高中生的主要心里特点

高中生的主要心里特点（精选8篇）

高中生的主要心里特点 篇1

留意具有一定的稳定性，能较长时间地留意与自己爱好有关的事物，并能分配留意。观察具有一定的目的性、系统性、全面性，但欠精确。初步完成从具体思维为主到抽象思维为主的过渡，开始理智地思考题目，但时常需直观的、感性经验的支持。思维活跃，经常提出题目，能独立地判定是非善恶，不轻信别人的结论，爱评论和争论，希看独立地解决题目，但往往会以点概面，比较偏激。2、情绪体验较初中阶段强烈，情绪内容广泛，具有一定的连续性，形成各种心境。憧憬未来，常对活动布满热情，易振奋、易波动，也会感情用事，有时会出现盲目的狂热和急躁，以致不计后果的冲动；碰到挫折会有种种消极情绪。由于思维的独立性和自我意识的进一步发展，其感情具有文饰性，内心世界活跃，而且情感的外部表现常与内心体验不一致。

3、意志动机的主动性、目的性增强，能把握自己的行为。在处事的信心度、果断性、自制性方面有发展，调节力较初中有进步。

4、爱好范围进一步扩大，并具有一定的稳定性，性格特征趋向稳定、成熟，外显与内向类型明显。可性格的可塑性仍较大，旧的不良性格特征可能被改塑，新的不良性格特征可能还会产生。

5、动机层次进步，对社会各方面的关心程度增强，有一定的评价能力并逐渐转化为决定自己的行为的动机，体现了各自的价值取向。但对权利的需求多于对自身的义务、责任和实际行动的需求。

6、自我意识进一步增强，要求别人了解、理解和尊重自己。自我评价比初中充实、客观，有自我发展、自我实现的要求。但也会出现自我与社会的冲突，有的学生自尊心过强，自我中心突出，一遇挫折就会转化为自卑。

7、交友热情高，迫切需要情感气力和参加不同类型的群体活动，随着不同群体性质的影响，高中学生的个性出现不同的发展方向。

8、对异性性关注上升，在公然场合转向文饰、内隐，但又有显示欲，希看引起异性好感。在一定条件下，少数学生出现对异性较为隐定的情感，进而发展到恋爱。如处理不好，影响学习和个性发展。

9、独立生活能力和社会适应能力较初中增强，但由于社会结验和熟悉的局限，辨别力不如成人，出现求知欲强与识别力有限之间的矛盾。

10、对职业的选择出现较为理性的思考，由幻想期进进预备期，能结合自己的爱好、能力、社会价值取向以及亲身利益的需求。

高中生的主要心里特点 篇2

一、掌握学生的心理

1. 好奇心理

学生接触新的任课老师、教学内容、练习方法等都有一种迫切、意动的心理倾向, 如学生很想知道新的老师的水平有多高, 能力有多强, 与原来的任课老师相比有何优点;新的项目、内容、方法是否好玩, 有无可练习性。所以, 新老师在教授第一次课时关键是树立好自己的形象和威信, 在涉及新的项目时应通过详尽的讲解、标准的示范和给学生练习, 使学生真正喜欢这一学科。

2. 表现心理

表现心理是指学生很想显示自己能力的一种心理倾向。这类学生胆子大、情绪较高、容易激进, 一般情况下他们的技术水平较高, 总想在同学和老师面前炫耀自己。有表现的机会, 其注意力非常容易集中到课堂上来, 否则会走向另一个极端。他们学习技能时掌握得快, 而且很容易“吃不饱”。对于这类学生, 老师就应该适当地给他们表现的机会, 激励他们, 利用其能力为教学服务, 同时对他们的要求要从严、从难。这类学生所能承受的心理负荷是最大的, 高要求才能促使他们上一个新的台阶。

3. 进取心理

进取心理是指学生不满足于现状、总是努力向上争取成功的一种心理倾向, 这类学生个性鲜明、争强好胜、独立性强、不甘落后, 在考试和测试时为多拿几分, 如叫老师多给其考试得分的机会。对这类学生, 老师应该充分肯定他们, 可以加大一些运动量和运动强度, 多为他们总结经验, 找出改进的办法, 使其切身感到成绩有所提高。

4. 畏惧心理

畏惧心理是指学生对老师和某一练习内容害怕的心理倾向。他们一般是学习能力较差, 害怕当众出丑、生怕受伤、怕老师批评和指责, 或者以前进行过这样的练习时屡屡失败, 重新接触时心里畏惧。有的学生, 特别是女生不愿老师重点被关注。对于这类学生, 教学时应该先降低部分标准, 简化练习难度, 让其先完成简单练习。同时, 老师通过各种有趣的示范, 谈练习感觉, 这样可减轻学生的心理负担, 分散畏惧注意。另外, 老师要加强和改进保护、帮助的方法, 多鼓励, 才能提高他们的练习自信心。

5. 自卑心理

自卑心理是一种过低估计自己或自己看不起自己的心理倾向, 他们主要是自己的信心不足, 看到别的同学完成动作质量较好, 自己暂时性的落后而悲观失望。对这类学生, 教师应采用一些行之有效且较为容易接受练习内容的辅助练习方法, 同时多鼓励他们, 充分肯定其完成的质量, 让其参加竞争, 故意提高其应得的分值, 使他感觉自己已赶上或已超过他人, 这样可以增强其自信心, 切勿孤立和冷落他们。减轻心理负荷, 增强自信心, 是对这类学生应采取的最佳手段。

6. 厌烦心理

厌烦心理是指学生对不喜欢的科目本身, 对学习内容和教学方法产生反感的心理倾向, 他们上课时惰性很大, 对任何事物都不感兴趣, 许多行动都是被动服从或者干脆不练。对这类学生, 老师主要是想方设法培养其对该学科的兴趣, 使他们明确学习的目的和作用, 改进和学习练习方法, 增加学习的趣味性, 讲解要具有幽默感。

7. 逆反心理

逆反心理是一种对老师的正面说服教学或练习的合理安排表示抗议, 与老师、同学对着干的心理倾向。教师应该本着以人为本的教育方法, 从处理问题的态度、方式及对学生提出的要求是否合理、是否科学等方面分析。如属学生本身的原因, 老师应继续教育, 继续感化;如是老师自身的原因, 就应敢于承认自己的错误, 改进教育方法, 切勿横加指责。

二、制订合理方案, 用行动转化学生

经过多方面的了解, 我把识别、控制、调节情绪的方法教给学生, 让学生都有良好的情绪。我的做法是:首先是语言疏导, 我先制订话题, 以提问的方式让学生了解自己所做的事情是否正确。这种说理教育虽然力度不大、见效不快, 但是只要得法, 一定能治标治本的, 相反, 急于求成, 用教师的权威说服学生, 会适得其反。其次, 我会与学生利用体育课或劳动课时间, 和学生在一起, 体育课时, 我发现男生都在玩篮球、足球或乒乓球, 但女生们却没有玩的游戏, 所以我把在大学所熟悉的集体游戏交给她们, 并和她们一起玩, 在玩的过程中, 我把平时不太接触的学生安排在一起, 游戏之后发现学生的关系更融洽了, 同时在游戏过程中我与学生关系更贴近了。最后, 为了改善家长与学生的关系, 我利用班会课的时间向学生布置任务, 给家长写一封信, 在家长会上, 我把事先制订的游戏内容布置下去, 家长与学生一起参与, 共同完成, 并且对优胜者给予奖励。游戏之后, 将学生事先写好的信件交给家长, 让家长了解自己孩子的心里话。在这一系列的活动中, 有些家长第一次真正地理解了孩子的行为, 而有些家长看着孩子的信热泪盈眶与孩子拥抱。通过这个小活动, 增加了学生和家长之间的感情, 同时也更有助于班级管理。

