爱国之心（共11篇）
爱国之心 篇1
树爱国之心，立爱国之志
一、活动主题：树爱国之心，立爱国之志
二、活动时间：2010年12月6日
三、活动地点：2110教室
四、活动参与者：普10艺术班全体学生及班主任
五、活动目的及意义：我们青年学子永远是最敏锐、最勇敢的，我们是推动历史发展和社会进步的一支生机勃勃、积极向上的重要力量，国家的未来靠我们。爱国是公民的神圣义务，也是每一个公民的责任，我们青年学子要科学认识当今世界形势，准确把握基本国情，大力弘扬爱国主义精神，常怀爱国之心，常行报国之举。我们不仅要有“爱国之心”更要有“爱国之为”。当代高职大学生要做到真正的报效祖国，应当把学习当做首要任务，学好技能、树立远大理想，做好社会主义事业的接班人，要时刻牢记实践出真知的道理，要把满腔的爱国热情化为报国之行。
六、活动形式：幻灯片、故事、演讲、现场采访、歌曲、游戏等。
七、主持人：王雪梅 米尔扎依提
八、记录员：李瑶
九、班主任：张建琴
十、指导老师：王桂花
开 篇
一、主持人介绍活动流程
1、主持人宣布德育课正式开始
2、团支书对课堂目的进行阐述
3、同学代表发言
4、爱国诗词朗诵
5、知识竞答（近期国内事件）
6、爱国故事
7、女生独唱
8、民族舞蹈表演
9、男生独唱
10、主持人结词
11、班主任课堂总结
12、活动结束
二、宣布活动开始
主持人：尊敬的老师，亲爱的同学们，你们好！感谢大家准时参加本周的德育课，课程的第一项，请全体师生起立，奏团歌，行注目礼！
三、团支书阐述本次德育课的目的
亲爱的同学们，晚上好！今天我们德育课的主题为树爱国之心，立爱国之志。爱国主义是对于祖国的最深厚的感情，有如儿子对于母亲的那种发自心灵深处的热爱和依恋之情。爱祖国的山河、爱祖国的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化、爱自己的国家，愿意为祖国贡献自己的一切，这就是爱国主义的最基本的内涵。作为二十一世纪的新青年，我们要让我们的前辈们另眼相看，让我们的后辈们以我们为美好的榜样，共同创建美好家园，让祖国走向辉煌的未来！
中 篇
● 第一环节【学生代表发言】 尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家晚上好，很高兴在这里为班级本学期的最后一堂德育课代表全班发言。
“禾苗离土即死，国家无土难存”，祖国的大好山河，不只是自然风光，而是主权、财富、民族发展与进步的进步载体。祖国的河山养育了我们，在我们心中占据着至高无上的地位，一方水土养一方人，对于任何一个人来说，爱国主义首先表现为对祖国山河的热爱。每个青年同学都是在眷恋故乡的一草一木、一山一水的基础上，随着年龄的增长，足迹的扩展，阅历的丰富，从爱自己的故乡开始，逐渐形成了对祖国大好山河的热爱和眷恋，并用各自不同的方式，尽情表达这种热爱眷恋之情，正是这种对故国家园山水风光无限热爱和眷恋的情感，成了爱国主义形成的扎实基础和成长点。
诗朗诵：《 祖国啊，我亲爱的祖国 》
背景音乐: 祖国颂 朗诵者:雒雪娇
● 第二环节【文娱互动与交流】 知识竞答
1.冬日到来H5N1禽流感病菌也开始日益蔓延，请问，近日在哪里发现了这一病例？（香港）
2.请问，中国近期再西藏建造的水电站叫什么名字？（藏木水电站）
3.2010-11-16 联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府闻委员会再内罗华审议通过中国申报项目什么和什么将其列入“人类非物质文化遗产”代表名录（《中国针灸》和《京剧》）4.中国现有的技术和经济实力，已经超过了美国的阿波罗登月时期什么内 中国完全可以将2~3人送上月球，然后成功返回（15年）
5.北京时间5月2时37分 中国在太原卫星发射中心用“长江四号丙”运载火箭，成功将中国第二颗什么号气象卫星送入太空（风云三号）
6.国家发展和改革委员会主任张平2010.11.2日介绍为了更好地体现民意，集中民智编制出一个符合科学发展观的要求 经得起历史和时间检验的“十二五”规划，发展改革委决定自即日起再全国范围内发展为期两个月的什么？（建言献策活动）
7.北京时间11月1日0时26分，我国再西昌卫星发射中心用名称为什么的运载火箭成功将第几颗北斗导航卫星送入太空，这是我国今年连续发射的第几颗北斗导航系统组网卫星（长征三号丙，六，4）
1、爱国故事
《屈原爱国故事》
据《史记》「屈原贾生列传」记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 「博闻强志, 明於治乱, 娴於辞令.入则与王图议国事, 以出号令;出则接遇宾客, 应对诸候, 王甚任之」.因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原.楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐.屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作〈怀沙〉后, 怀石投汨罗江自尽.屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭.但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中.下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.雄黄酒:
据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身.有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼假吃了, 就不会去咬屈大夫尸身.一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫.过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟.人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋, 脖子上, 然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子.据说屈原投江的那天是五月五日.从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原.有些地区, 则在端什节插菖蒲或艾草於门上, 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用.不过, 关於这项艾习俗的起源, 民间则有一种说法.插菖蒲, 艾草
唐朝僖宗年间, 黄巢领兵造反, 所到之处, 杀人百万, 血流成河.老百姓只要一听见黄巢来了, 就急急忙忙的逃难.这一年五月, 黄巢的军队攻进河南, 兵临邓州城下, 黄巢骑马到城外勘察地形, 只见一波波的老弱妇孺涌出城外, 他看见一个妇人背著包袱, 一手拉著一个年纪小的男孩, 另一只手却抱著年纪较大的男孩.黄巢感到很奇怪, 就下马问道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答: 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋, 不日就要攻进邓州.城里的男人都被徵调去守城, 我们这些老老小小, 不如早些逃命」.黄巢又指著小孩问她: 「你为什麼手牵小的, 却怀抱大的呢」那妇人就说: 「怀里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子.万一情况危急时, 我宁可丢掉自己的儿子, 也得为大伯家留下一支根苗」.黄巢听了, 深受感动, 就对那妇人说: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在门口, 这样黄巢的军队就不会伤害你了.」妇人听了, 将信将疑, 不过她还是回到城里, 把这个消息传了出去.第二天正是五月端阳, 黄巢的军队攻进城里, 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草.为了遵守对那位妇人的承诺, 黄巢只得无可奈何的领兵离去, 全城因而得以幸免於难.为了纪念这件事, 此后每到端午节, 大家就会在门上插菖蒲, 艾草, 这项习俗一直流传到今天.《 吉鸿昌 》
1934年11月9日，吉鸿昌不幸被国民党反动派逮捕，11月24日被杀害，殉难前，吉鸿昌从容走上刑场，以树枝作笔，以大地为纸，写下了浩然正气的就义诗，然后在刑场上慷慨陈词：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能
倒下！给我拿个椅子来，我得坐着死。”坐在椅子上又向敌人说：“我为抗日死，死得光明正大，不能在背后挨枪。你在我眼前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”当刽子手在他面前举起枪时，他凛然高呼：“抗日万岁！”“中国共产党万岁！”壮烈牺牲，时年39岁。
2、女生独唱
《龙的传人》
演唱者：郑璐
4、民族舞蹈表演
《 我们新疆好地方 》 表演者：阿兹古丽，祖来依哈等
5、男声独唱
表演者：魏志强
歌曲：《 国家 》
尾
篇
一、主持人结词
王雪梅：想必大家今晚也都学到了不少关于爱国主义的知识。作为一个在校的大学生，虽然我们能力有限，但是我们可以以爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献、自强不息、就是最基本爱国的体现。愿大家在今后的学习道路上不断奋进，迈向辉煌！
二、班主任做总结：
我们祖国是由56个民族组成的大家庭，在千百年的历史进程中，生活再祖国六分之一土地上的新疆各族人民同呼吸、共命运、心连心，携手并肩、团结奋斗，共同开发、保卫、建设着祖国西部边陲这块辽阔富饶的疆土，共同缔造了新疆悠久的历史。
我们班是一个民族同学占有一定数目的班级，我们一定要同他们好好相处，共同学习、进步。愿我们高职青年学生能用实际行动谱写出一曲曲维护社会未定、反对民族分裂的赞歌。
三、全体起立，奏团歌，活动结束
爱国之心 篇2
从心理学的角度来讲, 少年儿童就像未成熟的果子, 尚未发育完全, 各种心理机能还太幼稚, 对外界刺激的承受能力较弱。这也能从孩子因为一串糖葫芦没买到就泪眼滂沱, 拿到手就破涕为笑, 这样的外部表现看出来。哪一个成年人会因为这个而哭闹, 又有哪个成人会一天到晚手脚不停地乱动呢?
