浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧

浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧（通用9篇）

浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧 篇1

摘要：《水浒传》作为我国四大名著之一，不仅是中国小说史上的巅峰著作，其中也蕴含了深刻的思想和价值观。作为《水浒传》中心人物的宋江并无突出长处却得以坐稳梁山头把交椅，因此宋江的领导艺术和领导能力对我们当下仍旧有一定的启发意义。

关键词：宋江；领导类型；领导品质；领导激励；启发

《水浒传》主要讲的是梁山108好汉的人生历程，讲述了从辉煌到败亡的过程，故事荡气回肠，让人唏嘘不已。书中主要人物宋江的形象饱受人们的争议，他稀疏平常的武艺比不上绝大多数好汉，也没有聪明绝顶的脑子，甚至相貌也只能算是差强人意。但是就是这样一个人却能成为108位好汉的主心骨，他的领导能力毋庸置疑。本文通过领导风格、领导品质与领导激励三个方面系统分析宋江的领导，以及对我们的启示。

一、领导风格

根据美国学者丹尼尔?戈尔曼的研究，由于不同的性格和心理，产生了六种领导风格，而掌握了四种或者更多领导风格的领导人――尤其是远见型、民主型、关系型以及教练型领导风格――往往会营造出最好的工作氛围并取得最好的绩效。

按照戈尔曼的划分，宋江属于远见型和关系型的领导，远见型领导动员大家为了一个共同的想法而努力。同时，对每个个体采用什么手段来实现该目标往往会留出充分的余地，而关系型这种领导风格以人为中心，努力在员工之间营造一种和谐的氛围。宋江在《水浒传》中因为仗义疏财，扶贫济困，为他赢得了“及时雨”的称号，在梁山上也因为他与各好汉都有着良好的关系，在以他为首的情况下，梁山泊内得以形成了良好的氛围。虽然，宋江虽说是被逼上梁山，但每一步都是经过深思熟虑的，在晁盖死后为了防止他人说闲话，宋江先去寻了卢俊义，然后约定谁先为晁盖报仇谁就为新主，这算是定了一个短期的目标，在笼络了人心的同时树立了良好的形象。他领导梁山之后，将“聚义堂”改为“忠义堂”，树起替天行道的大旗，从心理层面上升华了梁山好汉的文化理念和使命感。同时他始终不忘招安，不断向大家传达一个封妻荫子的美好愿景，动员大家为之一起努力。

二、领导品质

按照戈尔曼的理论，远见型和关系型的领导有着独特的情商基础，即自信、拥有较强的移情能力、善于改变激励方式和建立人际关系、沟通。梁山泊的好汉众多，有着各自的本事，且来源背景复杂多样，如何将这一群人有效凝聚在一起则是考验领导能力的重要难题。宋江通过一定的标准将好汉按序排位，为了增强合法性还通过天降神碑的方式将好汉与天罡地煞相结合，既满足武艺高强地位较高的好汉的自尊心，又照顾了原本不受重视或者地位低下的好汉的情绪，比如鼓上骚时迁等。这一系列的做法帮助建立起了和谐的团队氛围，对增强团队士气、改善内部交流，以及巩固大家之间的信任有着重要的意义。

同时，成为一名合格的领导是需要勇气的，道德领导力更是要求领导者深入内心，找到坚持自己理想的意志和勇气。宋江在其他好汉都反对朝廷招安的时候，坚持自己内心的目标，并且试图改变下属的想法，从这个角度来看，宋江作为领导者是很有坚持的，此处不论他所坚持的是否正确，单纯在在勇气方面，宋江无疑具备了好领导的品质。而且，好的领导不是面面俱到，而是学会放权，让下属得到锻炼的机会，成长为能够独挡一面的人才。宋江善于放权，在确立自己权威的前提下，出谋划策交给吴用，打仗则有一群好汉，自己则是负责监督和奖惩，减轻了自己的工作负担的同时收获了下属的爱戴与尊重。

三、领导激励

在管理学看来，组织是指人们为了实现一定的目标，相互协调结合而成的集团或团体，梁山好汉有着自己的目标，只不过随着时间的推移，目标不停的改变，梁山泊已经具备了组织的基本特征。要想让组织得到更好的发展，激励机制必不可少。根据马斯洛的需要层次理论，人的需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。宋江对梁山好汉的领导激励自然需要满足下属的需求。首先，宋江广结英豪，仗义疏财，在好汉落魄潦草的时候，大方接济的同时还为他们尽可能谋一条出路，而在入主梁山泊后金银平分、衣食无忧，满足了他们的生理需求；其次，梁山泊经营有方，多次打退了官军的围剿，而且努力把每位好汉的家眷接来，增加了组织的凝聚力与安全感；再次，宋江并没有把梁山泊当作自己的一人堂，相反在聚义厅内各好汉畅所欲言，对宋江本人也可质疑，像李逵误以为宋江强占妇人后要在忠义堂对质。同时，根据个人所长安排具体职责，充分尊重了其他好汉；最后，梁山当中除了原有的强盗之外，也有一大批像关胜、胡延灼一样朝廷降将和卢俊义、吴用等人的有识之士。因此，必须给这些人一个自我实现的需要的满足，就是“替天行道”的崇高理想和最终归宿“朝廷招安”。

宋江通过不同层次的需求的满足，将梁山好汉紧紧围绕在他的周围，凝聚成为一个具有强大战斗力的整体。

四、对我们的启示

一个好的领导者当然对组织的发展有着重要的作用，一个好的领导必须像宋江一样有着明确的目标并为之奋斗，同时要善于处理人际关系，团结同事。但是一个组织能否良好运行不能仅仅只看一个好的领导，同时还要看是否有好的追随者。我们不可能每个人都成为领导者，我们在多数情况下还是追随者的身份，我们更需要借鉴其他好汉的经验教训。在梁山这个组织中，可以说剩下的107好汉都是追随者，他们能够很好的服从领导宋江的命令，从服从意识这个角度来看，这些追随者是非常合格的，但是整体来看，这些追随者并不完美，只能算愚忠。首先，追随者与领导者的人格应该是平等的，但在水浒中，107好汉在聚义后个人意见的表达明显变少了，他们把自己独立的意识心甘情愿的交给了领导者，这也造成了双方人格的差距。其次，追随者与领导者存在相互领导关系，在权力的来看相互制约，但是水浒中，追随者完全没有让领导者追随，而只是完全追随，权力方面更不存在相互制约的关系；最后，追随者对领导者也应该有潜在影响力，即“对抗性”。但可惜的是，107好汉放弃自己建议的表达权，对领导的追随是死心塌地的，最后反而被宋江劝服归顺了。其实，他们缺乏了独立精神，没能在自己觉得不对的时候，果断选择离开，当然这也从侧面表明了宋江的卓越领导力。总而言之，这些追随者是可悲的，他们丧失自己的独立人格来听从领导，让自己万劫不复，但也正是因为这个才让这些可悲的英雄让人扼腕叹息。

水浒中的领导是充满智慧的，是讲不完的。从水浒中学领导，以宋江为例，学会如何做好一个领导；以107将为戒，提醒自己如何做一个合格的追随者。

浅谈《水浒传》中宋江的形象 篇2

【关键词】宋江 道貌岸然 义气 双重性

【中图分类号】I207【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）03-0088-01

一、宋江是一个很注重维护自己侠义形象之人

为达到目的，宋江时常在背地里不择手段。从第五十回宋公明三打祝家庄一段中可以看出，其为了维护自己的名声，导演了一场大戏。

宋江曾答应王英一场婚事，因此当他设计活捉扈三娘时，就已打算将扈三娘许配给王英。但是当其听了扈成的承诺后，又不想放弃利用扈三娘牵制扈家庄的机会，所以答应了扈成。可是如果扈成真把祝家庄的人绑了送过来，宋江到底会不会放人？放则愧对兄弟，不放又会被天下人指责其言而无信，于是想出一个万全之策，让李逵阻止扈成将人送过来。为什么要选李逵呢？首先李逵对宋江唯命是从，两人关系也比其他人好，其次李逵心思简单，不会去猜测宋江想法，让他办事比较放心，最后李逵性格粗莽，让其阻止，天下人只会说李逵嗜杀而不会想到是宋江指使。

有什么证据能够证明是宋江派李逵去阻止扈成的？第五十回中梁山和祝家庄最后一战时，祝龙本在祝家庄东侧作战，当他败下阵来望北而走时遇到了李逵，因此此时的李逵应在祝家庄东北方向。此时，祝彪在南门与宋江对峙，当其得到消息时逃往扈家庄，前文中提及过扈家庄在祝家庄西侧，所以祝彪逃跑路线应在祝家庄西南面，既然在西南面，那他又怎会在扈家庄将其送回的路上被李逵杀死呢？从时间上看，李逵杀死祝龙应该和祝彪逃往扈家庄同时发生，前文说三庄在发生战争时能互相帮助，所以三庄距离不远，而祝家庄约有一二万人家，面积是相当大的。李逵怎么可能在短时间内把一条路杀通？因此得出结论，李逵是有意赶过去的。另外李逵虽性好杀人，但不嗜杀如命，此过程中其嗜杀性格未免显得太过夸张，不难看出被人指使，而整个梁山能让李逵唯命是从的也只有宋江，所以可以得出结论宋江就是幕后指使。此番做法使宋江既完成对王英承诺，又没有失信于扈成。

