用敬畏之心做教育

用敬畏之心做教育（通用10篇）

用敬畏之心做教育 篇1

做一个有“敬畏之心”的教师

教师，不是一个普通的字眼儿，它承载了太多的职责与担当。

三尺讲台，笔墨人生。我们传授给学生的不仅是专业的知识和技能，更是做人的点滴和所有。我们的一言一行，一颦一笑都关乎着教育性和示范性。孔子有言：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。所以，一个教师，首先应该是一个渊博的人，一个自律的人，一个注重细节的人，一个品德及思想都追求高尚的人。

选择了教师职业，就等于选择了一扇门。门外，关住了林林总总的红尘冗杂与诱惑；门里，留下了无尽的耕耘与守望。每位教师，都是一个荷重的行者，身系大任和希望，托举着明日的太阳躬身前行。

于是，我总是告诫自己：要做一个时刻怀有敬畏之心的教师。

敬畏之心就是常常思索常常反省，提前预设行为的连带效应及后果，从而对自己的作为反复斟酌，小心施行，不敢有丝毫的大意马虎，三思而不妄动。它其实是一种态度，一种责任，更是一种人生的智慧。

古人说，心畏恐则行端直。意思是说，一个人常怀敬畏之心，才能谨慎行事，端正行为，不做逾越法规和道德的恶事。

所以，每每走进教室，我总是仿佛步入了一方净土，一切的尘世喧嚣，一切的得失负累都在一瞬间烟消云散、荡然无存。面对讲台下几十又澄澈得如同秋日湖水般的眼睛，我不敢有丝毫的懈怠和杂念。我小心翼翼地捧起课本，倾注自己全身心的努力，想把自己的所知所能传授给学生。

常怀敬畏之心的人，会时常怀有危机感、欠缺感和紧迫感，总会对自己不满意，总是小心翼翼、如履薄冰，不敢放任。一个教师，常怀对职业的敬畏，就会时刻反省自己警策自己，不自满不偏离，会一步一个脚印去做好自己的本职工作。

所以，我愿意同仁们都做一个有敬畏之心的教师。

常怀敬畏之心做投资 篇2

我老家在浙江沿海，经济比较发达，民间借贷出事也比较多。记得二十年前，还是我读中学时，就有好几个同学家因为把钱借给熟人放贷，最终拿不回本金。因此，我对投资总怀有敬畏之心。比如签合同，总要想好久，下决定常常比较慢，貌似有点优柔寡断，不够爽快。在我看来，搞明白了才去作决定，虽然使我在投资上可能错过一些机会，但却帮我减少了损失。

一些明知有问题的理财，依然有人飞蛾扑火，就因为他们缺少了敬畏之心。比如高利贷，全国各地被“割了一茬又一茬”;比如街头理财，号称一年12%或者14%的收益，跑路的很多，可还是有很多人愿意“存钱”;比如白银期货，尽管央视曝光了骗局，依然不断有人投钱进去......这些人有一部分是无知无畏，还有一部分则是自以为比别人聪明，结果“聪明反被聪明误”。

朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”

这句话用到投资理财上，再好不过了。这期杂志的封面报道，讲的是投连险的事。它是不是好东西？是好东西，可更像是带刺的玫瑰，轻易摘不得。

为什么投连险每年“3·15”期间都会成为金融服务业中被投诉的“重灾区”？一方面是销售者误导，另一方面也是因为购买者签合同往往太过随意。如果你对买保险也带有敬畏之心，仔细看清合同条款，就不会有后续那么多的麻烦。要知道，买了投连险，就相当于签订了卖身契，除非打算持有到期，提前退出都会损失真金白银。

如今，投资理财的渠道越来越多，股票、基金、信托、黄金、期货、P2P、保险、票据......但凡你能想到的，都已经有人在做。这样，一个问题也来了：那么多的理财方式，究竟该如何选择？赚钱不易，赔钱却很容易。一个不慎，我们辛辛苦苦赚了多少年的真金白银，可能就会付诸东流。

敬畏之心阅读答案 篇3

罗西

①有个日本朋友在大庆游览，一天傍晚，在井架边第一次看见天边的落日，大而圆，温润而壮丽，他情不自禁地跪下，泪流满面。他说，从未见过这么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反应就是跪下，表达敬畏!

②小时候，看见闪电，妈妈都会把我们揽在怀里，温柔地说：“孩子，做好人，就不用怕打雷!”过去我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人常常反省：不要做坏事!这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心草。而真正的科学家也是敬畏大自然的。因为敬畏，所以懂得。古书《增广贤文》里说：“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。”敬畏之心在这里外化为道德力量，促使人修身明性。

③我们一度把人造神赶下神坛后，顺便也毁掉了所有的.神坛;我们把“您”改为“你”的时候，也干脆扔掉了敬畏之“心”!如同倒洗澡水也倒掉婴儿一样而不自知。我们要平等，不要个人崇拜，但是不可以没有敬畏的心。

④因为没有敬畏，所以恶搞经典成风;因为没有敬畏，所以洞房花烛也能笑场;因为没有敬畏，所以崇高贬值;因为没有敬畏，我们的人生不再神圣……

⑤现在最流行最广泛的新骂人“三字经”是“鄙视你”，第一回合就“鄙视”，所以就不用开战;内心、表情写满“鄙视”，所以没有仰望，也没有尊敬。“在貌为恭，在心为敬。”面带鄙夷，内心则慢慢卑俗黯淡。

⑥德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则;“仰不愧于天，俯不怍于人”孟子以此表明自己对天的敬畏之情;孔子强调的要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心……

⑦智者、圣人，之所以不凡，因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不轻易浮躁不容易轻忽，内心自然生养一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。

⑧万物众生，都值得我们敬畏，从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量，一个母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……

⑨听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡;拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易**腐化;袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真;黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。