高中生的主要心里特点 篇3

关键词：人民版；高中历史教材；特点

为了跟上时代的发展步伐，提高我国高中历史的教学效率，提高教学效果，就需要根據社会环境改变教学方法，改变高中历史教材的知识结构和知识内容，激发学生的学习兴趣，从而达到促进我国教育事业发展的作用。

人民版高中历史教材主要有以下几个特点。

一、有高素质的编写团队

人民版高中历史教材的编写团队由北京师范大学等多所高等院校的历史系教授、博导、科研组组长等来自祖国各地历史学的顶尖人才组成，这就使得人民版历史教材在教学内容以及知识方面具有极高的质量和准确性。

二、具有新课改的基本理念

（1）人民版高中历史教材以毛概理论以及“三个代表”等伟大思想作为基础，正确阐述我国的历史发展，达到了教书育人的目的；（2）人民版历史教材坚持“以人为本”的教学理念，注重学生自主性的培养，尊重学生的个体发展；（3）人民版历史教材不仅注重学生理论知识的培养，还积极引导学生进行实践，提高学生实践与理论相结合的能力；（4）人民版历史教材的编写尊重历史的真实性，但是并不被陈旧的教学方式所约束，注重历史知识与实际生活的联系，并且具有多学科渗透性，知识内容更加丰富多彩；（5）尽量减少以往历史教材知识内容复杂烦琐的弊端，使描述及内容尽量生动简洁，使学生对于历史知识的学习更加积极，并且充满兴趣；（6）人民出版社出版的高中历史教材在保证按照规定进行设计的同时，引导学生掌握学习知识的方法，使学生能够有更良好的教学体验，促进学生的全面发展。

三、严格遵循新课程改革标准

新课程标准对课程内容设置等方面进行了严格的规定，人民版历史教材严格遵守新课标的规范，并且在这样的条件下进行教材内容的改革。课本的内容不仅有文字还有图片、照片等内容，以多彩的视觉刺激激发学生的学习兴趣，辅助学生对知识的内容进行理解。除此之外，还设置有图表，培养学生自己总结知识的能力，教材边框处的资料卡片等的设置，则提高了学生自主学习的积极性，帮助学生理解知识内容，让学生主动思考。

为了提高学生的学习效率，激发学生的学习兴趣，教材的内容也要进行改革，人民版高中历史教材很好的做到了这一点，为我国历史教育的进步做出了贡献。

参考文献：

[1]刘君燕.高中人民版历史必修二教材分析与对策[J].学周刊：C版，2013（04）：112-113.

初中生心里测试 篇4

你的自信心是否十足，回答下面的问题，只需回答“是”或“否”即可。

1、和朋友在一起玩的正兴起时，假设你很想去洗手间，你会忍着知道最后吗？

2、你的记忆力很好吗？

3、如果你无意伤了别人的心，你会难过吗？

4、你认为你的优点多于缺点吗？

5、假设你在买东西时，店员的服务态度很恶劣，你会去找他们的经理吗？

6、面对别人的批评，你会感到难过吗？

7、你很少对人讲出你真正的想法吗？

8、你经常怀疑周围人对你的赞美吗？

9、你经常强迫自己做很多不想做的事情吗？

10、你满意自己的外表吗？

11、你觉得自己的能力比别人强吗？

12、你常常羡慕别人取得的成就吗？

13、你是一个受欢迎的人吗？

14、你为了不使家人难过，而放弃自己喜欢做的事吗？

15、你很有幽默感吗？

16、你懂得怎样搭配衣服吗？

17、危急时刻，你也会保持镇定吗？

18、你与别人合作的很好吗？

19、你认为自己很平凡吗？

20、你常常希望自己长得像某个人吗？

21、同学聚会时，只有你自己穿的不太好，你会感觉不自在吗？

22、你觉得自己非常有魅力吗？

23、你会为了讨好别人而打扮自己吗？

24、你总是感觉自己不如别人吗？

25、你认为你属于成功的人吗？

26、你的生活任由他人来支配吗？

27、你经常欣赏自己的照片吗？

28、你经常对别人说对不起吗？即使你没有错的情况下。

29、如果想买件衣服，你会在网上下单，还是自己亲自去店里买？

30、你希望自己有更多的天赋和才能吗？

31、买东西之前，你会先听取别人的意见吗？

32、在同学聚会上，你常常会先主动与别人打招呼吗？

33、你有很强悍的个性吗？

34、一旦你下定决心，即使没有一个人赞同时，你依然会坚持到底吗？

35、你觉得自己很有吸引力吗？

36、你经常听从他人的意见吗？

评分规则：

第1、4、10、11、13、14、15、16、17、28、19、26、34、35、36题，答“是”得1分，其余各题答“是”得0分，答“否”的1分。

测试结果：

11分以下：你从心理上对自己不是很有信心。你平时过于谦虚和自我压抑，也因为如此，常常被别人支配。要多想自己的优点，不要总是想自己的短处；先要自己看重自己，别人才会看重你。

12——24分：你对自己颇有自信，但是由于你经常缺乏安全感，所以会怀疑自己。不妨多提醒自己，在某些方面并不比别人差，特别在意自己的才能和成就。

25——36分：你对自己信心百倍，知道自己的优点，同时也很清楚自己的缺点。

如果你的得分接近36分的话，就会别人认为自负，甚至有点嚣张。你尽量在别人面前谦虚一点，这样才会受欢迎。

十四个很准的心里暗示。。

1、当你对某件事情抱着百分之一万的相信，它最后就会变成事实。

2、期望定律 期望定律告诉我们，当我们怀着对某件事情非常强烈期望的时候，我们所期望的事物就会出现。

3、情绪定律 情绪定律告诉我们，人百分之百是情绪化的。即使有人说某人很理性，其实当这个人很有“理性”地思考问题的时候，也是受到他当时情绪状态的影响，“理性地思考”本身也是一种情绪状态。所以人百分之百是情绪化的动物，而且任何时候的决定都是情绪化的决定。

4、因果定律 任何事情的发生，都有其必然的原因。有因才有果。换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。你今天的现状结果是你过去种下的因导致的结果。

5、吸引定律 当你的思想专注在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被你吸引而来。

6、重复定律 任何的行为和思维，只要你不断的重复就会得到不断的加强。在你的潜意识当中，只要你能够不断地重复一些人、事、物，阅读会员限时特惠 7大会员特权立即尝鲜

它们都会在潜意识里变成事实。

7、累积定律 很多年轻人都曾梦想做一番大事业，其实天下并没有什么大事可做，有的只是小事。一件一件小事累积起来就形成了大事。任何大成就或者大灾难都是累积的结果。

8、辐射定律 当你做一件事情的时候，影响的并不只是这件事情的本身，它还会辐射到相关的其他领域。任何事情都有辐射作用。

9、相关定律 相关定律告诉我们：这个世界上的每一件事情之间都有一定的联系，没有一件事情是完全独立的。要解决某个难题最好从其他相关的某个地方人手，而不只是专注在一个困难点上。

