描写京剧表演的语句（共10篇）
描写京剧表演的语句 篇1
描写京剧表演的语句
1. 唱念做打样样精通，演员们粉墨登场京剧开始了，我们都喜闻乐见。
2. 和着京剧的配乐，她一会儿转着圈，一会儿做出各种各样的动作，连停下来的姿势都是那样的精美。还有她的眼神，真是传神哪！
3. 穆桂英就属于武旦了，着重于“打”。两个兵器一相交，动作也随之而来，又是翻跟头，又是转身。当穆桂英的眼神盯住你看时，都让人产生畏惧感。
4. 一出场，小悟空就是十几个空翻，紧接着舞起了手中的金箍棒，看得我眼花缭乱。不一会又练起了金鸡独立，站得稳稳的，真是好功夫！
5. 特别是跟罗汉斗的时候，悟空三拳两脚就把罗汉们打得落花流水，真是精彩极了。轻松胜利的悟空还调皮地抓耳挠腮，显出了猴子的顽皮劲儿。
6. 开始，演员们表演了一出“打虎上山”。他们披着白色的戏服，画着五彩的脸谱，有的舞剑，有的翻跟头，还有的唱戏，表演得非常精彩！
7. 接下来是水袖表演，演员们穿着淡黄色的纱裙，象一群漂亮的天使。有一位主角在舞台中央翩翩起舞，其他人围在四周，把长长的水袖抛向中间，舞台上好像盛开了一朵美丽的莲花！
8. 大幕缓缓拉开，首先映入眼帘的是蜘蛛精带领的大小众妖。一个个打扮得花枝招展，娇媚多姿。紧接着是唐僧师徒4人，他们精神抖擞，一身正气。
9. 许多的人认为京剧的节奏慢，就像摇篮曲似的催人入睡。其实也不错，但这都是根据剧情来定的。有慢的，反之，也有快的，那速度惊人，没有字幕你是听不出他在唱什么。
10. 京剧中某个角色上场后，通过念白、歌唱，可以表明舞台是他的书房。但是他下场后这个书房就不存在了，紧接着另一个角色上场，通过他的身段表演，可以表明舞台是一条崎岖的山路。
11. 一阵开场锣鼓敲罢，隆花出台了。为了达到对敌人最大的`吸引力，不使他们半途走掉一个，她也不管剧情的安排，先拿出她的刀马功夫。
12. 孙悟空师兄弟为了救出师父与蜘蛛精斗智斗勇。孙悟空的七十二变，让你眼花缭乱；蜘蛛精魔幻般的变脸，让你叹为观止。那如梦如幻的布景，让你身临其境。
13. 在电视上，我们经常会看到有京剧表演，那些演员在台上一会儿说，一会儿唱，有时还兴味盎然的表演一番。
14. 嘿！看那演员有滋有味地演唱，有声有色地步法，看京剧还真是一种享受！紧接着，出来了一个黑脸大汉，长长的胡须一直长到腰间，黝黑的脸上流露出正直、刚烈的情感。
15. 京剧有生旦净丑之分，着重于唱念作打这四个要素。天女是花旦，主要在“作”上。她舞的彩缎上下翻飞，挥动自如，就好像是自己的手臂一样。
16. 在京剧表演中，某些男性角色的脸部常有一种特殊的彩色化装，称之为“脸谱”。
17. 我爱看青衣戏，觉得青衣戏声柔优美，委婉动听，深刻地刻划人物的精神世界和细腻的女性感情。
18. 程派戏腔音忽高忽低，时断时续，时而像撕丝裂锦，时而又像藕断丝连，时而像高山流水，时而又像春雨潇潇，唱腔凄美幽怨，委婉动听，扣人心弦，太感人了。
19. 一个蕴涵着“唱、念、做、打”的表演方式，一个“生、旦、净、丑”的行当分类，一个“皮、黄、锣、鼓”的伴奏结构，真是一门综合表演艺术。
20. 20世纪80年代，我有幸看过程派著名演员李世济演《锁麟囊》，她唱做俱佳，以气托声，以声送字，以字达情，以情化腔，唱腔感人，其独特的程派风格，给我留下了美好而深刻的印象。
21. 京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。
22. 当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。
23. 她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。
24. 歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。
25. 他们看得入了神。他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入高潮。
26. 精彩的武打、优美的舞蹈和圆润动听的唱腔紧紧地扣住了观众的心弦，显示出京剧艺术的无穷魅力。
27. 《水漫金山》的演出开始了，剧场内的气氛达到了高潮。白娘子、小青大战法海，那英武俊美的亮相，令人的枪花，还有一连串的毽了小翻，都搏得了满场采声。
28. 宏伟的场面，沉重的响声，击鼓的后生，绮丽的舞姿。
29. 京剧，一共有生旦净丑，我们都喜闻乐见，角色粉墨登场，我们拍手叫好。
30. 只见他哼了一声：“大胆刁民，往哪里跑！”话一说完，他就把他给抓住了，用恶狠狠地眼神看着他，我真感觉到有点好笑。
描写京剧表演的语句 篇2
传统京剧又称平剧,是中国影响最大的戏曲剧种之一。徽剧是京剧的前身,京剧产生于清朝乾隆年间,是根据徽、汉戏班的二黄腔、西皮腔等不同的部分剧目、唱腔、曲调和表演方法,吸收了一些地方民间曲调而形成的一种新剧种。
现代京剧主要是指五四运动之后至今的所有反映人们现代生活的京剧。受现代观念的影响弘扬民主、自由、平等的生活。
二、分析传统京剧与现代京剧的舞台表演
舞台表演是视觉、听觉、时间、空间四位一体的一门综合艺术(1)。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。演员通过京剧所具独特艺术表现形式:唱、念、做、打推动整个剧情的发展,对京剧作品进行演绎。对舞台装饰、布置、服装等不做过多的要求。
(一)《贵妃醉酒》唱段的舞台表演
1. 演员的心理活动。
作品《贵妃醉酒》主要描写的是唐玄宗驾转西宫梅妃处,杨贵妃闷闷不乐,独饮闷酒,不觉沉醉,自怨自艾,悻悻回宫的一段剧情。因此作品中杨贵妃的心理活动应该是由期盼唐玄宗的到来到失望,最后自饮自酌喝醉怨恨的复杂心情。
2. 形体表演是京剧艺术表演的重要组成部分。
京剧形体表演的基础:手、眼、身、法、步。又称“五法”。(1)京剧演员的每一个姿势、步法都有严格的规定。剧中,杨玉环的饮酒从掩袖而饮到随意而饮,梅兰芳以外形动作的变化来表现这个失宠贵妃的心理变化过程。繁重的舞蹈举重若轻,像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段难度甚高,演来舒展自然,流贯着美的线条和韵律。
3. 声腔的特点。
