考研马原原理总结

考研马原原理总结（共10篇）

考研马原原理总结 篇1

2016考研政治马原常用原理总结

俗话说：“巧妇难为无米之炊”，技巧掌握得再娴熟，没有实实在在的知识打底，想得高分也只是痴人说梦，所以，在大概地讲解了考研政治中马原主观题的评分点和答题攻略以后，我们再把其中的常用原理做以概括性表述。

1、实践与认识主、客体

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。

主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系;主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。所谓认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案;二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动;三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着主观世界。

2、认识与实践的关系

实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：第一，实践是认识的来源;第二，实践是认识发展的动力;第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准;第四，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。

实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。我们要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。

实践和认识是相互作用的，认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果，错误的认识误导实践，会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。

1、感性认识到理性认识的飞跃

认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，感性认识和理性认识相互依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。

2、理性认识到实践的飞跃

认识世界是为了改造世界，理性认识只有回到实践才能指导实践，达到改造世界的目的;理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。

实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件。第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。理性认识反映的是事物的本质和规律，是一般性的东西，实践所要解决的问题则是个别的、具体的事情。一般与个别、理论与实践既有联系又有区别，必须从实际出发，把一般的理论和具体实践结合起来，具体情况具体分析。第二，要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。理论向实践转化，根本目的是为了改变事物的现存形式，以满足人的需要。为此就必须以对客观事物的事实性认识为基础，对客体的价值即它对人的有用性作出科学的评价，按照客观事物的尺度和人自身尺度，在观念中建构起实践改造所应达到的理想客体，即形成实践观念。第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法。第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

1、认识过程的反复性和无限性

认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。

这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。

2、真理的客观性、绝对性与相对性

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性。真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的。绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的;就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒;另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。人们已经获得的每一个真理性的认识，都是绝对真理的一个成分，都是通向绝对真理的一个阶梯。

承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。

1、真理与谬误、成功与失败

真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。但是，真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理;真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽;在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。

2、真理和价值

追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和改造世界，创造和实现价值。

真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

1、一切从实际出发、实事求是和解放思想

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。只有注重事实，才能真正做到从实际出发。一切从实际出发，说到底就是要做到实事求是。所谓实事求是，就是一切从实际出发，从中找出其固有的规律即事物的内部联系，作为我们的向导。

坚持实事求是，必须解放思想。所谓解放思想，是指在马克思主义指导下，破除一切不符合客观实际的陈旧观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使主观和客观相符合，也就是实事求是。解放思想和实事求是是辩证统一的，解放思想和实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿，两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性;实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的统一。

2、认识世界和改造世界

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。

认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界;要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识

和改造主观世界的过程。改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即改造观察和处理问题的立场、观点和方法。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、缺一不可。

考研马原原理总结 篇2

马原重难点总结之认识论

认识的本质和规律

（一）实践是认识的基础

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

1．实践和认识的主体与客体

主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象；中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

2．主体与客体的关系及相互作用的过程

（1）主体与客体的关系

主体和客体的相互关系，从根本上说是认识关系和实践关系。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善，这是主体和客体相互作用的实质。

（2）主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节

一是确立实践目的和实践方案；二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动；三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

3．实践在认识中的决定作用

第一，实践是认识的来源。首先，实践产生了认识的需要。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实，实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。

第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。

其次，实践为认识发展提供必要的条件。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。

第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。

第四，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。

总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。

4．认识、理论对实践的指导作用

认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是当错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。

（二）认识的本质

1．两条根本对立的认识路线

在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

2．能动反映论与直观反映论的区别

旧唯物主义即形而上学唯物主义的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。它有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题。二是离开辩证法来考察认识问题。

辩证唯物主义的认识克服了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义把实践的观点引入了认识论。其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论。

3．能动反映论的主要内容

第一，认识是主体对客体的反映。

第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。

第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

（三）认识运动的基本规律

1．从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃

（1）感性认识到理性认识的含义

感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。

（2）感性认识和理性认识的关系

首先，感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。

其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。一方面，感性中渗透着理性的因素。另一方面，理性中渗透着感性的因素。

