因果哲理故事（共6篇）
因果哲理故事 篇1
因果哲理故事
100多年前的某天下午，在英国一个乡村的田野里，一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来了呼救的声音，原来，一名少年不幸落水了。
农民不假思索，奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。
后来，大家才知道，这个获救的孩子是一个贵族公子。
几天后，老贵族亲自带着礼物登门感谢，农民却拒绝了这份厚礼。
在他看来，当时救人只是出于自己的良心，自己并不能因为对方出身高贵就贪恋别人的财物。
故事到这儿并没有结束。
老贵族因为敬佩农民的善良与高尚，感念他的恩德，于是，决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。
农民接受了这份馈赠，能让自己的孩子受到良好的教育是他多年来的梦想。
农民很快乐，因为他的儿子终于有了走进外面世界、改变自己命运的`机会;老贵族也很快乐，因为他终于为自己的恩人完成了梦想。
多年后，农民的儿子从伦敦圣玛丽医学院毕业了，他品学兼优，后来被英国皇家授勋封爵，并获得1945年的诺贝尔医学奖。
他就是亚历山大弗莱明，青霉素的发明者。
那名贵族公子也长大了，在第二次世界大战期间患上了严重的肺炎，但幸运的是，依靠青霉素，他很快就痊愈了。
这名贵族公子就是英国首相丘吉尔。
农民与贵族，都在别人需要帮助的时候伸出了援手，却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。
人的一生往往会发生很多不可思议的事情，有时候，我们帮助别人或感恩别人，却可能冥冥之中有轮回。
感恩行善。
我们一家人之间的因果故事 篇2
第一部分：爷爷的故事 爷爷今年98岁了，在当年，爷爷是个远近闻名的能人，身体好能吃苦又能干，会多种手艺，做买卖从来都是赚钱，自认为到哪儿都是好人缘，没有一个人说自己不好的。
1、乐善好施与富裕
爷爷一生乐善好施，布施贫弱者。听姑姑讲，闹饥荒那会儿，家家没得吃，到处饿死人。有人汇钱给爷爷，他拿钱买了豆饼，自己家留一半，将另一半送给别人家，算是救了一些人的命了。最近几年，有个姑姑得了脑溢血，跟植物人差不多，全家受连累。每年过年，爷爷都偷偷拿钱送过去。
因为乐于布施，所以爷爷一生都没有缺过钱，吃穿住用，从来没有缺过。在那个贫穷的年代，算是一个奇迹了。他出门打工7年，后来自己做老板8年，先后开过面包房、火柴厂，摊过煎饼、编过藤条篓子和筐、扎过马扎，干什么都赚钱，从来没有赔过。六几年大旱三年，家家没得吃，爷爷在外经商时认的俄罗斯干妈、干妹，从国外汇钱过来，爷爷还是最富有的。
2、爷爷的惜福与长寿
爷爷虽然一生过得相对富裕，却极为惜福。一件旧衬衫，不知道穿了有多少年，实在破的不行了，还不舍得扔，撕成小布块做抹布用。吃剩的饭菜水果等食物，不是严重变质不会扔掉。使用所有东西都非常仔细和节省，到处可见使用了几十年的盆、碗、衣物、被褥，桌椅寿命更是长达70年。
今年爷爷98岁了，究其原因为，爷爷一生惜福，延长了一切生活用品的使用寿命，应该是长寿的原因之一。同时，一方面乐善好施，一方面很惜福，这是开源节流，这也是他一生富裕的原因。
3、嗔心与磨难
爷爷争强好胜，在生产队里干活，事事做的最好，农忙时队里会派人来请，是公认的师傅。他认为自己是最能干的，人红遭人忌，不管当面或背后，只要说他一句不好便削人——爷爷闯关东期间学了功夫的。他削人决不留情，连踢几个跟头，直到站不稳了、趴下认输才住手。以致人人怕他，没人敢说一个不字。
爷爷断掌，好打人，从奶奶嫁过去之后便开始挨打，有事没事无缘无故，随手就来，7个孩子无一幸免。二大爷60多岁了，还被打得尿裤子。姑姑20多岁便跟姑夫到了北京打工，到三十几岁时，已经是三个孩子的母亲，收到爷爷的来信，还是被吓的跑厕所——用中医的说法就是恐则气下。除了最小的叔叔和姑姑挨打较少外，其他五个儿女直到各自成家，分家另立门户过日子，挨打的情况才稍少了一些。我们家几个姑姑叔叔伯伯聚在一起说起小时候挨的打，说起爷爷的霸道都还害怕。
奶奶70多岁便偏瘫在床了，偏瘫第二年，又患上了老年痴呆。爷爷照顾了奶奶十年，没有生过一次褥疮，非常尽心尽力，照顾的非常好，家里人人夸奖，但是生气时还是会随手拿起东西打奶奶。
爷爷嗔心重，感召的磨难也重。因为得罪人太多，文化大革命期间，平时怕爷爷的人终于找到了机会报复，诬告他藏枪。后来又因爷爷有钱，被他们定成了地主。爷爷反复上访申诉，但还是被定性为富农。成分不好，家里四个儿子、三个女儿全部受连累，不能上学、不能当兵、难找对象。直至现在，爷爷依然自夸自己当年的英勇，对所受的陷害愤愤不平，每次说起以前的事，都气到发抖，说了几十年，气了几十年。
再则，嗔心感召业障重的儿女，还差点断了后。爷爷的几个儿子中，老大眼睛后天残疾，娶一智障女，年龄相差近20岁，只生一女;老二，娶年长十岁的丧夫女，已绝育，带了四女一男过来，他自己算是无后了;老三，我爸，娶轻微精神分裂的离婚女，生育两个女儿，两胎儿子夭折;老四，娶小自己9岁的严重哮喘女，后痊愈，生育两个女儿。直到三年前，二伯伯家的哥哥，到二胎才生了一个儿子，不然差一点到孙辈就绝后了——绝后对老一辈观念的爷爷来说，绝对是大事。
第二部分：父亲的一生
1、贡高我慢的父亲
因为受爷爷富农成分的影响，父亲小学只读了3年，便再无机会接受教育。但是父亲很聪明，30多岁时，自己买了本木工的书，照着书做了几十件木工用的工具，半年多便学会了木工手艺，算是无师自通了。他可以制作各种家具门窗，还带了几个徒弟。后来找了建筑队，专门给楼房做门窗。
一次，一个公园里要制作一个结构繁复的古典照壁，请设计院设计了图纸。据父亲讲，当时建筑队里几个高中生，盯着图纸看了两周，也没做出任何东西，根本看不懂。后来工期逼近，领导发现我父亲有事没事便去图纸旁边看几眼，并渐渐看出了门道，便让父亲这个平时谁都不太在意的小兵带头来做。父亲仔细看了图纸后，告诉领导，图纸设计有错误，某部分衔接出现问题。后来图纸退回设计院，但因已耽搁太久，最后只好让父亲做主改动。不到两周，连改图纸带做模具，样品竟然做了出来，全厂上下对父亲刮目相看。此事结束后，领导特意带领父亲在山东周边的旅游景点游玩了个遍，历时一周，这在厂里是史无前例的。每次父亲提起这件事都是一脸自豪。
在父亲的内心里，一直认为自己是最好的，聪明能干、人缘也好、为人实在、热情有礼。每每说起自己，父亲总是得意满满。说村里的账目从来没有公布过，我当会计第一年就张榜公布。我也不会会计，就拿两本书看了几天就会了，就这么简单。当年做那个设计图，几个高中生看了两周都不会。我，小学三年级文化，就给做出来了，厂领导还带着出门玩了一周，谁有过这种待遇?村民代表选出了两个人，另一个人只是个老好人，天天在地里干活，别的什么都不会干……在父亲的眼里，自己做的样样好，别人样样不如自己。自己在外面做工多年，认识N多领导，到处都是人脉关系，哪个能比得上自己?