《贵妃醉酒》的声腔运用的是传统声腔体系——四平调。杨贵妃一角唱腔醇厚流利、嗓音高宽清凉、圆润甜脆、音色饱满、情感表达含蓄丰富。
4. 京剧伴奏乐器分管弦乐与打击乐。
其中,打击乐是京剧伴奏乐器中的灵魂。京剧的打击乐器有大锣、单皮鼓、板、钹、铙等,称为“武场”;管弦乐器有京二胡、京胡、三弦、月琴,称为“文场”。
5. 舞台布置及演出角色的舞台服装、饰品等等。
随着时代的发展,观众要求外在舞台装饰、角色服装、饰品的搭配既要符合剧情、又要美观大方。传统京剧《贵妃醉酒》中的场景布置、演员服饰等都较为传统。宫廷的道具、传统的桌椅摆设与其他京剧中的一样,没有其自身独特性。
(二)《智斗》唱段的舞台表演
1. 演员的心理活动。
《智斗》是京剧《沙家浜》中较为经典的唱段。剧中阿庆嫂以她朴实的本色语言,以及形象生动的比喻,表现了她的革命胆略与融入当地环境的生活情趣。和谐自然,贴切生动;锋芒内含,一语双关。既合乎一位见惯世面、混迹江湖的春来茶馆老板娘的身份,又流露出一位肩负重任、坚忍不拔的革命者的凛然正气。
2. 作品的文学性。
[1]京剧唱词的艺术文学性。京剧冠为国粹,闻名世界。然而,传统京剧场次庸俗,不重视唱词的艺术文学性。现代京剧《沙家浜》,唱词优美,曲尽人情。在文学性方面,具有很高的审美价值。[2]唱词风格。在京剧《沙家浜》中,编写唱词的风格上,力求把传统的戏曲形式与现代的思想和审美观结合起来,并致力于戏曲剧本的“可读性”。在《斗智》一场,阿庆嫂那段精彩纷呈的唱词,字字珠玑,可点可圈。它散发出的浓烈泥土气息,显示了来自民间的乡土文学的醇厚与机趣。(3)声腔特点。京剧起源自秦腔、徽戏与汉调,其实也是地方戏曲的一种变种。以“俗文化”的形式,创作出具有很高文学性的优美唱词。
3. 在服装道具等方面。
现代京剧《沙家浜》发生于抗日战争时期,因此剧中人物阿庆嫂、刁德一、胡传魁等任人物在服装、道具等方面全都是以当时普通妇女、伪军等真实形象塑造出来的,相对具有艺术性。
三、传统京剧与现代京剧是传承的关系
现代京剧在唱腔、板式上有所发展。吸收了交响乐等音乐元素对剧情的渲染是传统京剧难以达到的。现代京剧的唱词为了适应广大听众全部用普通话演唱。在服饰、舞台布景等方面取消了传统京剧的行头,布景丰富了,道具丰富了,程式化没了,不分演唱流派。另外,现代京剧和传统京剧还可以从内容上进行区分,传统京剧多表现历史题材,如《贵妃醉酒》,而现代京剧多反映现实题材,如革命现代京剧《沙家浜》等等。
摘要：京剧作为一门综合艺术也是第一个走出国门,登上国际舞台的最具中国特色的表演艺术,被列为“世界三大戏剧体系之一”。至今分为现代京剧和传统京剧两大类型。本文旨在通过对现代京剧与传统京剧舞台表演的研究,分析二者之间的联系与区别,使人们对京剧的了解更加系统全面。
关键词：现代京剧,传统京剧,舞台表演
参考文献
[1]梁伯龙,李月.戏剧表演艺术[M].高等教育出版社,2004.
京剧老旦的表演艺术 篇3
关键词：京剧； 老旦； 表演； 角色； 塑造； 体现； 创造
老旦是京剧重要的行当之一，表演艺术是京剧老旦艺术的生命。然而，京剧老旦表演艺术本身，又是一项全方位、系列化、深层次的复杂系统工程，其中的要点有三项，我们分别进行解读与研析。
一、塑造角色形象
京剧老旦表演艺术的第一个要点，是塑造角色形象。
京剧老旦是“旦行的一支。扮演老年妇女，扮相、身段、台步与正旦（青衣）不同，区别主要在于突出老年人的特点。唱用本嗓，唱腔与老生相近，兼用一些青衣腔”。
然而，京剧行当只是演员专业分工的类别，是根据演员所扮演的角色类型及表演艺术上的特点而划分的。这并不等于演员表演就可以类型化。恰恰相反，演员表演以塑造角色形象为“最高任务”，行当只是塑造角色形象的艺术手段。所以前辈大师早就说：“演人不演行。”
要塑造好角色形象，演员必须对所扮演的角色进行真切的情感体验，倾情投入，进入角色的内心世界。然后再通过各种有效的艺术手段，把角色形象成功地塑造出来。即如张庚先生所说：“中国戏曲演员不止是要体会人物的内心，而且在体会了内心之后，一定要创造出一个特定的外形来表现它。”
二、体现流派风格
京剧老旦表演艺术的第二个要点，是表现流派风格。
流派是中国戏曲表演艺术的一个最为显著的特点，几乎所有的戏曲剧种的所有行当，都有各种不同的流派。
所谓“流派”，是艺术流派的简称，指的是“在中外艺术发展的一定历史时期里，由一批思想倾向、美学主张、创作方法和表现风格方面相似或相近的艺术家所形成的艺术派别”。
三、老旦的角色
《钓金龟》的康氏，《赤桑镇》的吴妙贞，《望儿楼》的窦太真，《遇皇后》、《打龙袍》的李后等，都属于唱工老旦，专门以唱工为主；而《清风亭》的贺氏，《西厢记》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都属于做工老旦。还有新移植到京剧里来的《对花枪》，其中老旦也扎靠，这似乎比较新鲜，其实传统京戏里有一出《雁门关》，里面的余佘太君就是扎靠的，不过这个戏，多少年没人演罢了。当然，老旦这个行当也在逐渐的扩展，丰富着自己。
四、创造艺术个性
京剧老旦表演艺术的第三个要点，是创造艺术个性。
一切表演都是艺术创造过程，这种创造的关键是创造艺术个性。其实，艺术流派的形成，也是一种艺术个性的创造。例如老旦“老李（多奎）派”的形成，就是一种艺术个性创造过程。李多奎（1898–1974）先生被尊称为“多爷”。 李派突出的创造是注重人物，强调老旦行当应有的声乐审美特点。以充沛的感情将雌音、衰音、沙音、涩音精密地调剂起来，高度和谐地统一起来，而又通过娇、柔、脆、润、甜等音色的行腔，准确深刻地刻画人物和最充分地表达人物的思想感情和精神面貌。而“小李（金泉）派”创始人李金泉先生，则在继承“老李（多奎）派”的基础上，再一次创新，创造出新李派。 李金泉的嗓音清脆而响亮，能够很好地控制气息和力度的变化。他善于钻研，勇于创造，坚持发展自己的艺术风格。特别是从他步入剧坛到取得卓越成就的三十几年中，正是李（多奎）派艺术发展的鼎盛时期，李金泉坚持的这种艺术创新精神就更加难能可贵了。正是这种精神，使他吸收前辈老旦艺术家的长处，并借鉴了青衣、老生等行当的艺术特点，而且还从兄弟剧种甚至话剧、歌剧中汲取养分，巧妙地化“他”为“我”，成为他独有地特长。使其创造的角色贴近生活、贴近时代、更加符合审美需求。李金泉的戏路宽，而且唱做均属一流。他在艺术创造上，始终不渝地追求“真”、“善”、“美”、“新”、“深”、“精”，使他的表演时代感突出、生活气息浓、人物挖掘深、艺术表现真、舞台美感强。
