经典儿童歌曲《三字经》

经典儿童歌曲《三字经》（精选10篇）

经典儿童歌曲《三字经》 篇1

幼不学 玉不琢 人不学 老何为 不成器 不知义 三光者 三纲者 父子亲 日月星 君臣义 夫妇顺 人之初性相近苟不教教之道昔孟母子不学窦燕山教五子养不教教不严子不学性本善习相远 性乃迁 贵以专 择邻处 断机杼 有义方 名俱扬 父之过 师之惰 非所宜

为人子 亲师友 香九龄 孝於亲 融四岁 弟於长 首孝弟 知某数 一而十 百而千 三才者

方少时习礼仪 能温席 所当执 能让梨 宜先知 次见闻 识某文 十而百 千而万 天地人 1

曰春夏 此四时 曰南北 此四方 曰水火 此五行 曰仁义 此五常 稻梁菽 此六谷 马牛羊 曰秋冬 运不穷 曰西东 应乎中 木金土 本乎数 礼智信 不容紊 麦黍稷 人所食 鸡犬豕

此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 此四声 宜调协 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 详训诂 明句读 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 青赤黄 此五色 酸苦甘 此五味 膻焦香 此五臭 宫商角 此五音 匏土革 丝与竹 曰平上 及黑白 目所识 及辛咸 口所含 及腥朽 鼻所嗅 及徵羽 耳所取 木石金 乃八音 曰去入

自子孙 乃九族 父子恩 兄则友 长幼序 君则敬 有伯叔 婿妇翁 斩齐衰 至缌麻 凡训蒙 至玄曾 人之伦 夫妇从 弟则恭 友与朋 臣则忠 有舅甥 三党名 大小幼 五服终 须讲究

惟书学 既识字 有古文 隶草继 若广学 但略说 为学者 小学终 论语者 群弟子 孟子者 人共尊 讲说文 大小篆 不可乱 惧其繁 能知原 必有初 至四书 二十篇 记善言 七篇止

讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 有左氏 有谷梁 尔雅者 善辨言 求经训 此莫先 作大学 自修齐 此二篇 今单行 孝经通 如六经 六经者 文周作 诗书易 号六经 有连山 乃曾子 至平治 在礼记 本元晦 四书熟 始可读 统儒术 孔子述 礼春秋 当讲求 有归藏

我周公 著六官 大小戴 述圣言 曰国风 号四诗 周礼者 仪礼者 诗既亡 寓褒贬 三传者 作周礼 存治体 注礼记 礼乐备 曰雅颂 当讽咏 著六官 十七篇 春秋作 别善恶 有公羊

注疏备 惟大戴 左传外 合群经 经既明 撮其要 古九流 取五种 五子者 文中子 经子通 十三经 疏未成 有国语 数十五 方读子 记其事 多亡佚 修文质 有荀扬 及老庄 读诸史

考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 历宣幽 遂东迁 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 为南朝 北元魏 宇文周 都金陵 分东西 与高齐 唐有虞 相揖逊 夏有禹 周文武 夏传子 四百载 汤伐夏 六百载 周武王 八百载 周共和 号二帝 称盛世 商有汤 称三王 家天下 迁夏社 国号商 至纣亡 始诛纣 最长久 始纪年

始春秋 五霸强 嬴秦氏 传二世 高祖兴 至孝平光武兴 四百年 魏蜀吴 号三国 宋齐继 终战国 七雄出 始兼并 楚汉争 汉业建 王莽篡 为东汉 终于献 争汉鼎 迄两晋 梁陈承

迨至隋 不再传 唐高祖 除隋乱 二十传 梁灭之 梁唐晋 称五代 炎宋兴 十八传 辽与金 一土宇 失统绪 起义师 创国基 三百载 国乃改 及汉周 皆有由 受周禅 南北混 帝号纷

迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 十二世 清祚终 凡正史 廿四部 益以清 成廿五 皆经师 能述圣 宋周程 张朱陆 明王氏 皆道学 并中国 九十年 明太祖 传建文 迁北京 迨崇祯 权阉肆 自成入 清太祖 金之后 至世祖 兼戎狄 返沙碛 久亲师 方四祀 永乐嗣 煤山逝 流寇起 神器毁 兴辽东 受明封 乃大同

