大院的秋天作文(共10篇)
大院的秋天作文 篇1
我先来到办公室门口,闻一闻,真香啊!原来这是在鱼塘旁边的
我又来到了大榕树底下,大榕树依然很绿,但是没有夏天那样茂盛了,而变得很苍翠,
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后来,我又来到了楼顶。楼顶上开满了各种各样的花。三角梅开放了,开得格外好看,把楼顶点缀得美丽极了。
最后,我来到了一棵金橘树旁。金橘树长满了一个个黄澄澄的小金橘,多像一个个小灯笼呀!
啊,这,是个五彩的秋天,红、黄、绿……红得似火吗?不,这红色远比火疑重得多,黄得像金子吗?不,这色彩朴实得多。绿得像湖水吗?不,这绿色丰富,活泼的多!如果说红色象征着繁盛,黄色象征着成熟,那绿色象征着生机与活力。
美丽的秋天,我爱你。
游乔家大院的作文 篇2
最美的风景在路上 ――乔家大院
一直喜欢漫步于古城、老街,用心品味那里的一砖、一瓦、一廊、一柱,仿佛能跨越时间的距离,看到昔日繁华时的样子。
漫步于平遥古城,青砖铺就的路面依旧,可终是商业气息太浓;曾感叹皇城相府的府院连绵,雄伟险峻,可毕竟是官宦住宅;也曾走进天官王府的古村落,看阁楼高耸,古庙森严。这些山西的古建筑,以一种独特的美屹立于世间,无声无息的`诉说着岁月悠悠,历史变迁。
可历史毕竟太厚重了,我写不出。
于阳光炽热的午后,走进了乔家大院,我用眼看,用耳听,故事便一幕幕拉开。
一部《乔家大院》连续剧,让很多人知晓了乔家,
一代商人的价值典范,一代沧桑巨变的伟大见证。
乔致庸在家族兴亡的时刻,毅然决然弃笔从商,担当起家族荣辱的使命。不仅成为山西富甲一方的商户,更在丝绸之路上,书写了晋商辉煌的传奇……此时此地已经是翻盖的院落,曾经那个貌不扬名的乔家堡,在此门左侧一个很不显眼的地方,曾经万亿两白银的流通之地,正开门迎接来自五湖四海的游人。
都说“皇家看故宫,民宅看乔家”,记忆还停留在影视剧里那一盏盏大红灯笼下的妻妾成群、盛衰变迁……直到你站在威严气派、高达三丈余的封闭式橙黄砖墙前,也许还在回放剧情,准备按图索骥寻觅一番。
绕过影壁,仰望伟岸苍古的顶楼,上面嵌有―方镌刻“古风”的青石,烙印着质朴淳古的乔家文化,也许你还不会在意。可是,当你从拱形门洞跨进这座始建于清乾隆二十年(1756年)占地约16亩的城堡式巨宅,花费二小时转悠在6座院落、20个套院、313间房屋内外,身临其境,耳濡目染,便会从影视艺术的“云端”降落到历史的本真,不禁恍然:当初照亮富甲一方的乔家大院,这盏“大红灯笼”并非“为富不仁”,而是“诚信仁义”。
每走进一所院落,感觉布局都差不多,从入户屏风,到门窗檐廊,精巧砖雕、木雕、彩绘比比皆是。房顶有脊雕,女儿墙有扶栏雕,院内有壁雕,屏风雕,甚至连房顶的烟囱也各有不同的造型和雕饰,有的厅状,有的屋状,千姿百态。砖雕题材十分广泛,从一到一百皆可数来,如一曼千枝(葡萄),荷盒(和合)二仙,三星高照(福禄寿)四时如意(四狮)五福捧寿(蝙蝠)六和通顺(鹿,鹤)七窍回文,八骏九狮,葡萄白籽(多子)等等。听导游讲乔家大院是风水学,民居美学,建筑学的代表作。再加下随处可见的红灯笼,
说说大院的主人乔致庸吧,他治家很严,其家规有:一不准吸毒,二不准纳妾,三不准虐仆,四不准赌博,五不准冶游,六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由,又成为家庭持盈保泰的保证。