都是白费的, 他们无法看到在学习过程中自己在英语方面的进步, 包括词汇量的增加、阅读能力、写作能力、用英语交流能力方面的增强等。而中职生由于自身英语水平与考试要求差异比较大, 更容易产生挫败感。此外, 传统的评价活动中强调的是教师的评价, 缺乏学生的自我评价、同学间的评价、家长的评价, 这显然是不全面的。在英语学习过程中, 帮助学生建立学习档案袋是由单一的终结性评价向结合形成性评价共同进行的一种转换。通过采用这种方法, 学生在学习中能充分发挥出自己的主观能动性, 从而激发出他们的学习兴趣。
四、建立英语学习档案袋的步骤
建立英语学习档案袋包括以下几个步骤:向每个学生介绍英语学习档案袋以及制作的材料、明确制作英语学习档案袋的目的、介绍英语学习档案袋的特点及内容、确定英语学习档案袋评价的内容和评价方法、确定要收集的内容和收集的次数、频率、制订交流计划和保存、使用计划。整个建立的过程通常由学生和教师共同完成。档案袋十分注重评价过程中学生的参与。学生可以选择将什么装进档案袋, 可以参与档案袋评价标准的制定, 可以把自己的作品和进步与他人分享。尤其需要指出的是, 档案袋评价提供给学生对自己的作品进行自我评估和反省的机会。档案袋评价尊重和发扬学生的主体意识, 充分调动其参与学习的积极性和主动性, 在很大程度上促进其潜能与创造性的发挥。
五、学习档案袋的内容
学习档案袋的内容可以是学生在课堂上的表现情况 (如朗读课文、扮演角色等) 、阅读过的书本的清单、学生自己最满意的书面作业的样本 (如一篇作文) 、平时测验的记录、学生对自己学习方法、学习态度、学习过程和结果的反思与评价, 同学间的评价以及教师、家长对学生学习情况观察的评价。如一位学生把写的一篇关于环境问题的作文放到了自己的学习档案袋里, 认为是自己写的最满意的作品。在档案袋里学生应该标明这份材料的日期, 选择其的原因和自我评价以及同学、教师或家长对此的评价。此外, 在学习档案袋里还可以设计一些评价的表格来更清楚地了解学生的学习情况, 如课堂学习行为评价表、教师课堂观察评价表、作业评价表、口语表达评价表、阅读能力评价表等等。针对中职生英语基础比较差的情况, 档案袋涉及的内容可以是一些平时本应该很容易做到但对于他们来说有一定困难的内容, 如上课认真听讲、课后及时预习、复习等。归纳起来, 内容可以如下:上课纪律情况, 上课积极、主动、准确回答问题情况, 课堂笔记记载情况, 单词、词组默写记录, 每一单元的归纳、复习记录, 作业独立、按时完成情况, 英语测试成绩记录与反思, 师生交流园地, 学生通过网络或图书查询资
当我们听到或看到孩子犯了错时 (有时不仅不是错, 甚至是创意) , 千万别发火, 想一想自己小时候做错事情时害怕挨打, 挨批评的情形, 恐怕你就能冷静下来了, 然后问一问孩子为什么这样做。听孩子说一说理由, 你一定会释然了, 并没有什么大不了的。现在的孩子, 真的很累了, 上学, 满满的一书包, 周末周日, 还有各种各样的特长班, 真的不轻松呢。所以, 别再对着孩子发火了, 即使真的错了, 和孩子一起想想, 为什么会有这样的错, 共同说说以后该怎么做。要知道没有一个孩子愿意出错, 除非饱受压抑, 被扭曲。
作为园丁, 只要呵护备至, 在大自然的阳光风雨中, 哪一粒有生命的种子不会发芽、成长, 开出美丽的花, 结出丰硕的果呢。就做一位有着博大的宽容之心的园丁吧, 那你的园中一定花最美, 果最大。
(泰兴市城西小学)
料的情况记录, 自我评价、小组评价、家长评价和教师评价表。
六、学习档案评价表
中职生在英语学习过程中缺乏自觉性, 学习态度差, 学习热情低。一些学生由于长期在英语学习过程中没有成功的体验, 导致他们在学习过程中产生了厌倦情绪, 一些很简单的课堂提问, 学生明明有能力做出正确的回答也懒得动脑筋, 直接闷不吭声或回答不知道。很多学生无法独立、按时完成教师布置的作业, 更加忽视课后的预、复习工作。针对中职生的这些特点, 可以设计相关表格对他们进行评价以督促他们的学习。而学生自评需对所有项目进行评价, 学生互评、教师评价、家长评价可选择了解的项目进行评价。
七、在中职生的英语学习中使用学习档案评价表的意义
对于学生而言, 档案袋的建立能够帮助学生养成自主学习的习惯, 教会学生如何进行自我反思, 为学生评估自己的学习情况提供了一个可操作的具体方法。对教师而言, 教师可以更好地了解和分析学生的学习状况, 监控学生发展某种学习技能的过程, 组织符合学生发展要求的学习材料和学习活动, 能更好地为学生提供帮助和指导。传统的评价方法剥夺了学生的自主权, 也把教师和学生置于一个对立面, 教师与学生无法就考试展开交流。而学习档案袋评价往往和协商讨论联系在一起, 教师和学生可以就评价的标准、档案袋里的内容等问题展开对话和交流。师生之间的交流多了, 能更有效地建立积极互动、共同发展的关系。
结束语:档案袋在英语教学中还是一个新生事物, 存在着许多不足。它要求学生和教师在上面花费大量的时间和精力, 这无论对于学生而言还是教师而言都是一种挑战。教师在运用档案袋进行评价的同时不能完全抛弃掉传统的评价方式, 应注重两者的结合。档案袋评价是一种质性课程评价方式, 主张从多角度全面描述教育现象, 与以数据为基准的量化评价不同的是, 对档案袋的编制质量、档案袋所反映的信息等的评价标准比较难以确定, 评价的信度和效度较易引起争议。即使如此, 建立学习档案袋对提高中职生的英语学习兴趣是有一定的实践意义的。
参考文献:
[1]罗少茜.英语课堂教学形成性评价研究[M].北京:外语教学与研究
出版社, 2003.
