慈悲的作文

慈悲的作文（通用15篇）

慈悲的作文 篇1

在猫王国中，有一个成事不足，败事有余的国王，他已经2年没捕老鼠，眼看就要开除猫籍，为了能继续稳坐在猫王椅上，也为了能够不成为流浪猫在酸苦中度过下半生，猫王决定出发捕鼠。

正在这一天，鼠国传来了噩耗――鼠王驾崩了。伴着对于饥肠辘辘的猫们，可是一个天大的好消息，尤其是对于现在正想不出办法并且正要开除猫籍的猫王而言，如同天上掉下一个鼠肉饼。

经过了几个小时的打探，猫王知道了，老鼠们要在鼠王的陵墓悼念鼠王一小时，而那时正是捕鼠的不二时机。

说干就干。猫王立刻买了前往鼠国的航票，为了不吓跑老鼠，猫王特地排练了几个小时，并且买了一件丧服，在飞机上，大家都对猫王避之又避，但猫王心中只想着老鼠，对这些事情毫不在意。

经过了几小时的飞程，鼠国终于到了。当猫王来到鼠王的陵墓时，老鼠们立刻察觉到了猫的气味，迅速躲到了草丛中，有几只大胆的，在草丛中拉开了一点缝隙，看着猫王的一举一动。猫王早料到了老鼠们的心理，故意在鼠王陵墓前嚎啕大哭，老鼠们看见了，在草丛七嘴八神的议论起来：“看来我们错怪了他们。”

“所有的猫也不都是坏的。”

“坏猫有很多，但好猫不代表没有。”

猫王觉得时机成熟了，正要一网打尽老鼠们时，老鼠们突然“轰”的一声冲出来，二话不说，直接将猫王拉进了鼠宫。

原来，老鼠们为了感激这只“好”猫来参加鼠王的拜祭，决定好好感谢他。

猫王王一来到鼠宫就被灌下了十几杯五十年的好酒，人们都说酒后吐真言，猫王也是如此，

喝着喝着，吐出了自己来到鼠国的原因。

当猫王酒醒了之后，发现自己被绑在了一个火箭上，在他前面，是一双双怒目圆睁的眼睛，在群鼠之间，一位长老站了出来：“你这只坏猫，你玷污了这，请你离开!”说完，长老点起了点火线，火箭在天空变成了一颗星星，这次失败，说明了猫王开除了猫籍，也许，你在某一处角落，你能目睹这只曾经荣华的猫咪，现在已经成了什么样!

大家千万不要猫哭耗子――假慈悲!

慈悲的作文 篇2

ICU病房的8床是一名52岁男性急性心肌梗塞导致心跳骤停的患者。当日清晨7点多急诊科接诊这位患者时, 床旁心电图急查示:下壁心肌梗死。患者病情危急, 命在一悬, 医务人员立即启动紧急绿色生命通道, 于动态心电监护及吸氧状态下将患者火速护送至中心ICU。当班医生迅速对患者行溶栓、再灌注治疗;抢救过程中患者突发心跳停止, 瞳孔散大, 心电监护示心室纤颤, 医生护士立即行胸外心脏按压, 紧急气管插管气囊辅助呼吸, 多次应用肾上腺素、利多卡因等药物抢救。正值早晨交接班时段, 例行的晨会交接班已不重要, 生命胜于一切, 每一个患者的生命都值得我们用尽全力去挽救, 所有医务人员都围在病床边抢救, 早已忘记了时间。

医生护士排着队用双手不间断的胸外心脏按压, 虽然外面寒风凛冽, 但是医生护士们脸上都淌下了豆大的汗珠, 个头小的医生护士干脆绷着身子跪在床沿按压, 扣人心弦的抢救堪称生命的接力赛。

抢救20分钟左右患者心跳恢复, 持续20秒后再次出现室颤。虽然经竭尽全力抢救和多次心脏电除颤, 但是患者仍然未能恢复有效循环。持续抢救了40分钟, 患者始终没有心跳、呼吸、血压, 瞳孔散大无反射, 全身紫绀。抢救的同时, 已经有医生和家属进行了病情谈话, 家属们都做好了接受患者逝去的心理准备, 很快家属把患者寿衣买来了放在床旁柜上, 只等医生宣布临床死亡。

抢救持续了一个小时, 负责谈话的医生向主任转述了家属的意思。当我们都准备撤离时, 主任不动声色, 始终低着头双手稳稳放在患者心前区有节律的按压着。放弃还是继续?最关键在于正确的临床病情判断, 主任用行动告诉了我们答案, 根据丰富的临床知识和多年抢救经验, 他始终相信患者会恢复心跳。看到主任的样子, 仿佛吃了定心丸, 我们也没有松懈, 密切配合抢救, 抢救过程利落娴熟, 病室里静默肃严, 主任边仔细观察心电波形边指挥抢救用药。尽管胸外按压时患者身体上下起伏很难操作, 但是童医生仍然在几分钟内就漂亮娴熟完成了锁骨下深静脉穿刺和股静脉穿刺, 为心内膜起搏等抢救赢得时机。

为了从死神手中救回患者, 心脏按压从没中断, 每上去一个人连续按压几分钟, 就像刚跑完百米冲刺那样气喘吁吁。主任根据他多年的抢救经验, 镇定自若地在按压心脏的同时指挥使用各种急救药物。持续心肺复苏1个多小时后, 我们终于帮助患者成功恢复心跳, 整个抢救过程电除颤共8次。

患者心电提示Ⅲ度房室传导阻滞, 医务人员迅速为患者在床旁成功安装右股静脉临时心内膜起搏器。

虽然患者心跳有了保障, 但是仍然严重低氧、低血压、无尿、心律失常……血管活性药物微调改善低心排、CRRT治疗、血流动力学监测、呼吸机辅助呼吸、脑保护等各项后续治疗有条不紊进行着。

第二天患者病情极不稳定, 心率持续高达120次/分以上, 主任搬一把凳子定定坐在病床边, 目不转睛盯着病人和心电监护仪, 并且不时指挥护士测量CVP (中心静脉压) , 然后根据一系列监测数据调整输液用药。一整天, 他就那样不动声色坐在病床边, 连夜作战而颇显疲惫的双眼透着睿智。

暮色渐至, 看着主任白色的背影突然想起了一个小故事, 那个将自己坐成了草垛的老僧。一只受惊的野兔蹿进老僧的百衲衣, 老僧像没知觉似地一动不动, 毫无反应。随即而至的老鹰瞪着锐利的双眼在老僧四周盘旋良久, 终于天色向晚将失去视物功能的老鹰虽万般不愿, 但也只得飞离“草垛”, 那只野兔也就小心翼翼地钻了出来, 随即一路飞奔向山下的草丛跑去。夜色渐浓, 微风吹拂, 天地安稳, 像没有发生什么似的。

或许这个故事寓意更深远, 但是我更愿意把它理解为不动声色的慈悲。正如医者仁心, 大爱无疆。每个生命都值得珍惜。

那天直到深夜患者病情稳定, 各项监测数据正常, 主任才离开病床边, 他用行动诠释了什么叫“临床”。后来该患者72小时后脱离了呼吸机, 再后来患者神志清醒康复良好转到专科继续治疗。虽然见识过很多危重患者重获新生, 但是当科里的护士听见这位患者开口说话的那一刻, 心间涌现的那一份异样幸福的感觉依然不言而喻。是啊!亲历生命从了无声息到重新焕发灵气, 心中怀有的不止对生命的敬佩, 还有对这份职业永远的敬仰与自豪!

