渔翁的故事

渔翁的故事（精选10篇）

渔翁的故事 篇1

【成语】渔翁得利

【拼音】yú wēng dé lì

【简拼】ywdl

【近义词】渔人得利

【感情色彩】褒义词

【成语结构】主谓式

【成语解释】见“渔人得利”。

【成语出处】清・庾岭劳人《蜃楼志》第15回：“趁着潮州兵将赴调，我乘空袭了城池，岂不是渔翁得利?”

【成语用法】作谓语、宾语、定语;指得便宜

【例子】郭沫若《屈原》第五幕：“后来他又骂他愚弄国王，愚弄南后，想离间齐国和楚国的邦交，好让秦国来渔翁得利。”

【产生年代】近代

【常用程度】常用

渔翁的故事 篇2

一、给予时间, 步步落实

在课堂教学中, 一些教师为在预定的时间里完成自己预期的“任务”, 许多环节只是走走过场, 这样的教学显然不够实、不够真。虽然一节课只有短短的40分钟, 每一分钟都很重要, 但在落实教学环节的过程中, 不可随意加快进程。既然有其设计意图, 就要落实到位。教师要注重学生学习的过程, 追求有效的教学, 让学生在每个教学环节中真正有所收获。课堂教学是一种生成性的、开放性的活动, 不会完全按照教师课前的固定预设顺利实施, 节外生枝的情况很普遍, 教师不能为了节约时间绕道而行或充耳不闻。若是与教学相离甚远的, 要巧妙地引导学生回到主题上来;若确实是极富探讨性的内容, 则更应组织学生思一思、议一议, 使教学显示出它不竭的生命力。

二、保持耐心, 尊重学生

课堂是一个开放性的空间, 在这里学生可以自由讨论, 自由发表自己的想法, 这里的交流是平等的、和谐的。在课堂这个舞台上, 作为学生学习促进者的教师, 应充分尊重学生。这种尊重表现为尊重学生的发言权, 给每个学生以机会;尊重学生的思想, 切莫将自己的思想强加于学生身上。综合起来来说, 教师需有十足的耐心, 适时激发学生的自信, 点拨他们的思绪, 使他们在课堂里绽放个性、洋溢光彩。

一位教师在上《学会查“无字词典”》时, 有这样一个环节:学生读完课题后, 教师让学生质疑, 许多同学都高高地举起了手, 可见他们脑中的问号有许许多多。但教师只叫了两个同学起来回答, 其他同学还兴致盎然, 谁知这位教师就此戛然而止, 面带微笑地说:“同学们的问题提得很好, 那就让我们带着这些疑问学习新课吧!”为了赶自己的教学进程, 原来学生高涨的学习热情一下被浇灭了, 这难道就是所谓的尊重学生吗?教师在这其中扮演的角色, 不是与新课程的理念相悖吗?

鉴于这样的例子, 我在教学《三袋麦子》时, 为了充分发挥学生的主体性, 在课将要结束时这样引导学生:“文中的小猪、小牛、小猴一定给你留下了深刻的印象, 你能谈谈吗?你最喜欢谁, 说说原因好吗?”学生各抒己见, 有的说:“我最喜欢小猪, 它是那么憨厚老实, 我们做人就要像小猪那样诚实忠厚。”我对他的想法表示赞同。也有的学生说:“我最喜欢小牛, 它节俭勤劳, 我奶奶就是那种勤俭节约的人, 我长大也要做这样的人。”我也恰当地作了点评:“你有这样的想法, 老师真为你感到高兴。”还有的同学特别喜欢小猴, 说它聪明、机灵、能干, 将来自己也要成为一个有才干的人。还有的希望集三者之精华, 将来做一个既忠实勤劳又聪明能干的人……总之, 在思维火花的碰撞下, 各种思想百花齐放。教师不能因为烦躁、时间问题, 而束缚了学生的思想, 这样的教学是权威性的、专制性的, 在此基础上培养出来的学生, 是没有主见的、僵化的。所以, 教师必须在宝贵的时间里, 有足够的耐性, 让学生真正自主学习。如朗读不够好的同学, 让他再读一读, 再给他一次重拾自信的机会。教师运用巧妙的语言鼓励学生读到好为止, 尊重他们热情向上的心。

三、掌握技巧, 适时点拨

所谓“机不可失, 时不再来”, 钓鱼时, 鱼漂抖动后的半分钟内, 那是起竿的最佳时机, 若反应不敏、动作迟缓, 那只能望水兴叹了。在教学中, 往往也有许多契机, 教师要善于察言观色、灵活应变, 进行巧妙引导 , 让教学发 挥最佳效应。

1.察言观色, 灵活应变。

一个有丰富经验的教师, 他的眼光是敏锐的, 处理突发问题是巧妙的, 思维是睿智的, 这就是所谓的教学机智。一次上《磨刀不误砍柴工》一课, 教学末我与学生展开交流, 大家得出了一致的结论:做任何事都应事先做好充分的准备, 这样才能把事做得更快更好。这时坐在角落里的一个小男孩, 他的表情似乎很严肃, 看起来还心存疑虑。于是我走到他身边, 问:“你还有一些想法, 是吗?给大家说说吧!”他怯怯地站起来, 说:“我觉得‘磨刀不误砍柴工’也不一定正确嘛。比如我裁一叠纸, 即使刀钝一点, 我也可以将少量纸放一块儿裁, 这样做比先磨好刀要快呀!”他的想法令我愕然。于是我组织大家讨论:“磨刀不误砍柴工”这句话是不是对做任何事都适用?经过讨论, 大家得出结论:做事也要根据实际情况, 繁难偏重之事, 需借助一定器具的, 需缜密思考的, 我们一定要做好准备;而一些比较简单, 直接可以做好的事, 可直接去干。这位学生释然了。从学习中, 同学们也认识到处理问题要灵活巧妙, 不能死守教条。

还有一次上《卧薪尝胆》, 课中有俩同桌在小声议论着什么, 谈得津津有味。我捕捉到这一信息后, 没有立即批评他们, 而是对同学们说:“读了《卧薪尝胆》这个故事, 许多同学都有了一定的想法, 下面我请两位同学 (刚刚在谈论的同桌) 来谈一谈。”其中一位同学站起来说:“《卧薪尝胆》是个成语故事, 由此我想到了另外许多成语故事, 如《闻鸡起舞》《叶公好龙》……我介绍同桌去书店 买一本这 样的书看看。”我立即鼓掌表扬, 说:“你的提议真好。看来你的知识面很广, 课后我们可以一起交流一下自己知道的成语故事, 也可以互相借阅一下有关的书籍。这些事就让我们放到课后去做, 好吗?”在我“不经意”的留意下, 学生们又提出一些非常好的想法, 可谓一举两得。

