知青岁月：首次回家

知青岁月：首次回家（精选4篇）

知青岁月：首次回家 篇1

第一次回家

郑启五

插队的第一年十分想家，平生第一次远离父母，年底真想回家看看。我要回家可上头早早有精神“要与贫下中农过一个革命化的春节”。这引起我的逆反，进一步强化了非回家不可的念头。到大队“再教育领导小组”请假未准，十七岁的我便草草打点行装，擅自行动了。尽管生产队的贫下中农们宽容得很，但我仍需“初生牛犊不怕虎”的勇气，一路没有证明，买票住宿都可能枝节横生，但我相信“车到山前必有路”，大不了还有垫底的“十一号自行车”，什么也挡不住“我要回家”！

头天步行25里山路，从深山小村唐屋爬到了公社的所在地，当夜下榻帽村饭店。该店楼下摆着三张饭桌，对外供应罐装蒸饭，楼上横着几张木床附设住宿，“饭店”名副其实。宿费四角且不问证明，在“阶级斗争为纲”的岁月里难能可贵，足见大山里“来的都是客”的客家风情始终碧水长流。

隔天一早搭上帽村至城关唯一的一趟班车，使我顿生乘胜前进的轻快。班车吭哧吭哧在天旋地转的洞风岭奋力攀行，来时我曾在此岭呕吐得死去活来，把胃汁胆汁都抠得一干二净，还为此发誓今生今世决不再坐汽车了。可此时“我要回家”像一面旗帜在心海升起，洞风岭上呼啦啦地飘扬，吐的怨恨呕的恐惧早顺风被吹到太平洋去了。三个小时后安抵城关，我马不停蹄赶到长途车站售票窗口。早听说有一位剪短发的中年女同志对知青购票较宽容，用闽南话说明原因，往往可以如愿以偿。我果敢一试，却见她面露难色，沉吟片刻，还是卖给了一张。我永远记得那张米黄色的车票，上面黑色的铅字为“武平—龙岩/3。20元”。

带着胜利的喜悦，我在城关的桥头结识了一位老实巴交的知青，他爽快把他的证明借给我住旅社，他则到附近的熟人家窝一夜。一切的一切都比预想的顺利，看来证明也不过是“防君子不防小人”的纸片罢了。晚饭时我买了一钵炖“石干”以示庆贺。“石干”就是生活在山涧里的青蛙，清凉退火，大补元气。当时此物在武平很便宜，一钵两三头不过几角钱而已。然而福祸相依，事态突然逆转：是夜肚中的“石干”尚未完全消化干净，那位借我证明的知青突然气喘吁吁破门而入，告之全城正在大查户口，证明必须立即还给他。还说民兵马上就要到旅社来了，劝我还是出去躲躲，免得两人都麻烦。我把行李托付给他，便匆匆逃离了旅社。果然没走多远，就发现一队带红袖标的民兵沿街而来，气氛之紧张与样板戏

《红灯记》的大搜捕虽然相去甚远，莫明之中也让我体会到心跳如兔的滋味。当然，如若真的成了民兵的“瓮中之鳖”，也没有什么大了不得的，他们是民兵，我也是民兵，大家都是社员的干活。但手中没证明终有几分心虚，万一有所闪失口袋里的车票就有可能变回钞票，为了回家惟有一避风头。

一过十点，城关除了桥头的几盏灯，已是四下漆黑，这个时候还在街头游荡，就不大像一个好人！那到车站的候车室坐一宿吧，可整个车站大门紧闭没有一丝光亮。出城到附近的村庄找个草棚窝一夜吧，但惹响了满村的狗叫，黑暗中的我岂不更像过街的坏人？！冷风顺着平川河扑面而来，我打了一个寒噤，这下可体会到了什么叫“流落街头”了。“车到山前”的我毅然登上了桥头的公厕，眼下唯一的去处！大串联时我曾在列车上的厕所里站过一夜，这回也算得上是“梅开二度”了。到过县城的知青和40岁以上的武平人大概多会对此厕留有印象：纯木质双层结构，搭建严实，两头有木梯拾级而上，偌大的一间木厕对中为过道，两旁各分隔成十个左右的单间，每个单间各拥一个严实的木门，形同如今都市的店面。最有价值的是高高在上的厕间与一楼的粪池保持了相当的距离，从而淡化了厕所应有的气味。我一不做二不休拆下了一扇松动的木门，压在另一间的蹲位上，营造了一个可以坐靠的小包间。长夜漫漫，时间一久那气味依旧熏人，硬

