后山中学生作文

后山中学生作文（精选10篇）

青城后山 在微风中细听虫鸣 篇1

神仙洞

神仙洞仙气浓郁、林深幽暗。洞口的浴仙岩处，一字排开48个石潭，光滑元苔，水清宜人，传说青城神 仙常的此沐浴。天台寺遗址周围，散布着几十座宋代、明代的古墓，其中一座明墓上刻着对联：“山前山后溪水响，云内云外涧鸪啼”。

飞泉沟

黄鹤桥外有飞泉沟，全长10公里，源出蓥华山南天门，流入味江。溯沟而上，景致迷人，幽谷飞泉、百丈长桥、双泉水帘三景尤绝。幽谷飞泉由观音岩瀑布、闭月潭、落雁潭组成；百丈长桥为悬崖上的栈道，满挂古树苍藤；双泉水帘则似花果山水帘洞，亭上有一副对联：“双声泉落涧，长啸我开襟”。

龙隐峡栈道

深涧上是龙隐峡栈道，斗折蛇行。栈道以沟底巨石为立柱。横梁以滚木相连，上铺木板。栈道有的地方也以水泥塑成原木模样，已长满青苔，真假不辨了。青城山的景致最讲究的是一个自然，随意参差散列无需雕饰，即便有一点人工，也尽量淡化了斧凿的痕迹。人的小机巧实在不能与自然的大智慧相论。

双泉水帘

双泉水帘位于青城后山飞泉沟，是一组神奇的自然景观，包括天桥、梳妆池及瀑布、水帘洞等风韵天成的小景组成，双泉为两道飞泉在合流处形成的前后双瀑。前瀑来自梳妆池水，在岩洞顶散开，如一幅珍珠串缀起来的银帘，挂在岩前，遮住洞口；后瀑为飞泉沟正流，似一条凌空飞啸的银龙，飞下数十米深的岩洞中。洞内雪浪翻涌，钟乳遍布，奇绝瑰丽。洞岩上有古廊桥和木拱桥，通称天桥，俯瞰沟底，烟雨溟蒙，山树飘摇，听惊涛响于幽壑，恍如置身云天。

TIPS

门票：

20元，学生半票10元；

金骊索道，单程35元，双程60，儿童减半；白云索道，单程35元，双程60，儿童减半；九僧洞 5元(无学生票)，翠映湖 坐船 2元(无学生票)。

住宿:

住宿建议第一天爬到中途“又一村”。那里住宿条件好，而且便宜，淡季时标间能讲价到50元一间，而且干净卫生，可以洗澡，还有电视看。一般有一个大床，一个小床，还有个小小的客厅、麻将、扑克一应俱全。

交通:

从都江堰景区出发：乘101A可直达青城前山山门；从客运中心出发：乘101路公交车可直达青城前山山门。自驾：从成都—羊犀立交桥—成灌高速—都江堰收费站—行程53公里—都江堰市区—行程17公里—进入青城山门。

温馨提示：

最好事先了解青城山的天气。地图在景区有卖5元一张。

后山的设施开发得比较完善，一路都有歇息的亭子，还有卖小吃的。在又一村和白云索道上站还有茶社休息。

后山作文 篇2

顺着它爬上后山，只见一条水泥路笔直地伸向后山的尽头。水泥路伸出几条小土路，弯弯曲曲盘旋着通向一户户人家的菜园。各种各样的植物几乎把小土路和人们住的瓦房挡住了。人们在菜园里种上各式各样的蔬菜：西红柿犹如一个个红彤彤的小灯笼;一串串红辣椒像一串串红色的灯耀眼夺目;葫芦瓜盘旋着主人给它插的竹枝葱郁得像个可以躲雨的“小草房”，“小草房”里挂满了可爱的小葫芦，几只小蜜蜂围着小葫芦跳舞;豆角随风扭动着腰……水泥路的另一侧，原本是人们用石头砌的围墙，现在却成了昆虫和植物的乐园。绿茸茸的苔藓把石墙染绿了，一只只小蚂蚁在快活地嬉戏。木桩上印着它的年轮，旁边有一株株无名小花，花儿是淡红色的，茎微微下垂，像一个穿着红裙子的小姑娘。几只猫时而扑着美丽的蝴蝶，时而爬到树上休息，十分有趣。后山的尽头有一个小水池，池水晶莹剔透，清澈见底，池边柳丝婆娑，绿草茵茵。

夜晚，如果打着手电筒来到后山，光束会惊动几只飞蛾。瓦房里的人们睡了，窗上映出暗黄色的灯火，几只萤火虫提着小灯笼，在津津有味地欣赏石墙边上蛐蛐的歌声。

游青城后山作文 篇3

今天是五月三号，从昨晚到现在十点钟一直下着雨，这时爸爸开口说话了:“还是去吧!”于是我们一行五人——我、老爸、老妈、婆婆、陈叔叔自驾车来到了青城后山。

探查“航”路

我们在青城山后一共呆了二天，第一天下午我们为了让第二天玩得更开心，更节约时间，因此我们四人(除婆婆外)在公路上徒步了十公里到了泰安古镇去探查“航”路。

我的身体最棒

第一天中午我们到了青城后山的金鞭岩处的农家小院吃过午餐后，我们四人向泰安古镇进发，挑战十公里徒步。我至始至终都兴致勃勃地走着，没有一点累的感觉，到最后陈叔叔带着我在婉延的山间公路上奔驰，我感觉得十分开心快乐，十分有趣儿……一小时后到了泰安镇我连大气都没有喘，(这可不是吹牛哦)，再回头见陈叔叔满脸通红，一脸疲惫的样子。大约过了十多分钟，妈妈和爸爸才赶了上来，他们的样子十分可笑:爸爸都快“爬行”着走了，妈妈的脚都乱甩了，狼狈不堪!都夸我运动员的身体，勇敢的走在第一。