二、宋江是非常有心机之人

宋江并不像表面上看起来那么憨直。从第七十一回梁山伯英雄排座次一段中可以看出，其想到了最完美的办法来应对众英雄排座次的问题。

团队是否团结一心，对于管理者来说是很大考验，尤其是梁山这种有血性的组织。没有人想成为最后一个，但是排座次必须有头有尾，如何平衡众人心态就要看管理。宋江利用人们迷信神灵来应对此次问题，他和吴用早就准备好空中飞下来的石板，然后借助天意之名让大家愿意接受此排名。

为什么说石板是宋江、吴用安排的？首先一句：“众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言”就已显露宋江的心思，其次，在第四十二回宋公明遇九天玄女一段中，九天玄女授予宋江三卷天书，并告诉其此书只可与天机星同观，如果是在这块石头之后才知道一百单八将上映星宿的事，那其之前就不知道天机星是谁。但在前文中宋江拿到书后直接就找吴用一起研究，因此他早就知道天机星是吴用。而宋江在得知石头上的字时“惊讶不已”，如果有人告诉他天机星的话，想必也跟他说了一些其他的事情，他没必要这么惊讶。所以唯一的解释就是宋江自己安排好的这些星宿名，惊讶只是在演戏而已。

因此，宋江是一个颇有心机、城府的人。

三、宋江是一个为达到目的不择手段之人

宋江为壮大梁山实力，留下很多英雄好汉。但除了被时事所迫或者原本就是拦路剪径的以外，很多人来此并非本意。从卢俊义等六个人被迫上山，就可以看出其狠辣的手段了。

卢俊义是当地一个大员外，能文能武、相貌堂堂，一生清白，朝廷器重，本可顺风顺水的过完一生，却被宋江打破。宋江极其想让他上山，但是卢俊义没有任何上山的理由，因此宋江让吴用设计，一步步将其骗到梁山附近，然后强行将他拉上山。而卢俊义虽人在梁山，但一点都不想落草为寇，锦衣玉食的生活不过为何要来做强盗？因此，宋江在卢俊义上山的时间内，把外界都安排好，等到再放卢俊义下山时，其管家李固已侵占了财产，使卢俊义无处可去，并被扣上反贼的名义。后来卢俊义被抓进监狱，宋江又派柴进花钱买通官府使其免遭一死，最后被流放边疆又差点在路上被公人所杀，走投无路只能回到梁山。第六十二回燕青说：“当初是宋公明苦了主人，今日不上梁山泊时，别无去处”一句就可看出，卢俊义根本不想上山，只是被逼无奈。至此，宋江成功留下了卢俊义。同样的情况，还有被断送了一家老小的霹雳火秦明，房子被烧成一片白地扑天雕李应，痛失小衙内而被追杀的美髯公朱仝，被毁了名誉的金枪手徐宁和跟随卢俊义不得不上山的浪子燕青。他们都是与梁山毫无关联的人，他们的上山只是宋江增强梁山实力的一个筹码而已。这些人被逼上梁上不是朝廷逼的，而是宋江的手笔。

四、宋江是一个沽名钓誉，道貌岸然之人

最典型的是卢俊义上山后，其安置卢俊义采用的手段。卢俊义上山后，宋江为让其全心全意为梁山出力，先用让寨主之位来表达心意，让其觉得宋江很讲义气，而实际上宋江根本没打算让位。首先宋江让位的事不是第一次说了，而聪明人都看得出，就算他真心让位谁敢接？不用说手下这么多人，就单单是李逵这一关都难过，所以宋江让位不过是其手段而已。当他说让位给卢俊义时，卢俊义自然没答应，而宋江只是暂代寨主，山寨不能无主，理论上来说应该遵守晁盖的遗言，谁杀死史文恭谁当山寨之主。宋江当时把这件事讲出来，其实就是打算做寨主，因为梁山手下所有人已经默认了宋江就是寨主，其他人抓住了也没有做寨主的想法，还是会献给宋江让他做寨主。因此，晁盖的遗言就变成了：卢俊义抓住史文恭那他就当寨主，其他人抓住就是宋江当，宋江本来很有把握，却还是让卢俊义抓住了史文恭。事情发展至此于情于理他都该让位，但是卢俊义稍一推脱，他就说山寨没粮，两人比赛谁先打下城子谁当山寨之主。因为手下所有人都想让宋江做寨主，所以跟随宋江的只要全力以赴，跟随卢俊义的出工不出力。没有帮手，卢俊义一个人总比不过半个梁山的战斗力。因此事情正如所料，宋江先打下城子，做了寨主。如果我们仔细想一想的话，不难猜出如果还是卢俊义领先，宋江很可能会提出别的方式“争夺”寨主，直到他赢为止。而这一切在卢俊义眼中却是合情合理。君子欺之以方，宋江不仅成功的达到了目的，还维护了其忠义的形象。

作者简介：

浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧 篇3

《水浒传》中宋江形象的人物美学分析

摘要：宋江，作为中国古典四大名著之一《水浒传》中的核心人物，是被世人评论得最为细致也最具争议性的人物。他是一个非凡的英雄人物，也是一个注定失败的悲剧人物。作者对宋江其人的塑造充满了矛盾性、复杂性，集中体现了英雄与悲剧人物的对立统一，也是宋江形象的人物美学之所在。因而从性格、能力、道德等多方面对宋江其人进行综合分析评述，是我们理解这位悲剧式英雄人物及《水浒传》内涵的关键。关键词：宋江

乱世英雄

悲剧

价值意义

一． 引言

宋江其人，是中国古代四大名著之一《水浒传》中的核心人物。倘若说《水浒传》讲述的是一百零八将的起义故事，倒不如说是宋江一个人的英雄人物传记。施耐庵在《水浒传》中描写了许多栩栩如生的人物，如冲动鲁莽的黑旋风李逵、嫉恶如仇的武松、隐忍英武的林冲····在《水浒传》中，三十六天罡星、七十二地煞星中我们几乎找不到性格相同相似的两个人，可见施耐庵塑造人物的艺术之高超。然而，依我看来，一部《水浒传》，却是宋江一人的传记历史。梁山好汉聚众起义，替天行道，四处征战，全然都是宋江一手掌舵。作者对宋江的浓墨重写以及后世之人褒贬不一的评价，使得整部《水浒传》成为宋江人物的注脚。宋江，是封建时代忠君仁义的典型，是农民起义军的领袖，是百员勇将心目中敬重的“公明哥哥”，是扶贫救弱的“宋押司”，是动荡乱世之中的一位英雄人物；同时，他也是世人口中的“投降派”，是“招安”的主导者，作为梁山好汉的领袖，他将梁山泊这艘挂着“替天行道”旗帜的农民起义之船驶进了灭亡的深渊。他不顾梁山兄弟们的劝阻，一意孤行，让众位梁山好汉为没落的社会、佞臣当道的朝廷殉葬！整部《水浒传》，让人不禁感慨——梁山聚义，成也宋江，败也宋江！

二． 乱世英雄之过人之处

正所谓时势造英雄，英雄推动时势。宋江原本只是郓城押司，万千官吏中一员。然而，当动荡不安的社会与宋江个人的满腔抱负抱负相激荡，就造就了宋江这样一位乱世英雄。梁山好汉个个英勇无比，兼有一身好本领，唯独宋江，看似书生一个，却成为梁山好汉之首，可见宋江其人，却有英雄不凡之处。

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1、侠义之绝。宋江一出场，作者便将他的侠义之事概述说来。“那押司姓宋名江····若 要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求财物，亦不推脱。且好做方便，每每排忧解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称作为及时雨”。书中又写道“于家大孝，为人仗义疏财人皆称他做孝义黑三郎”。从他两个绰号便可看出宋江为人侠义。以至于后来纳阎婆惜为妾直至杀妻，都是源于仗义相助受苦大众而招来的祸患。北宋末年，宋江生活的时代，是封建统治极为腐朽堕落的时期，其中由高俅的变泰发迹就可见一斑。更不用说奸佞之臣当道，其恶势力盘根错节，由中央延伸到地方去，政治腐败可谓官官相护、百姓生活苦不堪言。在这样的时代下，宋江一个小小的县押司试图以个人力量尽力资助他人，不以物质为先，乐善好施，的确是乱世中的侠义之绝，难怪其声名远播，受各路之人敬仰。即便后来领梁山众位好汉聚义起事，却也不曾轻易伤平民大众性命。宋江出生于农民，生活于市井，对老百姓的劳苦生活亲身所历，自然能够体味百姓疾苦。他的仁爱宽厚，体现了中国古代士人“达则兼济天下”的处世理念；另一方面，作为一名江湖儿郎，宋江重情重义。当得知晁盖劫生辰纲而将受到缉捕时，他提前知会放走了晁盖；当得知柴进深陷牢笼时，他即刻领导众位兄弟攻打高唐州。在松江身上，我们看到了中国传统士人仁爱宽厚品质与江湖男儿重情重义的集中反映。