2.抓住契机, 巧妙引导。

教学中的机遇一闪而过, 教师若不能抓住、抓好, 就会与精彩失之交臂。抓住了, 抓好了, 那就能成为教学中的一个亮点。在这其中, 教师可就要大显身手了。

一次上公开课《掌声》的时候, 在学生自学完课文的基础上, 我问谁愿意把课文给大家朗读一下。教室里一只只小手高高举起。突然我眼前一亮:坐在前排的那个矮个小女生陈玲, 她可是破天荒地举起了手。我一阵惊喜, 正要叫她读时, 她不知为什么又悄悄地把手放了下去。怎么办呢?我极想给她一次树立自信的机会。于是我对她放下手臂故意视而不见, 还是叫她起来朗读, 并对同学们说:“今天陈玲同学特别勇敢, 老师相信她一定会读好。我们用什么来鼓励她呢?”教室里骤然间响起了一阵掌声。我微笑着向她点点头, 示意她开始。她小心地读着, 后来越读越响亮, 越读越入情。读完后, 不知是在谁的带动下, 教室里又响起了一阵掌声, 连后边听课的老师也被感染了, 一齐鼓起了掌。陈玲高兴地坐下了。在此基础上, 同学们对文中小英的故事感受也更深了, 他们认识到了掌声的真正含义、价值和作用。而陈玲这个小女生从此也变得活泼、自信了。一个转瞬即逝的机会, 帮助一个女孩树立了自信心, 加深了同学们对生活的认识, 我也感到十分欣慰。

3.放出长线, 钓取“大鱼”。

在大教育观念的指引下, 我们的教学不应只着眼于课堂, 也应着眼于课外;不应只着眼于知识, 更应着眼于素质的提升。成功的课堂, 也会引导学生走向成功的生活。结合课堂教学, 引导学生学会学习、培养能力, 这是教学者的长远目标。

如在教学《航天飞机》一课时, 航天飞机的特点和巨大的功能吸引了许多同学的好奇心, 他们向往蓝天, 憧憬未来。我抓住学生的这一心理, 组织他们去搜集有关航天飞机的知识, 可以上网查询, 去图书馆查找, 问身边的人等。从中他们学会了解决问题的途径方法、人际交往的艺术等, 这正是新时代教育下的新型人才的综合素质要求。

浅谈《渔翁壶》的创作 篇3

关键词：传统；紫砂壶；抽象；具象

1 引言

宜兴紫砂经数百年的传承与发展，时至今日已经十分成熟地构建了自己的文化体系，雄立于中国乃至世界陶瓷艺术之林。紫砂壶作为茶、陶文化合一的产物，自明清以来，其造型艺术（花货、光货、筋瓤货）已经确定了特有的规律和法则。以陈曼生为代表的文人雅士由于酷爱紫砂壶而将书画、诗词、铭文介入紫砂壶，加重了文化气息及艺术品位，形成了文人风格，从而使紫砂壶的价值跃升，受到了世人的高度赞赏，视同拱璧。

紫砂壶也是从传统中走出来的，一是用紫砂五色土为原料，二是用打泥片、镶接成型的手工制作，既有它的质地美，又有它的装饰美，只不过是在造型中融进了新的理念，巧妙地联系器物的里外空间，将重功能的传统紫砂壶，蜕化出一种具有鲜活生命且能表现个人情感世界的纯粹陶艺，显示出浑沌而清明、抽象又具象的形体。此时，壶的使用特性不再是第一位了。

现代的生活造就了现代的艺术，以及与其相应的审美情趣和艺术感受。一些陶艺家和学院师生也直接参与到紫砂壶的设计与制作中，再加上东西方文化的交流，而新一代年轻紫砂技艺人员的学习、生活、文化和社会背景的不同，他们想用紫砂泥捏制出传达主观审美和内心感受的壶艺作品，并通过现代意识融入传统，展现一个全新的境界和壶体造型，人们称之为“紫砂陶艺壶”。这种新门类的“现代陶艺”紫砂壶出现在紫砂艺苑，是一种潮流，一种社会发展的必然，也是一种大众审美的需求。

2 《渔翁壶》的创作经历

作为一名紫砂陶艺者，深知紫砂壶文化从千年前走来，携带着文雅的古风、五千年的文化底蕴，如今现代生活毕竟要造就现代艺术，紫砂壶艺术也必须融入到现代艺术中去，这是摆在我们所有陶艺家面前的问题。因此，本人创作了现代与古典兼具的《渔翁壶》。

该壶泥色古朴淳厚，质地清晰，呈现出一种奇特的肌理感，壶身两面呈规矩的土圆形，侧面略带弯曲，方器与圆器的神奇结合，使得该壶充满了一种耐人寻味的奇特感，壶体光洁而无瑕疵，采用细腻的紫砂泥制作，透露出温润古朴的光泽，该壶的装饰并没有取华丽奢侈之物，壶把环曲有度，有壶体两端的棱线上延伸开来，呈对称状态。壶流与壶身的接缝较长，以稳定整体的重心，加强该壶的端庄稳重之感，壶盖呈圆形，附于壶口处，常说无规矩不成方圆，该壶制作严谨规范，很好地展现了所要表达的内容和情感。该壶创作时极为考究，其形式与内容迖到了较为完善的统一。任何艺术都要有表达的思想内容，以及如何体现这些内容的技巧和形式问题，做到形式与内容的完整、和谐、统一，这其实也是紫砂艺术所力求达到的最高境界。该壶在制作中就把形势和内容很好的融为一体了，“矩”本身就是一种法度，任何事情都有一定的法度可言，失去了法度便不再是事物本身，紫砂壶也是不例外的。对于紫砂壶而言，也是必须讲究法度的，再好的创新思想也必须构建在这之上，而不能将它忽略甚至破坏掉，为了完善这一内容，我在创作《渔翁壶》时也特别注意，采用最具法度的几何体来表现，有一种刚硬正直之气流露之中。

3 总结

渔翁的故事 篇4

“啊!天啊!我怎么会在这个日子来解救你呀!请你饶恕我吧。你不杀我，万能之神安拉会饶恕你。他会帮助你战胜你的仇人呢。”

“我非杀你不可!告诉我吧，你希望怎么死?”

“我救了你的命，难道你就不能看这点情面饶了我吗?”