登山

第二天，我们开始登青城后山，早晨九点过我们从泰安寺出发，我一直走在我们队伍的最前面，当然我也十分的浪漫，在狭窄、婉延、陡峭的阶梯上，一边匆匆的赶路，一边还拿着没有刨皮儿的生黄瓜啃。

青城后山的景色十分美丽，不一会儿我们来到了，“悠谷飞泉”也称“飞泉沟”，我们就让这泉，这水当我们的小伙伴一直陪伴着我们走过这陡峭而湿滑的碎石山间小路。

再往前去就是青城后山有名的“百米桥”，这桥是由木板构造而成，每两个木板的距离约有3、4厘米，弯弯曲曲足有100多米长，再加上青青的泉水和翠翠的青山，只能用一个字来形容，那就是“绝”!

然后大约用了一个多小时的时候我们在翠映湖前停下了匆匆的脚步，乘上了到达对岸的唯一的一种交通工具——船，到了对岸我们以最快的速度走过了三处景观:“望云亭”、“天桥”、以及“双泉水帘”。

登顶

最后我们登上了“白云寺”青城后山顶，但是要登上“白云寺”的巅峰——“观音三十二应身洞”还要攀登700多级台阶，这时老爸有些犹豫了，但我却坚定的说:“上!”，历尽艰辛我们终于登上了巅峰，虽然我们已十分疲惫了，但我却有很大的喜悦感和成就感，并且还在山顶上我请了一块“金牌”护身符，在上面刻有我的姓名“杨茜霖5月4日”，以此作为永久纪念!

游青城后山作文 篇4

不久，我们到达了目的地――青城后山。我们走进了青城后山，经过了几个杂货店，又步入了一条山道。穿过山道后，我看见了一个大牌子，上面刻着几个清晰的大字――泰安古镇。我高兴极了，心想“总算有个落脚的地儿，怎么说也要找个地方歇一下嘛。”

古镇中，小桥流水，各式各样的店铺古色古香，仿佛回到了古代。我们踏上了一条热闹非凡的街道，街边还有许多小店和餐馆。接着，我们来到一条小溪旁，小溪中虽然水流湍急，而且受到了雨水的冲刷，可是依然清澈。我将脚轻轻地放入水中，“哇”我不禁喊了起来，溪水如雪水一样冰冷。怪不得有人用绳子将一筐啤酒套着放在水中呢!

此时已是晌午，我的肚肚开始呱呱地反抗了。幸好我们遇上了一家农家乐小餐馆。进入餐馆后，我们找了一张桌子，点好了菜。我与弟弟妹妹们玩了几把扑克牌。不一会儿，饭菜做好了，蔬菜中没有一种是我熟悉的，都是些奇异的野菜，我尝了尝，呵!味道可真不一般。突然，服务员又端来了一盘鱼。听服务员说这是梆梆鱼，可是我尝了一口，觉得只不过是牛蛙嘛。我向老爸一问，这“鱼”竟然要100RMB一斤!?

饭后，我去向服务员打听有关梆梆鱼的事，服务员带我去一看，明明就是牛蛙嘛。看来这里美丽的生态环境没能将美丽与真诚带给了这里的商家。

下午，我和爸爸，以及弟弟妹妹们一起准备去登山，不料我们在经过小溪时却被这条清澈的小溪“吸”住了。我们一致要求在这条美丽的小溪中玩一会儿。小溪中有一个小岛，岛上有许许多多的小石头。我们准备一起从湍急的溪流中趟过去，我把双腿伸入溪流中，正欲迈出第一布，可是湍急的水流让我那只抬起的脚动弹不得，我只得用手把我的身体回到岸上。这次，我和弟弟妹妹们一起，手拉紧对方的手，齐心协力，一起迈步，一起收脚，终于到达了小岛。来到小岛以后，我们低着头，走来走去，希望能够找倒些螃蟹，小虾，小鱼或者是一些田螺玩。

我们找了一小会儿，发现了一些可爱的蝌蚪，它们趴在石头上，我一伸手，它就溜之大吉了。经过不断尝试，我积累了一些经验，也有了一些技巧。“唰”的一声，我敏捷地抓到了一只小蝌蚪，我高兴得不禁手舞足蹈，立刻将“战利品”收藏在一个瓶子里。

半小时，一小时，两个小时过去了，我们一起对蝌蚪家族来了场大“逮捕”，不管大的也好，小的也好，都被抓来了。

“青城天下幽”是山林的幽深，古道的幽静，山花的幽香，鸟鸣的幽趣，亭阁的幽雅，溪流的幽情，岩穴的幽邃以及楹联的幽意。“青城后山美”，那种原始的古朴风貌，构成了一幅幅迷人的山水风景画。

奶奶家的后山作文 篇5

每次去奶奶家，我都会有不同的收获，在我们这儿没看见过的花、草、树木，我都可以看见。加之奶奶家那儿的山是沿着乌江河，你不但可以看见清澈见底的水，还可看见瀑布。

奶奶家的山上有许多各种各样的漂亮的花，花朵儿有大的、小的，大的长在草丛像在和小草们拍手，玩游戏、同小朋友们打招呼。小的长在草丛里像在和小朋友们捉迷藏。花儿的颜色可多了，有红的、黄的、蓝的、紫的…… ，山里的稻谷黄澄澄的，像一片金黄色的地毯，也像一片金色的海洋。

后山中学生作文 篇6

马铃薯中棚种植就是在外界温度太低不能种植马铃薯时,利用塑料大棚通过太阳的辐射,提高棚内的温度,为马铃薯提早播种及出苗、生长、块茎膨大创造适宜的温度等环境条件,促使马铃薯提早成熟结薯,收获后可再种植白萝卜等蔬菜,获得较高的经济效益.