在父亲病后出院养病期间，堂伯伯家的哥哥嫂嫂拿了鸡蛋水果过来看望父亲。他们走后，父亲讲，不愿跟这种“不倒不正”的人来往。哥哥嫂嫂过的也不好，有个儿子不争气，在村里属于做事不太靠谱的人。父亲即便是这般挫折潦倒，仍然看不起他们。但对于那些他认为有本事的人，如原厂领导、校领导、现厂领导及各类事业成功人士，父亲则另眼相看，逢年必宴请各位领导，愿与各位领导为伍。
在我结婚那年，父亲到公婆家里看到当地的民居，设计很合理，我便提议以后自家也可盖成这样。公公听后马上自告奋勇，说如果盖房自己可以帮忙，自己了解这些特别的屋顶是如何做成的。而父亲却当场拒绝了公公的好意，自言我怎么说也是一个能人，刚刚已经观察了很久，这点事情根本算不了什么，让公公笑容僵在脸上，很是无趣。
但是就是这样自认为能干聪明的一个人，却贫穷挫折了一生。直到几年前，我回家过年，父亲酒过三巡后感慨道：“你说村里同辈的这些人，比我大的也好，比我小的也好，得有几十个，哪个我也没瞧在眼里。但是现在看看，哪个都比我过得好，唉!”父亲哪里知道这也是一种果报?
这就是应了《地藏经》里所说的因果：“贡高我慢者，卑使下贱报”。
2、非礼毁用，所求缺绝
我母亲精神有问题，不干活，天天吃吃喝喝，出门惹事，因此家庭战争随时上演。父亲常常生气，随手拿起东西便砸，家中的锅碗瓢盆摔了无数，门窗玻璃常换常新，为此父亲找借口说，砸的响，吓吓母亲，病或许会好了。
因为家里这么个情况，父亲不愿着家，对家中物品，不太维护，家里物品往往用不了几年，便需要重新购置。如果这些东西放在爷爷那里，或许能用个几十年，在我们家也就是几年的寿命。父亲省了一辈子，到老一直没钱花。买回来的东西也常常没用几天便坏了，家里到处可见短命的废品。
去年父亲生病住院期间，花了两块钱为自己买了个指甲刀，自言活了60岁没乱花过一分钱，60岁了才舍得给自己买个指甲刀。省了一辈子钱不知道省在了哪里?
“非理毁用者，所求缺绝报”，《地藏经》中所说的因果报应，所言非虚。
3、吃什么补什么?
父亲一直喜食动物内脏，尤其是下水(动物肠子等)，村里不管谁家杀了牛羊还是猪，父亲一定积极地去帮忙，只为了分到一点下水。这些下水，每年过年必备，在我记忆里，一直是这样。
直到近几年，父亲离家打工，老板喜食海味，父亲也开始转食海味，鱼、虾、蟹、蛤喇，每周必买，每次几斤，杀生无数。
父亲肾不好，13岁时便得过急性肾炎，爷爷当时卖了一头猪一头羊，才给父亲治好了病。2008年得了阑尾炎，拖得很严重。按照民间的说法，这叫做吃什么补什么，但是按照因果角度来讲可能是另一回事。每次生病，恰恰是生殖泌尿系统，这就是对应的动物下水。试想，父亲会不会是因为在生生世世的轮回中，一直有吃这些东西的陋习，以此业习，才感召来了这样的病痛呢?
父亲现在的领导一家都非常喜欢吃海鲜，远方来客人，探亲访友，自家节假日聚会，都会以大盆大盆的海鲜做菜，基本不吃主食。海鲜便宜时，还会腌制一些。当然这所有的加工活，都是领导的妻子来动手。海产属水，对应的人的生殖泌尿系统。2002年时，领导的妻子突发子宫肌瘤，手术将子宫、输卵管等生殖系统整个摘除。
“吃什么补什么”明显是健康误区，希望读者谨慎种因，转变观念，戒杀放生。现世的病痛只是花报，《地藏经》中讲：“若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报”，未来的果报只怕更加严重。
4、热心助人，众人相帮。
父亲是个热心肠，在县城的建筑队工作十几年，认识了很多人。村里的青年没有工作，常常托父亲介绍，男的介绍到工地上做活，女的介绍到鞋厂，受益十几人。看到谁家孩子大了没找到对象，父亲也会随时帮助留意，还真撮合成了几对。哪家有点修修补补的事情，打个小凳子什么的，只要开口，父亲无不乐意帮忙。有想当兵的父亲给写申报材料，有想离婚的父亲上门劝和，连家里孩子落枕了也会想到找父亲来揉揉。父亲还义务为村里的养老保险收费服务多年，村里七十多户，几百口人，提起父亲，无不交口称赞。几年前村里重新分地时，选村民代表，父亲几乎全票通过。
前面说过，2008年，父亲得了一回阑尾炎。按说这病也不是什么大病，一般的人一查便会确诊，2小时手术，7天出院。父亲却遇上了又一大难，这大概就是杀业太重，又喜食下水感召的吧。当时父亲腹痛难忍，却遇上了庸医，耽搁了一宿。第二天转院之后才确诊，一夜巨疼折磨，竟脱水十斤。阑尾割下来时，医生说父亲的阑尾已经发黑了，再晚就有破裂的危险，将会危及生命。手术用了3个多小时，术后7天仍未退烧，直至住了13天院后，才在父亲的要求下出院。不料出院之后再次发烧，二次入院。当时的钱，一般人手术住院费用3000元便够，父亲却花了将近6000元。
在父亲入院的时候，身上只带了50块钱，还是村里的乡亲给垫上了住院费。父亲一度发愁，家里没有余钱，自己又大病，如何是好? 父亲的领导得到消息后通知了我，我马上带了2000元回家。而村里的乡亲们陆续到医院看望父亲，你二百他三百的，到最后钱竟然还余下好多。父亲出院之后，村里的人也拿着各种蛋奶肉水果，陆续来看望，这么好的人缘，在村里是很罕见的。父亲感慨，这个人情，我这辈子是还不上了。却不知其实这也只是平日里自己帮助别人的因果而已。
5、父亲的脾气
父亲脾气不好，用佛法来讲就是嗔心重，动不动就发脾气。有时候用不着生气的事，也以发脾气来解决。怒伤肝，肝被伤而更加易怒，不加控制便形成了现在的恶性循环。
父亲出院后病体久久不愈，我便告诉父亲平时不能生气，爱生气的人身体不容易恢复。父亲却说，是你们气我、让我生气的。我便说，气您您就生气啊，您怎么这么听话呢?父亲沉默了。
爷爷晚年时，常为赡养费的多少跟叔叔伯伯们闹，父亲便时时顶撞爷爷。一次在父亲又顶撞了爷爷之后，我便说他：我妹顶撞你你知道生气，你顶撞我爷爷，我爷爷不生气吗?屋檐沟的水，滴滴落在老地方，这就是你喜欢顶撞老人招来的。嘿嘿，自此以后，父亲在顶撞爷爷这方面也改了很多。
父亲在看别人做事时，常常鸡蛋里挑骨头。母亲帮忙干活，干这个不行，非让干那个。我实在看不过去，就说父亲，我妈想干点什么就干点什么吧，帮忙干活还不说个好。身边的乡亲听了也随声附和，就是!给你干还挑三捡四的。嘿嘿，我想父亲以后可能会收敛点吧。
一次父亲又在夸自己多好多好，以至于别人对自己多好多好。我旁边插了一句，如果别人本身人品不好，你做的再好也不会对你好的。父亲连连点头，是是是!HOHO，不觉间父亲掉进了圈套。这回再说别人不好的时候，该反省下自身了吧?