史虽繁 史记一 后汉三 此四史 先四史 考通鉴 历代事 载治乱 读史者 通古今 汉贾董 读有次 汉书二 国志四 最精致 兼证经 约而精 全在兹 知兴衰 考实录 若亲目 及许郑

屈原赋 逮邹枚 韩与柳 李若杜 凡学者 翼圣教 口而诵 朝于斯 昔仲尼 古圣贤 赵中令 本风人 暨卿云 并文雄 为诗宗 宜兼通 振民风 心而惟 夕于斯 师项橐 尚勤学 读鲁论

彼既仕 彼蒲编 彼无书 学且勤 削竹简 且知勉 对大廷 彼既成 尔小生 魁多士 众称异 宜立志 尔幼学 犬守夜 苟不学 勉而致 鸡司晨 曷为人 头悬梁 彼不教 如囊萤 家虽贫 如负薪 身虽劳 苏老泉 始发愤 彼既老 尔小生 若梁灝 锥刺股 自勤苦 如映雪 学不辍 如挂角 犹苦卓 二十七 读书籍 犹悔迟 宜早思 八十二 莹八岁 泌七岁 彼颖悟 尔幼学 蔡文姬 谢道韫 彼女子 尔男子 唐刘晏 举神童 彼虽幼

能咏诗 能赋棋 人称奇 当效之 能辨琴 能咏吟 且聪敏 当自警 方七岁 作正字 身已仕

蚕吐丝 人不学 幼而学 上致君 扬名声 光于前 人遗子 我教子 勤有功 戒之哉 蜂酿蜜 不如物 壮而行 下泽民 显父母 裕于後 金满籯 惟一经 戏无益 宜勉力

经典儿童歌曲《三字经》 篇2

国学者, 我国固有之学术, 是中华民族恒久嬗传的精神支柱和源头活水。所谓经典, 是一切书籍的根本, 是那些历经千载仍然熠熠生辉的, 记录着具有先在性、主导性、穿越时空, 永恒不变真理的不朽之作。若以学科分, 可分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等;若以思想分, 分为先秦诸子、儒道释三家等;若以《四库全书》分, 分为经、史、子、集四部等等, 不一而止。这其中, 最具代表性和影响力的当属儒家经典“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》、“五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

二、儿童自身条件所具备的先天优势

人类有两种基本学习能力:记忆力和理解力, 记忆犹如电脑资料的输入和储存, 理解犹如程序的设计和应用。记忆力和理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的, 依据人类学家和心理学家的研究, 人的记忆力发展始自0岁, 1至3岁即有显著的发展, 3至6岁, 其进展更为迅猛, 6至13岁, 则为一生中发展的黄金时代。而理解力则随着年龄的增长趋呈上升之势, 与之相应的, 记忆力在20岁之后, 或有下趋之势, 与理解力渐成消长。充分有效利用好这段黄金时期, 利用好儿童“德性净、记性强”得天独厚的本钱, 学习传统文化经典, 无疑能达到文化熏陶、智慧开发与人格培养的目的。

三、儿童国学经典教育如何展开

(一) 反复诵读

“直面经典, 不求甚解, 熟读成诵, 受益终身”——国学教育可以这16字, 作为指导方针。“大道至简似平常”, 这是天地之间的真理, 孩子的智慧生命是至纯和鲜活的, 儿时的启蒙会深入到他的潜意识, 沉注到生命深处, 作为一生的储藏, 随着年龄的增长, 他的理解会自然加深, 将来任凭一生去开发致用。

(二) 大量诵读, 愉悦诵读

所谓大量, 一是指博涉, 四书五经, 唐诗宋词, 举凡经典, 量越大越好, 学养的基础支撑就越扎实。第二, 每一部经典, 反复大量诵读, 若能持续百遍以上, 则大约可终生难忘了, 这时候, 他的智慧般若便如自心里流出一般, 无丝毫滞碍。