作 者：高均平李文岗 乌日根 刘富强  作者单位：内蒙古马铃薯脱毒种薯繁育中心,内蒙古,呼和浩特,010031 刊 名：内蒙古农业科技 英文刊名：INNER MONGOLIA AGRICULTURAL SCIENCE AND TECHNOLOGY 年，卷(期)：2010 “”(3) 分类号：S532 关键词： 

★ 西宁地区油桃日光温室栽培技术

★ 防风栽培技术

★ 山药栽培技术

★ 晚熟-写物作文800字

★ 花椰菜制种过程分析的论文

★ 黑木耳袋料栽培技术

★ 玉米栽培技术探讨论文

★ 西番莲高产栽培技术

★ 红豆杉栽培技术论文

后山中学反邪教宣传资料 篇7

一、何为邪教？

指冒用宗教、气功或其他名义，形成反社会的邪说，并以此作为对其成员进行精神控制的手段，实施危害社会行为的非法组织。

——宣传“祷告能治病”“种庄稼没用”“一切靠‘神’的恩赐，信‘神’就能过好日子”，“信了神就能消灾避难”，等等，导致我们的群众上当受骗的是邪教。

——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教；

——宣扬“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；

——鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教；

——欺骗、逼妇女受教主凌辱的是邪教；

——说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教；

——非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；

——让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教；

——加入后不让退出的是邪教；

——把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教；

——以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。

二、中国有哪些邪教组织？

我国的邪教组织包括：法轮功、实际神、门徒会、统一教、全范围教会、呼喊派、灵灵教、新约教会、观音法门、三班仆人派、血水圣灵、天父的儿女、常受教、主神教、等

三、邪教组织有哪些特征？

一是制造教主崇拜；二是编造和散布“世界末日”邪说；三是进行精神控制和人身摧残；四是非法聚敛钱财；五是仇视社会，敌视政府；六是攻击、抵毁宗教和宗教爱国组织；七是宣扬神秘主义，散布迷信，反对科学；八是秘密活动。

四、邪教的危害：

残害生命，侵犯人权，骗取钱财，精神控制，破坏生产，扰乱社会，侵蚀政权，践踏法律

五、邪教如何骗人：

用歪理邪说欺骗人，用宗教幌子蒙蔽人，用治病免灾诱惑人，用小恩小惠笼络人，用暴力行为胁迫人

如：

1、打着宗教或气功的幌子蒙骗人。

2、治病、免灾诱惑人。

3、看相算命、装神弄鬼、玩符谶（读“趁”音，迷信的预言、预兆）等各种把戏吓唬人。

4、近乎拉拢人。

5、恩小惠收买人。6用暴力手段胁迫人。

六、怎样认清邪教：

邪教都谎称自己是宗教，打着宗教的旗号搞活动。邪教自称是“信神”、“信教”、“信耶稣”、“传福音”，实际上是让人信它们自己立的邪教头目，比如什么“女耶稣”、“三赎”等。一般都有下面这些特点：

1、邪教偷偷摸摸到人家里“传教”，偷偷摸摸搞聚会，甚至不敢说真名，用什么“灵名”或化名。

2、邪教用小恩小惠拉拢人，让人荒田、抛家、弃学去相信 1

“神”。邪教宣扬“世界末日”就要到了，只有加入他们的组织才能得救。

3、邪教鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难。

4、邪教让人把政府、社会、普通老百姓当成“魔”，以“神”的名义煽动受骗群众和政府对着干等等。

七、遇到邪教活动怎么办？

第一、不听、不信、不传。

第二、检举揭发邪教的违法活动，及时向村干部、公安机关报告。

八、宗教与邪教的区别

第一、宗教崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人；而邪教教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从；

第二、宗教为人们提供善意的精神寄托和信仰支持；而邪教对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制；

第三、宗教宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日置于遥远的未来；而邪教渲染即将来临的“末世论”，并以此蒙骗和恐吓信徒；

第四、宗教信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德；而邪教欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体；

第五、宗教活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利；而邪教秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段；

第六、宗教教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生；而邪教与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。

九、处理邪教问题的法律法规

1、《中华人民共和国刑法》

第300条规定：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处3年以上7年以下有期徒刑；情节特别严重的，处7年以上有期徒刑。”组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依照前款的规定处罚。

2、1999年10月30日，第九届全国人大常委会通过的《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》明确指出，对邪教组织要坚决取缔。最高人民法院、最高人民检察院也先后两次就关于办理邪教组织犯罪案件问题做出了司法解释，为取缔和打击邪教组织提供了有力的法律武器。

3、《中华人民共和国治安处罚法》第二十七条规定有下列行为之一的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：

