敬畏自然 教案

敬畏自然 教案（共11篇）

敬畏自然 教案 篇1

11、《敬畏自然》教案

教学目标： 知识与技能：

1、了解本课文学常识，识记生字词。

2、研究文中反问句，理解其作用。过程与方法：

1、通过阅读，学习作者语言，锻炼学生思维能力。

2、抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，把握文章主旨。情感态度与价值观：

了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。教学重点：

1．理解课文内容，把握作者观点。2．探究思考，理解关键语句的深刻含意。教学难点：

理解“敬畏自然”的内涵，增进学生对自然的认识，树立环保意识。教学工具：

多媒体 教学过程：

一、课前延伸：

1、导入新课：

大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

2、欣赏大自然的无穷魅力，谈谈观后对大自然的感受。学生观看多媒体图片。

3、出示目标。

4、预习检测：

①、本文选自《 》，作者________。②、生字正音：

咫尺 鲲鹏 斥鴳 蓬蒿 ．．．． 挖掘 狼藉 佳肴 硕大 ．．．． 深邃 混淆 相形见绌 ．．．

二、课内探究：

1、自主学习，整体感知：

学生自主阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句，整体把握课文。点拨：

本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。首先，否定“征服自然”的口号，接着比较人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；最后做出“敬畏自然”的结论。

文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。

2、合作研讨，揣摩语言： 本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。

⑴、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

含义：掉入陷阱，就有危机。人类开采矿物留下无数矿坑，破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

⑵、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

含义：拟人,说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。

⑶、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是平等的生命，是我们的弟兄。⑷、本文多处运用反问句来为文章着色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

学生讨论交流。

明确：

如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢? ②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢? ③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花? ④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗? ⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗? 作用：反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。

例如“谁说宇宙是没有生命的”？这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。

3、精讲点拨，拓展延伸：

⑴、思考：作者为什么提出要“敬畏自然”？

归纳：这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。注：当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然？大自然给人类带来了哪些惩罚？请举例说明。

⑵、为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？

归纳：因为人类与自然本来就是一体的，虽存在形式不同，却相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。⑶、你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动？请你拟一句环保公益广告语，向人们发出呼吁。

示例参考：

1、保护绿化，人人有责。

2、破坏环境，就是破坏我们赖以生存的家园。

3、绿色让我们快乐，让世界美好。

4、净化空气，美好环境，从我做起。

5、绿色是生命的源泉，植绿护绿就是保护我们自己。

6、我们爱护今天的自然，自然呵护我们的明天。

三、课堂小结

当今世界，环境问题正日益严重危害着人类的生存与发展，全球对环境问题也日渐重视。在我们的身边也处处存在着环境问题，因此我们必须关注身边事，关注环境，树立环保意识。有句话说“人类一思想，上帝就发笑”，人类在自然面前该如何施展自己的才能，表现自己的力量？当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了猎枪；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟……这才叫人类的力量——理性的力量。

《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。

四、巩固检测：

⑴、下列加点字注音完全正确的一项是（）

A、咫尺（chí）鲲鹏（kūn）斥鴳（ān）蓬蒿（gāo）．．．．B、挖掘（jué）宝藏（zàng）矿坑（kēng）狼藉（jí）．．．．C、佳肴（yiáo）硕大（shuò）隐藏（cáng）呐喊（nà）．．．．D、深邃（suì）协调（diào）混淆（yáo）厌恶（wù）．．．．⑵、本文选自《 》，作者是__________。本文是一篇__________性的散文，谈论____________与_____________的关系，作者否定了“____________________”的口号，提出了“_____________________”的口号。⑶、课文题目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的意思是什么？为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？