乔致庸先后娶过六位妻子,但都是续弦,从未纳妾。乔致庸将《朱子格言》作为其儿孙启蒙必读之书。他常告诫儿孙戒“骄、贪、懒”三字。并教育儿孙“唯无私才可大公,唯大公才可大器”;“气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方”;乔致庸的经商理念是一信、二义、三利。即以信誉徕客,以义待人,信义为先,利取正途。乔致庸尤善于用人,这是他经商成功的一个重要原因。乔致庸治家及严,教育儿女“待人要丰,自奉要约”。若儿孙有过错,则责令跪地背诵《朱子格言》。如浪费粮食,则命跪诵若干次。“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”,直到承认错误,磕头谢罪为止。
大院的秋天作文 篇3
今日的天气阴沉沉的,太阳公公也许是遇上了什么不开心的事,躲在云朵的身后,不愿露面。不一会儿,竟还流起了“眼泪”。“眼泪”打在大地上,空气里全是潮湿的。不过,我却丝毫不被这糟糕的天气所影响,一大早,我就哼着小曲,拉着爸爸妈妈的手,来到了拥有古老气息的周家大院。
步入大院内,我被这宏伟的大院震撼到了!大门是木质的,上面雕刻着两条巨龙,摇摆着尾巴,神气极了!大院中有一个大房子,里面便是卧室了。平整的床铺,书桌上放着有年代气息的烛台以及旧的有些泛黄的诗集。虽然这已是沉淀了几百年的老屋子,可是,透过这些物件,我似乎又看见了周家人在这屋子里生活、习字、背诗时的场面,不禁感叹他们生活的安详、幸福。
随着脚步,又来到了后院。后院有数间小房子,这便是丫鬟们住的地方了。院中有一个瓷质大缸,上面刻着栩栩如生的荷花,小鱼在水中嬉戏,蜻蜓在花上飞舞,多么美丽的画面!雨水打在水缸中,不一会便盛满了一大缸的水。水慢慢溢出来,冲刷掉了瓷缸上年代久远的颜色、花纹,整个院子都弥漫着微微有些发霉的气味。曾经那蓬荜生辉、豪华无比的大院,在经过数百年的历史冲刷后,已变得有些破旧,门窗上绚丽的色彩也也已看不出了本色。不过,我们依旧能感受到周家大院曾经的气势磅礴,这里的一切都让我赞叹,让我震撼!
此次游周家大院,使我感受到古代人们浓浓的生活气息,让我知道了曾经发生在这里的一切故事。雨依旧淅淅沥沥地下着,可我,却懂得了许多......古代人民努力奋斗,才拥有了宏伟的房屋,幸福的生活,而我也要像他们一样,奋斗拼搏,使我们的人生同样也扬帆起航!
王家大院之山西大院文化论文 篇4
摘 要:王家大院位于山西省晋中市灵石县境内东北部的静升村。王家大院由东宅院高家崖,西宅院红门堡以及宜安院、孝义祠、当铺院、王氏宗祠、戏台院、佣工院等共同组成。总共大小院落123座,总面积大约25万平方米,是国内现存规模最大的古民居建筑群。
关键词:艺术理论论文发表,发表艺术理论论文,艺术理论论文投稿
王家大院位于山西省晋中市灵石县境内东北部的静升村。王家大院由东宅院高家崖,西宅院红门堡以及宜安院、孝义祠、当铺院、王氏宗祠、戏台院、佣工院等共同组成。总共大小院落123座,总面积大约25万平方米,是国内现存规模最大的古民居建筑群。现已将西宅院内的红门堡作为中华王氏博物馆之用;东宅院内的高家崖已经成为了中国民居艺术馆。东西宅院中间有一条河沟,用桥联系起了东西宅院。东西宅院左右对称,相辅相成,气势宏大、壮观。院内的木雕、石雕、砖雕艺术品,不但数量惊人,而且工艺水平更是精湛。所以更是有“华夏民居第一宅”、“中国民间紫禁城”的盛誉。
王家大院由堡门、堡墙、前院、中院、和后院组成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和规格建造的,形成前后高低各不同的中轴对称。这样既能满足待客需求,同时也能满足家庭生活的隐私性。使建筑有主有次,有高有低,有疏有密,有大有小,有一种主体空间的节奏感,犹如一幅写意水墨画卷,更是有了一种文人雅士的气息。