⑩【一生，不长，这是一条谋生的路，也是一条朝圣的路;前者，让我热爱手里粮食，常怀平常心，后者，让我看见高度与理想，并常怀敬畏。】

【问题】

1.作者的观点是：( )。 (2分)

2.请用“|”划出本文的论证层次并简要概括层义。(5分)

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩

3.本文运用了举例论证、对比论证。阅读④～⑦段，回答下列问题。(6分)

(1)第⑥段所举事例的作用是什么?(3分)

(2)④～⑦段是怎样进行对比说理的?请简要分析。(3分)

4.请你谈谈对文章最后一段的理解。(4分)

5.联系生活谈谈，作为学生，我们应该对什么常怀敬畏之心?(4分)

【参考答案】

1.我们要常怀敬畏之心

2.①②③|④⑤⑥⑦|⑧⑨⑩第一层：通过正反两方面的事例引出本文的观点。第二层：运用举例论证、对比论证证明“我们为什么要常怀敬畏之心”。第三层：深入论证“我们要敬畏什么”。(或“深入论证”万物众生，都值得我们敬畏。)

3.(1)举例论证“智者、圣人，之所以不凡，因为有所畏惧也有所敬仰。” (2)第④⑤段从反面进行论述，因没有敬畏所以崇高贬值、人生不再神圣、内心则慢慢卑俗黯淡;第⑥⑦段，从正面进行论述。有了信仰与敬畏之心，让我们内心清澄而庄严。

4.人生不仅是为了谋取生存，也是使我们的内心更加庄严、崇高的过程;我们要敬畏物质的东西，我们还要敬畏精神的东西，使我们的生命更加崇高。(意思对即可)

敬畏之心演讲稿 篇4

会上，规划局长提到：“我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。”

“然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。”我回答。

“有哪个地方建设经济不开荒砍林?何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外销他市。呵，‘人有多大胆，地有多大产。’”

我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗〉大自然不是任人宰割的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那损失可大了!因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗?居然现在还提“人有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个议案吧。

“这个等我们讨论一下。下一个!”

城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。

这个提议还好，“预算耗资多少?”

“约三百万。”

“造价这么高，如何负担得起?”我惊讶。

“这怕什么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学生必须去，这不很快收回成本。”

天啊!用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学生如何付得起?这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以!

会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏之心哪去了?我终于知道A市贫穷混乱的原因了。

会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说：“市长，我有个提议，将我市退休年龄延后至65岁吧。”“为什么?”我又吃一惊，“劳动力不足吗?”

“嘿嘿，不是，不是，这社保金……就是可以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了?然而我压制着愤怒，说：“这个明天会上再议。”

看来，还得从思想抓起。

第二天的会议上，我一字一顿地说：“有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐。同志们，作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”

作文预测：常怀敬畏之心 篇5

阅读下面的文字，根据要求作文。

中央组织部部长李源潮在 9月5日的一次讲话中指出，当干部要有敬畏之心，敬畏历史，敬畏百姓，敬畏人生。其实，不仅是干部，我们每个人都需要对一些东西时常怀有敬畏之心，这样才能使我们内心充盈、宁静，并在行为上有所戒惧、节制，从而与外界形成良性互动关系。

请以“常怀敬畏之心”为题，写一篇文章，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。

二、审题思路

(1)材料的审读

这次作文采用“材料+标题”的形式。标题作文可以不用原作文材料，但原材料对作文的主题内容、对象范围及导写等都有着重要的提示，因此考生务必仔细审读。从本则材料看，我们大致可以得到以下信息：①内容。“要常怀敬畏之心”。②敬畏对象：“历史、百姓、人生……”;主体：“干部”、“每个人”。③敬畏的结果：“这样才能使我们的内心充盈、宁静，兵灾行为上有所戒惧和节制”。④意义：“从而与外界形成良性互动关系”。

(2)作文题意的理解

心：思想，意念，感情。

“敬畏”意思是“又敬重又畏惧”，严肃对待，不随意;“敬畏”给人最大的误导是一个“怕”字，让人生出畏惧心来。如此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。这里，“敬”，是一种心理态度。有一个成语“敬若神明”，可以让人体会到“敬”字中举过头顶之态以示 “虔诚”的含意。举过头顶，说明所敬之事的高大和重要。“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含意，小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。《中华大字典》对“畏”的解释有两个义项：①敬也;②服也。由此可感，“敬畏”一词是事物在心理上的重要程度，以及对待事物的态度。敬，重，而生虔诚心;畏，重，而生诚恳，谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。“敬畏”——敬重并非常真诚，非常认真地对待。比如“敬畏生命”、“敬畏自然”、“敬畏事业”、“敬畏诺言”……

“怀”：怀有，保持，存在;“常”：经常，不是一时。

三、立意角度参考

敬畏则有诚，以养厚重与博大。大到国事，小到生活细微，无敬畏心则会流于随意而虚浮无力，难有成就。

国家不能敬畏人民，则会草菅人命而失民心;企业不能敬畏顾客，则会不择手段，疏于为顾客负责而损害顾客利益，失去顾客信任。敬畏心——真诚心，真爱心，对教育没有敬畏心，则无视生命发展规律而误人子弟;对自然没有敬畏心，则无视万物和谐而残酷践踏;对工作没有敬畏心，则无视责任而轻慢应付，难有建树;对生命没有敬畏心，则无视生命健康，不以生命为珍贵，任欲损之，惰而不知养护，以至失神丢魄。敬畏心，让人认真于人事，对人对事，不知敬畏，则无诚无信无孝无义无忠，轻率信诺却难忠于信诺竭诚于他人之事，没有责任心，让人难以放心交付大事。这样的人终因失信而为人弃之。

敬畏心不是谨小慎微，而是诚于人事，尊重而认真，有责任心。凡事怀一份敬畏心，则生命因为有诚而厚重，得天地人和而坦然行走在世界而无害，温润自得，受人尊敬。

四、行文

(一)记叙文写法示例

①写一个人自幼养成敬畏之心，长大后在一个重要事件上，关键时刻没有犯错。(正面立意)