邦邦的板块上，坐靠得手脚发麻，背部抽冷。我不得不一再变换姿势，并反复操紧棉衣。朦胧中突然觉得棉衣的内袋有一小小的东西，预感使我清醒了不少，掏出一看，果然是一只口罩！是妈妈干的好事，数月前她给我准备行装时总是唠叨个没完，唠叨之一是山区很冷，风大了带个口罩可以御寒。但一下就被我气呼呼严辞拒绝了，没料到她居然悄悄打了埋伏，关键时刻竟歪打正着。我吮吸着口罩上那熟悉的暖暖的清净的气息，渐渐进入了梦乡……

被阵阵走动声所惊醒，天已大亮，半晌才想起自己的所在，急急起身离去。到旅社拿了行李，立马直奔车站。车窗外晨风拌着汽油的清香扑面而来，感受着与家的距离在不断地被缩短，心情即刻好极了，一路的站点：十方、高梧、湖洋、上杭、白砂、郭车……至今仍链珠般地挂于记忆的脖颈，当然那是在一次又一次对回家之旅的重复人生之旅的回顾之后。

车到龙岩，与同车的一位提冬笋的知青在大众旅社窝了一夜，事前他填了一张皱巴巴的假证明。他告诉我此证明经过双氧水浸泡，洗掉原先的内容，晾干之后便可成为我们的“良民证”。我听得一楞一楞的，真是相见恨晚，厕所一夜度得冤了。

隔天中午我们一同登上了火车，车里宽松得很，票可随便

买，乘客也不多。从龙岩到漳平用了半天的时间，然后在漳平站坐等至隔日凌晨三时（又是一个漫漫长夜），换上了上海到厦门的特快，在天亮时分，故乡久违的海堤终于扑进了干涩的眼帘，经过四天四夜的勇往直前，我终于实现了第一次“我要回家”心愿。火车长吼一声，蔚蓝色连天的海水竟在霞光里颤抖了起来……

1998年4月

知青岁月：芦芨草 篇2

郑启五

在我们插队落户闽西武平县30周年的前夕，该县县委和县政府诚邀老知青们回去观光联谊，筹备工作紧锣密鼓。厦门老三届热心同学决定为此次活动设计一枚请柬式的《返乡指南》，设计工作由知青画家庄南燕操刀。时间紧任务急，当然不敢指望这急就之作有多少精彩，只要方便通递有利宣导就谢天谢地了。五天后当我第一眼见到成品，大喜过望的感觉顿时溢出心岸。首先被它扑面而来的底色所感动：不是什么大红，也无须什么烫金，而是纯绿的！画家用大笔饱含绿汁在画布上一笔一笔苍劲而有力的竖抹，使整个画底的质地凝结成一方绿莹莹的大理石。画面文字只有亲切的一句——“乡亲们盼望你重返武平，看看第二故乡！”仿佛是从远山之中飘来金秋的召唤，“重返武平”四个橙红色的大号字，沉甸甸地浮挂在绿的世界里，亲切而醉人！最是那画面的主体横置着两叶碧草，我活似撞上了多年不见的老朋友，楞了片刻随即失声叫出：“芦芨”，我的“芦芨”！

“芦芨”是一种在闽西山地匍匐前行漫野覆盖的草本植物，只要进入那片红土地你的视野你的足迹便与它相拥相吻形影难离！它的生命力极为顽强，贫山薄土之上郁郁葱葱植被如毯；与林木灌木携手，成为涵养水分保持水土的主力；看那野火烧秃的岭头，总是它义无返顾呕出第一片坚忍的新绿。它还有鲜为人知的药用价值，我们几个男知青初在武平时曾一度小疱疹满身，其痒难忍，老农以“芦芨”的芽叶为偏方，将我等怪病一举除之。