[2]李雁冰.课程评价论[M].上海:上海教育出版社, 2002.
[3]欧玉蓉.探究档案袋评价在中专英语教学中的应用[J].今日南国,
[4]陈颖.浅谈如何激发中职生学习英语的兴趣[J].引进与咨询, 2006 (5) .
爱国以赤子之心 篇3
关键词：中国人；赤子之心；爱国之情
中图分类号：B83文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0014-01
这是我第二次拜读林语堂先生的作品。
在最初的《苏东坡传》中我从林先生大气幽默，并带有几分闲适的语言里充分感受到了东坡先生的“天涯何处无芳草”豁达之气。而在读这本书之前，我很困惑文风如此简单朴实的林先生要怎么样表达抗战时期苦大仇深的民众内心那般热烈的爱国之情，但当我看到以下的文字时，心里瞬间有了答案：
“我可以坦诚相见，因为我与这些爱国者不同，我并不为我的国家感到惭愧。我可以把她的麻烦都公之于世，因为我没有失去希望。中国比她那些小小的爱国者要伟大的多，所以不需要他们来涂脂抹粉。她会再一次恢复平稳，她一直就是这样的。”
这段文字摘自这本书的引言部分。文字风格一如既往的简单大气——然而这是因此，字里行间无不透露着林先生的赤子之心。只言片语，没有过多的华丽辞藻来粉饰渲染，有的只是林先生最真的爱国之情，最坚定的民族自豪感，才有了这么一段“坦诚相见”，直抒胸臆的真情实感。这似乎也在向我们暗示，爱国其实很简单。尽管身在和平年代的我们似乎不大会有机会在战场上抛头颅洒热血式为国捐躯，我们也并不是所有人都可以长篇大论酣畅淋漓地抒发高昂意气，但没有什么能够阻隔我们的爱国热情。主动关心国家社会大事是爱国，体育赛事中尽力为运动员呐喊助威是爱国，就连平时在顺手转发回复一些有关正能量的言论也是爱国！
在那个战火纷飞的年代，众人不可避免把救国图存的方式限定在上战场拼搏上——然而大多数人都遗忘了思想上的救赎。鲁迅先生曾说过，国家灭亡并不可怕，可怕的是民族精神的毁灭。而林先生正是看到了这一点。“然而，中国人理解自己吗？他们是中国最好的讲解员吗？”两个问句就把我们问的哑口无言。如果连自己国家民族的文化、习俗都不能很好的理解，何谈救国？！如果其他国家对中国的看法仍然局限在愚昧的怪圈里，中国何谈在抗战过程中得到更多的国际支援？！因此从点滴开始了解中国，了解中国人是必要的。
这本书的第十章“甲午战争之我见”可以看做是这本书的点睛之笔。在对中国人的性格、理想以及生活的方方面面进行了深入的分析后，这一章无疑是将读者的爱国之情点燃到极点。同时，我觉得十分重要的一点是林先生向读者们传达的并非一种盲目的爱国情绪。他看到了“面对科学进步、工业革命、意识混乱的整个世界，一些现代化中国人感到无地自容，另一些却在那里夜郎自大。现代化中国开始了思考，缓慢、艰难而又痛苦的思考，有时还带着混乱的思绪，有时则闪现出庸常意识”，“中国这才第一次看到一个陌生的、新奇的文明，它与我们自己的文明截然不同，有不少值得我们借鉴的地方。但是，中国人处在一种闭关自守的状态，他们自给自足，无论经济还是精神上都是如此。她地大物博，有独特的地理位置，并且对自己的文明和文化抱着唯我独尊的态度，这一切使她只能十分缓慢的向西方学习”——这是那个年代十分缺少的理性思考。在国家受凌辱的时刻，人们总是理所当然的将矛头一致对外，敌人的狡猾奸诈是多数人为接连的失利找到的最好的借口。可他们没有从根本上认识这一问题所在，西方文明的高速发展而中国一度的与世隔绝是中国这个曾经的大国逐渐走向没落的主要原因。然而土生土长在这片土地上的人们仍然用一颗虔诚的心捍卫着这片土地上所结的传统之果。虽然早在世纪初由于“义和团运动”引发的八国联军侵华，西方的思想知识已经逐步渗入，而辛亥革命更是促进了人们思想的解放，但对于绝对人口如此之多的中国，要使全部面貌焕然一新仍然是不现实的。在无数外国人眼里，当时的中国仍然是“愚昧”“无知”的代名词。而林先生作为站在社会顶层的知识分子对真实、客观的爱国情绪的传播有着很重要的意义。即使不能在很大程度上使整个社会的民众改变对当时局势的看法，但至少可以让其他国家的人了解到中国并不是他们想象里的那般无知愚昧。
虽然林先生的书成于战争时期，但对如今仍然十分有借鉴意义。“爱国以赤子之心”是我从他身上，从《中国人》这本书里得到的启示。近期以来，各类车站爆炸案，闹市袭击案充斥着人们的视野。在对那些制造惨案的嫌疑人们报以谴责的同时，我们更应该正视自己心中的爱国情感。首先我们应以一颗和国家同呼吸共命运的心来看待——作为中国人，我们和无数的受害者们一样身上流淌着是炎黄子孙的血，所以对他们施以援手，给予他們需要的帮助是我们应该也是必须做的。其次，很重要的一点，对于那些暴徒的所作所为，我们不能轻易饶恕但也不能用这种态度以偏概全，毕竟暴徒们所代表的仅仅是他们的恐怖组织或者他们个人的思想，我们没有必要把这些偏见附加于某些特定的人群，民族身上。而“赤子之心”更是要让我们用无所谓、无所惧的热情对待那些或大或小的纷纷扰扰——一旦我们坚定了心中的民族自豪感，没有什么能够摧毁一道由人民万众一心铸成的民族长城。
爱国之心作文 篇4
拥有一颗爱国之心，才能摧不垮，压不倒。屈原，信而见疑，忠而被诽，终著《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一颗爱国之心可见一斑。杨家将一家老小为了大宋，男人都战死沙场，女人仍坚持为大宋保卫江山，如果没一颗爱国之心她们会如此英勇。“戊戌六君子”之一的谭嗣同，为了拯救国家，英雄就义，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，其爱国之心让每一个中国人敬仰。
拥有一颗爱国之心，才能流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨早已涤荡了**亭上的点点残血，几百年的潮起潮落早已湮没了零丁洋里的声声叹息。几百年的猎猎西风早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，马骞的十几年牢狱之苦，早已印入史册，成为民族的精神瑰宝，若无一颗爱国之心，他们怎会有如此壮行?