(1)组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序、损害他人身体健康的；

(2)冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动的。

此外，邪教活动违反我国《集会游行示威法》、《未成年人保护法》、《社团管理登记条例》等法律法规的，也要承担相应的法律责任

十、党和国家对宗教问题的基本政策

党和国家对宗教问题的基本政策是：尊重和保护宗教信仰自由。其含义是：（1）公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。（2）任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。（3）不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（4）国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。（5）宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

十一、广大干部群众要自觉防范和抵制邪教

参与邪教活动是违法的，我国《刑法》、《宪法》、《社会治巡管理处罚条例》等法律法规为取缔和打击邪教组织提供了有力的法律武器。广大干部群众要提高识别邪教的能力，旗帜鲜明的反对邪教。对各类邪教所散布的歪理邪说，要不听、不信、不传。如果自己的亲戚朋友、街坊邻居有人信了邪教，要提醒他们提高警惕，千万别上当。发现邪教组织在骗人、非法聚会或假借“传福音”等搞邪教活动时，要赶紧向单位、村（居）的领导和辖区派出所（公安分局）报告或拨打“ 110”报警。对于邪教组织及其违法犯罪活动，公安局、检察院、法院等司法机关将依法严厉打击。

十二、公民面对邪教十个怎么办？

1、有人向你宣传邪教时，你该怎么办？

（1）要态度坚决，义正辞严予以拒绝。（2）及时向村干部或公安机关报告。

2、把邪教宣传品扔进你家或送给你看，你该怎么办？

邪教组织往往印制大量的书籍、磁带、光盘，想尽各种办法让你知道他们宣传的内容。对此要坚决做到不听、不信、不传，将邪教宣传品上交，避免再坑害他人；及时报警或将邪教人员扭送至派出所。

3、有人通过电话向你传播邪教，你该怎么办？

邪教“法轮功”组织通过盲打电话，直接向机主宣传其歪理邪说，有的邪教组织以已去世亲友的名义打“鬼电话”或以基督的名义打“神电话”。出现这些情况时，应保持继续通话，拖住对方，同时设法报警，以便公安机关查找线索。

4、有邪教分子纠缠时，你该怎么办 ?

一旦被邪教组织定为发展对象，就会有邪教徒对你进行拉拢，若你胆小怕事，不敢拒绝或举报，邪教分子便会纠缠你不放：或吃住在你家，赶也赶不走；或不分早晚，频繁登门，死缠硬磨，直至你信邪教为止。如果发生这些情况，要克服害怕报复、不想多事的想法，设法报警或扭送其至派出所，以便公安机关及时将其抓获，使你摆脱邪教分子的骚扰。

5、面对邪教的各种诱惑，你该怎么办 ?

邪教组织善于利用各种诱惑，骗人加入其组织。一是用小恩小惠收买，如帮干农活、送小礼物、请客吃饭等，让你无法拒绝；二是色情诱惑，假借介绍对象、说儿媳妇甚至直接以

色相勾引等进行引诱；三是造谣欺骗，胡说信其邪教肉体永远不死，以后在神国当官掌权，想要什么有什么。面对各种诱惑，我们要提高警惕，防止上当受骗。

6、被邪教势力包围，精神受到伤害，人身受到攻击时，你该怎么办

如果你被邪教组织定为重点发展的对象，用软的方法发展不了你时，他们往往会先发展你周围的人；或编造谎言，在群众中散布对你不利的言论；或给你家送小棺材、小花圈，击垮你的精神防线；或损害你的庄稼、毒死你的家禽家畜，影响你的生产生活；甚至使用绑架、殴打等暴力手段强迫你加入。发生这些情况时，一要依靠基层组织；二要及时跟家人说明情况，争取家人、朋友的帮助；三要及时采取灵活的方法报案，努力避免恶性案件的发生。

7、邪教组织故意挑拨离间，制造矛盾，逼你加入邪教组织时，你该怎么办 ?

邪教组织往往会在信教群众之间、教会内部以及教派与教派之间制造矛盾，挑拨离间，使发展对象陷入孤立无援的境地，在你走投无路时，将你拉入邪教组织。在生活中，要多和亲邻接触，有不顺心的事，可以找亲朋好友倾诉，绝不要上邪教的当，误入邪教泥潭。

8、你的家人或亲朋好友中有人被邪教迷惑时，你该怎么办 ?

如果发现你的家人或亲朋好友中有人受邪教迷惑，你要多与其交流，帮助其摆脱邪教组织的精神控制，上交邪教宣传品，不接待外来邪教人员，断绝与邪教组织的任何往来，必要时寻求基层组织、派出所的帮助。

9、你的家人加入邪教组织离家出走，你该怎么办？

如果发现你的家人加入邪教组织离家出走，请立即到公安机关，提供你家人入教的详细情况、来往关系人、邪教资料及其个人照片等，以便当地派出所帮你查找。

10、曾陷进邪教中，醒悟后又无法脱身时，你该怎么办 ?