王家大院的`建筑群落是中轴对称格局,是因为王家人经商富裕之后,有不少人参加科举考试并做了官。但王家大院也不是像北京故宫建筑群那样绝对对称。是由于王家是经商致富以后才有王氏子孙做了官。刚开始建的院落还是农民阶级的自由、安逸和不违背传统的伦理道德思想。总体来讲,王家大院既有中国儒家的礼教思想,又有封建等级制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等级不同的人住的房屋也有明确规定,像管家、管账先生与家丁、家兵居住在不同房屋。长辈和晚辈的住房也不一样,上房是长辈的卧室,东西厢楼是晚辈居住楼。其中,二楼是为小姐们专门建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如,接待朝廷官员必须按照官员的职务等级同样等级的房屋来接待。厨房、餐厅、书塾都有各自的地方,不同身份的人也有不同的用餐餐厅。这无处不体现着封建等级制度,伦理思想,长幼有别,尊卑分等,贵贱有别。王家大院的建筑也显现了建筑的时代性和社会的民族性。
王家大院的建筑不但选址和规模上是山西大院中的佼佼者,王家大院的建筑装饰也可以说是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、砖雕分别装饰着斗拱、梁栋、照壁、柱础石、扁额、门窗、以及亭台楼阁等等。装饰题材丰富多样,内容丰富,技艺精湛,雕刻种类有圆雕、高浮雕、浅浮雕、透雕、平面线刻等等,应有尽有。题材有鲤鱼跃龙门、鹿鹤同春、岁寒三友、狮子滚绣球、四季花卉、二十四孝、辈辈封侯、福禄寿三星、婴戏图、五福捧寿等等。走进王家大院,只要你眼睛看到的地方基本上就会有图案的装饰。王家大院的装饰不仅技艺精湛,而且选题儒雅、大方、构图饱满、画面简洁有力。王家大院的装饰图案大都采用民俗传统图案,而这些艺术品也透露出浓厚的乡土气息和民俗传统,丰富多彩,成为当时深受人们喜欢的建筑装饰品,也成为了王家大院建筑的重要组成部分。
王家大院的木雕、石雕、砖雕艺术品,给人以朴素、粗旷的感觉。它的每一个翼拱、照壁、柱础石,都是一组精美的艺术品,给人以丰富的感染力和想象力,好像每一块砖瓦木石都有自己的生命。 既有生动可爱的造型,又有吉祥的寓意;既有民间美术的大俗之气,又有文人士大夫的大雅之风;既是民族传统积淀下来的民俗习惯和宗教信仰,又是主人的理想和对未来美好的希望。
在众多艺术作品中,最为人们熟悉和认可的是庙前的午壁石雕。壁心为“鲤鱼跃龙门”双面镂空雕刻,高约7米,长约10米,厚约1米。整幅画面上,巍峨的龙门,波涛汹涌、不断翻滚的浪花,两条巨龙盘踞在上面,只显露出龙头,龙尾和龙爪则隐藏于茫茫的云雾之中,犹如仙境。其中的一条龙,张口吐水,直冲到龙门的中心。下面一条鲤鱼正面迎了过来,头已经变成龙头,尾还是鱼的尾巴,显然是正在跃进龙门,变身为龙。然而,鱼还没有完全跃进龙门变身为龙,这是给人留以悬念,给人足够的想象空间。另外还有七条鲤鱼尾列其后,观察形势抓住机会准备一跃,变身为龙。静升村村民称这座石雕为“九龙壁”,它虽然比不上大同的“九龙壁”绚丽多彩,但其刀法精湛、朴素、大方、有自己的风格,时间也比较早,在国内也是少见的,堪称民间石雕精品之中的精品。全壁以石作画,画中有诗,诗中有寓意,寓意必定是吉祥之寓意。
乔家大院的导游词 篇5
第三院为三宝院,我们来一件一件看,从正房看起,正房内的叫做犀牛望月镜,他是用东南亚铁梨木雕刻而成的,平时我们所见的木头都是密度小于水的,所以放在水里会漂浮起来,而东南亚铁梨木的密度则很大,它会沉在水底,两百年来,镜子影像清晰,结构完美。大家看,它分为三部分,上面是镜面,它像天上圆圆的月亮,然后是祥云,最后是一头犀牛,这里还有一个传说故事,传说犀牛是天上的一个神将,玉皇大帝让它来到人间传令,每天人们应三打扮,一吃饭。它却传成了一打扮,三吃饭,玉皇大帝大怒,将它贬到人间,由于留恋天上的生活,所以他的头总是朝向天上望着月亮,所以叫做犀牛望月,此外,犀牛还与喜牛谐音,也取一个吉祥的寓意。据文物专家鉴定,此镜最低价也值300万人民币。