描写京剧表演的语句 篇4
1. 能自读课文，了解事情梗概。
2. 感知京剧艺术及艺术家的风采。
教学准备
1. 搜集一些关于盖叫天的演出剧照及有关文字资料。
2. 教学幻灯片一张。
教材简析
这篇文章是略读课文，写的是现代京剧表演艺术家盖叫天的感人故事。有关盖叫天的故事还有很多，比如刻苦练艺，与其他艺术家的逸事等等。但是，这个故事最能反映京剧艺术家崇高的职业道德和敬业精神，给我们留下深刻的印象。
建议1课时完成。
＊ 第1段：可以采取默读的方式，了解盖叫天其人及他的拿手好戏《狮子楼》的概况。
＊ 活灵活现：形容描述或模仿的人或事物生动逼真。
＊第2段着重写盖叫天为救人而受伤，受伤后坚持演出的动人故事。这个故事有两个情节。第一个情节是盖叫天在演《狮子楼》时为了保护演西门庆的演员而致使自己的小腿骨折。第二个情节是当盖叫天小腿粉碎性骨折后，不露半点声色，仍然坚持演出，昂首挺胸，保持着武松的英雄气概直至幕落。盖叫天作为一名京剧艺术家能有这么崇高的精神与表现，实在令人钦佩。这篇课文以人物言行为主，动作描写尤为突出，适宜边读边想象。重点引导学生通过人物的言行体会人物崇高的精神世界。
＊为了体会好人物崇高的精神境界，可以让学生反复朗读2～4句中的情境描写，特别是骨折后，断骨从靴子中穿出来，鲜血染红了戏服，但是盖叫天忍着剧烈的疼痛，半跪在地上，昂首挺胸，保持着武松英武形象的动人描写。从读文中体会盖叫天刻骨铭心的疼痛以及他的高尚艺德。以感情朗读的方法来理解本段最后一句话的含义。把盖叫天的伤势描写与他不动声色的坚持表演联系起来，体会人物的内心世界。
＊ 正气凛然：光明正大的作风，刚正的气节。本文指表现出这种精神的样子。
＊ 重点引导学生理解最后一句话：“武松是一个英雄，我决不能让他在舞台上倒下来！”这一句话是盖叫天前面行为的精神支柱，体会盖叫天作为一位京剧表演艺术家对于自己所塑造的人物形象的维护，从中体会盖叫天爱岗敬业的可贵精神。
＊课后第1题：帮助理解课文内容，理解人物精神世界。可以结合教学进行，可以先读课文最后一句话，再读前面人物的表现。也可以让学生自己边读边勾画，找出描写人物语言与动作的地方。深刻理解主人公伤势的严重及他顽强的毅力，从而领会人物的崇高精神境界。可以让学生谈谈自己读了这些内容后的感受。
＊ 课后第2题：让学生初步感知京剧脸谱的丰富多彩，知道这是极富民族特色的一种艺术形式。脸谱深受世界各国人民的喜爱，常常把它作为公共场所乃至家庭的装饰。
教学设计参考
一、观看幻灯，介绍人物
1. 老师出示幻灯片，介绍盖叫天其人及其京剧表演成就。
2. 同学可以交流自己搜集的关于盖叫天的图文资料。
3. 导出课题。
4. 生自读课文。
二、再读课文，勾画言行
1. 再读课文，用不同的符号勾出文中盖叫天说的话以及他受伤后的动作。
2. 再读勾画内容，体会人物的精神境界及行为表现。
3. 可以引导学生理解盖叫天为什么会产生这样的行为，感受艺术家的高尚品质。
三、精读课文，畅谈感受
1. 进一步读课文，边读边思考。
2. 对比读书。将文中对盖叫天伤势的描写以及带伤坚持表演的描写对比起来学习，深刻理解盖叫天伤势之重，疼痛之剧，毅力之顽强，精神之崇高。
3. 自读、齐读，通过评价指导朗读。
4. 老师或学生范读。
5. 在深入理解基础之上再一次自读。
6. 请学生谈谈读这些内容后，自己内心有什么感受，想对盖叫天或同学们说些什么。教师要注意引导学生说真话，尊重学生独特的感受。可以谈不同看法、不同意见。
7. 如果学生中有不同观点，可由此而展开稍微深入一点的讨论。不一定要统一认识，但也不应该放弃引导。
8. 可以让学生根据文中的描绘模仿表演一下盖叫天的英姿。
四、落实训练，适度拓展
1. 再读课文。
2. 体会“活灵活现”、“正气凛然”、“兴致勃勃”等词语对于表达情意、介绍人物的作用。
3. 学习运用这些词语。既可以口头说话，也可以书面造句，不作统一规定，尊重学生的自主选择。
4. 可以适度向其他京剧表演艺术家如梅兰芳、周信芳或其他艺术家如画家齐白石等苦练基本功取得成功的故事拓展，也可以向表现这些艺术家高尚人格气节的故事拓展，让学生从中受到熏陶感染。
5. 可以适当选一些京剧艺术的精彩片断和一些京剧脸谱，让学生初步感知京剧艺术这一国粹的魅力。总之，教学这一课要根据学生兴趣及教学条件来确定教学方案。
参考资料
☆ 京剧：流行全国的大剧种，距今约二百多年历史。接受昆曲和秦腔部分剧目、曲调和表演方法，并吸收一些民间曲调，逐渐融合、演变发展而成。经数代京剧表演艺术家的改革发展，逐步形成相当完整的艺术风格和表演体系，深受中国及世界各国人民喜爱。
☆ 盖叫天（1888～1970）：京剧演员。本名张英杰，河北人。自幼入天津戏班练习武生，以短打为主，注重造型美，讲究表现人物精神气质，世称“盖派”，擅长演武松。建国后，担任浙江省文联副主席，中国戏剧家协会浙江分会主席。
☆ 脸谱：传统戏曲中演员面部化妆的一种程式，用各种色彩在面部勾画出种种纹样图案。各种人物大多有特定谱式和色彩，借以突出人物性格特征，表现对人物的褒贬。如红色表示忠勇，黑色表示粗直，白色表示*诈等。
描写京剧八年级作文 篇5
老师先是让我们一一观看可同学们用心做的关于京剧的幻灯片，在这些幻灯片中，我个人认为江家辰和吴宝鹏共同做的幻灯片最吸引人，其中，不但有一些京剧的知识，让大家更进一步了解了我们的国粹京剧，而且更详细的领路了京剧脸谱及唱段的无穷魅力。还运用了一些幽默的小语句，时不时地会让老师和同学们发出笑声，当所有幻灯片放映完毕时，我简直不相信这只是他们两个人自己做的，再加上江家辰的爸爸是电脑技师，我更加觉得他们的幻灯片里有“家长成分”，而江家辰的最后发言让我惊叹不已，他的发言内容大致是：“这所有的幻灯片其中一小部分是家长教我们怎样插入图片，剩下的都是吴宝鹏上网搜集资料，由我们两人亲自制作完成的。”听到这里，我十分钦佩他们。
之后，老师又让我们玩了一些关于京剧的小游戏，其中同学们画脸谱的技术实在太“高超”，惹得同学们捧腹大笑！后来，我们看来许多外国的脸谱，但最终还是觉得我们京戏脸谱最好看。
描写幸福的语句 篇6