2、广泛交友。施耐庵在小说中介绍宋江说“平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔，若高若低，无有不纳，终日追赔，并无厌倦”。从中我们便可看到，宋江的交友观，无论高低贵贱，只要是江湖好汉，宋江都予以接纳，愿意与他们相交。《水浒传》的前四十回，几乎写尽了宋江的交友史：与晁盖交好，杀婆惜后得朱仝私放，后与李逵结识，在柴进处避难时与武松相识，投靠清风寨花荣，因而结识燕顺、王英、郑天寿，收得秦明、黄信，发配江州途中结识李俊、穆弘等多位好汉·····直至浔阳楼题反诗，众位好汉法场相救，因而逼上梁山。到小说第四十回，“梁山泊好汉劫法场，白龙庙英雄小聚义”，其中前来劫法场救宋江大多是与宋江交往甚好、或者得宋江之恩者。倘若没有如此广泛的社会关系网，众位好汉任由其生死，宋江当时必然要血溅法场，一命呜呼了。直至逼上梁山，晁盖中箭身亡后，宋江实际意义掌握领导梁山泊大权，与他和众位兄弟们过硬的交情也是有一定联系的。极广的人脉使得宋江在梁山甚至江湖上都有着绝对的影响力，因而他问鼎梁山泊主的宝座更是顺风顺水。当然，《水浒传》中柴进柴大官人也是凭着广泛的社会关系而著名，但是柴进出身名门，多结交“英雄豪杰”。而宋江对于平民百姓况且乐善好施，对于江湖兄弟更是以义相交，用自己的仁义宽厚去广泛交友，达到让所有结识之人敬佩之效。换言之，宋江以义会友、以心交友，令各路江湖兄弟对其心悦诚服。此般交友，史上绝无仅有。历史的实践证明，一位英

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雄的背后都有无数位朋友的支持。宋江也许深谙此道，他最终能够成为起义军的领袖人物，与其社交能力、广泛交友有着不可脱离的联系。

3、领袖风范和军事才能。毋庸置疑的，宋江是梁山一百零八将之首，是梁山泊起义的 灵魂人物。作为农民起义的英雄领袖，宋江的确展示出了不凡的领袖风范和军事领导能力。首先，是宽阔的胸襟。作为梁山泊领袖，宋江不妒贤、不忌能，反而求贤若渴，将梁山泊的大门向所有的英雄好汉敞开。即使是在与朝廷作战中，他对于所有的能人好汉都采取“礼贤下士、先礼后兵”的做法，例如义释双枪将、礼待呼延灼等等。当然，后世评论者有认为宋江暗弄权术、阴谋算计之人。实际上，我并不同意评论家们将宋江定义为一个阴险、腹黑的阴谋家。我想，作者施耐庵创作《水浒传》，塑造宋江这个典型人物的意图也并不在于此处。倘若施耐庵极力塑造的宋江是如此工于心计、表里不一之人，《水浒传》也就失去了其在文学史上的至高地位；其次，宋江具有卓越的军事领导才能。单单从《水浒传》目录中的章回名中便可窥见一斑：“宋江三打祝家庄”“宋江大破连环马”“宋公民三败高太尉”“宋公民两赢童贯”等等。宋江第一次显示出军事领导才能在第四十一回“智取无为军”，他巧妙地对穆太公、张顺、李俊、三阮等人进行安排，以侯家兄弟、白胜等人里应外合，石勇、杜迁等人趁势埋伏，取得了真正意义上梁山泊的第一次胜利；此后，在三打祝家庄中，宋江也依据各位好汉的特长与优势进行军事指挥，充分体现出了用人的魄力。当然，宋江领导的几次战事告捷离不开军师吴用的锦囊妙计，其他兄弟的奋力奔走。然而，作为一个领导式的人物，宋江的确表现出了过人的领导风范和指挥才能，上场调兵遣将皆能得法，下营里从谏如流。在梁山泊中，唯有宋江能够担当首领大任，唯有他有此等气度与胸怀，唯有他有此等胆识与见识。

4、满怀抱负却天意弄人。宋江原本只是一名押司，倒是可以按照自己的方式过着平凡 的生活。奈何乱世动荡，封建统治腐败黑暗，个人性命如似飘零之浮萍。自私放晁盖伊始，宋江的命运便发生了重大的逆转。怒杀阎婆惜，四处避难逃亡，后刺配江州，令宋江的反抗之欲不断滋生。所谓酒后吐真言，浔阳楼醉酒后，一首反诗真真实实地泄露了宋江的反抗与野心，也断送了宋江的正路。“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”在这首反诗中，俨然透露出宋江自视甚高，对自我的学识、权谋颇有自得之意。而命运捉弄，朝廷不察，英雄豪杰重罪受罚，可怜满腹凌云壮志无处施展，英雄无用武之地，令宋江心中极为不满与压抑。宋江自比黄巢都更胜一筹，却是气急之语，他骨子里还是希望能够建功立业，实现士人的正道理想。而一

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首醉后反诗，却将宋江置于万劫不复之地，唯有上梁山，方能安身立命。因而，他将梁山泊大业作为自己再次建功立业的基础，作为与朝廷相抗衡的资本，为归降朝廷、实现建功立业的抱负做一个体面的回归。

北宋末年，宋徽宗荒淫无度，朝纲混乱，蔡京、高俅、杨戬、童贯四大奸臣当道，政治腐败，社会矛盾尖锐，百姓生活困苦不堪。宋江其人，以个人之力，集梁山众好汉，与残暴腐败的朝堂政治作斗争，试图杀出一条生存之路。以上种种，皆是宋江此人一代乱世英雄的超凡之处。

三． 宋江悲剧之所在及其原因

宋江的悲剧即是整个《水浒传》的悲剧，梁山一百零八好汉的悲剧，农民起义的悲剧。宋江不顾众兄弟们的阻挠，在梁山事业如日中天之际，毅然接受朝廷招安，成了体面而有尊严的投降派。招安招安，实际上就是一个骗局，将所有人网罗其中一网打尽。宋江将梁山起义这艘巨大无比的船舰驶向了万劫不复的深渊，葬送了梁山事业。可以说，招安是宋江一手促成的，宋江是造成梁山泊兄弟分崩离析、死伤无数的罪魁祸首。那么宋江苦心孤诣投靠朝廷，千方百计促成招安的原因何在？简而言之，我认为从宋江个人出发看招安的悲剧原因，可从宋江的思想上进行分析。

1、传统士人忠君爱国的愚忠的思想禁锢。后世之人看完《水浒》之悲剧，为众位梁山 好汉之悲惨结局扼腕叹息的同时更是免不了直骂宋江的迂腐、愚忠。宋江至死都怀抱着“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的心愿离开人世，其忠于皇帝、忠于朝廷之心可谓是可昭日月。倘若不是命运弄人，让他与江湖亡命之人产生瓜葛，或许他能够在朝廷仕途上青云直上。然而，命运一波三折，在面临生存危机之时他选择到梁山落草为寇。但是，在宋江的内心中，封建传统文化模式——遵守忠君孝义之伦理纲常始终根深蒂固。因而，我们不难理解宋江受招安的本质原因。梁山众兄弟大多是亡命之徒，潇洒自由，一群江湖儿女，豪放不羁，他们或对腐败的封建统治绝望、或是求一方安身立命之所，或无宏图大志，他们本身就与极为压抑的朝廷政治不相融合。而宋江却是一个传统儒家文化熏陶下怀抱“忠君爱国”思想的封建统治的捍卫者。当梁山众兄弟选择松江为头领时，就预示着他们走向招安的必然结局。

2、传统士人封妻荫子、青史留名的价值追求。后世之人常评论宋江此人性格和思想上 都几句矛盾性，不可否认，人是矛盾而复杂的动物。即便是宋江此等英雄也不例外。宋江出生于平民百姓家庭，从小接受儒家文化教育，正如孔子所提倡的“学而优则仕”一样，宋江也希望通过仕途施展自己的抱负，能够兼济天下。即使成为梁山泊贼寇之首领，他骨子里毅

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然没有放弃过作为一个士人封妻荫子、青史留名的价值追求。历代草寇多是千夫所指、骂名留存，而宋江作为封建正统儒家思想的接受者始终希望能够成为一个史上留名的英雄。

3、宋江试图寻找一条梁山长久的模式，低估了朝堂之腐败、小人心之恶。所谓盛极必 衰，倘若宋江不招安，梁山泊也不可能长久地繁荣。盗寇土匪，永远都是非主流形态。古今中外历史何曾有过贼寇政权长久存在？即使不受招，梁山泊也必定淹没在历史洪流中。宋江也明知盘踞梁山、占地为王、发动起事毕竟不是长久之计，试图为众兄弟寻求一条无后顾之忧的安康之路。落草为寇始终不是英雄好汉生存之正道，只有得到统治者、朝廷的承认，梁山众兄弟才拥有一张合法的生存证明。梁山兄弟，大多是犯案在册、人命在身，受招安后所有兄弟均可华丽转身，将所有的罪案、耻辱一雪而去，重新开始做一个清白的好汉。倘若是开明盛世尚且英雄还有用武之地，无奈奸臣当道、积怨已深，最终梁山好汉为朝廷多次征战损兵折将，几近被奸臣迫害至尽。

后世之人，多以梁山好汉之悲剧问责宋江，诟病宋江为投降派，全盘否定宋江其人。依我看来，一个英雄人物必然有其致命的弱点。悲剧之所以让人产生痛觉更是因为将美好的东西撕毁给读者看，梁山好汉血淋淋的结局更让我们看到一个真实的宋江，一位悲剧的乱世英雄。

四． 宋江形象的价值和意义

《水浒传》作为中国古典四大名著之一，宋江又是《水浒传》中的灵魂人物。单单从宋江一人身上，我们可以对《水浒传》的内容和意义有一番大概的了解。那么作者施耐庵塑造宋江其人物的价值和意义到底何在？他试图通过宋江这位悲剧的乱世英雄表达什么思想内涵呢？依我个人阅读而言，可归纳为以下几个方面：