东厢房中展出的事第二件宝物,叫做“万人球”,,这是个圆球形的镜子,无论有多少人在房中,也无论站在哪个角度,都可以在镜子里找到自己,而且映像十分清晰,不会变形,所以叫做万人球。那它当时是有一个重要的用途的,对,起监视的作用,当时乔老爷把它挂在正房的窗外,老爷经常会与掌柜的商讨商业事宜,这正是起到一个监视的作用,防止有人在外面偷听。万人球确实是名不虚传,此物是清代的遗物。
第三宝就是悬吊在西厢房的.这两盏“九龙灯”。九龙灯是用珍贵的乌木制作的一对八角形宫灯。因为灯上共雕有九条龙,故称“九龙灯”。这9条龙分上下两层排列,上4条,下4条,每4条组成一个万字,灯的顶端有是1条龙头,9条龙头上都有蜡签可点蜡烛。每4条精雕细刻的龙身所组成的万字形,在其转折处都有轴相连,可以灵活转动调整角度。在两层万字形中间的是八棱形灯身,上有4面画、4面水银镜子可反光照射。到了晚上,棱形灯内的烛光交相辉映、流光溢彩。如果还要增加房间的亮度,那就把九龙灯上两个万字形拉直,8条龙便照直地向四方扑去,使得房间大亮。据说,这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给乔家的,北京故宫博物院前些年几次有意收走,但乔家大院管理部门不肯割爱,只好作罢。
看乔家大院的感受和总结 篇6
乔致庸在理想破灭,爱情被拆散的情况下,为完成兄长的遗志,强忍着主持乔家生意大局。乔致庸在科举考试时,巧遇孙茂才,在帮孙茂才解除困境顺利赶考。后因其两人均落榜,孙茂才道听知道了乔家的事情便赶往乔家。或许出于感恩的心态,孙茂才帮乔致庸将危机重重的乔家生意从困境中解除。其中,最具有商业价值的是,以3万两银子的价格将乔家老宅抵押给对手以获得资金,然后将资金运往包头,通过添加石头在银箱的计谋成功解除包头复字号的危机。同时,利用对手安插在内部眼线的机会,散布朝廷将要攻打准格尔,大肆收购粮草的消息散布出去。当然也利用了,晋商在北京的商会散布谣言,才成功将高粱、粮草转卖给对手转嫁危机大赚一笔。这中间涉及,谋略,涉及胆量涉及信息资源的综合利用涉及巧妙穿插反间计,以及和死敌和解这是晋商以及中国商人的商魂:仁、义、信、利。当然,最功不可没的是乔致庸的老婆,老泰山,倾其所有财富来支持乔致庸来打拼商业帝国。其中固然有影视剧情的跌宕起伏,峰回路转的凿痕,但是其商业意义是不可否认的。在今天的中国社会,你要打拼,要想功成名就,你必须得有一定的家底,家庭背景,最好有个有钱的老婆对你在事业上的无偿支持。像王石的第一桶金肯定得有老泰山的强大的政治背景做后盾,赚钱自然就快。当然,自己一定得有学识,有能力会识人用人。像比胡雪岩、比尔盖茨、像巴菲特,多多少少有一定的家庭背景。不然,无论你做什么事业,你没有启动资金,借不到钱融资困难,那后面的事情就根本无法做起。
在识人方面,乔致庸做得可谓相当出色。大胆启用年轻的马旬为包头复字号大掌柜,同时率先订下提高员工工资的规矩,留住了优秀员工企业才会发展更好。
作为商人,如果只想挣钱谋取利益,那也只能算谋生,成不了大事。要成就大事,就得有远大的理想,有胸怀天下的胸襟。这是,乔致庸名垂青史的地方-------货通天下。
要想成为一名优秀的商人,除了商人必须具备的灵活得商业头脑,商业嗅觉,会知人善任、敏锐的外部感觉外。还要有,心怀天下的企业目标;有坚守商业的诚信、道义、法规的底线。别人看来是危机的地方,偏偏能嗅出强大的潜在商机-----这是乔致庸具备的能力。因此,能成为商业大亨、大鳄、企业巨头的人一般都是凤毛菱角的。我们能做的是,透过他们的事迹,看出背后的成功规律,并努力学习,让自己向优秀靠拢。
