《三字经》教学随笔

《三字经》教学随笔（通用11篇）

《三字经》教学随笔 篇1

今天，我们学习了“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。”几句，下面谈一下自己的设计思路及本课的成功之处与不足之处。

课上，我先让学习根据拼音自读这部分内容，学生用五分钟的时间自学、自读课文。这样做可以让学生做到对所学内容初步感知，知道自己哪个地方不会读。学生读完后，我再指几名学生读，对学生在读的过程中出现的错误，如声调，老师进行指正。做到让每一位学生读准音，读准声调。

接下来，我开始解释各别字的意思及每句的含义，让学生了解这部分内容的意思及包含的大道理。在理解地基础上让学生读熟并背诵。

然后，我们进行了各种形式的朗诵与背诵比赛，朗读与背诵得好的一组或个人可以得到小红花。学生的积极性很高，每位学生都参与到学习中来，在一节课结束后能熟练地背诵出来本堂课内容。

本节课的不足之处，有个别学生没有认真听课，当轮到他读时，不知道应该读哪，影响了全班的纪律。今后，老师要在进行活动前对学生进行一次提醒，让学生做好充分的心理准备后再进行。另外，对一部分在幼儿园学过的学生，因为自己会背，所以上课时不认真，我发现这部分学生会背诵但他们不认识字，所以，教会这部分学生识字是今后努力的方向。

《三字经》教学随笔 篇2

一、“聊”——营造氛围, 润物无痕

聊天是一种很好的放松方式, 大家随意交流, 无拘无束, 气氛和谐。如果在作文教学中教师经常采用“聊天”的形式和学生谈谈作文, 无形之中就会为他们营造出一种浓浓的写作氛围, 让学生置身其中, 耳濡目染, 从而激发起作文兴趣, 爱写乐写。那么, 应如何与学生“聊”作文呢?

1. 把握“聊”的时机。

作文教学不能仅仅囿于作文课上, 而应该贯穿于学生学习生活的每一刻。“聊”作文, 教师不需要安排固定的时间, 而要善于见缝插针:早读课上“吹吹”作文, 语文课上适时拓展谈谈作文, 课间随意把几个学生围在身边侃侃作文, 放学前再挤几分钟聊聊作文, 化整为零, 积少成多, 让作文交流成为学生学习生活中不可缺少的调味品。

2. 拓宽“聊”的范围。

可以聊本班学生作文, 也可以聊他班学生作文, 还可以聊名篇佳作。“聊”作文, 可以对作文中用得好的一个字或一个词进行评价, 可以对写得好的一句话或一段话进行阐释, 可以就文章的谋篇布局展开讨论, 也可以对经典范文进行解读。和学生“聊”作文, 教师要做有心人, 在看似无意的交流中渗透写作技巧, 教给写作方法, 培养写作能力。如指导习作《秋天》时, 笔者发现学生作文多从天空、田野、小河、果园几方面入手, 虽然语言优美, 但落入俗套, 于是, 笔者便着重引导学生写自己身边的秋天, 写自己眼中的秋天, 写出个性。后来, 在网上又看到两篇立意新、选材奇的作文《秋天的色、香、味》、《秋天的味道》, 及时地在教室里进行了宣读, 这样, 如何观察、如何选材、如何加工材料、如何提炼主题等一系列作文方法均在不知不觉的“聊”中传授给了学生。

3. 讲究“聊”的策略。

“聊”作文, 教师要讲究一定的策略:如在点评一篇“新”题材, “新”观点的文章时, 要侃侃而谈, 将文章的新颖之处说个透;在夸学生作文写得好时, 要眉飞色舞, 赞美之情溢于言表;在指出学生作文中的问题时, 态度要诚恳, 多举事例, 化抽象为形象。教师有时还可以故弄玄虚, 吊起学生胃口, 如想要推荐一篇优秀作品, 刚说了个开头便故意打住, 来个“欲知精彩如何?课后一睹为快。”和学生“聊”作文时, 教师不可唱独角戏, 要让学生跟着“聊”, 并渐渐成为“聊”的主角。此时, 教师要有主动让贤的精神, 把舞台让给学生。

教师和学生“聊”作文, 以聊导写, 犹如春风化雨, 润物无痕。

二、“诱”——激发欲望, 主动作文

调查发现, 多数学生写作只是为了完成作业, 完全处于被动状态, 缺乏写作热情, 因此, 难以写出好文章来。德国教育家第斯多惠指出:“教学的艺术不在于传授的本领, 而在于激励、唤醒和鼓舞。”因此, 作文教学要讲究艺术, 在“诱”字上想办法, 巧妙设局, 激发学生的写作欲望, 变要我写为我要写。

1. 写易写的事, 让学生说“我能写”。

准确把握作文要求, 不随意拔高, 写学生易写的事, 让学生感到作文不难, 从而激发写作欲望。如在指导学生写自我介绍时, 教材中的例文简短, 主要介绍了自己的外貌, 引导学生阅读评析后, 笔者问:“把自己的外貌介绍出来, 你们觉得难吗?谁来试一试?”学生畅所欲言, 都觉得很容易。写学生易写的事, 树立了学生写作的信心, 诚如学生说的那样“原来写文章是这么简单的事啊。”是的, 就这么简单, 这么容易!

2. 写感兴趣的事, 让学生说“我会写”。

要学生自己想提笔去写, 那一定是他有了倾诉、表达的欲望。在教学中, 经常可以看到学生的口头表达欲望很强烈, 喋喋不休, 教师要善于把握, 让学生写出自己感兴趣的事。新学期来了几位新老师, 同学们经常三五个聚在一起对新老师品头论足, 于是, 笔者让学生写《我心中的新老师》, 同学们兴趣盎然, 写得有声有色;有一次, 笔者教育学生“天上是不会掉馅饼的”, 一个天真的孩子马上搭腔“也许会掉的”。是啊, 如果天上掉馅饼会怎么样呢?学生一想就乐不可支, 在笑声中一篇篇《如果天上掉馅饼》的“大作”诞生了。

3. 组织作文PK赛, 让学生说“我要写”。

经常组织作文PK赛, 让学生自愿参加, 参赛者将自己的优秀作文张贴在教室墙壁上供大家阅读, 每个同学都可以阅读参赛作品并在自己支持的选手文稿上签名, 最后统计, 谁支持的人多谁就获胜。获胜者可将自己的名字写在荣誉栏里。因为学生在活动中的自主性强, 活动受到普遍欢迎, 学生参与率很高。

4. 鼓励投稿, 让学生说“要写好”。

现在电脑比较普及, 许多学生家里都有, 笔者就鼓励学生多浏览作文网站, 并将自己写得好的文章投到网站上争取发表。报刊上经常会组织一些征文比赛, 笔者也不放弃这些机会, 鼓励学生积极参与。学生积极性很高, 尤其是有同学获得成功时, 激起更多的学生暗下决心:“我也要写好!我也要发表, 获奖!”