首先，宋江身上所体现出来的忠义，是对社会黑暗、政治腐败的强烈批判。在《水浒传》中，我们可以看到，皇帝昏庸无能，但从高俅的变泰发迹便可知一二。小说在前几回中就描写了一个被人厌弃的泼皮无赖高俅通过踢球被提拔为太尉，与蔡京、童贯、杨戬等构成朝堂上实际的掌权者。在他们的统治下，贪官污吏遍地，土豪恶霸欺压良民，如西门庆、高廉、蔡九知府等，从朝堂到地方，他们狼狈为奸，迫害忠义之士，对普通老百姓进行残酷的剥削与欺压，如林冲、金翠莲父女等皆受迫害，可见政治之腐败残暴，百姓生活艰苦。而宋江之人，总是在他人落难之时伸出援助之手，济危扶贫，为身处困境之人带来一场“及时雨”。他帮助阎婆母女、私放晁盖，广交江湖好友，但凡是谁家落难，他必倾囊相助。在这样黑暗腐朽的社会中，宋江凭一己之力来帮助劳苦百姓，对受难之人仗义相助，其忠义与封建社会

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中国古代文学史Ⅳ课程作业 的黑暗与腐朽、统治阶级的罪恶形成鲜明的对比。

其次，反映了黑暗社会中矛盾尖锐下人们的反抗与斗争。纵观宋江的前半生，实际上也是“官逼民反”的典型代表。私放晁盖，是宋江人生中的第一个转折点，当然，这种反抗源于他对江湖好汉的重情重义，并具有真正意义反抗朝廷的性质。作为朝廷的官吏，不服从上级的命令，反而给朝廷缉捕的罪犯通风报信，私放罪犯。但是，这毕竟是宋江在反抗的道路上迈出的第一步，也对给他日后与梁山泊的渊源埋下伏笔。再后来，醉后浔阳楼题反诗，宋江无意识地将自己的反抗之意全部显露出来，同时也招致了杀身之祸。在这首反诗中，宋江感叹自己一身才华，本为经世之才，却遭灭顶之祸患走到穷途末路，吐露出上梁山造反之意，是宋江走向反抗的第二步。直到梁山众位英雄好汉劫法场将宋江救出，宋江此时对黄文炳的陷害耿耿于怀，带领众兄弟攻陷无为军，杀黄文炳以报陷害之仇，宋江的反抗才走向极致。这种反抗是在宋江面临生死关头作出的极端一步，这种反抗更是带有极强的个人复仇性质因而具有狭隘性。梁山聚义之后，宋江以“替天行道”的名义带领众兄弟多次征战，杀贪官污吏、土豪恶霸，都反映了黑暗腐朽的社会下人民的反抗与斗争。当然，由于深受传统思想的禁锢，宋江的反抗又是具有妥协性和软弱性的，但是在当时的社会环境下，宋江的确有其反抗性的一面。

最后，宋江的悲剧暗示着农民起义失败的必然性。历史的实践证明，农民起义失败的原因是复杂多样，当然并不能只归咎于领导者个人失败。但是，施耐庵在《水浒传》的创作中将梁山起义的失败归咎于宋江一人的领航失败，也预示着农民起义失败的必然性。英雄如宋江，却陷入成为背叛起义的罪人，起义失败宋江难辞其咎。作者以塑造宋江的悲剧形象，暗示着农民阶级的起义具有一定的历史局限性，他们没有足够的能力承担起革命与起义的大任，不符合历史发展的潮流，他们的存在正如昙花一现，始终将会以失败告终。

五． 结语

以上探讨了宋江作为一位乱世英雄的过人之处，悲剧原因及其人物存在的价值和意义，集中体现了一位悲剧式英雄人物复杂而矛盾的多方面。通过对宋江的解读，我们可以发现宋江人物的塑造是极其成功的，他的反抗与妥协，他的忠义与背叛，他的才谋与局限，他有着坚持终身的价值追求，有着仁爱关怀于民的胸襟气度····无论何时，宋江都是我们读不尽、说不完的英雄人物！

水浒传中有关宋江的三个故事 篇4

宋江

宋江绰号：及时雨宋江

宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。

因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。

后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

论《水浒传》的宋江的领导艺术 篇5

在整部作品中，宋江其人的戏份很是微妙，在一开始本是一位山东一座县城的小官吏，没有什么特别出彩，特别奇特的地方。因为为人比较仗义，很大方，经常施舍帮助他人，所以结识了许许多多的好汉，这也就让他在民众的心中有一个很正面的，靠得住的形象。

在生辰纲事件发生之后，宋江冒死去提前通知晁盖帮助了他们，这才得以让晁盖等人安全逃脱，如果不是宋江，晁盖吴用那些人早就会被抓到大牢里甚至处死，梁山农民军可能之后都不会再存在，这一举动便博得了梁山好汉们的信任，得了梁山好汉们的人情，这也就奠定了他今后统治与领导的基础。

还有很关键的一点就是宋江懂得如何用不同的方法收买人心，在李逵去赌博的时候，只因赌输了，然后打了对方，宋江则教训了李逵，告诉了他应该愿赌服输，还请两家吃饭，化敌为友，就这样收买了李逵的人心。于是他就这样一步一步的把人才收拢到自己的麾下。这边是他领导艺术的其中之一。

另外一点，宋江在经营梁山各大事宜的时候，很多时候都用对了人，就比如说在指挥战事上他就会积极采纳吴用的建议，知道在什么时候该用谁，谁做什么事情是最擅长的，在这个方面谁是最可靠的。在平时也会广纳信息，把大部分的事情都做到了十全十美，这一点想不佩服都不行。

宋江还曾经自称：“文不能安邦,武不能附众,手无缚鸡之力,身无寸箭之功。”他自己本身没有什么特别出彩的本事，唯一让他当上领导的先天条件就是一个字——财。在一开始，他就是用钱收买了李逵的人心，这就是一个社会上不成文的潜规则——有钱好办事。就是因为有钱，宋江才能在杀了阎婆惜之后安然无事，就是因为县老爷和衙门的人得了他钱财的好处;正是因为他有钱，所以武松帮他醉打蒋门神。钱，自古以来就是人们办事必用的一个“工具”，并不是什么事都需要钱来完成的，但是没有钱便是什么都完不成的，这也就符合了宋江为什么做事都很顺利的原因。

既然他有了钱财，那就一定会与宫中府中的官员们有一些私下的交情，送点礼帮忙办事啊，求帮忙照应啊之类的，再加上原来在县城做官吏，所以说宋江对那些打官腔的套路一定都了如指掌，上了梁山之后，他在与别人有事相求或者是遇到外人的时候，客套话和相互的虚伪一套一套的，这就印证了一句土话叫：“见人说人话，见鬼说鬼话。”保证了他不会得罪任何人，也确保了自己得到应得到的利益。

总而言之，虽然说宋江这个人最后的梁山起义是失败的，但是他在社会上的仗义表现;懂得如何博得人的信任，巧妙收买人心的手法，懂得用人的才能，经济条件好的先天因素和打官腔的熟练却为他带来了优秀的领导才能，虽然拥有着无比的领导艺术，但“反贪官不反朝廷”的思想终究还是将他一手带起的梁山起义军走向了灭亡……

作者： 徐孙云涛

宋江其人——《水浒传》读后感 篇6

当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的宋江其人——《水浒传》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《水浒传》是一部中国的经典长篇小说，是四大名著之一。《水浒传》分为一百二十回，主要讲述了以宋江为首的108人因为各种原因在梁山泊落草为寇，打着“替天行道”的旗号在梁山泊抗击官兵，又在被招安之后为国出力的故事。

一说到《水浒传》，肯定会有人开始大谈特谈那些奸臣如何迫害好人以至于使他们不得不反上梁山，又大赞英雄们是多么忠义，即使沦落至此也等待着国家的招安以便重新为国出力——在被赞誉的人里面，首当其冲的就是宋江，因为书里也称他是“及时雨”。

但是，宋江真的是那么“忠义两全”吗？

不，不是的，而且可能还离真正的忠义差远了。

为什么这么说呢？我们可以先从书中第一次出现“山东及时雨宋公明”这个人物的第十八回着手进行分析。宋江最开始的时候是郓城县的`一名押司，是当地地方政府的一名小吏。但是他作为地方政府的一名小吏，却在从何涛那里得知要抓晁盖时“飞马”通知了晁盖——这一着，不是摆明了的违背国家法律而且还犯下了通天大罪？而且，宋江这时的行为明显与之后在梁山泊时每当李逵说要**时便急忙喝止的行为是矛盾的——前者视王法若无物，后者却又视法规重如泰山。并且，宋江口口声声说是所谓的“贪官污吏”逼他反上梁山，可是他被官府追捕的罪名是什么？最早是因为阎婆惜发现了他与梁山泊的贼人有往来，而他就杀人灭口了——所以有了第一次被追捕。第二次被追捕是为了什么？酒醉之后吟反诗——你有听说过哪个忠心报国的人会因为酒后要抒发自己的不得志而跑去吟反诗的？！这不是摆明了视国家法度于无物还会是什么？