“芦芨”与山居村居的生活难以割舍：收工时疲惫的农妇往往要再作冲刺，猫腰在田头坡地马不停蹄的挥割草镰，直至一捆沉重的收获压上肩头。烧水做饭，引火极佳的它总是首当其冲，“呼”地一阵猛烈燃烧，余烬里也饱含火种，久久温暖着灶膛，而草灰最终还回归田土，肥沃一方。它潜行的根向来不露声色，却周而复始地导演着生了被割割了又生的绿色活剧。奇的是刚割回的鲜草照烧不误，情急之时往灶内塞入碧绿的一团，只见它略喘几屡烟气，即刻吐出满膛的火舌。记得当我们知青集体户自己开火时，村民们送来的“芦芨”高高地堆满了房前屋后。壮实的芥菜杆切片，在“芦芨”燃出的快火中爆炒，那山草的薪香绿菜的脆爽是我一生的回味！

知青初来咋到时依“芦芨”的叶状取名“蜈蚣草”，后来便入乡

随俗，跟着耳熟能详的客家方言发音，“芦芨芦芨”地叫了起来。曾在闽西生活了十年的厦门知青作家谢春池在《岁月的隐秘》一书中将其谐音写为“乌箕”，而另一位闽西老乡则在散文里称其“露芨”，但画家南燕一口咬定“芦芨”为佳，说是惟有用上两个草字头才能尽兴尽意！十分抱歉，“芦芨”的学名叫什么，我至今没搞清楚，推估它大概是蕨草类的一支，于是就埋头在武平客家学会赠送的那部厚重的《武平县志》中查找，结果傻了眼：全县生长的蕨类植物分属32科，共有91种，好一个草本中的大户！其实不知学名也好，敢情真的知了，叫起来还怕拗口哩。

芦芨，我永远的芦芨，当海城的“市花”年年岁岁红红火火，你这山区的“县草”是否苍翠依然？

作文阅读：难忘知青岁月 篇3

难忘知青岁月

题记：知青，我们60后稍稍有点知道，那是一个特殊年代的产物，在那个特殊时节，城里的青年，由于城市经济发展缓慢，为解决这些青年的出路，上级号召上山下乡，到农村去锻炼这步棋子，给当时的农村，带来了特殊的新鲜元素，让农民感受到了城市人的特有情愫。

1975年，我，初中毕业后，由于是家中的老大，从浙江平湖城关，来到平湖南郊莫家塘畔的横娄浜插队，五年后回城。

刚来插队时，先住在队长莫乐福家里。

半年后，我住到生产队盖起的平房内，有灶间与房间，一共约40平方米。

队长家东侧60米的地方，就是宽约100米，长约500米的天然鱼塘莫家塘。

那时的塘面,养植了许多东洋草，只留一些河道，便于农民摇着3吨的小木船，去交公粮，或办其他事用。每到夏天，这些河道，又是村民下河抓鱼、摸河蚌、游泳的理想场所。

河草一方面用于集体养猪、另一方面与河泥一起沤肥，作为农田的基肥，多余的一部分，用机器打成浆，分给农民，作为家庭养猪的青饲料，为了适应农村的生活，我这个白脚梗，跟当地的男农民一样，一起参加在小木船中捻河泥，用粪桶担河泥，往往由于我刚从城市来，有时一走上船到岸的木板时，差点摔下去，但我，还是咬着牙，逐步适应了上述艰苦的农活，受到了村民的好评。

每到复天，我在城里的小弟放了暑假，他就跑到我所插队的地主，帮助我做饭，顺便去东面的莫家塘抓鱼，更多的乐趣，是跟乡下的同年龄的一些人，一起游泳比赛，我们用城里学的游泳方式，战胜了乡下的狗划式，后来，我们兄弟俩将城里 的一纛新式的游泳方式，教给了乡下的村民，因此，我们兄弟俩，跟乡下的青年人结下了友谊。

我插队时，村民张田荣四十开外，一家五口人，夫人桂宝因患血吸虫病，无法下地干重活，只能在场地上，做一些轻活儿，儿女还小，主要靠田荣一个人挣工分，虽然，大队的合作医疗站看病药费低，无奈，一方面要看病，一方面要养子女，不准出外做卖买，不准多养家畜，打我插队以来，他家一直是生产队里的透支户。