经过努力，在之后的日子里，父亲基本上没有为什么事生过气，也不再讲谁谁不好，家中气氛好的出奇。母亲偶尔做出点出格的事，我也不说话。父亲还问你妈这样你也不烦?看我不说话，父亲也不再做声。我想父亲慢慢也会明白、会改变的。
第三部分：母亲的故事
1、母亲的婚姻
父亲年轻时，有一个女人因离婚从家里跑到姑姑家(就在我家房后)小住几天，父亲认识了，自做媒人而成婚，这就是我的母亲。当年的母亲除了精神上时有恍惚外，一切正常，长的非常漂亮，心灵手巧，非常能干。娶回家之后，父亲便开始了自己的苦难人生。
后来母亲的病日渐严重，开始还能做些家务、干些农活。没过两年便什么都不干了，吃好的喝好的穿好的。不但吃喝，还要浪费，一时性起不喜欢了，便剪了烧了。平日看谁不顺眼就骂谁，总以为谁要害自己，到处惹是生非。
父亲每天白天工作，晚上回家忙地里的农活。有了工资，除了养孩子、孝敬老人、供母亲变着样的吃喝外，还要随时应对母亲在外面惹下的麻烦，小到几块钱的玻璃，大到几百元的墓地，赚下的钱总也不够花，省吃俭用也不够。
即便是母亲如此惹事，父亲对母亲也一直是不离不弃。知道的人都说父亲仁义。
我14岁那年，父亲出门跑推销，却丢了客户的订金一万余元，遇到此事，母亲一下感觉日子没法过了，本来就没钱，两个孩子都要上学，还要借债。这一下丢了一万多块钱，所以坚决要求离婚，日日大闹，并到学校找了我和妹妹不让上学。父亲托人劝说无效，只好同意，但是母亲的病又让父亲放不下心，只好让母亲分家单过。
当时父亲将厢房腾空，粉刷一新，并将家中的洗衣机、缝纫机、大衣柜、写字台、两把椅子，和家中一半的粮食分给了母亲，而自己这边屋子几乎搬空，只剩下一个老式的躺柜。看得出来父亲并不放心母亲独自生活，父亲问我跟妹妹，谁愿跟母亲生活，我们谁也不愿意。因需要照顾我和妹妹的生活，无奈之下父亲辞去了工作，在家里开了木器加工厂，揽点小活，这种情况一直延续到妹妹小学毕业、我出门打工。
第一年母亲还在自己分到的地里种上了庄稼，后来病重，便完全无力照顾了。没有父亲做后台，母亲在外面惹的事明显减少，只是没有钱花没有粮吃时，会伺机偷些放在院里的粮食卖掉。人家卖一块母亲卖几毛，父亲气的常常大骂，但也拿她没办法。只好时时给些面条和花生油，虽然浪费糟蹋，也比偷粮卖要好的多，这么多年都是这样过来的。
2005年妹妹上高中，父亲工作比较忙，不常回家，留给母亲的粮食连吃带糟蹋，常常不够，常常挨饿，母亲便步行到城里的饭店捡剩饭吃。一次两次尝到了甜头，之后母亲便常常推着小车独自出门，路上常有好心人看到了，给些旧衣服和饭菜，母亲在风餐露宿中越走越远。父亲每日工作结束后，便拜托几位工友，寻找母亲到了哪里，有没有事，直到秋天天气凉了，父亲才找车从邻县接回了母亲。
从离婚的这事上，也反映了母亲的心性，夫妻能共安乐，也要能共患难。父亲好的时候就跟着他，丢了一万元钱，就非得跟父亲离婚。你说谁一辈子没个三灾六难的?碰到点灾难也不能把对方撒手不管了。所以从现世角度来讲，这种凉薄心性，才感召她的这种病，才有了这种命。精神方面的问题，多半与自私程度太重有关，也就是各种执，我执极重、情执极重等等。越是只在意自己感受的人，越是太把自己当回事的人，越是活得痛苦，则自己的路就越走越窄，严重的还会导致精神疾病;放下自我，恒顺众生，成就大众的人，几乎没有精神方面疾患的可能。
再则，母亲一辈子糟蹋的东西无以计数，所以一生都很贫穷。这还是应了《地藏经》上的那句话：“非理毁用者，说所求阙绝报”。
2、母亲疾病的来由
我开始学佛后，看的佛教帖越来越多，渐渐明白了，这或许就是佛家讲的因果病、业障病，以前请大仙、算命、改风水，都不能从根本上解决因果，于是决定诵读《地藏经》回向母亲，为母亲治病。
2006年认识了一位有神通的师兄，帮忙看了才知道，原来母亲某一世中也是修行人，但却伤害了也在修行中的某位众生的性命。这位众生临终时，心生大嗔恨，所以在今生母亲14岁时业缘成熟，附体讨债，使母亲出现种种幻觉，以此引诱母亲造下种种恶业，目的是为了使母亲堕落恶趣，永远不得出离，所以才造成了母亲魂不守舍、惹是生非的现状。像这种情况，就是相互损害了。这种方式下的造恶，是一同造下的，自然也会一同受报，而且主使者受报更重。所以嗔心与报复心太重，只会害人害己。
宿世杀生造成的果报，如此严重。亲爱的朋友们，你们现在是否还在杀生，可曾想过众生被杀时是否甘心，可曾考虑过未来的恶果是否承受得起?