“正因为你救了我，我才要杀你哩。”

“魔爷，我好心对待你，你却这样报答我?唉!古人的话确实是正确的：

我们对他们做了好事，

他们却以怨报德。

用我的生命起誓啊，

这是娼妓的行为。

对不该行善的人行善，

结局将像保护豺狼一样悲哀。”

“别多说了!你是非死不可的。”

渔翁绝望之余，心想：“他不过是个魔鬼，而我是堂堂的人类。万能之神安拉给了我人的智慧，我应该用计谋对付他呀，我将以计谋和理智，压倒他的妖气。”于是他对魔鬼说：“你真的一定要杀我吗?”

“不错。”

“我以万能之神安拉的名义求你，我来问你一件事，你必须说实话。”

魔鬼一听安拉的大名，顿时惊惶失措，颤抖不已，说道：“好的，你问吧，说简单些。”

“当初你是住在这个胆瓶里的，这真是奇怪极了。这个胆瓶，按理说它连你的一只手也容纳不了，更容纳不了你的一条腿，它是怎样容纳你这样庞大的身体的呢?”

“你不相信当初我就在这个瓶子里吗?”

“我没有亲眼看见，绝对难以相信。”

这时候魔鬼就得意起来，他摇身变为青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进了胆瓶。

渔翁等到青烟全都进入瓶中，就迅速拾起盖着印的锡封，塞住瓶口，然后大声说：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎么死法?现在我决心把你扔到海里，并且要盖间房子，在这里住下，从此不让人们在这块海面打鱼。我要告诉人们，这里有个魔鬼，谁把他从海里打捞出来，就必须自己选择死亡的方法，被他杀害。”

魔鬼的身体禁锢在瓶中，要脱身而出，却被苏里曼的印章挡住，无法再回到外面来，这才知道自己受了渔翁的骗，惊惶之余，他说道：“渔翁，我是跟你开玩笑的。”

“下流无耻的魔鬼呀!你这样说谎真是可笑。”渔翁把胆瓶拿到岸边，准备扔到海里去。

“不，我不敢说谎。”魔鬼尽量表示谦和，说好话，继而问道：“渔翁，你打算怎么处置我呢?”

“我要把你扔到海里。如果说你在海里才住了一千八百年，那么这回你会住到世界末日的。我对你说过，如果你不杀我，安拉会宽恕你，帮助你战胜仇敌，你却不听我的劝，非以怨报德不可。如今安拉叫你落到我手里，我就绝不会跟你讲仁慈了。”

“饶了我吧，让我好好地报答你。”

“该死的魔鬼哟!你还想欺骗我呀。假若你不存心危害我，万能之神安拉一定会饶恕你的。可是你一心一意要害我，我当然要把你装入胆瓶，抛入大海，闷死你呀!”

魔鬼哀求道：“凭安拉的名义，你不能这样做!我虽然做了违背良心的事，但你是善良的人类呀，你应该原谅我。古人说得好：作恶者以怨报德，他的坏行为将使他自食其果。”

“你别说了，我一定要把你投入海里，让你永远没有出头之日。当初我那样对你苦苦哀求，低声下气，你却一定要杀我。我解救了你，救了你一命，你却以怨报德，非杀我不可，可见你是坏透了。我不仅要把你扔进大海，而且要把你的坏行为告诉人们，让人们警惕，免得一旦打捞着你时，犯和我一样的错误。我要叫你永生永世，沉入海底，遭受种种痛苦，直到世界末日。”

“渔翁，放我出来吧。这正是你讲仁义的机会呢。我向你赌咒，今后我绝不危害你，而且还要给你一样东西，它能使你发财致富。”

渔翁终于被魔鬼说动，接受了魔鬼的要求，他们约定：渔翁释放魔鬼，魔鬼不可危害渔翁，而且要以他的能力报答渔翁。

魔鬼以安拉的大名发过誓，渔翁终于相信了他。渔翁打开瓶口，那一股青烟又从瓶中冒了出来，飘飘荡荡地升到空中，逐渐汇集起来，变成那个狰狞的魔鬼。魔鬼一脱离胆瓶，立即一脚把胆瓶踢到了海中。

渔翁见魔鬼把胆瓶踢到海中，吃了一惊，认为这回自己非受害不可了，暗自叹道：“这不是好兆头呀!”继而他鼓起勇气说：“魔爷，安拉说过：‘你应践约，因为约言将是要受审查的。’你同我有约在先，发誓不欺骗我，你不违约，安拉就不会惩罚你。因为安拉尽管宽容，却从不疏忽大意。”

魔鬼哈哈大笑起来。

笑毕，他拔脚向前走，边走边说道：“渔翁，跟我来吧。”

渔翁和四色鱼

渔翁颤颤兢兢地跟在魔鬼后面，他不相信自己能够脱险。他们径直向前，经过一片片郊区，越过一座座山岭，来到一处宽阔的山谷，谷底有一个清澈的湖泊。

魔鬼涉水入湖，对渔翁说：“随我来吧。”于是渔翁跟着魔鬼下湖。

魔鬼站在下边，吩咐他张网打鱼。渔翁低头一看，只见湖底游着白、红、蓝、黄四色鱼儿，不觉异常惊讶。于是取下网，撒在湖中，一网下来，打了四尾鱼，正好每种颜色的鱼各一尾。

渔翁看着网中的鱼，感到十分高兴。

魔鬼对他说：“渔翁，你回去的时候，把鱼送到宫中，献给国王，他会使你发财致富的。以安拉的名义起誓，现在我只能用这个方法报答你，请原谅吧。我沉在海中足足等了一千八百年，才得见天日，应该报答你。今后你每天只消来湖中打一网鱼给国王，不要贪心。现在，安拉会保佑你的。”

魔鬼说罢，一顿足，地面裂开，便陷进去不见了。

渔翁带着四尾鱼回城，一路上想着跟魔鬼打交道的经过，感到十分离奇。

他回到家中，取了个钵盂，装满一钵水，把鱼放入钵中。鱼儿得水，活跃起来，在钵中游来游去。他按照魔鬼的吩咐，用头顶着钵盂，送鱼进宫。国王看了渔翁进贡的四色鱼，非常惊奇，他可是生平头一次看见这种鱼。他吩咐宰相：“把这几尾鱼交给女厨子，让她认真煎吧。”

原来宫中有个善于烹调的女奴，是三天前希腊国王当礼物送来的，国王还不知道她的本领。他让女厨子煎鱼，以便试验她的手艺。

宰相把鱼带到厨房，交给女厨子，说道：“今天有人送来四尾鱼，献给国王，主上希望你展露你的技艺，认真烹饪出来，让国王愉快地享受吧。”

宰相吩咐完后，回到国王面前。国王命令他赏渔翁四十个金币，宰相遵命赏赐渔翁。渔翁领到赏钱，高兴万分，踉跄着跑回家中，快乐得一会儿坐下，一会儿站起，还以为自己是在梦中。他用赏钱买了生活必需物品。

当天夜里，渔翁全家欢乐地过了一夜。

宫中的那个女厨子按国王的旨意，动手将鱼剖洗干净，支上煎锅，然后把鱼放入锅中去煎。煎完了一面，她开始翻鱼，准备煎第二面。这时，厨房一边的墙壁突然裂开一条口子，里面走出来一位十分美丽动人的妙龄女郎，女郎身披一条蓝色绢织的围巾，戴着漂亮的耳环，臂上戴着手镯，指上戴着珍稀的宝石戒指，手中握着一根藤杖。

女郎把藤杖的一头戳入煎锅，说道：“鱼啊!还记得旧约吗?”