②写一个人自幼养成敬畏之心，长大后在一个重要事件上，关键时刻丢失了敬畏之心，结果酿成大错。(反面立意)

③把前面结合起来，采用正反对比说明主题。

(二)议论文写法示例

(1)并列式示例

常怀敬畏之心，就要始终敬畏自然。

‚常怀敬畏之心，还有始终尊重生命。

ƒ常怀敬畏之心,还应该对文化有一种敬畏的态度。

敬畏之心作文800字高一 篇6

在疫情来势汹汹的当下，保护好自己就是对祖国最好的贡献!要想保护好自己，首先，要对新型冠状病毒有一定的了解，知己知彼才能百战不殆。新型冠状病毒会使患者发热、乏力、干咳等，少数病患伴有鼻塞、流涕、咽痛等症状。而重患者多发病后出现呼吸困难或低氧血症，严重者则快速进展为急性呼吸窘迫综合征，脓毒症休克，难以纠正的代谢性酸中毒等。如果一旦出现这些症状就要立即就医，此时保护自己，避免传染，也就是保护他人。

随着疫情的发展，人们渐渐明白了要懂得敬畏因果。就是因为我们总是爱吃野生动物，总觉得自己是万物的主宰，对大自然肆无忌惮的抢夺，才造成今天这样的局面，而这一切都是因果轮回。如果我们始终怀有敬畏之心，不盲目自大，尊敬自然界里的万事万物，那么大自然也不会给我们如此猛烈的回击，那我们是不是就能继续过一个幸福快乐熟悉的新年了?所以请敬畏因果，不要再随意破坏大自然的平衡了。

人类常说自己要征服大自然。可在我看来，一个仅仅有着几千年历史的人类妄想征服一个有着几万年甚至几亿年历史的大自然，这一切是多么好笑，人类哪来的这无知自信。希望这次疫情能让人类认清现实，对自然的放肆，就是对自己的残害，所以请保护好大自然，毕竟保护好它就是在为自己的生存铺路。

在这个时代所谓的英雄不是电影里的蜘蛛侠、钢铁侠，有着不可战胜的特异功能，而是本可以安稳的宅在家里时却义无反顾的选择了冲往前线，救死扶伤的“平凡人”。在前线的白衣天使，他们也有孩子有家人，他们也不是铁做的，他们也会怕疾病，也会想家，但是他们知道时间就是生命，他们必须用尽所有力气，一刻不停的去救死扶伤。因为他们知道有比他们家人更需要他们的病患。正是因为这些平凡英雄无畏前行，才把在死亡边上徘徊的人们强行拉了回来。

哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行!

除了身处武汉的医护人员，为抗疫工作鞠躬尽瘁，还有各地民众不断为武汉捐献医用口罩、防护服等医疗用品，相信在全国人民的齐心协力下，我们一定会挺过这次战役。

以敬畏之心养清廉之气 篇7

俗话说：干什么吆喝什么，到哪个山头唱哪支歌。作为纪委干部，做纪检监察工作、推进反腐倡廉建设是我的主要职责。到纪委工作已经6年多,特别是近两年来，和大家一起在这里工作，我对我们昆山纪检工作有了更深刻的认识和体会：

一个是完善一个惩防体系的现代化指标体系。反腐倡廉仅靠惩不靠防或者是仅靠防不靠惩都是不行的，必须坚持系统谋划、综合治理、整体推进、惩防并举、以防为主；

二，就是两个重点领域，我们推进廉洁建设既抓党政领导干部的廉洁从政，也抓社会各界的廉洁从业，坚持廉洁从政和廉洁从业两手一起抓；

三，就是我们整个廉洁建设的三大工作板块，即优化发展环境、深化源头治理、强化案件查办；

四，就是四个目标，通过我们共同的努力最后达到干部清正、政府清廉、政治清明、社会清新的目标。

腐败的实质是人的腐败，是人心的腐败。现在，中央要求逐步建立不敢腐的惩处机制，逐步完善不能腐的防范机制，逐步健全不易腐的保障机制，真正形成一个不想腐的自律机制。腐败分子在最后的忏悔中虽然也有埋怨制度不完善的，有埋怨技术不先进的，有埋怨监督不到位的，但是最深刻的忏悔都是对自身的悔悟和反省。人自身的问题不解决，人性一旦发生扭曲，制度再多、技术再新、监督再严也不能完全发挥惩防腐败的全部作用。人自身是腐败的根源，也是腐败的最大受害者。人心为什么腐败呢？我们很多看过极限运动的同志都说外国人比中国人敢冒险，说中国人胆量太小，对此我也有一个看法，那就是在腐败的问题上，很多中国人都敢冒险，都不怕。但往往越是不怕，最后也跌得越深、摔得越猛。这个“怕不怕”的问题就引出了我今天要跟同志们探讨的一个关于“敬畏”的主题，如果要给这主题取个名字，那就叫“以敬畏之心，养清廉之气”。

古语有云：君子之心，常存敬畏，明君有畏、昏君无惧。往往儒雅之士心怀敬畏，往往鲁莽之士毫无恐惧。孔子说君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。什么叫畏天命？孔子说五十而知天命，六十而顺天命，我个人的理解，孔子说的所谓天命就是知善、向善、崇善的使命。什么是大人？我个人的理解，就是学问高超的人，特别是那些为百姓立言、立功、立德的人，用今天的话讲也就是那些具有榜样意义的人。什么叫圣人之言？我个人的理解，就是圣贤之士的教导，就是那种完美而理想的人格。孔子讲的这三畏实质上是一个哲学命题，是哲学性的展现，其中心意思就是君子应该敬畏神圣的东西。我看过一篇文章，它的结尾是这样写的：“一生，不长，这是一条谋生的路，也是一条朝圣的路，谋生就要常怀平常心，朝圣就要常怀敬畏心。”这段话写得很好，人生几十年，这一趟走来，各人有各人的人生态度，如果把这短暂的一生仅当作一条谋生的路，那人与其他动物又有多少实质性的区别？所以人还应有朝圣的一面，需要有精神滋养，需要有心灵的启迪，需要有精神的升华。