拥有一颗爱国之心，才能做任何事时都有饱满的力量和信念。宋代诗人陆游，一生都在为恢复中原故土而奔波操劳，临死前也不忘嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他的那种“位卑未敢忘忧国”的情怀感动了无数的热血男儿，“零落成泥碾作尘，只有香如故”是他一生理想追求的真实写照。
树爱国之心，行爱国之举演讲稿 篇5
大家好!
通过学习《新时代爱国主义教育实施纲要》，我深刻认识到爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。
爱国主义精神深深植根于中华民族心中，维系着中华大地上各个民族的团结统一，激励着一代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗。爱国主义是中华民族精神的核心。中国特色社会主义进入新时代，必须大力弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。引导全体人民弘扬伟大的爱国主义精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
在团会学习中我们更加明确地感悟到爱国主义不是一句简单的口号，它渗透在我们生活的方方面面，我们应该积极弘扬和传播爱国主义精神，并真正将其落实在日常生活中。
爱国之情,报国之志,强国之心 篇6
第二单元------《母亲，我回来了》说课稿
尊敬的各位评委、各位教师：
你们好：今天，我以《爱国之志，报国之心，强国之心》为题，向大家回报《母亲，我回来了》一课的教学理念和设计思路。下面我将从教材、教法、学法、教学程序等方面来说一说。
说教材
本课是教科版《品德与社会》六年级下册第二单元《祖国，我为你自豪》等第四个活动主题《光辉的瞬间》等第一课。爱国 教育作为小学德育等重要内容，一直贯穿于各年级等教学内容之中。北单元作为爱国主义教育等主题，其教学内容与低年级《品德与社会》二年级下册等“你好，祖国妈妈”,中段《品德与社会》四年级上册等“祖国真大”，五年级下册等“不能忘记的历史”等单元有密切联系。前几册中 等有关主要内容是让小学生认识高压加标志，了解祖国幅员辽阔，地大物博。以及中国近代的屈辱史、爱过人物事迹。主要是用 生动形象的事例激发学生对祖国的热爱之情，学习爱国人物为国尽责的献身精神。而本册则是在此基础上进一步让学生认识个人与祖国的关系，通过对当前改革开放的认识，增强对祖国现代化建设的自信心和自豪感。通过对远景的展望，认识自己肩负的责任使命。而《母亲，我回来了》一课则选取了一个独特的视角，即通过香港、澳门的回归等素材来折射我国改革开放的巨大成就。课文以直观的图片为切入点，背景是香港、澳门政权交接仪式、“澳门回家了”。学生通过这些直观的照片知道香港、奥门以回归祖国。再加上学生已阅读主题文和图片说明，从而激发了学生的爱国之情，报国之志和强国之心。让学生记住“贫穷落回就要挨打”这一沉痛的历史教训，并引导学生立志我祖国富强、昌盛、繁荣、发展而发奋读书。
2、教学目标
备课之前，我曾在六年级做了一个简单的调查，结果发现，非常了解改革开放的占15%，而感觉一般约占53%，不了解的占32%。可见，学生对改革开放的了解只是浅层次的，只有引导他们走出校园，坐进社会，走入书海，才能深切地感受祖国改革开放前后的变化，才能触动他们心灵深处的琴弦，从而润物细无声地激发他们热爱祖国的情感。
根据课程标准规定的情感、态度、价值观、能力、知识等目标，针对教材内容和我校六年级学生的实际水平，本课确定如下目标：
1、能力目标：通过调查、访问、参观、交流、讨论、收集资料等多种方式，了解、感受祖
国改革开放以来的变化。
2、人格熏陶：进一步激发对祖国的热爱之情，对党的改革开放政策耽误拥护之情，立志报
效祖国之心。
3、教学重难点：
教学重点：激发学生的爱国之情，增强盼望祖国统一早日实现的愿望。
教学难点：如何使学生通过形象的图片和文字资料增强民族自豪感，激发爱国热情。
4、教学准备：
5、课前我重组教学资源，准备表现我国近代屈辱史的图片、大量我国改革开放前后 的对
比图片；学生调查、访问、参观、了解和感受祖国的变化和发展。
二、说教法、学法
1、根据本科教材内容和编排特点，以儿童的社会生活为基础，按照学生的认知规律，遵循教师为主导，学生为主体，儿童社会生活为主线的指导思想，引领学生进行课外实践体验和课内交流感悟。
2、根据遵循儿童社会生活等一系列原则，让学生在主体的参与中通过多种手段了解、感受祖国的变化和发展，激发对祖国的热爱之情。
三、说教学程序
课堂教学结构决定着一堂课中教与学的活动顺序，学生能否在课堂教学中积极参与活动，能否形成协同的教学局面，都与教学结构有关，因此，我从学科特点和学生的人之现状出发拟定了以下的教学框架：
音乐渲染 导入新课
交流互动 激发共鸣
辩论交锋 升华认识
链接生化 建构角色
课外延续 引领实践
教学过程
第一板块：音乐渲染 导入新课
怀着感恩之心生活 篇7
那人开口说道：“这份东西是你们一位朋友要我送来的，我希望你们知道还是有人在关怀和爱着你们的。”看着这份陌生人送来的礼物，这家人推辞着。可那人把篮子搁在男孩的臂弯里就转身离开了，临走时留下了一句温暖的话语：“祝感恩节快乐！”
这件事情，改变了这个孩子的心灵。一种感恩之情在他的心底油然而生，他暗暗发誓：日后也要以同样的方式去帮助其他需要帮助的人。
到了18岁那年，男孩终于可以勉强养活自己了。他的收入很少，可在这年的感恩节，男孩还是花钱买了不少的食物，假装成一个送货员，把这些食物送给一个很穷的家庭。当他走进那个破落的房子时，前来开门的妇女警惕地盯着他。她独自拉扯着六个孩子，正面临着断炊之苦。他对妇女说：“我是受人之托来送货的，请你收下这些东西吧。”孩子们高兴地欢呼了起来。“你是上帝派来的使者！”那妇女语无伦次地说。男孩忙说：“不，不，是一个朋友托我送的，祝你们快乐！”说完他把一张纸条交给了这位妇女，纸条上是这样写的：“我是你们的一位朋友，愿你一家能过个快乐的节日，也希望你们知道有人在默默地爱着你们。今后如果你们有能力，就请同样把这样的礼物送给其他需要帮助的人。”
这个年轻人怀着一颗美好的心生活、奋斗着，终于成就了自己的事业，成为影响了许多美国人心灵的成功学大师，他的名字叫罗宾。我们今天也可以读到不少他那些已译成中文的文章。
其实，我们每个人在生活的流程中，也多多少少得到过别人的帮助，接受过他人的恩惠，可我们是不是都用心记住了这些，并因此多了一份感恩之情呢？感恩之心还是一颗美好的种子，假如我们不光懂得收藏，还懂得适时播种，那么我们就能给他人带来爱和希望，因此挽救了他们，或是改变了他们的内心世界。
《报爱国之心》主题班会主持词 篇8
乙：是啊!我为我是一个中国人而感到骄傲与自豪!爱国是我们每一个中国人心底最纯真的感情。作为祖国的花朵，将要在明天绽放的花朵，我们要发愤图强，努力读书，长大后，一定要尽自己的力保护祖国，使祖国更加繁荣富强!