三、“赏”——享受成功, 延伸兴趣

教师学会用一双孩子的眼睛, 用欣赏的眼光去看待学生作文。一个教师对孩子习作的赏识, 绝对不是表示他的水平低, 缺乏鉴赏能力, 而恰恰彰显了教师的教育智慧。因此, 我们要在“赏”字上下功夫, 在阅读学生习作时要多一份理解, 多一份尊重, 不要吝啬自己的赞美之词, 在评价孩子的习作时应多一些欣赏和赞美, 让孩子产生对教师的信赖和亲近, 使他们打开自己内心世界的大门, 让内心的真情实感流露出来, 让刚刚尝试用笔表达的孩子们在教师不经意的一句赞美中, 点燃对写作的兴趣。

1. 注重写激励评语。

细心的教师在批改学生的作文时不难发现, 每次作文都会涌现一些绚丽的亮点。因此, 教师要善于发现和寻找他们的这些“闪光点”, 在眉批或总批中进行及时和强烈的放大, 促使其充分施展写作的内驱力, 激励他们再接再厉, 写出更好更美的作文;与此同时, 这种积极评价对那些盼望尽快“脱贫”的学生也是莫大的激励和鞭策。如“题目新鲜, 像春天的竹笋, 又嫩又脆!”“这般丰富的内容, 简直和作家写出来的差不多呀!”“你的习作有血有肉, 读起来真是一大享受!”“你的作文内容具体, 我读得十分过瘾!”“现在你习作的字数比以前多多了, 这是你努力的结果。”“你是个很了不起的男子汉, 做什么事都会成功。多给自己一点自信, 多付出一份汗水, 你的作文一定会在报刊上发表!”

2. 注重画情感符号。

对于学生的大作, 笔者常常采用“情感符号批改法”进行认真批改:画只眼睛, 表示学生是火眼金睛, 善于观察;画只大拇指, 表示学生很能干, 善于把动作描写清楚;画对翅膀, 表示学生很会联想, 拥有丰富的想象力;画个问号, 表示再仔细想想, 可以改一改吗?画张笑脸, 表示教师和同学共享了你习作的快乐。

3. 注重品精彩习作。

定期开展佳作诵读展示活动, 让学生高声诵读自己作文佳篇或精彩语段, 特别是在原有基础上有点滴进步的同学, 让小作者们喜滋滋地在大家的赞美声中, 享受着冠名“小作家”带来的快乐。定期张贴公布、结集打印或推荐发表优秀习作, 让小作者们共享习作的成功与愉悦。

识字教学三字经 篇3

一、趣味教学——乐意学

兴趣是调动学生积极思维，探求知识的内在动力。有了兴趣，学习就不再是一种负担，而是一种享受。教师在教学时要注意结合学生的年龄特点，对低年级学生可用比较直观形象的形式把所要学习的知识呈现给学生。在识字教学中，可把枯燥的形近字、形声字编成有趣的故事，也可将生字称为“小客人”，让学生产生一种亲切感，识字的过程也随之变成了交朋友或是招呼客人的过程，这样的识字教学方式大大调动了学生的学习兴趣，唤起了学生的注意力，让他们在玩乐中掌握新的字、词。如在教学生字“已”和“己”时，学生经常会把两个生字混淆。于是，我把两个生字的教学编成了一个名叫《小粗心——丁丁区分“已”和“己”》的趣味小故事。此外。还可以采用编字谜、笑话、儿歌等教学形式及识字方法，同时还可以组织一些识字游戏，如：词语接龙、一字开花、猜字谜、对口令等，虽然只是一些小小的游戏，却能为学生的识字活动注入生机，无形中让学生自主地发现识字的趣味，激活学生自觉识字的兴趣，培养学生的创新意识。

二、传授方法——学会学

对儿童的学习要求教学方法灵活多变，别出新裁。古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”让每个孩子在学习的过程中都想学、学会学，才是我们每个教育者的目标。因此，首先要注意培养学生良好的识字习惯，并在识字过程中培养学生“主动识字的愿望”和“主动识字的习惯”，让学生做到爱学、乐学、轻松学。其次，要重视教给学生“活”的识字方法；掌握一定的识字方法、技能，使学生具有较强的独立识字能力，为今后的阅读能力打下良好的基础。

1、插图识字法。在学习汉字的初级阶段，课文往往会配有大量的插图。教师应充分利用这一优势来帮助学生学习汉字。色彩鲜艳、生动有趣的插图，加上教师的积极引导，不但能激发学生的学习兴趣，还可利用它来搭建学生记忆汉字的桥梁，使其发挥更大的作用。把汉字放到有生命的环境中，使抽象的汉字形象化，促进学生的记忆。接着让学生看清字形，拼对字音，再“回”到图上，这一过程能检验学生是否真正掌握了初学的生字。

2、游戏识字法。根据字形特点，把汉字编成谜语或儿歌，在新字教学中，以猜谜的方法教学生字。具体做法是先给几个新字编上号码，老师念谜语或儿歌，学生以做手势的形式表示猜得的结果，再比比看谁猜的字又准又快。如，双木不成林——“相”；人在云上走——“会”；善良的女人——“娘”，等等。

3、歌诀识字法。儿歌朗朗上口，生动有趣，教师在教学中要注意抓住汉字的特点编一些通俗易懂的儿歌。如教学“碧”字时，可编成“王老头，白老头，同坐一块大石头；如教“坏”字，可编成“地里不长草，坏了”；如教“法、丢”时，先复习“去”字，再以旧字带新字，编成一句儿歌：“去”字头上戴斜帽，丢、丢、丢；“去”字旁边冒水泡，法、法、法。诸如此类的歌诀识字法，不仅易学易记，且妙趣横生。

4、象形会意识字法。课本中的“山、石、田、土、井”一类字是由古代的象形字演变而成，这些字与实物间有许多相似之处，教学时可让学生先观察实物或实物图片后再识记。低年级学生的形象思维能力比抽象思维能力要强，因此，识字教学与具体的事物和形象相结合，有利于学生识记。如用手遮目“看”；用竹毛制成“笔”等，通过这样的描述，再出示图片，让学生在头脑中建立起直观的印象，达到了既认形又明意的效果。

5、形声识字法。汉字中有相当一部分的字是形声字，部首表意，声旁表音。形声字的这一特点能较有效地帮助学生理解、记忆字形。如“蜻”是蜻蜒的“蜻”，所以用虫字旁，右边读音，整个字也读“qing”。从这个角度去讲解，学生会较容易记住这个字。

生字教学方法多种多样，作为教师，要以人为本，在教学过程中通过不断地反思、总结、提升，去寻找更好、更适合学生的学习方法，让学生学得轻松，学得快乐，真正让学生“学会学”，为他们掌握祖国语言文字打下扎实的基础。

