游秋瑾故居（通用8篇）
游秋瑾故居 篇1
游先烈故居 忆革命情怀 树民族文化
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命机体中不可分割的重要成份。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。人的个体生命是有限的，而革命先烈的精神是无限的，一个民族，如果没有一种精神，没有一种自己的文化，那这个民族是注定要失败的，而前人精神将是我们民族振兴的最具价值的资源。活 动 目 的
为庆祝中国共产党成立83周年，我局组织全体党员到绍兴，参观了中国文学家、思想家和革命家鲁迅的故居和我国近代杰出的民主革命家、妇女解放运动的先驱秋瑾的故居。这次党日活动，通过实地参观，结合“三个代表”重要思想，坚定对党的信念，走中国特色社会主义道路的信念，同时增强了对传统文化的了解，从而更好地把握先进文化的前进方向。激励我局广大党员和干部群众，发扬传统，开拓进取，为推进我区改革开放和现代化建设，为我区率先基本实现社会主义现代化而努力奋斗。
活 动 经 过
绍兴位于长江三角，是古越文化的发祥地，也是古越文化中心。绍兴以典型的江南水乡风光著称于世，虽无名山大川，却有稽山鉴水，钟灵毓秀。“千岩竞秀，万壑争流”的会稽山，“人在镜中，舟行画里”的鉴湖等构成了令人神往的水乡自然景观，人称“东方威尼斯”。绍兴向以“鱼米之乡”著称，更以“人杰地灵”、“名人荟萃”而闻名。大禹治水计功；越王勾践卧薪尝胆；书法圣人王羲之，爱国诗人陆游，巾帼英雄秋瑾，学界泰斗蔡元培，文化巨匠鲁迅，一代伟人周恩来等等英才辈出，引人景仰。
在春光明媚的四月天，沿着前人当年的足迹，我们走进绍兴，来这片孕育过无数英豪的热土，感受她自有的风情，解读她特有的文化。
我们首先参观了秋瑾故居。他位于绍兴城内塔山脚下，坐北朝南，木构筑，深五进，均为阴阳分瓦硬山造，是一座较典型的江南民居。故居大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额。1988年，秋瑾故居被国务院公布为全国重点文物保护单位。
走在绍兴的大街小巷，感受最深的就是那浓郁的鲁迅文化，满目都是以鲁迅名字命名的单位、社会团体等，如鲁迅幼儿园、鲁迅小学、鲁迅中学、树人中学、鲁迅图书馆等等，还有各种各样以鲁迅作品为店名的旅游纪念品商店。
鲁迅纪念馆，作为一个爱国主义教育基地，对一代又一代的后人产生了深刻的影响。春秋季节，莘莘学子来这里缅怀先生的战斗历程，学习先生的崇高人格；大批徜徉于百草园与三味书屋之间的游客，更会感受到鲁迅故乡浓浓的鲁迅氛围。
我们用自己的方式解读着鲁迅，从鲁迅身上吸取忧国忧民、甘为孺子牛的爱国主义精神，百折不挠、锲而不舍的韧性战斗精神，博采众长、勇于探索的创新精神，并身体力行。
活 动 体 会
２０世纪初，中国社会正处在一个从封建专制向民主共和过渡，近代文明向现代文明过渡的转折时期。在这历史的交叉点上，站立起了一位新文化运动的主将---鲁迅，他在对民族文化深刻研究的基础上，以敏锐的眼光，广博的胸怀，研究西方文化，在西方文化的影响下，自觉地以西方文化为参照来发现传统文化的痼疾，发现阻碍我们民族迈向现代化的深层的文化心理制约机制，提出了建设中国新文化的许多观点，成为一代思想文化领域的旗手。他的这些思想对２１世纪的中国，对实现社会主义现代化的伟大事业，对当代中国先进文化建设来说，同样有着十分重要的启迪作用。
