人生的命运抉择

人生的命运抉择（精选11篇）

人生的命运抉择 篇1

人生的命运抉择

人生宛如一片果树林，等待我们去做一次次无法重复的决择，摘下属于自己的果实，没有回头的机会。

每个人都知道，若想取得成功，无疑要做一个明智的选择。通过比较，尽可能地为自己选择一条好的道路，摘到最大的果实。

然而，并非所有的决择都是一帆风顺的。

哲学家苏格拉底曾经让他的学生在苹果林里挑选一只最好的苹果，不能回头。一些人在决择途中，先是看见一个好苹果，为了后面能拿到更大的，一直没有下手，直走到林子的尽头时，才发现先前的那个苹果更好；另一些人，一开始就摘下了自认为最好的果实，却发现另外的苹果比他的好吃，但是人生是没有后悔药的。人生就是这样，不容你再次决择。

我不敢说摘果实时有没有决巧，而是相信自己的决择。如果这个决择是非常郑重的。因为我相信我已经尽力了。或许，这个决策并非是最佳的，那就理智地去面对它，争取改变它吧！当无法改变这一决择时，我们不必为此而悲痛，勇敢地接受它吧，生命不会容许后悔的！无论前方道路是崎岖、是平坦，无论未来是否会有更大的风浪，勇往直前吧！

人生只有一次，让我们相信自己的决择，向着未来，扬帆远航！

人生的命运抉择 篇2

关键词：嘉莉,盲目,抉择,命运,影响,悲剧

《嘉莉妹妹》中女主人公嘉莉出生在芝加哥附近的农村, 她家境贫寒, 但她的虚荣心很强, 向往城市的富裕生活, 年仅十八岁的她带着仅有的四美元只身来到大都市芝加哥谋生。到最后, 她却依旧没有收获属于自己真正的幸福, 依旧落寞空虚。汉生、杜洛埃、赫斯渥这三个男人对嘉莉悲剧命运的促成负有不可推卸的责任, 而嘉莉自身的盲目更大程度地注定了她的悲剧。

一、嘉莉妹妹的第一次人生抉择——离开穷乡僻壤, 怀揣梦想到城市

当嘉莉揣着仅有的四美元只身来到大都市芝加哥谋生时, 她最先想要投靠的便是姐姐家, 她怀着满脑子的幻想, 虽然她知道是来芝加哥工作的, 但她却渴望逃避工作, 临近到达芝加哥的时候, 嘉莉开始渴望享有“卸下工作负担的激动”, 嘉莉的渴望在轻轻自语 :“我就要自由了。我要到快乐的地方, 尽情享受了 ;那一条条街道, 一盏盏街灯, 还有那灯火辉煌的宴会大厅, 全是为我而设的。那些戏院、礼堂、聚会、安静的大街, 飘着歌声的小路——在夜里, 这一切都是我的。”文中这一段描写充分体现了嘉莉初来到芝加哥心中的无限向往, 而这种渴望和幻想在嘉莉看到她姐姐那一刻破灭了, 因为在她姐姐身上, 嘉莉看到的是“生活的艰辛劳苦”。汉生这个工人阶级家庭所住的房子并不是远离市场的安全港湾, 而是与工厂连在一起的。汉生邀请她来同住, 主要是为了使她能为他们承担一些房租, 而并不是如嘉莉所想的能在这偌大的城市得到一点家的温暖, 倘若嘉莉不外出打工用挣得的钱替他们承担一些房租的话, 汉生这个男人是不会让她在他家里住下去的, 从嘉莉一进汉生家的门, 汉生的冷漠淡然无语让嘉莉萌生要是她有钱也就不会寄人篱下的念头, 她认为短时间内仅凭她一个人的力量是不能在大都市立足的, 她此时甚至想到了杜洛埃——那个在火车上认识的推销员, 社会的现实, 生活的压力, 让人们忘记了什么叫做亲情, 汉生的冷血让嘉莉追寻物质享乐的决心更加坚定, 而汉生夫妇是不愿在享乐或任何与工作没有关系的东西上花钱, 他们一点点地辛苦地攒钱, 只是为了实现购买财产的长远计划, 他们常常迟迟不愿满足自己的渴望, 嘉莉很快发现打工“挣面包”的想法是荒谬的, 为了逃避汉生家和工厂里周而复始的单调的工作, 嘉莉发现她惟有自己的身体好出卖以换取杜洛埃那两张软软的、漂亮的十美元绿色钞票, 是汉生的冷漠无情把嘉莉推向了推销员杜洛埃的怀抱, 也是嘉莉自己对物质的急切渴望才驱使她盲目的投入杜洛埃的怀抱。

二、嘉莉妹妹的第二次人生抉择——离开“蜗居”, 投入“救命稻草”的怀抱

当嘉莉乘火车去芝加哥时, 在火车上偶遇推销员杜洛埃, 他的绵绵絮语引起了嘉莉对物的欲望, 他把芝加哥这个城市描绘成琳琅满目的大商场, 他自己的外表装束也是一则很好的广告, 文中这样描写到 :“那只鼓鼓的钱包, 那双锃亮的棕黄色皮鞋, 那身漂亮的新套装, 还有他举手投足时的那副派头, 在她脑海里模模糊糊构筑了一个富有的世界。”这一切的一切使嘉莉脑子里充满了对物的梦想, 而不是做苦工, 杜洛埃就像伊甸园中的蛇一样, 勾引着嘉莉向他所谓的丰富的物质生活世界里倾倒, 当厌倦了单调和枯燥的汉生家生活和工厂工作时, 嘉莉寻求新的刺激与追求, 与杜洛埃开始了同居生活, 虽然得到了杜洛埃的援助, 嘉莉不用再奔波于各个辛苦的工作岗位, 暂时从杜洛埃身上得到了在这个偌大的城市里立足的生活, 在这期间, 她通过杜洛埃认识了另一个对她影响巨大的人, 她是在失业后被那个使人消沉的家庭赶了出来, 只好任凭在火车上结识的那个浮华庸俗的推销员将她收买, 嘉莉在开始出发到大城市去的时候就已经说过她很关心自己的利益, 但是不太强烈, 然而, 这正是她的主导思想。在与杜洛埃一段时间的相处后, 她发现杜洛埃是何等的浅薄, 但毕竟当初是她主动有求于他, 就为了她的物质梦, 她把自己的命运下了一个赌注, 结果通过长时间的相处, 他们之间并不能很好磨合, 此时的嘉莉也没有了当初对杜洛埃的好奇与依赖, 因为有了另一个人对她的一丝爱慕, 并且那人身上具备相当充足可观的物质条件, 杜洛埃也没有了当初对嘉莉的倍加呵护, 而是虚伪的应付她, 以及他工作上的忙碌周旋, 对嘉莉的日渐敷衍和冷淡, 使嘉莉再次陷入迷茫, 失去自我, 此时她再一次盲目的投入了赫斯渥的怀抱。

三、嘉莉妹妹的第三次人生抉择——离开“旧爱”, 转身奔向“新欢”