三、生活拓展——课外学

“语文教学生活化”已成为许多语文教师的不懈追求。识字教学不仅拘泥于课堂、教材，还要拓展到课外生活，让课堂教学与课外活动成为识字教学的双翼。

1、利用校园文化资源，让识字教学走出课堂。刚入学的学生大都有迫切想认识新同学的愿望。因此，开学初，请学生在家长的帮助下每人制作一张名片，贴在课桌边角上，互相记记同学的姓名，增进同学间的交流，也是一种快速有效的识字办法。各类专用教室的名称，校园内的标语，花坛里的告示牌等，都可成为孩子们识字的活动课本。教师可带领刚入学的学生边熟悉校园环境，边引导学生识记这些名称，读一读，认一认，使这些生字与学生在反复“见面”中成为“好朋友”。学期末，可举行“识字大王”“我会读”“我认识”等识字比赛、识字交流活动，奖励认得多、识字主动的学生，进一步激发他们的识字兴趣，培养他们在生活中主动识字的习惯。

2、利用家庭文化资源，使识字教学走进家庭。现在的孩子大多是独生子女，家长对孩子的成长格外关注，所以教师可利用家长会、家校联系册等渠道，把“识字链”拓展到学生的家庭中。可请家长把家里的各种常用物品名称制成卡片，贴到实物上，让孩子在空余时间对照实物，读读卡片；也可让学生认认父母及亲戚的姓名、工作单位等。喜欢读故事是儿童的天性，在他们读故事的时候，提醒他们注意故事中有没有刚学过的生字词，这些生字在故事中组成了什么新词，并把自己在读故事时新发现的字、词告诉同学或老师。这种细水长流式地渗透，不但拓宽学生的识字面，更重要的是，孩子在新的语言环境中学会使用某些生字，形成一种知识的迁移。还可以鼓励孩子利用家里的各类书籍、画册独立自主地去认读，在阅读过程中，引导他们把自己的“生字新朋友”以小卡片的形式记录下来，然后与父母一起交流，让他们逐步有意识地去认识汉字。

3、利用社会文化资源，使识字教学走向社会。学生在生活中接触最多的广告招牌、商品包装物，各种报刊等，都是识字的活教材。可让孩子专门准备一本剪贴本，把收集到的商标、卡通人物名称、广告语等剪下来贴在本子上，剪剪贴贴画画，就成了图文并茂的“识字课本”。在此过程中，学生动手动脑，收集整理，编排交流，识字成了一个创造的过程。同时，定期举行各种主题的识字交流活动课，如“我喜欢的一句广告词”“我家附近的店”等，搭设平台，为孩子提供展示识字成果的机会，形成一种“越认越识，越识越认”的良性学习规律。

在教学中，教师如果能以满腔的热情为学生铺路搭桥，帮助学生寻找隐含在汉字里的童趣，使学生在轻松愉快的气氛中掌握和巩固知识，在学习中体会乐趣，从而达到“我要学”“我爱学”的境界。那么识字将不再是他们的负担，他们也将会在快乐的学习氛围中轻松、自在、自主地识字。

《三字经》教学实录 篇4

走进《三字经》教学实录

向阳小学

李鑫

一、教学目标：

知识与技能：

1.能流利地朗读和背诵本句三字经。

2.知道黄香温席和孔融让梨的故事。

3.让学生懂得懂得孝顺，谦让，学会感恩。过程与方法：

小组合作探究，主动参与课堂讨论。情感态度与价值观：

懂得孝顺，谦让。学会感恩。

二、教学重难点：

1.初步了解三字经的内容，可以从中明白道理，让学生懂得孝顺，谦让，学会感恩。

2.能用老师教的方法自学三字经的诗文。

三、教学准备：课件

四、教学流程：

（一）、老师激情导入

中华民族传统文化中有无数的瑰宝，影响着我们世世代代的中国人。它们就像天上的星星放射出耀眼的光芒。那老师今天给大家带来一本国学经典著作《三字经》。有这本书的同学给老师看一下，书有了，那平时孩子们会怎样去了解这本书呢？

生

1、可以询问老师

生

2、可以看书前的说明

生

3、可以上网查询

师：大家的做法都不错。那今天老师带来一段介绍三字经的短片，一起来欣赏。要求孩子们睁大小眼睛，竖起小耳朵认真看，认真听。看过之后了解了哪些有关三字经的知识。

（二）、学生初步了解《三字经》的主要内容。屏幕：《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。它一共有一千多字，但是却包含了很多有趣的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋一名著名的学者。他做了很大的官，但为人耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了别人。后来他不做官了，回了老家，在老家过着隐居的生活。他为了教育子孙就编写了一本书，内容丰富，因为都是三个字一句，所以叫它《三字经》。学了它，我们就可以知道怎样做个好孩子，也可以明白更多的道理。

师：刚才孩子们听得真认真啊！那通过看刚才的短片，你了解了哪些知识呢？

生

1、《三字经》一共有一千多字，里面有许多故事。生

2、因为它都是三个字一句，所以叫它《三字经》。

生

3、它是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。生

4、我们学了它，可以了解很多知识，也可以懂得很多道理。

师：孩子们真棒，了解了这么多有关《三字经》的知识。那课下老师听说咱班有的同学熟悉《三字经》谁能勇敢地背一段？注意背的同学要放慢速度，背出节奏。其他孩子击掌配合好 吗？ 一个孩子背诵一段《三字经》。

（三）、新授。

屏幕出示：香九龄能温席，孝于亲所当执。融四岁能让梨，弟于长宜先知。

1、要求：学习《三字经》要读准字音，粗知大意，明白道理，熟读成诵。

师：看清要求后，分小组学习。学习之前老师偷偷塞给大家一把金钥匙，可以帮助你们打开知识的大门。

屏幕出示：利用书本上的拼音，注释，译文可以帮助你们知道字的读音，词语和句子的意思。

2、生小组学习讨论。

3、学习完毕，闯关开始。

我会读：个读，小组读，全班齐读。

我理解：提问学生说诗文的意思，其他孩子齐读。

我思考：今天学习的这段诗文，告诉我们什么道理呢？在日常生活中我们又该怎么做呢？

生

1、要孝顺父母。

生

2、要帮父母做自己力所能及的事。生

3、帮父母做家务。

生

4、不惹妈妈生气。把好吃的留给妈妈。生

5、不跟弟弟抢玩具。（学生畅所欲言。）

师：老师也希望大家在日常生活中可以做一个懂事的好孩子。

4、拓展延伸。

你还知道哪些孝顺父母的故事呢？ 生：弃官寻母，哭竹生笋。

欣赏图片弃官寻母、哭竹生笋、卧冰求鲤。师简单讲解故事内容。

（四）、自学

师：刚才老师带着大家一起认识了孝顺父母的黄香和懂得谦让的孔融两个好孩子，那么接下来同学们想不想用老师教给你们的方法，自己学习三字经的一段诗文呢？以小组为单位，选择一段诗文共同来学习，一会我们上台来展示。看哪一个小组展示的最棒。