女厨子被这种情景吓得昏了过去。女郎一次又一次重复她的问话。这时，煎锅中的鱼儿突然一齐抬起头来，清楚响亮地回答道：“是的，是的。”接着吟道：

“你若反目，

我们也反目;

你若履约，

我们也履约;

你若抛弃誓言，

古诗中的渔翁形象 篇5

在中国人的心里常有一个挥之不去的形象，那就是“渔父“形象。随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象，而且具有了某种文化内涵。这一形象，经常闪现在我国古代文学和绘画当中，成为隐士的象征，影响着中国历代文人群体的仕隐观念。因此，对渔父意象进行综合探究是很有必要的。以下是笔者一些浅见，以飨大方之家。

一、渔父形象的出处及内涵。

“渔父”形象最早出现在《庄子》一书中。在《庄子渔父》中，作者塑造了一个跟儒家代表人物孔子相对立的人物形象——渔父。文中具体写了渔父跟孔子的对答，结果孔子对“渔父礼拜有加”。而最早确立“渔父”形象，并赋予其深刻思想内涵，应是屈原的《渔父》篇。文中通过简单的语言和动作描写，勾勒出一个具有丰富思想内涵的渔父形象。纵观两文中的渔父，他是隐士的象征，一方面他保持高洁的品行和情操，厌倦尘世的纷扰，但他并不一味陷入矛盾和痛苦之中，另一方面追求一种无拘无束、自由自在的人生境界。说到底，渔父形象已幻化为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。

二、渔父意向包含的要素。

第一是“渔”。渔樵耕读，“渔“位于首。“渔”有捕鱼意，也暗含垂钓之风。最能体洒脱不羁，扁舟无碍的境界。西周初年的姜太公直钩钓于渭水之滨，结果把周文王这条大鱼钓了上来。《史记》载吕尚“盖尝穷困，年老矣，以鱼钩奸周西伯”。可见，姜太公这个渔者，他钓的是另一意义上的“鱼”。号称“惟巢由乃可并驾”的严子陵，他是汉光武帝的同窗，刘秀多次相请，严子陵却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。

第二是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人饱经沧桑，历经风雨，归心淡泊，自然非少年锐意进取，锋芒毕露可比。古称人老之后，不归禅则归道。由此可见：“渔父”意象与隐者在年龄因素上也相吻合。

第三是“水”。道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私。《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”可见，水有这种美德，也正暗含着道家的追求。

第四是“舟”。有渔父必有舟，而此舟又一定是小舟。苏轼在《赤壁赋》中称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。舟如一叶，以况其小，只有小舟，才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。

第五是“钓”。儒家要求“达则兼济天下，穷则独善其身”。“钓”就意味着要有耐心，要把握火候，等待时机。意味着隐者介于兼济与独善之间。而耐心等待，不急不躁这一境界也正是隐者所追求的。

三、渔父意象对后世的影响。

首先渔父意象对历代诗歌创作的影响最为深远。中国是诗的大国，诗歌中以渔父为意象的非常多。以唐朝为例，王维诗中有“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，李白诗中有“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，柳宗元诗中有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。仅从这三位诗人的诗句中，就可以想象出渔父意象的影响力。

其次它对我国的散文、小说、戏剧创作都有影响。散文如陶渊明的《桃花源记》中，那个忘路远近的武陵渔人。小说如施耐庵《水浒传》中的阮氏三雄。戏剧如京剧中的《打渔杀家》。

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再次对我国美术的影响。在我国古代绘画、雕塑作品中，在众多的古代瓷器中，那些高士题材，多以渔父形象出现：他们或放舟山水，或垂钓碧波，或醉卧溪旁„„你在欣赏的同时，一种“大美”，自然就走近了你。

最后对我国古代文人字号的影响。明末清初有一个文学家、戏剧家姓李取名渔，号为笠翁。李渔一出生就享受了富足生活，后来由于科举失利，他改走人间“大隐之道”，自建家庭戏班，自娱自乐。李渔的转型，在中国古代文人中很有代表性。因为在某种意义上，“渔父”能让心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。

总之，“渔父”形象是中国古代专制统治与文人政治理想矛盾的产物，是在儒家思想与道家思想土壤缝隙中嫁接而成的一种形象。因为这种形象能够概括几千年专制统治中文人普遍的经历和思想，因而长期以来一直为人津津乐道，也就永远生活在中国人心中。

五、诗词中的渔翁

唐诗宋词中有各式各样的“渔翁”，他们大多数因遭遇挫折而看透世事，从而希望过一种“侣鱼虾而友麋鹿”般与世隔绝的生活。他们用自己的独特方式表达对世事的不满，透露出一种无可奈何的情怀。

1、失意的渔翁

渔

翁 柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

【评析】：柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。

三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“欸乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

【简析】：这首诗是一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。

2、孤寂忧愤的渔翁

江

雪 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

【评析】：这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍张志全推荐茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。

渔歌子 元·赵孟頫

渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。

写渔父泛舟烟波之上，与鸥鹭为友，傲视王侯的清高孤傲，传达出词人一种愤世嫉俗的心理。

3、期待施展抱负用世的渔翁

临洞庭上张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连太空。云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。

【评析】：这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年（733），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。

戏题湖上 唐·常建

湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿渺渺波无际，不知何者吞吾钩。

诗人写湖边垂钓的老者待鱼上钩的企盼心态，自然隐含着钓取功名爵禄的一腔热望。

读书龙门山土室作

吕蒙正

入滩风急浪花飞，手把鱼竿傍钓矶。自是钩头香饵别，此心终待得鱼归。

写钓者涉险下饵有着明确的目标追求。迎风踏浪入险滩，下饵执竿傍钓矶，矢志以求须有得，功名自于勤中取。诗以比喻手法，借垂钓求鱼写读书以求功名。

4、逍遥自在的渔翁

赠渔翁 罗隐

叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。

道 情 清·郑燮

老渔翁，一钓竿，靠山涯，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼张志全推荐寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时，波摇金影，蓦抬头，月上东山。