五、布置作业

1、抄写字词。

2、练习册第11课。

六、板书设计

敬畏自然

严春友

高科技------航天事业------相比大宇宙，空间十分狭小

人类的智慧 认识---------一部不断纠错的历史

矿坑---------可能成这人类自掘的陷阱

宇宙—————存在比我们智慧高得多的生物

人与自然

兄弟关系-----敬畏自然=======保护、爱护自然、自然中其它事物

敬畏自然 教案 篇2

《敬畏自然》这篇课文出自人教版《语文》八年级(下)第三单元。本单元阅读教学的重点是理解课文内容,培养科学理性精神,树立人文关怀意识,了解科学文艺作品的特点等。我们知道,人类对自然的情感,有古老的原始敬畏,也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀,作者试图从观念上影响现代人对自然的态度。《敬畏自然》是一篇议论性的散文,主要谈论的是人在宇宙中的地位、人和自然的关系。作者对长期支配人们的一些观念进行了质疑,并提出了“敬畏自然”的命题,强调“敬畏自然,就是敬畏我们自己”,告诫人们应该与自然和谐发展,应敬畏自然、爱护自然。文章富有浓郁的抒情色彩,极富意韵,所以本课应把抽象的道理具体化。结合新课程提倡的教学理念,对本文的教学我选择默读法、圈点勾画法、情境引导法、讨论法,引导学生结合现实生活来理解文本,体会作者的忧患意识,从而认识自然、爱护自然。

[教学实施]

读

师:我们曾意气风发地相信“人定胜天”,宣传要征服自然,而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜。人与自然究竟是什么关系?为什么敬畏自然就是敬畏我们自己?阅读本文后,我们也许会多一些理性的思考,多一分爱护大自然的责任。

(教师板书课题,并用小黑板出示学习目标和自学指导,学生集体朗读学习目标。)

师:下面大家针对学习目标和自学指导开始自学,10分钟后看谁对课文内容掌握得比较准确。

(学生埋头自学,边读边进行批注。)

师:自学时间到,下面我们做几道检测题,来检查大家自学的情况。(小黑板出示题目。)

师:大家先独立思考,觉得理解起来有一定难度的问题可进行小组讨论。

(学生先在练习本上做,并对有疑惑的问题进行激烈的讨论。)

师:大家做得都很认真,下面我请个别同学回答,其他同学认真听,并进行评判。

……

思

师:看来大家对词语的掌握很准确,下面再来讲一讲对课文内容的掌握情况。请想想本文到底写的是什么内容?

生1:本文写了人与自然的关系。

师:这位同学回答得不够具体,哪位同学再来补充一下?

生2:本文谈了人与自然的关系,人不应该宣称要“征服自然”,而应该“敬畏自然”。

师:刚才这位同学提出我们要“敬畏自然”,那么我们该如何理解“敬畏自然”的内涵呢?文章又包含了作者怎样的情感呢?哪位同学愿意把自己的理解与大家共享?

生3:敬畏自然就是对大自然要尊敬。

师;大家说这位同学的回答准确吗?

生4:他只说对了“敬”的意思,没说“畏”的意思。

师:那么,哪位同学能更准确地解释一下呢?

生5:“敬畏自然”就是对自然既要尊敬又要畏惧,也就是人类与自然要和谐相处,爱护自然,保护自然。本文作者通过写这篇文章表达了一种忧患意识。

师:这位同学的理解很准确。接下来我们再来看看文中最能表达作者观点的句子有哪些?

生6:表达作者观点的句子是文章最后一个自然段。

师:不错,大家找得很准确,正是这一段集中体现了作者的观点。那么,联系课文内容并结合实际进行思考:我们为什么要敬畏自然?

生7:因为人类常常与自然对立。

师:这位同学说得虽然对但不够具体,哪位同学再来具体谈谈?

生8:因为人类常常违背自然规律,破坏环境,所以导致了自然对人类的惩罚。只有爱护自然,人与自然才能和谐发展,所以作者提出要“敬畏自然”。

师:这位同学谈得很具体也很准确,下面我们再进一步探讨:作者为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己?

生9:人类与自然都是地球的一部分,尽管存在形式不同,但都是平等的。

师:说得很好,还有同学要谈自己的看法吗?