时间在变,梦想依旧在,这才是支撑我们从黑暗走向光明的火柴。
韩德武
致局机关大院住户的一封信 篇7
尊敬的住户:
与您为邻,相聚一处,是一种缘分,更是一份荣幸。
2011年,县委、县政府做出了创建“国家卫生县城”的决定。为积极配合创“国卫”工作,全力创设文明宜居环境,我们真诚地期望您积极参与,从我做起,从身边小事做起,主动告别各种不文明行为。请您自觉做到并监督家人和他人做到:
1、不随地吐痰,不乱扔果皮、纸屑、烟头、口香糖等废弃物品,不乱倾污水,不乱涂乱贴。
2、生活垃圾自觉送到局办公楼下的垃圾车里,不随意丢在路边、树下,房屋装修垃圾须袋装并及时自行处理。
3、保持建筑物立面整洁美观和楼道、阳台干净整洁;不在墙体上乱刻乱画,不在大院公共区域及楼道内堆放杂物,不饲养家禽家畜和随意、随地燃放烟花爆竹,不噪声扰民。
4、车辆必须有序停放,不随意及逆向停车,不占用公共道路,不在办公楼门厅前停放任何车辆,不在篮球场内停车和晾晒物品。
5、不攀折花草树木,不践踏公共绿地,不在公共绿地内遛养宠物,不在公共区域自行种花、种菜;不肆意破坏健身器材及其它休闲设施;衣物必须晾晒在规定区域内,不在树上牵拉绳索晾晒衣物。
6、不说脏话、粗话,不打架、骂人,积极传播健康文明理念,践行健康生活方式,主动参与创 “国卫”活动,及时举报和制止“脏、乱、差”行为。
素质高处是自律,美德为本筑和谐。我们都是教育局机关大院中的一员,有责任、有义务为创设文明宜居环境贡献自己的力量。滴水折射阳光,细微方显品质。让我们携手并肩,摒弃不良习惯,倡导文明行为,共同创建美好的明天。
辰溪县教育局
专家大院总结 篇8
华县科学技术局
近年来,我县紧紧围绕全面建设小康社会的奋斗目标,充分发挥科技是第一生产力的作用,按照 “聘一位专家,办一所培训学校,建一处科技示范园,带动一个产业,兴一方经济”的总体思路,大胆创新基层农业技术服务模式,组织创办了华县无公害蔬菜和华县辛辣蔬菜专家大院,构建起了新型的绿色蔬菜农技服务体系,大大提升了县域农业技术服务能力,为无公害蔬菜产业健康发展和农民增收开创出一条新的途径。目前我县蔬菜产业发展迅猛,年种植规模达到23万亩次,总产量42万吨,经过陕西省农业厅和国家农业部认定的无公害蔬菜基地和绿色农产品基地4.5万亩,16种蔬菜首家获准进入西安市场,已成为我省最大的蔬菜生产基地。蔬菜产业的健康快速发展得益于专家大院深入细致的技术服务,也得益于上即科技部门多年来对专家大院的大力支持。现将我县创建蔬菜专家大院的有关情况简单汇报如下:
一、创建农业科技专家大院的基本做法
2006年以来,我局结合调整和优化农业产业结构,根据我县农业支柱产业蔬菜产业发展和群众的需要,先后从西北农林科技大学等高校聘请了多名著名的专家、教授为农业科技顾问,依托龙头企业在蔬菜产业基地建起了辛辣蔬菜和无公害蔬菜良种选育和技术推广为特色的农业科技专家大院。大院配备了专家起居室、办公室,设有实验室、培训教室,大院旁边是科技试验田和示范园。专家进了大院门能进行科研和技术培训,出了大院门就可以进
行现场指导和大田示范。
我局在引导农业科技专家大院建设中,确立了“以科技为先导,以项目为载体,以企业为依托,以产业为基础,以效益为目标”的原则。提出了“五个一”的要求,即“聘一位专家,办一所培训学校,建一处科技示范园,带动一个产业,兴一方经济”。同时要求每个专家大院年初要制订详细的技术服务计划、技术推广计划和技术研究计划,报科技局监督和支持。
在创建科技专家大院的过程中,我们始终坚持政府支持引导、专家指导、企业主导的原则。科技局不直接办专家大院,而是充分发挥科技龙头企业、研究机构的作用,科技局仅负责专家大院建设和服务的日常协调、管理工作,每年投入专项资金支持弥补农业科技专家大院的基础设施建设和技术服务专家在研课题及技术服务经费不足。