下面，请同学们欣赏由__为大家表演的诗朗诵：祖国在我心中。
甲：说的对!祖国，你在我的心中，我在你的怀里。所有人都应该把这句话牢牢地记在心里。我们都能听出这是他们来自心底的声音!
乙：大家都知道，_年10月1日是祖**亲__岁华诞，我们小学也很荣幸地被选中，参加国庆背景部的表演。这是一次多么好的机会，展现我们90后的孩子爱国的情怀。下面，有请_同学为我们表演小品：我为祖国做贡献!
甲：这几位同学的表现真是太感人了!相信很多同学都深有同样的感受。虽然我们累，虽然我们很不容易，但是这毕竟是非常值得的!我们拥有了其他人没有过的经历!
乙：是啊!我们不仅是有着很强的责任感的一代，我们还是多才多艺的一代!下面，就让我们一起来欣赏由：_为大家表演的舞蹈：我相信!
甲：听起来可真是非常充满青春活力啊!这让我不禁对自己的前途充满了信心!
乙：下面，大家想不想开心开心呢?那么，就让我们一起来欣赏由__为大家表演的相声：我们都很爱国!
甲：这个相声真是排的太妙了!他们通过这种形式来充分展现了他们的爱国之心，这种形式，不仅让大家了解到了知识，同时也让同学们捧腹大笑!
乙：_也准备了相声，快让我们一起来听听，一起来欣赏吧!说不定还会有好笑的东西等着我们呢!
甲：欣赏了同学们精心排练的各种节目，我有很多、很大、很深的感受。我也真正地感受到了同学们爱国的伟大情怀，希望大家能在生活中以自己的实际行动更好地展示给所有的人!
乙：最后，全体起立!让我们共同来唱一首大家都非常熟悉的：大中国!也同样希望大家在唱这首歌的时候，充分表明自己的决心：长大后，为报效祖国而奋斗!
爱国之心 篇9
主持人乙：我们为伟大的中华民族而骄傲，我们为拥有这样的伟大祖国而自豪。
主持人甲乙合：6（5）中队《歌唱祖国,抒我情怀》主题班队现在开始。
主持人甲：我们是中华民族的儿女。
主持人乙：我们是祖**亲的后代。
主持人甲：我们是神州建设的后备军。
主持人乙：我们是共产主义接班人。
主持人甲：1949年10月1日，新中国诞生的那一天,毛主席亲手在首都_城楼上升起了第一面五星红旗，同学们你们知道国旗是什么颜色吗？
1：知道，国旗是红色的。
2：我知道，国旗的红色象征着革命。
3：我入队的第一天回到家时，妈妈告诉我：“红领巾是国旗的一角，要好好珍惜它。”
4：听老师说：“红领巾不仅是国旗的一角，而且还是无数先烈用鲜血染红的”。所以，我要好好学习，为红领巾添光彩。
主持人乙：下面让我们进入头脑加油站吧！
主持人乙：国旗上有几颗星？（国旗上有五颗黄色的五星）
主持人乙：大黄五星代表着什么？（大黄五星代表着中国共产党的领导）
主持人乙：四颗小星象征着什么？（四颗小星象征着全国人民大团结）
主持人乙：第29届奥运会中国获得了多少枚金牌？（51）
主持人乙：中国的四大发明是什么？（火药，指南针，造纸术，活字印刷术）
主持人乙：中国的四大国粹是什么？（国画，瓷器，烹饪，京剧）
主持人乙：清真食品是哪个民族的饮食？（回族）
主持人乙：由满族服装演变而来，深受东方女性喜爱的服饰是什么?(旗袍)
主持人乙：国旗是国家的标志，我们国家的国徽是什么样的，你知道吗？
8：我知道，国徽中间是五星照耀下的_。周围是谷穗和齿轮。
9：当我看到五星照耀下的_，我就知道，这是中华人民共和国的象征。
10：当我看到国徽上的齿轮，我便想起工人叔叔，是他们给我们衣穿，所以我要好好学习，长大也为人民多做贡献。
11：当我看到国徽上的谷穗，我便想起了辛勤耕耘的农民伯伯,如果没有他们，我们就没有饭吃。
主持人甲：听,这首歌就是中华人民共和国国歌。
主持人乙：庄严的国歌代表着祖国的光荣和骄傲，指明了祖国前进的目标，同学们，你们谁知道在什么时候能听到这首歌？
12：我知道，在每周一升旗的时俟，我们全校同学都能听到这首国歌。
13：我也知道，在国际大赛上，中国运动员获得金牌的时候，也能听到这首国歌。
14：当我国领导人访问外国的时候，也能听到这雄壮有力的国歌。
主持人乙：那有谁知道，我们的祖国在地球的哪边？
15：我们伟大的祖国在亚洲东部。
主持人乙：我国的土地面积有多大？
16：我国的土地面积有960万平方公里。
主持人乙：我国的地图版面像什么？
17：我国的地图版面像一只昂首挺胸的雄鸡。
主持人甲：我们的祖国有碧绿的草原，蓝蓝的大海。
主持人乙：我们的祖国有巍峨的群山，弯弯的河流。
主持人甲：汇成了一幅彩色的中国地图。
主持人乙：让我们一起来歌唱我们美丽可爱的祖国吧！请听诗朗诵《彩色的中国》。
《彩色的中国》
A：轻轻的打开地图。
B：我第一眼看到了彩色的中国，碧绿的草原。
A：金色的是沙漠。
B：蓝蓝的是大海。
A：弯弯的是江河。
B：在我们祖国的版图上，一片五颜六色。
A：就像盛开的鲜艳花朵。
B：面对这美丽的图画，我们放声歌唱；
AB：：我爱您--中国！
主持人乙：站在祖国的地图前，好像看见妈妈的照片，祖国就是我亲爱的妈妈，我在祖国的怀抱里长大，多么幸福、多么温暖。下面让我们来领略一点祖国风光。
长城乐山大佛桂林山水京杭大运河
上海东方明珠电视塔日月潭
主持人甲：同学们说得太好了。我们的祖国风景如画，就像一座大花园，请欣赏小组唱《我们的祖国是花园》。
主持人乙：是啊，我们的生活多么幸福呀！有多少中华儿女为了祖国的荣誉，为了追求幸福的生活而在努力地奋斗着……
主持人甲：当我们的奥运健儿勇夺金牌,五星红旗高高飘扬的时候.