1、人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物，偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。
2、幸福是什么？是蜂巢里的甜蜜，是枝头上的硕果，是一弯闪着皎洁光辉的新月，是一壶酝酿已久的美酒。
3、生活中不是缺少幸福，而是缺少对幸福的感受。在朱自清的眼里，父亲是一个迂而不合时宜的老头，和他走在一起仿佛都有损自己的面子。然而当父亲为了给自己买几个桔子，迈着蹒跚地步子越过月台，那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大，幸福的泪水夺眶而出。史铁生，在痛苦中沉沦了十五年，痛心回眸之时，母亲已离他而去，他顿悟：儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的，而母亲十多年来默默地关注，有泪一个人往心里咽，这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。所以生活中老师的叮嘱，父母的唠叨，同学的友爱……那又何尝不是一种幸福呢？发现它，拥有它，你将每日生活在幸福之中。
4、幸福是什么？谈到这个问题，许多人都会说幸福就是父母对自己百依百顺；也有人会说幸福就是有吃有穿；还有人会说幸福就是过年能够穿上漂亮的新衣服。我曾经认为幸福就是事事如意。
5、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。
6、幸福是什么？蜡烛告诉我，幸福就是鞠躬尽瘁，死而后已，尽自己的一点热来温暖人们，尽自己的一点光来照亮人们前进的道路。骏马告诉我，幸福就是自由自在，无拘无束，可以在辽阔的草原上尽情地奔跑。雄鹰告诉我，幸福就是展翅高飞，搏击长空……在我看来，所谓的幸福，或许是在炎炎夏日里的一股清泉，或许是冰冷严寒冬日里的一股暖流。
7、幸福是什么？荣华富贵，是幸福？动人的美貌，是幸福？不愁吃穿，是幸福？也许是吧！但是，幸福，只能用自己的心去体会，用自己的心，才能找到最完美的幸福。
8、真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！幸福，到底是什么？是开心快乐的代言词？还是完成作业后的一杯咖啡？亦或是绵绵细雨中的一把雨伞？仔细聆听幸福的声音，如山涧泉水的歌声；如空中风铃的舞姿；如绿叶上露珠的演奏会。都是“叮咚，叮咚”的。幸福的声音，你听到了吗？我们拥抱幸福，感受幸福，便会觉得你是一个幸福的人！我们拥抱幸福，感受幸福，体会猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽的满足！
9、每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。
10、自己未曾找到伟大的幸福的人，无权要求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大的幸福的人，无意要求别人拒绝平凡的幸福。
11、只要有爱，我们就能幸福。是的，幸福是简单的，只要有爱就有幸福的存在，但这是针对那些会感受幸福的人而言的，而不会感受幸福的人，即使他身边的爱是多么浓、多么伟大，他也感受不到。要感受幸福，就要有一颗感恩的心，用感恩的心仔仔细细地感受它，所以会感受幸福的人一定是高尚的。
12、幸福是灵魂的一味香，充填在世界上的每一个角落；幸福是高原上的一朵花，只有你攀登上去，才能领略她的美丽；幸福是家中独有的温暖，很普通，却很充实。
13、幸福也不仅仅是付出，更是付出后那份成功的喜悦。申奥成功了，加入世贸了，国足出线了，为了这一天我们付出了无尽地努力，等待了多少年，今天得到了，怎能不是欢笑伴着泪水；香港回归了，东方之珠从此不再飘零，澳门回家了，七子之歌的唱调从此不再忧郁，这一切的到来，正是五十多年来无数中国人的汗水使祖国强大的结晶。李宇春、周笔畅、何洁她们历尽坎坷，艰难打拼，终于从几十万人中脱颖而出，成为众星捧月的超女，她们是幸福的；郭晶晶、田亮从几岁起就开始练习跳水，终于荣登了雅典冠军台，他们是幸福的；而我们呢？默默奋斗了十多年，丰富了学识，学会了做人，进入了自己理想中的大学，那又何尝不是一种平凡人的幸福呢？
14、幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利。权力能支配一切，却支配不了命运。金钱能买来一切，却买不来幸福。
15、灵魂是感受幸福的“器官”，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。
16、在日常生活中的一个微笑，一个手势，一句鼓励，一句提醒也许会对这个人有很大的帮助。在人迷惑时的一个提示，被人伤心时的一句安慰，摔倒时扶起的一个动作，都是对别人最大的鼓励，对自己最大的幸福。
17、也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。
18、在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也感到快乐，即可称幸福。
19、摘一根美丽绚烂的花，戴在发间，折一根清翠的柳枝系在腰间。我们常常穿梭于密草林间，寻觅所谓的幸福踪影，其实，幸福时刻萦绕在我们身边。
京剧花脸表演艺术 篇7
创新是京剧花脸表演艺术的生命与灵魂, 自有京剧花脸这一行当之始至今, 它就是在不断创新中不断发展的。
京剧花脸本身又分为四种:第一种是铜锤花脸, 如《二进宫》中净行角色徐延昭手持铜锤而得名。重唱功。铜锤花脸中又有专扮包拯角色者, 俗称“黑头”。第二种是架子花脸, 重功架。架子花脸中又有专扮奸臣一类角色的, 俗称“白脸抹”。第三种是摔打花脸, 重摔打扑跌, 如《打孟良》中的孟良、《打焦赞》中的焦赞。第四种是武花脸, 系花脸中重武功者, 如《铁笼山》中的姜雄、《火烧于洪》中的于洪等。
纵观京剧花脸的历史, 可以看出:花脸中的各种分支, 无不以创新为最大的艺术亮色和艺术支撑。尤其是花脸流派艺术的形成和发展, 更是创新的结果, 也是艺术成熟的重要标志。