写老渔夫襟怀开阔，无牵无挂，扁舟垂钓，怡然自得，直到月上东山，才高歌而返。

春江钓叟图

李煜

浪花有意千重雪，桃李无言一样春。一壶酒，一 竿纶，世上知侬有几人？ 一阵春风一叶舟，一纶兰缕一轮钩。花满渚，酒满瓶，万倾波中得自由。

这首词是李煜早期的作品，表现的是对无拘无束，悠闲自在生活的向往，和渔父的自由自在的快乐生活。这首词的开头连用四个“一”，构成了一幅绝妙的“春江垂钓”图。

钓 鱼

清·纪晓岚

一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。

诗歌表现渔夫孤舟独钓，拍掌呼笑，独占江秋的情形，表现了渔夫自由自在的生活和高邈情怀。

5、随遇而安、隐逸闲适的渔翁

杂歌谣辞

渔父歌

张志和

西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。起二句描绘出一幅色彩鲜明的江南春色图。“西塞山前白鹭飞”，西塞山位于太湖附近，景色宜人，一个“前”字点出白鹭翱翔地点。青山是白鹭飞行的背景，一静一动，一青一白，形成鲜明的对比，山显得更青，鹭显得更白，相映成趣，赏心悦目。“桃花流水鳜鱼肥”，时值春汛季节，桃花烁烁，江水潺潺，正是鱼中珍品鳜鱼肥美之时，也是垂钓的大好时机。短短七字将花红、水绿、鱼肥，一派春意盎然的江南水乡景象描绘得历历在目。后三句所描写的渔翁形象，则是作者退居江湖后隐士生涯的自况。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”“青箬笠，绿蓑衣”，写人物的衣着，点明人物身份——渔翁。“青箬笠”的“青”也是绿色，所以用“青”是为了避免用字重复。“箬笠”与“蓑衣”的色彩和谐鲜明，这当是渔夫衣着的“本色”，也符合作者“烟波钓徒”的身份。“斜风”是写风势不猛，“斜”是人的感受，是那种“微风燕子斜”的“斜风”，不一定指风的趋向；“细雨”是说雨下得不大，是那种“细雨鱼儿出”的雨，正宜垂钓。风是和风，雨是细雨，又有着箬笠、蓑衣遮风挡雨，这就点明了“不须归”的原因，进一步抒写出渔翁陶醉于山前白鹭、桃花流水美景乐而忘返，自然、闲适的心境。“不须归”三字是篇末点题之笔，也是明志之笔。相传张志和垂钓太湖时，常“不设饵，志不在鱼”，可谓渔翁之意不在鱼，而在山水也。表明了作者厌恶仕途、遁迹江湖、怡情山水的志趣。这里写的是隐逸闲适的渔翁形象。

广陵别郑处士 唐·高适

溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，犹足傲羲皇。

写碧水垂钓、江田插秧的耕钓生活，胜过羲皇氏时的无忧无虑的闲适生活。

6、故作悠闲的渔翁

张志全推荐

垂

钓 白居易

临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。

浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。

起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水垂钓与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。紧接着回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。后两联则表现了诗人后期的思想变化。颈联中的“浮生”即人生，“外事”指世事，“盈虚”即圆满与空虚。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。可以看出，自居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道的出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中也透露出几分达观。这里写的是一个故作悠闲的渔翁形象。

7、超凡脱俗的渔翁

渔

父 岑参

扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。

8、远离尘嚣的渔翁

渔

父 杜牧

白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。

写渔夫忘却世间是与非，终年与鸥鸟亲近的自在生活。诗人因仕途艰难，抱负难展，隐退垂钓，其远祸全身之心昭然。

9、寄情山水的渔翁

青

溪 王维

言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁悠闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。诗开头四句对青溪作总的介绍，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘出溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人如闻其声的感受。当流经松林中的平地时，这条青溪又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般张志全推荐清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意，读后令人油然而生爱悦之情。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的夙愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。这里写的是寄情山水的渔翁形象。

10、被逼无奈的渔翁

鹧鸪天 陆游

懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。歌缥渺，舻呕哑。酒如清露鮓如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。

词的上片“懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华”二句，表示不愿靠近都城学汉初的邵平那样在长安青门外种瓜，只愿回家过清闲的渔钓生活。后面的二句“双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙”，描写镜湖旁飞鸟出没的情况，写出那里的风景之美，表达出心境的愉悦。

下片从湖边写到在湖中泛舟的情况。开头二句，“歌”声与“木虏”声并作，“缥缈”与“呕哑”相映成趣；第三句“酒如清露鮓如花”，细写酒菜的清美。这三句进一步描写词人“渔钓”生活的自在和快乐；“鮓如花”三字着色最美，染情尤浓。结尾二句“逢人问道归何处，笑指船儿此是家”，表明词人不但安于“渔钓”，而且愿意以船为家；不但自在、快乐，且有傲世自豪之感。但我们联系作者的志趣，可以知道这些自在、快乐和自豪，是词人迫于环境而自我排遣的结果，是热爱自然的一个侧面和强作旷达的一种表面姿态，并非出自他的深层心境。“笑指”二字和上片的“送年华”三字，一样透露出词人的这种矛盾心情。表面上“笑”得那样自然，那样自豪，实际上“笑”得多么勉强，多么伤心。这里写的是一个被逼无奈的渔翁形象

11、心灰意冷的渔翁

金字经 马致远

絮飞飘白雪，鲊香荷叶风。且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。**梦，一场幻化中。

12、看破红尘的渔翁

临江仙 明 杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。写一个看破红尘的渔夫，且不管是非成败古今事，惯看秋月春风喜浊酒，为求避世远祸而逍遥林泉，悠然垂钓。

13、以渔谋生的渔夫

张志全推荐

江上渔者 宋·范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

写风涛中作业的渔者的辛酸，寄寓诗人对江上渔者的无限同情。

中吕·山坡羊 元·乔吉

冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦。钓鳌舟，缆汀洲，绿蓑不耐风霜透。投至有鱼来上钩。风，吹破头；霜，皴破手。