生10:人类与自然都是地球的一部分,虽然形式不同但都是平等的,所以敬畏自然就是敬畏生命,就是敬畏我们自己,爱护人类生存的环境也就是爱护我们自己。

悟

师:通过刚才的讨论交流,我们可以看出同学们对课文内容都有了深入理解,那么关于人与自然的关系大家有哪些想法?请举例说明。

生11:我们应该爱护自然、保护自然。比如,要植树造林,不乱砍滥伐,减少污水、废气的排放等。

师:这位同学举例说明了自己的看法,办法具体可行,下面我们再请一位同学谈一谈。

生12:我们应该从身边的小事做起保护环境,如不乱扔垃圾、不攀折花木、不踩踏小草等。

师:刚才两位同学谈得都很好,长期以来人类宣称自己是“万物之灵”,但这篇文章的作者却提出“人类只是万物机体普通的一部分,其他生物都是与人类平等的生命”,对于这个问题,你们有什么看法?根据是什么?

生13:我认为人类与其他生物应该是平等的,我们不该肆意破坏环境,捕杀动物,由于人类的自私,现在已有许多物种灭绝,这将直接威胁我们的生活。

师:很好,这位同学的理解很深刻。哪位同学再来谈谈自己的认识?

生14:我认为人类就是万物之灵,从古至今人类都在不断地改造自然,如,山谷变成平地,一座座高楼大厦拔地而起,还有南水北调等等,这都是人类改造自然的结果,也正因为这样才有了我们如今的美好家园。人类用智慧征服了地球上的其他生物,如今我们人类可以上天入地。

师:这位同学的见解很独特,人类确实做了许多伟大的事,哪人类真的是万物之灵吗?

生15:我不同意这种观点,我们人类与自然都是地球的一部分,尽管存在形式不同但都是平等的。我们应该与自然和谐相处,人类不是万物之灵,人类如果肆意破坏自然,就会遭到自然的惩罚,比如,前不久发生的玉树地震,就夺走了2000多人的生命,而人类却束手无策。

(教室里响起热烈的掌声)

敬畏自然，敬畏生命 篇3

电影《狼图腾》改编自姜戎同名小说，采用3D实景拍摄，于2015年2月19日在中国大陆上映。影片讲述在内蒙古大草原上，牧民与狼相互制约而又相依相存的故事。《狼图腾》的导演是法国让·雅克·阿诺，冯绍峰、窦骁等主演。该片将参与2016年奥斯卡“最佳外语片”奖项的角逐。

【导演简介】

让·雅克·阿诺，1943年生，法国导演，在艺术的道路上精益求精，完美追求艺术质量，在自己30年创作生涯中只拍摄了10部影片。但部部经典！处女作《高歌胜利》，一鸣惊人，获奥斯卡最佳外语片奖;《人类创世》，获恺撒奖最佳影片和最佳导演奖;《情人》、《兵临城下》、《熊的故事》、《虎兄虎弟》等片为中国影迷所熟悉。

阿诺筹备7年，养狼3年，实景真狼拍摄2年，用电影重新诠释著名小说《狼图腾》中的精神与文化，他凭借该片获得第五届国际北京电影节最佳导演、第22届北京大学生电影节最佳导演奖。

【剧情梗概】

上世纪60年代，北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，来到了内蒙古额仑大草原插队，加入了毕利格老人的生产队，从此开始若干年的放牧生活。在大草原上，他们见识到了草原上最令蒙古人敬畏的敌人——狼。蒙古人热爱草原，崇敬狼，把狼作为自己民族的图腾，认为狼是他们相伴一生、甚至是来生的朋友，而且死后将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。

在这里，陈阵亲眼目睹蒙古人和偷袭羊群的狼徒手搏斗;也曾亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。在与狼群的接触过程中，陈阵带着强烈的好奇，决定要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。于是他和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他在养小狼的过程中，发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。然而，他爱狼的同时却在囚禁狼，陈阵的心一直在纠结。

就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。在现代武器的疯狂肆虐下，狼大量死亡，狼被驱赶到边境外。进而，人类开始大片地开垦草原土地。所幸，小狼最终被放归草原，成了额仑大草原上孤独的狼……