最早京剧花脸的三大流派, 是“郝 (寿臣) 派”、“侯 (喜瑞) 派”和“金 (少山) 派”。“郝派”属于架子花脸, 以擅演曹操著称于世, 素有“活曹操”之誉。其传人最具代表性的, 是袁世海先生, 他在继承“郝派”艺术精华的基础上大胆创新, 形成独特的表演艺术风格, 世称“袁派”。他不仅擅演曹操, 而且成功地塑造出李逵 (《李逵探母》) 、鲁智深 (《野猪林》) 、鸠山 (《红灯记》) 等众多人物形象, 受到广大观众的称赞。“袁派”的传人是杨赤, 他全面继承了“袁海”表演艺术的特点, 并融入现代意识, 大胆创新, 将“袁派”表演艺术推向一个新的高峰。
“金派”属于铜锤花脸, 以唱功为主。天津的康万生属于“金派”的继承人。
“侯派”唱做并重, 另辟蹊径。
京剧花脸中的又一个高峰人物是裘盛戎, 他博采众长, 集“金派”、“郝派”、“侯派”的艺术优长于一身, 以唱功为主, 并大胆创新, 形成风格独特的表演艺术体系, 世称“裘派”。京剧花脸中学裘、宗裘者甚多, 以至有“十净九裘”之誉。裘盛戎代表剧目甚多, 其中主要有《秦香莲》 (饰包拯) 、《赵氏孤儿》 (饰魏绛) 、《将相和》 (饰廉颇) 等。“裘派”的传人是方荣翔, 他曾在现代京剧《奇袭白虎团》中有不俗的表现。“裘派”的第三代传人有邓沐伟、孟广禄等, 他们把“裘派”表演艺术推向一个新的高峰, 其创新意识强, 创新成果也十分显著。
在京剧花脸中, 还有一位重量级人物, 它就是尚长荣, 他曾在《曹操与杨修》、《贞观盛事》、《廉吏于成龙》等新编京剧历史剧目中, 大胆创新, 成功地塑造出曹操, 魏征、于成龙等人物形象, 受到广大观众的热烈欢迎和高度赞赏。
此外, 在众多京剧花脸新秀中, 安平值得特别关注。他曾在《下鲁城》、《成败萧何》中成功地塑造出项伯、韩信等人物形象, 显示出他艺术创新的能力和水平。
同所有的艺术创新一样, 创新者必须具备坚实雄厚的文化基础与艺术功底。在这方面, 前辈许多花脸表演艺术家都为我们作出了榜样, 很值得我们认真学习借鉴。例如“郝派”创始人郝寿臣老先生, 虽然没有文凭, 但有较高的水平。据传, 有一次他主演《捉放曹》中的曹操, 其中有一段四句唱腔, 原唱词是:“八月十五桂花香, 行人路上马蹄忙, 坐在雕鞍用目望, 见一老者在路旁。”演出那天, 郝先生碰到一位挚友远道来访, 为表示盛意, 郝先生设宴款待老友, 席间破例多喝了几杯。等到他赶到剧场演出时, 酒劲上涌, 他一心只想着“酒”, 结果一上台便开唱:“九月———”九月已是深秋, 桂花已不可能再“香”了。怎么办?郝先生凭借他雄厚的文学功底, 当即改词, 唱到:“九月十五桂花稀, 行人路上马蹄疾。坐在雕鞍看仔细, 见一老者在路西。”台下不仅没起哄, 反而爆发出一阵叫好声, 以为郝先生故意改词, 而且改得恰到好处, 妙不可言。由此可见, 前辈艺术家文字功力之深厚。
描写京剧表演的语句 篇8
关键词：唐派艺术 继承 发展 唱 念 做 打
京剧唐派艺术是京剧名家唐韵笙创立的京剧老生艺术流派，也是唯一一个能够代表和全面体现关东京剧风格的艺术流派。在京剧的发展越来越趋于精细分工、分化的历史进程中，“唐（韵笙）派” 其“文武昆乱不挡”，编、导、演无一不精的艺术特点使得它独树一帜，成为京剧界中一个罕见的综合性艺术流派，然而在当今戏曲舞台上已很难看到唐派剧目的演出，唐先生的传人也相继凋零，后继乏人。为使这一宝贵的京剧流派不致失传，为能更好地挖掘整理唐韵笙先生的表演风格和艺术特点，也为唐派艺术精髓能得到完整有效地继承和发展，我们急需对唐派艺术的发展脉络进行梳理，对它的表演程式等艺术特点进行研究。
唐韵笙先生作为京剧艺术大师，他文武并重、多才多艺，素有“关外唐”之称，在其近60年的从艺生涯中创作了大量的剧目，如《二子乘舟》《闹朝扑犬》《好鹤施政》《未央宫》《驱车战将》《郑伯克段》等。这些带有个人风格烙印的艺术作品，也成就了被称之为唐派艺术的基础。笔者将从唱、念、做、打等几个方面对唐韵笙的表演艺术加以分析，充分展现唐派的艺术特点与艺术价值。
一、唱
1.发声
唐韵笙的嗓音音质纯净、无杂质，被誉为是“高低不挡”的好嗓子，他演唱高音时如凤鸣般响遏行云，中音部分之从容如行云流水，低音部分则低回婉转。之所以能达到这样的境界，原因在于唐韵笙的发声方法非常科学，他将发音位置控制在鼻咽腔以上的高位头腔共鸣点上，并将高中低三个音区位置统一，从而达到音域宽广，音色明亮的效果。正因为有这样一副好嗓子，才使得唐韵笙具备了在演唱时能够处理各种高难度唱腔的条件，如在演唱《华容道》一剧中西皮导板“耳边厢又听得曹操来到”一句时，前六个字“耳边厢又听得”处理的平铺直叙，“曹”字开始蓄势，“操”字由弱到强，拖出一个长腔，到“来到”两个字时喷薄而出，直插云霄，百转千回，有一种“楼上楼”的意味。这些难度颇大的唱腔每一个都可以作为一个艺术高峰来攀登，而唐韵笙却表现得游刃有余、韵味十足，足以说明他具备常人所难以企及的嗓音条件与扎实的演唱功力。
2.气息
唐韵笙先生演唱时的气息运用非常精妙，其特点是气势磅礴、延绵不绝。在代表剧目《未央宫斩韩信》中，唐韵笙创作了大量新唱腔，在“进宫”一场戏里，他创作了一段由三十四句唱词组成的“西皮流水”，在整个唱段中，没有使用任何过门，而且字字“跺唱”，一气呵成，尤其在结尾处，唐韵笙并没有按照传统的方法保持原速演唱，而是做出很大改动，他将“可叹他杀了伍子胥”一句改为突然撤速，并在演唱“杀”字时使用了一个高腔，然后该段的最后四句唱腔又突然提速一倍，使整段演唱腔在高速中戛然而止，表现出极富戏剧化的效果。这样高难度的唱腔，如果没有气息的支撑是不可能表现圆满的，因为这个唱段没有过门可以使演唱者稍作休息，而且速度越来越快，这就要求演员在演唱的时候具有精准的“气口”，还要会偷气，使观众听不出气口，因为如果气口太大，唱腔就无法连贯，从而破坏音乐形象、缺乏美感。这种驾驭大段唱腔的能力，确实体现了唐韵笙不同凡响的功底。
3.吐字
唐韵笙在演唱中吐字清晰，平、上、去、入四声准确，唇、舌、齿、牙、喉能够有效的配合，他的咬字好像没使力气，但听起来却字字入耳，清晰可辨，这就是京剧吐字训练中常说的“噙兔”的方法——每个字既不能咬死也不能咬不住。唐韵笙在演唱大段的慢板唱腔时，讲究吐字归韵，在那个还没有拼音的年代，他运用“反切”的方法，将每个字的发音分为字头、字腹、字尾三个部分，在演唱时每个字的发音都要求经过这三个过程，使得字字圆润饱满，绝无“跑字”的现象，也就是京剧演唱中被形象地比喻为“枣弧形”的唱法；在演唱快板时，唐韵笙强调咬字清晰，快而不乱，这些方面都体现出唐韵笙对京剧音韵学有着非常深刻的研究。