10、专精定律 专精定律告诉我们，只有专精在一个领域，这个领域才能有所发展。所以无论你做任何的行业都要把做该行业的最顶尖为目标，只有当你能够专精的时候，你所做的领域才会出类拔萃地成长。

11、替换定律 替换定律就是说，当我们有一项不想要的记忆或者是负面的习惯，我们是无法完全去除掉，只能用一种新的记忆或新的习惯去替换他。

12、惯性定律 任何事情只要你能够持续不断去加强它，它终究会变

成一种习惯。

13、显现定律 显现定律就是说，当我们持续寻找、追问答案的时候，它们最终都必将显现。

李白的主要诗风特点 篇5

唐代，是中国历史上最繁荣、最强盛的朝代。“文必秦汉，诗必盛唐”，唐代，更是中国历史上诗歌达到鼎盛阶段的时代。这个时代出现的杰出诗人尤如灿烂群星，布满整个天幕，而天幕中最耀眼、最夺目的是一对双子星座：李白和杜甫。杜甫是死后才渐渐被人们认识和发掘出来的，他在世时，影响不大，而在世时就光芒万丈，诗名满天下的只有李白。千百年来，即使三岁小童也会吟颂“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》）。

李白是一位伟大的积极浪漫主义诗人。他的一生，深受释、道、儒、侠等思想的熏陶，这些都对他的诗风有一定影响。虽然他的思想呈现复杂、多样性，但贯穿了他一生的是儒家积极入世的思想却又蔑视儒家伦理纲常的自由反叛精神，由此他的诗风也主要表现为狂放、豪迈，充满了英雄主义色彩，但也不能忽视诗人天真、率直的个性对其诗风的影响。本文试从以下几个方面浅析李白人品与诗风的关系。

一、李白的豪侠精神、英雄意识、和崇尚自由的个性，影响贯穿了他一生的诗歌创作

在李白鲜明的思想性格中，豪侠精神、英雄意识、崇尚自由的个性是三个重要的构成因素。

一般普遍认为李白七O一年出生在西域的碎叶城（当时隶属唐王朝的安西都护府）。在李白五岁时，举家迁至剑南道巴西郡昌隆县（今四川江油）。笔者曾有缘去过江油，地方十分的偏远，交通十分的不便，更别说一千三百年前的唐朝有多闭塞了。为什么李白父亲李客要从碎叶跑到这四面环山的荒僻之地来呢？为什么李白族叔李阳冰和好友之子范传正说李客“神龙之始，逃归于蜀”，“神龙初，潜还广汉”呢？神龙是唐中宗年号，神龙初年，李白才五岁，李客为什么要拉家带口“逃归”或是“潜还”四川，“以客为名，高卧云林，不求禄仕”呢？安旗在其所著的《李白纵横谈》中大胆推测：李客是一个杀了作恶的豪门权贵后，举家出逃避仇的侠客。从李白后来好任侠，又想向当时号称剑术天下第一的裴旻学剑来看，李白的家庭必然是一个很少封建礼教束缚，对李白成长相当宽松的自由环境，由此形成了李白的豪侠精神。

在《侠客行》一诗中，李白将对“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的侠客的敬佩之情表达得淋漓尽至。在《赠友人》其二中诗人又对壮志未酬的荆轲充满了深深的惋惜：“荆卿一去后，壮士多摧残。长号易水上，为我扬波澜。”

李白二十六岁出蜀，“仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海”（《上安州裴长史书》），身上带了许多钱财，但不到一年，“散金三十万”，全用来结交朋友，周济贫寒了。他轻财重义，广结良友，本身就是一付侠骨柔肠。

李白的豪侠精神使得他正义感强烈，由此英雄意识也随之而生，他于是产生了要干一番轰轰烈烈济世事业的人生价值观。李白的豪侠精神和他的英雄意识，在李白的精神世界中相随产生，二者相似而又有别，就象一对孪生兄弟一般。

据李白《赠张相镐》诗云：“家本陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅”则李白先祖是西汉名将李广，由此可以看出他对英雄人物心仪得五体投地。

李白的政治理想是“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），但长安失意后也产生过“儒生不及游侠人，白首下帷复何意”（《行行且游猎篇》）的慨叹，几次想投笔从戎弃文就武，“羞作济南生，九十颂古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），可见李白英雄意识之浓烈。

李白诗歌中出现的历史英雄人物频率之高是盛唐其他诗人远远无法相比的，在他的许多诗中充满了对历史上名将良相的崇敬之情。他特别景仰象范蠡般成就英雄伟业，然后功成隐退，泛舟五湖，重返自由天地的名士。鲁仲连，这个战国时助赵逼秦退兵，又有功于齐国，却均坚拒封官赠金，飘然而去的名士，更是为李白推崇备至，仅在他的诗作中就提及鲁仲连十七次之多。在《古风》之十中，诗人赞道：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”诗最后禁不住大有共鸣，恨不同代。诗人对鲁仲连风华绝代，意轻千金的洒脱欣赏到了极点，誉之为：“独立天地间，轻风洒兰雪。”（《别鲁颂》）

诗人是那么地推崇这些英雄们，其实又何尝不是在自诩。李白在诗中还常以管仲、谢安等自比，希望能济苍生、安社稷，干下一番轰轰烈烈的事业后飘然而去。这些都充分地表现了他强烈的英雄意识。

李白英雄意识的强烈，使得他自命不凡，也对他崇尚自由的个性发展起着很重要的作用。他崇尚自由的个性与其英雄意识相互促进。

本来，凭李白超拔的`才华要考中一个进士，谋得一官半职并非难事。但是自命不凡的李白崇尚自由，特立独行的风格，使他不愿依常规去参加科举考试，而想象姜子牙、诸葛亮一样，因了绝代的雄才伟略而被皇帝直接擢用，从布衣直接跃为卿相。他这种我行我素的行为正是他崇尚自由的个性表现。辅佐明君治国安邦的理想不能实现，空怀壮志不能达成，这些残酷现实重重围困他，不但不能使他气馁，反激发了他毅然投笔从戎的行动，更进一步反映了他强烈的英雄意识。

李白崇尚自由的精神同样体现在他的诗歌创作中。诗人为表达奔放的激情，较少采用限制严格的律诗，而广泛采用比较自由的乐府诗，遣词、造句完全根据情感的需要，长短错落，自然流畅，形式和内容自然统一，而不受原古题意的束缚。同样他那天马行空的想象、大胆的夸张也体现出了他崇尚自由的个性。

