让我回味……

还有神秘老师中的蜜儿老师的做法更使我欢喜万分。

我羡慕她敢于改变学校制度的作法。初来的一位老师敢于在领导面前把“名次表”扔了;敢于离开课堂带学生到田埂上亲亲大自然;敢于在中秋节让学生离开父母，亲自体会思念亲人的感觉……

我更羡慕她有这么一位敢于放手相信老师的龙校长。没有龙校长的支持，也许蜜儿老师的做法早就被龙督监给推返了。其实，在现在的教师队伍中又有多少个老师支持每周一大考，三天一小考的做法呢?又有多少个老师不想让学生多学点自己喜欢的东西呢?又有多少个老师不愿意天天与学生一起在欢声笑语中学习、生活呢?但就是没有这样一个校长：不管同事的反对，不管结果怎样严重，只要学生能享受快乐，能学会做人。

在现在的教育界，要想有这么一位龙校长，真不知要等到何年何月，也许像非常老师中的江老师说：“久等必有一禅”吧!

医学书籍读书笔记 篇2

最近买了一本黄帝内经看，古文搭白话文的那种，不过还是觉的看的好枯燥，几乎都只能在看白话文，在这里和大家谈谈选择医学书籍的心得。

凡学过医的人大概都知道，读医学名著就和上学的时候读四大名著一样，除了爱好，这也是一件应该必修的事一样，等等，但是通常看完了以后处在一个完全不能消化的阶段，就好象你吃了很难消化的糯米一样，不过呢可以吃助消化的药来帮助，而这些没有办法消化的知识，则是要在临床实际体验中才能消化。所以选择书籍的时候，如果有临床的案例，理解起来的话会快很多，用到病人身上的话也很容易想起来该怎么具体运用。

我在北京淘过一本70年代的医学书籍，几乎包含了常见病的中医临床病例，书不厚，但是很有用，因此个人觉的到旧书市场淘一些医学书籍，会比到新书店逛淘到好书的比例更高，不过这个旧书市场的选择很重要，我的书是在北京航空航天大学附近一个很大的旧书市场，可惜是旅游无意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。

体育书籍读书笔记 篇3

作为学生，应该是面对现实，从我做起，从小处做起。通过自身每一次运动成绩的提高，每一个技术动作的改进，每一次拼搏中困难的面对、克服，去审视自己所蕴含的潜力，即是战胜了自我的极限，超越了自我。在于拼搏的过程，依靠比别人多流的汗水和顽强不屈的意志，才能最终从失败中崛起，胜利后也不会目空一切，努力达到胜不骄、败不馁的境界。

现代人的成功，一个人的道德和智力是基础，继而，一个人在发展过程中，体现出来的态度、情感、意志等非智力因素，在竞争激烈的.当今社会呈现出越来越重要的作用。不容质疑，学校中，体育学科对学生的非智力因素的发展有其积极独到的作用。

教育类书籍读书笔记 篇4

（一）《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”

书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。

课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。

教育类书籍读书笔记

（二）以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及，它与我们的生活朝夕相伴;师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。

真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。

正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。

对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。

教育类书籍读书笔记

（三）“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？

一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。

二、“慢”需要感悟。

我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。

三、“慢”需要等待

这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的责任

一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的需要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师生之间的偶尔一个短信、一句问候、一次思想的交流和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教育工作者、“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧？这也是我们对社会的责任吧。