4.行腔
唐韵笙的唱腔不以花腔取胜，而是韵味醇厚，质朴大方，听来酣畅淋漓。唐韵笙善于演唱超长的唱段，在他的唱腔中，既有刘（鸿声）派的那种挺拔刚俊，又有汪（笑侬）派的清越激昂，即使是汪（笑侬）派《哭祖庙》中多达七段的“反二黄”唱段也能很好的驾驭。唐派在演唱中还有一个独特之处，那就是“大滑音”的运用，如《未央宫斩韩信》一剧的“二黄碰板”唱段开始处的“萧何丞相”一句中，“丞”字就用了一个大滑音，音区由低到高，力度由弱到强，营造出极强的艺术感染力。在著名的《刀劈三关》、《霸桥挑跑》、《华容道》三部作品中，唐韵笙将他的行腔技巧又发展到一个新的高度，在剧中，他的演唱声音饱满，气息充足，充满阳刚之美，虽然难度大，调门高，但听起来依然圆润自然，并且从高音区到低音区过渡的没有任何痕迹，达到了极高的水平，成为后人学习京剧、欣赏京剧唱腔的范本。
二、念
唐韵笙的念白是非常独特的，讲求吐字清晰，音韵协调，声音穿透力强。他在设计念白时尤其注意节奏变化和强弱对比，一切皆以人物感情出发，声情并茂，达到感人肺腑的艺术境界。同时他还在原有京剧韵白的基础上，注重口语化，使观众在欣赏的过程当中听得更明白。由于唐韵笙嗓音上的优势，在一些大段的念白当中，他经常运用了“虎音”、“炸音”和“滑音”。如《霸桥挑袍》一剧中，在关羽护送嫂嫂上桥一段的念白中，就充分体现了上述三个特点。在剧中，当关羽听到有曹兵追来，先用沉稳平和的语气告诉大家：“后面尘土飞起，想是有曹兵追来，不要害怕”，在念到“放大胆，待关某独自断后”，的 “胆”字时，使用了一个“炸音”来表现关羽的气魄，使随行人员有一种踏实的感觉，念道“待关某独自断后”的“独”字时先使用了一个“虎音”，然后再用大“滑音”，由低到高，由轻到重，采用先抑后扬阶梯型的艺术处理方法，把“独”字念出来，达到了非常震撼人心的艺术效果。
三、做
唐派的表演不注重花哨，讲求身段的横平竖直，一招一式都体现出规范、大气。他的“圆场”功底极其深厚，可以脚穿三寸半的厚底靴，在舞台上行走自如。他的腰腿功也极为扎实，在《未央宫》一剧中的最后一场戏里，唐韵笙饰演的韩信表演了一系列独特的动作：手拿圣旨单腿跪转，右手抓水袖左脚踢蟒、抓蟒，连走三个滑步，然后双手抓水袖、背手亮相；单腿平转，左手搂髯，右手扔宝剑，跺脚甩盔（盔要甩到头顶两三米的高度方才算合格）等。虽然这些都是武戏里常用的动作，却被唐韵笙恰到好处的融入到文戏里，既合理又好看，体现了韩信这个人物“文皮武骨”的表演特征。在《闹朝扑犬》一剧中，唐韵笙为“赵盾”这个人物设计了许多新颖的身段，如出场时运用了“加官步”，还有右腿踏步，左手推髯，右手持圭举于头顶的造型。与獒犬搏斗时，他运用了双手端袍，走两步滑一步，一边甩髯口、一边“涮蟒”的动作；还有先“单腿屁股坐子”，再接滚蟒的动作（在滚蟒时，髯口与蟒、带丝毫不乱），体现了唐韵笙高超的艺术技巧，而更值得一提的是唐派的“红生戏”系列剧目，唐韵笙在王洪寿老先生创立的红生戏基础之上，独创了新的表演手段，塑造了有血有肉，忠义千秋的关圣人的艺术形象。在《走麦城》一剧中，当关羽被围困落入陷马坑时，唐韵笙用一连串的动作表现了马陷坑中，急欲脱困的情境，表现得淋漓尽致，让观众真切的感受到了关羽的危险，就好像舞台上真的有一个大坑，而关羽在里面困难的挣扎。
四、打
由于唐韵笙武功底子非常深厚，故而在武戏表演当中体现了非常高超的艺术技巧。在《驱车战将》中，他身穿大靠、脚蹬厚底，表演了背后出枪、右手接枪、上高台、边打边唱耍枪花等高难度技巧。同时他还设计了独特的双头大戟，并运用它创作了大量精彩的对打动作和下场动作，由于这些武打设计新颖别致，成为当时武戏的风尚。在另一部优秀剧目《铁笼山》中，唐韵笙也表现出非凡的功力。在剧中，他手拿弓箭和马鞭，脚蹬三寸半厚底，连跑三圈圆场，同时将头上的三尺甩发甩起按逆时针盘旋，而脚底下却丝毫不乱，并越跑越快，引得台下观众一片喝彩。同是在这一剧中，与蛮女的“打八件”（七星刀、鞭、枪、大刀、锤、宝剑、弓箭、双刀的对打）一场戏里，他设计了八套把子，套套不同，而且打来都非常的精彩，在当时的上海轰动一时，引起内外行的一致好评。由此可见唐派的把子动作既规范、准确、娴熟，而且技巧高难，是别人轻易所不能及的。
唐派艺术的传承人本就不多，目前也仅剩几人健在，许多唐派剧目的表演已经失传，可见拯救与传承唐派艺术是一项迫在眉睫的工作。2006年，京剧唐派艺术被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这是中国京剧的一大幸事，也是东北京剧界重新振兴的起点，为我们挖掘整理关东京剧提供了有力支撑。本文通过对唐派艺术的特色的梳理，使得唐派艺术的个性得以一定程度的呈现，目的在于为戏曲人才学习、表演唐派艺术、正确认识唐派艺术、客观评价及研究唐派艺术提供一些可用资源，希望以自己的绵薄之力来充实对唐派艺术的研究、扩大京剧艺术人才队伍，避免国家非物质文化遗产流失、使唐派的艺术魅力得以继续发扬光大。
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[8]吴小如.立言画刊[M].京剧资料选编，2005.
描写宽容的语句 篇9
1、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
2、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
3、宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
4、智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。
5、宽宥是人性的，而忘却是神性的。
6、宽宏精神是一切事物中最伟大的。
7、宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的.心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