记得我插队时的一个夏天，正值农忙，邻居莫富荣家，一头百来斤肉猪，从猪圈内跑出来，去猪棚附近的自留地，寻找吃的东西。

当天，富荣伯夫妻跟队里的村民一起，去远田头出工了。家里只有男孩志中十四岁，女儿志华九岁，发现猪跑了，追了几次，还是没有办法把猪赶回棚里。

那头猪一路逛去，后来，来到桂宝家屋后的自留地里，将地里的小南瓜吃掉了几个，有病在家的桂宝，发现猪在吃南瓜，从后门追出来，一路跟着猪跑的方向追赶，一直追到猪的主人家，一看是莫富荣家的猪，偷吃了桂宝家自留地的南瓜，就冲到莫富荣家前屋，一边哭，一边骂，一边说要讨个公道。

这天，我因在农田劳作时，脚被碗片划开，正好在家休息。

听到隔壁富荣家的哭声，我忙走过去看个究竟。原来，因富荣家的猪偷吃了桂宝她家的南瓜，她哭着来骂人。

我说：桂宝婶，事已如此，他家大人不在，你就早一点回去休息，别吓坏孩子。你说得倒轻松，我男人一年480年稻谷，我又身体不好，挣不了几个工分，我家靠南瓜补充粮食的!边哭边说着。

我担心孩子，回家拿了一把折扇，又折回来，给两个孩子壮胆。

天渐渐暗了来下了，树上的知了，还是叫个不停。桂宝仍坐在前头屋地上，只是哭骂的间隔长了起来，这时，电灯突然不亮了，原来又断电了!

我连忙从裤袋里掏出火柴，划了一根，陪着志中，去寻找煤油灯，不一会儿，橱房桌上的煤油灯亮了，只见志华，她紧紧地依偎在哥哥身边，不敢吱声。

后来，电来了，有线广播里已经在高唱国际歌了，这时，富荣伯夫妻才回到家。一看到这场面，富荣婶忙劝住丈夫，并答应原价赔偿南瓜，桂宝仍哭个不停，而志华，看到自己的父母回来，才哇的一声哭出来。

最后，队长及夫人出马，叫来桂宝丈夫，劝回了桂宝，因为这件事，富荣伯一家对我非常感激，并一直延续着我们的友谊。

这个村庄高中生根中，是我插队时比较要好的几个农村青年之一，一九七八年参加高考失利，距录取分数很多，也就没有参加复习。

他先务农，后来，看到农民富裕起来，讲究穿着，就买来服装裁剪书自学，又买回缝纫机学习制作衣服，后来，走东家、穿西家，成为一个吃百家饭的裁缝师傅。

不久，大队办起集资服装厂，根中成为服装厂元老，技术上的尖子，后来成了厂长。

端午节前一天，富荣伯打来电话，说来城关看我。

这天天朗气清，上午10时，我在家接待了富荣伯，他给我带来了家里做的芦叶粽，另外，又带来一些土产。

这天老婆带上儿子回了娘家，我就带上富荣伯，去东湖边的一个小酒店用餐。

小酒店东面，就是浙江平湖4A级的.风景区-----东湖风景区.从窗口看出去：一些游客在清澈的东湖里划船，一些游客在湖边结伴散步，有的人在用手机拍照......我点了几个菜，问富荣伯大伯，今天喝什么酒?他说随便你点吧。我就点了二瓶绍兴女儿红。

边饮酒，边聊天，一会儿聊改革开放前东湖边上，就一个报本塔;而今的东湖，有叔同馆、案山公园、南村书堆、报本寺，东湖的四周，都是美景。

正是：

今日东湖更妖娆

休闲养目游人乐

预先不晓饮酒处

定把东湖当西湖!

后来，聊到桂宝家，富荣伯说，桂宝家的情况，可以用天翻地覆来形容，分田到户后，有点文化的田荣，抓住机遇，通过朋友的关系，学会了搭棚种植菌针菇，用科学的管理方式，产量高、产品好。产品由儿子运到上海、加兴等地销售，成为村庄最早发财人家之一，率先造起了四楼四底。

现在的桂宝，经济宽裕，子女孝，生活没有了担忧，吃得有营养，满面红光，身体硬朗，比实际年龄要年轻，根本让你想不到，她以前的那副让人不忍回忆的病模样。

那他家的小辈如何?我顺便问起。噢，你不问，我忘了，他的大孙子，已经大学毕业了，听说又考上了那个叫研究生，还在广州读书呢!一边说，一边富荣伯脸上露出了笑容。我接着说;小后生格真了不起。