写渔者寒冬垂钓，十分辛苦，风雪侵袭，肌肤冻裂。

14、阐发益智明理的处世哲学的渔夫

放鱼 唐·李群玉

早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。

作者借渔夫之口告诫鱼儿不要为贪食而丢掉性命，借此阐发处事的哲学。

临川羡鱼 唐•张正元

有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沉沉。

诗人借渔夫之口劝慰客人抛开愁绪，垂钓消遣，不要惧怕“广川渺漫”“风水相阻”，只管抛入芳饵，伫立以待就是了。“忘筌”一句，借有人忘却捕鱼的器具，比喻人们常在事成之后就忘了原来的凭藉。“永存芳饵在”一句，含有饮水思源、知恩图报的劝谕意义。

庄屈开创“渔父”意象，再到历代文人的不断创作丰富，“渔夫”这一形象的意蕴内涵不断丰满，因此在文学作品中，渔夫这一意象的意蕴内涵往往不会单一的出现，意象内涵交叉互见的情况比较普遍，同学们在具体作品的分析之中，要运用已学的知识，灵活使用。

【课文相关练习】

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

宿桐庐江寄广陵旧游①

孟浩然

山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

一、首联中的“急”字因“引人遐思、情意深切”历来被人赞赏，请简要分析。（3分）

答：

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二、颔联写景有何特色？请简要赏析。（4分）

答：

三、结合全诗，简要概括诗歌表达的情感内涵。（3分）

答：

四、这首诗通过哪些意象营造了怎样的意境?试作简要分析。(4分)答：

五、本诗运用了哪种表现手法?表达了诗人怎样的思想感情?请结合全诗简要分析。(4分)答：

答案：

一、“急”既写出江水不舍昼夜，急速东流的情状，（1分）又使人感觉江水似乎无法控制，在急于寻找自己的归宿，（1分）而自己空度岁月，无所归依，心情也急切不安（1分）。

二、①视觉和听觉相融合：残月孤舟，这是诗人眼中所见；风打树叶声，这是诗人耳中所闻。②借景抒情：借秋日夜晚桐庐江上萧索、零落的景象，表达诗人失落飘零、迷惘悲苦、孤寂无依心绪。（4分，每点2分）

三、独客异乡的悲苦、孤寂；对扬州老朋友的深切怀念；仕途失意、前路迷茫的抑郁苦闷。（3分，每点1分）

四、(4分。)山色昏暗，听到一阵阵愁猿的哀鸣。苍茫的桐江夜以继日地向东奔流。两岸风吹树动，枝叶沙沙作响，月光如水，映照着江畔那一叶孤舟。(分析2分)前四句用“黄昏”、“深山”、“啼猿”、“江水”、“秋风”、“木叶”、“孤舟”这些带有凄迷孤寂的意象营造了一种清峭孤冷凄清的意境，衬托出诗人的绵绵愁思。(意象、意境2分。意象列举少于3个扣1分。)

渔翁阅读答案 篇6

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【注】①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。 ②欸乃：指渔歌，一说指摇橹声。

阅读题

1.对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是( )( )(5分)

A.这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。

B.三四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。

C.日出之后，“欸乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。

D.苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。

E.柳宗元谪居永州时著有山水游记“永州八记”，其写作主旨与本诗大致相同。

老君山上开路人/老伴退休当渔翁 篇7

文/李旺

一座大山、一位老汉、一根木棍、一间小屋。这不是一幅画，而是一位花甲老汉真实的生活写照。五年来，他每天巡山两趟，足迹踏遍老君山每个角落，说起地形地貌，坎沟平陡，如数家珍。他就是四川阆中市老观镇兽防站退休职工侯宗国。

“这条路是我用斧头、镰刀砍出的人行便道。”老侯说。2008年，他刚从老观镇兽防站退休不久，习惯了忙碌的生活闲不住。“拿着斧头，用了一年的时间，在老君山上砍出了一条小路。2010年政府立项硬化了绕山公路，但这条小道至今人流不息，大家都说我是老君山上的开路人。”

就这样，他开始了巡山的生活。最初，为了解决老君山上的垃圾问题，他又挖了五口垃圾池，自己掏钱买来垃圾桶和工具，定期清扫。

一天凌晨，暴雨如注，电闪雷鸣，他四点半就拿着锄头和铁锹上山，首先到山顶查看红军纪念馆，把发现的一处险情通知相关领导，又四处查看山路，疏沟通渠，排除险情，清理障碍物，一直干到十二点才下山。别人都说，“有你啥子事嘛，太危险了，命要紧”，他笑一笑，回家了。

老观镇的村民说，像这样危险的事还有几次，发现社会闲散人员破坏石洞雕像，他阻止不成反而受到生命威胁；精神病人上山砍树，破坏水井无人敢管，是他三番五次找到相关部门才最终解决；发现不明动物脚印，独自一人上山排查；景区失火奋不顾身营救等等。

老侯说，巡山对我来说已经成为了一种习惯，这个习惯我要一直保持下去。

老伴退休当渔翁

文/杨彤

提到渔翁，人们一定以为是头戴草帽，身背鱼篓，手拿鱼竿，弯腰驼背的白胡子老头吧。非也，我家渔翁年方六十有几，身强体健。一身钓鱼专用服配以先进的现代化渔具，武装到了牙齿，神气十足地骑着他那专用摩托车，风驰电掣般穿梭于湖、河、水库、鱼塘等有鱼的地方。

退休后的日子，成了他的钓鱼开心日，有一次外出旅游，他竟然也背着他的渔具，说是那里有个钓鱼的好地方。有时在家里他也要把那一桌子的渔具饶有兴趣地摆弄一通。

看到他如痴如醉的样子，我说他不务正业，他却说：“花个十块八块，玩上一天，既休闲又娱乐，不比那麻将饮酒强？再说，置身于青山绿水间，回归大自然，让人心旷神怡，一切烦恼忧愁随风而逝，既修身养性，对身体又百利无一害，何乐而不为呢？”

他还说得振振有词，不好动的我，有一次竟赌气似的跟着他去钓鱼。到了鱼塘，看他熟练麻利地穿钩、绑线、挂食、打竿，然后静心屏气，等待鱼儿上钩。这个时间，他就向我传授钓鱼知识，什么样的鱼吃什么样的食啦，根据浮子的动静判断什么样的鱼儿上钩，鱼儿上钩后怎样提竿，怎样根据鱼性牵制住它，最终迫使它乖乖投降等等，学问和技巧可多了。看他那熟练自得的样子，我心想，可惜没有钓鱼教练这一行，如有他准成。