学生小组自学讨论。

一小组上台展示。我们小组的口号：学国学，我快乐！读文，谈理解，谈体会。

二小组上台展示。我们小组的口号：把国学文化发扬光大！读文，谭理

解，悟出道理。

（五）、谈收获

师：时间关系，上课时我们不再一一展示，课下我们一起来交流。孩子们谈谈今天的收获吧。

生

1、我懂得了长大要好好学习。

生

2、我认识了孝顺父母的黄香和懂得谦让的孔融。生

3、我们要向黄香和孔融学习。生

4、必须孝顺父母。

（六）、总结

大家的收获很多，中华国学经典是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深。老师希望通过学习国学经典，孩子们可以学到更多的知识，明白更多的道理！

（七）、作业

1、回家后把今天的收获讲给爸爸妈妈听。

三字经 教学设计 篇5

“稻梁菽

麦黍稷

此六谷

人所食”四句。

学习目标：

1、通过朗诵、背诵《三字经》中这四句。体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。

2、体会和理解《三字经》中积极的道理，感受中华民族的优秀文化传统。

3、通过本课，使学生明白人类食用的主要粮食作物是：“稻子、高粱、豆子、麦子、黄米、谷子”（成为六谷）。

学习准备：多媒体

学习过程：

一、复习朗诵学过的“三字经”内容。

可用个别表演读（调动学生的学习积极性）

齐读的方法

二、新授感悟

1、出示《三字经》中“稻梁菽

麦黍稷

此六谷人所食”用自己喜欢的方式解决不认识的字词，并将这两句话读正确、流利、通顺。

2、学生自主识字，“菽黍稷”

3、老师配乐朗读《三字经》。

4、指名读。同桌读、小组读、全班齐读。

5、师生共同解释这两句三字经的含义。稻子、高粱、豆子、麦子、黄米、谷子”称为六谷，它们是人类食用的主要粮食作物。

6、教师讲故事：六谷的对话。

7、以小组为单位质疑，讨论、交流。

（1）六谷在我们生活中重要吗？为什么？

（2）以后我们该怎样做？教育学生爱护粮食。

9、配乐集体齐读

10、指导学生背诵

三、扩展活动：

《三字经》里还有好多关于指导教育学习的内容，老师让你们自己搜集，你

三字经教学反思总结 篇6

三字经教学反思范文一

今天，我们学习了“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。”几句，下面谈一下自己的设计思路及本课的成功之处与不足之处。

课上，我先让学习根据拼音自读这部分内容，学生用五分钟的时间自学、自读课文。这样做可以让学生做到对所学内容初步感知，知道自己哪个地方不会读。学生读完后，我再指几名学生读，对学生在读的过程中出现的错误，如声调，老师进行指正。做到让每一位学生读准音，读准声调。接下来，我开始解释各别字的意思及每句的含义，让学生了解这部分内容的意思及包含的大道理。在理解地基础上让学生读熟并背诵，然后，我们进行了各种形式的朗诵与背诵比赛，朗读与背诵得好的一组或个人可以得到小红花。学生的积极性很高，每位学生都参与到学习中来，在一节课结束后能熟练地背诵出来本堂课内容。

本节课的不足之处，有个别学生没有认真听课，当轮到他读时，不知道应该读哪，影响了全班的纪律。今后，老师要在进行活动前对学生进行一次提醒，让学生做好充分的心理准备后再进行。另外，对一部分在幼儿园学过的学生，因为自己会背，所以上课时不认真，我发现这部分学生会背诵但他们不认识字，所以，教会这部分学生识字是今后努力的方向。

三字经教学反思范文二

镇优质课我教学的是二年级校本课程《三字经》的“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”部分。之所以选择这几句经文是因为它对孩子而言有非常大的教育意义。可以使学生在学习新课的基础上，受到教育，提高自身的学习意识。

教学以展示学生喜欢的《三字经》小故事开始。这是对前面学过知识的复习，也是对接下来要学习的新课的导入。在学习新课的过程中，我设计教学以读为主，指名读，小组读，男女生读，同桌互相读等多种新式，目的在于让学生能够在不断阅读中领悟经文所要传达的一种刻苦学习的精神。在学生理解出现歧义时出示了动画视频，既可以吸引学生，激起学生兴趣，保持学生的学习状态，又能够通过更直观的影响资料帮助学生理解经文的意思。

学生在多读多思考的基础上，自主发现孙敬，苏秦，车胤，孙康四位古人所共有的精神，并能够说出我们要向他们学习，基本实现了教学目标。

通过学生展示课前准备的勤学小故事，可以看出学生确实准备充分。对于没有自主学习的同学，我又设计了推荐书目，让学生的自学有所可依。推荐作业也二选一，既可以体现学生的主体地位，也能够让学生选择自己喜欢的作业方式，可以提高学习效率。

这节课中也出现了一些问题，大多数是因为我自身而言。比如灵活性差，一旦学生的思路脱离预设，作为教师没能尽快的设计应对办法。教学效果还有待于提高，部分学生还不能得到背诵的水平。

三字经教学反思范文三

《三字经》是我们学校的校本课程。课前我积极准备，查阅了一些的资料，丰富自己的相关知识，以应对学生在课堂上提出的各种疑问，并力争课堂教学上有一定的突破;课后我进行了深入的反思。

首先，我从什么是《三字经》引入，激发孩子们的民族自豪感和探究欲望，激发了他们学习的兴趣。对学生进行爱国主义教育。

其次，在课堂上注重学生品德教育，从“孟母三迁”的故事，启发学生：每个父母为了儿女能够成才，为孩子创造良好的学习环境，受再多的苦也心甘情愿;作为儿女，应该感谢父母为我们提供这么好的条件，更加发奋读书。

第三，在课堂上使用配乐朗读不仅活跃了气氛，更使同学们感受到了中国古典音乐和古典文化的节奏感和韵律美;在优美的音乐声中轻松的背下所学内容，得到教育。

此外，查找资料是中年级学生应该培养的能力，以查找自己喜欢的关于学习的内容为依托，提高了学生的学习兴起，使学生的新知识有了扩展，还使学生对旧知识有了更深的理解，真正达到了温故而知新的目的。

《三字经》教学随笔 篇7

“语言文字大论坛”于2011年4月至9月举办了“汉字之我见”的专题学术研讨会。在会上, 国内外专家、学者们对当前语言文字界一些热点问题展开了激烈讨论和争辩, 旨在进一步促进我国语文教学和对外汉语教学的发展, 弘扬中华文化。

这次会议, 很多学者提出了各自在汉字教学实践中的尝试和创新。其中有代表性的有赵德明的魔方教学法, 以更加生动有趣的形式提高学生学习汉字的兴趣;赵泽宗的集中识字、分段巩固的教学法, 提高学生汉字学习的效率;罗业健的九宫格书写教学法, 提出学生不仅要学汉字, 而且要写好汉字, 等等。