后来在宋江被捕后，还有一个很细微但能够体现出宋江的虚伪的细节：在路遇梁山泊人马时，花荣要为宋江开枷，宋江连连推辞，还说“此是国家法度，如何敢擅动！”而在穆太公庄上，当两个公人说“这里又无外人，一发除了行枷，快活睡一夜。”宋江就轻易地说“说的是。”当时应允，去了行枷。而且在逃跑时还不忘带上行枷。后来怕误了期限，重新上路时“依前戴上行枷”——这不是说明宋江在被穆弘等人挽留在穆太公庄上时是没有带着行枷的？！这么看来，他在梁山的一番作为不是别有用心还能是什么？其人虚伪，可见一斑。

说他不义，是因为他弑了晁盖，还无耻地占了梁山泊的头把交椅。为什么我会认为他弑了晁盖而将梁山泊据为己有呢？首先，宋江将大批的他所结交的犯了事的英雄豪杰送上了梁山泊——也就是说梁山泊的大部分将领都是宋江的嫡系。其次，在宋江上山之后，山寨内里的各项人事调动（书中在第四十一回最后倒数第四段和第五十一回第三段）居然都归给宋江管理——要知道，当时晁盖还没死，宋江还不是头领——结果他居然在行使头领的职权。再有一处：宋江上山之后，晁盖三次说要亲自带兵出战，宋江都不让（第三次后来是没有拦住）——这简直就是变相软禁了晁盖。

另外，关于宋江之弑晁盖，还有一个值得玩味的地方：在晁盖中箭死了的时候，宋江“似考妣一般，哭得发昏”但，在这之后便没了为晁盖报仇的打算，反而管自己打理山寨去了——直到曾头市又一次强抢了梁山泊的马匹，才再一次举出“报仇”的旗帜而发兵攻打——这之间隔了八个章节——宋江简直是摆明了的不愿报仇。

宋江其人，真的是“忠义双全”的吗？众人口中堪称楷模的宋江，也不过是一个为了一己私利什么都可能做出来的狡诈之徒罢了。施耐庵这样将宋江的本性隐藏在细节中，实在是大有可思索之处。

宋江水浒 篇7

——招安结局，忠义之过？

假期，我有幸读到了中国四大名著之一——《水浒传》，让我感触颇深。《水浒传》是我国四大名著之一，它以生动而不失冲劲的语言，描写了宋代农民起义的全过程，揭露了封建社会的黑暗。“官逼民反”的主题加上起义故事的传奇性，使得《水浒传》的故事家喻户晓，脍炙人口，在民间广为流传。

通读全书，我被吴用的机智，李逵的忠义所折服；为武松的勇猛而慨叹；更为宋江的矛盾而遗憾；宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做小吏，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

最后酿成悲剧的结局，宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠 与 义。

他们忠是忠于亲人、人民、国家。他们在种种威逼利诱之下，绝不改心，始终对国家忠心耿耿、赴汤蹈火。

“义”还可以理解为正义，他们都是一个个具有强烈的正义感的人，一个品质高尚的人，他们为了正义可以奋不顾身。

我一直在想，梁山好汉的结局不是这样该多好，结局好汉们因为具有强烈的正义感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多数贪官，使百姓们过上幸福美好的生活，我想这肯定是当时所有百姓和正义之士的迫切愿望。

总而言之，梁山好汉的精神是值得我们每一个人去学习的，我们不该向往贪官奢侈，腐败的生活，要具有责任感和正义感，作为内心中的一片信仰。

宋江形象分析 篇8

一 胸怀大志 患得患失

作为郓城县刀笔小吏，宋江生逢末世，胸怀大志。《水浒传》第十八回对他出场的描写是：“坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽，刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君”,“平生只好结识江湖上好汉”。他为人排难解纷，济人贫困，周全人性命，注意收拢人心。这是乱世枭雄的首要特点。不过，宋江不以武艺称雄，也不以文采见长。他抑自身短处，扬自己长处，重点在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奥秘，产生了良好的效果。“疏财仗义更多能，事亲行孝敬，待士有声名，及时甘雨四方称”。在豺狼当道，社会黑暗混乱的季世，宋江的早期活动突出表现了他处心积虑图谋天下的抱负。只是因为时机未到，才暂时守着刀笔小吏的岗位，上通官府，下结豪杰，只等时机来临，揭竿而起，聚积好汉，养成势力，摇动天下。正所谓“他年遂得凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。

那时候，北宋王朝承平日久，累世因循末俗之弊，社会矛盾日益尖锐，徽宗荒淫无耻，重用蔡京、高俅、杨戬、童贯等“四贼”，政治腐败。他们公开卖官鬻爵，养拉私党，争权夺利，互相倾轧。英雄豪杰试图靠文才武略建功立业，青史留名，是不可能的。即如蔡京以翰林学士出身，实非因才略见用。他凭着早年遭迹端王，当上老师，工书善画，投合端王；又凭着几十年的官场操练，练就一身察颜观色，溜须拍马的本事，把小主子伺候得烫贴舒服。一朝端王登基，蔡京夤缘而上，成为当朝太师宰相。浑如明朝大奸臣严嵩以善写“青词”阿附世宗嘉靖皇帝的路数。其他像高俅、童贯、杨戬之流，斗筲之辈，亦皆因遭迹端王，迎合端王通熟浮浪子弟门风，里外帮闲，无非吹弹歌舞，踢球打弹，相朴玩耍，做低服小，委屈忍让，慢火煎鱼，持之以恒，把一个“捧”字做到十二万分。一旦功德圆满，遂篡庙堂高位，连亲结党，横行霸道，仗势欺人，扰乱天下。

另外，宋朝鉴于残唐五代藩镇割据之弊，尽夺藩镇之权，世代谨守祖宗“守内虚外，强干弱枝”的立国原则，事权分散，人浮于事，形成冗官冗兵冗费、积贫积弱的政治局面。徽宗让高俅、童贯这种无知奴才掌兵权，不必提防篡位之患，免蹈残唐五代皇帝形同傀儡之侮。奴才治国治军无方，维护自身权位却煞费苦心。如此逐层蔓延，形成一个腐败低效的官僚体系。国力日益衰弱，社会愈加黑暗。

尽管如此，北宋末年的政治腐败还没有导致大饥荒，大瘟疫等天下大乱，人口大量死亡的局面。全国性的大规模农民起义还没有形成。英雄豪杰难以借助社会潮流的力量称王争长，改朝换代。在这种形势下，宋江想成大器很难。他试图走一条造反之路，又不敢冒造反失败的风险，只好过早地放出“天子圣明，奸臣当道”，“替天行道，赦罪招安”等自相矛盾，自欺欺人的声音。例如《水浒传》第二十回里，宋江见了济洲府新太守宗府尹行下所属各县的文书，心内寻思道，“晁盖等众人，不想做下这般大事，犯了迷天大罪，劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何观察，又损害了许多官军人马，又把黄安活捉上山......”。月下别了刘唐后，一头走，一面肚里寻思道，“那晁盖倒去落了草，直如此大弄”。这体现了宋江衷心羡慕晁盖等走造反之路，势力迅速发展，初具割据基业的入伙念头，次日早晨即借故杀了阎婆惜。因为在实际上，当时宋江完全可以夺回晁盖回书，然后烧掉证据，而不是杀掉阎婆惜。第三十五回记叙清风山人马投梁山泊入伙时，宋江直说到，“刘唐寄书，将金子谢我，因此上杀了阎婆惜，逃去在江湖上”。可见，怒杀阎婆惜掩盖着宋江处心积虑逼迫自己走上造反之路，断绝偷生念头的做秀心态。第二十三回里他逃到柴进庄上，结识武松，拜为兄弟，临别并未嘱咐话语。到第三十二回，离怒杀阎婆惜已经一年，宋江看到全国性的大规模农民起义没有形成，推翻北宋王朝需要长期斗争，起义失败的风险很大，不敢冒造反失败的风险。他与武松分手时道“......入伙（二龙山）之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深，杨志投降了。日后但是去边上一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世.....”

按《水浒传》记年，第三十二回记公元1108年冬的事，第七十一回英雄排座次是公元1120年夏的事，第一百二十回结束于公元1124年夏。宋江的这种腔调一直持续到最后，体现了他虽然胸怀大志，但面对现实又患得患失的衷肠。这块反贪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，体现了宋江的政治动摇性，使天下多少英雄好汉望而止步，使多少梁山好汉心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治号召力，又大大削弱了梁山义军的斗志，注定了失败的命运。这在第七十七回至第八十回里表现很多，朝廷派往征剿梁山泊的很多高级将领被梁山泊捉了又放，极大地削弱了义军的斗志。特别是第七十九回里，李俊活捉统制官刘梦龙，张横活捉步军校尉牛邦喜，恐宋江再放，就地格杀。

二 仗义疏财 网罗豪杰

宋江试图以江湖领袖起家，早年就注意从生平小事起,仗义疏财，受人喜欢，日积月累，名闻遐迩。他不仅仅为结识江湖好汉而疏财。例如第二十回里，他一听说阎婆有难，当即写贴让阎婆去支取棺材，又另付十两银子做送葬费。第二十一回叙述他赍助唐牛儿，许给卖汤药的王公一具棺材及送终之资。在清风寨他厚待花荣手下；在江州牢城营买上买下，自管营至囚徒，无不欢喜他。正是因为他所到之处，善待凡夫俗子，才赢得在江湖上有最响亮的名气，令天下豪杰倾心向往，遇难时投奔他。而对他来说，网罗豪杰更重要，也更热心。《水浒传》第十八回道，“若有人来投奔他，若高若低，无有不纳，便留在馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端地是挥霍，视金似土......以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”