赫斯渥的出现对嘉莉的命运来说是一个致命的错误, 他是美国上层社会的一个成员。在物质上, 他过着优裕富足的生活, 但在精神上, 他却是一个十足的乞丐, 他与妻子和子女缺乏交流, 没有感情, 因此, 嘉莉的出现立刻让他感到神清气爽, 并对她倾心相爱, 但他的爱值得怀疑, 真正的爱怎会是出轨的所谓的爱, 真正的爱又怎会是欺骗的爱, 他外表上有着显赫的社会地位和殷实的家庭背景, 其实在家里他的权威性受到怀疑和挑战, 他无法满足家里人更高层次的要求, 因此家里人因他的无能又不承认他的家主地位, 作为一位权威人士, 他对于越来越无法控制和无法理解的世界非常恼火, 尽管他私底下麻烦事一大堆, 但他漂亮的衣服, 干净的亚麻制品, 珍宝, 使他悠然自得, 自我感觉良好。他同样地凭借他的外表透出来的所谓的气质, 地位, 殷实俘获了嘉莉的芳心, 在金钱与利益的驱使下盲目的投入感情后, 却从别人的嘴里得知这个男人是个有妇之夫, 而赫斯渥对嘉莉的所谓的情感只不过是对他失去家庭权威的补偿, 而不是浪漫式的爱情, 嘉莉在赫斯渥眼里只不过是个高级商品, 可以表明他的身份, 地位和权利, 可以挽回一点他在家里差不多丢尽的男人的尊严与自信, 因为嘉莉身上最使赫斯渥着迷的地方是顺从, 举止里没有任何大胆的表现, 生活还没有教会她统治, 他初次感到家里开始失控时, 自我安慰地想 :家里的事由它去吧, 反正外面有嘉莉呢。真是个自私的家伙, 他的自私在他的谎言拆穿后继续疯狂肆虐, 他从保险柜里“拿”走了钱, 而当他无法把这笔钱还进保险箱时, 他的不安使他再次欺骗嘉莉和他一起出逃, 嘉莉的命运又被他带到了纽约, 嘉莉跟着他, 因为盲目支付了巨额的“账单”, 赫斯渥事业上的惨败, 精神上的垮台使嘉莉重新也是第一次勇敢地自己掌控自己的命运, 最后终于名利双收, 但此时的她却发现原来当她得到这一切时, 却还是不幸福不快乐, 而这一切是她拼尽全力赚回来的, 嘉莉自己的成功使她越来越多地“思考”自己的生活, 到了最后“还梦想着永远不会感到的幸福”。

嘉莉的悲剧在现代资本主义社会中仍然层出不穷, 社会在发展, 生活在竞争, 不同的社会阶层, 不同的社会地位, 不同的人的性格, 带来的命运终结都是不同的, 人们总认为商品、物质能够给他们带来满足, 但每当获得所求商品时又产生不满足, 从而又盲目地渴望得到新的商品, 传统的享乐主义“将获得物质视为减轻不适的手段”, 而现代享乐主义“则将与物的联系想象为引起使人快乐的不适的手段”。也就是说, 现代享乐主义者“每当他们接触到现实就退缩, 不断地将白日梦向前推移, 使它们附属在新的物上, 最后又从这些已获得的物上移开”。人们如果不能正确清楚的了解自己所需, 适度地追求物质和精神上的平衡, 而是一味地盲目追求, 在自身命运中盲目抉择, 这样的话, 嘉莉的悲剧将会继续上演, 并且屡见不鲜。

参考文献

[1]西奥多.德莱塞.嘉莉妹妹[M].裘柱常, 译.上海译文出版社, 1990年第1版;

[2]吴伟仁:《美国文学史及选读》 (第2册) ;外语教学与研究出版社, 1990年第2版;

[3]吴伟仁印冰:《美国文学史及选读学习指南》 (第二册) ;中央民族大学出版社, 2002年第1版;

命运的抉择 篇3

“那你说说，到底是怎么回事。”在大家的起哄中，胖女人讲了起来。

那年她才14岁，在体校练习打排球。一天，解放军某部到体校来选排球苗子，一眼就看中了她。但是，政审却遇到了麻烦，她的父亲因为给领导提意见被打成了“现行反革命”，已被捕入狱，这在那个年代可不是一件小事。解决的办法只有一个：她的父母必须离婚，以证明她们母女俩政治上的清白。她回家把这件事告诉母亲，母亲沉默不语。第二天早晨，她看到母亲的头发竟然在一夜之间花白了！

“孩子，我知道你很想参加这个排球队，但在你父亲和这份职业之间，你必须做一个选择！”母亲艰难地说。一边是多少人争破了头都抢不到的机会，得到这个机会就有了令人羡慕的未来；一边是身陷囹圄的父亲，因为他，家人受尽了屈辱。在这个抉择面前，母亲也犹豫了，无奈之下，她把选择的权柄交到了女儿手中。而女儿，其实从来就没有犹豫过，在告诉母亲这件事情的时候，她就声明过了：“妈妈，我爱爸爸，我知道你也爱爸爸，我们都相信爸爸不会是那样的人。我不参加排球队了，我要爸爸。”这样，她理所当然地被刷了下来。而那一批被录取的人中，有好几个今天都拥有了很高的军衔。

听完这个故事，有人问胖女人：“你后悔吗？”“不后悔，我现在不是挺好吗？去年我老爹老妈过金婚纪念，还提起这件事来，好像还哭了。”

中午的时候，一个白发苍苍的老太太来给胖女人送饭，她就是胖女人的母亲。看着女儿大口大口地吃饭，母亲的眼神里满是慈爱。

人生的命运抉择 篇4

邓小平同志曾经指出：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态。从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。”改革是全面改革，是在坚持社会主义基本制度前提下，自觉调整生产关系和上层建筑的各个方面和环节，以适应初级阶段生产力发展水平和实现现代化的历史要求。在社会主义初级阶段国情下发展中国特色社会主义，是前无古人的伟大创举，必须围绕发展社会生产力这个根本任务，把改革开放作为发展中国特色社会主义的强大动力。新时期30年来，我国综合国力大幅度跃升、人民生活总体上达到小康水平、社会长期保持安定团结、国际地位和影响力显著增强的事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

改革是社会主义制度的自我完善，是社会主义社会发展的必然要求，是中华民族实现复兴的强大而持久的动力源。当然，改革并不是改变社会主义制度，而是在坚持基本制度下对某些具体体制如经济体制的改变。我国的经济体制最初是模仿苏联模式建立的，这种体制在历史上虽然发挥过重要作用，但随着实践的发展，已到了非改革不可的地步。30年的改革开放，就是对原有的旧经济体制的不断改革，目的在于不断解放和发展生产力。

没有改革开放，就没有今天发展的大好局面。党的十一届三中全会以来我们党提出的理论、路线和制定的一系列方针政策，最鲜明的特征就是改革开放。改革开放极大地解放和发展了社会生产力，冲破了束缚生产力发展的体制障碍，推动了社会主义市场经济体制的初步建立，形成了对外开放的全新格局。在社会主义条件下发展市场经济，是前无古人的伟大创举，是中国共产党人在创造性地发展马克思主义理论的进程中作出的历史性贡献。

要在新的实践中坚持和发展中国特色社会主义，就必须坚持改革开放；只有坚持改革开放，才能不断开创中国特色社会主义事业新局面。全面贯彻落实科学发展观，在新的历史起点上继续推进社会主义现代化建设，说到底要靠深化改革、扩大开放。要毫不动摇地坚持改革方向，坚定改革的决心和信心，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性，不断完善社会主义市场经济体制，为贯彻落实科学发展观提供体制和机制保障，为经济社会发展提供强大动力。