最能反映他这种强烈的英雄意识和自由个性的是他诗中的大鹏。从年轻时刚出蜀所写的《大鹏赋》，抒发要在广阔的自由天地中展翼翱翔的雄心壮志；到中年因馋言离京后，壮志难酬时依然是豪气不减，高歌道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”（《上李邕》）仍对未来充满信心；直至临终前还以大鹏自喻：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”（《临终歌》）诗人的雄伟抱负无法施展，凌云壮志不能实现，天地太小了，诗人就象无法展翅的大鹏一样坠落了。诗人向往自由，英雄豪迈的个性，使得他的诗歌无论是雄壮还是悲郁，都呈现出一种不受束缚、豪迈奔放的风格。

二、李白的反叛精神和傲岸不羁但又天真率直的个性，使其诗风呈现出狂放的主色却又异彩纷呈

李白迥异于唐代其它诗人的特点是他的叛逆、傲岸不羁甚至十分狂放的鲜明性格，使得他的诗风也表现出了狂放不羁的特色与精彩。

开元年间是唐代社会经济、文化的最高峰，在这样一个相对开明的时代，李白度过了他的青少年。诗人“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），从小便博览诸子百家群书，没有专受某家某言的束缚和禁锢，加上身处一个开明的时代，由此养成了他特立独行的思想，飘然不群的举止。还有他向写过《长短经》的赵蕤学习过纵横术、王霸之道，再有他曾被当时著名作家苏頲称赞过“下笔不休”，后来又受到过司马承祯以及贺知章的赞誉。这些都助长了他自命不凡思想的形成与膨胀。于是他的反叛精神、傲岸不羁的个性得到了充分的展现。

他敢于平视甚至轻慢世人心目中的圣人：“尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻”（《怀仙歌》），“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）。

当诗人天宝元年奉诏进京看透了统治集团的腐朽，进而对沉湎酒色、不理国事的唐玄宗大失所望时，敢于采取嘲弄态度：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（杜甫《饮中八仙歌》）；对李林甫等权臣更是张口便骂：“奸臣欲窃位，树党自相群。”（《赠新平少年》）

他无视儒家伦理纲常的反传统、反封建礼制精神在民间流传最广。唐段成式在《西阳杂俎》中载：“李白名播海内，玄宗于便殿召见。神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉忘万乘之尊，因命纳屦。白遂展足与高力士曰：‘去靴！’力士失势，遽为脱之。”诗人在皇帝面前依然气宇轩昂，不但敢让高力士脱靴，还敢让杨贵妃捧砚作词，又在词中将她比作让汉成帝沉湎酒色、不得善终的赵飞燕。连后世大文豪苏轼也以崇拜的口气赞之：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥。”李白置陈旧腐朽的封建思想、道德、纲常于不顾，傲视王侯，戏弄权贵，这在中国历史上是绝无仅有的，因此也赢得了历代人民对诗人这种傲岸不羁的反叛精神的由衷仰慕和赞美。

不难看出李白的傲视权贵与陶渊明有些相似，但李白显得更为张狂。陶渊明是基于自尊、自爱；而李白不但十分的自尊，而且还十分自负、十分自信。这正是他自命不凡、放浪形骸而且狂放的原因。究其源，他的这种狂放的个性又正是他的豪侠精神、英雄意识、崇尚自由三者交融于一身的必然产物。而他的这种狂放的个性表现在诗中，便使得其诗风也呈现出独特的狂放不羁特色。

李白一生交游极广，公子王孙，三教九流，平民百姓都有他的朋友。他的反叛精神、傲岸不羁及其天真率直、爱憎分明的个性使他得罪了不少达官显贵，却也赢得了许多真挚的友谊。

李白对百姓，对朋友则是亲近随和，以诚相交。李白离开长安后，漫游天下。一日来到宣州泾县，村人汪伦捧出自家酿的酒请李白喝。李白在长安什么美酒没有喝过，却在此喝了个酣畅淋漓，而且与汪伦交上了朋友。在李白的心目中，村人的薄酒粗茶也比宫中的美酒佳酿味道好。要分别了，李白站在准备离去的船头上，忽然听到身后有踏歌声传来。王琦注：“踏歌者，连手而歌，踏地以为节也。”可见不仅是汪伦一人，而是村中一群老百姓，在河岸手牵着手，以脚板踏出节拍，一起唱着民歌给李白送行。这是一幅多么动人的场面啊！李白为这纯朴的民风，浓厚的乡情感动，以浑然天成，不带一点修饰渲染，而又蕴含着深深情意的诗句写下了这个场面：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）直到宋代，汪伦的子孙仍珍重地保存着这首赠诗。

李白对朋友心无城府，亲密有加。诗人在好友元丹丘家中，与元丹丘、岑勋三人借酒消愁，放怀痛饮，且酒且歌，亲密无间，甚至大咧咧地开玩笑道：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”（《将进酒》）可见诗人与元、岑之间情谊深厚，已毫无芥蒂之心。

从来文人相轻，但李白对诗友却谦恭礼让，诚信相交。李白对曾怀济世心，当时已归隐的诗人孟浩然就惺惺相惜，相见恨晚：“吾爱梦夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芳。”（《赠孟浩然》）又一日，诗人游至黄鹤楼，登楼四望，诗兴大发，正欲欣然举笔时，抬头见到了崔颢之诗，不由赞叹不已，心悦诚服道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”其后甚至还仿崔颢《黄鹤楼》诗作了《登金陵凤凰台》，其胸襟之开阔，完全没有以诗坛泰斗地位自居。至于他和杜甫的友谊，更是为诗坛称颂的佳话。

李白恨得那么畅快淋漓，爱得又是那么真挚感人，他的这种敢爱敢恨的直率个性使得他的诗风时狂放时飘逸，时激情四溢时冲和平淡，但都不事修饰，豪不掩藏内心的感情。

三、李白崇尚清真自然的诗风和他热烈的感情共同作用下，清丽和豪放并蓄

唐以前诗坛，诗风浮艳，充满了脂粉的淫和糜之气。初唐四杰力除这种颓风，如暗夜中一只荒鸡的啼叫，陈子昂的复古运动象一阵晨风吹过大地，李白的横空出世则如红日喷薄而出，彻底扫除了宋齐梁陈的不正诗道。诗人崇尚古道，主张学习《诗经》反映现实的传统，继承《楚辞》浪漫的风格，提倡建安文学的健康风气。诗人反对“东施效颦”、“邯郸学步”的虚伪造作的诗风，推崇“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）的不加雕琢、天成自然的写作手法。他自己的诗也力求清新自然，绝不晦涩不清、雕章琢句。清王士祯说李白“一生低首谢宣城”，诗人对谢朓清丽脱俗的诗章的青睐正是自己追求的体现。

诗人一生虽积极入世，但道家清静无为、天人合一的思想也给了他很大影响。唐朝国教虽是道教，但佛教也因玄藏取经而盛极一时，诗人还以“青莲居士”自居，可见释家也给过李白一定影响。这一切加上李白倡导清新自然的诗风使他的许多作品不事雕琢，纯用白描，象《自遣》：“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”再如《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”用词遣句信手拈来，毫不费力，意境恬淡，却让人回味无穷。