历史书籍读书笔记 篇5

接下来的毛泽东领导时期让我折服,抗日战役全过程、第二次国共合作抗日、土地反动,无时无刻让我看到了他犀利的眼光、审时度势、先见性与战略性。他能够在危急关头作出决定性的精确判断,能够在让士气低落的战士看到胜利的曙光,能够顾及人民的利益,注重民生,他可以掉臂个人安危、挺身情愿走进的圈套里,他可以“熊掌与鱼兼得”、看清百姓党本质、制定周密筹划,他可以看清国际国内环境、看出天下生长主流、抓住机会。建国后,过渡时期总路线、社会主义改造(对农业、手工业和资本主义工商业改造,工业化和社会主义同时并举,社会主义基本制度的确立),“大跃进” “”,毛泽东尽管有错误,但是“人无完人”,“熟能无过”?年纪的上升也会使决定孕育发生错误思想。每个人都有思想,作为领导更希望自己的国度能够走上民主富强的门路,他是为国度而急、为国度经济生长而急、为社会进步而急、为深陷贫困的宽大人民群众而急。他有被中国人民称颂的资格与权利!中国近代历史读后感邓小平的第二代的领导提出了生长经济的重要战略意义-改革开放与“一国两制”制度,生长中国特色社会主义门路。以为第三代的领导提出了“三个代表” ,以为第四代的领导提出了“迷信生长观” “构建社如许会主义和谐社会”。

今天,我读了《虎门销烟》,心潮像起伏的波涛,久久不能平静。中国近代历史读后感

邓小平的第二代的领导提出了生长经济的重要战略意义-改革开放与“一国两制”制度,生长中国特色社会主义门路。以为第三代的领导提出了“三个代表” ,以为第四代的领导提出了“迷信生长观” “构建社如许会主义和谐社会”。

这篇文章记叙了一九世纪三零年代,英国商人把大量的贩卖到我国,牟取暴利,严重地摧残了人民的健康。面临经济受损,人民受害,国防削弱的严重形势,清朝政府软弱无能。最后,道光皇帝任命林则徐为钦差大臣,前往广州查禁,禁烟,迫使洋人交出。林则徐在虎门进行了汗青上有名的“虎门销烟”,共缴一九一八七箱,算计逐一八万公斤,销烟连续进行了二三天,宽大群众无不拍手称快。

可以说,虎门销烟是二战期间的一次壮举!因为,在中国,这个其时被软弱无能的清政府所统治的国度,竟有人做出了对腐败的统治者与强大的侵犯者的大胆反抗!

众所周知,在二战期间,法西斯在攻击着中国。其时,法西斯为了削弱中国的势力,竟做出了无耻的选择——他们在制造一种毒品————他们把它出售给了中国!毒灾泛滥,中国人精力上衰弱了;肉体上也虚弱了。同时,不知多少同胞丧生在毒品的魔爪之下。

中国,正走向亡国;中国人,正准备变成亡国奴!中国近代历史读后感

书籍《提醒幸福》读书笔记 篇6

常常提醒自己关注幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就会不知不觉暖洋洋、亮光光，这就是幸福！

编辑推荐：

管理类书籍读书笔记 篇7

在俏尔婷婷这个大家庭中，我对责任这个词汇又有了新的认知，我们公司每年出资10万元用于崧厦镇“平安基金”，捐献五水共治资金100多万元，并帮助白血病患者治疗和孤寡老人克服生活困难等，这是出于对社会的责任。公司每年会派员工外出培训，让班组长去健峰培训，请来专业机构培训老师来公司给员工培训阿米巴经营，组织员工户外拓展培训，让员工在学习和体验中成长，这是出于对于企业员工的责任。

在贵州三穗县经济开发区创办全资子公司鼎盛服饰有限公司和与健盛集团资产重组项目，是对俏尔婷婷企业的责任;身为俏尔人，我为我们的企业有这份责任而感到骄傲。

计算机书籍读书笔记 篇8

第一篇 CSS精粹之布局技巧

1.若有疑问立即检测。

在出错时若能对原始代码做简单检测可以省去很多头痛问题。W3C对于XHTML与CSS都有检测工具可用，请见请注意，在文件开头的错误，可能因为不当的结构等因素造成更多错误；我们建议先修正一些最明显的错误之后重新检测，这样也许会让错误数量爆减。

2.使用浮动功能时记得适当清除指令。

浮动是个危险的功能，未必会产生您所期望的结果。如果您遇到浮动元素延伸到外围器的边框或者其他不正常情况，请先确定您的做法是正确的。

3.边界重合时利用padding或border来避免。

您可能会为了一点不应该出现的空间而焦头烂额，或者您需要一点点空间时，怎样都挤不出来。如果您有用到margin，那么很容易产生边界的重合；Andy Budd在他的网站上解释了可能的做法。