那么，人到底要敬畏什么呢？我今天想与大家交流的主要是与廉洁自律有关的敬畏，但敬畏二字包含的内容很丰富，所以在这之前我要先讲点题外话，这也是个人工作中的一些感慨。

下面我从廉洁自律的角度，把“以敬畏之心，养廉洁之气”作为题目，谈一谈敬畏这个问题。怎样敬畏才能养成清廉呢？

一、要敬畏理想

有些同志可能会问，这个时候还谈理想，是不是有点不合时宜、不识时务？是不是有点书生意气？绝对不是。从人的内心世界、精神世界、心灵世界来讲，一个人腐败不腐败实质上就是其有无精神支柱的问题。这里讲的理想是作为我们每个普通人都应该有的东西，是指对人类社会的进步应该怀有美好的理想，对中华民族的振兴应该怀有美好的理想，对创造幸福生活应该怀有美好的理想。我们每个人都要生活在现实中，同时我们每个人也都应该有一些超越现实的理想。为什么有些人会出问题？他整个人发生坍塌的原因首先就是因为他的精神世界发生了坍塌，就是因为只讲现实不讲理想，进而慢慢变得随波逐流、同流合污所致。不错，每一个人都要面对现实生活，但是现实生活如果没有信仰的引领、没有灵魂的寄托、没有精神的支撑，人就会迷失方向，就会失去其存在的价值和意义。不知道大家对幸福的理解是什么，也不知道大家对快乐的感知是什么，至少有一条，不管对幸福、快乐如何理解，但一定少不了精神上的东西。精神上的东西靠什么获得呢？洗头、洗脚、按摩、喝酒、唱歌这些东西要不要？要，这些只要适度，也可以愉悦身心、放松心情、表达情意，但是，你回到家里以后，一定要仰望头上的星 空，一定要想一想自己的人生理想是什么。我经常讲，每一个人在现实生活中都不能搞理想主义，搞理想主义肯定要落空，但是人不能没有理想。在现实生活中，我们周围确实有人天天想的就是跑官要官、行贿受贿，功利主义、享乐主义、实用主义，确实严重地浸染着我们的社会风气，但是，这些东西并没有淹没一切。人类社会从野蛮到文明、从封闭到开放、从低级到高级，我们应该对这个进步的历程怀有美好的理想，应该首先相信这个东西，参与这个东西，推动这个东西。再讲到我们这个民族、这个国家、这个社会，不错，市场经济的今天、对外开放的今天、全球一体化的今天，不可否认我们确实面临着不少挑战，各种文化的渗透也前所未有，但在这种五光十色的文化渗透面前，我们应保持怎样的判断力、辨别力和选择力？我们在这种风气面前，恰恰需要心灵的洗礼，需要精神的提升，我们每一个心灵都应该是一块向阳的山坡，都不应该让阴暗的东西占据心灵。为什么有些人总是消极、悲观，干起工作来没有斗志，就是因为阴暗的东西太多，窝在心里，塞满胸膛。我始终认为我们这个党是有希望的，我们这个国家是有希望的，我们这个民族是有希望的，中国一定能对人类社会的进步做出更大的贡献。这种阳光的心态、向上的精神必须靠我们每一个人来维持，否则，整天躲在阴暗的角落里，我们人类、我们国家就会一天天走向死胡同。其实，腐败者的心里是最阴暗的。美国有位社会学家做了一个跟踪试验，他的试验结果表明，腐败者的寿命比心态阳光、行为清廉者的寿命平均要短6.7岁，我们不盲目地相信这些，但是从逻辑上讲应该是有道理的，天天就想那些歪主意，弄到手后又坐立不安，怎么会阳光、怎么会快乐？不阳光不快乐寿命又怎么会长呢？

理想从某种意义上讲就是梦想，就是总书记所讲的中国梦。总书记讲，有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都可以创造出来。我们要有点梦想，一个人有梦想才有生生不息的动力，一个政党有梦想才有前途，一个国家有梦想才有未来，一个民族有梦想才有希望。中国梦是什么？就是富裕梦、公平梦、成功梦、小康梦、强国梦、复兴梦，就是两个“一百年”的梦。可惜我们现在有梦想的人太少，有想法的人太多，很多人失去了对真理、规律的敬畏，原则性、正义感、责任心没有了，世界观、价值观也就偏离了。支配人的指挥部都紊乱了，怎么会不干错事呢？同志们，干错事后再后悔，有些来得及，有些就来不及了！当然，我们始终坚持以防为主，以善德之心、依托善德文化来传播一种伦理精神，一种道德意识，来强调一种自我约束，但是道德有底线，法律是红线，一切有言在先、仁至义尽之后，在这种情况下还胆敢顶风违纪，坚决惩处不怠。阿里巴巴的总裁马云说，任何一个公司都是一个有理想的团队，他最讨厌一个没有理想的人进入他的公司。一个公司、一个团队知道要打造有理想的集合体，更何况我们一级机关，更何况我们领导干部？理想虽然不是现实，也不能代表现实，但是现实需要理想的引领，需要理想的依托，现实不是未来，但是它代表着未来，引领着未来。我们对未来负责就是对自己负责，对自己负责也就是对未来负责。如果一个共产党员、一个领导干部在当今的社会生活中连理想都不敢谈了，那将是一个什么状况？人人如此，长期如此，国将不国，党将不党。更何况我们今天在党校这样一个学堂，我们的教育中党性教育又是一个重要的内容，大家能挤出时间来学习，确实很不容易，所以大家一定要静下心、安下心来学习。人可以贫穷，可以没有太高的地位，可以没有太多的财富，但是人不能不学习，不能没有理想。