有关鹤蚌相争渔翁得利的作文 篇8

鹤蚌相争，渔翁得利。这个故事是讲：一天一只仙鹤抓到了只蚌，可是蚌把仙鹤的嘴巴夹到了，一个农夫看到了，就把仙鹤一拽起来蚌也跟鹤一起被渔翁抓住了，他就毫不费劲地捉住一只蚌，一只仙鹤。你也许不打明白。

我就来举个例子吧。我玩的一个网络游戏，是利用道具和别人格斗的。有一回，我那这一个小棒子把一个人打到河里的我自己不留神，自己也跟着下去了，真是大意失荆州。另一个人什么也没干就得了第一了。这就叫鹤蚌相争，渔翁得利。

现在你该明白了吧鹤蚌相争，渔人得利。的意思了吧。

《鹬蚌相争，渔翁得利》续写 篇9

这时，鹬和蚌都非常后悔，鹬哭着说：“都怨我，要不是非得叼着你的肉，就不会有现在这个下场了!”蚌哭着说：“不怨你，是怨我，我不应该夹住你的嘴，干嘛不放开你的嘴。”

鹬说：“我们应该说一下自己的办法来逃跑呀，不然就被吃掉了!”它们想了一会就有办法了!蚌说：“我把我壳张开让老渔翁来拿我的珍珠，当他的手伸到壳里时，我就夹住他的手，夹的他嗷嗷大叫，他把我甩开包扎手时，然后你把他家弄的乱七八糟，夹着我的壳带我出去。”鹬觉得这个办法非常好，于是准备行动。

它们开始行动了。蚌张开贝壳，露出了闪闪发亮的珍珠。老渔翁看到了，兴高采烈地跑过来伸手就要拿珍珠，这时，蚌一下子合上贝壳，狠狠地夹住了渔翁的手。渔翁疼的直流泪，拼命甩手。蚌放开了渔翁，趁着渔翁去包扎的时候，鹬扇动着翅膀把渔翁家弄的一团糟。蚌夹住了鹬的嘴，鹬挥着翅膀，带着蚌一起逃了出去。老渔翁过来拿珍珠时被夹，去包手，两朋友就逃出了老渔翁的家。

鹬和蚌成功逃了出去，两个好朋友来到河边，互相交了朋友，回到了家中。

地产新政 商业地产坐收渔翁之利 篇10

地产新政的频出以及效应的日益凸显，商业地产似乎情不自禁地在坐收渔翁之利，焕发出蓬勃生机和令人艳羡的容光。用北京京港澳地产总经理张科的话说：“新政对于住宅市场进行的一步步体系调整，确实让一部分的资产泡沫已经逐渐挤出，资金更多地流向相邻的商业地产并形成输入效益。比如首创和万科更为坚定的投身于商业地产并加大投入比例，万达在商业地产上大比例增加项目等，这都说明中国的房地产市场正在经历一场洗礼。”

京城商业地产一路高歌

北京商业地产经过十多年的发展，已经到了一个相对成熟的阶段，大型的购物中心陆续开业，回顾2010年，北京开业的购物中心达到73万平方米，当中属于社区型的购物中心占56万平方米。

进入2011年，北京商业地产市场1月在售项目成交数据再次明显上升，成交总价约翻一番，成交面积已经超过去年11月的峰值数据，有相关数据统计显示，1月里单个项目累计成交价超过5000万的大宗交易连续出现。

写字楼出售市场成交数据回升明显，综合1月热点写字楼报价情况，在租写字楼的租金大幅上扬增加了投资者的回报预期，专家称在售价涨幅相对较小的时候出手更有利于增加投资筹码。本月热点写字楼再次出现大规模集中成交，西单大厦成交总价居首。

同时，预售写字楼方面的回升也较为明显。值得注意的是，由于商铺成交项目多集中于昌平、丰台等均价较低的区县，使得成交均价有所下降；也显示京城商铺投资者的关注热点正在向郊区转移。

京城商业地产的脉络走向

DTZ戴德梁行华北区商铺部负责人聂绮冰向本报记者表示，目前北京购物中心的开发和营运已经比较成熟，随着城市的发展和居民的消费需求，北京商业地产近年呈现出几个特点：

1、从市区回社区，随着社区发展渐见成熟，居住人口的数量和消费力不断提高，社区商业发展也到了新阶段，2010年已开业的购物中心，属于社区型的购物中心占百分之七十五，可见近年开发商十分重视小区型购物中心的开发。同时基于满足居民更高层次的购物需求，除了超市大卖场外，一站式的大型购物中心也落户成熟社区，购物中心的休闲娱乐业态比例增加。

2、从户内到户外，随着消费者对购物体验和环境的要求续渐提高，传统购物中心已没法满足消费者的需求，多元化的购物场所将陆续出现。早年在北京已经出现户内户外相结合的购物中心，例如三里屯Village，蓝色港湾等，随着他们经营成功，大型户外的奥特莱斯也陆续出现，这类型的奥特莱斯一般位于交通便利的郊区和高速公路旁边，备有充足的地面停车位，同时通过和旅游景点相结合，打造风情小镇式的休闲购物环境。

3、从购物到体验，花钱购物已经不是消费者逛街的唯一目的，他们追求更新的消费体验的地方，希望在购物中享受愉快的消费心情。因此，近年的购物中心增加以体验为主题的店铺，例如Apple，Kidzana，Sony Style等强调生活体验的主题店。同时，零售商在店内加设体验元素，让消费者对该产品的深入了解，从而达到促进产品销量的目的。未来，我们可以见到结合游乐场和购物的大型购物乐园也会陆续出现。

专家提醒：商业地产操作不同于住宅地产

住宅地产在调控高压下已逐步从过去的狂热转为理性，越来越多的开发商已经将目光转移到商业地产，而商业地产与生俱来的“高投入、高回报、高风险和高难度”四大特征，又使得无论是开发商还是投资客在转身进入商业地产时需要更为谨慎和专业性。

中国社区商业工作委员会筹备委员会主任董利接受本报记者采访时表示：商业地产在未来的发展中，作为政府应该做到合理的城市规划，控制不必要的商业项目建设；作为开发商来说，应该理性开发，在准备开发之前进行严格的选址，以及从定位、招生、运营等整个流程都需要配备专业运营人才或专业机构的介入，万不能像开发住宅项目一样运作商业项目；作为个人投资者来说，不能盲目的追求“一铺养三代”，应该反复比较，选择品牌性和更具投资潜力的商业物业。