愉悦诵读, 包含两个层次, 一个是浅度的、游戏的那种快乐, 那种快乐是很容易得到的。而更深层次的愉悦, 则具有一种冲和的幸福感, 是一种根植于阅读所带来的深刻的教养。一个坚持国学经典诵读的孩子, 久而久之, 便可以“静若处子, 动若脱兔”, 内心有一种充实的宁静。

(三) 趣味植入

根据儿童的心理特征, 除根本经典如四书五经之外, 可适当增加《三字经》《千字文》《弟子规》《笠翁对韵》等内容, 可配合图画, 甚至音乐, 以便于幼儿理解, 内容要少而精。比如《三字经》, 三字一句, 朗朗上口, 便于幼儿记忆诵读, 内容丰富, 浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道“孟母三迁”的故事, 懂得“孔融让梨”的道理。

(四) 师、长以身作则, 默契配合

国学经典若能学以致用, 单靠机械记忆的话, 其中的教育价值将大打折扣, 尤其是那些关于做人礼仪的方面。故而国学启蒙教育要靠老师、家长和孩子三方互动式教学才能实现。在学校老师要以身作则, 树立孩子学习的榜样;在家里父母要督促孩子“亲师友, 习礼仪”。我们不要求每个经典孩子都能理解, 只希望在孩子记忆里有美好的东西, 在以后的人生中慢慢去体会。

四、国学经典教育的意义及影响

(一) 有利于培养孩子高尚的道德情操。据科学研究, 情商因素在成功人士中占80%-90%, 智商只占10%-20%。因此, 要想使孩子成为有用之才, 需要培养其高尚的道德情操, 国学经典教育是一条最好的捷径。

(二) 孩子的记忆能力显著提升, 识字量迅速增加。通过对经典的指读, 可以明显、快速地增加识字量。儿童时代本就是孩子记忆的黄金时期, 如法有效地开发, 就会发现这是一个极其丰富的矿藏。从这个层面讲, 国学经典教育开发的是学生一生的潜能。随着记忆力的提高, 还会形成一种良性循环, 孩子会对背诵产生越来越浓的兴趣。经典语言系统一旦进入孩子的大脑, 沉睡的记忆潜能就会被唤醒, 背诵的速度就会越来越快, 记忆能力越来越强, 记忆的潜能被开发出来了。

(三) 促进了学校、家庭与社会的和谐。国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。“天人合一”讲的是人与自然的和谐, “和为贵”提倡人与人之间的和谐, “淡泊明志、宁静致远”追求人自我内心的和谐。国学经典的教育可以使孩子感受到个人存在与社会共处的归属感, 从而达到内在的和谐。

(四) 国学经典教育是培养造就优秀子女的法宝, 是中华民族走向全面复兴, 实现“中国梦”的重要途径。

五、国学经典教育的前瞻与展望

(一) 2013年岁末, 习近平主席到山东曲阜孔子研究院考察时, 直言“我这次来曲阜就是要发出一个信息:要大力弘扬中国传统文化。”可见, 国学升温, 中华传统文化将正本清源, 发挥它的勃勃生机。

(二) 党的十八大报告强调:优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力, 要实现中华民族伟大复兴, 弘扬中华优秀传统文化。

(三) 教师节从2014年改为9月28日孔子诞辰日, 重新让孔子成为中国教育之魂。

(四) 国家教育部2014年工作要点其中包括:“四书五经”等国学经典将重新纳入孩子们的课本;确保2014年秋季使用德育、语文新教材, 新教材中中国优秀传统文化的内容将占50%以上的比重;语文成绩所占的权重将大幅提高;加强德育工作, 中华优秀传统文化将发挥教育的指导作用。

文化的兴衰极大地影响着国家民族的命运, 这已成为举国上下的一个共识, 相信通过大家的共同努力, 古老的中国传统文化必将焕发出新的生机与活力。

参考文献

[1]王财贵.读经二十年[M].北京:中华书局, 2014.

[2]邹晓梅.论儿童启蒙读经在教育中的作用[J].松辽学刊, 2002 (4) .