我想, 这样峰回路转的抢救病例, 这样历经沧桑的生命救治, 在这个世上, 在各地医院的每个角落不断上演着。身着白衣的你我他步履沉重地扮演着他人生命怒放的匆匆过者, 却依然无怨无悔, 这也是向慈悲的一点点靠近吧。

治疗的每一个环节都丝丝相扣, 病情评估稍有差池, 治疗效果将相去甚远。患者和家属永远都不会知道整个抢救过程多么惊心动魄, 每个治疗环节多么艰难, 医务人员倾注了多少心血, 度过了多少无眠的夜晚。

最伟大的慈悲 篇3

一个男人悄悄地溜进寺庙，来到功德箱前面。白天，男人曾来过一次，他看到很多人往功德箱里放钱。这时看看四周没有人，男人便将功德箱放下，从里面往外倒钱。

在一边儿，小和尚和师父看了个一清二楚。小和尚说：“师父，有人偷钱！”师父说：“我知道。”小和尚说：“我们去把他抓住……”师父说：“不用。”小和尚急了：“师父，为什么啊？他偷了我们的钱，他是小偷！”师父说：“他不是小偷，那不是我们的钱……”“那怎么不是我们的钱呢？”小和尚盯着师父。师父说：“那是人们放进去的钱，现在有人需要它，取出来，怎么算是偷呢？”小和尚听了默默无语，他眼睁睁地看着男人将功德箱里的钱取走。

等男人一走，小和尚就跑到功德箱前面，他往里面看了看，说：“师父，里面还有钱！”师父点点头，说：“他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷，还会留钱在里面吗？”小和尚点了点头。

没想到的是第二天黄昏，那个男人又趁着大家吃晚饭的时候溜进了寺庙。他来到功德箱前面，看看四周没有人，又将功德箱放下取钱。

这一次，小和尚和师父依然看了个一清二楚。小和尚说：“师父，他是小偷，他又偷我们的钱了！”师父说：“人放钱，人取钱，人的钱人花，何为偷啊？昨天他取走一部分，因为不够，再取走一部分，有何不可？”小和尚非常生气，可不敢发作，只好眼睁睁看着男人取走功德箱里的钱。

等男人一走，小和尚就跑到功德箱前面，他往里面看了看，发现里面还有钱，心想，男人总算不太坏，便作罢。

此后，男人再也没有来过寺庙。

一年之后，男人再次踏进寺庙。男人来的时候不是黄昏，而是上午。男人进了大殿，拜了佛，来到功德箱前面。他打开皮包，掏出厚厚一沓钱塞进了功德箱。旁边的人都张大了嘴巴——这男人也太慷慨了！

小和尚看到这一幕，忍不住走上前去，問男人“为何这么大方”。

男人提到了一年前的事，他说自己那时候走投无路，非常需要钱，看到功德箱里的钱，就打起了歪主意。功德箱里的钱让他绝处逢生，现在他的日子好了，他就来加倍奉还。

小和尚把这事告诉了师父，师父说：“每个人都有困难的时候，只要我们给别人一条出路，别人就能走出困境，最终，我们也能得到加倍的回报。功德箱，那是人们的功德箱，也是我们的功德箱啊！”

后来，这事传开了，寺庙的住持便特地放了一个功德箱在寺庙门口，小和尚专门负责管理这个功德箱。每天，小和尚都会往功德箱里装钱，让那些需要帮助的人去取钱。开始的时候，白天装满钱的功德箱第二天一早就变少了，可是几个月后，再也不用小和尚往功德箱里装钱了——每天早上，功德箱里都是满满的一箱钱，小和尚不得不取出很多钱，否则，里面就装不下了。那里面的钱，有人加倍奉还的，也有人捐献的。加倍奉还的人想感恩，捐献的人想行善帮助他人。

一个功德箱，在帮助了千百人的同时，亦得到了千百人加倍的回报。一个慈悲的人，一颗慈悲的心，唤醒了整个世界的慈悲。

感恩慈悲的风采作文 篇4

早上，万籁俱静，前一秒钟还是晴空万里的时候，后面一秒就已经乌云压顶了。

这可不，那些“风将”开始作威作福了，它们无孔不入，呼啸而过。“窗户兵”只能勉强支撑一会儿。你听!“窗户兵”已经开始求饶了，不断低声哀嚎着。

过了一阵儿，街道上一片狼藉：垃圾桶被无情地推倒，里面的污水啊，垃圾啊，统统跳了出来;视线转向一旁，一棵茂盛的大树被风这位理发大师理得光秃秃的，“头发”寥寥无几。大片新生的树苗连根拔起，就连广告牌也瘫倒在地。

雨，变大了，风，也变大了。我的心紧紧的揪着，像灌了铅一般沉重，顶风前行，脚，僵硬得像块石头，挪也挪不动。

也许是“风将”不服气，他如沙和尚般叨念着：“大师兄，大事不好啦，他们根本不害怕我啊。”他请来了“雨神”助威，一个个豆大般的雨珠，倾盆而至，如同银河塌下，铺满九天。风和雨配合地极好，直接来了个“黑虎掏心”，让我措不及防，打湿了我的衣衫。忽然，它们又来了个乌鸦坐飞机，把我的武器——雨伞刮走了，雨点像战机般袭击我的头顶。

大约三点，妈妈传来了天柱寺发大洪水的消息，直冲盘古湖中心的亭子，用水漫金山形容绝不为过。我吓得目瞪口呆，心中更加忐忑不安，下定了快点回家的决定。

孤独地慈悲作文 篇5

淡然午后，日映南窗，敢槐清茶，品一抹斜阳。或许就是在这样一个恬淡的日子里，那个老太太在自己的窗户前看见了对面一家人的衣服脏了，从而不停地抱怨，不断地批评，忽视了这样一片美好的阳光，破坏了这样一场温暖的际遇。可何必如此呢?因为他人这样那样的一点小瑕疵，而破坏了属于自己的美好我们何必因在意别人而忽视了自己的内心呢?又何必对于自己看不惯的事情耿耿于怀呢?所以，我们需要孤独地慈悲。

当你出席一场盛大的筵席，坐在一片繁华琳琅之间;或者当你在一个无人的雨夜，独自挑灯沉思时，或许你能感觉到一股发自内心的孤独感油然而生。这种孤独绝非孤单、寂寞。寂寞是无人与伴时的一种心情状态，而孤独是人生的一种境界。孤独绝不是在遇见一两件伤心事时暂时的心情压抑而是一种达到一种高度的人生境界，没有声音却有思想;绝不是日日空虚抱怨的百无聊赖，而是无论何时都能宽纳一切，独对自己内心的安静，没有外延却有内涵。孤独不需要刻意地去迎合他人，也无需他人来成全自己。它是一种自由的思想，是一种灵魂的高度，是一种无法替代的美丽。

我们孤独地看着窗外来来往往的行人，孤独地看着色彩斑斓的世界，不浮躁，不抱怨，不用在意他人怎样，审视自己的内心，然后发现更多美好。

万千世界，是非种种，若一件一件地去批判，一件一件地去抱怨，总是不称心意。那为什么不从自己身上寻找问题的本源呢?当你发现周围的一切都与你格格不入时，那么问题一定出在你自己身上。这时我们需要做的，就是宽容，就是慈悲。人在到达一定的年龄后，总是对生活产生烦躁，这不仅是对自己的折磨，也令他人产生反感。蒋勋先生说，这时我们需要做的，是两个词，心知肚明，装聋作哑。他在读《红楼梦》时说过，《红楼梦》是一本使人慈悲的书。书中的人物形形色色，有令人喜欢的，也有令人憎恶的，但当你读过许多遍，把每一个人都揣摩透，你见见会发现，对每一个人，都有一种共同的情感――同情。渐渐地，你会包容下所有的人，包容下一切你曾经不能忍受的。慈悲不是居高临下的`怜悯，而是经历过太多事情后沉淀下的同情。

慈悲的作文 篇6

5月2日，中国裸捐第一人余彭年离世。他做过记者，曾被诬入狱，后靠做勤杂工等白手起家，成为亿万富豪。余彭年“对自己生活简朴，对他人出手大方”，入选美国《时代》周刊“全球十四大慈善家”。