4.尝试避免同时对元素指定padding/border以及高度或宽度。

Windows版IE经常导致width与height的计算问题。有些方法可以解决此问题，但如果母元素需要指定高度与宽度时，最好能够在母元素之内的子元素套用margin,或者当子元素需要指定高度与宽度时，在母元素套用padding以达效果。

5.不要依赖min-width/min-height。

Windows版IE并不支援两种语法。但是在某种程度下，windows版IE可以达到相当于min-width/min-height的效果，所以只要对IE做点过滤功能，即可达到您想要结果。1

第二篇 何为一个“丰满”的设计

1.“丰满”的含义并不代表将一个版面撑满。

每个设计都必须含有一个点子，点子以“产品特性”、“目标消费群”及“卖点”所支撑。整个设计围绕其而发展，统一与一个中心，环环相扣，由浅入深或由深化浅，循序渐进，有规律，有节奏，有重点，才不失为一个“丰满”的设计。

2.做一个“不浪费”的设计

大多数设计由图片及文案两部分组成。设计之前必须充分理解文案，读懂读通，再开始下一步工作。因为你所需要达到的最理想结果（就设计本身而言）就是将图片和文案完美结合。只有这样才能不使广告目的偏移，不使文案内容变质，发挥寸“字”寸金的广告文案的原汁原味。广告不允许你有任何浪费（贵）。

第三篇 页面空白空间的魅力

设计的意思就是策划，设计的过程就是从混乱和随意中找到条理，条理有利于读者，他们可以很轻松地理解一个条理清楚的信息。斯蒂温-阿-克里蒙特的《建筑历史》杂志评论中写到：“不要把时尚和风格混淆起来。风格是在社会和顾客的实际需要中形成的。时尚则是个些急于表现优雅或老练的人所表现出的一种肤浅的状态”。

这些必须通过和谐的排印、有效地利用图画和空白空间，有节制的利用（字行）来完成......多次重复，在视觉上形成必然联系可以引导视线和帮助读者快速浏览。设计中，留出大量空白空间作为空白表现领域，使标题“突出”，大的图画得到视觉上的延伸。

页面空白空间的最佳使用能够帮助信息易于浏览，而不仅仅只是使页面看上去漂亮，那是自然而然的结果。关键在于提高页面的可理解性。

第四章 导航设计与信息架构

大部分时候我们讲导航，讲的是导航对内容和结构的一种表现。就是说我们在讨论导航的时候，更多的去关注怎么与之交互，以及视觉上是怎么好看。但是导航，不仅仅局限于交互方式和视觉形式。

不要为了导航而导航，前面一个导航是指表现形式，后面一个导航是指实际的导航系统。

对于导航的设计，信息架构比交互方式、视觉形式更加的重要。

导航不仅仅是内容的一种分类，也包括类似交互操作的分类。导航的目的是为了让使用者高效的完成任务、达成目标。

情景式导航有可能是导航设计的一种发展趋势。

第五篇 CSS六大密技

1.css 字体简写规则 2.同时使用两个class

通常我们只为属性指定一个class,但这并不等于你只能指定一个，实际上，你想指定多少就可以指定多少

3.css中边框（border)的默认值

当编写一条边框的规则时，你通常会指定颜色、宽度以及样式（任何顺序均可）。4.!important会被IE忽略

在css中，通常最后指定的规则会获得优先权。然而对除了IE以外的浏览器来说，任何后面标有!important的语句将获得绝对的优先权

5.图片替换的技巧

使用标准的html而不是图片来显示文字通常更为明智，除了加快下载还可以获得更好的可用性。但是如果你决心使用访问者的机器中可能没有的字体时，你只能选择图片。

6.css盒模型hack的另一选择

css盒模型hack被用来解决IE6之前的浏览器显示问题，IE6.0之前的版本会把某元素的边框值和填充值包含在宽度之内（而不是加在宽度值上）。

第六篇 根据时段自动切换你的站点CSS风格

同样是切换风格。不过他做了点小小的调整。站点会根据当时的时间自动调整站点风格。作者为站点制作了早上、下午、夜晚三套皮肤，主要是分别制作了背景。12点以前系统会使用早上的皮肤，过了12点，站点会自动替换成下午的风格，5点后则替换成夜晚的风格。