经典儿童歌曲《三字经》 篇3

走河东 看河西

塑性格 莫凝止

此一时 彼一时

找题材 寻红豆

最先解 相思扣

【解析】

电影剧作的中心就是写人，写人物的性格，写人物的命运。要想写出独特的人物形象，就必须写出他在不同环境中的发展和变化。写什么样的题材，讲什么样的故事呢？写那些你酝酿已久、非常熟悉，并且时时在冲击着你，甚至不表达就难受的人和事。就好像采摘南国红豆来排解自己对情人的相思一样。

精美绝伦的画面、充满创意的构想，完全媲美《阿凡达》

融合科幻特效与浪漫爱情的奇幻巨作《逆世界》，终于在人们的挑剔与赞赏中退去了光环。这部巨作在开拍之际就传出有望引进中国的利好消息，最终也被成功引进。《逆世界》不仅拥有法国、卢森堡与加拿大等高达6000万美金的投资，幕后阵容更令人眼睛一亮：由戛纳短片奖得主胡安·狄亚哥索纳斯执导，以及参与过《骇客任务》的执行总监Michelle Mcgahey执行美术，邀请到以《夜访吸血鬼》、《蜘蛛侠》系列闻名全球，更以《忧郁症》荣获戛纳影后，成为好莱坞具指标的女星克斯滕·邓斯特担纲女主角；邀请到了英国新生代小生吉姆·史特格斯担纲男主角，吉姆·史特格斯参与演出的作品票房与口碑兼具，这位英国新生代小生在《决胜21点》与《真爱挑日子》都有精彩亮眼的表现。

这部科幻爱情题材，拥有精美绝伦的画面和充满创意的构想，完全可以媲美《阿凡达》，有着第一眼把人深深吸引的本事。如果你关注的仅仅是那层构想和那些CG场面，而非电影的最本质，仅就这两点特别是后者来说，《逆世界》可谓佳作，相辅相成令人眼前一亮。特别是亚当跨越两座大洋的情景，就像是童话一般令人印象十分深刻。但剧情就只能用“苍白”二字来形容了，老套并且单一，这使得全剧的主要题材产生了莫大的争议，究竟是爱情片还是科幻片？这也只能看观众个人的口味了。

“背着爱人”闯天涯

如果把《逆世界》看做一部爱情片的话，那么它的确是一个感人至深的爱情故事。一对生活在逆反世界中的男女生出情愫，在两个不可逾越的世界中必然遭到社会规则的惩罚。在电影临近尾声时，伊达与亚当不得不面对上面世界的追杀。两人从中间世界的舞厅破窗而出，亚当背着伊达跳过腾空而建的巨大石阶，子弹从脚边擦过，打断悬挂石阶的绳索……《逆世界》展现了一个不可逾越的世界法则，为男女主角设定了严苛的阻碍，导演朱安·索兰纳则用亚当背负伊达亡命天涯的事实证明了爱能超越一切的主题。在爱情面前，再颠覆相逆的重力亦可突破。

国学经典介绍:《三字经》 篇4

在古代童蒙读物中，有这样的说法“三百千千”，即是：《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。其中《三字经》是最有代表性的教材之一，相传为宋儒王应麟所作，书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被广泛用作蒙学教材，直到清末明初。直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。

此书共三百八十句，结构严谨，文字简练，三字或三字倍数成句，句句谐韵，琅琅上口，深入浅出，流畅有趣。内容分为六个部份，每一部份有一个中心，涵盖面极广，涉及伦理道德规范、名物常识、经史子集、历史次第等，许多语句，如“养不教，父之过”“勤有功，戏无益”等等成为妇孺皆知、世代传诵、脍炙人口的.名言警句，被誉为“千古一奇书”。特别是其中对历史知识的叙述，尤为精炼，仅用了三百字就概括了从伏羲神农到清统一的五千年中华历史，真乃“袖里通鉴纲目”。

附: 《三字经》节选

人之初性本善性相近习相远

苟不教性乃迁教之道贵以专

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

【启示】人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

古代文化知识之 年龄称谓

1.襁褓：“襁褓”本意是婴儿的被子。如《论语・子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。

2.孩提：指2～3岁的儿童。《孟子・尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”

3.齿龀：又称为龆龀(tíao chèn)，指儿童换牙这个年龄。

4.总角、垂髫：指幼年儿童。“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”(《林黛玉进贾府》)