【观影感悟】

这是一部以狼为叙述主题的影片。主人公陈阵以在文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，以环保的名义探讨人与自然的关系，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神和尊严。

镜头前的那一只只蒙古草原狼带给你巨大的视觉冲击和心灵震撼：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难的成长过程，无不使我们联想到人类。是啊，擅长学习的人类，也许应该把目光投向神秘的大自然，怀揣对自然和生命的敬畏！

也许，看过影片你能从中读懂更多，学到更多……

【经典影评】

生命的自由

福建省莆田市实验小学六年七班 吴 玥

狼，凶残、贪婪，“狼外婆”“白眼狼”“财狼”，这是千百年来人们对狼的误读。而看过本片后会让你误读全消，反而升腾起深深的敬意。是啊，那是智慧、尊严、高贵、独立的狼！那一个个令人义愤填膺而又催人泪下的狼故事，深深地吸引着我，也同样会吸引着你。我似乎听见了小狼渴望自由与战斗的哭声，似乎望见了狼群不容亵渎的高贵灵魂，似乎闻到了子弹射进额仑狼身躯时散发出的血腥味儿……影片早已结束，那群勇敢智慧的草原狼依然在我眼前狂奔，特别是那只如精灵般的铁骨铮铮的小狼，在我脑海中久久不能离去。

北京知青陈阵到内蒙古插队，他深深地迷上了神秘的蒙古狼，费尽心思掏到小狼，“天天像伺候蒙古王爷少爷一样地伺候小狼，挤奶喂奶，熬粥喂粥……怕它冷，怕它病……连睡觉都不安稳”，疼爱之心尽人皆知。这跟那些爱孩子的父母有什么不一样？恨不得把最好的都给孩子。

可也是他，亲自用一根狼牙咬不断、狼爪抓不坏的大粗铁链拴住了小狼，拴住了它的自由。小狼在陈阵“爱”的呵护下，从未过过自由的，没有铁链的日子！从未遵从自己的狼性，在草原上酣畅淋漓地捕杀猎物！可怜的小狼只是陈阵的宠物。幸运的是，小狼最终被懂狼敬畏狼的蒙古女人嘎斯迈放回草原，它一定能成为一匹真正的草原狼。

然而，成为宠物的何止是小狼，还有那些被父母宠溺的孩子！他们的父母固执地为他们铺好人生路，事无巨细地安排好一切，看似是对孩子极深的爱，其实却害了孩子。他们以“爱”的名义剥夺了孩子选择的自由，剥夺了他们尝试的机会，剥夺了他们掌握命运的权利！

这使我想起了美国神童塞达斯。他的父亲是哈佛大学的心理荣誉教授，他希望自己的孩子成为万众瞩目的神童，便用最科学的方法训练他。最终这个17岁的孩子以优异的成绩毕业于哈佛大学。然而，这一切都不是塞达斯自己的理想，相反，他厌倦了父亲和人们的赞扬，始终不肯从事任何与知识相关的工作，坚持在超市当一个普通的收银员。是啊，塞达斯不属于自己！他的成功是父亲的成功。从此，哈佛拒收神童。

请不要再以爱的名义对生命加以控制，让生命呼吸新鲜空气，品尝成功与失败的滋味，走属于自己的路，哪怕这条道路遍布荆棘！

敬畏自然教案 篇4

一、创设情景、导入新课；

大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实，都是大自然富予我们的恩赐。但曾有一段时间，人类竟宣称要征服自然，（解放初期，毛泽东提出的“人定胜天”的思想）人类开始向大自然宣战，大肆开采矿产资源，乱砍乱伐，追杀野生动物等，地球上出现了越来越严重的生态问题，继而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜。（播放《自然灾害》的相关片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣。）那么人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？带着这些问题，让我们一起走近《敬畏自然》。上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