3、母亲眼中的世界
从小到大妈妈不知道糟蹋了多少粮食，做饭一定做一大锅，吃一半倒一半是经常的事。给的新衣服不穿新被子不盖，天天堆在院子里，为这事父亲没少开骂。后来才发现，母亲有时是糟蹋了，有时似乎能看到一些我们看不到的阴性众生，给他们吃了用了。
一次给母亲铺了刚洗的毛毯，是别人送的。第二天发现又放在院子里了，再铺上又给抽了出来。我问母亲为什么不铺?母亲讲，他们要就给他们吧。晚上有个小男孩到屋里要毯子，他们冷就让他们盖吧，这些旧的没人要，我铺就够了。
我们家的门一年四季都开着，尤其是吃饭的时候。去年3月回家时，下着春雨，天还冷，我关了门，母亲就打开，再关再开，我问母亲为什么?母亲讲，外面下雨，他们冷、还饿着，让他们进来吃点吧。
2008年9月，父亲住院期间，我跟母亲一起到地里捡落在地上的花生。第一天捡的很好，第二天母亲先去了，却不愿干了，也不让我再捡。我一边捡她一边扔。我问为什么扔?母亲却讲自己早上来的时候，一个大个子蹲在地上捡花生吃，见她来了吓了一跳赶紧起来，母亲再三讲，别捡了吧，他们不够吃的。
花生收回来都堆在场院里几天了，忽然天降大雨，再不摘下来就会发霉。冒着大雨我跟母亲躲在塑料布和大伞底下继续摘，摘到只剩一小堆的时候，母亲喊着要回家不干了，我坚持要把最后一点干完，母亲磨蹭，我也不管只是低头干活。看着剩的堆越来越小，母亲真的生气了，对着我大骂起来：外面那么大的雨，你让他们睡哪里?!就这么点干的地方了，你到雨地上睡睡试试!
后来我想，正是母亲对这些可怜的阴性众生，很有怜悯心，经常尽可能地给吃给住。所以她自己得病这么多年，哪怕离婚后，也一直得到我父亲仁至义尽的照顾。什么行为感召什么果报，丝丝入扣。因果哪有虚的呢?
那次我跟母亲走着去赶集，回来的路上，母亲指着空旷的田地说，妹妹在那里。我想或许母亲是真的能看到阴性的众生，所以不管我跟妹妹走到哪里，母亲都不会挂念我们，因为时时会有众生化作我们的样子，出现在她身边，讨点吃喝。
看母亲心情不错，我便提议我们唱歌吧，就唱阿弥陀佛。母亲同意了，我们俩一起在路上大声的唱了起来，只唱了二十几遍母亲大喊，热～热～～，便再也不愿唱了。回到家中，母亲看着我，笑眯眯的不说话，我问笑什么?母亲乐了，说你是神。呵呵，我猜想母亲或许是看到了佛光，只唱了二十几遍，便感应到阿弥陀佛放光为我们加持。
在我们眼中的精神分裂，或许只是一个身体里装了几个意识。我们眼中她的浪费，或许是出于照顾这些众生，是出于慈悲。或许阴性生命无所不在，我们的善恶念头众生无所不知。他们的苦不是我们能想象体会的，我们只是幸运的有了身体做屋子而已，如果不修行，我们早晚会成为他们中的一员，或许更加悲惨。
4、母亲在佛法中受益
2008年春节后，我屡屡恶梦，或梦到家中房屋半边倒塌，或梦到母亲水边自杀，或梦到地狱鬼怪。其中一个梦特别真实，梦到母亲去理发，理发之前美容师检查身体，说母亲50岁的年龄，身体却已经70岁了，转过头看见母亲的脸大大的白白的，像水泡了的馒头，这让我想起溺水的人。3月份我终于坐不住了，决定回家。
回家时拜托朋友在寺里帮忙做功德，经师父指点，500元放生500元修大殿，发愿诵《地藏经》49部，回向母亲及她的一切冤亲债主历代宗亲，让他们求生善道乃至发心往生极乐世界。
回到家中的第三天，母亲突然安静下来，自己念叨，哎……我怎么不会做饭了呢?我怎么不会洗衣服了呢?做饭应该这么做，我怎么糊涂了呢?然后便开始教我，如何烙饼如何包饺子，抢着洗碗洗衣服。看到妹妹冷，母亲开始自责，孩子冷我怎么也不知道管呢?找出了我小时候的毛衣比比，哎呀小了这么多，然后马上要动手织毛衣。以前跟母亲讲话说不了几句，母亲便走神了开始自言自语，现在可以一上午都安安静静，帮忙干活。
很显然，为母亲做功德后，解了怨，冤亲债主走了，母亲的病好了大半。但是毕竟病了近40年，神经受到破坏，想彻底好也不太可能。
此次放生修庙功德，虽然没有回向给自己，但是感觉我的受益却是最大的，以前诵经妄念纷飞，从头到尾根本不知道念的是什么。放生后诵经，精力集中、念念分明，自然了知每一句的经义，经中场景自然浮现脑海，如同亲历。这大概便是《地藏经》中讲到的：“七分之中而乃获一，六分功德，生者自利”。
2008年9月父亲手术住院时，我回到家中，村里所有的人都讲，你母亲病好了，半年来常常见她在地里帮父亲干活。母亲嫁过来30年了，什么时候自己干过活呢?但是这是真的，母亲真的好了，变成了30年来的最好状态。
第三部分、妹妹的故事
1、妹妹的幼年
1987年妹妹出生，出生时腹部巨大，脑袋小四肢更小，用村里人的形容，手指甲基本看不到。母亲却还没有奶，只能奶粉喂养，人人担心养不活。妹妹小时候非常难养，白天晚上哭闹不止，一家人轮流抱着，一放下便哭。一岁左右发现先天腭裂，入院治疗未果。两岁时还不会走，经查是胯骨脱臼，父亲为是否给妹妹做手术思虑再三，最后参考同村的人手术失败的先例，决定不做了。
妹妹从小称呼父亲为老李，不愿叫爸爸，开口闭口老李，父亲也当个玩笑一笑了之。父亲若打妹妹一下，妹妹会还之以无数下，父亲被打躲闪时，仍不改憨笑。从小父亲没有怎么管教过妹妹，总感觉妹妹小，从小没奶吃，8岁父母分居，没有享受到母爱，又是先天腭裂，不舍得管教。自我18岁出门时，妹妹13岁，看妹妹顽劣依旧，父亲才开始管教妹妹，吩咐妹妹干活，这时已经晚了，妹妹的习气已经定性了。
2、妹妹与父亲的交恶