感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

2．从认识到实践：理性认识到实践的飞跃

这是认识过程中更为重要的一次飞跃，其必要性和重要性在于：从实践的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程，理性认识只有回到实践才能指导实践，达到改造世界的目的；从认识的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。

3．认识过程中的理性因素和非理性因素

理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有:

①指导作用。②解释作用。③预见作用。

非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。主要表现在:①动力作用。②诱导作用。③激发作用。

4．认识过程的反复性和无限性

认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。

5．认识和实践的具体的历史的统一

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；

考研马原原理总结 篇3

万学海文

2012年考研复习已经进入了冲刺阶段，对于这一阶段的复习考生们也越发紧张和重视。对于考研政治来说，各个科目里面有很多重难点内容需要广大的2012年的考生们注意。为了让大家更有针对性的复习，万学海文政治考研辅导专家们特别总结了这些科目的重难点，以供广大2012年的考生们参考复习。

马原重难点总结之唯物论

一、哲学的基本问题

(一)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面内容：

1.思维和存在何者为第一性，何者为第二性，这是判断唯物主义和唯心主义的标准。

(1)唯物主义：世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。

(2)唯心主义：世界的本原是意识，意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

2.思维和存在有无同一性，这是判断可知论和不可知论的标准。

(1)可知论：认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性。

(2)不可知论：认为世界不能被认识或者不能被完全认识，否认思维和存在的同一性。

(二)辩证法和形而上学

辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾;形而上学则坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。

二、物质世界的客观存在

(一)对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据

1.古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测、但缺乏科学依据，过于简单化。

2.近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。

3.现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。

马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

(二)马克思主义的物质观的理论意义

第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

(三)物质与运动、运动与静止

作为哲学范畴的运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，它是物质的根本属性和存在方式。

1.物质和运动不可分割

(1)物质是运动的物质，没有不运动的物质。运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式。设想不运动的物质，将导致形而上学。

(2)运动是物质的运动，没有无物质的运动。物质是运动的承担者，是一切运动和发展的实在基础，运动的原因也在物质自身。设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。

2.静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。

3.运动与静止的关系：绝对运动和相对静止是辩证统一的，相对静止中包含着绝对运动，静中有动;绝对运动中也包含着相对静止的状态，动中有静;物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。

4.物质运动与时间、空间

(1)时间和空间是运动着的物质的存在形式。时间是物质运动过程的持续性、顺序性，时间的特点是一维性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性，空间的特点是三维性。

(2)物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

(3)时空既是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的统一。物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

(4)时空既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。

具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。

(四)世界的物质统一性

1.世界是统一的，即世界的本原是一个;

2.世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体;

3.物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。

世界物质统一性原理的实践意义：它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。

三、社会生活本质上是实践的

(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式

1.实践的本质含义

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

2.实践的基本特征

①直接现实性。②自觉能动性。③社会历史性。

3.实践的基本形式

①生产实践。②处理和变革人与人的社会关系的实践。③科学实验。

(二)实践是人的存在方式

(1)实践是人所独有的活动。

(2)实践集中表现了人的本质的社会性。

(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动。

(三)自然界和人类社会的分化与统一

在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。

(四)人与自然的关系

通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。实现人与自然的和谐相处以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。

(五)社会生活的实践本质

(1)实践是社会关系形成的基础。

(2)实践形成了社会生活的基本领域。

(3)实践构成了社会发展的动力。

四、意识

(一)意识的起源

意识是物质世界长期发展的产物，不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。

(二)意识的本质

意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

(三)意识对物质具有能动作用

第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。

第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。

第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识可能通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。

考研政治马原考点预测 篇4

政治考试知识点虽然多，但是总有一些考点备受青睐，一些重点难点一直占据考试头筹。但也有热门考点在和都以分析题出现，那么再考的几率也所剩无几。

一、真理的属性和真理的标准

1、真理的定义

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

2、真理的属性

(1)真理的客观性

真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，是不以人的意志为转移的客观世界;二是指检验真理的标准是客观的。检验真理的唯一标准是实践，而实践是物质性的活动。