主持人乙：当我们申奥成功的时候,当我们的”神舟六号”载人飞船发射成功的时候……
主持人甲乙合：我们的心啊，无比激动，就像“咚咚”敲响的鼓点。此时千言万语汇成一句话：祖国，我为你自豪！我为你骄傲！
主持人甲：悠久的历史，辉煌的文明毕竟是昨天的事情，只有把它作为动力，才能催人奋进，拼搏！
主持人乙：可在生活中，我们常常发现，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，虚度光阴，有的人能一奋骥足，勇往直前，是什么原因呢？
主持人甲：就是理想和意志起着重要的作用。
主持人乙：理想是一个崇高的字眼，她犹如浩瀚海洋中的灯塔，为我们指明前进的方向。古往今来，有多少名人在青少年时代就树立了远大的理想，为他们后来的成功奠定了坚实的基础。
主持人甲：多少年来，有多少名人志士为实现自己的理想而上下求索，立志成才。下面请同学们来讲一则立志故事。
1、如此豪言壮志------周恩来立志读书的故事
主持人乙：听完这则立志成才的故事，我们会发现，树立了远大理想，就意味着事业成功了一半。我们作为新时代的小学生，你的理想是什么呢？谁愿意来谈谈？
18：我要做一个天文学家，现在天文学上已经发现九大行星，有没有第十大行星呢？我想去揭开这个谜。
19：我长大了要做个医生，去征服各种疑难病症，让人们不再有病痛。
20：我想做个光荣的人民教师，现在我要好好学习，将来才能教好学生。
21：我想做个画家，绘出祖国的美丽山河。
主持人乙：同学们讲得真好！是啊！理想并不是一个空洞的字眼，她需要我们用实际行动来实现。我们坚信，只要努力，一定不会辜负祖国的嘱咐。下面请各小组派一代表来为我们朗诵一首诗歌，以表达我们对祖国深深的爱！
《祖国》
A：祖国，您是蓝天，
我就是蓝天里的小鸟。
只有在您的怀抱里，
我才能飞得更远、更高！
B：祖国，您是大地，
我就是大地上的树苗。
只有您的滋养，
我才能生长出强壮的枝条。
C:祖国，您是森林，
我就是森林中飘落的树叶。
为了树木的繁茂，
我愿意变成养料。
D：祖国，您是乘风破浪的船，
我是一根竹篙，
为了神圣的旅程，
ABCD：我们不怕，不怕断骨折腰！
智者之见 仁者之心 篇10
其实，大到时代，小到《读书》，早就或快或慢、或显明或潜隐地在改变着了。“陈文丁画”与变得越来越商业化的时代、与变得越来越玄奥的《读书》之间，关系显得越来越不协调，从这一点看，它似乎真有点“遗形物”的意味了。这个社会学的名词，当年胡适博士曾用来指称中国戏曲，此处仅是借用，并无褒贬意味。小而言之，“陈文丁画”是沈昌文时代老《读书》杂志的“遗形物”；大而言之，它还应当是二十世纪八十年代思想解放运动的“遗形物”。如果从其知识谱系、精神谱系来分析，更应上溯到五四，名之为五四的“遗形物”。
无论是五四还是八十年代的思想解放运动，蝎橥的都是“民主”、“科学”的大旗，强调以理性的眼光看待一切，评断一切。作为五四运动的旗手，鲁迅与胡适在中国文化界同样享有恒久的影响。“陈文丁画”的作者都顶礼鲁迅，但并不诚惶诚恐、亦步亦趋。众所周知，鲁迅杂文具有很大的偏激性，追求的是一种片面的深刻。效法鲁迅的陈四益别有会心，他摄取的是鲁迅观察问题的敏锐识力，文字则尽量洗净愤激，由事人手，以理服人，纯然一派博雅君子风范，虽也偶见金刚怒目的呵斥、菩萨低眉的叹息，但褒贬之间自具分寸，并非一味嘲讽笑骂，而是用九方皋相马的功夫洞察对象的方方面面，借庖丁解牛的手段剖析问题的枝枝节节，总的来说，气盛而言宜，不脱理性色彩，从风格上看，似乎更近于胡适。
且读一读这样的文字——“我们真是生活在一个复杂的国家的复杂的时代……一边是外国搬来的旗号、主义多得令人发怵；一边又大讲‘三纲六纪’，以为这是传统文化的精华。一边是卡拉OK、桑拿浴、现代舞、摇滚歌星；一边又是讨小老婆、抽大烟、吃花酒、看风水”(《世相图·土洋结合》)。三言两语即勾勒出反常世态，笔力直追鲁迅；“或许，民主就是处理国的程序，一种谁也不能公然违背或随意绕开的程序，一种可以最有效地保证由民做主的程序，一种主要用以限制为政者滥用权力、违背国民意愿的程序”(《世相图·民主是什么?》)。一招一式又总不离启蒙思想，话语神似胡适。“一个民族，没有了讲真话的勇气，是没有希望的民族；一个社会，没有了讲真话的环境，是难以前进的社会”(《世相图·五不怕》)。掷地有声的警示，依稀鲁迅风骨；“一个健全的社会应当有自由、活跃的思想，这才能有创造、有革新、有发展、有进步。欲以思想之僵化来换取社会之稳定，代价实在太大，而且往往得其反，适足造成社会的不安——因为僵化毁坏了社会的适应与调节机能，这是有史为证的”(《世相图·思想纠错》)。条理分明的述说，颇得胡适风神。至于提出“为政者的本领其实并不在一切都要由他们来发明，而在于能通过一种制度，把整个民族的思想潜能充分调动起来，然后从中筛选出适应于当前需要的元素，组成可以实施的治国方略”，则俨然是胡适“三无”主张——“一国的元首要努力做到‘三无’，就是要‘无智、无能、无为’……无智，故能使众智也。无能，故能使众能也。无为，故能使众为也”——的另一种表述；然而尚不止此，接下去笔锋一转，又变成了鲁迅的冷峻：“但是我们这个古老的国家，有一个古老的传统，就是喜欢把一切成功都算到某一个人——比如‘圣天子’——头上。起初或许是众人的谦逊，也或许是有心的逢迎，但后来便成为一种通例，谁不遵守，就会被清除。于是，一切好主意算在一个人账上，渐渐变成了只有一个人才可以说‘好主意’(哪怕只是个馊主意)，众人则只能唯唯诺诺，听任这一个人胡调”(《竹枝图·跋》)。出语尖新，细思又理路井然，锋利而明快，条畅而通达，激切的意绪与平和的理性在这里得到了自然的统一。
在这个酷评、戏说、调侃、灌水、无厘头搞笑盛行的年代，多的是信口雌黄的轻佻和咬牙切齿的偏执，相形之下，益见出作者清明理性的可贵。在理性的烛照之下，日常习焉不察的各种怪现状一一在作者的笔底现出原形，无所逃遁。批评的锋芒所向，首在体制的弊端：“上好事功，下即虚报；上恶阙失，下即噤口；上好形式，下即多生花样”(《唐诗图·天子好年少，无人荐冯唐》)；“一人当官，七姑八姨咸任要职。一人作宰，子女亲友皆有安排”(《唐诗图·何曾见天上，着得刘安宅》)；“上访的人越来越多”，“上面要求下面就地化解矛盾”，“一路转下去，到了乡镇，无可再转，遇到要上访的群众怎么办呢?最便捷的办法就是：霸蛮——一关二罚”(《世相图·就地化解》)；“官位既然成了可以买卖的东西，自然也就形成了市场——不管它是在明处还是在暗里”(《世相图·买官市场》)。
与体制积弊紧密相连的是精神世界的混乱：“算命、看相、风水、圆梦、房中术的书已经印得满街都是，好像这些都是今日亟待普及的国粹。粹与渣在一些人眼中似乎真的要泯灭界线了”(《世相图·粹与渣》)；“据说，孔夫子的教训依旧是今天道德重建的基石。要稳定么?好办，搬出三纲六纪，便可重振纲常”(《世相图·难得摩登》)；“好像又到了另一个浮躁的年代。人人都想发财，而且要暴富”，“于是八仙过海，各逞其能，条条道路通发财：萝卜充参，猪肉注水；昼销假货，夜受贿赂；闯关走私，弄权致富；明偷工厂，暗窃国库；滥捕珍禽，乱挖古墓。等而下之，还有绑架勒索，撬门入户；逼良为娼，聚众滥赌……就连做学问的也骂人图名，抄袭成书”(《世相图·浮躁》)。“陈文丁画”中有一组文字最初发表时曾冠以“精神现象零拾”的总名，即此便不难看出，作者对民族的精神生态有着超乎寻常的关注，其着眼点仍在于五四先贤急欲改造的国民性。鲁迅曾经说过：“有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干”(《二心集·习惯与改革》)。有鉴于此，“陈文丁画”大量的篇章都是从生活中常见的现象出发，通过对社会病态的针砭，在精神领域里拨乱反正、激浊扬清，明诏大号地提醒人们警惕封建幽灵作祟，倡导建立健康、合理的政治模式、经济制度、文化生活，以使中国的现代化事业尽快步入可持续发展的康庄大道。
洞悉历史底蕴、富于现实经验的作者惯于以犀利的眼光观照身边所发生的一切，正因如此，他们对许多社会现象的评析往往显示出惊人的预见性。拿丁聪先生的话来说：“那能嘎噱格，嘎许多年前画格，同现在格事体贴得嘎紧”(《世相图·跋》)。一仍旧贯还算好的，有些现象甚至变本加厉，愈演愈烈，1997年北京的状况是“长安屋贵，居大不易”，“住房一米，售价五千，月薪四五百之小民，毕其一生之积蓄，犹不能购五六十米之蜗居”(《唐诗图·连云大厦无栖处，更绕谁家门户飞》)。那么现在如何?似乎是不待多言而人人心中雪亮的。身处此境，“无大官之位，无大款之财”的平民百姓又岂能不“兴望屋之叹”?