此次会上, 张朋朋先生再次提出自己语文分体教学法的主张。张朋朋先生不是第一个提出“语文分体”教学法的学者, 早在1953年我国著名语言文字学家周祖谟先生就指出“汉语和汉字不是一回事”, 并明确区分了汉语教学和汉字教学。张朋朋先生认为“语文一体”“语文并进”只会使“语”“文”互相阻碍而得不到想要的效果, 造成汉字难认、难写、难记的局面。汉字教学成为整个汉语学习中的难点, 甚至使学习者对整个汉语学习产生畏难情绪, 失去学习汉语的兴趣。

要使汉字教学得到发展, 采取“语文分体”的教学法不失为一条好的途径。将整个汉语学习课程分为“汉语课”和“中文课”, “中文课”又分为“写字课”和“识字课”。先教写字, 再教识字。汉字课程以字本位理念为指导, 以字为单位, 而本文主要讨论的是识字这一方面。另外, 对外汉语教学的目的是培养非汉族者的汉语交际能力。我们注意到这一现象, 许多母语者之间常用到的不会影响交际与理解的词语, 在外族人交际时却表现出我们未能预料到的种种困难, 这种困难是由文化背景造成的。所以, 程棠教授这样说道:“在对外汉语教学中引入文化因素, 目的在于排出外国留学生用汉语跟中国人交际中的文化障碍, 克服因文化背景、思维方式、价值观念、道德伦理观念的差异造成的交际困难。”再从外国人的角度来看, 不管他们处于何种目的学习汉语, 都有学习中国文化的强烈愿望, 绝大多数学生希望了解中国文化。中国五千年悠久的灿烂文化, 由汉字保存了下来, 并且一代代传承下去。中国传统文化蕴含在汉字中, 这是毋庸置疑的。从这个角度来说, 汉字的教学与中华文化的传播原本就应该是融为一体的, 而在长期的教学实践中, 我们却多采用将两者分开教学的方法, 这违背了发展的规律, 无疑起不到促进作用, 所以汉字教学课变得枯燥乏味, 或者变成了口语课程的重复。

二

如何将汉字教学和中华文化教学结合起来呢?本文试图从古代蒙学读物中寻求答案。

在浩如烟海的中国古代经典之中, 为幼童编写的蒙学读物无疑是能实现对外汉语汉字和中华文化教学结合得很好的现成教材。蒙学读物由于是针对幼童编写的, 是古代幼童识字和普及文化知识的教材, 一般具有以下三个特点: (1) 语言精练, 篇幅短小, 使儿童在识字的同时也满足了知识的要求; (2) 文字平易, 阐述丰富深刻的人生哲理; (3) 运用韵语、联语, 朗朗上口, 且极易诵读和记忆。将汉语作为第二语言的学习者虽然不乏成人, 但他们的汉语水平却是处于“幼童”阶段。因此蒙学读物的这些特点是非常适合汉语水平较低, 甚至没有汉语基础的学习者的。

有学者把蒙学读物按内容分为三个类型: (1) 识字性读物, 主要有《急就篇》《三字经》《百家姓》《千字文》; (2) 知识性读物, 在认识一些基本汉字的基础上, 开始讲述历史知识、成语典故、诗韵等方面的内容, 有《十七史蒙学》《龙文鞭影》《东莱博仪》《声律启蒙》; (3) 思想性读物, 在认字、掌握基本知识的同时, 偏重进行思想教育, 如《增广贤文》《神童诗》《朱子家训》《小儿语》等。

蒙学教材中最具代表性的是号称“三、百、千”的《三字经》《百家姓》和《千字文》, 这三部经典都属于识字类读物。从内容上来看, 比较理想的对外汉字教学教材主要是《三字经》和《千字文》。这两部经典更加突出地表现了汉字教学与文化教学的结合, 下面我们来谈谈这两者。

《三字经》全书仅1140个字, 结构严谨且文字简练, 内容丰富又涵盖面广。比如仅用三百字就概括了中华五千年的文明发展、朝代更迭、帝王兴废的历史。全文的句式都是三字一断, 而且句句押韵, 读起来朗朗上口。它相传是南宋名儒王应麟编撰的, 后经世代文人学者增添, 内容大致可以分为六个部分: (1) 讲述教育和学习对儿童成长的重要性; (2) 教导儿童要遵守礼仪规范; (3) 介绍生活中一些基本的事物常识; (4) 介绍中国古代重要典籍和儿童读物的程序; (5) 讲述朝代变革, 一部中国从伏羲神农到清朝的基本面貌图像; (6) 强调勤奋努力学习的重要性。

《千字文》, 学者刘宏毅将其称为“我国最优秀的一篇启蒙教材”。它用一千个汉字勾勒出完整的中国文化史的基本轮廓, 代表了传统教育启蒙阶段的最高水平。这篇文章与《三字经》一样也是音韵谐美, 朗朗上口。它既是一篇四言长诗, 又是一部袖珍百科知识全书。全篇主题清晰, 章句文理一脉相承, 层层推进, 语言优美, 辞藻华丽, 几乎是句句引经, 字字用典。这是其他几篇也被公认为不错的训蒙读物不能相比的。也正是因为这个特点, 它学习起来要比《三字经》难度大一些。其作者是南朝时齐梁的周兴嗣, 奉梁武帝萧衍之命编写。全文可以分为四个部分: (1) 对天文地理、气象物候、人类社会的出现和中国最早的政治制度的介绍; (2) 对人的本质的认识, 以及如何正视人的双重属性, 从而升华自己的内心; (3) 与上层建筑, 即国家、政治有关的内容, 最后赞美了祖国辽阔的疆域, 壮丽的山河和秀美的景观; (4) 描述了温馨的人情关系和恬淡的田园生活, 赞美了那些甘于寂寞、默默奉献且不为名利所绊的人。

三

汉字教学与汉语教学的分开, 意味着把汉字教学提高到了与汉语教学平等的地位, 而不再是从属地位。跟汉语教学从基础开始一样, 汉字教学也必须从最简单和最基本的部分开始。对于汉字来说, 最基本的不外乎笔画笔顺和部件。汉字教学必须先从这些开始, 跟修房子一样, 这些准备就是汉字教学的“地基”。在完成这一步过后, 我们才能进入正式的识字课程。

通读《三字经》, 我们能很容易地发现, 它的内容是所有蒙学教材中最通俗易懂, 而又不乏趣味性的, 可以用它作为初级课程的教材。文章三字一组, 字数较少, 且句句切韵, 朗读起来赋予音韵美, 可以让学生在接触之初, 消除畏难情绪, 甚至对汉语的这一特点产生兴趣, 消除心理障碍, 以积极的态度面对汉字课程。这样, 学生学习起来就更具有主动性。对外汉语教师可以利用学生的这一点, 在汉字教学过程中增加更多的互动环节, 这样汉字教学就变得生动有趣起来。相比之下, 辞藻华美的《千字文》难度更大, 适合作为中高级汉字教学的教材。它跟《三字经》一样是韵文, 在学生接触之初, 都可以通过其押韵的特点, 让学生提起学习兴趣。