那志中呢?他考上了杭州的一所大学，现在在南通工作，干得也不错!富荣伯说。

陪莫大伯吃完中饭，喝了一会茶，大伯起身告辞，小马，抽个星期天，一家人来乡下看看，变化大着呢，水泥路通到各家农户的家门口，家里安上了电话，看病有合作医疗保障，而今，我七十多岁的老头，也有了每月几百元的补助呢，来吧!莫大伯兴致勃勃地说着。

看见莫大伯骑着电动三轮车向南驶去，我的内心在不断的翻飞，仿佛又回到了我的知青岁月。

七年知青岁月读书心得 篇4

选择做知青，书中介绍，习近平同志“是被形势所迫下去的”，因为在当时，“做知青，是身不由己，没有其他路可走”。对他而言，这无疑是选择了一个新的未知的环境。而这个环境，从1969年1月13日出发，1月16日到梁家河(走了三天)，从那时起在那里度过了7年。

对习近平说，“由于家庭原因目标大，早已经被一些人注意上了”，“别人是从零开始，习近平要从负数开始”。他是在困境中从一个迷茫的十五六岁的中学生，成长成为一个饱尝人生酸甜苦辣的青年。在这个新环境里，他从不适应到适应，从积极性不高到养成吃苦耐劳的精神;从语言交流有困难到融入环境与当地群众打成一片，最终实现从被动到主动的转变，胸怀为民谋福利的抱负实现精神上的升华，确实是一个持续的艰难的过程。如书中所述，过四个关：跳蚤关、饮食关、劳动关、思想关。这四个关是一个体系(锤炼)三个范畴(生活、工作、思想)，容不得一块短板。习近平一开始的时候也是不适应的，“我们由于懒…”，“刚到生产队时劳动积极性都不那么高”，“当然，时间长了，思想有了变化，和老乡接触多了，劳动也习惯了，养成了吃苦耐劳的精神，工分也涨到10分了”。这也告诉我们，每个人都有一个历练和成长过程，没有“天生伟大”这一说。

在这里，我们也看到了环境起到的积极影响。当时，“梁家河后队的老乡都很同情和理解这些知青”，是“陕北的人民收留了他，爱护他也保护了他”。“延安的红色历史文化和陕北人民豁达、包容、厚道、质朴、奉献的集体人格，滋养了他崇高的政治理念，铸造了他不变的初心”。他是北京知青中最后一批离开的，在农村入了党，当了支部书记。我们还看到了组织的催化，比如冯家坪公社书记赵廷璧对这个“转变”起到了很大的“催化”作用。

对这个过程中，习近平曾说：七年上山下乡的艰苦生活对我的锻炼很大。的收获有两点，一是叫我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。这是我获益终生的东西。二是培养了我的自信心。每一代青年人都有自己的机遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下去谋划人生，创造历史。

纵观这七年，这是一个人与环境，内因与外因双向互动，促成升华的过程。对我们来说，面对新的环境，首先是适应，尽快的适应和融入，然后是发挥主观能动性，聚力推动各项事情向积极的方向发展;如果有机会的话，要充分利用基层加艰苦的客观环境，扣好人生第一粒扣子，完成蜕变，为人生道路指明正确路向。

二、相信和依靠党组织，以合适的方式和途径发挥作用

1、坚定的追求进步，坚决相信和依靠党组织。习近平同志是高干子弟，但顶着“黑帮弟子”的帽子。对此他显得很坚毅，常说，打铁还需自身硬。意思就是，正人要先正己，要求别人做到的，自己首先要做到。在他一直坚定追求进步，不懈追求上进和一贯努力奋斗下，1972年秋天正式被批准入团。在基层党组织坚持客观公正的锻炼考察下，1974年元月，经县委研究讨论批准入党，当时正好赶上村领导班子换届，村上党员大会推举习近平担任梁家河大队党支部书记。

需要强调的是，“在当时，入党过程中任何一个环节都非常重要，如果有一个经手人思想僵化，严守当时所谓的政治标准，都会影响到习近平入党”。从中也可以看到，对习近平同志的一贯表现的认可，群众和组织是有其客观的内生动力。