(2)真理的绝对性

真理的绝对性或者绝对真理是指真理的内容具有正确性，真理的发展具有无限性。其具体含义有：其一，就真理的内容而言，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。因此，承认了客观真理就是承认了绝对真理。其二，就真理的发展而言，其前景是无限的。由于人类依其认识本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界。所以，承认世界的可知性，也就是承认了绝对真理。其三，就真理发展的最终结果而言，无数相对真理的总和构成为绝对真理。所以，承认认识发展的无限性，就必然承认绝对真理。

(3)真理的相对性

真理的相对性是指真理的有限性、有条件性，是指人们在一定条件下对世界的正确把握具有近似性。其含义有三层：其一，从认识的广度上看，任何真理只能是对无限的物质世界的某一阶段、某一方面、某一领域的认识。其二，从认识的深度上看，任何真理对特定事物的一定程度、一定层次的近似正确的反映。其三，从认识的进程看，任何真理只是对事物的一定发展阶段的正确认识。

3、绝对真理和相对真理的关系

绝对真理和相对真理有两种含义。其一是指真理的属性;其二是指真理的类型。从类型的角度而言，所谓“绝对真理”是指最大限度地接近“完全”、“终极”意义上的真理;而所谓“相对真理”是指近似、相对意义上的真理。在马克思主义哲学中，主要是用前一个含义。

绝对真理和相对真理是辩证统一关系。二者的同一性表现在：其―，从静态上看，二者相互依存、相互渗透、相互包含。任何真理都是绝对真理和相对真理的统一;世界上不存在纯粹的绝对真理和纯粹的相对真理。换言之，相对之中有绝对，因为任何相对真理都包含着绝对性的颗粒;而绝对之中有相对，因为任何绝对真理都是有条件的。

其二，从动态上讲，二者是辩证转化的。任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节，无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。

二者的矛盾性表现在：含义不同。

4、实践是检验真理的唯一标准

实践是由真理的本性和实践的特点决定的。

(1)从真理的本性看。真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所以，所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度;而能是把二者联系起来加以对照的，只有实践。

(2)从实践的特点看。实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性，即把主观的东西变为客观的东西，是沟通主观和客观的“桥梁”。所以，实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据。

命题提示：

例如，运用相关原理论述，如何对待马克思劳动价值论?

(考查的是真理的绝对性和真理的相对性原理，一要坚持，二要发展。)

二、实践和认识

1.实践的地位和定义

实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

2.实践决定认识

实践对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：

其一，实践是认识的来源。实践不仅产生了认识的需要，而且还为认识的形成提供了可能。大脑等生理因素对人的认识和才能有影响，但起决定性作用的是后天的社会实践。所以，马克思说“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”

学习和继承他人的间接经验对提高认识非常重要;但归根到底，他人的经验也源于实践。

其二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展为认识不断提出新的课题;恩格斯说:“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”其次，实践为认识的发展提供必要的条件。最后，在实践中，人的认识能力也在不断提高。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”

其三，实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。

其四，实践是认识的目的。认识的目的`不仅在于认识活动本身，更在于指导实践。认识指导实践、为实践服务，是认识的价值的最终实现。

3.认识反作用于实践

(1)认识之所以对实践具有反作用是由实践和认识的特点决定的。首先,实践具有自觉能动性。人的实践活动不同于动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导。其次，认识具有指导实践的作用。认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践。

(2)认识对实践的指导作用具体表现在：其一，认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动;

其二，认识可以使主体在实践活动之前,确定符合自身需要以及客观实际的目标、方案、步骤和措施，对实践活动作出预测和规划;

其三，认识可以使主体根据变化了情况及时调整自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式;

其四，认识可以指导主体将局部经验上升为理论;

其五，认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。

(3)认识反作用于实践的最终结果有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果;二是当错误的认识误导实践时,就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。

(4)认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。首先,理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践的进程;其次,科学理论能预见未来，端正实践的方向;再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。

4.认识和实践的具体的历史的统一

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以主观认识也应当是具体的、历史的。

命题提示：

例如，中国的新民主主义革命的实践，导致了新民主主义革命理论的产生;中国改革开放的实践，导致了中国特色社会主义理论的产生。

也可以用格言、成语、警句为材料，要求论证其包含的哲理。比如“实践出真知”等。

考查实践对认识的决定作用。

根据往年真题预测以上两个马原的重要考点。提示，在考前一周不可能面面俱到，因此根据自己前期的复习，找出重点考点重点看是目前的当务之急。

祝亲爱的同学们，2013马到成功!