经过几年的认真实践和探索,农业科技专家大院已基本形成了“专家+龙头企业+农民”的技术服务模式。各专家大院的服务方式有:
1、按照计划根据不同蔬菜产业技术需求定期举办培训班,由专家大院组织专家和农民技术员,编印技术资料,科技局提供会务经费。
2、专家大院专家和技术人员深入基地进行技术讲座,科技局每天给予专家技术人员200元的技术服务津贴,当日给付。
3、技术人员和专家应急出诊,科技局每人次给予100元技术服务津贴。
4、对专家大院在研课题通过项目申报予以经费支持。通过以上补助形式,大大激发了专家大院专家、技术人员的服务和创新研究积极性,专家打院已成为我县蔬菜产业发展的坚强技术后盾。
二、农业科技专家大院的作用与成效
通过三年的建设和发展,我县的蔬菜科技专家大院在推动农业产业结构调整、增加农民收入等方面发挥了很好的作用,取得
了明显成效。
1、加快了农业科研成果转化和先进技术的推广应用。几年来,我们聘用的专家对我县蔬菜产业结构的调整和主导产业的培育,提出了很有价值的对策和建议20多项,关键性技术措施50多条,直接转化科技成果17项,引进示范和培育蔬菜新品种35个、示范应用新技术20项。辛辣蔬菜专家大院收集辣椒、大葱、洋葱、胡萝卜、辣椒种质资源400多份,育成了“渭椒1.3.6号”、“金罐一号、红太阳、孟夏一号”洋葱、“华育3、4号”三红胡萝卜和“旱葱1.2.3号”杂交新品种,在全国推广100多万亩,取得了三项国际领先的科技成果,研究的旱作大葱栽培技术实现了旱农作区蔬菜产业的高产高效发展。3年来辛辣所共研究培育新品种14个,研究推广辛辣蔬菜栽培管理技术7项,2008年专家大院深入田间地头,基地村举办技术培训班19场次,培训群众2400多人次。
2、拓宽了对外科技合作的领域。2007年,华县辛辣蔬菜专家大院开始与韩国蔬菜良种繁育机构专家开展技术合作,研究培育十字花科蔬菜杂交种,同时引进优良品种9个在我县试验推广,解决了我县加工类蔬菜品种单一,难以完全发挥企业生产能力的难题。通过近两年的技术交流与合作,目前韩国大地种苗等科研就够已在我县建立了稳定的育种基地,常年派驻专家开展技术研究,同时为我县蔬菜品种结构调整提出来多条建议,缩小了我国蔬菜育种技术和栽培管理领域与国外的差距。
3、培养了一批新型的农业和农村技术人才。农业科技专家大院通过实施技术培训,对基层技术人员和农民群众广泛开展农村实用技术培训,深受群众欢迎。由于大院的科技培训看得见、摸得着、学得懂、用得上,农民亲切的称专家大院为“田间课堂”、“地头学校”。2008年,两个专家大院共开展科技培训4900多人
次,引发各种技术推广资料资料1.4万份,为我县培养了一批“永久”牌的农技队伍和一批科技型的新农民。
4、增加了农民收入。建立在田间地头的蔬菜专家大院,已成为我县菜农增收的主要渠道。辛辣蔬菜专家大院年杂交良种和栽培技术推广面积1.5万亩以上,仅洋葱、旱葱和辣椒年即可增加群众收入2600多万元。无公害蔬菜专家大院送良种、送技术、产品订单回收,年加工生产蔬菜3.6万吨,年增菜农收入4000多万元。专家大院负责技术服务的4200亩温室蔬菜,圣女果和小乳瓜年可新增农民收入2000多万元。专家大院技术服务瓜坡镇设施农业示范基地农民们高兴地说:“这蔬菜产业就是农民的摇钱树。专家大院的专家,就是咱农民发家致富的活财神。”
三、创建农业科技专家大院的几点体会
几年来,我们在创建农业科技专家大院,探索科技服务新模式、提升农业科技服务能力等方面,做了一些工作,收到了一定的成效,我们深深感到:
1、领导重视,政府引导,是创建农业科技专家大院的根本保证。县科技局在农业科技专家大院创建初期,给每个大院一次性投入引导资金2万元;每年从科普经费中列出专项经费,用于培训工作和应急出诊、田间指导紧贴补助;同时每年安排科技三项费时,对专家大院的研究和引进推广项目预以优先支持。科技局的高度重视,为构建科技服务平台,加快科技成果转化提供有力的保证。
2、创建专家大院是构建新型农业科技服务体系,实现科技与农户直接对接的有效形式。专家大院与县农业社会化服务体系有机结合,形成了新型农业技术推广体系,改变了传统农业技术推广体系“有钱养兵,无力打仗”的困境,为基层农技人员提供了
用武之地,改变了原有的僵化模式,既增强了服务功能,又创出了经济效益。
人口文化大院建设标准 篇9
关于印发《化德县农村人口文化大院
建设标准(试行)》的通知
各乡镇计生服务中心:
为全面加强人口和计划生育宣传教育工作,丰富农村牧区广大育龄群众文化生活,引导广大育龄群众转变婚育观念,培育新农民,建设新农村,推进社会主义和谐社会建设。根据国家、自治区和市人口计生委关于建设农村牧区人口文化大院的有关要求,现将《化德县农村人口文化大院建设标准(试行)》印发给你们,请结合当地实际,因地制宜,坚持试点先行,逐步推开的原则,切实加强农村牧区人口文化大院的建设。年内,每个乡镇至少要建成两个以上(长顺镇必须有一个社区)集宣传教育、培训、文娱活动、健康服务等功能于一体的高标准的人口文化大院,并能较好地开展经
1常性的宣传教育、培训和文艺文化活动。到2011年,四分之一的村建成高标准的人口文化大院。到2012年,50%的村建成高标准的人口文化大院。
在农村牧区人口文化大院建设中,要有效整合社会资源,充分利用各种社会资源的优势,把农村牧区人口文化大院建设融入到新农村建设和基础设施建设总体规划中。农村人口文化大院可以与党员活动中心、科技文化大院等宣传教育、文艺文化活动中心和场所合建,也可单独建设。
附件:《化德县农村人口文化大院建设标准(试行)》
二0一0年七月十二日
化德县农村人口文化大院建设标准(试行)
根据国家、自治区、市人口计生委关于建设农村人口文化大院的有关要求,结合我县实际,特制定本标准:
一、组织保障
第一条 村级人口和计划生育工作领导小组机构健全,把人口文化建设纳入村总体发展规划,坚持人口文化工作与社会主义新农村建设相互结合、相互融入、相互促进。
第二条 村主管计划生育工作的领导负责人口文化大院工作;有一名热爱人口文化工作,有一定工作能力的人员担任专(兼)职院长;选派一名“五老”人员担任大院管理员;育龄妇女小组长(或文体骨干)兼任文化宣传员。
第三条 村“两委”每季专题研究一次人口文化工作,解决人口文化大院建设中存在的实际问题,部署有关人口文化宣传活动。
第四条乡镇对人口文化大院基础设施建设和开展人口文化活动要有一定经费保障和必要的物质支持,村“两委”要确保人口文化大院的各种设施完好无损和正常开展活动,使人口文化大院越办越好。
第五条 村级人口文化大院要有管理制度、工作计划和总结,由村“两委”负责检查、监督,并有文字记录。
第六条 县、乡两级负责人口文化大院院长、文化宣传
员(育龄妇女小组长或文体骨干)的培训工作。
二、基础设施
第七条 根据各村实际,人口文化大院(广场)建设,可单独成院,也可与村“两委”共建。室内外活动场所要达到“六个有”即:有一堵人口文化或国策墙或人口文化宣传专栏(橱窗)、有人口学校和娱乐活动室、有生殖健康服务室、有人口文化和农家书屋、有一支文艺宣传队和人口计生节目,并能够经常开展活动、有工作安排和活动项目。室外活动场所应有人口文化广场,能开展演出文艺节目和其他文体活动。有条件的应配置必要的健身器材。
第八条 人口文化和农家书屋藏书1000册以上,报刊杂志订阅5种以上,且常年开展借阅活动,并有记录;人口学校有30座以上桌椅,并配备有电视机、VCD,以及播放设备。