清真自然是李白诗风的一个方面，但李白更以豪放诗见长，豪放是李白诗风的主要方面。

李白出生在荒漠无垠，雄浑苍凉的西域漠北地带，生长在壮丽奇崛的蜀中群山间，加上盛唐文明的催化，这一切都赋予了李白诗篇雄奇奔放，激情洋溢的特色。

中国的山水诗在李白身上达到了前无古人，后无来者的高度。李白对大自然惊人的鉴赏力，律动的审美观使他笔下祖国的大好河山栩栩如生入画来，充满了动感和生命力。请看，诗人笔下的蜀道：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，崖转石万壑雷”（《蜀道难》），何等凶险；诗人笔下的黄河：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》），何等的汹涌澎湃；诗人笔下的西北大山：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”（《关山月》），何等的大气磅礴；诗人笔下的瀑布：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，（《望庐山瀑布》其二）何等的夸张却又形象贴切，生动传神。他的诗歌如天马行空，想象丰富，极尽夸张、比喻之能事，已不仅是客观事物的简单摹绘，而是深深地染上了诗人喷薄而出，奔腾直泻的感情色彩的作品。

在尘世间，在朝廷中，诗人张狂、叛逆的性格不能容于人，“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑”（《上李邕》），诗人孤高绝世，知音难寻，政治上的失意让原本就热爱大自然的李白更加放浪形骸，纵情于山水间：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）诗人徜徉在大自然中，其实他是在寻找一个能够理解他的知音。我们可以想见，诗人面对大自然那飞流直下的瀑布，奔腾咆哮的大河，壁立千仞的险峰和他桀骜不驯，傲岸不羁的个性会有多么强烈的共鸣，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》）。唯有在大自然中，诗人才找到了真正的知音，他的生命力、创造力才得到了最好的发挥。他那强烈的英雄意识才能找到寄情对象。他那狂放的个性才能冲破压抑的天地，而他的诗风自然也更呈雄奇奔放的豪迈格调了。

四、李白饱受挫折但对人生积极向上的态度，使他的诗充虽有消极但更充满了达观

李白的消极出世和积极入世都是他傲岸不屈人格的象征，也使其诗风呈现出以豪放为主的变化性。

李白二十六岁出蜀即认识了当时极有名的道士司马承祯，后又与道士元丹丘等人相识，结成莫逆之交，并与元丹丘一起去嵩山拜访紫阳真人，隐居学道；及后唐玄宗召李白进京也是因吴筠、持盈法师（玉真公主）、元丹丘等道界朋友的推荐；三年长安生活离京后，甚至在济南紫极宫做了一名道士。据此许多人批评李白处世消极。胡适在《白话文学史》中就说过：“李白始终是一个世外的道士。”

其实不然。李白酷爱自由，情系大自然，这与道家天人合一，向往无拘无束神仙生活的追求是默合的，所以才导至他如此欣赏道家思想。但他决非是一个虔诚的道教士，他的遁世是实现治国平天下理想前的等待；是郁郁不得志后愤懑中一帖最好的清凉剂，镇痛药，从而抚平创伤；更是诗人傲视权贵的一种消极反抗。诗人欣赏范蠡、鲁仲连般功成名就后的飘然而去，而不是一事无成就逃世而去，在其功成身退的人生追求中，功成是前提。“待吾尽节报明主，然后相携卧松云”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）充分反映了李白淡泊荣华富贵，但却极欲建功立业，报效国家的愿望。

李白与故相许圉师孙女新婚后，曾在北寿山隐居三年，一边继续为以后治理天下做准备，一边等着象诸葛亮般有人来“三顾茅庐”。从诗人当时写的诗文《代寿山答孟少府移文书》可以看出他隐居绝非消极避世，他是要不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天，要扶佐皇帝干一番济苍生、安社稷的大事业。在等人举荐落空后，李白决定主动出击，“遍干诸侯”，“历抵卿相”。但其时朝廷日见腐败，官场日见黑暗，等待李白的是四处碰壁，屡屡受挫。诗人“拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。为国效力无门，空有壮志难酬，一展宏图之路难行。诗人正大叹“行路难”之际，却诗风猛转，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》其一），困顿之极时却豪气大生，受尽坎坷时却壮心不已，对人生的热情依然丝豪不减。这种积极的人生态度在其诗中屡见不鲜，使其诗风呈现出格调的变化性，偶现的悲郁中又充满昂扬向上的精神。

“天生我材必有用”（《将进酒》）是李白一生用以自勉的座右铭。诗人被召入京，以为可以一展经邦治国之才，却连个正式的官职也没有，只是充当了皇帝寻欢作乐的笔墨工具。诗人愤然离京后，确曾有过寻仙访道，消极避世的念头。但这也是诗人在特定条件下，以求仙访道来睥睨尘世、傲视权贵的一种消极反抗。事实上，诗人即使去到远离人寰的深山中，仍不能忘世：“有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云”（《赠何七判官昌浩》）。没多久，唐玄宗的不理朝政，纲常废弛终于导致了“安史之乱”。诗人在求仙炼丹间，仿佛来到了仙境，然而“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”（《古风》其十九）。诗人终究难忘破旧的山河和陷身其中受尽战乱之苦的人民。诗人始终自信有大展宏图之日，所以当永王李璘请他出山，诗人便以为多年来济苍生、安社稷的夙愿终于可以实现了。“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”（《永王东巡歌》其二），谁知统治阶级间又自相残杀，永王败亡，李白亦受牵连流放夜郎。

李白在流放途中遇赦，虽受尽冤屈不平，却依旧斗志昂扬。时“安史之乱”未平，诗人登巴陵山观看洞庭湖唐军水师，“酣歌激壮士，可以摧妖氛。握东篱下，渊明不足群”（《九日登巴陵置酒望洞庭水军》），丝毫没有因世道的不公而要学陶渊明退隐，仍豪迈地高歌：“壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。”（《临江王节士歌》）诗人已当高龄，却几乎要挥剑上阵杀敌了。两年后，诗人已六十一岁，还去投奔名将李光弼，请缨杀敌。真是“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。可惜半途病倒，成为终生之憾。李白这种英雄豪怀，及其傲岸不屈的品格是他诗魂的精髓，使豪放成为其诗风的基调和主旋律。

纵观李白一生，写下了许多慷慨豪迈、壮怀激烈的千古绝唱，但李白之伟大、之可贵更因为他对国家和人民的一份深沉的爱和责任感，他永远都把治国平天下的理想放在生命的第一位，因此也永远都活在了不被理解和痛苦的折磨中，但就因为有了这些挫折和不平，李白的诗篇才得以流芳万代。无法想象活在顺境中的李白能写出《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》等不朽的诗篇；同样，成了个超然物外的隐士的李白也不会写出这些充满激情的诗篇来。这些挫折在李白的心海中，如汹涌的浪涛撞击在暗礁险滩上，呈现出“惊涛裂岸，卷起千堆雪”的壮观景象，而这壮观景象正是诗人人品化就的诗魂和诗风的形象展现。历史是公平的，她给了诗人那么多的坎坷和挫折，但也给了诗人永生。诗人的不朽诗篇已永生在了这个蓝色星球的东方，永生在了每一个黑头发、黄皮肤的中国人心中。