在这方面，宋江比柴进、晁盖更成功。按第九回，柴进作为一个大财主,“专一招接天下往来的好汉"。他认识到家族危机，结交豪杰为留条后路，无心做江湖领袖。“小旋风”比不得“及时雨”得了民心。按第十四回，晁盖作为本乡富户，“专爱结识天下好汉”，“但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上。若要去时，又将银两赍助他起身。”他独霸村坊，江湖都闻他名字。凭着这种威望，刘唐、公孙胜牵头，推举他为首领，智取生辰纲，占据梁山泊。这对宋江是个极大的冲击！但是，晁盖生性耿介，脾气急躁，对下属未免严苛，不够圆通善变。按第四十七回里，晁盖听说时迁偷了祝家店里报晓鸡引起争闹，立命斩其同伴杨雄、石秀。结果宋江、吴用、戴宗及以下众头领力劝，晁盖势不压众。大家也觉得受不了晁盖的气，逐渐心归宋江。

作为江湖领袖，容忍不良品性比善恶分明更重要。像宋江厚待花荣手下，在江州牢城营买上买下的做法，晁盖是学不会的。在收买人心方面，宋江更成功一些。他多立战功，又对众头领体贴关怀，安抚解劝，步步为营，慢火煎鱼，逐渐提高威信。等晁盖觉察，为时已晚。“托塔天王”称号是就一件事获取的，比不得“及时雨”生平普施恩惠，图谋天下。

仗义疏财的目的是网罗豪杰。有江湖声望而不去奔交,专等豪杰遇难投奔，结识的豪杰就很有限。在梁山好汉中，受柴进资助结交的有杜迁、王伦、林冲、武松、石勇、宋江兄弟；受晁盖资助结交的有白胜、刘唐、阮氏三雄。受宋江资助的有武松、李逵、薛永。而因奔走结交，被宋江网罗上梁山的先有花荣、秦明、黄信、燕顺、王矮虎、郑天寿、吕方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、张横、张顺、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺、侯健等。到第四十一回宋江正式投托梁山泊时，40位头领中属宋江网罗上山的有25位，属晁盖网罗上山的仍是７个，甚至晁盖等一行８人也是宋江报信纵放上山的。于是晁盖对宋江谦让山寨第一把交椅。宋江虽推辞过去，坐了第二位，但是当即发号施令，让梁山泊新旧头领分左右两边坐下，属宋江网罗上山的新头领待日后出力多寡，再排座次。新旧头领的数目为27比９，明显地宋江占了极大优势。值得注意的是，虽然仗义疏财，宋江也非胡滥使钱。第三十八回里“及时雨会神行太保”，一文未花，也网罗一条好汉。可见疏财与否，完全服务于网罗豪杰的需要。

客观地说，宋江、晁盖、柴进等仗义疏财，结识的豪杰多是风尘中不安分之人。贪官污吏盈天下，“苛政猛于虎”，百姓就认强盗为义士。宋江以笼纳英雄自负，所过清风山，对影山、黄门山、揭阳岭、浔阳江，强梁豪杰皆望风下拜，敬服归心。朝廷上权奸当道，屈压俊才，为渊驱鱼，为丛驱雀。林冲、杨志、花荣、裴宣、宣赞、鲁达、薛永等正直耿介，落魄潦倒。世俗还以为他们头脑僵化，不合于世。他们被逼上梁山，是起义队伍的中坚力量。宋江对他们也重加网罗，为其所用。

奔走结交是宋江网罗豪杰的鲜明特点。生平疏财买下江湖声名，时机成熟时他会积极摘取胜利果实。杀了阎婆惜后，阎婆大闹郓城县。第二十二回里，“朱仝义释宋公明”，与宋江商议投何处去好。宋江虽欲上梁山，却要先投托三个去处：一是沧州横海郡柴进庄上，二是青州清风寨花荣处，三是白虎山孔太公庄上。目的是结交多路豪杰，一块拉上梁山泊；免得单身投奔梁山，恰似走投无路。如此权威扫地，谈何施展人生抱负！宋江计划投托这三个去处，是经过深思熟虑的。沧州横海郡柴进庄上，“专一招接天下好汉，三五十个养在家中”。宋江投奔柴进庄上，可以结识、网罗那儿的好汉，收为知已，一同投梁山泊。事实果然不出所料，宋江在柴进庄上结交了被柴进疏慢的武松，拜为兄弟，赠送盘费，尽情笼络。青州清风寨花荣处通三处恶山：清风山、二龙山、桃花山，皆是强盗渊薮。宋江凭着江湖上声名远播，打进去收纳那儿的英雄好汉；拉出来同归梁山泊，自成体系。这也基本遂愿。他送别武松入伙二龙山后，冬夜独闯清风山收纳燕顺、王矮虎、郑天寿等一伙；投清风寨抛头露面生出事故，迫使花荣造反并收降朝廷将领秦明、黄信；在对影山劝服吕方、郭盛一伙人。最后这三起人马都随他投梁山泊入伙时，与梁山泊旧有人马相差不多。白虎山孔太公庄上孔明孔亮兄弟也是一方豪杰，实力雄厚。到第五十七回造反时，能聚集起五七百人，占住白虎山。宋江到白虎山孔太公庄上，联络加深感情。一旦有变，这方豪杰自会鼎力跟他同上梁山泊。

到第三十五回，宋江联合了几处人马同投梁山泊。因有事故，宋江回家。第三十六回断配江州途经梁山泊时，宋江完全能上山入伙。表面上宋江害怕不忠不义，以恪遵父训相辞，不愿上山落草；实际上他仍嫌此时上山实力不足。为什么这样说呢？因为宋江在前面已犯下杀人落草、造反谋逆的大罪。后来在江州浔阳楼仗着酒醉掩盖，故意索借笔砚题下反诗，留下籍贯姓名并配军身份，掀起风浪，闹了两处州郡，仍到梁山泊落草。综观前后，可知他根本谈不上恪遵父训，害怕不忠不义。上山落草是他实现抱负的基本条件和一贯想法，不存在所谓父训，忠义的顾忌。最后连宋太公也随宋江落草梁山泊，谈什么不忠不孝，清白姓字？宋江胸怀大志，太公有所察觉，但父子天伦胜过愚忠观念，太公后来支持宋江落草梁山，公开造反。

所以，断配江州途经梁山泊，宋江嫌上梁山泊入伙的时机仍不成熟。因为他拉上梁山的头领和人马仍少于梁山泊旧有人马，他的威望仍不如晁盖。此时上梁山泊坐第二把交椅，今生今世难以施展平生抱负。要上梁山泊，必须拉更多的头领和人马，占有绝对优势，然后再通过自己的为人和战功，潜移默化，架空晁盖，初获基业。

断配江州路上，宋江料到凭自己在江湖上的声名，定能网罗一批豪杰。果然，在揭阳岭下他结识了李俊、李立、童威、童猛等好汉，在揭阳镇上他收买了好汉薛永，顶撞了镇上一霸穆春。抛头露面，招事惹非，目的是惊动江湖好汉，以便多加结识，广为罗致。有人要问，宋江顶撞揭阳镇一霸，有性命危险，非同儿戏，岂可如此做秀？以上是否在钻牛角尖呢？

浅见认为，宋江敢弄风险，在于自恃江湖上声名，危急时可以再用当年夜闯清风山结识燕顺那一招。不过，以宋江的胆识心计，不到万不得已，决不会轻易自报大名，让人稍觉其做秀心机。像在揭阳岭下李立酒店，宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗药的酒，是算定李立搜取金银时会看公文获知自己大名而加以解救；像夜渡浔阳江，被逼得跳水前他几番求告，罗罗嗦嗦。若非巧遇李俊相救，或者仍将叹道“可惜宋江死在这里！”------故意卖弄大名以转危为安。总之，他反正都能成功地结识穆弘、穆春、张横，并为结识张顺打下基础。

到了江州，“及时雨会神行太保”，是明明白白的设了个戏剧性场面。网罗李逵、张顺则是袖手旁观他二人水陆相斗，再用平衡术招纳二人。

断配江州，宋江收买或结识十二位好汉共三伙人马，再加上黄门山下收罗的欧鹏等四位好汉及一伙喽罗，极大地加强了宋江等新投梁山头领的阵容，形成梁山泊新旧头领人马成三比一的态势。而这些新头领几乎全部是宋江网罗上山的。宋江在梁山泊已具实力，只是坚持不肯即夺晁盖寨主之位。

相对于图谋天下的抱负，获取梁山泊的这点基业只是万里长征走完第一步。在漫长的奋斗历程中，网罗好汉仍是宋江的主要工作之一。

在梁山泊，宋江待各位头领十分温和，从不轻易发怒，对有本事的人才，小恩小惠，为其所用。在第四十七回里，晁盖一怒之下要斩杨雄、石秀。宋江力劝晁盖并抚谕二人，正面严厉与实际宽容结合得恰如其分，初步从感情上网罗了这两个刚入伙的好汉。其他头领也打心底里舒缓一口气。这种对不良品质的容忍成为一种看不见的控制力，大家的心灵天平自然朝他倾斜，不敢不敬，无怨无悔追随他。三打祝家庄后，舍弃扈三娘，既还了当初对王矮虎所许的愿，又昭示自己坦荡无私，众好汉都称颂他仁德，他的威信日益提高。