2、以合适的方式和途径发挥作用，充分发挥党支部的作用。习近平坚持认为，“不能光停留于议论抱怨，要争取入党，在党内发挥驱浊除弊，改造时势的积极作用”。同时认为，火车跑得快，全靠车头带。比如，他一次次找我(武刚文)，让我多为集体考虑，要用自己的能力给全生产队的人贡献，他还问我：“你听不听党的话?不听党的话，说明你觉悟不够高，我就给你办学习班。”前后谈了十几次，最终把我说动了，我说：“行，我当这个队长”。再比如，“像张卫庞，都这么大年纪了还当队长，咱们要重视培养年轻的村干部”。这就是出于对干部队伍传承和事业可持续性的考虑。

三、传承家风，为人仁义，性格坚毅，处事公正

1、传承家风。书中介绍的“习仲勋的儿子帮我(警卫冯俊德)拉过车，领导人教育的孩子就是不一样”，这个小故事告诉我们，习近平充满了对父辈那一代革命者的崇敬，也传承了父辈的高贵品格。而早在延安时期，习仲勋就被毛主席誉为“从群众中走出来的群众领袖”。习近平在《我是黄土地的儿子》中也这么回忆：…没有长期待下去的观念，别的知青天天上山干活，我却很随意，后来受到姨姨、姨夫的教育，很快融入了陕北农村新的环境，自觉接受艰苦生活的磨练。书中还介绍，在梁家河接受采访，一讲到群众的功劳就滔滔不绝，一讲到自己就讲的很少很简单，“这个年轻后生，功成不居，谦虚谨慎，真是一个了不起的人”。我想，这就是家庭家风的作用。

2、为人仁义。帮(冯俊德)拉车赠送衣物后，面对别人的不解，习近平表示“我现在就是个普通农民，他骗我什么，他不会骗我的”，可见“心地非常善良。按陕北人的说法，很‘仁义’”。其坦诚也确实令人肃然起敬。习近平会做思想工作，批评人时没有说一句污染辱人格的话，而是以平和的态度，给他讲道理，教育他改正错误。社员(因为打坝被砸伤)受伤，可把近平急坏了，借用赵福友的话就是“他把咱群众的安危放在心上，咱不能忘”。习近平认为，要当好一个村的领导，必须一碗水端平。群众最讲究的就是公道二字，最信服的就是公正的人。“多少年过去了，习近平还是这么朴实，这么平易近人。他待人真诚，为人人实在的品格始终没有变”。

3、性格坚毅。“他很有个性，绝不是软弱的人”，“少年老成，遇事不慌，跟村里任何人说话都是稳稳重重的，从不和别人乱开玩笑”，坚信“无论做什么事，都要矢志以恒，一以贯之，才有可能实现自己的夙愿”。

4、处事公正。“很多农村人党领导，裙带关系很严重…他一视同仁…”，“梁家河的姓比较复杂，有十几个姓，选书记一定要选一个威望比较高的，大家都认可的人，既要考虑到有本事，还要考虑办事公道。考虑来考虑去，大家都想到了近平”。“农民是非常实际的，他就看你能不能做事，能不能公道。只要做到这两条，什么问题都好处理”。而习近平面对队里人多嘴杂，主意也多。他每一次都能调解的很好，他说话能说在理上。做事情稳稳妥妥，和村里谁也没有发生过矛盾。近平处事非常公正。

四、紧紧依靠群众，服务群众

1、对基层群众感情至深。这是习近平的显著特点。说话办事很稳妥，考虑问题也很周全，和村民关系融洽，是一种乡亲、亲人、家一般的感觉。个人认为，在当时环境中形成了朴素的共同体意识。

2、坚持从实际出发的群众立场。在那个时期，“脑子里那些阶级斗争，实际上和陕北的现实不是一码事。人们并不知道社会主义道路，资本主义道路在农村的体现到底是什么，却要每天面对最现实的问题：怎样才能够在这种环境中生存下来”。这是当时的实际。因此，只有在基层受过苦，知道百姓的所思所想、所需所求，才能够急百姓之所急、想百姓之所想，才能够有真确的工作方法，才能真正为百姓做实事、做好事。山西原平县委书记，80年代调研正定，习近平当时曾说：“我们读了很多书，但书里有很多水分，只有和群众结合，才能把水分蒸发掉，得到真正的知识”。这都告诉我们，一个共产党的工作者，如果不真切了解基层群众的疾苦和贫困地区群众生活的艰难，就无法真正站稳群众立场。至今对这几句话印象深刻。