首先要摆脱邪教的精神控制，不怕其任何方面的恐吓；其次要与邪教组织划清界限，断绝往来；第三要主动向公安机关说明问题，争取从宽处理。检举揭发有功的还可以依法减轻或免予处罚。那些受骗上当加入邪教组织的群众，本身也是受害者，全社会都会欢迎他们回归正常的生活。

反邪教宣传标语：

01、倡导科学生活方式，拒绝一切邪教活动。02、热爱生活，关爱他人，反对邪教。03、揭批邪教本质，弘扬科学精神。04、拒绝邪教，珍爱生命。

05、坚决依法打击邪教活动。06、摆脱邪教控制创造美丽人生。07、用真情唤醒被邪教迷惑的心灵。08、莫把灵魂交给魔鬼。

09、像远离毒品一样远离邪教。

10、邪教迷惑人的心智，科学照亮人的前程。

11、邪教毒害你我他，反邪要靠千万家。

12、邪教是恶魔，让人走歧途。

13、崇尚科学勤学习，防范邪教报祖国。

14、抵制邪教爱祖国，促进和谐谋发展。

15、全面开展反邪教警示教育活动。

16、岂容邪教玷污神州。

17、抵制邪教，构建和谐，从我做起。

18、铲除邪恶乾坤朗。

自然地理学后山实习报告 篇8

实习时间：2012年6月11日

天气：阵雨

今天我们在陶贞老师和胡亮老师的带领下，进行了后山实习，主要内容是认识校园内以及后山的一部分植物，和了解中珠后山的一些地质、地貌、土壤、水文方面的要素。

校园以及植物：

首先是校园内的部分植物。在榕园广场入口处有几株苏铁。苏铁是裸子植物，雌雄异株，是常见的景观树种。苏铁可以通过花分辨雌雄：雄株开花是棒状的，雌株的花是球状的。

在逸仙大道等路的两侧有细叶榕作为行道树。细叶榕是桑科、榕属的植物，主要生长在南亚热带或以南，是常绿植物。气生根发达，接触土壤可长成新的根。学校里还有它的亲戚大叶榕，同样是榕属的，榕属植物可以用伤口的乳汁分辨。但是大叶榕叶片更大，气生根很少，而且它会在冬末春初换叶。

学校的行道树还有芒果树。它是漆树科的常绿乔木。红花羊蹄甲，就是香港特别行政区的区花洋紫荆，也是学校里可见的一种漂亮的行道树。它是豆科羊蹄甲属的，因为它的叶形状像羊蹄，所以叫做羊蹄甲。它是一种杂交种，其它的羊蹄甲还有宫粉羊蹄甲、白花羊蹄甲等等。

学校里很容易找到一种高大优美的观赏树——大王椰。它是单子叶植物纲的，属于棕榈科。虽然它十分美观，但是它的树荫部分太小，不能遮阴，而且清理它的落叶很麻烦。

行道树还有一种就是大叶紫薇。它是千屈菜科的一种植物，开紫色花，通常是六瓣。学校里还有它的亲戚，同样是千屈菜科的紫薇和细叶雪茄，三种植物都是开紫色花的。细叶雪茄是种引进的小灌木。

广州市的市花木棉也是在学校很容易见到的。它是木棉科的植物，原产印度，因为其种子像棉絮一样，所以叫木棉。它有个特点就是先开花后长叶，而且开花的时候不长叶，长叶的时候花已经落光。它的叶是掌状复叶。

在草地上我们可以看到软叶刺葵，它又名日本葵，也是棕榈科的植物。草地上还植有垂枝红千层，又叫串钱柳，它是桃金娘科的植物。这种灌木原产澳大利亚，它的花是红色的，雄蕊很长，而且花序很紧密地长在枝条末端。它的果实因此也很紧密地生长在一串，像铜钱一样，所以叫串钱柳。在南校区还长有白千层，是一种乔木。

在沕水附近的草丛中有含羞草，它是豆科的植物，长有羽状复叶，叶子受到刺激就会合上保护自己，同时会分泌轻微的毒素。它有红色的头状花序，并结有有毛的荚果。学校里还有种灌木叫光荚含羞草，它又叫簕仔树，它的荚果上没有毛，是光的。

后山上比较多的一种乔木是桉树。它原产澳州，是一种很好的经济树种，生长很快，五六年就能成材。但是它木质不好，适合用来造纸和胶合板，不宜用整块木材。桉树在我国南方广泛种植，但是桉树林中物种极为单一，桉树由于没有天敌等因素占在极大优势；而且桉树根很深，容易把地下水都吸干，其生态价值

很低，所以桉树林被称为“绿色沙漠”。

在学校我们还能看到一种漂亮的乔木叫做台湾相思，但是它的原产是菲律宾而不是台湾。它也是豆科植物，是相思属的。它的叶是变态叶，整块就像一根叶柄一样，它的幼树也是长普通的复叶的，只是成树才会长成变态叶。因为它的树冠很大，而且叶子长得很密，所以它是很好的绿化防尘树种，并有一点的隔音效果。

进入后山，我们能看到更多植物了。首先从几种外来植物说起。薇甘菊是臭名昭著的外来入侵种。它是菊科植物，对生叶，而且是单叶。原产中南美洲。它生长特别快，并且能攀缘上其它植物的上方，挡住其进行光合作用，让它“饿死”。它的种子量也特别大，所以繁殖很快。在亚洲最初由印度引进，是荒地的先锋植物，也能迅速覆盖建筑物。后来通过香港传进我国。由于它在我国没有天敌，所以造成了很大的生态破坏，但是它的清除又特别困难。由此我们明白到，要注意外来物种的入侵，在引进外来物种时也要考虑其对本地生态环境的影响。