2006年初，妹妹拿到高中毕业证后，便开始工作。赚钱了的妹妹，一分未上交给父亲，自言自己有用，想自学英语云云。六个月后妹妹辞职，但跟在公司里认识的一位男工友仍有联系。没几个月，父亲知道了此事，便劝妹妹，她年纪太小，暂时不要交男朋友，不知根底难免上当，并发动全村舆论攻势，请大爷大妈哥哥嫂子轮番上阵劝说，每日家中等候介绍对象。妹妹本来嗔心便很重，跟男工友只是普通朋友。妹妹天天在大伙的轮番劝说下，在与父亲的斗争中，与全村人结怨，两人在逆反心理下成了真正的男女朋友。
06年中，妹婿工伤入院，妹妹去医院照顾，出院之后一起去了东北。07年春节后，妹妹夫妻俩回到家中养伤，等待工伤赔偿。妹婿是东北人，热情仗义人很好，刚到家中时，妹婿曾提出以后要在我家里盖房为父母养老，跟父亲的关系一直很好，身上的伤好了后便帮家里做农活，晚上给全家做饭，也很照顾我的母亲，初期化解了很多家庭矛盾，如果真的这样发展下去，父母老年有靠也是一桩美事。但是妹婿是个妻管严，又是倒插门，所以在妹妹与父亲的矛盾中，他在中间一直两面受气不敢多言。
妹妹回家后，父亲时时指责妹妹交朋友时不听他的话，妹妹自认为没错坚决不认，父亲便不断指责，无奈中妹妹跟父亲半年不说话。之后的时间里妹妹只在周边工厂做过几次短工，其余时间每日与妹婿睡到日上三竿，夜夜看电视到半夜，家中活计不帮忙，不准妹婿与父亲说话，不准帮忙干活，直到08年春节时，妹妹才恢复与父亲交流。
父亲怨气很重，指责妹妹不孝，上班后未上交一分钱，现在不上班，又不帮家里干活，大半年不跟自己说话，见面也不打招呼，到处诉苦，使妹妹在村里人眼中一下子成了不孝父母的逆子，在村中没脸面对乡亲，天天不愿出门几乎抑郁，但是还是在父亲最需要钱的时候，将自己与男友工作时攒下的钱共计7000元拿给了父亲应急。
2008年9月，父亲在又一次与妹妹的冷战中，一怒之下将他们二人赶出了家门。父亲日日在乡亲们中间诉苦，言尽妹妹恶事，以致妹妹离家几十里到了别的乡镇，还是会从工友那里，听到父亲说她的坏话……至此，妹妹与父亲再次结下怨仇，想在父亲最难的时候自己将钱全部拿给父亲急用，而父亲却在他们身无分文时将他们赶出家门，妹妹再也不愿原谅父亲，离家至今未归。
父亲一生，活得艰辛，所以钱上看得很重，包括对爷爷，也是比较小气，常为了赡养费顶撞爷爷，把爷爷气得用拐棍敲他脑袋。因此一方面感召贫穷，二则感召妹妹的从小就不听话，不懂得孝顺父亲。父亲与妹妹平时都嗔心重，喜欢恶口，更加重了这种矛盾。这正如《地藏经》上说的：“若遇恶口者，说眷属斗诤报”。
3、妹妹的悭贪习气
我一直认为妹妹做的某些事确实过分，有时转着弯劝妹妹要孝顺。不提还罢，一提妹妹嗔心更重，对父亲恨之入骨，提起父亲以你爸来称呼。
09年家中出了点急事，师父指点念《药师经》来回向，看到经中提到：“复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子。奴婢作使。及来乞者。彼诸有情。从此命终。生饿鬼界。”
再对照现实中妹妹的习性，恍然大悟，原来妹妹很可能是饿鬼道众生投胎，来到这个家中只为讨债，家中所发生的一切只是业债。过去世中，父亲一定做过深深伤害妹妹的事，今生才感召到如此果报。
妹妹的习性：
一是妹妹出生时腹大如鼓，无母乳，先天性腭裂，吃东西尤其是流食时，食物会从鼻子里流出，常常呛到自己。嘴巴小，脖子细长。
二是喜欢吃零食，不挑好坏、不管精细什么都可以，实在没得吃，哪怕是干馒头也可以，只要身边有吃的，嘴巴就不会停，尤其喜欢吃肉食，从小到大一直这样。
三是妹妹对自己及妹婿极度苛刻，两年未工作却能省下7000元，每人两身衣服，一身出门穿的，一身在家穿的。除了买些肉吃，几乎节省下了所有的开支。即使现在工作赚钱了，每日也仅以5块钱半小袋的小土豆作为蔬菜。
正是因为悭贪积集资财的习性，所以堕入饿鬼道。饿鬼道是福报耗尽的去处，凡只知道占有与享用，而不懂得布施的人，所带的福就越来越少。一旦完全耗尽，就必定落饿鬼道。饿鬼道众生无衣无食，腹大如鼓。即使偶尔找到点食物，也因咽喉窄细难以下咽，或因饮食入口化火。胃口奇大，却长年吃不到东西而挨饿。因此今生妹妹嘴巴不停不停不停地吃。
今生的妹妹对自己对家人，在生活上还是那样苛刻，依然不懂得改变习气，学会布施，在种种福田中多种福报。如佛经所说的，唯食宿福，而不造新，以后的轮回之途，只怕还得受贫穷之报。
4、妹妹开始信佛
也是08年9月，妹妹跟妹婿等待工伤赔偿，眼看事情已经拖了近两年，公司那边一拖再拖，赔偿数目一直未定下来。而妹妹跟妹婿一无靠山二无钱财，还不上班就这么干等着，后来二人竟商量着想请律师打官司。民不与官斗人人皆知，平民百姓如何斗得过外商投资的大企业?为了事情早日了结，为了妹妹跟妹婿可以安心上班，我又拜托佛友放生500元回向他们。一个月后我回到北京，妹妹来短信说，赔偿已经定下来了，再一个月后赔偿到手，历经两年的事情总算结束。我虽然知道放生可以加速还债，可以求福，却没想到感应如此神速!
妹妹的脾气跟父亲差不多，也喜欢发脾气，常常跟妹婿闹别扭。大放生之后，妹妹讲自己忽然明白了以前发脾气是不对的，一定要改，后来真的收敛了很多。
09年春节，妹妹忽然面瘫，来家中治疗期间，让她念阿弥陀佛，念的时候面瘫的部位竟然跟着跳动，并明显有好转，遂对佛法大生信心，信佛念佛至今。但是让她放生还是不太愿意，继续当守财奴，无奈!