 导入：七年级下学期我们曾经学过一篇文章《登上地球之巅》，文章最后一段是这样的（屏幕显示，生读）。当我们中国人第一次从北面的山坡登上珠穆朗玛峰时，他们俯视一切，此时他们感觉群山都“匍匐”在自己的脚下，那么当作者写这段文字的时候，或我们在读这段文字的时候，心情会是怎样的呢？（激动）他们为什么而激动呢？（征服了自然）对，其实很久以来，人类对自己创造的几千年的灿烂文明和今天高度发达的科技而感到无比骄傲自豪，各民族都以展示自己的文明与智慧为屹立世界的重要筹码。而此时他们觉得自己征服了自然，他们是以一个征服者的姿态出现在珠穆朗玛峰的面前的，所以，在以往对人与自然关系的问题上有这样一种说法：（屏幕显示：征服自然、战胜自然、人定胜天）而一直以来，我们都觉得这是一个真理，然而，有一个学者对征服自然有了不同的看法（屏幕显示：敬畏自然）（作者简介：严春友，男，1959年5月生于山东省莒县。分别毕业于山东师范大学历史系、北京师范大学哲学系，获历史学学士学位、和哲学博士学位。现在北京师范大学哲学与社会学学院工作。主要论著有： 《西方哲学新论》、《宇宙全息统一论》、《精神之谜》《敬畏自然》等。）（文体知识：本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程与方法）。但是，议论性的散文有一个显著的特色就是富有 文学 色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。就是用文学的、抒情的语言写议论文。）

二、检查预习完成情况。师：课前老师已经让大家会去预习了课文，下面，请一位同学来给投影上的生字注一下音。尽量记住下列字词的读音、写法和意义。

不自量力 咫尺 鲲鹏 蓬蒿 狼藉斑斑 不过尔尔 相形见绌 高深莫测 不值一提 精巧绝伦 混淆 美味佳肴

（二）解释下列词语。

蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指野草。咫尺：比喻距离很近。

狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。精巧绝伦：精细巧妙，没有可比。佳肴：精美的菜肴。呐喊：大声喊叫助威。

师：看来大家回去预习得比较充分，下面我们一起走进文本，整体感知全文。请听视频朗读，在听朗读录音的过程中，请同学们认真思考老师投影上的问题。

三、整体感知

（投影）：(一)一，听朗读录音，整体感知文章的基本内容。

1.本文谈论的是＿＿和＿＿的关系，人类应该从根本上转变要征＿＿＿＿的理念，应该＿＿＿＿，＿＿＿＿。表现了作者具有一种＿＿＿意识。

2.用文中的关键句说说作者提出的主要观点是什么？标记到书上。（最后一段）

（二）思考探究。



1、“敬畏自然”的内涵。

2、梳理文章结构。



3、作者为什么要提出“敬畏自然”？ 结合文中语句回答。

4、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

师：下面请同学们认真思考，合作探究投影上的四个个问题，深入理解文章的内涵。（讨论）好了，时间到了。

1、首先，第一个问题，“敬畏自然”的内涵。

敬：“敬重”，是各种推崇之心的涵盖，这个词还包含一种深深的爱护、珍惜和依恋之情。畏：“畏惧”之意。敬畏：作者鲜明地表达了这种“畏惧”是由于“敬”、“爱”、“惜”到了极点之后的“怕失去”“怕破坏”、“怕改变”。

这是从美好的浓情中析出的“畏惧”，这包含了作者对自然力量与神秘的崇拜之情，反映一种重新思索人与自然 关系的谨慎谦虚的态度。

2、好了，第二个问题，请同学们根据议论文基本结构，划分文章层次，并概括大意。其实学习一篇新文章，梳理文章的结构层次，也不难，就是要快速抓住文章内容，那么，怎样快速抓住文章内容呢？（抓住每一段的中心句）抓住中心句其实就是抓住作者想要表达的基本内容。请几名同学说一说你找到的中心句。

※ 1.人类“征服自然”的想法是错误的；※ 2.大自然窃笑人类；

※ 3.人类发明的工具可能是人类的陷阱；※ 4.宇宙一定存在比人更高级的生物。※ 5.大自然的智慧也远胜于人类； ※ 6.人类的智慧是宇宙自我认识的工具； ※ 7.人类只是宇宙大生命的一个组成部分；※ 8.宇宙本身就是硕大的永恒的生命； ※ 9.生命都是宇宙物质的另一种存在方式；※ 10.宇宙中处处是我们的弟兄；