讲到规则意识我有个感慨，我们不少人经常讲制度不完善，执行不到位，有那么复杂吗？排队复杂吗？但他就是不排队。在国内不觉得，出去以后就会明白，外国人对中国人的印象就是不讲秩序、不冲厕所、乱扔垃圾、贪图小便宜、大声喧哗这几条，这些东西是制度不完善、技术不先进的结果吗？这些行为靠什么来解决？要靠我们的素质、我们的意识、我们的规则来解决。就说过马路吧，且不说老百姓守不守规则，就讲我们的设计理念，本来人过马路求的是个安全感，可是我们呢？过一个路口就象逃灾一样。现在，中国的乱象最集中的地方就在马路上，想怎么走就怎么走，想怎么钻就怎么钻。中国的司机没有十年八年的驾龄到国外去考驾照，百分之百的过不了，人家考的不只是驾驶技术，更重要的是交通意识、道德水准、人文情怀。不过现在我们的驾考也有了改进，我上次到交警调研时就讲过，考驾照不只是考技术的问题，关键是要培养一种交通道德意识，驾车不是高科技，几个小时就可以学会，一脚油门就走了，但是，该踩油门还是该踩刹车就不纯粹是一个技术上的问题了，它不只是一个用手就能解决的问题，更是要用脑来解决的问题，说得更明白一点，它是一个道德层面上的问题。我们一年下来，路上不知要死多少冤魂，中国的交通事故是德国的38倍！我前面讲敬畏生命也包括敬畏自己的生命，对自己的生命不负责任就是对家庭的不负责任，就是对整个家族的不负责任，所以说敬畏理想不是题外话。

二、要敬畏法度

什么是法度？这里讲的不光是法律制度，还包括行为准则和规则，就是要求我们不能妄自尊大、不能肆无忌惮、不能无法无天。心有所敬、行有所循，心有所畏、行有所止。如果没有敬畏，没有思想标尺，那还有什么行为准则，那不乱成一团了吗？

中国社会从人治社会向法治社会过渡，这个过程非常漫长、非常艰难、非常复杂。现在我们讲科学决策、民主决策、依法决策，依法决策是一个重要内容，我们搞政府自身建设，建设成责任政府、高效政府、廉洁政府、法治政府，法治政府是一个重要内容，但是我们现实生活中怎么样？不讲是非曲直、不分清红皂白、不顾公平正义，权大于法、情大于法、钱大于法的现象都还普遍存在，可以说腐败问题的发生在很大程度上都是践踏法律红线、触犯法律高压线的结果。现在，基层一个突出的问题就是执法不规范、执法不公正、执法不严格，他名义上是执法，但实际上是乱法，这都是现在要集中整治的问题。经过改革开放几十年，现在全国人大常委会有一句话叫做“中国特色社会法律体系已经形成”，既然已经形成，那下面的问题就是执法和司法的问题了，就是守法的问题了。过去我们讲的是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，现在变成了科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。我们很多的工作和问题确实要学会用法治思维、法治方式、法治手段来解决。但是，我们现在的法律意识与欧美相比还有很大的差距，我们的干部包括一些老百姓有一个不好的习惯，就是在办事的过程中，总是不去寻找可遵循的法律依据，而是想方设法规避法律。我经常讲，人向善、向好要一辈子的努力，人向坏却只是一念之差、一个晚上的功夫。人性有向善的一面和向恶的一面，从古到今帝王将相概不例外。有些人干坏事自己不清楚吗？腐败不能搞自己不知道吗？他明知是见不得人的事，是拿不上桌面的事，但他就是要干，这方面的问题现在也确实还比较普遍。所以说我们要敬畏法度，法律是第一度，是首度。

我们共产党的干部与外国的公务人员一个最大的区别就是我们除了要守法之外，还有一个要求就是要守纪。这本来是天经地仪再平常不过的事，但是，我们现实生活中不讲规则的人和事却实在不少，所以我们这个党才成立了纪律检查委员会，这是包括一些廉洁度较高、廉政文化做得比较好的国家在内的其他国家比较少见的。在西方文化里，受贿是一件很没面子的事，比如说一个在政府部门工作的家庭成员，如果不明不白地拿了一件本不该属于自己的东西回家，那就是做了一件没有人格的事情，那是要被家人看不起的。可是我们这里呢？可能不以为耻反以为荣者不在少数，嘴上不说心里可能还美滋滋的。廉耻应该深入到每一个国民，它应该是一个全民的理念，只抓机关里的几个干部怎么行呢？把干部放在染缸里，迟早是会染黑的！所以，行业协会要规范各行各业，党政机关要规范各位领导干部，社会公众要积极参与进来。我们现在很多人把践踏规则当成一种荣耀，只要是事情办得成，从不管规则不规则。本来事情该怎么办就怎么办，而我们现在不少人去办事的第一念头就是找关系、走后门、请客送礼，从这个意义上讲良好的社会风气更重要。

法律是红线，道德是底线，这个底线一定要守住，守不住这个底线就肯定会出问题。道德是人类共同生活的一些行为准则，官有官德、商有商德、医有医德、师有师德，我们这个民族源远流长几千年的历史遗留下来的中华文明，决定了我们的文字、语言、服饰特别是思维方式、行为方式、处事方式都带有明显的中国人特质。一个没有道德约束的人，没有道德底线的人，那肯定是会犯错误的。道德是什么？就是中华文化里的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉等，这都是我们传统文化深厚的积淀，是中华文明的精髓所在。现在网上有一句话说“今天的中国到了最缺德的时候”，说我们现在的道德水准整体下滑那倒不一定，但是，我们不得不承认目前的道德问题表现得确实比较集中，我们讲要以德治国、依法治国这没错，但是，我个人觉得更准确地讲应该是以德化人，因为只有经过道德洗礼了的人才可以推动依法治国。我们现在有不少人最担心的是自己得不到什么，但他就是不担心自己会失去什么。山河破碎可重建，人性溃败难修复，在腐败盛行之下，社会溃败的隐忧在很大程度上要超过社会动荡。我们现在有好多人丝毫不讲德，缺德的事情举不胜举，从吃的、穿的、住的到玩的，真是到了无时不缺德、无处不缺德的地步，更可恨的是自己刚在外面吃了别人缺德的亏，回过头来马上又做缺德的事。