3、全心全意为群众谋福利。为群众做实事是他始终不渝的信念，让人民过上好生活是他工作和风斗的目标。早在，习近平同志在公开发表的《我是黄土地的儿子》中写下了“为人民做实事”的誓言――15岁来到黄土地时，我迷惘，彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事。“当年他思想上准备在陕北当一个农民，并非虚言。当他下决心回梁家河挑重担前，曾长时间躺在土地上，望着蓝天，下决心像父兄一样好好在农村干一场，这辈子就当个农民吧!”，他不搞形式主义，不搞那个时代时兴的学习、运动，而是立志办大事，要给群众做实实在在的事情。比如当时除了过“四关”，还有一个“厕所关”，联系到现在的“厕所革命”，这可能就是习总书记关心的文明的最不起眼处的源头;比如制定了村规民约;比如带领村民打坝、取火、办铁业社、代销店等等。一句话，他迫切地想为这块贫穷落后的地方改变面貌尽一份力。

五、志高行稳有担当

1、志当存高远，事须从实做。习近平同志在他年轻的时候就志存高远。但他的远大理想，恰恰不是当多大的官，不是走到多高的位置，而是看似平凡的“为老百姓办好事”。“1972年到1973年这两年，是近平人生的一个转折点。大部分知青走了，近平因为父亲受到政治迫害，就是走不了。那时候近平的思想有很明显的转变，他渐渐意识到了，他苦苦期盼的光明大道，其实就在自己的脚下。记得近平跟我(武晖)聊过他那时候的想法：我为什么就不能在梁家河扎根呢?我为什么就不能留在这里为老百姓干好事呢?自己的路自己走，自己的事情自己干!可以说，那个时候近平的世界观和价值观就开始形成了。”习近平同志曾经说过，不要小看梁家河，这是个有大学问的地方。1975年大学招生，习近平填报志愿的时候，三个志愿填的都是清华大学…表现了独特的性格和自我人生设计上的理念。毕业后又放弃了看似平坦舒适的道路，下沉到基层，沉至社会实践的最前沿去工作。并表示“这次下去，干得好，将来成就一番大事业，干得不好，就在下面给老百姓做些实事，也没什么”。他是一步一个脚印，每一步都走得很踏实，走的很充实。他是一个有准备的人，一个明确了人生道路的人，一个有很强求知欲、上进心和定力的人(从《知之深爱之切》、《之江新语》等书中也可以看得出其一贯的知行观)。

2、敢说、敢做、敢担当。习近平同志有一个特点，就是：我说的话，如果有错你们就指出来，我肯定改;如果我说的没错，你们就照着办，不能打折扣。如果是你不对，我就要纠正你，而且不能说一下我就不管了，还要督促你真的改过来。如果有人指鹿为马，颠倒黑白，不对的事情还要说对，那绝对不行。近平就是这样的一个人，工作上首先严格要求自己，然后再严格要求别人，他非常善于团结同志，关心群众。

书中介绍过一件事：有一次我(石春阳)到他窑洞里去，他跟我说：“随娃，我要上大学走了，支书谁当?”我说：“这个事情难说，大家选谁是谁。”他说：“你可以当。”我说：“我不行，当不了。”他说：“你咋当不了?我以前也没当过，现在不是当得挺好吗?”我说：“我怕我当不好。”近平说：“你还没当，你咋就知道当不好?”过几天，近平召集大家开党员会。在会上，近平和大家说：“我快走了，下一任支书谁来当，咱们得选。我个人推荐随娃当。”紧接着就是投票，大家写的都是“随娃”。这个结果，其实不是因为我有多好，而是我们村里人都信任习近平，他推荐了我，大家就都选我。近平说：要当好一个村的领导，必须一碗水端平。群众最讲究的就是公道二字，最信服的就是公正的人。然后又当众对我说：随娃，梁家河以后要发展，你必须起模范带头作用。你是年轻人，当支书以后，要多动脑子，多思考问题，还要多联系群众，这样工作才能做好，支书才能当好。如果处理问题不考虑群众的感受，支书也当不好。