改革开放是我们党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命。站在新的历史起点上回顾走过的历程，我们深切地感受到，新时期最鲜明的特点是改革开放，新时期最显著的成就是快速发展，新时期最突出的标志是与时俱进。30年来，无论遇到什么复杂局面，无论遇到什么风险考验，我们党都始终引领改革开放的航船沿着正确方向破浪前进，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。

改革开放是中国走向繁荣富强的必由之路，是中国特色社会主义发展前进的成功之路。社会主义要保持强大的生命力，就必须通过改革不断完善自己。在社会主义现代化建设中，不断推进和深化改革，用改革的办法解决阻碍经济社会发展的体制性、机制性问题，努力形成与社会主义初级阶段基本国情相适应的比较成熟、比较定型的制度，是社会主义充满生机和活力的重要保证。不推进改革开放，不仅不能取得新的成就，而且已经取得的成就也难以保持，更谈不上继续推进我们的事业。我们必须按照党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，牢固树

立社会主义改革和发展的基本观点，不断增强支持改革开放、深化改革开放的自觉性和坚定性。

人生的抉择散文 篇5

朋友，你依然那么自闭，你依然那么冷漠吗。其实，你没有必要那样。活着的人，谁都愉悦过，谁都抑郁过，想到过生，想到过死，想到过快乐的活着，想到过放弃生命。

人的承受力不尽相同，犹如强大压力下的一根弹簧，在巨大的压强下，要么折断，要么奋力弹起，其他别无选择。无奈的生活，只要坦然面对，你就会觉得不是那么的累。用敞亮心去对待一切愉快和不愉快，纵然是黑夜，你也会觉得阳光明媚。走出自我，你会觉得世界的美好，仰望天空，你会感到蓝天的豁亮。眺望大海，你会感慨浪花的奔放和宽广。

当你推开那扇久闭的门，你会突然觉得，外面的世界居然是那么的美好。艳阳当顶，花在绽放，鸟在歌唱，你的朋友在列队欢迎久违的`你，伸出热情洋溢的双手，给你一个真挚温馨的拥抱。虽然你有心中的故事，虽然你有黯然神伤的情怀，但那都不是你颓废的理由。

敞开你的心扉，让一缕阳光照进你的心房，驱走那一丝阴暗，你会觉得温暖，你会觉得愉悦，你会活的轻松，你也会过的不太累。过去的俨然过去，有些事情的确值得回忆珍惜。但不可让阴影占据生活，人生的路非常漫长，世界上决没有一个人能陪你走到底。该去的人必须要去，不该去的即使是从高楼上跳下，阎王爷依然让你苟延残喘的活着。

人生之路很漫长，是曲径，是坦途这完全都得靠你自己顽强的走下去。帮得到你的就是你自己，别人爱莫能助。别让过去左右你，别让伤痛折磨你，世界繁杂但也的确美好，走出封闭的空间你会找到属于自己的那份快乐和愉悦。走出阴霾后你会感受到艳阳天的温馨。

人生的抉择作文 篇6

那天，我从家里出来已是七点了，我匆忙的背上书包，“蹦跶蹦跶”的跑下楼。我咬着面包，瞟了一眼楼下的小狗，那楚楚可怜的眼神，令我不管三七二十一的将面包扔给了它。我又突然意识到了什么，箭一般的向学校飞奔过去。

在我家楼下的桥头，多了一个肉铺。那肉铺老板挺着个啤酒肚，圆滚滚的。剁肉的时候， 他的肚子总会弹动几下。他的衣着十分朴素，淡淡的衬衫外披上了围裙。总之，他给人的第一印象就是——老实。

一个中年妇女走了过去。手上提着大大小小的袋子。她端详了一会儿摊上的肉，不是拿了几块掂了掂，让肉铺老板给她称一称。“多少?”中年妇女边掏钱包边问。“嗯……我看一下，你这种五花肉18块钱一斤，这里……有九两!”中年妇女皱了皱眉头：“怎么那么贵!15块钱一斤，不卖就算了。”老板没办法，不能让到手的鸭子飞了呀!于是，中年妇女就这样付了钱。

中年妇女走后，肉铺老板长叹一声。转过身去，将钱点了一下。忽然，他的表情以光速在变化着。他由惊讶变为惊恐，由惊恐变为开心，由开心又变为纠结。我走近一看，貌似那个中年妇女忘记拿回找的钱了呢!肉铺老板一定在纠结钱要不要送过去。“送过去吧，这样虽说少赚了点钱，可也为你提高了信誉呀!”“不要送过去!反正就这么点钱，送了人家说不定还不领情呢!”天使和恶魔在他头顶上厮打。肉铺老板则急得像热锅上的蚂蚁!

不知为甚，肉铺老板忽的眼前一亮，抄起钱就大喊一声：“大姐!”那中年妇女转过头，肉铺老板摇了摇手中的零钞。中年妇女明白了什么，转身向这儿走来。肉铺老板不好意思的将钞票递给她。中年妇女笑道：“谢谢你!看来，以后我都得到你这儿买肉了!”

往后，肉铺前来买肉的人络绎不绝，是肉铺老板的诚信带来了回报。这是后话。

所以，人也要有诚信。虽说这句话已挂在口上不知说了多少遍，但我这一次，真正的了解到了诚信的可贵。诚信所带来的，只会是好处，不会给你带来祸患。能学会诚信的，都能在不久的将来，取得成就。

人生的命运抉择 篇7

但那时, 在楚国内部存在着复杂而尖锐的斗争。表现为内政上贵族残余势力保守派和新兴地主阶级革新派的斗争, 外交上亲秦派与亲齐派的斗争。前者以怀王稚子子兰等人为首的楚国贵族集团为代表, 后者以屈原为代表。屈原不久即被保守派的上官大夫以恃才矜功之辞所谗, 怀王不察, 怒而疏之, 迁之于汉北。

屈原既疏, 群小得势, 楚国政治日趋腐败。秦惠王本以齐楚和亲为患, 此时见有隙可乘, 使张仪南见楚王, 以六百里商於之地诈楚。怀王昏庸贪婪、刚愎自用, 受张仪之欺。“怀王怒, 大兴师伐秦。秦发兵击之, 大破楚师于丹、淅, 怀王乃悉发国中兵以深入击秦, 战于蓝田。魏闻之, 袭楚至邓。楚兵惧, 自秦归。而齐竟怒不救楚, 楚大困。” (《史记·楚世家》) 大概正是在这样的情势下, 怀王不得已, 乃召回屈原, 让其出使齐国, 以恢复邦交, 局势得以暂时稳定下来。

齐楚邦交的恢复, 又为秦所虑。“ (怀王) 十八年, 秦使使约复与楚亲, 分汉中之半以和楚。” (《史记·楚世家》) 旨在拆散齐楚联盟, 怀王竟愿得张仪而不要地。后怀王又听信宠姬郑袖之言, 释去张仪, 放虎归山。当屈原使齐返楚, 劝怀王诛杀张仪时, 怀王已追悔莫及。怀王三十年, 秦昭王藉口与楚约为婚姻, 相约以会武关, 屈原劝阻, 子兰劝行, 结果怀王入秦后被要挟以割地。楚立顷襄王以应秦。顷襄王三年, 怀王客死于秦而归葬。其后, 令尹子兰使上官大夫谮毁屈原于顷襄王, 襄王怒而放逐屈原于江南。