第五部分，婆婆的小故事
09年春节后，婆婆突发急病，只能躺着，不能坐不能站。一条腿疼得不能动，忽然就不能下床了。这种病症，马上让我联想到杀鸡时的样子。婆婆把鸡的两条腿平着拧住不能动、脖子拧住不能叫，然后让公公下刀。婆婆知道我不杀生，常在杀鸡的现场教育我，它们是一碗菜嘛，吃有什么关系呢?并一面杀一面念叨着：“小鸡小鸡你莫怪，你是碗里一道菜”。
没想到杀生的业障这么快就现前了，医院检查说是椎间盘突出。后来我依《地藏经》中所讲发愿，为婆婆诵七部《地藏经》，超度她的冤亲债主们。诵经先后用了四天，整个过程中，我脑袋昏沉，身体沉重，双脚乏力如同千斤。第二天读经时，感觉从脖子到后腰脊柱整个是麻木的。第三天胸口痛了一天，第四天症状完全消失。诵经期间，老公跟我闹了整整四天，除了诵经拜忏的时间外，一直挨骂，不管是走在大街上、还是坐在公交上，严重时还动手。承受!只有承受!我知道这是债主们在发泄怨气，无论如何也要坚持!七遍之后，一切结束。打电话回家，婆婆打了封闭针，已经不疼了，之后的一个多月也没事了。诵经的事一直没敢告诉家里，担心他们出言不当而谤佛。所以后来他们还是不放心，到北京来做了治疗，但治疗后跟治疗前一样，没有变化。
婆婆回老家后，或许是农活太劳累，或许是杀生滋补，婆婆的病又犯了，但也只是干重活时腰痛，并没有严重到以前那样不能下床。
小结：
以上内容，还只是我在生活中观察到的一部分因果。信佛以后，反思自己一家人，处处都在因果之中，尤其与《地藏经》中所讲的因果报应，一一对应，真实不虚。一家子在习气与业流的带动下，承受了种种的苦难。想我今生今世，如果不是得遇佛法，无法想象我的生命会随着业波流转到哪里?
人身难得今已得，佛法难闻今已闻;此身不向今生度，更向何生度此身?
附：《地藏经》讲因果部分
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报。
认识因果 篇3
昌臻法师
因果问题，属于佛教的基础理论，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果问题，是学佛的一个重要前提。下面分四个问题谈：
一、因果规律和它的重要性
因果，又叫业、因、果、报。业：梵文译音，意为造作、活动。指一切身心活动，包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业（不受果报的）。这个看不见、摸不着的业，却有很大的力量。可以说，我们人生是受着业力的支配的。业就是因。因，就是原因，也叫业因。果，是结果。报，是报应，是回报。缘，就是条件，因缘结合，才产生果报。佛经偈语已说得明白：“假使百千劫，所作业不亡（亡失，消失），因缘会遇时，果报还自受。”
我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业。根据所种的善因或恶因，即造得善业或恶业的不同，都会受到不同的恶报。概括说，善有善报恶有恶报。具体地说，有什么样的善，就有什么样的福报；什么样的恶，就有什么样的苦报，这都是有一定的，这是客观的规律，称为因果规律。
业因果报与生死轮回是密切相关的。我们人生，生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相续不断，形成轮回不停的现象。我们这个人“生从哪里来，死往哪里去”，都是受业力支配的。业力好象是一个种子，信息，它储存在第八识里面。第八识又叫“含藏识”，就是储藏信息的东西，好象是“精神磁带”，它把一个人前世做的善，恶业带到现世来，又把今生所造的善、恶业带到后世去，就这样轮回不息。我们的身体叫报身，接受报果的主体就是第八识。《八识规矩颂》说，第八识是“去后来先作主公”。父母生我之前，是它来投胎，所以是“来先”。人死后，脉搏、呼吸都停止了，第八识还没离开，要到全身冷透时才说明它离开了，所以是“去后”。“作主公”，说明它支配一切，大脑皮质也是属于它支配的工具。它一旦离开人体后，大脑皮质虽然完好，也不起作用了。美国医生穆迪著的《死后见闻》一书（1989念黑龙江教育出版社出版），记录150名死后复生的病员的自述，一般的是自己站在躯壳旁边，看见亲人在啼哭；他们讲话，亲人听不到，去拉，亲人也没有感觉。这证明佛教说的第八识能离开躯壳成为中阴身去投生的观点是可信的。
死了以后往哪里走？这是由业力支配。什么业力？就是善、恶的业力。所以，小善小恶是六道轮回形成的业因，六道轮回是十善十恶应受的果报。
什么是善？利人是善。利人，其实是人已两利，也可以说，利就是利己。
什么是恶？害人是恶。害人是人己具害，害人终害己，以害人开始必然以害己告终。
佛经说，善恶分成十种，每种又分为上、中、下三等，叫十善十恶。十恶就是：
一、杀生；
二、偷盗；
三、邪淫（属于身三业）；
四、妄语；
五、两舌；
六、恶口；
七、绮语（属于口四业）；
八、贪；
九、嗔；
十、痴；（属于意三业）。反过来说，便是十善：
一、不杀生而放生、护生；
二、不偷盗而布施；
三、不邪淫而修梵行（清净行）；
四、不妄语而说诚实语；
七、不绮语而说直质（正派、朴实）语；
八、不贪而修不净观；
九、不嗔而修慈悲观；
十、不痴而修因缘观。
这十善十恶分成三品，就是三个等级。佛经说：”作了上品十善的人，生天道；中品十善的人，生人道；下品十善的人，生阿修罗道（属于天龙八部之一，有福报，有神通；但凶恶好斗）。犯上品十恶的人，堕地狱道；中品十恶的人堕饿鬼道； 犯下品十恶的人，堕畜生道”。这是佛陀以慧眼观察六道轮回的现象，亲口开示的，我们绝对要深信不疑。因果规律是客观存在的，不是佛陀制造出来约束众生，而是佛发现并揭示出来教育我们的。佛菩萨也要受因果规律的制约。近代高僧印光大师说：“诸佛成正觉、众生堕三途，皆不出因果之外。”虚云大师说，“因果二字，是一切圣凡世间出世间都逃不了的。”因果分为染净两类。诸佛菩萨修因证果，修的清净因，修的菩萨行，发的菩提心，所以证到的是佛菩萨的果位，得到的是清净的果；而我们众生造的是污染因，结的是污染果。”星云大师说：“因果比
电脑还准确，因为电脑会发生故障，因果是丝毫没有差错的。所以真正懂得因果规律的人，就懂得没有冤假错案。憨山大师当年受了冤案，别人要帮他说人情通关系，他说，用不着，这是尝报呀！因果好象带在你身上的“窃听器”，甚至比“窃听器”还厉害，“窃听器”要说出来的，它才能记录下来。这个“窃听器”哪怕你起心动念，它都能准确地记录下来。
以上谈的是因果规律和它的重要性。
二、因果贯通三世
《涅磐经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失（不会中断，失误）。”可是，有些人认为：“人生一切都是偶然，没有什么前因后果。”有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：“死了死了，死了便了。”如果一死便了，人生就没有价值；学佛修行，就无意义；而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂 因果贯通三世的道理。佛教说得好：
欲知前世因，今生受者是；
欲知来世果，今生作者是。
这说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因，比如今生病苦多，那肯定是过去生中杀业太重，而今生所作所为，又该来世去受果报。
种下业因，必受果报，但有早迟的不同。大体上，有三种情况：
1.现报：今生做善事，今生享福报；今生做恶事，今生受恶报。
例如，去年川报登载一件事情，万县市一个公司副经理，平时爱帮别人的忙，几次跳下水中救人。一天，他坐出租车办事返家，经过一条路，平时爱堵车，今天却很顺利的通过了。到了江边，听说有小孩，掉进水里了，他立即停车，跳入水中，抓起一个女孩，竟是他的亲生女儿，觉得脚下还有人，抓起一看，是他的侄女，他把这两个女孩子都救上岸来，自己昏倒了。女孩的妈妈、婆婆闻讯敢来，看见小孩还活着，想感谢救命恩人，回头一看，才是他们的亲人。报纸这样评说：“无巧不成书。”佛教的观点来看，不是这样，而是受业力的支配。
另外一个例子，《新民晚报》登载的：江苏某县一个中年妇女，同一个男的走到江边，听见有人喊“救命！”男的准备去救人。而这个妇女竟说：“少管闲事，我们走路要紧，过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说：“这女人的心肠太坏了！”后来那位男的还是去把人救了起来，是一个十三岁的初中女生，骑自行车掉入水中，因下水时间过长，已经死了。这女生是谁？原来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说：“这真是现眼现报！”这是恶业的支配，平时种的恶因，必然招来恶报。