※ 11.我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏 它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己

这几为同学找的都非常准确，这就为我们继续学习课文打下了很好的基础。

梳理结构：

1、本文结构：一.（1）提出问题（引论）：“征服自然” ,不自量力。（引出下文）

二.（2—10）分析问题（本论）：具体分析为什么人类不能“征服自然”，而要“敬畏自然”。

三.（11）解决问题（结论）：得出人应该 “敬畏自然”的结论。

3、通过刚才的环节已经对文章有了初步的认识，下面就让我们一起走进文本，感知并整理作者的观点。请一名同学朗读课文第1段，思考：作者为什么提出要“敬畏自然”？ 结合文中语句回答。

讨论后明确：因为人们常常把人与自然对立，宣称要征服自然。这有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

4、根据全文回答，这里作者为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

明确：因为人类与自然本来就是一体的，虽存在形式不同，却相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。四：拓展反思：人类对自然有哪些不敬之举？请举例说说。

1、毁林开荒

2、围湖造田

3、开山造田

4、过量捕鱼及其他野生动物

5、超采水资源

6、不合理开采矿产„„一切破坏自然生态和向自然过量索取的行为 五：总结回顾。

好了，还有几分钟的时间，让我们一起来回顾一下本节课的内容吧。本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。

首先，否定“征服自然”的口号，接着比较人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；最后做出“敬畏自然”的结论。

文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。

六、作业。读了本文后，相信你一定有很多话要说，请你以“，我想对你说”为题，在以下各对象中选出你最想诉说的一位，写出你的心里话，如果能采用恰当的修辞手法或引用诗文俗语，那就更好了。1.自然；

敬畏自然教案 篇5

一.了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识;培养科学理性精神。

二.品味文章富有意蕴的`哲理性语言，提升驾驭语言的潜力。

教学过程：

一.趣味导入：

课件展示三组图片：

(一)美丽的自然

课件展示：自然风光旖旎的图画。如：青草如茵，树木成林，海滩似玉，白沙如带，绿洲如茵，鸟飞长空，鱼翔浅底……等美丽的海岛风光画卷(播放轻音乐)。

(二)勇于探求的人类

课件展示：人类历史上取得的骄傲成绩。如：四大发明，人类登月，神州六号发射场景、登山，横渡……

(三)自然的灾难

课件展示：宇宙垃圾，空气污染，森林毁灭，土地沙化，动物锐减，非典，禽流感……

学生看后谈感受，教师给以评价：

大自然是人类赖以生存与发展的母体，人是大自然创造的奇迹，人类离不开她的庇护，人类在她的怀抱中成长。然而随着人类现代科技的不断进步发展，人类已渐渐破坏了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜。

我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空，就应当惊愕地承认：它早已不是天的原稿，已经被“现代礼貌”的烟尘复印得浑浊而模糊。

不必讳言，在人类的生存空间和视野中，已难以找到一块净土：珠峰的雪样中含汞含锰，大西洋海底有铅、铬沉淀，南极企鹅体内含苯，北极烟雾在加浓变酸。

人类唯一的生存场──地球，已经在呻吟，在呼喊：“我好痛……”

敬天，人类才可自救!请读严春友的《敬畏自然》。

二.直觉感知：

(一)自由言论：(自主问答)

(1)作者提出的主要观点是什么哪个语段或句子点明了此观点

明确：在这篇文章中，作者以散文的笔触，深入浅出地为人们展现了大自然的复杂性，以及人类在大自然面前的“先天不足”。流露出对人类现状的深深担忧，号召人类敬畏自然、顺应自然、理解自然。点明观点的部分是最后一段。

(2)大哲学家康德以前说过：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”当你凝视着灿烂的星空，当你与花相视、沉浸在“人花相视久，无语醉初春”的境界，当你为少女那无以言状的美而怦然心动，当你为生命的神秘而惊异、为人类的智慧而惊奇的时候，难道大自然那无与伦比的智慧没有引起你心灵的震撼和敬畏的情感吗作者眼中的大自然是什么样貌的呢