汉字是表意体系文字, 所以学习汉字不能离开其意义的理解。这个环节就与文化教学紧密联系起来, 而这个步骤也是汉字教学中非常重要的一步, 是改变现在汉字难识, 难记状况的重要的一步。对外汉语教师一定要每个字每个字地跟学生讲解清楚, 让学生理解每个字的含义。《三字经》《千字文》的每句背后都蕴含着丰富的传统文化知识, 尤其是句句用典的《千字文》。这些传统文化知识正是文化教学的内容, 也正是这些知识造成了学习者自身文化与汉语的文化差异和思维差异的所在。教师对这些知识的讲解能减少和消除这些差异, 能让学生在运用汉语进行交际时摆脱“洋腔”, 变得更加得体。这也能让学生更加深入地了解汉语母语者思维方式形成的历史根源。教师更要把学生的母语群体文化与汉语群体文化有差异的地方当做课程的重点。正如刘宏毅博士所说:“讲者‘解字说文’, 学者‘随文入观’。讲的人将字义、文义讲明白, 听的人要随着文句的展开, 发挥自己的想象力, 去观去想。”教师还可以通过布置作业的方式, 把汉字课程与口语课程或者写作课程相结合。

在给学生逐字讲解过后, 学生对所要学习的汉字会有一个感性认识, 并且对中国传统文化增进了解。然后, 结合汉字笔画笔顺和部件教学的成果, 让学生对汉字进行“解剖”, 将汉字与自己所理解的文义和中国文化, 以及汉字部件的知识结合起来, 对汉字产生自己的认识。这一环节教师要起到引导的作用, 注意师生的充分互动, 让学生充分动手比划和动脑联想, 这一点尤为重要。因为这一环节是让学生增进对汉字的理解, 并且识记的过程, 对汉字识记的效果是否长久是紧密相连的。

四

有人认为汉字是“中世纪的茅坑”, 将其抨击得体无完肤, 甚至认为它是中国一度落后于世界的根源。令人吃惊的是, 提出这些言论的人中不乏拥有深厚的汉字和中华传统文化功底的文人, 如鲁迅、瞿秋白等。也有人将其认为是中国古代的“第五大发明”, 如安子介。然而不管怎样, 有一点是毋庸置疑的, 汉字作为人类最古老的文字, 是唯一被使用到现在, 并将继续使用下去的文字。它是中国文化的有机组成部分, 所以每一个中国人都有义务将其继承下去。汉语热的兴起, 让众多的外国人涌入古老的中国, 学习汉语。然而汉字难写、难识、难记的现状让很多外国人, 甚至很多中国人都望而生畏。怎样改变这一现状, 让汉字更好地被传承, 成了需要学者们深入探讨的话题。每一个语言学家和语言工作者都应该用屈原的名言来作为自己的座右铭:“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。”

参考文献

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[9]程棠.关于中高级阶段对外汉语教学的几个问题[J].中高级对外汉语教学论文选.北京语言学院出版社, 1991.

语文课堂教学的“三字经” 篇8

特点一：通

所谓举一反三，触类旁通，学以致用……都是这样累积成的。“通”恰是好语文课的首要特征。这样，课堂教学的小环境才能与语文的大环境珠联璧合，促进学生语文素养的提升。

教学主线双线联通 长期以来，文言文复习形成了从文言到文道的基本模式。但是，李凤老师在给学生复习文言文《小石潭记》《记承天寺夜游》时，却能着眼于学生学习能力的培养，让学生根据自己的复习情况谈方法，再根据学生的回答分别展开具体的教学活动。学生是学习的主人，学生学习写景游记类散文的能力得到进一步巩固和提高。

课堂引领动态贯通 建构主义认为：学习不是由教师向学生传递知识，而是学生构建自身知识结构和能力结构的过程。语文课上，教师要引领学生将语文知识牵点成线、连线成面、叠面呈型，形成一个知识不断构建的动态过程。这既需要教师积淀丰厚，又需要教师能够旁征博引、相机渗透、巧点妙拨。如李凤老师在复习《小石潭记》“直接描写”“间接描写”的知识点时，由《小石潭记》联系到朱自清的《春》；在复习动静结合的知识点时，联系到《岳阳楼记》中的“静影沉璧”；在复习文言词“秀”时，拓展到“佳木秀而繁阴”“望之蔚然而深秀者”“木秀于林风必摧之”“秀外慧中”等；在引领学生体悟作者思想感情时，联系到《捕蛇者说》《黔之驴》以及“永州八记”，联系到柳宗元特定的人生境遇，联系到古已有之的“贬”文化以及古今文人在大自然的山水美景中疗伤排遣的妙法。

特点二：活

语文课堂应该是灵活多变的，不同的教学内容应采用不一样的授课方式。活脱、活变、活性贯穿了李凤课堂的始终。没有教师的“活”就没有学生的“活”。而这“活”恰恰是来源于教师对教材的透彻领悟和本身深厚的文化底蕴。这种“活”具体表现在以下方面：

教学内容去粗取精，重点难点举重若轻 语文教师要具备一种准确处理教材的慧眼。《小石潭记》是游记中的精品，在初中文言文里是不可取代的经典。学生把这一篇文章吃透了，对于其他的游记类散文，便会触类旁通、举一反三。文中涉及到许多游记散文的知识，尤其是多种常见表现手法的巧妙运用，既是初中语文的重点，也是难点。所以，教师要不惜浓墨重彩，重锤重敲。

教学活动丰富多彩，教学切口灵活机动 语文教师要善于搭建各种舞台，巧用各种激趣的妙招，通过不断变换的语文活动，让学生感受语文的五光十色。在这堂文言文的复习课中，李凤老师随机抽出两名学生，由一名学生扮演“老师”，另一名学生接受“老师”的检测。这样让学生走上讲台当“老师”，寓教于乐，乐中受陶。特别是，李凤老师的课堂不局限于教室：公园、食堂、体育场都是她的课堂场地；一颗枣核、镇江陈醋、黄桥烧饼……这些文化内蕴丰厚的地方特产常常就是她开展语文教学活动的道具和切入口。

课堂点拨随机应变，教学语言负气含灵 李凤老师认为，要想学生的语言活泼生动，教师的语言也应当活泼灵动。当学生没有听清时，她说“把耳朵叫醒，你再问一遍”；在喊到一个牛姓学生时，她说“来，对牛弹琴，开始”；当牛姓学生回答不上来时，她说“牛的琴弹不起来了。巧妇难为无米之炊，你昨晚没有好好准备‘米，今天没草吃了”。在李凤的课堂上，这样富有情趣的对白很多。整堂课就是一个运用语言、玩味语言的“超级语言秀”。