美术课程标准的主要特点 篇6

刘 扬

一、强调课程标准的导向性、选择性

从教育(-上网第一站xfhttp教育网)的角度看，美术课程是一门对学生的发展具有重要促进作用的课程。然而由于各种原因，目前人们对美术课程的重视还远远没有达到应有的程度。美术课在中小学课程中，依然处于弱势地位。认清这一点，有助于我们制定切合实际的美术课程标准。理想的美术课程应该尽量使每个学生积极参与美术学习，并且促使每个学生在各自的基础上获得不同程度的发展，而不是制定一个所有学生必须达到的硬性标准，并用一种统一的尺度来衡量学生的发展水平。正是基于这一认识，本课程标准特别注重导向性和选择性。

本课程标准没有采取列出具体的知识点(在低年级更是如此)的方式，而是提出具有一定概括性和导向性的内容标准，并提供指向这些标准的.教学活动方式建议。这些教学活动方式建议也是选择性的。例如，7-9年级的“设计・应用”学习领域的内容标准是：

▲了解主要的设计类别、功能，运用对比与和谐、对称与均衡、节奏与韵律、多样与统一等组合原理，利用媒体特性，进行创意和设计，美化生活，形成初步的设计意识。

上述内容标准非常概括，体现大的导向性。为了指向上述标准，有下面的教学活动建议可供选择：

教学活动建议：

● 学习设计基础知识，做色彩的对比、调和及联想等练习。

● 为自己喜爱的书籍、影集、纪念册等设计封面。

● 为校运动会或文艺活动设计招贴画。

● 为商品做包装装潢设计。

● 了解钟表、汽车、计算机等工业产品的造型设计知识，并练习绘制简单的效果图。

● 用计算机或其他手段进行图案的制作练习，为家长会设计制作请柬，并对会场进行装饰美化设计。

● 用计算机或其他手段进行童装、学生装或校服绘制设计效果图。

● 学习立体构成知识，用各种线材、面材、块材进行立体构成制作练习。

● 对竹木、废导线、废金属箔(如易拉罐)等材料进行加工，设计制作小装饰品和实用工艺品，装饰自己的学习、生活空间或馈赠他人。

● 集体讨论校园或附近社区的环境美化方案，并进行设计练习。

● 练习制作陶艺小品。

既然标明是“建议”，就不具备强制性，编写教材或教师教学时，可根据实际情况灵活地加以选择。例如，虽然其中有“用

敦煌壁画音乐的主要特点 篇7

敦煌音乐是因敦煌莫高窟佛教寺庙而兴起、兴盛的，但源自世俗音乐，故其在一定程度上表现了当时现实社会生活的音乐情景。本文所谈是敦煌壁画音乐的主要特点。

敦煌壁画音乐已有一千多年的历史，乐器类型多种多样，乐伎形式栩栩如生，展示出的乐舞场面宏伟壮观，形成了举世无双的风格流派，是国内外罕见的中国古代音乐艺术史的博物馆，是中国音乐史、乐器史、佛教音乐史的重要组成部分，也是敦煌学的一个重要分支。概括起来，大致有以下十个特点：

1、独创性

敦煌壁画音乐具有独创性的特点。例如石窟壁画中的乐器图像达6000多件，打击、吹奏、弹拨、拉弦四大类乐器齐全，天乐、俗乐融为一体，乐伎演奏形式丰富多彩，大、中、小型乐队的演奏场面宏伟壮观。与其它石窟音乐相比，都没有如此的独创性，它开创了壁画音乐的先河，形成了独具特色的风格流派，因此，不仅具有无可取代的观赏性，而且学术研究价值甚大。

2、开放性

敦煌壁画音乐，其产生、形成具有开放性的特点。只要壁画需要，不管是中原、西域、本土音乐，大量吸取，广泛使用，这就大大地拓展了敦煌壁画音乐的路子，形成了自己特有的内容和风格。例如在开凿最早的第272窟（北凉）的壁画上绘制出从西域传来的曲颈琵琶，排列在显要位置，由天宫乐伎演奏，颇为引人注目。这是出现最早的一件西域乐器，可以看出开放性的良好开端。再如北魏和西魏的洞窟中，西域传来的箜篌运用得非常多，大都是系有七根弦的小型箜篌。可见当时箜篌的体积并不大，弦数也不多。七根弦的箜篌，与中国音乐的宫、商、角、清角、徵、羽、变宫七个音正好相合，二者之间的联系值得探讨。隋唐以后，箜篌的体积扩大了，弦数增多了，音域也拓展了，表现力也丰富了。这说明箜篌传到中国之后，已经演变成中国式的箜篌了。与此同时，中原乐器的阮咸、筝等和敦煌本土乐器的凤首琴、凤首阮、五弦花边琴等运用更为广泛，使开放性的特点更加明显。敦煌壁画音乐发展到隋唐时期，由于社会大开放，敦煌壁画音乐得到了大发展。

3、融合性

敦煌壁画音乐具有融合性的特点。既有中原音乐、西域音乐，又有敦煌本土音乐，从而形成了三位一体的唯一性的敦煌壁画音乐风格流派。例如壁画上绘有众多的阮咸、琴、筝、瑟、笙、竽、埙、排箫等中原乐器，还有形制各异的曲颈琵琶、五弦、箜篌等西域乐器；更有稀奇非凡的五弦葫芦琴、曲颈阮咸、五弦花边琴、莲花琴、指板胡琴等敦煌本土乐器。这些乐器大都组合在一起演奏，有时是中原、西域乐器的组合，有时是中原、本土或西域、本土乐器的组合，也有的是中原、西域、本土三类乐器的组合，方法多种多样，效果各有特点。因此，敦煌壁画音乐不是单纯、单一性的音乐，而是中原、西域、本土三种音乐组合在一起，形成了一种融合性、多样性、综合性的音乐。

4、民族性

敦煌壁画音乐是一种民族性较强的音乐。敦煌地区自古以来，就居住着羌、氐、匈奴、鲜卑、羯、吐蕃等众多民族，每个民族都有着自己民族的音乐，这些民族的音乐也直接或间接地反映在了壁画上面。例如第275窟（北凉）双人吹角的供养人乐伎，就是身着少数民族的服饰，游牧民族的特征甚强。第297窟（北周）西壁一组载歌载舞的供养人乐伎，也是少数民族形象，二舞者双手举上头顶，扭腰出胯，形成S形，三乐伎分别演奏箜篌、曲颈琵琶、竽，为舞者伴奏，民族特色浓厚。另外，《西凉乐》是由中原音乐、龟兹音乐和西凉地区民族民间音乐融汇形成的。《旧唐书·音乐志》记载：“自周、隋以来管弦杂曲将数百曲多用《西凉乐》。”《西凉乐》的影子在唐代经变乐伎中是有表现的。因此，敦煌壁画音乐可以说荟萃了众多民族音乐的成分，也是各族人民智慧的结晶。