还可以举两个更典型的例子。2004年春天，上海国际赛车场初步落成，“陈文丁画”中有一篇专就此事发表评论：“对于F1赛事，‘烧金’也罢，‘狂欢’也罢，‘刺激和享受’也罢，先别忙炒作，先把这场赛事能否在中国有关法律法规框架内进行
搞清楚再说不迟。否则，法律法规不是形同儿戏了吗”(《世相图·忧心F1》)?检点日期，文和图作于2004年3月。两年半以后的2006年10月18日，据媒体报道，号称“中国F1教父”的上海国际赛车场有限公司总经理郁知非被有关部门传召，“协助调查有关上海腐败案及上赛场运作中存在的违规操作事宜”。事实证明，冷眼旁观者的“忧心”并非毫无根据的杞忧。还有一篇谈论节日的文字，看似无关紧要的闲话，其实却触及到中西文化抉择的大问题。文章指出，对于从外国引进的节日，排斥者“大体是从卫道的角度出发”，认为“引进外国的节日便会搅乱中国固有的文化”。可是如孔诞之类的中国节日“只是教人磕头祭祀，单调得不像一个节”，“没有群众性参与的乐趣，所以渐渐地被人忘却了”；“倒是圣诞节，又是平安夜，又是赠贺卡，又是大采购，又是圣诞老人给孩子送礼物，热闹得紧，耶稣诞辰倒不过是大家玩乐的由头。于是喜欢热闹的老百姓，不管信教的不信教的，都过起了圣诞，卫道者的排斥归于无效”(《世相图·节日的引进》)。文图发表一年半以后的2006年12月，媒体上出现了十博士的联合署名倡议书，宣称中国人过圣诞是“在文化上陷入集体无意识”的表现，其根本原因是“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”，故而要“唤醒国人，抵御西方文化扩张”。动辄发宣言、喊口号，自以为登高一呼，应者云集，什么样的问题都可以迎刃而解，这似乎是多年的狂热政治所带来的后遗症。维护民族文化的热心诚然可感，但这种做法多少有些滑稽，与作者的善于体贴人情世态相比，不说荒唐可笑，至少是显出了迂阔和偏执。
议赛车，说过节，犹是小焉者也，“陈文丁画”中还有更为严冷的儆戒，针对的是日益倾颓的世风：“今人之忧，在奢靡，在贪贿，少数暴富，多数守穷。及至私囊中饱，国库掏空，则国势弱而私室强矣”(《唐诗图·圣人不利己，忧济在无元》)；“在社会公正的代表者也在蜕化为富人‘追星族’的时候，社会资源短缺的穷人究竟能否共同富裕起来，只怕是比一部分人先富起来难得多的课题”(《世相图·贫富的机会》)。无忌无隐的直言中包含着无尽的忧思，令人警醒，更促人反思。
最为难能的是，两位作者一直葆有活跃的开放心态，总在努力吸收新思想新观念，不断充实和提高自己。出于以往的习惯，作者曾对某些新潮时尚颇有微词，如就染发和品牌命名等问题发出过“黑发何尝不佳，何必染绿染黄?国货名亦称好，何必洋调洋腔”(《唐诗图·岂无青铜镜，终日自疑丑》)的慨叹。然而很快就认识到“人之饮食亦如衣着，易趋新而厌旧”，因而对于“引进快餐”、“引进节日”等新生事物给予了应有的肯定：“引进快餐之卫生、便捷、标准化实旧有小吃店所不及，加之口味适合儿童，桌椅亦添童趣，故能抓住儿童，因便带来成人”(《竹枝图．引进快餐》)；“本土的节日没有了，就从外国引进，也是事理之常，排斥是无效的。与其指责青年男女过洋节，不如想想为什么原先很能给青年人带来些快乐的节日总要弄到归于消失才肯罢休”(《世相图·节日的引进》)。“与时俱进”一词近年忽然时兴，成为了使用率极高的流行语汇，但能切实理解个中真义、跟上浩浩荡荡世界潮流的究竟为数几何，也还大成疑问。对照一下丁、陈两位先生，不知有多少坐井观天、故步自封之辈应该愧杀。
以月旦文坛人物为己任的《齐人物论》曾对陈四益作过如下的评骘：“陈四益先生的文字，应该属于国宝级，在我眼里是和大熊猫不相上下的。当然仅指他的‘文言’，不包括其白话小品和近来越写越油的打油诗。这表明，‘搭卖’之道是行不通的，陈四益‘别才’惊天，这既成全了他，也限制了他，使他不具备两栖发展的条件。为什么非得两栖发展呢?套用马克思的妙语：我们羡慕狐狸的诡谲多智，为什么就不能欣赏刺猬的‘只此一招’呢?”陈四益是“只此一招”的刺猬吗?熟悉他的人都可以作证，他绝对是一只标准的狐狸。不必远征旁采，即以“陈文丁画”为例，二十年来，陈先生尝试了各种各样的杂文形式，从“双百喻”、“唐诗别解”到“诗画话”、“杂咏”、“京都竹枝”再到“精神现象拾零”、“准花鸟虫鱼”，由寓言而随笔，由文言而白话，由文而诗而诗文合一，勤勤恳恳，认认真真，轻轻松松，洋洋洒洒，不断变脸，不断转型，充分挖掘了汉语言文字表达上的各种潜能，形成睿智幽默、明快简练的陈氏文风，曲高和众，名满天下。
“陈文丁画”的另一位作者，年逾九十的“小丁”内涵更加丰富，可以说他本身就是一部厚重的大书，从老上海的石库门到战时重庆的“二流堂”，从北大荒的云山农场到团泊洼的干校，他以自己源源不断的漫画创作记录和见证了二十世纪以来中国社会的吉凶祸福、起落兴衰。丁先生自承“好像是个老也长不大的老小孩，屡跌泥坑，仍然不谙世事”，阅尽沧桑而不改其度，不失赤子之心，一如既往地眷恋文化，好学深思，难怪他一下笔总是要带出浓郁的书卷气，也总是那么干净、准确、传神，不见一点赘余的成分，更往往在文字的基础上别出心裁，巧妙地加以发挥，着手成春，自具气象，正应了杨宪益的评价：“丁侯作画不糊涂，笔底才情敌万夫。”像《百喻图》里的《水患》讲一户人家为避水患，多次会议迁徙，毫无结果，最后终为洪水所淹；画中一家老小在没颈的大水中徐徐商讨搬迁事宜的情状栩栩如生，将文内“水至，而议犹未决”的结语阐发得一无剩意而又绰有余音，使人忍俊不禁。