考研政治马原考点 实践观 篇5

实践观是马克思主义基本原理概论中一个非常重要的考点。为了能够帮助大家很好的掌握这个考点，考研辅导老师帮助大家梳理的此考点的重点内容。同时结合历年的真题，希望能够给2015考研学子的马克思主义基本原理的复习带来帮助。

一、实践的本质含义

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

二、实践的基本特征

第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性。

第二，实践是人的.有意识的活动，体现了自觉能动性。

第三，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性。

三、实践的基本形式

1.生产劳动实践;这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。

2.处理社会关系的实践;即人们的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。

3.科学实验;它是从生产实践中分化出来的，是专门为了认识世界而进行的有探索性和准备性的活动。此外，艺术和教育活动也与科学实验一样，属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。

四、实践构成了人类存在的基本方式

首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

五、社会生活的实践本质

马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当做实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。第三，实践构成了社会发展的动力。

【真题1】在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢?”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有( )

A.普遍有效性 B.客观规律性 C.主体能动性 D.直接现实性

考研政治马原命题规律精髓透视 篇6

常说：“外行看热闹，内行看门道”。考研政治的门道就是命题规律。根据矛盾的普遍性与特殊性关系原理，首先清楚什么是规律，规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。在一般规律指导下，透视过往《马克思主义基本原理概论》的真题，聚焦2012考研政治“马原”之命题规律。

宏观“马原”命题规律：“抓大放小”

具体而言，重点原理集中考、重大热点现实问题反复考。例如“人与自然”的关系，可以说是常考常新的考点。2005年和2006年通过“人与自然”关系材料的描述，考查唯物辩证法普遍联系的.辩证法。2005年和2011年考查到的知识点是辩证唯物主义认识论之马克思主义认识论首要的和基本的观点即实践。

以历年真题为例：

2005年分析题34

在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁?”“饱受环境恶化之苦的是谁?”“保护环境的是谁?”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。

请回答：

(1)这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?

(2)如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”?

2006年分析题38

选做题II：

随着人口的急剧增长，人类社会面临着三种主要因素的制约，即经济增长、资源以及环境。人们将发现我们面临的是相互制约的三重困境(如下图)，人类必须从这种三重困境结构中去寻找出路。

根据以上材料回答问题：

(1)运用普遍联系的观点说明人类发展所面临的三重困境。

2011年分析题34

人类每天都在产生垃圾，垃圾总量一天比一天多，由此带来的问题非常棘手。不产生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡导大家减少垃圾。然而，减到多少才是少?这里并没有一个标准。而且从总体上看，生产和消费必然产生垃圾，减少垃圾很可能抑制生产和消费。接着往后退，把垃圾收集起来填埋或者焚烧。但填埋只是把垃圾从地上转移到地下，既与人争地，也有再次污染土壤和水源的隐患。焚烧不过是把污染从地上移到空中，产生二恶英等有害物质。

于是，人们进一步追问：还有没有比填埋、焚烧更好的出路?这时候，一句“垃圾是放错地方的资源”让人茅塞顿开，垃圾可以回收利用，乃再生资源。但变废为”宝”前提是垃圾的分类投放――别把垃圾放错了地方。何谓放错?到处乱扔是放错，收集时搅混在一起也是放错。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能实现资源的价值。即使还免不了要填埋、焚烧那些没有利用价值的垃圾，也得把它们分出来。

垃圾分类举手之劳换出绿色，好处多多不言而喻，但如何让人们乐而为之?2009年5月起，上海开始普遍推广新的垃圾分类概念，开展以“换出更绿色的上海”为名义的“绿色帐户”活动。何为绿色帐户?就是居民对垃圾进行分类回收，积分换取环保小礼品：再生纸笔记本、绿色小植物、环保手电筒……上海推出“绿色帐户”的实践说明，办法是可以想出来的，关键是愿不愿意琢磨。中国的垃圾问题不比哪个国家小，我们只能“没有退路就多想出路”。

摘编自《人民日报》

(1)从实践是人和自然关系的基础的角度说明为什么”垃圾是放错地方的资源”?(5分)