5、现实性

敦煌壁画音乐不是凭空想出来的，而是当时社会现实音乐生活的折光反射。例如第156窟（晚唐）南北两壁下部各有一幅气势恢宏的出行图，其中的乐舞场面就是当时现实生活的真实写照。北壁下部是《张议潮统军出行图》，它由一百多人组成庞大的阵容。其中乐舞场面令人惊叹！四对击鼓吹角者乘骑行进在出行队伍的最前面，鼓角相闻，威武壮观。还有一组八人乐队和一组八人舞者，进行着精彩的表演。他们既独立，又配合，以欢快热烈的气氛表达出对张议潮节度使的歌功颂德的忠诚心情，这是敦煌壁画音乐现实性的佐证。南壁下部《宋国河内郡夫人宋氏出行图》中的乐舞更加精彩。最前面的是杂技表演，一位表演者头顶着长竿，竿上有四位表演者巧妙表演，十分惊险。紧随其后的是乐舞表演，民间特色甚浓，特别在宋国夫人前面，又安排了一组乐舞场面，似在有意让其观看欣赏。乐舞服饰装扮，与当时现实社会人们的着装相似。这也是敦煌壁画音乐现实性的又一佐证。

此外，敦煌莫高窟开凿以来，寺庙里的佛教音乐活动不断，尤其是在释迦牟尼诞生日，达到了顶峰。这些都对敦煌音乐的形成有着直接或间接的作用。

城市防空信息作战的主要特点 篇8

随着信息技术在军事领域里的广泛运用，战争形态正由“机械化”向“信息化”方向转变，战场对抗的焦点也由“物能”的碰撞转向信息的获取、争夺和利用。信息作为渗透于作战系统的结构性要素，对杀伤力、机动力、防护力的维系和支撑作用日趋明显，夺取和保持信息权的争夺将成为作战的重心。强敌对我实施空袭作战的实质主要表现为一种信息主宰下的空中火力打击。城市尤其是大中城市，作为国民经济重地和政治文化中心，必将成为敌我双方抗争之地。防空作战的战斗力的形成不再是火力、兵力、机动能力的简单叠加，而是在全面获取信息资源、牢牢掌控制信息权的情况下，充分利用本土作战优势，军警民合力抗敌的信息化条件下的反空袭作战。

一、城市防空信息作战的主要特点

战争历史表明,不同时代的不同战争情况,决定着不同的战争指导规律,表现出不同的特点。研究城市防空信息作战问题,必须着眼其特点和发展,从特点和发展的分析与综合中揭示城市防空信息作战的本质规律,这是我们深入系统研究城市防空信息作战理论、提升城市防空信息作战能力的实践基础。综观美军信息化建设和信息作战的理论与实践,前瞻信息化战争的发展趋势,城市防空信息作战的基本特点可归纳为五点:

一是地位重要。城市，尤其是大中城市是一个地区乃至国家的政治、经济、文化、交通中心，经济繁荣，人口密集，潜力雄厚，资源丰富，具有极其重要的战略地位。强敌对城市实施空袭作战，其目的将是通过长时间、大规模、多方向的火力突袭，争取战场上的主动权，迫使我在政治上让步。因此，城市防空作战的胜负事关国家安危、民族荣辱，具有鲜明的政治和军事意义。

二是时间提前。以往的城市防空作战，主要是在作战过程中，与敌争夺战场主动权。现代侦察探测技术的发展，使得作战双方不仅在战时，而且在平时就能运用各种公开或隐蔽的手段，获取对方的信息，信息无处不在，无时不有，无不为用，高技术条件下争夺战场主动权就是争夺制信息权。

三是空间拓展。以往的城市防空作战主要是以地面防空兵器抗敌特定方向及空域内空袭兵器的突然袭击。高技术条件下，由于大量高新技术广泛运用于战场，大大拓展了作战的空间，使作战空间概念的内涵和外延都发生了深刻的变化。城市防空作战的战场突破了过去的以陆地为主的平面界线，并已扩展至陆、海、空、天这种“自然空间”，具备了多维立体性质，为争夺战场主动权提供了更为广阔的舞台。

四是手段特殊。以往的城市防空作战主要是集中优势兵力兵器，通过数量优势取胜。高技术条件下的城市防空信息作战，主要是围绕着作战活动中信息的获取、管制和处理以及指挥控制系统的隐蔽与防护等。以信息战为主，综合运用各种作战力量和作战方法，夺取信息优势，如指挥控制战、情报战、心理战、计算机网络战等，都成为城市防空信息作战新的途径和手段。

五是难度增大。高技术条件下的城市防空作战，由于知识和信息在现代战争中具有举足轻重的作用，不但要求作战力量体制和战争动员机制具有很高的快速反应能力和很强的平战转换能力，而且对作战力量的科技含量和参战人员的智能素质提出了特殊的要求。同时，我们的信息技术和装备的与强敌相比差距较大，从而使我们在与敌争夺主动权特别是制信息权的斗争中，将遇到更大的困难。此外，作战持续时间缩短，战场纵深相对缩小，在一定程度上减少了我们的回旋余地，以往的一些传统作战经验和做法，面临着严峻的考验。

二、城市防空信息作战所面临的主要问题

信息技术的快速发展和高技术条件下强敌空袭目的、手段、方式的演变和城市所处的地理环境的影响，致使未来城市防空信息作战仍面临着许多的问题和困难。

（一）情报获取渠道狭窄，侦察预警较为困难

强敌空袭突防能力强，攻击发起突然。未来对我城市实施空袭作战，必将广泛实施超低空突防、夜间突防和隐形突防，并利用强烈的电子干扰，压制和瘫痪我情报预警及指挥系统，达成空袭的突然性。而我侦察预警手段少，探测距离近，发现目标的概率低，预警系统抗敌电子干扰和反辐射导弹摧毁的能力较弱，情报处理自动化程度低，我侦察预警时间短，难度很大。

（二）防空力量单一薄弱，对空抗击较为困难

强敌空袭手段多样、打击精确，未来对我城市实施空袭，必将以空天地海一体化预警指挥为核心，集中使用各类精确制导武器，从不同高度、不同方向对我城市内政治、经济、军事等重点目标实施防区外打击、导弹突击和夜暗攻击。而一般城市内防空力量、防空兵器、装备种类单一，技术性能差，数量匮乏，尤其是在夜暗和电子干扰环境下作战能力相对较弱，难以形成梯次环形而有重点的兵力部署，组织有效地对空抗击较为困难。

（三）重点目标种类繁多，伪装防护较为困难

强敌侦察手段先进、形式多样，未来对我城市实施空袭作战，必将综合使用太空侦察卫星、空中侦察飞机、地面情报分队和各类侦察器材，对我作战区域实施全方位、全天候、全时辰、全空域、全频谱的覆盖式精确侦察。而作为代表国家经济、政治、文化发展中心城市一般都处于重要地带，大都地势开阔，植被稀少，能见度良好，并且市区内重点目标繁多，且多数大而暴露，伪装防护较为困难。

（四）参加力量成份复杂，指挥协同较为困难

未来城市防空信息作战参战力量多元，作战行动多样，指挥协同复杂，既要组织好与空军的协同，又要组织好与野战部队的协同；既要组织内部诸要素的协同，又要组织好军地之间的协同。目前虽有组织但不健全，虽有规定但关系不顺，虽有计划但手段落后，致使战时保持稳定指挥和有效协同较为困难。

三、城市防空信息作战应采取的基本对策

“矛之不坚，盾显其固；矛之锋锐，盾则百穿”。为确保我城市防空信息作战取得最后胜利，必须立足我现有装备，充分利用战场环境有利、作战准备扎实、政治优势明显等于我有利的因素，扬我之长，击敌所短，阻敌于我防区之处，确保城市重点目标的对空安全。