是时, 楚国政治更加黑暗。《战国策·中山策》中, 秦武安君说:“楚王恃其国大, 不恤其政, 而群臣相妒以为功, 诌谀用事, 良臣斥疏, 百姓心离, 城池不修, 既无良臣, 又无守备。”可见, 顷襄王时, 楚已是内外交困, 国运危殆, 日薄西山了。

顷襄王二十一年, 即公元前278年, 秦将白起攻拔郢都, 烧毁楚先王墓。顷襄王兵散后不复迎战, 逃往东北的陈城。面对祖国沦亡, 人民遭难, 诗人回想楚国那一段显赫的历史, 心中万分悲愤, 绝望已极, 于是怀石自沉汨罗而死, 其时传说为旧历五月五日。

诗人在长期的流放中, 怀着对祖国和人民的挚爱, 以赋、比、兴的表现手法, 通过众多诗篇“发愤以抒情” (《惜诵》) , 一再反复地抒写自己心灵深处的苦闷和彷徨、追求和斗争, 表达了深广而强烈的爱国情怀。

具有卓越才识和宏大抱负的屈原, 为了实现振兴楚国的理想, 并不满足于众多的天赋优势, “又重之以修能”, 时刻准备报效祖国, 但常“恐年岁之不吾与”, 而每“惟 (想到) 草木之零落”, 则更“恐美人之迟暮”, 担心时不我待。所以, 诗人决心作怀王骑乘的千里马, 为其“道夫先路”, (前引见《离骚》) 希望他能趁楚国还未衰落时, 扬弃秽政, 改革不合理的法令制度。

在诗人参政过程中, 当他发觉楚国前途已经被苟安享乐的党人搞得“幽昧以险隘” (《离骚》) 时, 诗人不会不明白, 在“弋机而在上兮, 罗张而在下。设张辟以娱君兮, 愿侧身而无所”的情势下, 自己“忘儇媚以背众”, “壹心而不豫”地“竭忠诚而事君” (前引见《惜诵》) , 必然没有什么好果子可吃。然而诗人并不因此而惧怕招灾引祸, 而唯“恐皇舆之败绩” (《离骚》) 。想到这些, 诗人“事君而不贰” (《惜诵》) , “忽奔走以先后兮”, 希望怀王能尽早“及前王之踵武” (前引见《离骚》) , 以振兴楚国。

可是, 诗人“竭忠诚而事君”的结果却是“反离群而赘肬”, 对此, 诗人大概还有所预料。然而, 一向以为“相臣莫若君”的屈原 (前引见《惜诵》) , 怎会想到“荃不察余之情兮, 反信谗而齌怒” (《离骚》) , 不单如此, 还“骄吾以其美好兮, 览余以其修姱。与余言而不信兮, 盖为余而造怒” (《抽思》) 。因此, 诗人沉痛悲呼:“忠何罪以遇罚兮, 亦非余之所志也” (《惜诵》) 。

在遇罚受惩的情况下, 诗人“固知蹇蹇之为患兮”, 然为了国家的富强, 却“忍而不能舍也” (前引见《离骚》) , 而随时“愿承閒而自察”, 向君王表白自己的忠心, 当总算有了机会“兹历情以陈辞”时, 可是“荪详聋而不闻” (前引见《抽思》) 。此时的窘况, 大概正如诗人所言, “行不群以巅越兮, 又众兆之所咍也。”在这种“退静默而莫余知兮, 进号呼又莫吾闻”的窘境中 (前引见《惜诵》) , 诗人感到时光飞逝, 事业无成, “老冉冉其将至兮”, 心中更“恐修名之不立” (前引见《离骚》) 。

面对“变白以为黑兮, 倒上以为下。凤皇在笯兮, 鸡鹜翔舞” (《怀沙》) 这一黑暗现实, 诗人明确表示, “吾不能变心以从俗” (《涉江》) , 随波以逐流。诗人认为, “苟余情其信姱以练要兮, 长顑颔亦何伤”, 自己“虽九死其犹未悔”。而对于媚俗取巧, 诗人说:“宁溘死以流亡兮, 余不忍为此态也。”诗人自信自己与群小志向、道路不同, 不能彼此相安, 正如方和圆不能彼此相互配合一样。所以, 诗人甘愿“屈心而抑志兮, 忍尤而攘诟。伏清白以死直”, 而绝不“背绳墨以追曲”, 因为, 他坚信这是为“前圣之所厚” (前引见《离骚》) 的。

在长期的流放中, 诗人想到群小的谗毁, 楚王的昏聩, 也感到过彷徨、孤独, 内心充满了矛盾和痛苦:曾经“悔相道之不察”, 打算“及行迷之未远”, “退将复修吾初服”, 准备独善其身;也曾“反顾以游目”, 准备“往观乎四荒”, 逃避这一切。但诗人始终坚信, 自己“好修以为常”是没有错的, 因此, 诗人说:“虽体解吾犹未悔, 岂余心之可惩” (前引见《离骚》) 。

然而女媭的关心和劝戒, 再次让屈原感到苦闷、彷徨, 但诗人并没有因此而放弃追求, 而是“就重华而陈辞”, “诗人瞻前而顾后”, 得出“孰非义而可用兮, 孰非善而可服”的结论, 诗人再一次申明, “阽余身而危死兮, 览余初其犹未悔”, 更加坚定了自己的爱国信念 (前引见《离骚》) 。

“既得此中正”, 有了主心骨, 诗人不畏“路漫漫其修远兮”, 决心上下求索, 以期实现自己的报国理想, 然而诗人上叩天阍, 下求佚女, 只感到“闺中既以邃远兮, 哲王又不寤”。求贤已不可得, 事君又不见容。诗人再次感到迟疑彷徨, 因而决定求神问卜。首先, 灵氛劝他“勉远逝而无狐疑”, 说:“孰求美而释女?何所独无芳草兮, 尔何怀乎故宇?”应远游他邦, 求合于诸侯。听了这番话, 诗人“心犹豫而狐疑”起来, 巫咸又告诉他, “勉升降以上下兮, 求矩镬之所同”, 应当相信, “苟中情其好修兮, 又何必用夫行媒”, 应“及年岁之未晏兮, 时亦犹未央”, 留楚与众周旋。深知楚之黑暗的屈原当然会感到“时缤纷其变易兮, 又何可以淹留”, 以酬自己救国之志。至此, 诗人决心“远逝以自疏”, 往观“四荒”, 认为正好“及余饰之方壮兮, 周流观乎上下” (前引见《离骚》) 。