8、宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
9、宽容是文明的唯一考核。
10、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。
11、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
12、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。
13、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。
14、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？
15、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
16、宽容要么对人有益，要么对人有害。
17、宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
18、宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
19、宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
20、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
21、诚挚地宽恕，再把它忘记。
22、宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
23、宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”能退一步，天地自然宽。
24、宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。
25、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
描写春游的语句 篇10
1、这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。
2、暖暖的春风飞来了。它好比一个天真活泼的小姑娘，带着一只彩色的神笔，到处欢快地画着。
3、春天迈开轻快的脚步走来了，百花吐艳，竹林有了生气，蝴蝶都飞来了，都来迎接美丽的春天。
4、阵阵春风吹过大地，大地变绿了;吹过大树，树叶轻轻摇动，好像在跳舞;吹过小河，河水在欢腾地歌唱。
5、竹林里，舒枝展叶的竹子，正贪婪的吮吸着春天的甘露，在雨雾中“沙沙”作响，仿佛是在赞美春天的甜润。
6、春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
7、春天，是一个慈祥的守护神，它把可爱的花草树木鸟兽虫鱼们从寒冷的冬天中叫醒，使得大地恢复了勃勃生机。
8、冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。
9、春雨开始是无声的，但，此时无声胜有声，雨丝撩拨着千百万人的新弦。人们盼望春天这第一场雨，盼望了多久啊!
10、冬天如果是毁灭者，那麼春天就是创造出万物的人，它赋予了万物新的生命，而拥有新生命的事物，会让世界有一个全新的开始。
11、随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
12、在春天里，动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。一眼望去，到处都是一片绿景象，像一幅水彩画。
13、春天里人们更忙了。俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。
14、新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。
15、踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
16、春天就像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像一个小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊跟腰脚，他领着我们上前去。
17、春天来了，万物从沉睡中苏醒，青草树木开始抽出嫩芽;冰雪融化了;小鸟都飞回来了;暖流融化了岸石上的冰层，滴下一颗颗细小晶莹的水珠向人们报告：春天又来到了。
18、天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱?啊，原来孩子们在防风筝呀。在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊!
19、春的来临，使我的表情焕然一新。那是因为它赶走了令人畏惧的北风，它请走了冷漠孤僻的冬雪，春也带走了四季之神的冬，让大地之母找回七彩的颜色，重新散发温暖的光芒。
20、春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟如雾如纱如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
21、春天气候宜人，空气清新，天空晴朗。太阳已经升高，也更加温暖了。它的万道金光愉快地亲吻着万物，亲吻着我们的面颊，那么温柔，那么亲切，就像是妈妈爱抚儿女一样温柔敦厚!
22、小鸟在空中快活地飞着;小鱼在水里快乐地游着;绿草把大地打扮成绿色，点缀着五颜六色的花;啊!春姑娘，你让大地换上了新装，花草树木都向你道谢，你却没有露面，难道你怕羞?那你就快现身吧!
23、春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着;是稚气的孩子们天真地打扮着;是被人们忽视的小草默默地孕育着。尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么?