“儿子强于我，留钱做什么?儿子弱于我，留钱做什么?与其将钱留给儿孙花天酒地，不如自己享受做好事的好。”——这是余彭年对于财富传承的理解。，他宣布将其名下的80余亿资产放入“余彭年慈善基金会”，用于资助教育、医疗等公益事业。余彭年逝世后，其后人公开强调，将“百分之百地遵照余老的意愿”，去兑现他生前做出的“裸捐”承诺，并为有这样伟大的亲人感到自豪。

解读薛宝钗人物形象内心之慈悲 篇7

一.从对待情敌的态度上体会宝钗的豁达与大度

《红楼梦》钗黛二人的对立并不是爱情关系上的对立。黛玉注重精神上的追求, 宁为玉碎不为瓦全, 不会为了爱情而移转自己的性情去向封建卫道者屈服迎合。黛玉的追求是忽略现实存在的意义的, 所以黛玉的美更多是审美意义上的, 现实生活中几乎不存在这样的美。因此可以说, 纵使没有宝钗的存在, 黛玉也不可能得到和宝玉的婚姻, 因为黛玉本身就不具备成为贾家媳妇的条件, 不管是身体上还是精神上, 她都是被主宰婚姻的封建卫道者所排斥的。

而在那个“女子无才便是德”的时代, 宝钗是对的。她懂得调适自己的行为以便适世, 她的美是现实的美。那个时代女子不该写字读书, 只该“做些针线纺织”。假如林黛玉和薛宝钗生活在今天的社会里, 我相信“林黛玉焚稿断痴情, 薛宝钗出闺成大礼”的结局依然不会改变。

所以, 宝、黛爱情的不能实现, 并不是因为宝钗的存在。

当然, 在二人关系的开始阶段, 她们之间确实颇为紧张。因为在宝黛青梅竹马、情甜意密之时, 突然来了一个“品格端方、容貌美丽”的薛宝钗, 这对林黛玉来说不能不是一个威胁, 特别是当有了“金玉良缘”之说后, 黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以, 黛玉利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺, 总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中就多次写到, 宝钗和宝玉说话时, 黛玉不是及时地来到, 就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候, 宝玉看宝钗腕子上的香串的时候。还有一次, 贾母传宝黛二人吃饭, 二玉因闹了别扭, 黛玉竟一人先走了。宝钗当时就大度地劝宝玉去陪黛玉一起吃饭, 宝玉在当时就说了一句:“理她呢, 过一会子就好了。”事后, 黛玉就多次在宝玉、宝钗面前重复这句话, 可见当时宝钗和宝玉二人的谈话都被黛玉背后偷听了。

但即便钗黛关系这般紧张, 也不能说是因为宝钗颇有心计要与黛玉争夺宝玉引起的。我认为恰恰相反, 是由于黛玉为保护自己的爱情而处处防范导致的结果。而且从另一角度看, 以宝钗的道德修养和她的处世哲学, 如果得到贾府最高统治者的同意, 即使宝玉最后娶的是林妹妹而不是宝姐姐, 她也绝不会因此而气急败坏, 更不会寻死觅活。她仍旧会一如既往地保持她们往日的情谊, 并仍然孜孜不倦地用自己的那一套人生哲学教诲那一对执迷不悟的人, 使他们迷途知返。宝钗并没有把黛玉当作情敌来加以记恨、为难甚至是祸害。相反, 从宝钗对待黛玉的态度上我们能感受到的是她的豁达与大度。

二.从对与宝玉关系的处理上体会宝钗的明理与无私

在《红楼梦》大观园的贵族少女中, 薛宝钗是受封建正统思想、封建道德观念毒害很深的一个, 她性格上是真正想争取做一个封建淑女的典范, 于是表现的就和叛逆的黛玉不同, 她的表现是恪守礼法、安分守己、遵守妇德。因此, 她感情上必然是谨慎收敛的。

在宝钗对宝玉的感情上, 我觉得宝钗是喜欢宝玉的, 毕竟宝钗也是妙龄少女, 宝玉又是她生活中比较出色的男性, 但宝钗的表现却是以礼抑情。

例如, 听见薛姨妈对王夫人等提起过金玉姻缘, 她便有意远着宝玉;看到宝玉先进潇湘馆了, 她站住想了一想, 又折回去了;对于黛玉的咄咄逼人, 她从不正面接招。唯一一次, 在第三十四回宝玉挨打后, 薛宝钗先黛玉而去探望, 说:“早听人一句话, 也不至有今日!别说老太太、太太心疼, 就是我们看着, 心里也———”刚说了半句, 立刻意识到不妥马上咽了回去, 欲言又止, 眼圈微红, 低头不语了。这咽下去的半句话, 当然也是“心疼”之类的意思。她虽然没把话说出来, 但“红了脸, 低下头, 含着泪, 只管弄衣带”那种软怯娇羞、轻怜痛惜的情态, 正清楚地表明了宝钗心中对宝玉的关切爱护。只是与黛玉相比, 宝钗能够自觉控制心中的情感冲动, 将可能出现的“私心”消灭在萌芽状态, 自觉站在封建礼教的规范线之内。宝钗所具有的这种强有力的自控力量, 正是她明理、无私的体现。

事实上, 宝钗对宝、黛二人的亲近, 也往往表现出一种局外人的超然态度, 采取明智的回避做法。就算是她听到有人开黛玉和宝玉的玩笑时, 自己也毫无私心常常添上几句凑趣, 有时甚至自己也开黛玉和宝玉的玩笑, 并未表现出任何拈酸吃醋的形景。

所以从宝钗对她与宝玉俩人的爱情关系处理上看, 她的以礼抑情、超然态度可见其明理与无私。

三.从对长辈的表现上体会宝钗的善良与慈悲

轻言寡语、端庄凝重的薛宝钗在荣国府这样一个人口众多、人事复杂的封建贵族大家庭里, 周到地应付贾府诸人, 妥善处理各种关系, 表现出了很会“做人”的能力。而对于她的会“做人”, 历来贬词很多。但我恰恰从许多人所认为的“虚伪”“无情”中体会到的却是她内心的慈悲与善解人意。

例子一, 贾母要为她举办十六岁生日宴会, 按古时风俗, 过了这个生日就算成年了, 很隆重。那么在这样隆重的生日宴上她应该是主角, 一切都应该围着她转。可是贾母问她爱听什么戏, 爱吃什么东西时, 她得知贾母喜看热闹戏文, 爱吃甜烂食物, 于是她菜只拣软烂的点, 戏只挑热闹的听, 而且还将贾母爱吃的烂甜之食说成也是自己喜爱的食物。宝钗的这种表现在很多人看来是世故、圆滑的表现。但依我看来, 这种对长辈的“迎合”有什么错?她只不过为了一个大前提:不让长辈扫兴。所以, 她绝对不会像黛玉一样当大家热热闹闹地赏花, 黛玉偏偏一个人去葬花那样去扫别人的兴。对于一个晚辈来说, 宝钗这么做不应该吗?她没有得意忘形, 反而表现出了对长辈的尊重与体贴。

儒家文化是很讲究孝道的, 宝钗领会了贾母为自己过生日的好意与慈爱, 她对贾母的尊重及体贴使得贾母更加欢悦。能让长辈欢悦又不失自己的本分, 这才是孝道的至境, 真正的孝道就是对长者心灵和情感的关怀!所以我们看到宝钗住进大观园后仍“日间至贾母王夫人处省候两次, 不免又承色陪坐闲话半时”, 仅仅是一个亲戚的身份, 宝钗就能对长辈如此孝敬, 所以我看到了宝钗的涵养和美德, 而这美德的根本正是宝钗的善良和慈悲。