2.生报：今生作善、作恶，来生享福、受苦。父母积阴德，子孙享福报，也属于这类。用同仁堂的例子来说明。同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛，求功名不成便想做救世活人的事，就开中药店，很认真做药品。一种中成药，需要黄金高温后做原料。他把家中妇人的金首饰集中起来用。亲友笑他：“像你这样做生意，本钱都要蚀光。你就在广告写出，用得有黄金就行了，买主又看不见。”他却说：“我们每做一件事情都在种因，种了善因，不会得恶报。”仍坚持用了黄金。果然，这种药品疗效好，生意兴隆。他家两百多年来，又发财又发人。解放后，公私合营，最后一任老板叫乐松生，把全部财产交给国家，被结合为北京市副市长。他并未蚀本，同仁堂总号主要负责人仍然是他的亲属。他还把秘方全部捐出来。家人劝他要留一点作后路，他不同意，说：“政府的力量大，可以就成千上万的人”。这就是种善因，自然会得好报，不会没有吃的。结果，政府给他分红，经济上并未吃亏。说明这个资本家懂得因果报应。
3.后报：现在作善作恶，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受报。例如，唐代悟达国师，四川人，年轻时出家。一次，在西安一个庙子挂单，当时一位僧人害病，身体很臭，许多人都感厌恶，他却去护理。那位僧人病愈，分手时对他说：“你以后有什么灾难，可以到四川彭县一个山上来找我。”后来，外国人进贡一把沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师。他便骄傲自满，放松修持，马上就遭到恶报，生了一个人面疮，很痛苦。于是，他去彭县找那个僧人。僧人说：他几百年前在汉朝曾种下一个恶因，现在才受报。原来，他是西
汉时代的一个大官，叫袁盎。他的一个同事叫晁错。当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议，削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府，皇帝吓慌了。袁盎乘机进言，就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐在沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了彭县这位高僧，把他的冤业解了才得救。后来，悟达国师留下一个著作《三昧水忏》，序言上，他把三昧水治好人面疮的事叙述了出来。这说明，几百年前种的因，缘法（条件）成熟了，必然受报。
后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因；从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
为什么恶人会有善报？这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在善因又先成熟，因此先享福报；如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的因果，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。
为什么善人会受恶报？这是由于他过去生活中培植的恶根深厚，现在恶因又先成熟，所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果，第一批品种虽然不好，但先成熟，当然先结果，先受报；第二批虽是良种，但后成熟，还没有结果，自然以后才受报。如果今生不行善，恶
报会更严重；另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。台湾高僧煮云法师，写了一篇报道：《一桩奇怪的凶杀案》。受害者陈美月是福建人，23岁随夫去台谋生。不几年，丈夫病逝，留下一儿一女，无法生活，被迫与本地青年黄石良结婚。当时，法律禁止台民与大陆人通婚。黄十分苦恼，在一天晚上，执刀向陈腹部猛刺三刀，肠断粪流，又在陈背、膊等处狂刺十三刀。接着，又追杀了陈十四岁的女儿。儿子被救未伤。后黄被判刑十五年。陈因临死前在太平间至诚念观世音菩萨圣号，蒙观世音菩萨带了许多陌生人给她念佛，并给了一张芭蕉扇与她。她，竟然大难不死！又蒙基隆市审判厅长捐资治疗。出院后，她常在观世音面前痛哭悲号：为什么要受如此惨绝遭遇？一天念佛时，她忽然晕倒，似梦非梦，见一个公子带了一个仆人打猎。一只猩猩走来，公子举箭射倒，仆人上前，一刀杀死了猩猩。过了一会，她象在花园中，一只猩猩向她扑来，她跳到池子里，追来的猩猩卡住她的脖子，要扼死她。情急中，她一句观世音菩萨圣号刚出口，菩萨忽然现前，大喝：“畜生，不许害人！带回去关它8年，悔改就放它。”她终于明白了：她前生是那公子，那仆人便是她今生的女儿，那被她射杀的猩猩，便是今生一心要杀死她的黄石良！奇怪呀，黄石良后遇赦，刚刚关8年。故事发人深省，陈美月今生虽善，却因百千年的恶业缘已熟，故先见恶报。
三、转变全由心念
因果既是有一定规律，可以认识的，但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改。从佛法因果观来看，我们现在所受的是过去种的因，又必感未来的果。种的因即可以改变，结的果怎么
不能改变？因变了，果一定会变。
我们的身体是根据果报产生的。自己种的善业、恶业是：“因”，父母是“缘”，色身是“果”。我们在六道中投生，是受业力支配的，是来善恶业报的，所以叫“报身”或“果报身”。果报分为正报、依报。一个人的相好丑、寿命长短、命运穷通等，属于正报；社会环境好坏，家庭环境好坏，亲属子女的好坏等，属于依报。正报有福气，依报自然圆满；正报无福气，依报也会恶劣。因此，“命”、“相”从根本上揭示命相的原理由来，但并不主张看相算命。因为这是舍本逐末，徒劳无用的事。一个人的相和命，算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。明代袁了凡，由一位叫孔先生的给他算命，算的很准，他哪一年考上秀才、举人，哪一年当上知县，哪一年该死，等等。后来遇上云谷禅师，给他讲了：改变命运，全由心念，必须多做善事。从此孔先生算他的完全不灵了。算他能当知县，结果调到中央机构工作；算他能活50多岁，结果活到70多岁；算他没有儿子。结果有两个儿子。他把这些事总结后，写成《了凡四训》。佛教界高度评价此书，说明了命运是可以转变的。
转变的关键是什么？就是自己的心念，因为“一切唯心造。”心能造业，也能转业，即“转变由心”之理。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田。离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”所以，相随心转，境随心转，命自己立。孔子说：“祸福无不自己求之者，”也说明这个道理。
有一首《心地与命运之歌》，说明命运与心地密切相关，命运由心造，命运也由心转。现在举两件事来说明：
“心好命不好，祸转为福报。”台湾徐良泗，是个叫花子，又是残疾人，下肢瘫痪。当时，一个叫林登章的人，遭冤枉入狱，县官要收贿银四十两银子才放人。林妻设法凑足银两，急急忙忙去送给县官，但是在路上遗失了。徐泗良拾得这四十两银子，看来满可以解决他的穷困了。而他却很了不起，首先想到的是，这个失主必然会寻死。这一念就是菩萨心肠！他便寸步不移，守在那里，等着失主找来后，全部把拾得得银子还给了失主。女人说了许多感激的话。此事传到县官耳里，县官自感惭愧：叫花子都能拾金不昧，我怎么能收贿赂呢？便分文不要，无条件地释放了她的丈夫。两夫妇回家开了个五金店，时时想念救命恩人。徐良泗在一个清明节前，去农村向扫墓人要剩菜剩饭吃。由于离城很远，当晚借宿在附近的地藏庵内。睡到半夜，他惨叫了一声，惊醒了香灯师，问他什么事，他没有回答。第二天早上，他竟然觉得脚上有力了，一下子站起来。香灯师十分惊异，又问他，他说：“我昨晚上梦到两个人，一人抱住我的身子，一人扯我的脚，痛的要命，结果又睡着了，现在脚有力了，可以走路了。”从此，他不讨口了，替人挑水维生。一天，挑水挑到林家五金店，林妻一看，有点象他们的救命恩人，但他是瘫痪的呀，不敢去认。不久，徐又挑水到五金店，林妻再详细一看，完全看那个叫花子，忍不住又问，果然是他们的大恩人，叫他不在挑水了，要供他一辈子，徐就留下来了。林的叔父是福建人，富翁，漆下无子，写信叫林回去继承遗产。林走时，把他在台湾的全部产业赠给徐。这个叫花子变成了富翁。到了晚年，他把大部分财产给当地医院。这个故事说明了徐良泗的一个至诚善念，就消了他多生累劫深重的罪业，种下了未来的福报，所以后半世变成了富翁。
另一种是：“命好心不好，福便为祸兆。”唐代的李林甫，很有本事、才华、身为宰相，但心肠很坏，历史上称他为：“口蜜腹剑”的人物，生怕别人夺他的权，他害了很多人。而且尽情享受。他爱吃鸭舌羹和烤鹅掌。把活鹅弄到烧红的铁板上去跳，血液坠到鹅掌上，肿大了，烤来吃。这杀了好多生呀！相府家人生活享受，比一般富翁还高。他年轻时，一位相士算他的命，说他未来可以当10念的太平宰相。结果，没当几年就垮台了。他很不服气，去质问相士。相士回答道：‘这几年你把十年的福报都支完了，而且早用过头了，不但你没福报了，灾祸还要留给你的后代。“果然不出所料，后来，李林甫七孔出血而亡，被检举揭发，弄出来碎尸万段，他的子女发配为奴婢。这证明：福报再好，如果心地不好，也会遭到悲惨结局。