24、近了，近了，我倾听到了春天的脚步声。燕子在呢喃，大雁掠过蓝天，潺潺流水捎来了春天的讯息。不知从哪里溜来一抹新绿，接着，好像早约好似的，树们绽开新芽，碧草绿满山坡，到处是诱人的绿。
25、春啊!你终於来了，跟你的冬妹妹交替了。当我们在过新年时，你的倩影已经不知不觉地出现，把你的妹妹给叫了回去，原本大地落叶缤纷，北风刺骨，这些景象跟感觉也都因为你的出现而消失的无影无踪了。
26、无论是破土而出的，还是含苞待放的;无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的;也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。
27、也许，有些心事早就互相洞穿了，生命轮回，但是唯指尖留有的那滴墨香，是永远都不会摒弃的。在这个无眠的午夜，把清浅的思念瘦成一笺美丽的诗行，妆点你早春的明媚。借早春绽放的柳丝，捎去我真心的问候。
28、春乐奏响了大地，彩霞的来临，卷走了眼前的灿烂，但它仍会在漆黑的夜中，展现更精彩的一面。我爱春的温暖，纯洁，亦眷恋春的璀璨，我牵着春的美而走了，心叹：美是短暂的，但只要曾经拥有，便再也没遗憾了。
29、从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的.一声，将冷脸笑成了花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入融融的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
30、春姑娘，我带着一身春寒，刚从不远处的迪化古城而来，只为你明媚的足迹，在这里，我看到了你欢快的讯息。春姑娘，请你驭风伴我回家，我不怕一路风尘的疲惫，只盼你舒广袖轻挥腕，早日也让我的家园披上一袭醉人的青翠。
31、三月的细雨如丝如雾，隐隐只能朦胧着感觉，绵绵地又似柔情的世界，笼罩在周围，似一种如梦如幻的幻境，漫步微雨中，感受小雨纤纤风细细的美丽与浪漫。听着脚下踏起水花的声音，触摸柔顺的雨丝，真有一种难得的惬意与悠闲。
32、在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵;大家都不肯相让，红的黄的白的紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。许许多多的蝴蝶跟蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。
33、在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，跟煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢!他们吹出了心里的幸福跟快乐。
34、小雨“沙沙沙”地响，远处烟雨霏霏，悄然润物，我听到春芽破土的声音。“轰隆隆”，第一声春雷响彻云天，唤醒了田野里的麦苗，蜇伏的小精灵，万物复苏了。呢喃的燕子，也加入了百鸟大合唱，到处莺歌燕舞，演奏一曲春天的交响。
35、春天必然曾经是这样的，从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。
36、冬去春来，万物苏醒，大地暖融融的，人们的装束变得丰富多彩了，不像冬天那样穿着厚厚的帽子跟围脖，穿着笨重的大衣，人们都换成色彩鲜艳的衣裳，你看大街上，乡村中，人们穿上了各种各样的颜色的裙子衬衫，把整个城市装扮得更加美丽。
37、春啊!有你陪伴，校园是美好的，美好地想让人躺在地上，听著巧啭动听的鸟鸣声，欣赏好似一幅图画的天空，享受著所有所有你带来的一切。当我走到街上看著人群，大家都在说著一年新计划，，去哪儿赏花，我知道只有你的到来才能掀起人们的热闹。
38、春雨已不辞而别。她留下的，是经过一夜精心滋润的万物。小草，更加嫩绿，毛茸茸的惹人喜爱，一排排高大的钻天杨的树梢上，新绿的叶子因着雨而显得更加水灵饱满，翠生生的;一支长尾巴的小鸟立在枝头婉转地唱着，好像是要把这大自然的美都唱出来。
39、春啊!当你到来时，万物因为你的温暖而活动了起来。蛇已不在洞里冬眠，狗也不再懒洋洋的，河里的冰溶化了，小溪正涓涓的流著，树也不再枯萎，而是绿叶新枝，世界因为你温暖而盎然。当你吹一口气时，花儿也开了遍地，红红绿绿地，不再是冬的满地枯草。
40、对人们来说，春天是一年的开始，也象徵著新的希望。农夫忙著犁田，插秧，学生准备开学用品，希望本年有个好的开始，就如同洒下的种子般，能够成功的发芽，开花，结果，不论有任何困难，都要勇敢面对。也因为人们是这麼去思考的，所以春天才象徵著新希望。
41、春天在哪里?大地告诉我：春天从一棵棵小草的美梦中苏醒，冲破泥土的束缚，舒展开稚嫩的臂膀。那青草的气息沁人心脾。我张大嘴巴深深地呼吸，那醉人的味道就像甘露一般清爽。小河两岸杨柳拂面，嫩绿的叶子在风中发出哗哗的声音，像小提琴的旋律，令人陶醉。
42、春使者的到来，使森林里的花草树木都欣欣向荣，枯黄的草地恢复了翠绿的生机，病笃的大树长出嫩绿的枝叶，可爱的花儿再度绽放光彩，除此之外，动物们也跳起了「迎春舞」，小鸟们唱出清脆婉转的歌曲，蝴蝶成双成对的舞动翅膀，想在舞会里脱颖而出，也使春天更加有趣。
43、一年之际在于春，春天是一年的开始，它给人们带来生机，带来了希望，更带来了美丽跟温暖。最喜欢儿时跟在妈吗后面，挎着篮子在春天里挖野菜的情景，最喜欢在春天里跟着父亲爬山，看山上的迎春花，看远出的云，看近处的水，听流水，感山情，总感觉那是生命最美的境界。
44、再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱?啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗?
45、披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
46、春夭好像是一位童话里面美丽的仙女，它从海洋上跃登侮南岛，又从海南岛跃登大陆南端，一路向北传递春夭的消息。她所到之处，冰雪融化了，树木抽牙了，鲜花开放了，冬眠的动物睁开惺松睡眼醒过来了。……她走过的道路，马上变成了一条五彩路，鹅黄嫩绿，姹紫嫣红，叶儿花儿都充满了生机。
47、春姑娘在封冰的河面上吹了口气儿，冰雪一下子消失了;春姑娘又挥挥手，河里又游来了一群鱼;春姑娘又在大地上跳了个舞，春草探出头来，花苞含笑绽放，树叶离开家门，又回到了大树上;春姑娘又给大地倒了杯水，绵绵春雨把大地染绿了，软软春风把河水熨暖了。大地换上了新装，春姑娘高兴极了。
48、春天必然是这样的，满塘叶黯花残的枯梗抵死若守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳树把皇室的御沟跟民间的江头都控制住了。春天有如旌旗鲜明的王师，因长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
49、“轰”的一声，一阵闪电划破天空，紧接着，雨水倾盆而下，人们都说：“春雷响，万物长”，可不，一个笋娃娃从地里冒出来，不到两秒钟，又一个笋娃娃钻出了地皮，一瞬间，山坡上长出了几十株小笋。一些树木也抽出了新芽，家乡有一种椿树，老百姓最爱把椿树的新芽炒蛋吃，叫“椿尖煎蛋”，香喷喷的哟。
50、春天来啦，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶;小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装。
51、春天啊!你是一年之始，我也曾经听过音乐颂扬你，看过一些散文，诗，词谈论你。我曾看过一首乐府诗写著「山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。枝头好鸟亦伴侣，落花水面皆文章」，里面不单提到你带来的景色，他还写说你可以伴我们一面读书，一面赏景，你为我们一成不变的读书生活带来了无限的乐趣与变化。