5.豆蔻年华：指女子十三岁，杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

6.及笄(jī)：指女子十五岁。笄，女子成年之礼。《礼记》：“女子……十有五年而笄。”

7.弱冠：指男子二十岁。“冠者五六人，童子六七人。”(《论语・先进》)

8.而立之年：三十岁。《论语》：“三十而立。”

9.不惑之年：四十岁。《论语》：“四十不惑。”

10.知命、知天命、半百、知非之年：五十岁。“五十知天命。”(《论语》)

11.花甲、平头甲子：六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配。故称花甲子或花甲。《唐事纪事》：“手捋六十花甲子，循环落落如弄珠”。

12.耆(qí)：六十岁。《礼记・曲礼上》：“六十日耆。”《荀子・致士》：“耆艾而信，可以为师。”

13.古稀：七十岁。“人生七十古来稀。”(杜甫《曲江》)。

14.耋(dié)：七十至八十岁。《左传・僖公九年》：“以伯摆动耋老，加劳。”

15.耄(mào)：八十至九十岁。《礼记・曲礼上》：“八十九十日耄。”

三字经国学经典读后感 篇5

性相近，习相远。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的`老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢?仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢?

传统经典书籍三字经读后感 篇6

今天，我读完了三字经这本书，书中有很多吸引我的故事。如：岳母刺字重报国，岳飞的母亲从型在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个字，告诉岳飞什么事都要把国家的利益放在第一位。师文拜师，师文想拜师襄为师，可师襄待人严厉，从不轻易收徒弟。于是，师文就说：“请老师收下我这个学生吧，我绝不半途而废。”师襄终于被他的诚意打动了，收下了这个徒弟。

在这些故事中，我最爱看的就是铁杵磨针这个故事了。书中说诗圣李白，小时候很贪玩，不怎么喜欢读书，很爱玩。有一天，他看见一个老太婆在石头边磨什么东西，便走过去问：“老婆婆，您磨铁棒干什么啊?”老婆婆说：“我要把它磨成绣花针。”李白说：“它这么粗，怎么会成为绣花针呢?”老婆婆说：“只要我下定决心，天天磨，还怕磨不成针吗?”李白得到了启示，刻苦学习，终于成为了一名伟大的诗人。

儿童进行经典诵读的重要性及方法 篇7

一儿童诵读经典的重要性

1. 经典一部, 胜杂书万本

刚开始指导学生们进行经典诵读的时候, 有不少家长不支持孩子读经典, 认为古人的东西、旧的东西没有学习的价值, 在他们看来, 老师不带着学生好好读语文书, 每天这样只读背连家长们都看不懂的书, 孩子们也不懂意思, 没有用?认为这是死读书。

在小学阶段, 孩子的理解力相对较弱, 但记忆力超强。要发挥这个年龄段孩子的特点, 应该轻理解重读背。如果孩子能从小把一些经典牢牢地刻在脑海里, 随着心智的成熟, 这些幼时积淀最终会“化”为个人独特的素质和修养。如诺贝尔奖获得者杨振宁博士在他的自传中曾提到, 幼年时所背的《孟子》, 是他成人之后做人处世的基本原则;杨振宁博士在科学研究中重大思路的形成也得力于《易经》的理念, 等等。这些都说明在少年时期诵读经典并下功夫, 是有利而无害的。

《养正遗规》中说:“凡人有记性有悟性。自十五岁以前, 物欲未染, 知识未开, 多记性少悟性。十五以后, 知识既开, 物欲渐染, 则多悟性少记性。故凡当读之书, 皆当自十五前使之熟读。不但四书五经, 即如天文、地理、史学、算学之类, 皆有歌诀, 皆当熟读。”因此, 我们应准备有价值的书让孩子读背, 以受益终生。

2. 儿童时期是背诵经典的最佳年龄段

人在发育生长过程中, 有学习语言文学的最佳时期, 有发展记忆力的最佳时期, 错过了这个时期, 以后再补, 不仅困难极大, 而且效果远远不及童年。人的记忆力比理解力发展要早, 抓住儿童的这个特点, 首先要重点训练他们诵读能力, 不要急于训练理解力, 这是符合人类和儿童心理的发展规律, 是科学的。0~12岁, 是儿童记忆力最强的时段, 所谓“幼学如漆”, 说的就是这个道理。