例子二, 王夫人逼死金钏儿之后, 王夫人懊悔不已, 无法排除内心的谴责, 这个吃斋念佛的人难过的真正原因是怕阴司报应, 王熙凤虽然不信, 王夫人却是深信不疑。在这种情况下, 宝钗安慰王夫人说:“金钏不会自杀;如果真是自杀, 也不过是个糊涂人, 死了也不为可惜, 多赏几两银子就是了。”宝钗的意思是金钏儿可能是失足落水, 如果是对主子有气, 愤而自杀, 那不过是糊涂人。宝钗在王夫人面前将所有的过错推在金钏儿的“糊涂”身上。当此之际, 任何话都比不上宝钗的话更能使王夫人心安理得。果然, 王夫人的犯罪思想已大大减少, 心里舒服多了。而且王夫人说, 不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹, 怕她忌讳。于是宝钗又十分大方地表示她不介意将自己的衣服赐给金钏儿穿, 当即就回家拿了几件衣物。从这件事中, 即使表现出了宝钗果真很会“做人”, 但她是出于不忍心让一个长者难过而以这样的方式去宽慰, 这不正说明她的善解人意吗?薛宝钗的有心机、“会做人”与凤姐的两面三刀是截然不同的。

四.从与下人的相处上看宝钗的真诚与爱心

即使对大观园的下人, 宝钗也能体贴他们的早起睡晚、终年辛苦的处境, 处处关心和帮助她们。

看看湘云, 即使是在绮罗丛中长大, 但终究是无父无母的孩子, 无经济来源无依靠, 上有叔婶受尽刁难, 属于无人关心爱护的弱势群体, 处境可想而知。而薛宝钗对史湘云却表现出极度的体贴和关心。一次, 袭人想央求湘云替她做点针线活, 宝钗知道后, 非常理解湘云的苦衷, 就马上告诉袭人, 史湘云“在家里一点做不得主”, “做活做到三更天”, “一来了就说累得慌”的苦衷, 责怪袭人“怎么一时半刻不会体贴人”, 并主动接去了要湘云做的活计。

宝钗把她的关切她的爱给了需要关切的人, 给了长辈们, 也更多地给了大观园里那些命运不幸的姊妹们, 也给了那些身份下贱的奴婢们, 但她却不求任何回报。因为她懂得了人生的苦难。她的关切、她的爱充满了悲悯与真诚。这份悲悯与真诚是从她的心底里发出的, 没有一丝刻意与执着。她的关切、她的爱就像春雨一般平静的流淌着, 润物细无声;她的关切、她的爱是那么体贴周到、随缘顺势, 用最恰当的方式给了身边的每一个人, 恰到好处, 真是体贴之极、善良之极。

心灵是慈悲的花朵 篇8

然而，李嘉诚的成长路程却非常艰难，1950年，他以从亲朋好友那里借来的五万港币白手起家，创建了生产塑胶产品的长江工业总公司。企业几经沉浮，在举步维艰之时，李嘉诚独具慧眼，在香港第一个研制、生产出了适合香港人审美品味的塑胶花产品，让他掘得人生的第一桶金。

直到上世纪七十年代中期，由于人们对塑胶花的审美情趣发生转变，塑胶花市场开始由热而冷，达到了兴极必衰的地步。李嘉诚审时度势，决定将公司重心向房地产行业转移，并成为新的经济增长点。

一次，一位广告公司老板为寻找办公地点，来到李嘉诚开发的长江大厦寻租。她前去看楼时，竟意外地发现，在这座寸土寸金的大厦里，李嘉诚竟然还留有一个小小的车间在生产塑胶花！从事生产的都是些中年人，甚至老年人，产量也是低得可怜。她心里不仅犯起了疑问，塑胶花已是昨日黄花，长江大厦地处黄金地段，这个生产车间如果对外出租的话，其租金也是十分可观的，总比在这里搞这种苟延残喘的生产划算得多。

在生意场上打拼多年的李嘉诚为什么会犯这样的低级错误？于是，她向李嘉诚探究谜底。李嘉诚微微一笑，说：“你分析得很对。但你想过没有，那些员工在我的企业里干了那么多年，是他们创造了塑胶花的黄金时代，也成就了我的事业，现在他们老了，除了熟悉塑胶花的生产工艺别无所长，我若停止生产，将他们推出门去，他们的境遇将会如何？一家企业就像一个家庭，他们是企业的功臣，理应得到这样的待遇。现在他们老了，作为晚辈，我们就该承担起照顾他们的义务。”

心灵是慈悲的花朵。塑胶花是没有生命的，但却能散发出人性的芬芳，用绚烂的色彩向世人展示人间的至真至美。而每个人，都可以在心灵中留出一点空间，虔诚地安放这样一束花。

有关慈悲的名言 篇9

2) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

3) 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

4) 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

5) 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

6) 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

7) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

8) 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

9) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

10) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

11) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

12) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

13) 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

14) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

15) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

16) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

17) 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

18) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

19) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

20) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

21) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

22) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

23) 慈悲是你最好的武器。

24) 只要面对现实，你才能超越现实。

25) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

许你慈悲的温柔随笔 篇10

夜凉如水，又是一个风清月白的夜晚，世界在此刻终于安静下来了，一切都安然无恙地回到了原点，似乎什么事都没有发生过一样，许多故事就这样在轮回中逐渐被淹没沉淀。独自一个人静静地看着辽远的夜空发呆，星星们正不知疲倦地眨巴着明亮的眼睛，似乎要把这世事洞察，月亮把红尘的影子照得修长而鬼魅，让人无法抗拒它给的诱惑。

在这样一个安闲宁静的时刻，伸手剪一段菩提时光，安放在心底，许自己不改初衷，不为懂得，只因慈悲。似水流年里，我依然是红尘中那个捻花微笑的女子，左手烟火，右手懂得。红尘纷扰颇多，尽管世事难料，生活中总有太多的不如意，也要内心充满希望，与这世界慈悲相对。

马德说，在一个薄情的世界里，你得学会绝情地活着。还是那句话，你不勇敢，没人替你勇敢，你不去坚强，软弱给谁看!

雪小禅说，在薄情的世界里，我们要深情地活着!

我说，无论在怎样的境遇里，我们都要像“人”一样地活着!尽管这个世界让我们很无语，但是也不要泯灭人性，做一个善良慈悲的人吧。我对这个世界要求得并不多，有饭吃，有衣穿，有钱花，有人疼，有人爱，这一生做事对得起自己的良心，每一天都能平平安安地度过，每天晚上都能踏踏实实地睡个好觉，便足够了。这是我对这个世界一直坚持的温柔。

在不经意的时光里，我还没有来得及转身，就已经身不由己地穿行在十月的书页间了。时间总是飞快地向前奔跑着，我们总是在告别着昨天的故事，然后迎来了一个又一个平常的今天，日子就是这样周而复始地过着，永远没有尽头。

很早就在心里盘算着，要去美丽的西子湖畔走走，要去泰山顶上“一览众山小”，要去长城看看被孟姜女哭坏的那段城墙，要去香山上观赏那火红的枫叶，要去遥远的布达拉宫寻访禅的踪迹。可是，如今还是呆在家里做着梦，哪儿都没有去。此刻，也许，有人已经行走在长满诗意的远方，正在领略那传说中最美丽的风景;也许有人依旧坚守在平凡的工作岗位上，要为传说中的事业奉献自己的一腔热血。理想和现实总是存在着差异，还好我已经学会了承受，习惯了接纳所有变数。无论怎样糟糕的情况，我都不会去抱怨谁，我想，这所有的一切应该就是上天赐予我的最好的安排吧。

真的很想有一次说走就走的旅行，无奈生活琐事颇多，诸多梦想便被一一搁置。也很想落笔写一些关于风清月白的篇章，怎奈心情总是随着秋寒越来越薄，笔端便没有了温良的句子，只留下越来越浓的惆怅。生活总是在无形中改变着一个人的性格，许多一直想要说的话，到最后终是没能说出口，生怕一个不小心，便会跌入万劫不复的深渊，只好假装不明白，只好什么都不说，让别人把自己当成傻瓜，任凭他们说什么，我也不想去解释了。真正懂得的人，是不需要这些的。

我清醒地知道，无论何时何地，我都会活得很自我，要做一个心中有山水的女子，要做一个灵魂高贵的人，这是我不变的初衷。我可以不争不抢，我可以不言不语，但是并不代表我愿意没有尊严地活着，任何人都不可以触碰我的底线的，否则，我会让他们明白什么是“以其人之道还治其人之身”。

一直相信，这世间是存在缘分的。记得那个相信爱情，低至尘埃里还要倔强地开出花来的女子这样写道：于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声噢,你也在这里吗?这便是对缘分最好的诠释，也是对爱情初遇时最美的写照。也许张爱玲的倾城之恋，之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍和卑微，只是，因为她的`慈悲，她就真的会拥有她所想要得到的爱情了吗?生命中有些遇见注定只是一次擦肩而过，任凭你如何在尘埃里花开倾城，也是不会有回报的。一份心意，如果没有人珍惜，你又何必低至尘埃呢?