又比如，习近平“敢担当，能做事，总是为村里着想。当时办铁业社、代销店，方便了群众，但是在当时的环境下，一切以粮食生产为中心，搞这些副业，有一定的风险，很容易被扣帽子。他对政策方面把握的很严谨(铁业社为了生产，为村里人打农具修农具不盈利;代销店非营利性质，公对公，为社员生活提供便利)。他这个人，心里装着老百姓，又有一股闯劲”。

六、坚持学习和独立思考

习近平说，先贤们的思想结晶，许多人的智慧和成功的经验都在书里，无需其同意便可以拿来为我所用，何乐而不为?只有愚蠢的人才不去读书。他通过“读书…佐证…扩展…联系…不同点，养成了从不同角度观察分析问题的习惯。起到了活跃思想、拓展思路的效果”。正所谓“依靠学习走向未来”。

他坚持独立思考，当时，“逐渐对这种长期无休止激烈的阶级斗争有了疑问，引起思考”;“对马列著作版本阉割是很注意的。他感慨地说，这么一个小薄本经典，就有这么多名堂，可见认识真理很不容易”。他以辩证思维方式看问题，针对一个问题进行多角度反复推敲。互相印证，而不简单只从一个方面刻板地考虑问题，更不自以为是。

七、做好新时代财政监管工作的启示

时代在发展，社会在进步。《知青岁月》启示和激励我们，做好新时代财政监管工作要有新的精神风貌、新的工作标准、新的时代担当、新的工作干劲、新的工作作风。简要汇报几点。

1、为人民服务需要知道对方需要什么。比如，在当时习近平同志就是从民生生计、生活必需入手，如打淤地坝，为的是能让大家吃上饭、多吃一口饭;从铁业社、代销店入手，为的是让大家能更好的“活”一点;从修沼气池、厕所入手，为的是让大家生活得更舒适一点。

2、遇事要有定力。书中介绍，习近平很很喜欢曾国藩的一段话：“愈是军情棘手，众议纷纭，愈要心明力定，从耐烦二字痛下功夫。”做大事者要具备冷静心态和自控能力，这样即使事务再紧急，也可以条分缕析找到解决问题的方案。谈到智商和情商的关系，他认为，智商是重要的，而情商则是关键，尤其是做大事者。

3、注意方式方法。比如，习近平“不但见多识广，知识丰富，而且性格很随和，说话既不偏激也不保守，非常实在”，对工作和对群众，需要采取不同的思路理念，对待工作是认真加鲜明地坚持正确的反对错误的;对待群众是服务。又如，插队期间，农村经常搞社会主义路线教育活动。习近平是怎么做的?“近平讲话，能把人听憨了”，就是说用群众的语言，用群众爱听想听的话，表达对路子。另外，习近平还注意采用合适的方式正确处理与群众的关系，“近平把粮票和钱压在了碗底下”(一碗鸡蛋面，垫了1斤2两粮票和三毛钱)。

4、办事实、作风实。“那个时候，农村基本建设就能够考验村干部的实际能力，你能说动大家打坝，修梯田，你就是有本事”!习近平带头干，做到了。后来的取火记(修沼气池)，在那个年代，一无所有的条件下，建材、路、技术，能够完成一件有一定的技术含量的事，也是非常不容易。到了主持(正定)县里的工作，到乡镇和农村检查，从来不提前打招呼，都是骑着自行车就去了。到了实地，他去看领导在不在，工作做的怎么样，实地去看，不给对方提前准备的机会。如果看到什么工作做得不到位，当时就把相关领导叫到现场，督促他拿出整改方案。重内容而不是形式、过场之类的花架子，重一手的直接信息而不是二手的信息。

5、重视榜样力量。书中介绍，“其实，习近平的才华初现，不是在他插队落户的梁家河，而是在他搞社教的赵家河。赵家河是习近平才华初现的地方。能去搞路线教育的就不是一般知青了，这对所在队的工作有了话语权，对这个大队群众的生产和生活有了影响。榜样，产生了巨大的力量。”这也是从小我(自我提升)到大我(人民领路人)的升华。

6、大兴调查研究之风。

7、守规矩。“要调动力量，没有规章制度可不行。近平把规章制度定的严严的，大家一起按规章制度办事，制度不认人”。