一、对传统文化既要澄清和改造，又要“择取”和“承传”。传统文化中既有民主性的精华，又有封建性的糟粕。在吸收、借鉴、继承传统文化时，难免受到传统文化中消极因素的影响。因此，要充分地权衡利弊，进行改革，这是建设中国现代新文化的惟一出路。建设新文化必须以中国优秀传统文化为基础。新文化决不可能“突然从天而降”，而是在对于传统文化的“反抗”与“对立”中，在澄清与批判的过程中“择取”和“承传”有益的“遗产”。鲁迅关于对待传统文化的一些观点，启迪我们建设当代中国先进文化，就要继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，发展具有中国风格和中国气派的文化。原创文章，尽在文秘知音网。
二、对待西方文化“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。我国文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。世界上，无论是东方还是西方，各民族都有自己独具特色的文化，都有自己文化的优长，所以才能在历史发展中占据应有的位置。同时，每个民族的文化也有其弱点和不足，需要在同其他民族的文化交流中取长补短，不断完善和发展自己的文化。树立拿来主义精神。拿来主义者对待中外文化遗产既不一概排斥，也不会全盘继承，而是占有、挑选，分清什么是鱼翅，什么是鸦片，什么是烟枪和烟灯，也就是分清中外文化遗产中什么是精华，什么是糟粕，从而分别采取“或使用，或存放，或毁灭”的不同态度。坚持“以我为主，为我所用”原则。在学习西方文化时，系中国传统文化，从而做到贯通中西，实现西方文化中国化。鲁迅先生“拿来主义”的对待西方文化观，启迪我们，建设当代先进文化，必须科学把握开放性即博采各国文化之长，吸收国外一些优秀文化成果。实行对外开放的文化政策，为我们吸收国外一切有益的文化成果提供了机遇。只要我们保持清醒的头脑，面对对外开放条件下西方资产阶级的思想文化、价值观念和生活方式的挑战和影响，采取有力措施和对策，我们在建设有中国特色社会主义文化的过程中，就必定能始终把握好前进的方向。
三、建设中国新文化重在“立人”，在于重塑“民族魂”。鲁迅选择了从“立人”到建立“人国”的奋斗道路，从启蒙教育、思想革命入手，着力于国民性的改造，以提高国民素质，重铸民族魂。鲁迅关于中国新文化建设重在“立人”和重铸“民族魂”的思想启迪我们：建设当代先进文化，要以提高人的素质为落脚点，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。
儒家文化在一定程度上已经不足以支持中国文化的发展，而鲁迅文化为我们提供了这么一个资源，他的思想架构了中国的新文化，给我们以启示，给我们以动力。鲁迅造就的文化资源、精神资源、民族资源是无限的，在走向现代化的进程中，学习和发扬鲁迅精神是必不可少的。
游老舍故居 篇2
老舍故居在我们济南山东大学齐鲁医院西邻，南新街58号，掩映在高楼大厦之中。走进大门，第一眼就可以看到一个精巧的四合院，墙边有一口井，院中有一棵石榴树，上面挂满了大大小小、水灵灵的石榴，让人看着都忍不住想摘上几个。
石榴树旁边，有一口大瓦缸，里面游着十几条小金鱼，也让我不禁想起，当初学过老舍所写的那一篇《猫》，那只小猫，还曾经在这个院子里活蹦乱跳、嬉戏玩耍呢！
再往里走，迎面出现了一个大堂屋，进门，是客厅，应该是老舍先生接待客人的地方。向右走，那是老舍先生的卧室，一张干干净净，盖着蓝被单儿的床，窗户在那床的正前方，那里有张桌子，桌子上放着笔、墨、纸、砚，还有几本书，甚至还有一副眼镜呢！为什么卧室还放桌子呢？我好奇的问妈妈。妈妈说：“可能是老舍先生半夜突然有灵感，他不可能披着单衣跑到对面的书房里去吧？”我点了点小脑袋。环顾四周，又发现了一个问题：墙上为什么挂了一幅菊花画？一个疑问一闪而过。客厅左边是老舍先生的书房，这和卧室没什么两样儿，只不过是把床改成书柜罢了。