温馨提示常考点：

☆矛盾原理：矛盾的对立性和同一性;主要矛盾和次要矛盾;矛盾的主要方面和矛盾的次要方面;矛盾的普遍性和特殊性的关系。

☆实践与认识的关系;认识的形式与价值评价。

☆联系的普遍性原理。

综上，《马克思主义基本原理概论》在考研政治中共250个原理，总括起来，重点常考命题点不到50个，建议备考最后的冲刺阶段，以真题为样本，以逻辑图解手册为读本，建立知识框架，梳理热门考点，直达考研政治高分。

考研马原原理总结 篇7

2014考研政治试卷分析2015马原的复习

来源：文都教育

2014考研政治马原仍然是占了24分，在分值的编排上没有发生变化，但在出题点上有了较大的变化。以往大家觉得很难的政治经济学在今年考研政治试卷中难度并不大，马哲部分也不是很难，但要求广大考生一定要准确记忆相关的基础知识。下面文都教研中心的老师为2015考研的同学总结了马哲如下知识点，希望能对大家有所帮助。

唯物论部分：

世界的物质统一性原理；

意识的起源和本质；

意识的能动作用；

实践是人与自然分化统一的基础。

辩证法部分

唯物辩证法的两大特征；

对立统一规律；

原因与结果；偶然性与必然性；可能性与现实性；现象与本质；内容与形式。

认识论部分

实践与认识的辩证关系；

真理的特点及检验标准。

历史观部分

社会存在与社会意识的辩证关系原理；

考研政治马原认识论重要考点 篇8

学习重点：

一、认识的基础(客观题)

(一)认识和实践的辩证统一关系

辩证唯物主义认识论认为，实践和认识是辩证统一的。一方面，实践决定认识，即实践是认识的来源，认识发展的动力，检验认识真理性的唯一标准，认识的最终目的。实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。另一方面，认识反作用于实践、指导实践。认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践起着巨大的指导作用。理论是认识的高级形式，随着实践的发展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。当然，理论有正确和错误之分，正确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论的作用则恰恰相反。

(二)马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别和联系

马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认客观事物是认识的对象，社会实践是认识的基础。其联系主要表现在主张可知论的哲学家包括一切唯物主义者和彻底的唯心主义者，如费尔巴哈和黑格尔。

二、认识的过程(两次飞跃，客观题)

(一)感性认识与理性认识的辩证关系

感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们既有区别，又有联系。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。所以，“熟知不等于真知”，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”。感性认识和理性认识又是相互联系的。首先，感性认识和理性认识互相依D。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论;感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。

一方面，感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受就可能大不一样。所谓“只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”，就是这个道理。现代科学哲学中所谓“观察渗透理论”的命题，也指明人总是以自己的历史文化为背景进行观察的。另一方面，理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不D样的。黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。

否认感性认识的作用，会导致唯理论的错误，在实践中会犯教条主义的错误;片面夸大感性认识的作用，会导致经验论的错误，在实践中会犯经验主义的错误。

(二)从认识到实践(未考点)

从理性认识向实践飞跃的条件：

(1)实现第二次飞跃要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。

(2)要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法。第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

三、认识的目的：追求真理，实现价值(客观题)

(一)真理问题本身的唯物论和辩证法(客观题)

1、唯物论。马克思主义认识论认为，人的认识是主体对客体的反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。

2、辩证法。马克思主义认识论认为，任何真理性的认识，既具有绝对性，又具有相对性。每代人所获得的真理性认识，都包含着不会被推翻的客观内容、都表明世界是可知的，因而是绝对的;但他们都是对客观世界的有限的正确认识，在广度、深度和进程上都有待于扩展、深化、发展，因而是相对的

(二)真理和价值的辩证关系(未考点，客观题)

真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的，最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互制约、相互引导、相互促进来实现真理和价值的具体的历史的统一。

学习方法：

1.牢记概念。像实践、感性认识、理性认识、真理、价值、价值观等一定要记住。

2.抓住核心原理。本章核心原理可以概括为四大关系和四大结论。四大关系：一是主体与客体的关系，二是感性认识和理性认识的关系，三是真理的绝对性与相对性的关系，四是真理与价值的关系。四大结论：一是实践对认识的决定作用，二是认识的本质，三是实践对真理的检验作用，四是认识和实践的具体的历史的统一。这些务必要掌握。