接下来是鬼针草，它也是菊科植物，长有复叶。它的头状花序上有两种花，分别是白色的舌状花和黄色的管状花。舌状花是不肓的，管状花会长成瘦长的果实，果实顶端有芒刺，可以挂在衣物上，然后到适合的环境又可以繁殖，所以就是一种伴人植物。

路边还有一种十分高大的禾本植物，叫做象草。原产非洲，因为非洲象喜欢吃它，所以它叫象草。它有点像狗尾巴草，但是比狗尾巴草高大许多。长得像狗尾巴草的植物还有狼尾草、虎尾草等等。

在通往后山的小路上，我们看到路边一棵漂亮的乔木，叫做苦楝。它是楝科的，羽状复叶，因为它的果实苦，所以叫做苦楝。它也用做观景树。小路中间长着很多一直遭到踩踏的草本植物，叫牛筋草，它的茎从泥土中出来一点就分开，所以是一种莲座状植物。路边还有一种禾本科植物叫做红毛草，它的花是红色的。

在路边我们能看到许多有点像假臭草的植物，它也是菊科的，叫假臭草，开紫色的花，散发着一点臭味。还有一种有点像牵牛花的植物，叫五爪金龙，它的紫色花是合瓣的，像一个喇叭一样。它属于旋花科，长有掌状复叶，一般是五叶，是一种像薇甘菊一样的有害藤本，会攀缘到其它植物之上。

准备上山之前我们还看到台湾相思的亲戚，马占相思。它也是一种常绿乔木，但是它的叶子要大很多。它经常用作绿化树种。

后山的主要植物是马尾松、岗松、桃金娘和芒萁，所以后山的植被可称为马尾松——岗松——桃金娘——芒萁群落。首先是乔木的马尾松，它跟苏铁一样是裸子植物，是一种针叶树，一颗“针”里有两片叶。它第一年开花，第二年结绿色果，第三年绿色果成熟变黑色并裂开。马尾松是在中国南方广泛生长的植物。

然后就是灌木层的桃金娘和岗松。桃金娘是桃金娘科的植物，在后山随处可见，它的叶是交互对生的，叶有三条叶脉，开漂亮的红色花，果实可以吃。我们实习时正好是它花期结束之时。岗松是一种长得像松树一样的灌木，所以叫岗松，它也是桃金娘科的。我发现岗松多长在比较高一点的、向阳的地方，与随处可见的桃金娘不同。

最后就是芒萁。它是一种蕨类植物，蕨类植物的特征就是用孢子繁殖，孢子相当于它们的种子，是一个单倍体。它有二至三回羽状复叶，在地上看到它的基本就是它的一片叶子，它的匍匐茎长在地下。

我们注意到山上有一种有点像桃金娘的植物，它叫野牡丹，是野牡丹科的植物。它们的相似主要在叶子，它的叶子也是交互对生，而且叶子多侧脉。

在上山的路上我们还见到两种植物。一种乔木叫降真香，它是单叶的，但它的叶柄很特别，两端都有结，像一根骨头一样。它是芸香科的植物，花有橘香。还有一种结漂亮的紫蓝色浆果的草本植物，但这浆果有微毒，它叫山菅兰，它是百合科的。

至于剧毒的植物山上真的有，我们就见到了羊角拗。它是夹竹桃科的一种灌木，果实像羊角一样，全株各部分都有剧毒。

最后胡老师给我们介绍了存在于后山的两种食肉植物，它们分别是猪笼草和茅膏菜。猪笼草是一种生长于热带的食肉植物，它的叶尖端会发生变态，形成囊状体，里面有空气，最终会发育成一个大的捕虫囊。囊壁可分泌消化液，它能粘住飞进去的小虫子，并把它消化。捕虫囊上面有一个“盖子”，可以遮雨，防止消化液被稀释。另一种食虫植物叫锦地罗，它是茅膏菜科的一种植物，它表面的腺体可以分泌一种黏性的消化液把小飞虫粘住并消化掉。因为这些食虫植物可以通过食虫“开小灶”，所以这两种植物都能生长在贫瘠的土地上。

后山地质、地貌、水文、土壤

关于地貌、地质、水文和土壤方面的内容从去后山的小路边的一片剥落的小斜坡上开始。这片斜坡上显示了流水作用对岩石的结果。后山地区的基岩为花岗岩，花岗岩的主要成份为长石、云母和石英，本来应该是黑、白、粉红的块状构造岩石，但是从剥落面上可以看到基岩已经变成红、黄、灰三种颜色。由此可以看出，在流水作用下，长石、云母渐渐发生水解，溶解度大的碱金属、碱土金属离子流失了，剩下铁、铝的氧化物。红色就是三价铁离子的颜色，黄色就是二价铁离子的颜色，灰色就是含水氧化铝的颜色。里面还人布有许多黑色颗粒，就是没有风化的石英原矿。留下的铁铝氧化物形成高岭石、蒙脱石等粘土矿物。但是总体来说，基岩的风化程度没有十分完全，仍然保留许多基岩的特征，因此这里是一片中度风化的花岗岩基岩。

然后我们在某处因开路而露出的坡面上看到这里的土壤分层。最表层有因枯枝败叶腐败形成的黑色的有机质。由于本地区高温多雨，土壤高度富铁富铝，主要形成的是红壤，植物根系生长于红壤中。硅酸盐向下淋失，使土壤层越往下，pH值越高。植物根系以下就到了风化壳，与上层的土壤一样，风化壳也是呈红色，证明富铁富铝化现象明显。