有些人，注定只是过客，而非良人。有些缘分，注定只是一场情深缘浅。只有懂得珍惜，才配拥有。爱情并不是一再的包容和忍让，而是相互的尊重和扶持。陪伴才是最深情的告白!

听说，最远的远方是去一个人的心里。许是因为一直都是个骨子里本就薄凉的女子，所以从来没有刻意地想要走进谁的心里，也没有特别希望谁能走进我心里，只是相信缘分，相信爱情，相信美好，淡淡地行走在沧海桑田间，上善若水，一切随缘。我相信命运对每个人都是公平的，相信阳光总在风雨后。我想，无论我怎样的容颜苍老，你都不会嫌弃。风雨兼程的路上，愿意一直陪在我身边，永远都不曾离开过的人，应该才是真爱我的那一个。

时常对生活怀着一颗感恩的心，于时光深处，惟愿做一个安静朴素的女子。感谢时间，让我学会了遗忘;感谢伤痛，让我学会了成长;感谢命运，让我学会了坚强。正是因为它们，才给了我足够的勇气和力量，让我插上了一对隐形的翅膀，让我的生命逆风而行，越飞越高。

灵魂最美的音乐是慈悲 篇11

释尊有一次外出，正好遇到一只老鹰追捕鸽子。释尊慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏在怀里。老鹰说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子，难道就忍心我饿死吗？”释尊说：“有道是我不入地狱，谁入地狱。”于是取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割，割多少肉似乎都无法托起它的重量。当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了！天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。

慈悲的手段

一个禅者打坐时，见一只蝎子在水里挣扎。他伸手把它捞上来，被蝎子蛰了一下。一会儿，蝎子又掉到水里。他又把它救上来，又被蛰了一下。如此三次。旁边的渔夫说：“你难道不知道蝎子会蛰人吗？”禅师说：“蛰人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为它的本性而改变。”这时，蝎子又落水。他毫不犹豫再次伸出手。渔夫拦住他，递过一个干枯的树枝：“慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。”

慈悲的爱情

李叔同少年时出身官宦富商之家，锦衣玉食；中年时琴棋书画、金石戏曲样样精通；而到了晚年，他突然抽身而退，抛妻离子，避世而居，潜心佛法，法号弘一。弘一法师教导弟子们“习劳、惜福、念佛、诵经”。他说，人要自尊，要持戒，要勤奋，要感恩，不要追求物质上的享受。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”深爱他的日本妻子福基，一路追来，问，“弘一法师，请告诉我什么是爱？” 他回她：“爱，就是慈悲。”

慈悲的受骗

大安法师每次遇到乞丐都会给乞丐一些钱或者吃的。有一次一个信徒问：“那些乞丐是骗子。布施是慈悲心，但我们不该给骗子慈悲。”大安法师指着旁边一人说：“这个人他总是带着乞丐去饭店吃饭，饭店老板每次都笑他受骗。但当他看到乞丐吃饭时那种狼吞虎咽，他觉得这就是慈悲。”信众带法师去见盖着楼的乞丐，问：“他并不饥饿，他是骗子。”法师笑：“骗子有他的因果，慈悲有慈悲的缘法。受骗也相信，就是一种慈悲。”

慈悲与解脱

禅宗有个公案，讲到两师兄弟都悟道了，他们一同外出行脚参方。古代的行脚僧都随身带个方便铲，既可以挑行李，又可以行慈悲，见到尸体方便埋掉。他们走着，其中一个看见有个人死在路上，就念阿弥陀佛，用方便铲把尸体埋了；另外一个看到了，理都不理，继续行路。旁人看见了，就去问这师兄弟的师父，为何两个开悟弟子的行为如此不同。师父就说，那个动手埋的是慈悲，不理的是解脱。

慈悲与教化

有人请教过季羡林，如何破“道高一尺，魔高一丈”。季羡林举了两个例子：中国旧小说中常讲到龙虎山张天师打开魔罐，放出群魔，到了后来，群魔乱舞，张天师也束手无策了。最聪明最有远见的办法是向观音菩萨学习，放手让本领通天的孙悟空去帮助唐僧取经，但是同时又把一个箍套在猴子头上，把紧箍咒教给唐僧。“这样可以两全其美，真不愧是大慈大悲的观世音。”

慈悲与传播

2014，“ALS冰桶挑战赛”在全美科技界大佬、职业运动员中风靡，后来已扩散至中国。钮承泽的父亲罹患渐冻人症，在五花八门的冰桶挑战视频中，他安静而严肃地表示：“很欣慰大家注意到了这种罕见疾病。希望这不是一场热闹而已。”然后完成冰桶挑战，将捐款与善意传递。他说：“期待透过这样的活动，我们都能多关心这世界不断在发生的苦难，关心即是慈悲，珍惜即是慈悲。”

慈悲与关怀

2012年，柴静接受《少数派报告》的邀约。柴静还在学校时，曾在废旧杂志上看见一组关于拍摄16岁妓女的照片，很受触动。此后她开始关注社会中存在的“少数派”。自闭症患者、精神分裂者、性工作者、日渐衰弱的传统手工匠人、孤儿、灾民、同性恋、流浪者、艾滋病患者、残疾人……“这些距离我们或远或近的芸芸众生中的少数者，或弱者或其他，作为一个个小众群体，同样存在着特定的文化内涵。需要我们用慈悲去关怀。”

慈悲 篇12

1

去倾听，放下所有评判

前两天站完桩，头脑浮现两件往事

一是大概我五、六岁时，拉着爸爸的手走在家附近的一条路上，忽然旁边出现一个衣衫褴褛的妇人，怀里抱着一个瘦弱的孩子，旁边一个大些的攥着她的衣襟，她拿着一个脏兮兮空碗，向行人讨饭，还听到她向周围三三两两围靠的人说家乡安徽发大水逃荒出来。至少仍清晰记得小小的心脏似被重重撞了一下，不由自主拉紧父亲的手，抬眼望着爸爸（如果有摄相机我想是能捕捉到其中的哀伤、企求和怜惜的），爸爸的反应：“哼，有力气不劳动，丢人”，拉着我的手走了。然后，我听到悲伤洒落一地的声音。

另一件是儿子9岁那年，上海颇有寒意的初春晚上，九点多，我们从家附近家乐福购物回家，一路上母子俩个说说笑笑，拐进紫槐路走一半时，儿子的步伐明显减慢且频频侧视（我走人行道里面），之后轻轻碰了碰我（我两手拎着购物袋）指着一旁骑着黄鱼车卖花的老人说：妈妈，这么迟了他还有那么多的花没卖掉，我们去买下吧，孩子渴求的眼神没让我慢下脚步，冷风和重物反反而加快了脚步：“儿子，太迟了，我们赶快回家吧”

儿子，妈妈这天想问你：那个夜晚，你的忧伤是不是也掉了一地？十年过去了，妈妈想和你郑重说句：对不起。如果时光能够倒流，妈妈愿意放下购物袋，蹲下来，搂着你的小身子说：好吧，看看我们能为那个老人做些什么吧。

写完这篇，突然有个觉察，好像和自己心中的那个小女孩做了一个完型。还觉察到，可能儿子都忘了这个事，是我自己一向放不下那个小女孩。似乎看到那个小女孩一向有个愿望：有人能蹲下来搂着她，问她“你有什么心愿，看看我们能一齐做些什么”。