主要的功能实现是靠在头部的这段判断代码： CSS版代码如下：

href=“ ” />

ASP版代码如下：

if hour(now)<17 thenresponse.write ”b.css“else

response.write ”c.css“end if end if %> ” />

第七篇 list-style-type的用法

语法：

list-style-type : disc | circle | square | decimal | lower-roman | upper-roman | lower-alpha | upper-alpha | none | armenian | cjk-ideographic | georgian | lower-greek | hebrew | hiragana | hiragana-iroha | katakana | katakana-iroha | lower-latin | upper-latin

取值：

disc :CSS1 默认值。实心圆circle :CSS1 空心圆square :CSS1 实心方块decimal :CSS1 阿拉伯数字lower-roman :CSS1 小写罗马数字upper-roman :CSS1 大写罗马数字lower-alpha :CSS1 小写英文字母upper-alpha :CSS1 大写英文字母none :CSS1 不使用项目符号

书籍《重返狼群》读书笔记书评 篇9

《重返狼群》中令人深受感动的是“狼之柔情”这篇里，“我”淋了一场冰雹，感冒了，发展成了肺水肿!是格林在无微不至的照顾“我”，这些天来格林千方百计地去捕食，它把捕来的野兔——它唯一的口粮毫不犹豫地送给了病中的“我”。平日极其护食的狼，这时竟是如此大方，这需要多大的抵制食物诱惑的勇气啊!

向来，人与狼是水火不容的天敌，甚至是谈“狼”色变。但在这里，狼与作者相处融洽。其实，在生活中，人与动物，不管是多么凶狠、多么庞大的动物都能产生深厚的感情。后来，“我”病愈前，格林都寸步不离地照顾“我”，这实在是令我感慨万分：人和狼都能产生这么深厚的友谊，更何况人类呢?真心待人，别人也会真心待你!你送狼一颗真心，它会还你一片天空。

现在的.人，尤其是盗猎者!他们在大草原大规模的进行捕猎，还把死牛死旱懒拿到城市里进行高价卖出，这样下去，动物将会灭亡，在月黑风高的夜晚，隐隐约约能听见狼群们在为死去的家人们哀鸣……是人类，让它们家破狼亡;是人类，让它们无家可归、流落草原!人们啊，难道你们就没有一丝一毫的同情之心吗?如果将要灭绝的是人类，那么你们会知道悔改吗?

著名书籍《圣经》的读书笔记 篇10

由七天创造世界作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，兄弟之间为了权利而互相残杀，就像关于约瑟的故事中约瑟的兄弟们的行为一样。但是还有其他的一些斗争是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。

然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。摩西的最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感。汇集由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢!因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像傀儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗?就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐和埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。

这些的例子，让我觉得《圣经》中人们对上帝耶和华的信奉和服从有点过火了，只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的.批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。

当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假借主之名义，去散播一些不实的言语，或者去满足自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧!而耶稣在他那个时代，被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念和行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗。

同样，《圣经》中还有一些值得人深思的故事。圣经中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向神祈求的时候，就显出智慧来;不求金银、不求长寿、单求智慧。神应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。以至示巴女王诧异的神不守舍。他是一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高领导者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。

然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔，他的皇宫后院竟然供养着千余名的娘娘。哀哉!一代伟人竟如此的败落。当我读到这里时，总会迷惑不解，为什么熟知神话语的所罗门，会做出与神相背的事来呢?他，拥有如此的智慧，却行出如此的愚昧来呢?是知之易而行之难乎?我只知愚昧出于无知，竟不知也可出于智慧。如果说愚昧人的悲哀在于无知而信，那么聪明人的悲哀在于知而不信。所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思索