之后我们到了一个拦水坝旁边，有大片的裸露基岩。这片裸露基岩受到物理风化的作用，表面产生了一些裂隙；植物生长于裂隙之间，对岩石产生破坏；植物生长处的腐殖质被流水冲到岩石表面，使岩石表面留下黑色的水浒痕迹。在河沟处，流水对岩石产生了一来此的侵蚀作用，使沟谷继续向下深切。老师还给我们讲解了这整一片珠海北部地区的地质构造。这一片地区是由东北走向的紫金——博罗大断裂和西北走向的西江断裂交汇而成，是一个阶梯状断层。在我们的后山上我们可以看到节理，也可以看到断层。

这里的河沟的水主要是由降水和地下水补给的。在一个岩体的裂隙上，我们看到一个地下水出露的地方。岩体由于其紧密程度分布不均，被流出的地下水侵蚀出一串三个的小水坑。这个泉眼最初也是由降水补充，然后降水下渗流入岩层中的裂隙。虽然花岗岩质地紧密不透水，但是地下水可以以裂隙水的形式储存在岩体中。

然后老师带我们上到一个小型的径流量计算场。两根水管分别接通地表径流

和地下50厘米径流，各接入一个水桶中。其中地表径流的水桶有十个出水口，便于其排水，但只测量其中一个排水口；地下径流的水桶只有一个出水口。

最后老师带我们去看一处炸开的基岩。我们可以看到花岗岩基岩的特征：肉红色、白色、黑色的块状构造，结构很紧密。

实习总结

经过三个多小时后，我们的后山实习结束了。这次实习不仅让我有机会到野外看到课本中学到的知识的实际面貌，也让我学到了许多新的知识，尤其是植物方面的。这次实习使我对自然地理的兴趣大增，为我以后的学习打下兴趣的基础。

后山中学生作文 篇9

根据县委《关于开展2012年“科技之春”科普宣传月活动胡通知》（叙委办„2012‟46号）文件精神和科技局和科协关于开展科普月活动的有关要求，我镇精心组织、周密部署，紧紧围绕镇党委、政府的重点工作，在全镇范围内开展了以“科技支撑农业发展”为主题的“科技之春”科普月活动。

一、活动开展情况

在“科技之春”活动期间，我镇经发办、烟站、计生服务中心、农技、畜牧、卫生、学校等部门，精心挑拨业务强、技术精、经验丰富的科技人员10多名结合我镇农村、社区、学校等实际，组织开展了实用技术培训、科普展览、科普进农村等多项科普活动。活动期间，全镇共举办各类实用技术培训、讲座5场次，听众达500多人；举办烤烟现场咨询1场次，接受咨询300多人；接受计生优育咨询和发放药具4000多人；展示科普挂图100多幅；发放科普宣传资料5000份。通过开展“科技之春”活动，极大地提高了广大群众的科技水平，在全镇范围内形成了宣传科学方法、普及科学知识、弘扬科学精神的风尚，为推进社会主义新农村建设，促进农业增收、农民增收，为农村发展提供了科技支撑。

二、主要工作方法

（一）明确指导思想。以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，贯彻落实党的十七大、十七届六中全会和2012年中央一号文件精神，紧紧围绕农村改革 1

发展、围绕广大群众实际需要加强科技宣传，推广科学技术，进一步提高全镇人民的科学思想和科技素质，倡导科学、文明、健康的生产、生活方式，创建和谐社会，推动社会主义新农村建设，增强全镇人民依靠科技脱贫致富的能力。

（二）加强组织领导。成立了后山镇“科技之春”科普月活动领导小组，由镇党委书记钱焱任组长，镇长贾智、党委副书记周明勇任副组长，经发办、农技站、畜牧站、财政所、林业站、水管站、计生服务中心学校等部门负责人为成员，领导小组下设办公室于党政办，由杜相国同志任办公室主任，切实做好统筹协调工作，并解决相关问题。

（三）突出工作重点。以煤硫企业工人培训和烤烟种植技术为主、以广大煤矿工人、种烟户及社会公众为重点对象，向广大群众传播科学技术，以中学生为对象，培养学生科学文化素质。以妇女三查为重点加强科普知识宣传。

（四）加大宣传力度。镇机关、各企事业单位、各村采取挂横幅、制作宣传栏、贴标语、发宣传资料、上门宣传等多种方式进行宣传，努力营造活动氛围。

三、取得的主要成效

（一）促进了广大烟农科技素质的提高。这次活动期间，各科技人员注重用先进的种烟技术武装烟农，据预计我镇烤烟将达0.9万斤，中档以上烤烟占70%。

（二）促进了煤矿工人的科学文化素质。各煤矿工人采煤程序进一步规范、安全意识等到进一步增强。

四、存在的问题

后山中学生作文 篇10

开展“环境建设年”工作实施方案

为深入贯彻落实党的十七届五中全会和省委十届十次全会精神、推进经济社会又好又快、更好更快发展，根据老党发（2010）100号文件关于开展环境建设年的实施意见，结合我社区实际，制定如下方案。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想及党的十七届五中全会和省委十届十次全会精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照“转变作风、提高效率、服务发展、推动跨越”的要求及老党发（2010）100号文件精神，以“创建服务型党组织”活动为载体，以“四民社区”重点工作为目标，以转变作风和优质服务为切入点，紧紧围绕为居民办好事、办实事的要求，认真开展“环境建设年”活动，为辖区经济社会又快又好、更快更好发展提供有力保障。