走出客厅，右侧和左侧各有间屋子，里面记载着老舍先生一生写的许许多多的书，还有关于他的家庭。在一间屋里，我得知老舍先生的妻子胡絜清曾和著名画家齐白石学过画，她最擅长画菊花！对了，老舍先生卧室不是有一幅菊花画吗，这一定是他妻子胡絜清画的。
游鲁迅故居作文 篇3
今天，母亲说要去鲁迅故里参加小队活动，我非常高兴。于是我早早地起床，来到鲁迅故里。母亲请来讲解员赵阿姨，她让我们戴上听讲器，说：“等一会儿104班的同学们要跟着我不要离我太远，不然会听不到，知道吗?”我们连忙说：“好的”，赵阿姨说：“我们的旅程开始”。
我们先来到“鲁迅祖居”。这里有一个佛堂，挂着一幅壁画，画上有三个人，里面有鲁迅的先生呢!接着，我们穿过小桥来到“三味书屋”，也就是鲁迅小时候读书的地方，就像我们现在的学校。我看到鲁迅的桌子上刻一个“早”字。原来那时鲁迅的父亲得重病，母亲让鲁迅到当铺拿衣服换钱买药，给父亲治病。因为这鲁迅上学迟到，受到先生的责打，于是鲁迅在桌子一角刻一个“早”子，提醒自己以后不能迟到，做什么事都要早。不一会儿，我们又来到鲁迅先生的新家“周家新台门”里面有许多房间，有淑女房。藏书房。少主房……还有著名的“百草园”。百草园是鲁迅先生小时候玩耍的地方，这里可以捉蛐蛐。挖何首乌，还有一畦碧绿的青菜。高大的皂荚树和桑葚，给鲁迅先生带来欢乐。最后，我们和赵阿姨合影留念，她讲得非常好，我们都能听懂她讲得内容。
今天我学到很多关于鲁迅先生的故事，我要向鲁迅先生学习，做一个好少年。
游鲁迅故居作文 篇4
走进鲁迅故居，里面人潮涌动，每个人都兴致盎然：有的在给家人拍照，有的在品尝绍兴的特色美食臭豆腐，有的在仔细端详墙上的文字……我则拉着妈妈的手迫不及待地朝鲁迅家跑去。一跨进大门，映入眼帘的便是客厅，那客厅可真气派，巨大的木墙上挂着用毛笔写的横幅，横幅下摆着一张八仙桌和两把木椅，桌上放着一个精致的陶瓷花瓶，上面画着几朵浅绛色的荷花，甚美!
穿过走廊，便来到鲁迅的房间，他的房间极其朴素，床上挂着的蚊帐已布满岁月的灰尘，破旧的被褥叠放在床上，让人丝毫感觉不出他曾是个“少爷”。走过房间的连廊，我们来到百草园，那里留着鲁迅先生的童年。我异常兴奋，之前只在书里看过，终于实地见识了一回。许多年前，鲁迅先生就是在这里和他的好朋友闰土一起“雪地捕鸟”。百草园的泥墙根下是否真的能挖出何首乌?为此，我还特地找来一根小木棍拼命挖，试图寻找“何首乌”的影子。妈妈还带着我从百草园走到三味书屋，见到了鲁迅先生亲手刻的“早”字，它代表着鲁迅先生勤学好问的精神。
游鲁迅故居作文 篇5
走近鲁迅的故乡，首先映入眼帘的是刻有鲁迅和江南小城的城墙，前面有几尊栩栩如生的铜像。不时有人上去跟他们合影，我也照了几张。之后我妈去买票，我们正式进入鲁迅的故乡。
我们先去了鲁迅的祖籍。我们一进去，就是古色古香的正厅。中间挂着一个很大的“德寿堂”。下面的墙上挂着一幅画和一副对联。下面的方桌凳摆放整齐。听旁边导游阿姨说，这是会客大厅。
看完正厅，我们穿过一个大厅，来到厨房。我妈突然指着风车之类的东西问我是什么，我盯了半天也答不上来。姐姐跟我说是用来筛粮的，外婆家有。听了姐姐和妈妈的讲解，我知道了厨房很多东西的功能，还特意在厨房拍了一张照片留念。再往里走，我也看了一些房间，有老爷的，有少爷的，有小姐的。有刺绣室，琴房，自习室。不同的房间有不同的特点，真的是大开眼界。
出了鲁迅祖居，我们还去了三潭映月，百草园。姐姐说三池映月是鲁迅小时候读书的地方，我看到里面有一尊模仿上课场景的铜像，真的很有意思。白草花园里有一棵100年的樟树，它很高，我和父亲在下面拍了几张照片。对了，我还买了风扇!姐姐笑我，扇得像个混小子!这算夸奖吗?