于是, 诗人备粮就驾, 扬鞭起程, 转道昆仑, 在漫长的道路上周游, 由天津到西极, 涉流沙, 遵赤水, 经不周, 直指目的地西海。这一路游来, 声势是何等的浩大;场面是何等的壮观;态度是何等的坚决;内心是何等的欢快与自得;感觉前途是何等的光明。然而, 就在太阳东升照得大地一片光明之时, 忽然看到地上生他养他的故乡时, 诗人感慨“仆夫悲余马怀兮, 蜷局顾而不行” (前引见《离骚》) 了, 此时, 诗人内心别楚的痛苦就不言而喻了。最终, 充溢于诗人灵魂深处执著而强烈的爱国情怀, 使诗人毅然决定留在自己的祖国, 依照彭咸一生的行止来安排自己的人生道路。郢亡之后, 诗人践行了自己的誓言。

综观屈原一生及其在去留问题上苦闷、彷徨、矛盾、痛苦、追求、斗争的心路历程, 我们看到, 诗人以一颗赤子之心, 深深眷恋着自己的祖国, 是进亦忧, 退亦忧。在朝之时, 则竭忠尽智, 力辅怀王, 以图振兴楚国;既疏之后, 仍“思君念国, 忧心罔极” (王逸《〈九章〉序》) , 不弃“存君兴国”之志 (《屈原列传》) 。诗人“进不隐其谋, 退不顾其命” (《〈楚辞章句〉序》) , 早已把个人的生死置之度外, 而唯独把祖国的命运、前途系在心上。

另一方面, 应该看到, 在求贤不得, 事君又不见容, “国人莫我知”的情况下 (《离骚》) , 诗人“心烦虑乱不知所从” (楚人《卜居》) , 内心展开了激烈的斗争:“愿摇起而横奔”, 又“览民尤以自镇” (《抽思》) ;“欲高儃佪以干傺”, 又“恐重患而离尤”;“欲高飞而远集”, 又怕“君罔谓汝何之”;“欲横奔而失路”, 又“盖志坚而不忍” (《惜诵》) ;“欲变节以从俗”, 又“愧易初而屈志” (《思美人》) ……这里, 诗人放言无忌, 毫无掩饰, 赤裸裸地反复抒写自己心灵深处斗争的痛苦, 是如此的真切动容, 感人至深!最后, 执著的爱国情怀战胜了私欲和怯懦, 诗人明确宣称:“余将董道而不豫兮, 固将重昏而终身” (《涉江》) , “知死不可让, 愿勿爱兮。明告君子, 吾将以为类兮” (《怀沙》) 。

由此可见, 正是这种经过心灵深处复杂而激烈斗争后所作出的人生抉择, 愈见其爱国情怀的深沉执著。

作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人, 屈原以其不朽的诗篇, 表现了光耀千古的爱国情怀, 对后世文人志士的思想, 都产生了极其深远的影响。唐代杜甫忧国忧民的思想是屈原精神真正的继承者, 宋末文天祥、陆秀夫的民族气节, 明末史可法的爱国豪情, 无不同屈原的爱国精神有着渊源关系……

千百年来, 在人民反抗外来侵略, 维护祖国的尊严与统一的斗争中, 人们常把屈原作为一面旗帜, 从中吸取精神和力量。抗战中的1942年, 郭沫若的话剧《屈原》在重庆上演, 轰动战时的陪都, 是最有力的证明!

摘要：两度临朝, 欲除旧布新、振兴楚国的屈原, 两度受谗被逐, 在长期的流放中, 诗人通过诗篇“发愤以抒情”, 饱含血泪地倾述了自己的追求和遭遇, 抒发了理想破灭后, 自己痛苦、绝望、无所适从的真切感受, 反复且毫不掩饰地吟诵自己在去留问题上矛盾、彷徨、苦闷、追求、斗争的心路历程, 最终义无反顾地做出留楚殉国的人生抉择。这曲悲歌惟其真实、执著而深沉, 千百年来, 感动着一代又一代的华夏儿女。

关键词：屈原,放逐,诗歌,心路历程,爱国

参考文献

[1]黄寿祺, 梅桐生.楚辞全译.贵州人民出版社, 1984.

[2]郭绍虞, 王文生.中国历代文论选:第一册.上海古籍出版社, 1979.

[3]郭预衡.中国古代文学史长编:先秦卷.北京师范学院出版社, 1992.

[4]史记.中国友谊出版公司, 1994.

辛锐：一个知识女性的命运抉择 篇8

从辛淑荷到辛锐

1937年8月，辛淑荷跟着父亲辛葭舟走出家门，祖父辛铸九与那座大明湖畔的三层小楼在他们的仓皇的脚步下越来越远，国难、家族、气节，从那一刻起，无比具象地烙在了辛家十口人身上。

在此之前，这座由祖父建造的辛家祖宅，曾经是辛淑荷的乐园。她的幼弟、现年86岁的辛树英告诉本刊记者：“二姐跟着祖父长大，我们辛家兄弟三个，姐妹三个，二姐与二哥辛树明学什么都很快，是最聪明的。”

辛淑荷善绘画，工木刻，初中二年级时，辛铸九就请来了当时著名的画家黄固源做她的家庭教师。1934年，十六岁的辛淑荷在济南举办了国画展。时隔80年，辛树英感叹，“那时候一般人都很少开画展，何况是个女青年。”

但很快，这样安闲自得的日子就结束了。1937年前后，日军第十师团侵入山东，国民党山东省政府主席兼第三集团军总司令韩复榘下令撤离，辛铸九要求儿子辛葭舟带着妻妾儿女归乡，他留了下来。

章丘、枣庄，一家十口不停改变路线躲避日军。辛葭舟最终作出选择，执笔给中共山东省委书记郭洪涛写了封信，表达了他下定决心投奔共产党的迫切愿望。

1938年，辛淑荷脱下短袄长裙，换上了粗布军装，改名为辛锐，同她的父亲兄妹一起，成为了八路军战士。而在济南，在汉奸马良出任山东省省长被撤职后，日寇看中了德高望重的辛铸九。辛铸九答道：“现在国破家亡，我的子孙男女十人已走出城市奔往抗日的前线，我如果当伪官，有愧祖宗，也对不起后代子孙。”

《大众日报》刊头设计者

1938年12月下旬，匡亚明对警卫员说，“去把辛锐同志请来。”

彼时，匡亚明正负责筹备《大众日报》，他对时任山东省妇联秘书的辛锐说：“报头怎么设计，毛泽东的木刻像怎么解决，我们都一筹莫展。辛锐同志你过去曾搞过木刻，我们把你请来，是想让你帮忙，看能不能接受这个任务。”

此时离着上级要求的创刊日不到十天，辛锐答应试一试。她的三妹辛颖在回忆录中写道：“记得有一次二姐来看我了，她笑盈盈地告诉我，她参加了大众日报社的成立和创刊号的报头设计工作，说报头上的毛主席木刻像是她精心雕刻的，她将自己的全部心血和艺术技能都倾注在领袖的形象上。”

从资本家大小姐到抗日八路军战士，辛锐彻底脱胎换骨。1938年底，辛锐入党。1939年，调入党校学习。1941年3月8日，“姐妹剧团”正式成立，辛锐任团长。同一天，她与中共山东分局党校校长陈明结为夫妇。

而彼时，从小培养她长大的辛铸九，也在牢狱中度过了37天。1939农历正月初十，6个特务闯进了大明湖畔的三层小楼，把辛铸九押到了宪兵队，以辛铸九和其子辛葭舟通共为由，对其进行严刑拷打。后在友好人士何素怀等人的帮助下，以任职省图书馆馆长为条件，辛铸九被营救出狱，自此，图书馆成为了掩护中共特派员的地方。