二、目标要求

通过开展“环境建设年”活动，努力使社区干部工作作风有改进，办事效率有提高，服务水平有提高，行政公开有促进，群众满意有提升。

三、工作措施

（一）加强重视，建立领导小组，确保环境建设工作的进行。成立府后山社区“环境建设年”领导小组，将“环境建设年”工作列入2011工作一把手工程，纳入目标管理，融入具体工作，形成一级抓一级，级级抓落实的工作机制。

（二）加强管理，健全效能机制，进一步提高办事效率。加

强社区干部的教育管理，解决工作缺乏主动性，推一下动一下的问题，使之树立全心全意为居民服务的形象，进一步提高工作执行力。解决管理失之于宽、失之于软，队伍松散、纪律松驰、作风松懈问题。为此，社区居干签订岗位责任书，明确职务分工，完善自我约束；健全效能机制，设立监督岗，认真受理居民对社区工作人员的投诉。

（三）加强学习，增强服务意识，进一步提高服务水平。为更好地提高服务水平，需要强化干部讲科学、看效果、重规范的服务意识，加大励精图治、迎难而上、开拓进取、改革创新的力度。社区建立专门的学习制度，不定期开展干部业务培训和相关能力培训，通过加强学习，提升居干的业务能力和科学化管理水平和服务水平，社区居干的服务质量纳入年终考核。

（四）加强治安，增强责任意识，进一步强化社区治安管理。社区配合综治办、派出所和工商所，开展严打整治斗争，遏制社区各类刑事犯罪势头，维护社区正常的市场管理秩序。加强社区矛盾源头预防，健全“大调解”工作体系和机制，努力把矛盾纠纷化解在基层和萌芽状态；完善应急处置预案，提高应急处突能力，积极预防和妥善处理群体性事件。加强社区管理，创新以流动人口和特殊人群为重点的人口管理机制。加强“平安社区”工作，大力整治治安乱点，特别是对社区各犯罪事件高发点加强巡逻和管理。全面落实综治的各项工作措施，切实增强群众安全感，为优化发展环境创造平安有序的社区治安环境。

（五）加强监督，强化透明运行，进一步促进行政权力公开。由社区党总支领头，继续深化党务居务公开，推进政务服务。社区及时准确公开财政预算决算、二次预算分配的专项资金管理使用、工程建设招投标、物资采购、收费项目等情况，重点督促各

口动态公开涉及行政事业性收费等情况，并建立和完善群众评价和体系，加强群众监督，提高群众满意度。

三、实施步骤

“环境建设年”活动从2010年12月开始，2011年12月结束，分动员学习、对照检查、落实整改、总结验收四个阶段进行。

（一）第一阶段：动员部署阶段（2010年12月至1月）12月召开社区干部会进行动员部署，采取集中学习、个人自学、专题辅导等多种形式相结合，认真组织学习省委十届十次全会精神和有关法律，通过思想动员，提高认识、统一思想，教育引导社区干部充分认识开展“环境建设年”活动的重要意义，增强参加活动的自觉性和主动性。

（二）第二阶段：对照检查阶段（2011年1月至3月）结合社区实际，深入群众、深入辖区企业及单位，通过召开座谈会、问卷调查等形式，听取社区各单位企业和广大群众的意见和建议，认真查找影响经济社会发展的突出问题、重要领域、关键环节；查找群众反映强烈的突出问题；查找影响重点工作推进方面的突出问题；查找制约发展的体制机制问题；查找作风和效能方面的突出问题；查找损害发展环境的行为；对查找出来的问题要边查边改，能够解决的立即解决，同时研究提出有针对性的工作措施和方法。

（三）第三阶段：集中整改阶段（2011年4月至8月）

1、制定整改方案。根据查找的问题进行认真的研究，制定切实可行的整改方案。对能够及时整改的，要采取有效措施迅速整改；对在短期内不能整改的，要提出具体整改方案，明确整改落实的具体措施、时间安排、责任部门和责任人。干部个人的整改措施在社区例会上公布，切实落实整改责任。

2、认真落实整改。整改要本着错什么改什么的原则，边学边改、边查边改、边整边改。社区召开专题会议，听取整改情况汇报。社区党总支成员、分管各口负责人要带头整改，从自身做起；社区每个工作人员也要从自身存在的问题改起，切实增强整改实效。整改工作结束后，要进行“回头看”，看一看干部和工作人员是否普遍受到了教育，发展意识、服务意识和依法行政意识是否有所增强；损害发展环境的行为是否得到了及时纠正和处理；是否采取有效措施加强和改进工作。

3、建立健全长效机制。制定和完善《考勤管理制度》、《工作人员值班制度》、《办公用品管理制度》、《物资采购制度》、《社区财务管理制度》，巩固活动成果。做到“五个结合”：即坚持加强思想建设与推进作风建设相结合；坚持专题学习与日常学习相结合；坚持作风建设与制度建设相结合；坚持治标与治本相结合；坚持作风建设与业务工作相结合。同时，要做到“五个贯穿始终”：把学习教育贯穿始终，把调查研究贯穿始终，把落实整改贯穿始终，把制度建设贯穿始终，把检查监督贯穿始终。

（四）第四阶段：总结验收（2011年9月至12月底）要对开展的工作进行总结，确保各项制度措施落到实处，资料进行收集、整理、归档，建立长效机制，形成创先争优的氛围，达到府后山社区环境建设工作的长期有效性。