游主席故居小学作文300字 篇6
清明节即将到来，我们学校组织了一个“清明节扫墓活动”，追寻伟人足迹 游览主席故居。韶山我们的目的地。
3月31日早晨6:00，我们的征途开始了。一路上看到窗外的景色，感觉春天真好!我们大约坐了四个小时的车，终于到达目的地。首先导游带我们参观毛主席的故居。这里的风景优美，空气宜人，故居的三面被青翠碧绿的群山所环抱，接着我们排队进入故居里面，一进门故居的客厅展现在眼前，客厅面积很小，再往里走就是厨房，厨房里有一些菜刀等用具，然后就到了毛主席的卧室，卧室里的东西很简陋，这些物品应该是毛主席用过的吧!看看这些，想想我们现在的生活，以后一定要好好学习。
参观完故居，我们来到了毛主席铜像前，这座铜像很高大，也很威武，听说铜像的.高10.1米，象征十一解放。
最后还参观了毛主席的蜡像，他面带微笑，神态慈祥，眼睛露出智慧的光茫，显得炯炯有神。
鲁迅故居半日游优秀作文 篇7
盼星星，盼月亮，终于盼到了这一天，今天我坐着小桔灯的大巴车，来到了大名鼎鼎的鲁迅故居。
走下大巴车，首先映入眼帘的是一块大石碑，上面不仅有鲁迅的雕像，而且有一条古街和大大的四个黑字，上面写着——鲁迅故里。鲁迅爷爷的大门，一看到这，我忍不住惊叹了一句：“好大啊！”这里有几间卧室，就连厨房也很大，几个人都不会感到挤，还有他们家的刺绣也很漂亮，百鸟朝凤等等。这要是想要得到，这里都有。（不止现代的）我心里想：鲁迅的`爷爷可真是大户人家啊！
走出以后，我们就来到了百草园，这里有很多蔬菜：有青菜、胡萝卜、芹菜应有尽有，老师还让我们在那里拍了个照。看完百草园后，来到了一条街道，这里热闹非凡，很多人在那挤着抢东西吃，因此人山人海，这时我突然闻到了臭豆腐的味道，心想：好香啊，真想吃啊。很多人都去跟老师说要买，但老师不让我们吃，第一赶时间，第二这现在东西吃下去，万一要拉肚子怎么办，不安全，所以我们又朝下一个目的地出发。接下来要去三味书屋，走过一段有栏杆的桥后，就来到了当年鲁迅读书的地方，听导游讲解以后，我突然发现桌子上有个“早”字，原来就是有一次鲁迅迟到了，教书先生批评了他一顿，然后他就在自己的书桌上写了一个“早”字，就是让自己，以后不要迟到，这可把我乐了好一会儿呢，走出来以后，我还没看见乌篷船呢，好想坐啊，可惜游单单上没有这一项，也只能就此作罢，既没有吃到最心爱的臭豆腐，也没有坐到乌篷船，此时的我是心灰意冷，真是可怜啊！
游秋瑾故居 篇8
从星城长沙出发，沿着青山绿水，我们行驶在高速公路上，直到韶山。韶山是一个风景优美、人杰地灵的地方，伟人毛泽东的故居正坐落在这群山之中。
刚到韶山，因为对当地路况不熟，因此我们请了位导游带我们游览韶山。我们首先去了毛泽东的故居，当天游览毛泽东故居的人很多、人山人海。一进去，我们就能够看到一个大大的池塘，池塘里有许多深绿色的荷叶，导游说：“毛主席小的时候总与父亲发生争执，这时候，他就会跳到池塘里，由于父亲不识水性，也就奈他不何了，在这样的情况下，毛泽东的泳技也就逐渐增高了。”听到这里，我仿佛看到了毛主席在水中淘气，而岸上的父亲满脸愤怒。
紧接着，我们又来到离池塘不远的屋子。只见门上有一块匾，匾上写着“毛泽东同志故居”，这块匾是邓小平提写的；屋顶是青瓦顶，墙是泥砖墙；建于中华民国初年，为南方农宅形式，面积也很大，有233平方米，房屋的朝向也截然不同，是坐南偏北。
走进去，中间堂屋两家共用，从故居堂屋转过右厢房，右厢房第1间通常是吃饭的地方，右厢房第2间是毛泽东父母亲的卧室；右厢房第3间是毛泽东少年时代的卧室兼书房，刚走进去，我仿佛看到少年毛泽东坐在窗边认认真真的读书。在那个时代毛泽东家的条件也算富裕了。1929年时，房屋被当地国民党政府没收。在这期间，发生了一次火灾，房屋被破坏。1950年，人民政府将旧居收归国有，并按当地老人的描述进行加固维修后，对外开放。