济南老字号瑞蚨祥的店员赞叹说：“中国人如果都像辛老先生一样，日寇休想占中国一寸土地！”

我不会和我的子孙走两条路

1941年11月，日军调动日伪军五万多人，对沂蒙山区进行“大扫荡”。

陈明与辛锐匆匆一别后，陈明率战工会机关与山东分局、115师等向大青山地区转移，辛锐受命率20多位女同志组成的分队，进驻费县辛庄子一位叫王进秋的家里隐蔽。

11月30日，陈明在大谷台陷入日军重围，双腿负重伤后用最后一颗子弹结束了自己的性命。而与此同时，辛锐的双腿也被打断，并且腹部中了一弹。此时她已经怀孕5个月。

当日傍晚，辛锐被送至山东纵队第二卫生所驻地火红峪村，她对照顾她的演员徐兴沛说：“如果看到陈明和辛颖，就告诉他们我的情况。如果看不见他们，就打听打听他们的消息，回来告诉我！”

辛锐不知道，此时陈明已经牺牲。

一个月后，日军向火红峪一带搜索，目击者对辛颖说当时的情况：“四个同志抬着辛锐上北山，刚走到山脚下，敌人围了上来，辛锐自己从担架上滚了下来，下令你们快走。四人将她抬到了石头缝中，他们刚撤，敌人的子弹就打中了她的胸部、腹部，等着鬼子上来了，她就拉响手榴弹，与敌人同归于尽了。”

彼时，辛锐不过23岁。辛树英对本刊记者这样形容他印象中的二姐：“她十分秀丽，念书很好，善良，是个大家闺秀。”但就是这样一个柔弱的知识女性，最终成了抗战中的一束星火。

人生抉择的励志名言 篇9

1.有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。

2.人不会苦一辈子，但总会苦一阵子;许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。

3.不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。

4.树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

5.生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

6.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

7.有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看的那么重要。

8.一些伤口之所以总会痛，那是因为你总是去摸。

9.人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。

10.你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音;这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。

11.时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误;有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。

12.时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。

13.生活不是让你用来妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。

14.生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。

15.山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。

16.通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

17.敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

18.骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝;自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

19.向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。

20.只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。

21.种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

22.山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

23.喜欢跑步的人很多，但天天跑步的人不多，拥有梦想的人很多，但坚持梦想的人不多。

24.决定命运的并不是天上掉下来的一个大大的机会，而是每一分钟里你做的一个微小的选择。所有的差别就只在那一分钟里。

25.不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择;二是明白如何坚持;三是懂得如何珍惜。

26.命运的转折是从当下的这一秒开始的，而最可怕的一种局面是，怀念过去，幻想未来，虚度现在。

27.时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。

28.崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

29.过去的时间会永远流入无边的黑洞，永不再回来，所以要珍惜当下的每一秒。

30.没有命中注定的结局，只有不够努力的过程。

31.自己不努力，又有什么资格说别人。

32.世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

33.即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

34.伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

35.坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。

36.没有天生的信心，只有不断培养的信心。

37.当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。

38.自己打败自己的远远多于比别人打败的。

39.成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

40.不要害怕遭遇风险。只有通过冒险，我们才能学会如何变得勇敢。

41.再冷的石头，坐上三年也会暖。

42.道路坎坷事不期，疾风劲草练男儿。

43.成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

44.没有热忱，世间便无进步。

45.金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

46.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

47.信心孕育信心，从胜利走向胜利。

48.目标的实现建立在“我要成功”的强烈愿望上。

49.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

50.旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

51.一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。

52.你相信你行，你就活力无穷;你认为你自已不行，就会精神萎靡。

53.人生的路，说长也很长，说短也很短。偶遇不幸或挫败只能证明某一时候某一方面的不足或做得不够。

54.当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。

55.乐观的人能重整旗鼓东山再起，悲观的人因缺乏自信，往往一败涂地。

56.人的潜能是一座无法估量的丰富的矿藏，只等着我们去挖掘。

57.只有相信自已，才能让别人肯定的相信你。

58.伟大的成就，来自为远大的目标所花费的巨大心思和付诸的最大努力。

59.无人理睬时，坚定执着。万人羡慕时，心如止水。

60.在逆境中，智者知难而进，愚者消沉不前。

61、以言责人甚易，以义持己实难。

62、有野心就去努力，在你跌倒还能站起来的时候。越是尴尬越是要去面对，才能摆脱它。

63、嫉妒是对别人最大的赞美，对自己最无能的体现。

64、我从来不羡慕别人，我知道我想要的，都可以通过我自己的不断努力，最终还是会得到。

65、在抱怨自己赚钱少之前，先努力，学着让自己值钱。如果你不相信努力和时光，那么时光第一个就会辜负你!

66、学会自立自强，世态炎凉，世界并不善良。

67、我们能做的只是要拼尽全力，即使迈出的步子很小，我们也比昨天更接近自己的目标。

68、时间给勤勉的人留下智慧的力量，给懒惰的人留下空虚和悔恨。

69、所有你感觉可以带给你痛苦的回忆，现在回想起来都会带给你微笑。

70、要有把路走绝的精神，激流勇退是一种境界，把路走绝是一种精神。坚持到底，不会错的;坚持到底，就是成功!

71、这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。

72、左右一个人成功的，不是能力，而是选择。

73、你什么都没有，所以你只能拼命!

74、梦想就像是一条路，只要你肯去走，就一点会走到终点。

75、要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。

76、对啊，我要坚强，我不能让别人看到我的脆弱，我可以的。

77、如果你的眼睛里装满沙子，那么你看到也都是障碍!

78、成功可招引朋友，挫败可考验朋友。

79、多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。

80、你相信你行，你就活力无穷;你认为你自已不行，就会精神萎靡。

填报志愿人生的一大抉择 篇10

对于填报志愿，我并没有什么经验，毕竟我高中只上了一年，但我深深的知道，志愿填报的对与错，有的人会被影响了一生。所以说这个志愿的最后填报，还是由自己来选择比较好。对于志愿的填报，笔者有一下几点建议。

建议一：不要盲目的听从父母、学校的意见。

其实每家的父母都希望自己的孩子有出息，以后可以有好的生活。所以从小都对孩子们有着莫大的期望，有些父母从小就会为自己的孩子铺砖做路，有些孩子们也从小在父母的羽翼下生活，很多事情都是由父母来安排，以致于有些人的填报志愿都有自己的父母来决定。学校要的是升学率，是上名牌大学的学生，而对于孩子们的强项和所喜欢的专业他们往往会不于理睬，去诱导学生填报他们所期望的学校。对于此，笔者希望学子们不要盲目侍从，因为他们的意见和抉择不一定是对的，而作为你们一定要则其善者而从之。

建议二：根据自己的喜好和强项去选择。

正所谓逆水行舟、不进则退，那为什么我们不去选择顺水行舟呢，就算前进不了，我们也不会倒退。选择怎样的大学也是如此，我们现在也可以看到，好多的大学毕业生，他们所选择的行业和自己所学的专业根本是对接不上的，致使他们又要从新来过，对于那些根据自己喜好和强项所学的的大学毕业生来说，则是顺水顺舟，一路无阻。有些人则不禁问这是为什么，其实原因很简单，现在的企业要的不进是学历，更重要的是能力，而对于那些因为抉择失误而大学毕业的学生，大多数根本没有很强的能力。