另外一个觉察就是：可能有时候最大的慈悲先不是具体去做些什么，而是去倾听，放下所有评判，去听对方内在真实的声音。

2

对自己慈悲

2009年，先生因工作需要调北京共计三年。第一年两地分居，刚开始他每每周五晚上回沪，周一大早赴京，一向喜欢有人接送的他，自然点差我为司机，但其实我是不喜开车且厌恶去机场。有个周五好像是元旦前夜从家去虹桥接机，因堵车如蚁行了整整二个小时，空气不好不敢开窗几近窒息。回来还是暴堵，同时焦虑围棋班下课的儿子来不及接，一路抓狂到要发疯。

而每周一送机去虹桥（也不知当时为什么基本都买虹桥）都会碰到早高峰，对血压不稳厌烦开车的我来说，每次都是一个大考。直到有个周一上午基本空腹送机去浦东机场，回程胸闷难忍，大脑恍惚开到了外高桥，正常半小时多的路程兜了快两个小时到家，最后趴在方向盘上冷汗直冒、几近虚脱欲哭无泪，对接送机的厌恶到达了顶峰。

之后，我十分清晰告诉先生，因身体状况我不能接送机了。这对于常更多思考别人感受而忽略自己的我来说不容易，对于一向比较大男子比较自我中心的先生来说一开始也不易理解。但是我是如此的坚定，是因为我已经清晰地听到身体说“不”的`声音了。

此刻回看，倾听身体的声音，能温柔而坚定地说“不”，对自己是多么大的慈悲；因为自己的坚定，先生能够慢慢的学会同理，对我们的关系以至于对他与工作伙伴的关系又是多么大的慈悲。

因为懂得,所以慈悲诗歌 篇13

在昼夜交替的时空中

万物也随着四季新陈代谢

生命，本是一场孤独的旅行

因为懂得，所以慈悲

狂风怒号着，闪电游走着

一声一声撕碎浅灰色的天际

霎时间

大地整片整片的奏响渴望的乐章

荆棘中的枯木，沙漠里的尘土

都在肆意汲取这最后的恩赐

自然，本是一场苍凉的登场

因为懂得，所以慈悲

三月的空气，弥漫着新生

微风飘过

每一处都停留了幸福的影子

在岁月刮过的痕迹里

在韶华逝去的面孔里

那些，那些

勇敢执念的便成了彼此的相守

胆小退却的就成了岁月的寄托

于是

幸福，再一次错过又错过中

消失了

爱情，本是一场咫尺天涯的马拉松

因为懂得，所以慈悲

可是

几人懂得

因此

很多成了天涯陌路

真正的慈悲是接受自己的阴影 篇14

如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。

打个比方，同样是救人，一个医生只愿意替婴儿治疗，另一个医生则选择帮无恶不作的坏蛋治疗，哪一个才是真正的慈悲呢？

我认识的许多大善人，平时有空就捐款或当义工助人，但一到半夜或独处时，他们就开始焦虑不安，直到他们又投入义工的工作时，他们才觉得安心。

老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。

当一个人无法看见并全然接受自己的阴影，他就无法真正的慈悲。

没有觉醒的人，会选择性地去助人。

真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当做洪水、猛兽，避之惟恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。

在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵的，且是独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。

然而，许多修行者只要看见有人纵欲、犯戒，或从事低贱、违法的工作，如从事坐台陪酒的风尘女子，或者小偷、骗徒或暴力分子，就會大加斥责，且批他们非我族类，无药可救，恨不得立刻把他们打入十八层地狱。

事实上，人人皆有神圣的自性，是否无药可救，完全由他们自己决定，如果有人走错路或迷失自己，就把他们打入地狱，那幺世间还有谁值得救呢？

包括我在内，很多人都是历经无明的阶段，做了许多蠢事，受尽各种苦痛折磨才慢慢觉醒的，那些未经历过自己内在阴影的修行者，真的就以为自己是在天堂或净土？

我想，他们的天堂和净土可能是用布景搭起来的吧！

慈悲药师宝忏讲解 篇15

杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福慧广增延灭罪除愆火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称

南无圣观自在菩萨(三称众等持大悲咒心经毕举 摩诃般若波罗蜜多

唵捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你实执沓。牒左啰宰也。怛塔(左土右畣哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔(左土右畣唵。萨哩巴。桑斯葛哩巴。哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩莎喝。

以此经咒功德,回向护法龙天。三界岳渎灵聪,守护道场真宰。祈福保安平善,庄严无上菩提。普愿法界众生,共入毗卢性海。香赞

炉香乍爇法界蒙熏药师海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称跪诵药师经一卷 普贤王菩萨象驾光临

有一菩萨结跏跌坐名曰普贤身白玉色五十种光光五十种色 以为项光身诸毛孔流出金光其金光端无量化佛诸化菩萨 以为眷属安祥徐步雨大宝华至行者前其象开口于象牙上

诸池玉女鼓乐弦歌其声微妙赞叹大乘一实之道行者见已 欢喜敬礼复更读诵甚深经典遍礼十方无量诸佛礼多宝佛塔 及释迦牟尼并礼普贤诸大菩萨发是誓愿若我宿福应见普贤 愿尊者遍吉示我色身

普贤王菩萨摩诃萨(三称一切恭敬 一心顶礼十方法界常住佛 一心顶礼十方法界常住法

一心顶礼十方法界常住僧(是诸众等各各胡跪严持香花如法供养 愿此香花遍十方以为微妙光明台诸天音乐天宝香诸天肴膳天宝衣 不可思议妙法尘一一尘出一切尘一一尘出一切法旋转无碍互庄严 遍至十方三宝前十方法界三宝前皆有我身修供养一一皆悉遍法界 彼彼无杂无障碍尽未来际作佛事普熏法界诸众生蒙熏皆发菩提心 同入无生证佛智

愿此香花云遍满十方界供养一切佛尊法诸菩萨缘觉声闻众及一切天仙 以起光明台过于无边界无边佛土中受用作佛事普熏诸众生皆发菩提心 容颜甚奇妙光明照十方我适曾供养今复还亲觐圣主天中王迦陵频伽声 哀愍众生者我等今敬礼 南无宝昙华菩萨摩诃萨(三称 药师如来(云 证明礼忏(述和 主者自云

妄念成生灭真如不变迁总持难思议无住对空宣

仰白十方三宝、药师如来、刹海天龙、一切圣众。愿赐慈悲,俯垂证鉴。有疏披宣,伏希谛听。(表白宣意华

上来情旨,恭对披宣。大圆镜中,谅垂印可。是以脩香花供养,灯烛庄严,命我等流,代行忏法。今则依仗如来,大寂灭海。皈投普门大悲愿王,荡罪业于无何有之乡。剪芥蒂于不萌枝之地。心纯是法,与法相应。理圆融事,行愿成就。我既如是,佛必哀怜。祈叩洪慈,冥熏加被。

佛面犹如净满月亦如千日放光明圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足 启运药师道场忏法,今当归命三世诸佛。南无过去毗婆尸佛 南无尸弃佛 南无毗舍浮佛 南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛

南无本师释迦牟尼佛 南无当来弥勒尊佛 南无药师琉璃光如来 南无药师海会佛菩萨(三称 开经偈

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来忏法义 消灾延寿药师忏法卷上

一切诸佛愍念众生,为说药师道场忏法。良以众生垢重,无明暗覆,不谙因果,不勤忏悔,纵贪嗔痴,肆杀盗淫,无量无边。所作罪垢,无量无边。所结冤业,不觉不知。日深日厚,以致促长寿而夭枉。黜官位而下贱,削富饶而贫穷,折子女而孤独,罹斯九横、坠堕三涂。纷纷苦果,自作自受。种种恶报,或现或后。纤毫无差,迟速必报。