3.善于运用和分析现实问题。

考研政治 马原知识点大题必背 篇9

考研政治中，马原是很重要的版块，在大题中马原出现的位置一般都有34题，内容经常变，但是考察的知识点比较集中，下面我们就来看看考马原知识点大题的万能模板。

▶辩证法：矛盾对立统一

也叫同一性斗争性原理，背了那么久，你会才发现：其实只考同一性，就六个字：反义词，求转化。

模板如下：

2010年34题

第二问，真理与谬误、成功与失败是对立统一的关系，它们互相包含又能在一定条件下互相转化。梅兰芳对剧情本身有着深刻的理解。自身具有深厚的艺术实践功力，所以能化险为夷，变失败为成功。

第三问，我们要正视失败和错误，认真总结经验教训，根据实际情况采取恰当的措施和办法加以应对，促成事物朝有利的方向转化。

扩展：2012年34题

第二问，这个没有真正的错误，只有被忽略的智慧。

2011年34题

第二问，“运用矛盾分析方法说明”“没有退路就多想出路”。

以此类推，只要有反义词的都可以用，要注意读题干，另外要注意的是，谁才能让矛盾对立面转化，必须是人，怎么转化，一个是发挥主观能动性，认识和和利用规律，一个是转化的方向，朝着有利于人的方向转化。

还有记住，矛盾的原理的方法论意义就一句：在对立中把握同一，在同一中把握对立。

▶矛盾的普遍性和特殊性

也叫共性和个性，这个是矛盾分析法的精髓。

2012年34题

任何事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，个性中包含共性。

人们的认识就是从个别到一般、再到个别的过程。“碎花瓶理论”是对碎花瓶这一个别事物中所包含的一般特征的概括和反映，这就使得人们能够举一反三地认识和处理其他事物。

2012年34题

第二问，(2)矛盾是普遍存在的，生产生活中出现垃圾是不可避免的。我们要正视矛盾，只有在正确认识和解决矛盾当中才能推动事物发展。矛盾又具有特殊性，不同事物矛盾要用不同的方法来解决，把垃圾“变废为宝”可以有多种办法，垃圾分类就是一种有效的“出路”。(注：如果考生从矛盾转换的角度论述，可酌情给分，最高不超过4分。)

普遍性和特殊性的原理的方法论意义也是一句话：具体问题具体分析。

举例09年34题

第二问，(2)华佗对症下药的故事对我们的启示是：分析矛盾的特殊性是科学的认识事物的基础和正确地解决矛盾的关键。“具体问题具体分析”就是要求我们具体分析具体事物在其运动中的矛盾即每一矛盾的各个方面的特点，用不同的方法解决不同的矛盾。

矛盾原理还有内因和外因，方法论：独立自主。

矛盾原理还有不平衡性，两点论和重点论的统一。方法论：抓主要矛盾和矛盾的主要方面，兼顾次要矛盾和矛盾的次要方面。

其实这恰恰是打通辩证法和认识论的一个点，辩证法就是认识论，认识论就是辩证法。

“丁玲识成仿吾，九方皋相马”就是用了这个点，第一次飞跃(感性认识到理性认识)的条件就是在占有丰富的感性材料的基础上，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的，这个过程就是在抓主要矛盾，抓本质。你懂的。

▶联系和发展

关于联系和发展，大家只要背这个两个组合的真题答案模板即可：

2014年34题

答案：(1)唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物的普遍联系是通过中介实现的。事物的相互联系即相互作用构成事物的运动变化发展。本案例中，秸秆养菇——菌渣制肥——林果肥育——生态改善形成了环环相扣的产业链“大循环”，“巧”就巧在人们能敏锐地发现事物固有的联系，并能动地建立新的联系，进而利用这种联系来促进事物的良性发展。

(2)上述事例给我们的启示主要有：要从联系的观点看问题，把握事物的普遍联系;要从发展的观点看问题，从发展中找出路;要运用矛盾分析方法，找出解决矛盾的正确办法;要发挥主观能动性，勤于实践，勇于创新。