四、学佛人应这样看待因果
1.必须深信因果，才能树立正知正见：因果是佛法的核心，不信因果，不可能真正懂得佛法，更不可能得到佛法的利益。虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”当代高僧定因师在《普门品讲义》一书中说：“世尊说法四十九年，总括一句，不外‘因果报应’四字而已。”所以修学佛法的人，不深信佛说善恶因果律，那就叫做邪知邪见，就是愚痴。川报载了一则消息：美国汤姆逊平时一毛不拔，快要死的时候，叫人把存款二亿美金放在棺材内，坟墓用钢筋混泥土来修，请两个保镖来守坟。从因果观来看，如果他下一世还会变人，一定要受贫穷苦难的报。这个美国人不懂得因果，多么的愚痴！《观无量寿经》把“深信因果”列为修净业的正因。我们只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善。这样，即能转变并消除过去的恶业，又能培植现在和未来的福德。
2.必须按因果规律办事，不能错因果。佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨深明因果，知道种恶因，必受恶报。因而从言行上，甚至在起心动念处，严防种错了因，就避免受恶报。而凡夫不畏因果，平时纵贪嗔痴，犯杀盗淫，大胆妄为，什么坏事都敢做。直到恶报现前，才恐惧后悔，已毫无用处。我们学佛的人，应学菩萨修行，一方面净化身心，检点言行，处处止恶防非，不再种恶因；一方面时时为众生设想，多做利人的事，广种善因。这是一条我们应当遵循的利己
利人，对自己、对家庭、对社会都有益的光明大道。要想了生死、出轮回、生净土、成佛道，也必须从这里做起。
佛教因果名言 篇4
2) 天知地知神知鬼知，何谓无知;善报恶报速报迟报，终须有报。
3) 一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
4) 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
5) 清看剃头者，人亦剃其头。
6)别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
7) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
8) 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
9) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10) 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
11) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
12) 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
13) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
14) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
经典因果佛语语录 篇5
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
一花一世界，一叶一菩提。
释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
随心、随缘、随性。
今日的执著，会造成明日的后悔。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
修行就是修正自己错误的观念。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
你永远要感谢给你逆境的众生。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
沈默是毁谤最好的答覆。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
能说不能行，不是真智慧。
一刹便是永恒。
拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
心动则物动，心静则物静。
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
归元性无二，方便有多门。
施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
与人相处之道，在于无限的容忍。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
厚德载物，有容乃大。
因果善恶的语录 篇6
1、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
2、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
3、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
4、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
5、菩萨畏因，众生畏果。
6、善恶若无报，乾坤必有私。
7、善恶之报，如影随形。
8、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
9、对人恭敬，就是在庄严你自己。
10、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
11、清看剃头者，人亦剃其头。
12、不洗澡的`人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
13、只要面对现实，你才能超越现实。
14、幸福不是奖赏，而是结果;苦难不是惩罚，而是报应。
15、一报还一报。
16、好心自有好报。
17、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
18、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
19、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
20、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
21、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
22、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
23、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
24、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
25、慈悲是你最好的武器。
26、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
27、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
28、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
29、天知地知神知鬼知，何谓无知;善报恶报速报迟报，终须有报。
30、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
31、万法皆空，因果不空。
32、沉默是毁谤最好的答覆。
33、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
34、种其因者，须食其果。
35、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
37、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
38、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
39、多行不义必自毙。