尔时药师琉璃光如来,慈悲拯济,说是本愿功德经。令读诵者,造彼如来。形像七躯,一一像前,各置七灯,一一灯量,大如车轮。燃至四十九日,光明不绝。是惟刹利、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,之所堪为。而绵力众生,心虽喜乐,不能如法庄严。以是因缘,即于本愿功德经中,译出消灾延寿忏法。便诸众生,斋戒沐浴,或于寺院,或在家庭,或延禅侣,或偕善士,洒扫熏修。香花灯烛,随分供养。依科赞咏,虔诚敬礼,则无求不应。无愿不成。经云:说悔先罪,净名所尚。改往修来,洗浣身心,断除众恶,誓不更造。多劫罪愆,净尽无余。随所乐求,悉令满足。某等志心顶礼,求哀忏悔。

南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛

南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨

南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨

南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨

礼诸佛已,次复忏悔。缘念像法转时,若诸有情,为欲利益安乐,拔除一切业障,建立殊胜功德者。为欲满修诸佛大愿。具足受持诸佛名号,及正法宝藏者。欲得阿耨多罗三藐三菩提,三十二相八十随形,庄严其身者。欲得无量智慧方便,令诸众生安立大乘者。为欲修行梵行。得不缺戒、具三聚戒,究竟清净无有毁犯者。欲得诸根完具,无诸疾苦,家属资具悉皆丰足者。欲得破魔绢网,解脱一切外道缠缚,拔种种恶见稠林者。若有女人,欲转女成男具丈夫相者。为欲求男女,而得男女。求长寿,而得长寿者。或当王法所加,欲解脱一切忧苦者。欲得上妙饮食,饱足法味,及种种上妙衣服,一

切宝庄严具者。欲行惠施一切所有,悉无贪惜,施来求者。欲得正见精进,善调意乐,多闻聪利,解甚深义,恒求胜法,常遇善友者。欲受持学处,愿生西方极乐世界无量寿佛所,听闻正法者。若有已毁之戒而欲还清净。已尽之命而欲复救续。乃至国界人众,种种诸

横,种种诸难,而欲消伏隐没,顺时欢乐者。应当如法,庄严归命

药师琉璃光如来,一心精进,修三摩地。所以者何?彼如来行菩萨道时,所发十二微妙上愿,殊胜功德,令诸闻者,业障消除。一切所求,皆得满愿。故是唯一生所系菩萨,为能如实信解。如说修行,应当以身命财,不生吝惜。竭力庄严,必获果遂。是故今日与现前众等各各志心,皈命顶礼。

南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛

南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨

南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨

南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨

礼诸佛已,志心皈命。惟愿诸佛菩萨,同运慈悲,降临道场。一切天龙八部,药叉诸将,悉生哀怋,来到道场。是诸圣众,愿悉证明。我于今日欲为十方一切六道众生,修行无上菩提,断除一切业障,同入如来大本愿海。普现色身,于一念中,供养一切十方三宝。于一念中,普度一切六道众生,令入平等大慧。故于今日,一心精进,如说修行,惟愿诸佛菩萨。

药师如来本愿力故,受我忏悔。令我所行,决定破除罪障。行愿圆成,如经所说。愿悉证明。南无药师琉璃光如来,应正等觉,明行圆满,光明广大。功德巍巍,身善安住。焰网庄严,过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓。随所乐求,一切皆遂。所有病苦,悉皆消灭。无量菩萨,行无量善巧方便。无量广大愿,我若一劫,若一劫余,而广说者,劫可速尽,彼佛行愿,善巧方便,无有尽也。是故志心,皈命顶礼。

消灾延寿药师忏法卷上

南无薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵啰婆。喝喇阇也。怛他揭多耶。阿啰诃帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。

赞

药师如来世界琉璃慈悲喜舍悉随宜忏法度群迷稽首皈依所愿满求祈 药师佛药师佛消灾延寿药师佛南无消灾延寿药师佛(绕坛起佛偈念佛回向 稽首东方满月界微妙正觉药师尊三祇果满不思议十号名称无等伦

二六愿门因地发百千相好果中圆慈悲海阔测难量功德山高赞莫尽南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来南无消灾延寿药师佛(或百声千声随意回向

三千界内慈悲主百亿洲中大法王愿开莲目鉴凡情众生有求皆感应 消灾延寿药师忏法卷中

一切诸佛愍念众生。为说药师道场忏法。今当皈命一切诸佛 南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛

南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛

南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨

南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨

礼诸佛已,次复忏悔。弟子某等普为四恩三有及法界一切众生,悉愿断除三障,皈命忏悔。我与众生,无始来今,由爱见故。内计我人,外因恶友,不随喜他。一毫之善,惟遍三业。广作众罪,事虽不广,恶心遍布,昼夜相续,无有间断。覆讳过失,不欲人

知。不畏恶道,无惭无愧,拨无因果,如斯罪障,未经忏悔。我于今日,对十方佛,药师如来,深信因果,生重惭愧。生大怖畏, 发露忏悔。断相续心,发菩提心。断恶修善,勤策三业。翻昔重过,随喜凡圣。一毫之善,念药师佛,有大愿力,能救拔我,出二死海,置三德岸。惟愿慈悲,哀怜摄授。各各志心,皈命顶礼。

南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛

南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨

南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨

南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨

礼诸佛已,次复忏悔。弟子某等自从无始以来,至于今日。所有贪嗔嫉妒之病,娇慢自傲之病,不识善恶之病,不信罪福之病,不孝五逆之病,破辱三宝之病,不修斋戒之病,破犯尸罗之病,自赞毁他之病,贪得无厌之病,迷声逐色之病,贪香爱触之病,信邪倒见之病,□淫嗜酒、放逸无度之病,设复遇医,授以非药之病,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦之病,欲令是等,病苦消除,所求愿满。尔时药师琉璃光如来入三摩地,名曰除灭一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中,出大光明。光中演说大陀罗尼曰∶

南无薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵啰婆。喝喇阇也。怛他揭多耶。阿啰诃帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。

尔时光中,说此咒已。大地震动,放大光明。一切众生,病苦皆除,受安稳乐。是知忏悔之功,诸病心疗之灵剂,了生脱死之奇方。有大医王,应病设药。所谓慈悲喜舍是药。忍辱柔和是药。正信三宝是药。勤修福慧是药。六波罗密是药。饱餐(左冰-水右食甘露是药。贪求法味是药。修真养气是药。返本还元是药。有过能改是药。善巧方便是药。不动声色是药。清心断欲是药。常用如是等药,捣筛和合,时取服之。众生若病,应同一病,众生须药,应同一药。若说多法,是名颠倒。若据一乘实相而言,则何增何减、何垢何净、何善何恶、何罪何福、何病何药。观昔方便,如梦中人。

梦身患病,求医服药,而得除愈。及其梦醒,则悟本来无病,无病亦无。而况医药。故众生之病,同一幻病,如来之药,同一幻药。故知如来说法,一相一味。所谓解脱相,离

相灭相,究竟涅槃,终归于空。如一云所雨,而药树大小,各得滋茂。我等今者,蒙佛因力。得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有病苦之难,乃能究竟无上菩提。是故今日,我等相率,皆同一心,乃至尽形归佛法僧。今当归命一切诸佛。

南无毗卢遮那佛 南无本师释造牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛

南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨

南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨

南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨

礼诸佛已,次复忏悔。若有众生欲脱病苦。当为其人,七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍(上廾下刍僧。昼夜六时礼拜行道。供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵尊经四十九遍,燃四十九灯,乃至四十九日光明不绝。可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。是故今日与现前众等,各各翘懃烧香、散花,燃灯、造幡,放生、修福,今度苦厄,不遭众难。惟愿如来证明忏悔。某等又复无始以来至今日,凡有所为皆不称意:当知悉是过去已来恶业遗报所致。是故今当勤求忏悔。

忏悔人间恶梦恶相,诸不吉祥之报。

忏悔人间恶病连年、累月不瘥。枕卧床席,不能起居之报。忏悔人间冬瘟、夏疫,毒疠、伤寒之报。忏悔人间水火盗贼,刀兵危险之报。

忏悔人间为被狮子、虎狼、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒害人之报。忏悔人间生老病死、忧愁苦恼之报。