2006年34题

(2)所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点,特别是用对立统一的观点看问题,从对立中把握统一,从统一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定势的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度的或从相反方向去思考和解决问题。举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个事例(故事亦可)，说明所蕴含的辩证思维特征。

▶认识论

认识论的这个版块最重要的是搞清楚认识的本质是什么，主客体的关系，把认识理解成一个过程，两次飞跃无限循环的过程，另记住实践是检验真理的唯一标准，有模板题目，今年认识论的几率很大，加油。

▶实践对认识的决定作用

1、实践是认识的来源;

2、实践是认识发展的动力;

3、实践是检验认识是否具有真理性的标准;

4、实践是认识的目的;

总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。

▶认识的基本规律

从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃(第一次飞跃)

从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。

从认识到实践：理性认识到实践的飞跃(第二次飞跃)

实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件。①要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则;②要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念;③要把理论的正确性与现实的可行性统一，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法;④理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

▶认识过程的反复性和无限性

认识的发展过程还表现在认识过程的反复性和认识发展的无限性上。

(1)认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。

(2)认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。

上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示?

2001年马原

答案：(1)实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践标准本身又是不断发展的，丁肇中博士进行的新的实验，提出了由4种夸克组成基本粒子的新理论，取代了旧理论。

(2)在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等等新理论。

(3)人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论与新的事物。

考研政治马原争分考点：商品经济 篇10

1、商品是用来交换的能够满足人们某种需要的劳动产品。

2、商品的构成：商品的二因素

(1)商品的二因素就是价值和使用价值。商品是使用价值和价值的统一体。

使用价值指商品的效用或有用性，即它能够满足人们某种需要的属性，商品的使用价值是由其物理、化学、生物等自然属性决定的，它反映人与自然的关系。使用价值在一切社会都存在，它构成社会财富的物质内容。

商品的价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类体力和脑力的耗费。价值是商品的社会属性，它反映商品生产者之间相互交换社会劳动的经济关系。价值是商品特有的本质属性，是一个历史范畴。

(2)二者是辨证统一的关系：其一，其同一性表现在：二者相互联系、相互依存、缺一不可，共同构成商品;使用价值是价值的物质承担者。价值的存在要以使用价值的存在为前提，凡是没有使用价值的东西，就不会有价值，也不能成为商品。其二，其矛盾性表现在：

使用价值是商品的自然属性，体现了人与自然的关系;价值是商品的社会属性，反映了商品生产者之间的人与人之间的关系即相互交换劳动的关系。

使用价值是一切物品包括商品都具有的共性，是永恒的范畴;价值是商品的`特性，是历史的范畴。

对同一个人(商品的买卖双方)而言，不能同时兼有二者。要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值;而要获得使用价值，就不能占有商品的价值。。具体而言，对商品生产者而言，他生产商品的目的是为了得到价值;只是由于价值凝结在使用价值里面，所以他才关心使用价值。价值和使用价值的矛盾只有通过商品的买卖才能得到解决。

3、价值的表现形式：交换价值。

商品的交换价值是一种使用价值与另一种使用价值相交换的量的比例关系。价值和交换价值是内容和形式的关系。价值凝结在商品里面，它要表现出来必须借助交换价值这一形式。决定商品交换比例的，不是使用价值，而是价值。

4、商品二因素的根源或决定因素：劳动的二重性

(1)生产商品的劳动二重性就是劳动的具体性(具体劳动)和劳动的抽象性(抽象劳动)。具体劳动是生产不同商品的不同性质和不同形式的劳动;马克思也称之为有用劳动。

抽象劳动是撇开了劳动的具体形式的无差别的一般的人类劳动，即人的体力和脑力的消耗。

(2)具体劳动和抽象劳动是辩证统一的关系。同一性表现在，具体劳动和抽象劳动不是两种劳动、两类劳动或者两次劳动，而是商品生产者同一劳动过程的两个方面或两种属性。

矛盾性表现在，具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的自然属性;抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的(异质性)，上是无法比较的(不可比性);抽象劳动在性质上是没有差别的(同质性)，在量上可以相互比较(可比性)。

5、劳动的二重性与商品的二重性的关系