收纳降将也是宋江网罗豪杰的主要方式之一。对于俘虏的一般军官好汉，宋江亲释其缚，请入帐中，以礼陪话，好言抚慰，又自诉造反出于无奈，来日招安报国云云。于是，彭玑、凌振、韩滔、项充、李衮、樊瑞、索超、张清、龚旺、丁得孙等意气相投，愿意入伙做个头领。对于捉到的朝廷重要将领，宋江亲解其缚，扶入帐中，纳头便拜，以山寨第一把交椅相让，仍诉之以无奈上山，愿意异日招安报国等等。如此体面忠义，不由你不被感化，为他效犬马之劳。呼延灼、关胜、董平等皆因此回心转意，成为梁山泊最得力的干将之一。

看出宋江胸怀大志，网罗好汉，一些梁山头领自动靠近他，成为其心腹臂膀；不能靠近他的未免受到冷落。孙立与祝家庄教师栾廷玉本为师兄弟，到梁山泊后竟不如猎户出身的解珍，解宝地位高。朱武、樊瑞的才能稍逊吴用、公孙胜，在梁山泊都比上不戴宗、穆弘。同时都头出身，朱仝、雷横名列天罡之数；青眼虎李云沦入地煞之数且排名靠近最后，掌管起造修缉房舍事务，跟善使铁锹，庄家田户出身的九尾龟陶宗旺类聚工作。

最后，对宋江而言，吴用最难征服。吴用与晁盖自幼结交，亲密之至。宋江看到吴用一心想干大事，闹出名堂，以求青史留名。晁盖只管江湖义气，割据一方，富贵安乐，哪管青史留名。于是宋江与吴用多谈胸中大志，吴用也甘愿为其所用，疏晁亲宋。

三 童谣天书 神化自己

陈胜、吴广的篝火狐鸣，刘邦斩白帝子起义，刘秀的谶纬理论，无不体现了图谋天下者利用封建迷信，故弄玄虚，从精神上统治人民，抬高自己的斗争策略。《水浒传》第三十九回里，蔡九知府对黄文炳说：“近日太史院司天监奏道，夜观天象，罡星照临吴、楚，敢有作耗之人，随即体察剿除。更兼街市小儿谣言四句道„耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。‟因此嘱咐下官，紧守地方”。黄父炳寻思了半晌，袖中取出宋江所吟反诗，呈与蔡九知府道，“事非偶然也”！结合宋江浔阳楼所题反诗与街市童谣，他指出：童谣应在宋江身上。

黄文炳的这个判断是正确的，也不难作出这个判断。甚至可以说，宋江需要蔡九知府获得这个判断。这个判断以及后来事情的发展，是宋江刻意创设的剧本。分析如下： 京师童谣不是空穴来风。制造与传播童谣是那个时代图谋天下者的常用手段。如果觉得时机成熟，他们就会安排同伙先向无知孩童散布这类谣言，以便向社会传播。断配江州路上，宋江结识了李俊所说的江州附近三霸，他们都能拉出一伙人马上山。如果网罗这八个头领三起人马同投梁山泊，宋江网罗入伙的头领就占了绝对优势。也就是说，此时宋江认为投托梁山泊的时机成熟了。但平白无故走出牢城营网罗好汉上山入伙，有违前时言行。只有生出事故，轰轰烈烈上梁山，才是英雄作为。从作别穆太公庄到浔阳楼吟反诗的一个月时间，宋江设计、指导和实践了一系列重大事件。

显然，京师童谣的制造和传播只能是宋江幕后操纵的。这为他投身起义事业作了社会舆论准备，也引起封建统治者的重视和警惕。牢城营内外结识戴宗、李逵、张顺后，宋江完成了造反的准备工作。浔阳楼公开吟留反诗是拿自己的性命作赌注，他一方面将生死置之度外，另一方面又心中有数，充满必胜信心，梁山泊和江州好汉定会仗义相救。

众所周知，蔡九知府与京师蔡太师息息相通，京师童谣很快就会传到江州府。宋江揣摩好时机，开始发难。选择了客流量最大的江州浔阳楼，他仗着酒醉掩盖，向酒家索借笔砚题反诗，公开留下的籍贯姓名并配军身份与京师童谣恰相对应。如此一来，往后的每一步发展都是注定的：反诗必能传到蔡九知府手里，蔡九知府查拿宋江易如翻掌，各方好汉定会仗义相救，最后必然同投梁山泊。

第四十一回里梁山泊重新聚义庆筵时，宋江大谈特谈京师童谣，故意宣扬神化自己，这就初步从众好汉的精神信仰上潜越了寨主晁盖。为了进一步扩大自己的政治影响，超越晁盖，刚上梁山的宋江还策划了个天书奇谭。在第四十二回里，宋江于还道村得梁山众头领接应脱险后，装鬼弄神，故作玄虚，在马上以手加额，望空顶礼，称谢神明庇佑之力。这自然就引出九天玄女娘娘传授天书三卷的说法，似幻亦真。天书只与天机星同观，真耶假耶，只有吴用明白。而吴用一心想干大事，闹出个名堂来。九天玄女传书，宋江得天之助，奉天承运，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭转了被封建道德视为“逆贼”的污蔑。别说吴用巴不得有此一说，就是其他粗直的梁山好汉听说后也心安理得，乐意接受。这比托塔天王晁盖移塔镇鬼要高明很多，宋江进一步成为众望所归的精神领袖，天命所系。

但是，天书神术罕见施展。惟有第五十二回里，天书秘咒稍有展示。宋江临阵用功，背诵了第三卷回风返火的咒语并秘决，才赢片刻，又被高廉妖术所败。原说天书可助宋江辅国安民，替天行道，未料尚不能胜区区妖法；原说要宋江善观熟玩，未料宋江临阵用功。难怪他道行不高，诚可悯也！

通过一打东平，两打东昌，宋江依约成为梁山泊主，计点大小头领，恰好一百零八员。排定座次，澄清名份，刻不容缓。而功劳大小，座次先后，容易引起内部不满和纷争。为此，宋江与吴用等又弄出个石碣天文的玄招。在第七十一回里，梁山泊建罗天大醮，做七昼夜好事。到第七日三更时分，只听天上一声响，原来竟是千年一遇的天眼开，卷落出一块天火，引导众人挖出一个石碣，上面竟有众头领姓名星宿的蝌蚪文字。众人看了，俱惊讶不已。宋江道，“鄙猥小吏，原来上应星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”众人皆道，“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”一场虚惊，安然化解。大家都是星宿，自然受命于天。谁若反对，自讨难堪。既然受命于天，所做所为，即是替天行道。理直气壮，问心无愧。如此大义，岂容非议。谁敢反对，公论难违！

不过，晁盖有知，定然心痛。当初谋取生辰纲，晁盖梦北斗七星坠在屋脊，公孙胜应七星聚义。这北斗之首天魁星应指晁盖无疑，如何石碣天文没有晁盖姓名，天魁星成了黑三郎宋江？看来，天地鬼神也得由宋江摆布。

四 义气道德掩盖着无限心机

智取生辰纲成功，晁盖投梁山泊做了寨主占了先。这对宋江是一个极大的冲击！经过大闹清风寨，断配江州路，虽然他网罗的大批好汉上梁山占有绝对优势，但在道德义气的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫长的奋斗历程中，他只有仁义和气，做好人情，多立战功，潜移默化，才能架空晁盖，控制梁山。第四十一回里，宋江刚坐上第二把交椅，就宣布“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定守”。左边九人是林冲、刘唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜迁、宋万、朱贵、白胜。其中跟随晁盖上梁山的是刘唐，三阮、白胜等五人。

晁盖不注意抓梁山泊人事大权。第五十一回里，他让吴用与宋江商议决定山寨职事。宋江凭着自己网罗上山的好汉占绝对优势，安排心腹头领牢牢地控制了梁山泊各方面大权，初步具备了架空晁盖的基础。在晁盖去世前的历次征战中，跟随晁盖上山的旧头领一般被安排同晁盖一块守山。初打祝家庄，晁盖与刘唐、三阮、吕方、郭盛守寨，只有白胜随宋江等出征。三打祝家庄，三阮虽与吕方、郭盛下山救应，但征战中几乎未安排三阮，而吕方、郭盛杀祝虎立了功。远征高唐州，晁盖要下山征战，被宋江劝阻。结果宋江挂帅出征，又是晁盖与刘唐、三阮等留守山寨，白胜随军出征。惟有大破连环马，刘唐与三阮随主帅宋江出征。其中，刘唐、阮小二擒将立了功。仗义打青州，晁盖道“三郎贤弟，你连次下山多遍，今番权且守寨，愚兄替你走一遭。”宋江道“哥哥是山寨之主，不可轻动。这个是兄弟的事”。还是由宋江挂帅出征，又无刘唐、三阮、白胜等随军出战。闹西岳华山，宋江点起三队人马，十六位头领，仍无刘唐、三阮、白胜等。上述五次征战，出征四次以上的梁山头领有花荣、秦明、李俊、张顺、杨雄、石秀、林冲、朱仝、欧鹏。除林冲外，皆是宋江至交或心腹。

然而，道德义气的表皮还是要有的。本来，以宋江、吴用和梁山人马，打破曾头市，活捉史文恭是完全办得到的。那样，梁山泊不拘那位头领活捉了史文恭，按晁盖遗嘱就会成为梁山寨主。对宋江而言，这成何体统！思前想后他引出卢俊义这位山外之人来活捉史文恭，纵使成功，也难坐梁山寨主之位。