我在带着学生们背诵《千字文》时, 让家长和孩子进行了一次比赛, 同样的时间里, 同样一段内容, 看谁背得快。结果学生们能在短短的时间里熟读成诵, 家长们惊叹不已, 无不信服。

所以, 趁着儿童记忆力最强的时候, 让孩子们读背一些经典, 不仅能让孩子学习大量的知识, 更重要的是, 孩子们通过内化经典的内容, 可以形成好的观念、行为、习惯和性格, 这是取之不尽、用之不竭的宝贵财富。

二指导孩子读背经典的方法

1. 定时定量, 点点滴滴的五分钟

实践证明, 读背经典不需花费整块的时间。每天早读时挤出五分钟, 每节语文课前挤出五分钟, 眼保健操前的预备五分钟, 下午上课前的预备五分钟, 这二十分钟, 就是我和学生们每天固定的读经典时间。别小看这分散的五分钟, 效果要比集中的二十分钟好。零散的时间短, 学生读起来不疲惫, 新鲜感可长久地保持, 就算是注意力不太集中的孩子, 在这短短的五分钟里也能打起十足的精神来, 保证了五分钟的读经典的质量。

2. 只鼓励、奖励, 不批评、强迫

为了鼓励学生们积极读背经典, 凡是小段背诵合格的学生, 我都在书上给他们印上小印章, 还在班级里贴出名单并贴上大拇指;凡是全部背诵完的学生及时发给小奖状;慢的学生, 在时间上不强求, 只要背完了也会给予一定的奖励;实在背不完的学生, 能熟读, 也给予一定的鼓励。能坚持背诵的学生, 在刚背完了《弟子规》后, 都有说不出的成就感, 自信心大大增强。长时间的读背积累, 使学生们的记忆能力得到了很好的锻炼, 尤其是背完了《千字文》后, 我感觉学生们背诵的速度明显加快了。

3. 要持之以恒

“不积跬步, 无以至千里;不积小流, 无以成江海。”诵读经典同其他学习一样, 靠的是长期坚持, 绝对不能“三分钟热度”, 学生年龄小, 老师和家长要做好榜样, “己所不欲, 勿施于人”, 要先带头做起来, 每天坚持, 方能聚沙成塔、集腋成裘。

“欲知天下事, 须读古人书。”无数经典组成浩瀚的知识海洋, 只有诵读经典, 才能启迪智慧, 陶冶灵魂, 感悟人生, 修身立德。我们已经错过了大好的诵读经典的黄金时间, 不可再让孩子们错失这绝无仅有的精神盛宴。

参考文献

经典儿童歌曲《三字经》 篇8

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。《三字经》第二课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第三课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第四课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第五课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第六课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第七课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第八课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第九课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第十课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第十一课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第十二课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第十三课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第十四课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第十五课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

我们祖先给我们留下的蒙学读本内容是十分丰富的，我们今天只是读了其中的几个片段，后面还有更精彩的内容，留待下节校本课继续诵读。

《三字经》第十六课时

设计理念：将厚重的中华文化浓入儿童的阅读理解过程之中，给儿童以浸润，给儿童以重染。

一、教学目标： 知识与能力：

1、能够正确、流利、有感情的朗读背诵课文。

2、会认12个生字，会写6个生字。

3、提高学生的读书兴趣，培养学生对汉语言文字的热爱。

过程与方法：训练为主，做到参与面广；加强诵读，说勤学成才的故事。

情感、态度和价值观：初步感受中华传统文化的丰富内涵，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

二、学情分析：《三字经》一课，体现了文化的浸润，这是纯样的民族文化的浸润，不仅是对具体文字的感受，更是对中华文明的感知，对中华民族气节的启蒙教育。其中的道理就在孩子们身边，在自己的一言、一行、一举、一动中，就在自己的学习，生活与成长，发展过程中。“苟不教”“始发奋”“鸡司晨”这些词句，理解起来有难度，但只要读熟了，记住了，就为今后更好的理解、领悟、印证打下了基础。教学准备：生字卡片、课件