忏悔众生身语意业,造作增长种种恶业之报。忏悔众生当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦之报。忏悔众生为应以地狱、傍生、鬼趣流转无穷之报。忏悔众生不复更生诸余恶趣之报。忏悔众生为人奴婢受他驱役之报。

忏悔众生或作牛马、驼驴,恒被鞭挞之报。又常负重,随路而行。饥渴逼恼之报。

忏悔人间厌魅、蛊毒、飞尸、邪鬼,伪作妖异之报。

如是现在未来人天之中,无量祸横。灾疫死难衰恼之报。众等今日至诚,向药师佛、海会圣众,求哀忏悔,愿皆消灭。前已究竟,是病是药,同归一幻。恶业所致,一切报障,今当次第,发愿回向。某等愿以此忏悔三障所生功德。悉皆回向施与一切众生。俱同忏悔。愿与一切众生,从今以去乃至菩提。念生死苦,发菩提心。改恶修善,返邪归正。身心安乐,妙算无穷。衣食丰饶,家属资具,仓库盈溢。形相端正,聪明智慧。勇健威猛,诸将拥护,佛圣匡扶。凡所施为,悉希慈荫。弟子某等。又愿从今以去,速证菩提,相好光明,庄严殊胜。愿诸众生,蒙光开晓,随意所趣,作诸事业。愿诸众生,皆得无尽,所受用物,无所乏少。愿诸众生,建立大乘。悉令安住,菩提道中。愿诸众生,得不缺戒。设有毁犯,还得清净。愿诸众生,端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。诸众生,众病悉除。家属资具,悉皆丰足。愿诸众生,转女成男。具丈夫相,乃至菩提。愿诸众生,出魔罗网,解脱一切外道缠缚。愿诸众生,王法所加,悲愁煎逼,皆得解脱。愿诸众生,饮食饱足,后以法味,毕竟安乐。愿诸众生,如其所好,种种衣服,随心满足。愿诸众生,长寿富饶,官位男女,凡有所求。一切皆遂。令诸世界,百怪九横、八难三灾、他国侵扰、盗贼反乱、一切恶难,尽皆消灭。国界安稳,风雨顺时,谷稼成熟。一切有情,无病欢乐。菩提行愿,念念增明。救苦众生,常如己想。又愿生生世世,在在处处,不堕边僻。生正信家,相貌端严,智慧辩才,远离恶法。亲近善友,坚持律行,安立大乘。又愿生生世世,在在处处,兴显佛法。破诸魔网,奋志满修。六波罗蜜,广修供养,福慧庄严，忍辱精进,证菩提道。我等今日,应当念报。药师琉璃光如来恩德,常应如是利益安乐一切有情。是故至心,归命顶礼。

消灾延寿药师忏法卷中

南无薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵啰婆。喝喇阇也。怛他揭多耶。阿啰诃帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。

赞

东方端坐无上医王十二大愿妙难量灭罪殄灾殃降福垂祥增益寿绵长

药师佛药师佛消灾延寿药师佛南无消灾延寿药师佛(如前起佛偈绕坛念佛回向 佛身充满于法界普现一切众生前随缘赴感靡不周而恒处此菩提座 消灾延寿药师忏法卷下

三世诸佛怋念众生,为说药师道场忏法,今当归命一切诸佛。南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛

南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经

南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨

南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨

礼诸佛已,次复忏悔。弟子某等上来既忏悔已。应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情,起利益安乐慈悲喜舍平等之心。于是敛念正观,不断结使,不住使海。观一切法空如实相。云何名观一切法空。行者谛观现在一心。妄心随所缘起,如此之心为因心故。心为不因心故。为亦因心亦不因心故。心为非因心非不因心故。心为在三世,为在内外中间,有何足迹?在何方所?如是等种种因缘中,求心毕竟不可得。如梦如

幻、无名无相。尔时行者,尚不见心是生死,岂见心是涅槃。既不得所观,亦不得能观。不取不舍,不依不着,亦不住寂然。言语道断,不可宣说。观心无心,则罪福无主。罪福性空,则一切法皆空。心无所心,法不住法。作是忏悔,名大忏悔。名破坏心识忏悔。以是因缘,心心寂灭,念念无住,如太虚空。虚空亦不可得,究竟不可得,亦不可得。自然超诸三昧,光明照耀。万法显现,通达无碍,广大如法性,究竟如虚空。惟愿得如所愿,满菩提愿众等各各运心,归命顶礼。

南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛

南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨

南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨

南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨

礼诸佛已,复次观心实相。于一一时,行一一法。若行、若坐、若出入大小便利。洒扫洗澣,运为举动,俯仰视听,应当一心存念三宝。观心性空。不得于刹那顷,忆念五欲世事,生邪念心。及与外人言语议论,放逸戏笑,视色听声。着诸尘境,起不善业、无记烦恼杂念,不能如法修行。若果心心相续,不离实相。不惜身命,为一切众生,行忏悔法,是名真实一心精进以法庄严。是故众等重复至诚。五体投地,归命顶礼常住三宝。

南无毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无无量寿佛

南无尽十方遍法界过去一切诸佛

南无尽十方遍法界现在一切诸佛 南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无文殊师利菩萨 南无观世音菩萨 南无得大势菩萨 南无无尽意菩萨 南无宝昙华菩萨 南无药王菩萨 南无药上菩萨 南无弥勒菩萨 南无消灾障菩萨 南无增福寿菩萨

南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧 南无救脱菩萨

礼诸佛已,至心忏悔。弟子某等。与法界一切众生,从无始来,三障所缠。覆蔽心故,于诸境缘,妄生贪着。愚痴无智,缺于信根。以身口意,造种种业。乃至嫌谤正法,破犯尸罗,展转常为不饶益事。或住净地,圣果未圆,流注细微,三昧难就。今遇药师琉璃光如来,速除罪障,令成妙觉。故我至心归向,稽颡投诚,发露众罪,乞求忏悔。惟愿大慈愿海,平等摄受。使我与法界一切众生,宿障自除。众难解脱,破无明壳,竭烦恼河,正见开悟。妙心明彻,安住菩提。常光现前,无病安乐。如所乐求,一切庄严随心具足。诸根聪利,多闻解了,精持梵行,入三摩地。以无量无边智慧方便,令诸有情得受用物,无所乏少。善修种种诸菩萨行,速证无上正等菩提。

至于临欲命终，分明安豫，决往西方，无量寿佛，极乐世界。八大菩萨示其道路于宝华中自然化 生。承佛授记，获证无量陀罗尼门。一切功德，皆悉成就。然后分身无数，遍十方刹。于一念中，供养法界。一切诸佛，于一念中，现种种神力，度脱法界。一切众生成等正觉。虚空有尽，我愿 无穷，忏悔发愿已，归命顶礼常住三宝。消灾延寿药师忏法卷下 南无薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵啰婆。喝喇阇也。怛他揭多耶。阿啰诃帝。三藐三勃陀 耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。赞 药师海会 炽盛光王 药师佛 八大菩萨降吉祥 七佛助宣扬 日月回光 福寿永安康 药师佛 消灾延寿药师佛 南无消灾延寿药师佛(如前举佛偈绕坛念佛毕对佛跪讽怡山发愿文回向 归命十方调御师 演扬清净微妙法 三乘四果解脱僧 愿赐慈悲哀摄受 弟子某甲，自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六 根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海，深溺邪途，着我□人，举枉措直，累生业障，一切愆尤。仰 三宝以慈悲，沥一心而忏悔。所愿能仁拯拔，善友提携，出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。此世福 基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师，正信出家，童真入道。六 根通利，三业纯和。不染世缘，常脩梵行。执持禁戒，尘业不侵。严护威仪，蜎飞无损。不逢八 难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。脩习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祗之 劫海。建法幢于处处，破疑网于重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳。修学一 切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙，得六种之神通，圆一生之佛果。然后不舍法界，遍入 尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形，应现色身，演扬妙