抱负远大的宋江与兄弟们亲热的同时能保持适当的距离，留着一层虚假的孝义表皮。第三十六回里，断配江州途经梁山泊，花荣道“如何不与兄长开枷？”宋江道“贤弟，是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”到第三十七回里，宋江与两个公人投托穆太公庄上，晚饭后两个公人道：“押司，这里又无外人，一发除了行枷，快活睡一觉，明日早行。”宋江道“说得是。”当时去了行枷。以后闻风出逃，夜渡浔阳江，再返揭阳镇住四五日他都未带行枷。以花荣与宋江之亲密，尚不得看破这点恭敬守法的虚伪表皮，宋江隐私之多就可想而知了。

还是第三十六回里，宋江途经梁山泊，上山少叙。晁盖等苦劝宋江留下。宋江嫌时机不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了中忠不孝的人...情愿只就众位手里乞死。”这一哭，谁敢强留？这哭还真有学问呢！晁盖临终未传位于宋江，“宋江见晁盖死了，比似丧考妣一般，哭得发昏。”如此义气，谁还怀疑他的无限心机呢？

五 致命的误区

尽管宋江具有起义农民的英魂气概和卓越的领导才能，但是他也有自己的误区。他看到天下大乱的局面没有出现，全国性大规模的农民起义没有爆发，推翻北宋王朝需要长期艰难的斗争，对割据梁山泊的前途严重信心不足，不敢冒起义失败的风险。当初“敢笑黄巢不丈夫”以起义失败为耻的豪情壮志被招安归化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治动摇性造成了他的误区。这样，他开始一步步走入陷阱，走向死亡。

水浒传人物及英雄形象分析 篇9

1、宋江： 绰号：及时雨

性格特点：为人仗义、善于用人，但总想招安。他谦虚谨慎，疏财仗义，任人唯才，具有高超的组织管理才能和军事指挥才能，但忠义是他的本色，报君是他的信念，他将招安视为起义军最完满的归宿，最终落得个毒酒赐死的下场。

主要事迹：私放晁盖、怒杀阎婆惜、浔阳楼吟反诗，神聚蓼(liǎo)儿洼

私放晁盖智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。

怒杀阎婆惜晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。

2、李逵: 绰号：黑旋风

性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。他疾恶如仇，又莽撞急躁。他具有最坚决的革命性和最强烈的反抗性，天不怕，地不怕，坚决反对招安。战场上冲锋陷阵，舍生忘死。李逵的性格中渗透着“真”和“直”的天性，但他头脑简单，做事鲁莽，此外还贪吃贪喝，耍泼耍赖，乱砍滥杀，破坏性很强。

主要事迹：真假李逵、中州劫法场。

真假李逵李逵回乡探母，路遇一贼剪径。贼人自称是黑旋风李逵，真李逵见其竟敢冒用自己的名号作恶，怒从心上起，一下擒住假李逵，正待行凶，假李逵苦苦求饶，口称家中上有高堂，下有妻儿。李逵念此人虽然作恶，但亦是一孝子，于是放过贼人。其后，李逵路过一山野小店，入内吃饭之时，无意中得知此店乃适才的剪径贼所开。李逵听那贼人与妻子大侃自己骗过李逵，挽回一命之事，不由恶向胆边生，操起两把板斧，将那贼人并其妻子变作斧下亡魂。

3、武松： 绰号：行者

性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。他武艺高强，机警有智谋，光明磊落，无所畏惧，极富传奇魅力。但他好勇斗狠，使性逞强，滥杀无辜，手段残忍，思想狭隘，随遇而安。

主要事迹：景阳冈打虎、血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭

大闹飞云浦：武松在孟州因遭张都监陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飞云浦因公人受师傅蒋门神指示要害武松，武松立于桥头假意观望，两名提刀的公人刚要从背后下手，却被武松一脚一个踢入河中。另两个公人扭头就跑，武松扭断木枷，冲过去将二人擒住。原来，这几个人就是蒋门神的手下，此次武松受诬，完全是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划。武松闻言大怒，将四人斩杀后，折回孟州，血溅鸳鸯楼。

除恶蜈蚣岭武松经过蜈蚣岭时路遇一恶道人，在此欺凌良家妇女、劫掠财物。与之冲突，武松杀死恶道及其道童，解救了那女子，将恶道的财物给了那妇女养家，遣她回家。

4.鲁智深： 绰号：花和尚

性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。他思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心，乐于助人。他疾恶如仇最具“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，是《水浒传》中颇受人们喜爱的人物。

主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林

倒拔垂杨柳鲁智深与众泼皮喝酒，吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。

大闹野猪林宋太尉高俅子游庙时，见林冲妻张氏貌美，使林友陆谦约林外出饮酒，暗诓张氏到家。使女锦儿奔告林冲，林赶至，高逃去。陆谦又献计高俅，假卖宝刀给林冲，再使林持刀入白虎堂。高俅出，诬林冲行刺，发配沧州。陆又买通解差董超、薛霸在途中加害。林冲在大相国寺新结识的鲁智深，唯恐途中有失，暗地跟踪，至野猪林，解差正欲谋害林冲时，鲁救林冲脱险

5.杨志： 绰号：青面兽

性格特点：精明能干、粗暴蛮横 主要事迹：杨志卖刀、智取生辰纲

杨志卖刀王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。缠盘用尽，便卖宝刀。遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。又被送北京大名府留守司充军。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬举杨志。

智取生辰纲杨志押送生辰纲过黄泥冈，挑夫们口渴时，挑着白酒的白胜出现了，挑夫们想买酒，但杨志怕中招，不让-晁盖、吴用等人假扮车夫也来到黄泥冈，晁盖等人迷惑杨志等人，买了酒喝，杨志等人上当，在挑夫的多次要求下，终于喝下了带有迷魂药的酒，晁盖等人取走生辰纲。

6、林冲： 绰号：豹子头

性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩。他一生经历的打击、迫害、压抑最多，他的性格也经历了从委曲求全、随遇而安、妥协忍让到勇于反抗、反对投降的转变，他是官逼民反的典型。主要事迹：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 误闯白虎堂高太尉的干儿子高衙内想占有林冲之妻，于是陆虞侯、富安等设计陷害林冲。先是诱使林冲买下一把宝刀，然后约林冲到太尉府比看，把林冲骗到军机要地白虎节堂，诬陷林冲手执利刃独闯节堂是要刺杀太尉，把林冲拿下，押送开封府。林冲因此中计被擒。

风雪山神庙林冲因得罪高太尉而被陷害发配沧州.到了沧州后,林冲遇到了曾被自己解救过的李小二而得到细心照顾并准备安下心来过日子。但没想到高太尉派陆虞候追踪而至，与当地管事密谋陷害林冲。林冲从小二嘴中知道实情后怒火中烧，但后来见没有动静后，心里也就懈怠了。之后他被调到草料场去看守草料，因天下雪,他外出买酒御寒,回来发现住的草屋被风吹倒而被迫夜宿山神庙,没想到追踪而至的陆虞候，富安串通差拨火烧大军草料场，并在山神庙门外议论此事。林冲在庙内听到实情，义愤填膺，两枪搠倒富安、差拨，最后手刃仇人，割下仇人头颅，连夜奔梁山而去。

火烧草料场：林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂，被发配到沧州。由于朋友柴进的关照在沧州他被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候到沧州谋害林冲。陆虞候在多次谋害不成的情况下便想一把火烧了草料场并把林冲烧死。哪知一场大雪却救了林冲的命。这天林冲出门打酒，下着大雪，当他回到草料场时见屋子被雪压塌了一块没法住了，想起离草料场不远有处山神庙，便投向那里过夜。在山神庙中林冲忽然听到外面有爆响，一看是草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来，嘴里还说着要烧死林冲如何如何，林冲见状明白了原委，将陆虞候杀死。后林冲在众兄弟的劝解下，无奈上了梁山。

雪夜上梁山富安和陆谦打算害死林冲,被他发现,他杀了富安和陆谦,结果自己却被抓住,所幸遇到了柴进,柴进敬重他是好汉,就把他放了.林冲与柴进分别后，转眼在路上都已走了十来天．雪一直下着,林冲找了家酒店．那里的店主”旱地忽律”朱贵,林冲向小二打听了上梁山的路程多远,却没那么容易到.感慨之余写了首诗:仗义是林冲，为人最朴忠，江湖驰誉望，京国显英雄．身世悲浮梗，功名类转蓬．他年若得志，威镇泰山东．朱贵很敬佩他,打算带他上水泊梁山.等他上了梁山,结果却处处受王伦的刁难。6.吴用： 绰号：智多星

性格特点：足智多谋、神机妙算。他是梁山泊义军的军师，足智多谋，讲信重义。梁山事业轰轰烈烈，离不开他的谋略。

主要事迹：智取生辰纲、江州劫法场，三打祝家庄，攻打大名府。

智取生辰纲杨志押送生辰纲过黄泥冈，挑夫们口渴时，挑着白酒的白胜出现了，挑夫们想买酒，但杨志怕中招，不让-晁盖、吴用等人假扮车夫也来到黄泥冈，晁盖等人迷惑杨志等人，买了酒喝，杨志等人上当，在挑夫的多次要求下，终于喝下了带有迷魂药的酒，晁盖等人取走生辰纲。

鲁智深（花和尚）拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

武 松（行 者）血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报

吴 用（智多星）智取生辰纲 足智多谋、神机妙算

林 冲（豹子头）误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山

李 逵（黑旋风）真假李逵、中州劫法场、嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真

宋 江（及时雨）私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 为人仗义、善于用人，但总想招安。