特点三：味

语文课堂必须是有味道的课堂。所谓味，应该是趣味、细味、韵味的有机融合。

趣味横生 语文的趣味感能调动学生学习的积极性，能激发学生的创造欲望和表达欲望。平等的生命意识，教学相长的教学艺术，与时俱进的时尚词汇，丰富多彩的教学活动，不断变换的角色互动，让李凤老师的课堂趣味盎然，语言秀贯穿始终，实现语文和生活的融合。

细味妙生 李凤老师对教材的研读很细，细到一个标点、一个字词，常常能在文本看似不经意处咂摸出许多意蕴来。除了体现在文本的解读上，李凤课堂的细味也体现在对学生细腻的关爱之中。她让学生背诵《小石潭记》时是这样说的：“《小石潭记》是经典名篇，这些经典名篇多记一些是好的。而且你们现在正处在记忆的好阶段。老师就是在上大学的时候记住这些名篇的。一旦记住，就不会忘记。所以现在老师上课都不需要看书的。来，我们一起试试看——”同时，在课堂上她还特别关注那些边缘生，把更多的机会让给边缘生。她能关注每个学生举手投足间的神情姿态，并能随机形成课堂的小插曲，而学生在这样的小插曲中被关注、被肯定、被喜爱，学得更是情趣盎然。

韵味无声 语文的韵味来自于教师对语言文字的品咂中，来自于教师对文本深入浅出的解读中，来自于教师对文化的独特感悟中。比如，在执教《你一定会听到的》时，李凤老师设计了这样一个教学环节：“从听的繁体字‘聽中，你发现倾听有哪些条件？”这里巧助了我国古代丰富的造字文化，充满了浓浓的语文味。

三字经教学设计 篇9

一、教学内容：父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

二、教学目标：

1、正确、流利地朗读并背诵韵文，积累语言。

2、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。

3、引导学生学会在生活中互相尊重、互敬互爱。

4、明白十义的内容并在生活中践行。

三、教学重点：

1、让学生对经文熟读并背诵，在朗读中感悟经典韵文的内涵，引导学生学会在生活中互相尊重、互敬互爱。

四、教学难点：明白十义的内容并在生活中践行。

五、教学过程：

（一）、故事导入

1、上节课我们学习了三字经中的八音，九族部分，这节课我们继续学习《三字经》十义部分。（出示要学的韵文，让学生在书本找到要学习的句子）

（二）、初读韵文，读准字音

1、出示课件，听录音朗读。

2、借助书上的拼音自由朗读，不认识的地方多读几次。

3、师领读

4、指名读，你愿意当小老师领大家读读吗？

5、同桌互读，读的不准的地方要给他纠正。

6、小组合作朗读。（1）小组内各成员接力读，每人一句，看哪个小组接得又快又准。（2）小组与小组合作，每个小组读一句，看哪个小组反应快记性好。

7、齐读

（三）、品读解意

出示：父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

父子之间要注重慈爱与孝顺，这父亲慈爱儿子自然会孝顺。夫妻之间要和睦相处。哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。就像三字经中讲的“兄友弟恭”的故事一样，请同学们来欣赏。对呀做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。

2、出示：长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

年长和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，臣子也会对他忠心耿耿。

师提问题：①怎样才是长幼有序？你能结合生活举例子说说吗？例如：A、大家讨论时，长者先发言。B、当家里只有一个苹果时，刚好你和哥哥都想吃，应该怎么办？

② “君则敬，臣则忠”在古代大臣对君王下跪表示忠心。那放在今天的社会，应该怎样理解呢？A、比如说在公司里，领导要怎样，才能让员工对他尊重呢？B、员工怎样做才是对领导的尊重呢？

3、此十义，人所同。当顺序，勿违背。

“十义”就是前面所说的父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应该遵守的，千万不能违背，违背了，社会秩序就乱了。

师：以前都是儿子怕老子，现在因为独生女多了，是家里的宝，这些顺序就乱了，所以经常出现了儿女使唤爸妈做事情，爷爷奶奶也围着孙子转。（请学生说说自己有没有这样的情况，或者生活中有没有看到过这样的现象并说自己的感受。）

（五）、背诵积累

1、自由背诵。自己小声背或者同桌互背。

2、师生互动，考考你。

（1）老师考学生，老师说上句，生接下句。（2）学生考老师，生说上句，师接下句。

3、比一比，谁背得又快又好。

4、小组比赛背诵，背得又快又好的奖励大红花。

5、个人朗诵比赛。（师放音乐，生有感情朗诵，不仅要流畅好要有感情，然后评出本班的读书之星。）

（六）、明理践行。

1、通过今天学习的句子，你知道了什么？（让学生回忆总结，加深认识）

2、回忆前面我们所学的《三字经》，你记不记得有关互敬互爱的故事？（黄香温席、孔融让梨）

除了让生回顾所学知识，师还可以适当补充讲解一些古人之间的故事（负荆请罪、六尺巷、荀巨伯远看友人疾等），让学生去感受从而引导学生对现实生活的思考。

3、师屏幕出示情景，让生想想面对这样的情景应该怎样做，互相讨论然后请生回答：①看到爸爸妈妈工作了一天回到家，我会__________ ②当被爸爸妈妈责备时，我会__________ ③当朋友弄脏了我的作业本时，我会__________ ④当和兄弟姐妹发生矛盾时，我会____________

（七）、总结

每个人都能互敬互爱，互敬互重，该多好啊！学习了今天的内容，明白了什么是十义，那我们就要在我们的生活中去做好它！

（八）、作业

1、可以选取今天老师讲的故事中的一个，讲给家人听，并说说自己感受。

《三字经》的教学反思 篇10

《三字经》中讲了许多历史故事和做人的道理，是一部家喻户晓的启蒙读物，我校二年级的校本教材就是学习《三字经》的内容。这节课我所教学的内容便是从“人之初”到“老何为”这一段，为创设出国学课堂的韵味，还要有机渗透我校生本课堂的理念，。

首先，我播放了新编三字经儿歌，动听的歌声顿时吸引了同学们的注意力，很好地创设了轻松愉悦的教学氛围，激发起同学们学习的兴趣。歌中吟唱的三字经内容正是我所要教学的这部分内容，在一定程度上起到帮助同学们朗读和记忆的效果。为了更好地帮助学生在了解文段含义的基础上来记忆学习内容，我找到了一些跟本节课学习内容有关的小故事，借助这些故事帮助学生理解其含义及做人的道理。这些内容中讲了两个历史故事，分别是《孟母三迁》和《窦燕山教五子》。如在教学“昔孟母，择邻处……”时，我播放了《孟母三迁》的视频，里面讲了孟母为了给孟子选择良好的学习环境而三次搬家的故事，学生看得津津有味。通过小主持人请同学们说说看完故事后的感受，可以看出同学们从故事中理解了故事的大意，也学会了一些做人的道理。低年级孩子对熟读成诵的要求比较容易达成，但对句子意思的理解就有一定困难了。针对这一点，我先让小组交流讨论，借助工具书理解每句话的意思；然后小主持人指名汇报，同学们互相点评；由于低年级同学对古文的理解能力有限，很多同学说得并不到位，这也是我课前预见到的，所以我播放课件，让同学们通过视频图像和解说进一步加强对句子意思的理解。为了使低年级同学了解我国古典文化的一些现状，促使其产生该有的历史责任感，我查阅了一些资料，制作成ppT，把这些渗透到同学们的心里，明白我们不能放弃传统文化的道理。