三、教学过程：(一)、导入新课：

同学们还记得吗，我们上学的时候先学习什么呢？对，是汉语拼音。古时候的孩子们刚上学时首先要学习的却不是拼音，而是几本蒙书，比如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等等，今天我们就来学习《三字经》。板书课题：《三字经》

(二)、学习课文

1、通读，给充足的时间让学生们自由读，要求读的正确、流利。

2、交流整体感受：读了文章，你有什么感受？想说些什么？

（三）品析赏读：

你最喜欢那一篇文章？这篇文章的哪个地方给你留下了深刻的印象？ 学生先进行小组交流，再在全班分享各自的感受。

（四）总结体会，整合感悟：

学生带着各自对文章的感受，再次通读本组文章。

（五）字形的记忆与书写指导： 指导学生认真观察把字写美观。

1、在这组文章中，你又认识了哪些字？小组同学互相读一读，认一认。

2、出示本课的六个生字，让学生分析字形，然后说说自己记住了哪个字，是用什么方法记住的。

（设计说明：不管学生用什么方法记住了字形，都应该给予鼓励，因为不管是不是巧妙的方法，只要孩子去思考了，得出来的就一定是具有个性化的结论。）

（六）总结与延伸：

经典十三字对联 篇9

修道修仙先须修身身为道之本，信佛学佛不可离心心是佛之源。

千百年风雨飘摇国恨家恨尽泯，五十载沧桑变革日新月异当歌。

银蛇舞江城美千帆竞发辞旧岁，黄鹤飞楚地阔万物峥嵘迎新春。

贴心伴侣互帮互助共奔小康路，恩爱夫妻同心同德齐创幸福家

瑶光东指为春瑞启扶桑齐七政，黄道左旋而运颂胪戴斗供三阶。

专业承包百业兴隆家家有存款，联产计酬五谷丰登户户有余粮。

雉尾云移看玉烛光中星扶华盖，螭头香动听金铃声里风展春旗。

鸡豚之畜毋失其时可以致富矣，梨桔之苗广栽其圃安得愁穷哉。

经典儿童歌曲《三字经》 篇10

一、少儿图书馆开展经典阅读指导的必要性

(一) 阅读经典的必要性

首先, 这是由少年儿童的成长需求所决定的。少儿身心都处在成长发育的阶段, 性格、行为习惯等尚未完全定型, 可塑空间大, 且正处于求知欲旺盛时期, 适合吸收优质的精神食粮。而经典读物凝结了人类文明数千年所积淀下来的最丰富的社会生活知识、最值得代代相传的人文精神。阅读经典不仅能帮助少儿形成广阔的世界视野、汲取丰富知识、提高人文修养;名人的事迹与思想也将感召他们, 对道德品格的养成产生积极影响;另外, 经典大多富文学性、逻辑性, 有助于少儿积累语言, 培养表达及思考能力。

其次, 这是由少儿图书馆的社会教育职能所决定的。与服务重心为有独立行为能力的成年人的其它公共图书馆不同, 少儿图书馆不仅仅是一个儿童阅读场所, 更承担着对少儿实施社会教育的职能。少儿图书馆因此有责任也有义务开展经典阅读指导, 激发少儿阅读经典的兴趣、培养良好阅读习惯, 从经典读物的阅读中汲取先人智慧、培养人文素养、增强社会责任感。

再次, 这是由社会的需求所决定的。经典读物是先人读过、祖辈读过、父辈读过、儿辈仍然可读的特殊读物。少儿阅读经典读物, 就与家中长辈有了类同的阅读经验。而家庭齐读经典、共同讨论, 有助于亲子之间的沟通交流、增进了解、减少“代沟”、增进感情。如果形成家庭阅读经典的氛围, 就进一步促进书香社会的营造。与此同时, 在一代代人阅读经典的过程中, 人类文明的精华也得以绵延传承。