我经常讲人的一生不能承载太多的东西，我们目前在物质和道德层面上出现了很大的偏差，对物质的追求、对金钱的贪婪在有些人身上真是到了丧失道德、不讲规矩的地步。美国前国务卿希拉里在哈弗大学作演讲时有过一段充满敌意的极端言论，其中有这么几句话，她说“从申请移民的情况看，中国90%的官员家属和80%的富豪已申请移民或有移民意愿，一个国家的统治阶层和既得利益阶层为什么对自己 的国家失去信心，令人费解。”“中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一，全民上下唯一的崇拜就是权利和金钱，自私自利。”“大多数中国人从来就没有觉得什么是体面和有尊严的生活，对民众而言，唯有获得权力和金钱，就是生活的一切，就是成功。权力腐败、堕落、贪婪、茫然的现象在人类历史上空前绝后。”话说得非常极端，但是对极少数现象而言，不能说没有针砭意义。在这种情况下，我们为官一任、做事一方，该干什么不该干什么是有规矩的，但我们有些确实拿了不该拿的，吃了不该吃的。同志们，不该干的干了，肯定会有报应的。有位领导讲过干部要敬畏“三老”，老祖宗、老人家、老百姓，我说还要加一个老天爷，人在做，天在看，有些东西得失之间是有规律可循的，人的一生也是有规律可循的。一些腐败分子一旦东窗事发以后，因此丢掉身家性命，那又有什么意义呢？有些人为了家庭，有些人为了孩子，有些人为了自己，却全然不顾最后的结果，最后什么也没有，竹篮打水一场空。事非经历不知苦。我曾经跟新任处级干部进行廉政谈话时讲过，在腐败的问题上一定要记住四句话，那就是世界上没有免费的午餐，世界上没有无缘无故的爱，世界上没有不透风的墙，世界上没有后悔药可吃。有本书中有这样一句话，可能带点消极的意味，但也不妨作为我们生活当中的一点借鉴。这句话是这样写的，“天空空，地空空，做人一定要想通；看看火葬厂的高烟囱，进去三分钟，出来半斤重。”我前面讲过，人生不能承载太多的东西，自然界是有规律的，过了度肯定不行，所以现在有退耕还林、退牧还草、退田还湖，侵占了不该侵占的东西，只有退出来才能恢复平衡，否则就打破了平衡。人一旦没了底线，一旦失去道德，比任何猛兽还要残忍。人不往正道上想就会想歪，想歪了就一定会出大问题。

三、要敬畏百姓

我们今天无论职位高低，无论是大树还是小草，都跟这方土壤是密不可分的，这一方土壤就是我们的父老乡亲，就是我们的平民百姓，就是我们的人民群众，也就是我们经常讲的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。一个领导干部来自老百姓，服务老百姓，最后也要回归老百姓。一个领导干部真正有了深切的百姓情怀，他就不会干老百姓不乐意看见的事情，因为腐败最终都是对老百姓利益的侵害。得民心者得天下，失民心者失天下。往远一点讲，中国历史上的周、秦、汉、唐、宋、元、明、清，哪个朝代不是盛极而衰，而衰败的主要原因又无一不是被起义的老百姓所推翻。往近一点说，二十多年前的苏联，今天的埃及、利比亚、突尼斯、叙利亚，哪个国家不是独裁者当道，老百姓一旦起来以后，又有哪一个不是树倒猢狲散，倾刻间灰飞烟灭。

民意不可违，民心不可辱。腐败是最伤民心的事情，现在社会各界对我们执政党最大的反感就是腐败。过去小平同志讲共产党员领导干部要有三怕：怕党、怕群众、怕民主党派，这里的怕讲的就是要存有敬畏之心，怕总比不怕要好。一个清廉的领导干部首先第一个要求就是要视百姓为亲人。现在不少的领导也有三怕，但他们是新三怕：怕电视问政、怕网络反腐、怕财产公开，说到底就是这些东西不能晾到阳光下，见不得老百姓。胡锦涛同志讲过，只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上，只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。当下的中国最大的事情是造福群众，最大的政治是争取群众，最大的危险是脱离群众。要与老百姓有感情就要为老百姓服务，要为老百姓服务就要与群众联系。现在的干部与群众叫做两不找，群众不找干部，干部不找群众，干部不知道群众在想什么，群众不知道干部在干什么。找不找？也找，领导找群众是作样子，群众找干部是找麻烦。过去骑着单车下农村，戴着草帽进农户，现在是隔着玻璃看风景，做着样子捞形象。我经常讲，在老百姓的面前，真挚的感情比高深的理论更接近真理，只要对老百姓有真情实感，为了老百姓的事情能真抓实干，那就是好干部、好党员，群众就欢迎，所以，对老百姓的生老病死、吃喝拉撒、喜怒衰乐、冷暖安危一定要感同身受。

领导干部要有敬畏之心 篇8

申论题（30分）

2008年9月5日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼，中央组织部部长李源潮在讲话中说，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。请以敬畏之心为主题，写一篇800-1000字的议论文，题目自拟。

领导干部要有敬畏之心

中国浦东、井冈山、延安干部学院9月5日举行2008年秋季开学典礼，中央组织部部长李源潮在讲话中说，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。李援朝同志提出的“三敬畏”非常切合实际，也十分中肯，是针对我们有的领导干部越来越缺乏敬畏之心的实际情况提出来的，既是对领导干部的提醒，更是对领导干部的忠告。