在教学中，我对学生的朗读训练还不够，国学知识应强化朗读训练，使学生从读中感受到诗句美、韵律美，从而达到熟读成诵的目的。

《三字经》教学随笔 篇11

道德是对社会经济、政治的反映。道德是以善恶和荣辱观念来评价人们的社会行为，是人们之间以及人和社会之间关系的一种社会规范。作为礼仪之邦的中国，自古就把“德”作为评价一个人的首要標准。“以德负天”、“春秋决狱”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等观念和事实，都表明了道德在人们心目中的重要地位。尊老爱幼、兄弟和睦、孝敬父母等传统道德观念，至今仍然是人们信奉的美德。

因此，我校开展了《传统文化背景下的农村小学道德培养策略的研究》的教研活动，而我以《三字经》为教学内容，开展了如何在《三字经》的教学中培养学生的道德品质和道德行为的研究。

一、在大声诵读中培养学生热爱传统文化的教育

朗读背诵是我国传统的语文学习的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径，有助于发展学生的记忆力.规范学生的口头语言，提高学生的表达能力。在我国古代留下了大量的有关朗读、背诵的佳话，要扎实提 高语文素养，非要养成朗读背诵的习惯不可。

常常耳濡目染于圣贤的智慧思想之中，可以起到潜移默化的作用。为此，我给学生安排定时、定量的诵读内容，使学生日有所读，日有所获，从而养成良好的朗读背诵习惯。

古语有云“书读百遍，其义自现”，虽然孩子们年龄尚浅，但三字经中有些字面往往在孩子们一遍遍的朗读中，其中所蕴含的思想潜移默化的深入到孩子们的稚嫩心里。纵观《三字经》涉及的品德培养和生活伦理等方面的内容也很多，如“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，说的就是著名的孔融让梨的故事；“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”；“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”；“首孝第，次见闻，知某数，识某文”……都是强调尊老爱幼、为人处事的道理的，和我们现在提倡的“先做人、后做事”是一个道理。

古典文学有我国传统文化的精髓，在课堂教学中，本人指导学生读好《三字经》中的诗文，我充分利用课前三分钟讲演，让学生诵读，并做赏析评价，并将《三字经》的内容抄写下来归类整理。有时我把名家的配乐朗读展示给学生欣赏，有时我会把视频画面情景和音乐诵读播放给学生，让他们接受经典美文的艺术熏陶。小组之间也可组织配乐诗朗诵比赛、三字经背诵比诵。这些活动的开展，不仅激发了学生学习的浓厚兴趣，而且提升了他们的文学素养和思想素养，这些反复训练成为一种习惯的时候，就会成为推动我们教学的强大的动力。

二、在理解中培养学生良好的道德品质

（一）丰富学生的道德思想

传统文化《三字经》中“曰仁义、礼智信”“亲师友、习礼仪”、培养孩子的礼仪仁义之心等，是对青少年进行思想教育的最基本的要求，是其学习、成长，为人处世的准则，也是对荣辱观进行教育的起点。传统文化中对青少年进行思想教育的核心要求，与现代社会对每个公民的最基本要求在很大程度上具有相通性。除了仁爱教育，还可以对学生进行理想教育、良好的学习习惯教育、礼仪教育、中华历史教育等。

（二）落实社会主义荣辱观教育

社会主义荣辱观批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素，又与以往一切剥削阶级的荣辱观念有着本质的区，它是社会主义基本道德规范的集中体现，是与非、善与恶、美与丑的界限决不能混淆。坚持什么、反对什，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。在丰富的中国传统文化《三字经》的土壤，只要符合广大人民群众的根本利益，符合先进文化前进方向的传统文化，就应该加以继承和发扬。如。

三、在拓展中培养学生良好的道德行为

《三字经》中有许多有趣的小故事，如《黄香温席》《孔融让梨》《李沁赋棋》《孔子相师》等，这些故事，不仅内容有趣，而且有着丰富的道德内涵，在听、说、讲、评的各种相关活动中，学生能够爱到相应的道德教育，从而养成良好的道德行为。给孩子讲三字经故事可以让孩子了解大千世界的神奇，人类历史的伟大，宇宙的博大，人类的真善美与假丑恶，感受人言语聆听人类文明等，可以激发思维，丰富词汇，提高语言能力，感受亲情的温馨，体验幸福……孩子从听到讲，从讲到看，从看到阅读习惯的形成。孩子受到人文精神的熏淘，神秘世界的吸引，前人勇敢、忠信义、睿智等良好品质的感染。不想让孩子喜欢三字经都难。还可以在教学中观看《三字经》的相关动画等视频，丰富学生的课堂内容，也加深学生对故事的理解和道德行为的强化。动画片是专门为低幼孩子量身制作的，充满友好、团结的气氛，世界一片明媚，正是小朋友们想要的。许多的三字经动画片都有教育孩子的作用，作为教师可以在看动画片的过程中对孩子作适当的引导，从而让孩子向真善美的方向的发展。几分钟的动画看下来，孩子们对动画中的人物，故事梗概有了大致的了解，让他们讲一讲，他们会非常乐意的去讲。

四、在活动中深化学生的道德行为

“人之成德乃在于力行。”理论是空洞的，只有付之于实践才能真正实现其价值。道德行为就是指人在一定的道德认识、道德情感和道德意志的支配和驱使下采取的实际行动。它是人的品德的一个重要的外部表现，是衡量人的道德修养水平的一个重要标志。衡量一个人的品德如何，不仅仅要听其言，而且还要观其行。只有在履行道德规范的实践活动中，才能深化道德认识和情感，锻炼道德意志，提高道德评价能力，从而使行为主体的品德得到发展。

在学习完相关内容后，开展丰富多彩的活动，不仅培养学生的各种能力，而且深化了学生的道德行为。如在学完“孝于亲、所当执”后，可以开展“我为父母做点事”活动，对学生时行孝敬父母的教育，如学完关于历史的部分内容后，开展“历史故事会”活动，对学生开展中华五千年的历史教育，还可以开展以《三字经》为内容的手抄报呢，硬笔书法比赛等，多彩的活动给传统文化的学习带来了无限的活力，使之充满了生命力。