(二) 开展经典阅读指导的必要性

如上文所述, 少儿图书馆的重点服务对象的性格、行为习惯、兴趣爱好等尚处于发展阶段, 普遍比成年人缺乏辨别、鉴赏能力, 在选择读物上更易被从俗的社会阅读风气所影响;也较少有阅读计划 ([1]、[3]) 。因此少儿的阅读需要成人给予适当指引。同时, 经典读物作为流传久远的一种读物, 受到流行、影视、图像等读物的冲击, 因此需要由少儿图书馆加以推介、倡导, 把经典读物带到少儿身边。另外, 经典读物的富含知识及文化信息, 少儿在阅读经典过程中也需要少儿图书馆工作人员的引导, 以便读懂经典。

二、少儿图书馆开展经典阅读指导的策略

(一) 兴趣先导、循序渐进、因人而异的策略

经典读物和今天的社会生活有一定距离, 不比流行读物浅白易懂和具娱乐性, 因此要使少儿养成阅读经典的习惯, 首先要从兴趣诱发起步, 先把经典读物有趣、易读的一面展现给少儿, 再从泛读到精读、再到欣赏、品味、思考, 一步一步地开展经典阅读指导。另外, 少儿在成长的每个阶段在阅读方面有着不同的需求。因此, 对不同年龄段的少儿, 还应视情况采取不同阅读指导方法。即使是同一年龄段的儿童, 也存在个体差异, 在阅读指导时要注意观察, 不能一概而论。

(二) 建设种类丰富、形式多样的经典阅读文献资源

在具体操作上, 首先要建设合理的文献资源 ([1]) , 开辟专门的经典读物阅览区域。大体上尽量选入经久不衰、广为流传、文质兼美、内容有益、符合主流价值观、少争议等标准的古今中外经典作品 (包括传统国学作品) 。对如《金瓶梅》、《查泰来夫人的情人》之类普遍认为不适合少儿直接阅读原著的经典作品, 不选入或只选入针对少儿的改编本、简译本。同时, 要兼顾各学科类别的覆盖面, 除了文学经典名著 (包括儿童文学经典) , 还应收入社会学、人类学、心理学等人文学科以及自然科学 (科普类) 的经典读物, 但理论性强、艰深晦涩的各学科学术研究专著则不宜选入。此外也可适当选入一些现当代大奖作品。由于少儿图书馆服务对象除了少儿, 还包括家长、儿童工作者等, 因此还应选入适合教师、家长阅读的与儿童有关的经典作品 (如教育名著《夏山学校》等) 。

为使经典读物更具吸引力、更易读懂, 并兼顾低龄儿童的认知能力, 还应注意文献资源的版本多样性, 应配备经典名著的改编本、简译本、注音版、插图本、改编影视及动漫作品等各种衍生版本, 以及作者传记、名著导读书籍、地图、辞典等辅助读物。

(三) 开展多角度阅读指导活动

除建设文献资源外, 为更进一步开展阅读指导, 还应举行形式多样的阅读活动, 如主题书展、经典阅读讲座、原著改编影视作品展演、读书沙龙、优秀读书笔记展示和评选等。这些活动的开展有助于增加少儿的阅读兴趣, 同时在活动过程中图书馆员可与少儿读者直接互动、交流沟通, 实现直接有效的阅读指导。

(四) 建立专业化的经典阅读指导队伍

少儿图书馆进行经典阅读指导的工作人员, 首先应当具备一定的儿童心理学知识, 了解各个阶段儿童的心理特点, 掌握与少儿沟通的方法和技巧 ([4]) 。其次, 作为承担少儿经典阅读指导工作的人员, 还应当具备较好的人文知识, 熟悉各种经典读物并能引导少儿正确理解经典读物。

综上所述, 少儿图书馆开展经典阅读指导是少儿的成长需求、少儿图书馆的社会教育只能以及社会的需求所决定的;而少儿图书馆要开展经典阅读指导应当采取兴趣先导、循序渐进、因人而异的策略, 建设丰富的经典阅读文献资源、开展多角度阅读指导活动、建立专业化的经典阅读指导队伍。

参考文献

[1]熊萍.浅谈少年儿童图书馆如何做好阅读指导工作.图书馆工作与研究[J].2009 (1) .

[2]熊钟琪.少年儿童图书馆 (室) 工作[M].北京:北京图书馆出版社, 2000.

[3]邹育华.试论少年儿童的阅读需求及阅读指导和服务.中小学图书情报世界[J].2005 (Z1) .