总的来说不论是怎么抉择，对错与否，影响的都是自己，父母可能是好心办了错事，可能当时你为学校争了光，但到最后却毁了自己，亡羊补牢、为时晚已。只有现在，自己抉择好一切到时候便不会后悔。对于父母和学校的抉择，如果你感觉到不可以的话，不要去和他们吵闹，要好好的进行诱导，因为他们毕竟也是为了你的将来好啊。

董仲舒的人生抉择 篇11

抉择的权柄并非都能掌握在自己手中。有时会掌握在父母手中，有时会掌握在君王手中，有时会掌握在上司手中，甚至有时又可能掌握在意想不到的人手中……

赐名与择校

董仲舒儿时抉择的权柄如普通人一样是掌握在父亲手中的。

公元前198年，董仲舒出生在广川郡董家庄一个富裕的农户家里。出生那天，父亲董太公正巧从广川城里买回一车简书。董太公放下牛车，看到呱呱坠地的儿子，马上来了灵感：“俺家虽有良田万亩，家财万贯，但祖辈以来从没有过官运，今天老天爷把儿子和书简一块送到俺家，看来‘读书做官’这条路在俺儿子这一辈能走得通！”

于是，董太公做出一个坚定的抉择：豁出万贯家财，供儿子读书做官，光宗耀祖！

于是董太公有了一系列的举措——

先是到孔圣人家乡请圣人后代赐名。广川离曲阜不远，董太公套上马车，带着儿子和家人来到曲阜，先拜了孔庙，又去拜见了孔圣人家族当时最年长的老人，向老人家说明来意。老人家正抱着书简专心研读，听了董太公的自我介绍，闭目思索了一会儿，然后取过一片竹简，用刀笔在上面刻了“仲舒”二字。董太公呈上礼品，取了竹简，如获至宝一般返回董家庄。到家后，董太公指挥家人清扫庭院，请来亲朋好友，摆酒唱戏，庆贺了三天。

再是请本村一位老先生为两岁半的仲舒启蒙。董仲舒天资聪颖，不爱玩耍，只喜欢读书写字，加上老先生精心启导，3岁就能背诵诗文。董太公十分喜欢仲舒，但从不娇惯，四五岁的小仲舒就懂得了各种礼法和规矩。

三是在附近村庄选择学校。董家庄东南十里有个村庄，叫十里长村。该村苏氏家族世代为官，推崇儒家礼义，设有供自家子孙上学的私人学堂。董太公求人舍脸，把7岁的董仲舒送到苏氏学堂念书。7岁的董仲舒每天跑20里路到十里长村上学，从不缺课。

四是帮儿子拜师归宗。董仲舒在十里长村读书多年，打下了深厚的文化基础，此后，他读书的范围日益广泛，儒、道、法、阴阳各家书籍，凡能找到的都要读。虽然各家思想均有涉猎，但他最钟情的还是儒家思想。广川地处燕赵与齐鲁交界的地方，而齐鲁是西汉文化的重心。鲁国自春秋以来一直以儒学为正宗，而齐国则设立稷下学宫，招揽天下饱学之士。齐鲁浓厚的学术氛围吹到广川，引起青少年时代的董仲舒的向往。在父亲帮助下，董仲舒到稷下投师公羊寿，研读《春秋公羊传》，真正拜在了儒学门下。

拼命研读成为“博士”

抉择与人生目标是一对矛盾，二者相互依存，相互激励，又相互制约。抉择服从于人生目标，抉择又会修正和调整人生目标。

真正自主的抉择依赖于人格的独立，而明智的抉择则依赖于人生目标的确定和明了。

董仲舒研读《公羊传》得儒学思想真传之后，把父亲为他选择的“读书做官，光宗耀祖”的人生目标，逐步调整提升，最终归结到“修身、齐家、治国、平天下”。在这个全新的目标确定之后，董仲舒做出了生来第一次自主的重大抉择：拼一生之力，继承改造公羊学，使儒家思想为大汉朝的一统天下效力。

作为一个生长在民间底层的青年学子，要实现如此宏大的目标，谈何容易！董仲舒明知其难，但偏要迎难而上。

为探究春秋公羊学的奥义，他的学习和钻研达到了如痴如狂的地步。他常常顾不得吃饭，忘记了休息，身体逐渐消瘦下来，父亲看在眼里，急在心里。如何分散一下他的精力，使他能够有劳有逸地学习呢？父亲冥思苦想，终于有了一个办法。他请来了能工巧匠，精心设计施工，要把宅后的空地建成一个大花园。学习之余可以来园中散步、游玩，天气好的时候也可以在园中摆个桌椅学习啊！

然而，《太平御览》卷八百四十引《邹子》载：“董仲舒三年不窥园，尝乘马不觉牝牡，志在经传也。”董仲舒不仅三年不窥自家花园，而且骑马出行也不理会胯下所骑是雄是雌，而心中只有“经传”二字。

董仲舒认定，实现自己选定的人生目標，修身是前提。學研《春秋》是修身的主课，但平时的言行也要按照春秋大义来规范，他力求做到“进退容止，非礼不行”，他认为只有这样才是完整的修身。拼命刻苦精神，加上天资聪颖、躬身实践，董仲舒在研读春秋公羊学上取得了超人的成就。他不仅继承了公羊学的学术成果，而且有了自己的新见解、新领悟、新建树，渐渐地，在齐鲁、广川、赵国一带成了知名人物。

汉景帝继承皇位之后，调整了赵国的行政区划，在赵国属地又分出两个小国，一个是河间国，一个是广川国，任命刘德为河间国王，刘彭祖为广川国王。刘彭祖到任不久就认识了董仲舒。他认为董仲舒是难得的春秋公羊学专家，可以推荐给朝廷，为国效力，但迟迟没有合适的机会。

这一年机会来了，景帝秉承祖训，让各个国王、郡主推荐贤良文学之士，广川国王就把董仲舒推荐给朝廷。董仲舒认定了这个机会，告别父母和家乡，奔向遥远的京城。景帝把各郡国的推荐人选作一番考察之后，择优任命了一批博士，董仲舒名列其中。景帝对春秋公羊学了解不多，但也略知道这门学问的深奥，暂且给董仲舒个博士当当，用得着时再委以重任吧。

专为春秋公羊学设立博士，在中国历史上还是第一次，而此次的春秋公羊学博士，只有两个人。一个是年纪老迈的公羊学专家胡母生，另一个就是董仲舒，而董仲舒只有40多岁，正值盛年。

然而，景帝过后就把这一档子事给忘得一干二净了。当时的博士是个空头职衔，以微薄的薪俸维持生活，没有实际工作可干，只能等待皇帝的再任命。于是董仲舒和胡母生一同待在京城，苦等皇帝的御旨。然而，景帝只重黄老之学，公羊学及其他学科博士只是当个摆设，做出一副重视天下学人的姿态而已。