《言路》中漫画的表现比文字更夸张，故事里的海外国王下诏严禁妄言是非，于是国人“咸缄其口”；画中除国王与执法之吏外，余人皆以布帛封口，一位衣冠中人甚至还戴上了当日所无的口罩，这种《故事新编》式的穿插新奇而有趣，是作者“漫画要有讽刺的东西，如果兼顾幽默更好”(《最后的文化贵族．丁聪》)这一艺术主张的完满实践。《古风》里的刺史某“恶世风之嬗变”，告诫家中女子说：“世风日下，人心不古。尔辈当振古风，不可媚俗。”于是众女“皆被发倮袒，但以兽皮树叶蔽体”，刺史“勃然震怒”，不料众女回言道：“遵大人之命，振远古之风，怒何为?”画中一排“被发倮袒”的女子神情各异，最引人注目的是右侧那个望向刺史的少女，丁先生在她半露的脸上勾勒出一只瞪得圆圆的大眼睛，眸子一点，顿然点活了全图，也点活了整个故事。这只独特的眼睛不单属于画中人，它其实也应当属于旁观的作者，眼神之中几分得意，几分嘲弄，几分不满，几分抗争。果然是“传神写照，正在阿堵中”。
丁、陈从1984年的《荐贤》开始搭档，就此一发而不可收，前后合作长达24年，亦可谓是“二十四番花信风”了。两人的合作可以总结归纳出一个显明的特点，就是“中西合璧”。就丁先生而言，是以从西方学来的漫画技法“反映中国人的事情、中国社会的现实”(《最后的文化贵族·丁聪》)，进而在此过程中结合进传统的线描手段，熔铸出自己独特的艺术风格。就陈先生而言，则是将古典文学的优秀传统与五四以还源自西方的新文学传统冶于一炉，鉴真破幻，述往思来，以一支生龙活虎的灵妙之笔为时代写照。而两位作者合起来看，中，是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的抱负，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；西，是“科学”、“民主”价值的理性认同，是社会文化批判的自觉意识。一方面，两位作者始终保持着清醒的头脑，“于繁盛中见萧条，于欢娱中见悲凉，于太平中见动荡，于长久中见短暂，见微而知著”(《唐诗图·何事欢娱中，易觉春城暮》)；另一方面，他们又从未放弃对未来的希望，敦促“每一个人都要努力改变自己，适应并参与创造新的生活——一种主动的、积极的、独立的、自由的生活”(《世相图．克服矛盾》)。冷眼热肠，覃思谠论，睿智的话语中流露出一片掩抑不住的蔼然仁者之心。智者乐水，仁者乐山。文似看山，起伏蜿蜒；思如流水，空明澄澈。眼观六路，神游千载，自然超以想像外，得其环中，见山是山，见水是水。乐山乐水，正尔相宜。
述阅读随感既竟，仿“诗画话”法，集《世相图》句，以结全篇。诗曰：
世事洞明皆学问(《隐名法》)，风光善与四时同(《难得摩登》)。
盛衰治乱从头捋(《版本今学》)，不尽新思气吐虹(《套话的由来》)。
爱国之心 篇11
坚定理想信念，不负初心使命。
牧民大叔阿布都加帕尔·锰德助人为乐，不求回报，并亮出胸前党徽的举动令人动容;喀喇昆仑戍边烈士陈祥榕在头盔上珍重写下“清澈的爱，只为中国”的话语直戳心窝;时代楷模黄文秀放弃大城市的工作机会，投身基层一线奉献自我的故事催人泪下……千千万万的共产党员将理想信念根植内心，涵养家国情怀，用实际行动诠释共产党人的初心使命。伟大时代呼唤崇高追求，“到祖国最需要的地方建功立业”“让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花”是时代赋予选调生的责任和使命。“人民万岁”重若千钧，邓小平同志曾说“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，是我们学习的先进榜样。我们选调生在基层一线工作要增强对人民群众的深厚感情，做到始终坚定共产党人的理想信念，牢记人民公仆的奉献底色。
坚持终身学习，提升思想境界。
毛主席曾说，“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”，道出了时光步履匆匆、光阴转瞬即逝的哲理，也启发我们珍惜大好时光，一定要抓紧学习，主动作为。青年周恩来怀着“愿相会于中华腾飞世界时”的美好愿望，博览群书，立志救国，在读书兴奋之时写下“风雪残留犹未尽，一轮红日已东升”的诗句，彼时他在各种主义中寻找“灯塔”，最终选择了马克思主义。“学者非必为仕，而仕者必为学。”想要做信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的新时代好干部，就要始终坚持终身学习的良好习惯，“一物不知，深以为耻，便求知若渴”
工作之余，我们要努力读好书，多读马克思主义理论书籍，掌握用马克思主义立场、观点和方法解决实际问题的能力;“问渠那得清如许?为有源头活水来”，我们还要注重边学边干，在实践中增长才干。
坚守平凡岗位，奋斗伟大时代。
中国共产党人精神中所传递出的理想、情怀、奉献、奋斗、创新皆是一代又一代共产党员带领人民群众在平凡岗位上为党尽责、为国尽忠、为民造福的真实反映。基层一线锻炼是一名人民公仆在今后工作至关重要的起点，在物质和精神极度匮乏的环境中, 青年习近平闯过跳蚤关、饮食关、生活关、 劳动关、思想关，启迪我们要不畏艰难，知重负重，争做奉献基层、乡村振兴的排头兵。抗击疫情期间，无数可爱的白衣天使、志愿者们坚守平凡的岗位，在为民服务中书写了不平凡的动人的故事，指引我们在平凡岗位上践行初心，在履职尽责中彰显担当。党员楷模孔繁森曾说：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。”朴素的话语透露着“桃李不言，下自成蹊”的哲理，激励我们在平凡的岗位做出不平凡的业绩，砥砺奋斗梦想成真的伟大时代。