三、文化活动
第九条 人口文化大院应集宣传培训、书刊阅读、文艺演出、娱乐健身、生殖健康服务、科技推广、信息交流、体育活动等功能为一体,尤其要在促进社会主义新农村建设、乡风文明、农村稳定等方面发挥重要作用。
第十条人口文化大院应长年坚持开展多种形式、有利于群众身心健康、促进村民和谐的文化娱乐活动,达到月月有活动,经常有比赛,每年组织本村群众参与的专题人口文化活动4次以上,单项比赛以及开展各类科技咨询、培训、讲座等活动3次以上。
第十一条 充分发挥人口计生管理服务网络作用,婚育新风进农家,为创建更多的计生新家庭提供经常性的服务。第十二条与妇联、共青团、卫生所、学校等互相合作,充分利用人口文化大院的公共资源开展各种有意义的活动。第十三条成立有计生协会、老年协会、红白理事会、禁赌协会、关心下一代协会等群众团体并经常开展活动,培育新农民,形成新风尚,促进人口文化事业发展和社会主义新农村建设。
观《乔家大院》有感 篇10
不同的人看应该有不同的感受,因为各人的视角不同,而我的收获主要有以下几点:
一,乔致庸在一开始的解包头之危这一回合中表现出化危为机的本事。你看他平时咋咋呼呼的,但在关键的时候却很能沉得住气,一口气设局打败了老谋深算的邱天俊。乔家上下齐心合力,陆家的鼎力支持也起了很重要的作用。大嫂和曹掌柜的对陆家的提亲在拯救乔家中起了举足轻重的作用,但也埋下了拆散乔致庸和江雪瑛的伏笔。故事跌宕起伏,一波三折,引人入胜。
二,耍诡异之计,非常手段,得解危机,但由与广盛源争霸盘大获全胜到转而伸出援手,化干戈为玉帛,化敌为友,则充分地展示了乔致庸的胸襟和智慧。真乃棋高一着啊!在与崔鸣
九、崔鸣
十、刘黑七的斗争中,乔致庸的敢于斗争的精神,善于设局的智慧展现无遗。而后来化敌为友,请刘黑七保护南下,之后又冒杀头之罪为刘黑七收尸,都反映出乔致庸善良、大度、仁义的一面。
三,通过调查发现包头生意中的问题,然后以霹雳手段整顿队伍,清理蠹虫,大胆启用年轻能干的马荀做大掌柜,又订立新店规。。充分展现了乔致庸高人一筹的胆魄和远见卓识。在人才队伍建设和制度建设上,在调动人才的积极性方面他大胆改革,引领时代潮流,令人感佩!对于从事管理工作的人来讲,这方面的启发意义是显而易见的。
四,大胆开拓,冲破常规,冒险南下武夷山,北上俄罗斯恰克图,九死一生,逢凶化吉。高收益必然高风险,关键是准备充分,以仁以义,以智以苦,得道多助,做大事哪有坦途可走?!
五,开票号,曲曲折折,坎坎坷坷,汇通天下的大志,一者初衷是便利商人,二者随着深入则渐渐涉足现代银行业。在封建的大背景下,在清朝走向没落的末世,孙茂才的反对不是空穴来风,而乔致庸的“一意孤行”一方面在我看来不得不佩服他的勇气和闯劲,另一方面也暴露出他对形势的判断过于理想化的缺陷,由此带来的多次杀身之祸和倾家荡产之灾,原因是多方面的,但其中一条,人做什么事都得顺天时而动,否则那是非常危险的。
六,乔致庸至情至性,和江雪瑛的爱情故事压根就是个大悲剧,而陆玉菡的能干、贤惠,多少次拯救乔家,乔致庸真是艳福不浅。孙茂才是个有大才的,乔致庸的成功和他密不可分,但是他又有才少德,后来的几件事也都是坏在他的手里。乔致庸能够看出卖花生的穷秀才的过人之处,却没有很好地限制他的坏的一面,不能不说是个失败。而没有关心他,给他按个家,孙终于扭曲人性,应该令人深思。而无德有才的孙茂才在很短的时间里步步高升,由知县而知府而刑部侍郎,则折射出清朝末年臭气扑鼻的腐败气息。清廷的耍赖、卖官,王爷的阴暗,和商人的勾结。。卖官鬻爵,贿赂公行,不败而何?!虽然,胡大人、左宗棠、张之洞等精英也在官场,但也是有展布而无力回天的吧。
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