商业地产喜迎开春暖流

随着新华社关于“最严格的楼市调控如何继续？”的解读，住宅市场继续走低的态势已成不争的事实，而商业地产迎来新的发展机遇也成为必然。

向来是两条腿走路的地产市场，在相对成熟的住宅市场发展受挫之时，商业地产的起步发展显得更加长远和谨慎，一如新年红红火火的爆竹声一样，南昌

商业地产的发展也将由时代的前瞻性和商铺的独特竞争力为引线，“噼里啪啦”的打响开来。

商业地产喜迎开春暖流

据南昌市房地产信息网每日商品房的交易数据显示，自2011年2月1日南昌实施“限购令”起，新建商品住房成交量大为下降，2月2日至3日甚至出现零成交的情况。2月1日～8日，新建商品住房成交仅41套，二手房成交量51套，住宅市场呈现低迷景象。与之相反的是，近日来南昌市的商业地产产品成交量却全线飘红，电视、网络无不大面积的充斥着商铺、写字楼等的出售及招商信息，南昌商业地产迎来了开春暖流。

其实早在2010年5月19日，在名为的“新政下商业地产的机会与挑战”话题讨论中，深圳市鸿隆集团总监陈良满就提出，未来随着制造业向服务业的转型、创业板，中小板的逐渐上市及银行杠杆效应和万科、保利等地产大佬纷纷转站商业地产，未来十年是商业地产的黄金十年。同年8月12日，金地集团董事长凌克在2010博鳌房地产论坛开幕仪式上发表讲话，也直言看好未来商业地产的发展前景。

可以说，随着经历了轮番调控后的住宅市场价格的回落，越来越多的地产商看到了商业地产的前景而纷纷融资买入，以抢占未来商业市场的先机，同时也为住宅市场的失利赢回更多胜算。而对于大多数中小投资客来说，房产泡沫的破碎和市场通胀压力的紧逼迫使他们在资金的流动上更加谨慎，投资更加趋向于有良好保值增值性能的商业地产产品。南昌随着城际铁路的开通和地铁线路的修建，生活圈、商业圈都在逐渐放大，未来还会有更多的商业契机。不置可否，商业地产作为蛰伏了良久的地产产品，在住宅市场接受宏观调控之后，终于迎来了自己的春天。

市场热激发企业“竞争热”

在商业地产市场逐渐被大家看好并越发走热时，越来越多的地产商开始思考未来的商业地产模式并付诸行动。在2010年年末的版面中，我们关注过南昌楼市的“地标之争”和逐渐“热”起来的社区商铺、高级写字楼，综合分析了它们发展的现状和前景，作为同一类的地产产品，如何吸引投资客的青睐，它们都展示了自己独特的市场定位和鲜明的个性魅力。这是通胀形势下市场规律的由使，也是时代发展中商业竞争的必然。

当内地第一品牌价值住宅地产公司万科专注于“减法”之时，国内最大的商业地产公司万达集团则在酝酿一个又一个的“加法”。两家龙头企业的背道而驰正是为我们揭示了一个道理：只有占领了市场的空白点，才能占领市场的制高

点，达到企业长远发展的目的。这也给无论是开发商还是投资客对于商业地产的投注以很好的启发及警惕，在商业地产走热的大势之下，不能盲目随从，而需谨慎思考。

记者在调查走访中发现，以南昌五大组团的区域来划分，由于各地的人口规模、职业形态、交通状况和现有的商业模式不同，各地的商业地产形态也有较大的差异。例如九龙湖组团依托赣江、湖泊、丘陵、温泉等自然资源优势，将会大力发展办公、疗养、休闲、会展类的商业地产，而梅岭组团则依托生态优势，发展观光、度假类的地产，吸引来自外地的游客。

未来，随着商业地产的全面走热，对于企业核心竞争力的思考还将更加深刻，对于商业地产的潜力开发也将更趋深入，市场热将全面带动整个业界的“竞争热”。

“竞争力”助推城市综合测评

商业地产对城市的发展和综合素质提高的影响主要集中在三方面：一方面是改变城市产业链结构，优化GDP现状，一方面是改善城市生活水平和生活状态，还有一方面就是加强资源集合，提高城市综合竞争力。

随着城市的发展和城市居民消费水平的提高，商业活动日益增多的今天作为商业活动载体的商业地产更是借由市场经济的发展成为其中的翘楚。很多商业地产项目成为城市的地标或名片。商业地产的大量兴建也丰富了居民的日常生活，解决了大量下岗人员的再就业问题，因此商业地产在城市经济发展中占据着重要的地位，当之无愧的成为了考核城市综合水平的重要指标。

自2月1日南昌出台住宅“限购令”，有意识的将市场的资金流引向更加合理的市场渠道，在上周的商品房成交量看来，已初见成效。而大部分投资客对于商业地产的选择和投注也因为通胀时代的到来更加谨慎，由此引发了开发商对于未来商业地产模式的思考，为自己的产品注入更加创新的元素，从而形成了同类产品强有力的竞争力。不得不说，借由政府宏观调控对于市场经济的辅助，商业地产呈现了良好的可循环发展势头，而城市也将借由商业地产的这份创新力量，展现出更加活跃的脉搏。所以，如果说未来的十年是商业地产的“黄金十年”，那么未来城市的综合考量标准，势必也将随着城市商业地产的竞争力而起起伏伏了。

商业地产成最受青睐投资对象

尽管外界一再揣测在调控频频加码、楼市前途未明情况下，投资者可能将目光放在黄金、股票等其他领域，然而2月13日北京中原联合新浪乐居推出的相关调查结果却显示，商业地产成最受青睐的投资对象，挤出效应多半将被楼市“内部”消化。

调查结合中原近200家门店，及新浪乐居购房者网页调查，总样本1500份问卷。最终调查结果显示：在所有投资者中，后调控期的首选投资是商业地产，占比达到38.2%，而选择住宅的锐减，只有12.3%，选择股市的最少只有

8.5%。

“除调控政策未对资金进入商业地产加以限制外，政府对资金进入商业地产领域有意无意的鼓励，是商业地产受到投资者青睐的主要因素。”中国商业地产联盟秘书长王永平认为，所谓有意无意的鼓励，主要指类似此前保监会发布的多项力促千亿险资“能且仅能”进入商业地产领域等隐性鼓励政策。

上述政策也透露了政府在本轮楼市调控中的思路：一方面抑制住宅市场的投资、投机行为，另一方面引导过于充裕的流动性资金进入商业地产，将住宅地产被过度凸显的投资性逐渐剥离，转嫁到纯粹以投资为目的的商业地产上，期望房地产市场的良性循环。

北京中原地产三级市场部研究总监张大伟也认为，地产投资分为三个阶段：分别为住宅投资，商业投资，地产服务业。显然，目前中国地产业已进入

第二阶段，住宅开发暴利正在逐渐过去。