我们党自1921年成立以来一直十分重视要敬畏历史，一则我们所做的一切工作要经得起历史的检验，二则在创造历史和书写历史的过程中，要为后人留下宝贵的财富。我们党建党87年以来，无数共产党人在敬畏历史中建立了不可磨灭的历史功绩，既创造历史又敬畏历史，在历史的长卷上书写自己闪光的一页。然而，我们有的党员领导干部，在历史的长河中毫无敬畏之心，所思所想、所作所为不但经不起历史的检验，反而给党的历史、给自己的历史抹黑。为任一方，不是造福一方，而是祸害一方；不是为了给群众谋利益，而是为了损害群众的利益谋取私利……有的在历史上留下自己的污点，有的甚至是成为历史的罪人，为广大人民群众所不齿。因此，每一个党员领导干部一定要敬畏历史，要找准自己在历史长河中的坐标，书写自己亮丽的历史。

敬畏百姓，就是要把百姓看成是我们的衣食父母，是我们赖以生存和发展的根本。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

还有尚书里说的：“民为邦本，本固邦宁”。总之，都不外是民本思想，要敬畏百姓。我们手中的一切权力都是百姓所赋予的，我们要用来全心全意为人民服务，从而不断赢得人民群众的拥戴和信任，得到人民群众的支持和赞誉。“金杯银杯不如百姓的口碑”，一个党员领导干部要想在人民群众中有好的口碑，就必须敬畏百姓。敬畏百姓，就是急百姓之所急，忧百姓之所忧，想百姓之所想，排百姓之所难，解百姓之所困，解决百姓最直接、最关心、最现实的利益问题。只有这样，才能得到百姓的拥戴和信任，才能得到百姓的支持和赞誉，否则，就会受到百姓的“唾骂”甚至是反对。百姓的眼睛是亮的，也是最真情的。要想了解到百姓的“心声”，高高在上不行，走走过场不行，夸夸其谈不行，不与百姓交心不行，最好的办法那就是敬畏百姓。

敬畏人生，就是要实现人生价值的最大化。人为什么活着？人应该怎样对待生活和工作？人怎样才能实现自己的人生价值？解决这些问题，就是要敬畏人生，就是要树立正确的人生观――马克思主义人生观。马克思主义人生观，把正确地认识世界、改造世界，为实现共产主义远大理想而奋斗，作为人生的最大目标，把服务人民群众作为最高的人生价值，把积极进取作为根本的人生态度，强调人民的利益高于一切。“为人民服务”是对马克思主义人生观的精辟概括。我们的党员领导干部，要树立马克思主义人生观，切实担当起共产党人的历史责任，实现自己最大的人生价值。前苏联作家奥斯特洛夫斯基的文学名著《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔?柯察金对人生有一段精彩的论述:

《信》读后感：人当常怀敬畏之心 篇9

文|戴胡晋

东野圭吾的作品素来以精巧细致的推理，跌宕起伏的情节和匪夷所思的故事架构而享誉文坛，但《信》却是一个例外。在这本书中，东野圭吾并没有过多着墨于犯罪情节的设计或侦破，更多地是在描写主人公的遭遇和命运的过程中阐述自己对社会问题的思考和见解。

这是一部关注犯罪者家属生存问题的作品，书中的主人公是一对在父母死后相依为命的兄弟：因工作受伤而失业的哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险犯罪杀人；而原本成绩优异前途光明的弟弟武岛直贵，则因为哥哥突如其来的犯罪，不得不背负杀人犯弟弟的精神债务，从此坠入社会歧视的轮回。由于刚志身陷囹圄，他只能通过写信来和弟弟直贵联系，这一封封来自高墙之内的家信，寄托了哥哥对弟弟无尽的牵挂和思念，但同时也为弟弟带来了无尽的挫败与噩运。由于哥哥杀人犯的身份，直贵失去了赖以生存的工作，放弃了自己对音乐梦想的追求，也失去了理想的爱情，这一切的一切，使直贵感受到巨大的压力和痛苦。直贵试图隐瞒哥哥因杀人而坐牢的事实，但是哥哥的来信一次次地让他的努力和掩饰付诸东流。为此，直贵对哥哥的感情由埋怨逐渐转变为怨恨，他写信告诉哥哥要断绝关系，他搬家而不告诉哥哥新地址只为不再收到哥哥的信。面对挫败和噩运，直贵抱怨社会的不公，也非常困惑为何无辜的自己却总是在承受旁人的歧视和孤立，直到后来平野社长的一番话才终于让他找到了答案：你如何理解不了大家对你的不公平，你所受的苦难，都是对你哥哥的一个惩罚，然而他并不知道自己的罪行给家人带来了什么后果，以为对受害者家属祈求原谅，以为被束之高墙就是惩戒，哥哥的“社会性死亡”带给了弟弟难以附加的生活阻碍，让他失去做自己的机会，即便直贵的优秀被别人认可，可最终他依旧是那个罪犯的弟弟，没有别的身份。

直贵的遭遇是不幸的，然而更可悲的是他的遭遇完全是哥哥的错误所带来的附属效应，与他自身的行为没有任何关系。书中的哥哥刚志为了帮助弟弟筹集学费而阴差阳错地犯下杀人的罪行，乍一看是有些许值得同情的成分，但从理性的角度来看，这却是极其不可取的。每个人的生活都不是一帆风顺的，总会有沟沟坎坎，每个人也都会有走错路、下错棋的时候，但我们中的绝大多数人也没有因为一些极端的行为或选择而使自己陷入万劫不复的深渊。任何一个正常的人，都不是作为一个独立个体而存在的，而是作为家庭的一份子、公司的一份子和社会的一份子而存在，这是人固有的社会属性。但有些人对人的社会属性产生了过度解读，他们会为了自己内心所谓的一切都是为了某某某这样的情怀大义去做一些糟糕的选择，甚至伤害别人。这样的经历也许值得同情，但这样的行为却是不值得被理解和原谅的，人生的第一责任人永远是自己，自己的人生才最应该被重视。在我看来，人的社会属性，时刻提醒着我们要有责任感，要常怀敬畏之心。生活中，无论遇到什么样的困难，无论要做怎样的选择，保持谨言慎行的态度，为自己负责，也为家人负责。