以退为进。回乡收徒讲学

任何重要抉择都要审时度势，都要将对情势的判断与自己的人生目标相对接。董仲舒看清了这个博士头衔的实质，于是做出了新的抉择：以退为进，蓄势待机。

nlc202309081229

那一天，董仲舒离开京城，踏上返回故乡的道路。他要回故乡收徒讲学、教书育人，传播儒家思想，扩大儒家学人队伍。回到广川，董仲舒的地位与原来大不相同了。他是皇帝钦点的公羊学博士，在一般人看来，这个博士可是象征着学问与权威啊。董仲舒讲学的消息不胫而走，赶来报名求学的年轻人踏破门槛。随着学生的增加，董仲舒几次更换更大的房子做教室，后来干脆就把教室搬到露天地里，周围用粗布围挡起来，即所谓的“下帷讲学”。这样，董仲舒的弟子就更多了。

为了进一步扩大自己的弟子队伍，让春秋公羊学继续发扬光大，也为了腾出更多时间拓展自己的学术研究，董仲舒采取新的教学方法，他让前边的学生给后边的学生授课，让优秀的弟子给一般的弟子讲解。经过多年的实践，董仲舒舍下的弟子和贤人虽不能与孔子弟子三千、贤人七十二相比，但其规模和数量也相当可观了。董仲舒学生中著名的有赢公（汉昭帝时任谏议大夫）、褚大（任梁国相）、吕步舒（任丞相长史），还有司马迁、段仲等。司马迁《史记》载：董仲舒“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。”用现在的话说，就是董仲舒在空地里围起布缦授讲，让学生教学生，高年级给低年级上课，很多学生学业已经结束，快要离开了，还没有见过董仲舒的面。

董仲舒除了教学之余继续研究春秋公羊学之外，还游学四方。一是通过学术交流，促进自己的研究；二是为了传播春秋公羊学，进一步扩大它的影响。在河间国，董仲舒就受到献王刘德的召见。刘德诚恳地向董仲舒求教，二人关系极洽。这时节，董仲舒声名鹊起，备受世人推崇。一般人看来，董仲舒已非常风光，但不知深得儒学真谛的董仲舒早已把治国、平天下，作为儒学的政治使命，如不能让儒学为国家的政治统治服务，那就是根本的失败。

多少年过去了，董仲舒将近60岁。那等待已久的机遇何时到来呢？董仲舒内心非常焦急、非常迫切！

一次机遇来到了，但董仲舒错过了这次机遇。

公元前140年，汉武帝刘彻即位，年轻的皇帝认为现在不再需要“无为而治”的黄老之学了，对儒家学说表现出很大的兴趣。

董仲舒四方游学，那时他正在河间国与献王刘德切磋学问。皇帝的诏令下达之时，董仲舒不在广川国，而河间国又没有董仲舒的户籍，因此两边都没有举荐董仲舒。

当时武帝虽已登基，但汉朝廷的实权仍掌握在他的祖母窦太后手里。窦太后深好黄老之学，她对汉武帝的重儒招贤强加干预，不仅使招贤举措胎死腹中，而且把帮武帝重用儒生的大臣如郎中令王藏、御史大夫赵绾等撤职问罪，逼他们自杀。假如这第一次招贤，董仲舒名列前茅，说不定早就被窦太后一棍子打死了，哪还有后来的“天人三策”？应该说，冥冥之中的阴差阳错，让董仲舒躲过了一场厄运。

从辅君治国到专心治学

真正的机遇在等待有准备的人。

公元前135年（建元六年）五月，窦太后去世。汉武帝真正开启了属于自己的时代。此时的董仲舒真正感到儒学新曙光的照临。63岁的他胸有成竹地返回长安，以贤良身份等待皇帝的召见。

这次全国被推荐的贤良之士共一百多名，而董仲舒名列第一。汉武帝向董仲舒垂询了思考已久的王道之说、天命符契、灾异原因、性命不齐等根本性问题，董仲舒立足于《春秋公羊传》和阴阳学说，为汉武帝作了特异独出的解答。第一次策问完毕，汉武帝意犹未尽，又给董仲舒加了两场策问，让董仲舒把他多年研究的儒学思想和治国之策完备地阐述出来，董仲舒的策问使这位年轻的皇帝茅塞顿开、龙颜大悦。

董仲舒阐述的思想体系，简要概括就是两句话：“屈民而伸君，屈君而伸天”。

“屈民而伸君”就是要国民顺从国君，即服从皇帝。这是董仲舒对历史教训的概括总结。这个“民”，董仲舒重点所指就是那些有政治势力的诸侯国王，因为这些人是国家分裂的主要威胁。董仲舒提倡“大一统”，就是强调统一，反对分裂，这一重要思想既是远见卓识，又是针对分裂危险而提出的先进理论。

“屈君而伸天”就是要国君服从上天。因为全民统一于皇帝，防止了分裂，但又产生了另外一个倾向——极权专制。那么，天是什么？天人如何感应？董仲舒继承过去的天命论，又与当时盛行的阴阳五行学说相结合，用以说明皇帝的行为如何会感动上天，上天会如何以祥瑞之象表扬皇帝的善政，又会如何以异灾之象批评皇帝、警告皇帝。皇帝要聽上天的，而上天是按儒家思想塑造出来的。说白了，就是皇帝要听儒家的，要用儒家思想统一天下，所以要“罢黜百家，独尊儒术”。

以“天人三策”撬动中国封建统治的政治思想史，使儒家思想成为中国两千年封建社会的正统思想，为奠定中华民族的传统精神作出决定性的贡献，仅凭这一点，董仲舒的人生价值怎么估计也不会过高。

自“天人三策”始，董仲舒就把自己人生抉择的权柄交给了皇帝，而汉武帝只看中了董仲舒的学术和治国方略，并没有看中董仲舒这个廉直而不善变通的人。汉武帝在给了董仲舒巨大荣耀的同时，又给了董仲舒一个意想不到的尴尬。汉武帝本应在朝中给董仲舒安排个重要职位，但却让他到诸侯国去当一个国相。

数年后，董仲舒清醒地认识到自己在仕途上注定是走不远的；而从政的真正机遇也不会再眷顾自己这样一个廉直、僵化、不入流俗的人。于是董仲舒决定調转方向，暗自回收自己的人生抉择的权柄，他要逐步淡出这个不适宜他的王朝政治，转而去做学术研究的老本行。

董仲舒对付皇帝的这种“渐退”和“淡出”策略，对他的人生的确起到了保护作用。一方面，避免了在政治漩涡中遭遇不测之祸，保护了他的肉体和生命，另一方面，又给自己腾出继续研究儒学、著书立说的足够空间，使他的学术成果以文章书籍的载体传之后世，保护了他作为学人的精神和学术生命。（在竹简刻字的时代，能留下《天人三策》《春秋繁露》等几十万字的著作，应该归功于董仲舒的这一抉择。）

董仲舒是个懂进退、知行止的人。他一生，历经五代皇帝，以90多岁高龄寿终正寝。

董仲舒一生有完全自主的抉择，也有身不由己的由他人执掌权柄的抉择。自主的抉择自不待言，别人强加的抉择，董仲舒都以自己的思想智慧经验和方略给以或顺或逆或进或退的二次抉择，使两类抉择共同成全了他的人生价值。

人生抉择的总和约等于命运。

董仲舒让我们得到了有关命运的宝贵启示。