(一)多措并举，构建全方位的空情预警侦测网

根据城市防空信息作战的需要，可由省军区（警备区）统一组织作战区域内的民用军用雷达、民兵预备役对空观察力量、人民防空空情警报和有无线通信保障力量，按照“高低结合、远近相际、接力传递、空情共享”的原则，统一编组为手段多样、报知迅速、及时可靠、四通八达的“三网一中心”预警报知体系，为指挥员提供准确、周密、不间断的空中情报。

雷达侦察网，雷达侦察具有不受天文时间的限制，能在较远的距离上发现目标，掌握情况较全面、连续等优点，是防空兵对空侦察的主要手段，是保障实施射击指挥的重要情报来源。由民航机场雷达、海洋岸基雷达、船载导航雷达、侦察警戒雷达、阵地火控雷达组成，重点部署敌机主要来袭方向的翼侧和防空指挥所附近，并适当建立隐蔽雷达站，采取交替开关机、瞬时开关机、适时变更部署、区分空域和时间等方法，连续不间断地进行远方空情报知。

对空观察网，为了防止雷达受敌高强度的电磁干扰和反辐射导弹摧毁所造成的空情中断或漏情，弥补侦察雷达对低空目标尤其是对巡航导弹的侦测盲区，编组远方观察哨、近方观察哨和阵地观察哨，按照定人、定位、定方向、定任务，侦察员与炮手相结合、器材与目视相结合、主要方向与圆周搜索相结合、低空与中高空相结合“四定、四结合”等方法，依托高大建筑物顶层平台或有利地形，构成有重点、圆周、多层、多器材的对空观察哨网，重点监视低空突防的空袭兵器，为指挥员提供可靠的空情依据。

空情侦测传递网，充分利用信息技术军地共享、技术互补、人才通用的优势，统一组织作战区域内的有无线通信分队、电信移动护线应急分队，编组无线侦测网和空情传递网，在敌来袭的主要方向和重点目标附近，空悬大量的多道声响及磁外或红外传感器，对敌短波和微波通信实施侦听、测向和截取。通过与侦察雷达网、对空观察网的横向无缝链接、纵向同频传递、局部合理优化、功能系统整合，形成远中近相际、高中低复合的空情侦察预警体系，为防空作战提供持续、稳定、可靠的空情报知。

情报处理中心，未来城市防空空信息作战，参战兵力多、持续时间长、掩护任务错综复杂，对情报的分析、判断、使用将直接关系到对空抗击的成败。因此，应依托地方电信网管中心、人民防空情报自动化接收系统、野战部队及预备役民兵通信网络，对各种侦察手段获取的空中情报信息进行集中整合，并由计算机辅助决策系统对各种情报进行筛选、分析，及时提供给指挥员进行决策，以便快速形成作战决心。

（二）刚柔相济，构建高效能的对空防卫抗击网

即综合运用隐蔽防护和火力抗击等手段，形成整体综合优势，降低其空袭效能。

隐真示假。通过采取一系列虚假的、与真实意图不符的活动，制造种种假象，或直接制造大量的假信息或无用信息，使真信息和假信息混淆，使敌人真假不分或认假为真，作出错误的判断，采取错误的行动。具体讲就是“盖、改、设、移、围”。盖，就是掩盖目标。即利用人防工事、民防设施、野战工事和坚固的建筑物将军事指挥机构、通信枢纽、重要装备和主要作战物资转入地下进行掩蔽，降低保卫目标的显露性；改，就是改变形状。即将重要的军事设施、武器装备、指挥机构进行变形，隐蔽目标的真实形状，以真示假；设，就是采用仿真材料、制式器材及报废装备等制作假阵地、假目标、假火炮、假机场等；移，就是移动目标。适时组织民兵预备役分队、居民等，将重要军事目标进行转移，使敌预定空袭目标失踪，进而降低空袭效果；围，就是利用民用设施包围一些重要的军事目标，或者把指挥机构转移到境外机构之中，使敌不轻易地打击。成功的欺骗可抵消敌信息侦察监视手段先进之长，弥补我之不足

以软制敌。综合采取隐真、电子进攻、兵力（火力）突击和信息保密等措施，对敌信息获取设备和渠道进行全面而有重点的封锁。同时，综合采取病毒阻塞、垃圾数据阻塞、电磁阻塞和硬打击断道等具体方法对敌人的通信信道进行堵塞、压制、破坏和干扰，最大限度地降低敌信息传输的数量和质量，割裂指挥员与作战部队以及作战部队与作战部队之间的信息联系，使他们接不到指令或彼此失去联系，相互孤立，难以进行有效的协调一致的行动。

以硬毁敌，一是火力摧毁。即使用战役战术导弹、反辐射导弹、高射炮和航空兵，重点部署在敌空袭兵器可能来袭的主要方向，采取点面结合，星位布势；重拳击顶、环形布势；机动设伏，灵活布势等方法，慎重选择打击时机，合理确立反击重点，运用多种打击手段，对敌信息节点、预警飞机、精确制导武器平台实施精确打击，首斩其头，断其肢体，扰其部署，迫早展开，使其减刹空袭效果和失去还击能力；二是物理破坏。即使用激光武器、粒子束武器、电磁脉冲武器及微波辐射武器等，施放高强度的电磁波，使敌指挥控制系统和信息武器系统中电子设备元器件，因瞬时负载过荷被击穿或烧毁，从而丧失工作能力。

军民一体，攻守兼备，未来城市防空信息作战，实质上就是军民一体的共同反空袭作战。我们应充分动员使用地方邮电、通信、人防、公安等通信网络和设备，与参战部队的技术装备相结合，实现军民信息技术和装备兼容集优，建立适应作战需要的全方位的指挥与控制系统，确保我信息渠道畅通。同时，利用地方广播、电视等信息媒体，制作并发送电子邮件，进行战争动员和政治、军事、外交宣传，对敌开展心理战和舆论战，动摇其决策，瓦解其军心，争取敌民意。充分发挥网络用户、计算机专家等非军事专业信息力量的作用，嵌入敌信息作战指挥系统，删改、破坏、干扰敌作战指令，对我方的信息系统，要不断地加密、加固、修复，查杀敌植入的病毒，恢复系统的完好状态。

（三）优化结构，构建不间断的防空指挥控制网

多指结合，增大备份。未来城市防空信息作战，必须建立基本指挥所、预备指挥所，必要时还可建立前进指挥所、辅助指挥所等多个指挥机构，实行多样化编组，以多指结合的方式，实施作战指挥。一旦基本指挥所或接替指挥任务的指挥所被发现或遭到严重破坏，无法继续工作时，其他指挥所应及时接替指挥，保证作战指挥连续顺畅。

职能转换，互相替代。在一定条件下，当我上级指挥所受到严重破坏而不能遂行指挥任务时，可将指挥权暂时交给下级指挥所，以下级指挥所遂行上级指挥所任务的方式实施指挥。同样，当下级指挥所受到严重损失不能工作时，也可由上级指挥在遂行本级任务的同时遂行下级指挥所的指挥任务，以确保指挥效能正常发挥。