再联想到工作中，我们每个人都是公司的一份子，所从事的工作或大或小，都是在为公司的运转尽职尽责，我们需要明确自己的工作职责，清楚个人的目标达成与公司目标达成之间的内在联系。这就要求我们常怀敬畏之心，以认真负责的态度做好本职工作。对于工作中存在的流程交接和专业交圈，同样需要常怀敬畏之心，多站在他人的立场上去思考问题，在力所能及的范围内做到协同、共享。在这样的状态中，我们的整个团队会更有凝聚力，发挥出更高的效率，爆发出更强大的能量。作为工程管理人员，我们的手中掌握着项目的工程质量，而工程质量关系到交付时的产品呈现，关系到客户对我们的满意度，更关系到公司的品牌形象和行业声誉。我希望客户在入住之后，是真心觉得这房子买得好，买得值，住得舒服，并且也十分乐意地把它推荐给亲朋好友。要达到这一目标，我们工程管理团队中的每个成员，都要常怀敬畏之心，更要有客户意识，把这房子当作是自己的房子来建设，把这项目当作是自己的项目来管理。

用敬畏之心做教育 篇10

小时候，每天最开心的事就是到了饭点，母亲做好一桌子的菜，我和弟弟、妹妹站在路口等候父亲下班回家，然后一家人围座在那张退了色的小方桌上吃饭。父亲有时面带微笑有时面色沉重的眨巴着他那像化过眼影的双眼，和我们讲他在煤矿时发生的故事。每次讲到谁谁谁又违章被罚款了、谁谁谁又被顶板的塃块砸伤了等等。母亲的面色总是很深沉、很焦虑，还问这问那的。问明白之后还不忘嘱咐几句：“什么井下的活都要小心了又小心，千万不能图省事去冒险蛮干”。

记忆最深刻的一次，是20多年前。父亲在掘进队当小班长时，头天父亲去上夜班，到了第二天的中午还没回来吃早饭。母亲焦急的跑出跑进，问遍了邻居和平日里跟父亲在一起上班的工友。却没一个人见过父亲。由于救援还没结果，煤矿从领导到工人谁也不敢说。可我的母亲都急出眼泪了。父亲直到下午3点多才出井。后来据父亲的工友讲，是因为快下班了，另外一个班的工人他们当班的生产任务没完成，以为父亲班上的人已经出班了，就跑到父亲所在班组掘进工作面后路掏煤。恰逢父亲回工作面去做收班安全检查。父亲返回来的时候，后路煤帮被掏空后支柱失效导致顶板来压垮塌。垮落后的顶板将父亲关在井下十几个小时。

自从那次父亲死里逃生以后，我明白了每一位矿工父亲他的安全，对于一个家庭来是多么重要。它意味着老人有人赡养、妻子有人照顾、孩子有人抚养；那对于企业来说同样重要，它意味着企业效益有了保障、管理水平在稳步提升、社会声誉在不断扩大。对于社会来说，每一位矿工虽然只是放在社会底层微若沙粒的最小部分。却在承担着社会这座金字塔的高度。

然而，作为一名常年工作在幽暗深井的矿工父亲，我们时刻需要面对诸如水患、火灾、顶板、瓦斯等自然灾害。每个操作细节的疏忽或管理环节的大意就可能导致非常严重的后。因此造成的有些损失将是不能弥补的代价，甚至是生命。这一切的结局只是在一瞬间的时间，结果却大不相同。一边是天伦之乐，一边却可能是以泪洗面甚至天人永隔。

俗话说的好“前事不忘、后事之师”平日里我们耳染目睹了多少血淋淋的教训，都在告诉我们，安全生产刻不能缓、刻不能松，安全管理永远在路上。我们须常怀对安全的敬畏之心，常履安全之责。每个人的岗位就是责任，责任重于泰山。要明确安全职责，每个不同岗位，都有同样重要的安全责任，没有一个没有责任的人，没有一件没有责任人的事。日常管理中，在管理岗位上要严格约束自己，忠诚履行职责，在其位谋其政，尽心尽职不懒惰，不放过影响安全的问题，不放过影响安全的人和事。在操作岗位上，要严格按标准作业，不存侥幸不偷懒，不走捷径图省事，严格开展手指口述活动，做到万无一失。

敬畏生命，就要把每个人的生命看得无比珍贵。人的生命是宝贵的，是至高无上的。敬畏生命，就要“以人为本”，舍得投入，就要“安全第一，生产第二”；要将敬畏生命纳入企业安全文化的重要内容，成为监管执法的底线，时刻将其放在心中最敏感、最温柔的地方。我们不要带血的利润，不要生命换来的超额任务。每个企业想要看护所属职工的生命安全，就必须通过敬畏责任和敬畏制度，通过落实责任和制度执行。

敬畏生命，需要通过宣传教育，根植于心底，付诸于行动，接触地气，铸就安全。纵观每一次事故背后，无一不是管理上存在漏洞，思想上有松懈。事故的伤痛，又岂是巨额赔偿所能弥补得了的？我们要扑下身子实践，将敬畏之心，变成勤政敬业，变成改革创新，变成遵章守规，变成提醒检点，变成自觉堵漏洞，变成主动除隐患，变成条条安全红线，变出令行禁止好秩序，变出爱岗奉献好模范。只有每个人都在自己的职责范围内敬畏生命、履行好职责，才能筑起安全生产坚强基石。