明确：作者眼中的大自然是“复杂的，又是简单的”。

(3)为什么要“敬畏自然”

作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类是自然所孕育生命的组成部分，它们存在形式不同，但都是平等的生命。人类却常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。其实，自然就是人类的生存环境，人类也是自然的一个要素。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。

(二)重点语句诵读。

1.诵读首尾段。感知作者的写作意图。

2.诵读文中三个中心句。感知人类与自然的关系。

三.规律感知：

明确：全文可分四部分：

第一部分：包括第1段，从人类“征服自然”谈起。人与自然相比，论历史，宇宙至少200亿年，人类只是“一个天真幼稚的孩童”;论关系，人类“只是大自然肌体上普通的一部分”;论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。

第二部分：包括2～7段，这一部分分两层。

第一层(2～5)：比较人类智慧和大自然智慧。2～4段着重谈人类的智慧。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲：第一，拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间还十分狭小;第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年后看这天，我们的认识还幼稚得很;第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱;第四，作者推断，“在宇宙中，必须存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧算不了什么。第5段谈大自然的智慧。大自然的智慧无与伦比：宇宙中的一切都精妙绝伦，人类是大自然的杰作，大自然运用美的规律创造宇宙的一切。

第二层(6～7)：进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙认识自我的工具;人类智慧是宇宙智慧的高级形态。得出人与自然是一体，人类就应爱护自然的结论。

第三部分(8～10)：论述宇宙的生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类与大自然中的其他事物实在是兄弟关系。

第四部分(11)：人类理应敬畏自然。

【资料梳理】

本文谈人与自然的关系。作者认为，人类就应从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，就应敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。

作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是十分狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，必须存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。

大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超;大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作;大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。

作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类就应爱护自然。

文章做出的结论是，人类理应敬畏自然。

【问题探究】

学生可能的问题：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”

作者的关键句是：“我们再也不就应把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不就应把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先就应把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先就应敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

教师：请同学把下面的语言加以形象化的理解，并领会它的含义。

1.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢

2.宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

3.人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

《敬畏自然》教学教案设计 篇6

听写词语。

蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力

相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

二、继续学习课文

学生阅读课文第六至十段，概括段意。

质疑，讨论问题。(学生交流看法。)

①人类是不是自然的智慧的产物?

②作者认为自然创造人类的目的是什么?

③自然界有目的吗?

④人类也有好有坏，大自然也是一样?

⑤本文是否也有好坏?

⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

三、学习文中多次运用反问句。体会其作用

反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

学生讨论交流。

明确：

如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程.不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

四、探究活动

长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?

学生进行讨论和交流。

有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

五、小结

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。 ，

六、布置作业

1.研讨与练习四。

敬畏自然 适度重建 篇7

雅安震后，当务之急仍在救援与安置灾民，接下来重建家园将是重中之重。

重建家园要学会敬畏自然，尊重科学。从汶川、玉树，再到雅安，五年三次7级以上大地震，国民屡受重创，这提醒我们自然界仍有很多人类所不能掌控的东西，而我们需要学会敬畏自然，不再强求人定胜天。联合国全球风险指南今年有一个主题是“学会与灾难共存”。如何认识灾难、减少灾害，防治灾害，既是一个生存问题，也是一个科学问题。

公开数据显示，中国有约70%的城市和一半的人口位于灾害高发地区。在重建家园的过程中必须考虑，如何科学防灾、减灾。政府、社会、媒体、民众等各个层面都须提高这方面的认识，汲取汶川震后重建的经验和教训（详见本期封面报道），真正学会珍惜生命，敬畏自然。

重建家园应及时规划，合理布局。无论政府官员，还是专家学者，在受访中都第一时间提到了科学规划，空间布局的问题。灾后重建要解决好空间合理布局和功能有效配置。比如清平乡，一个风景秀丽的地方，在灾后重建过程中却两度遭到泥石流袭击，损失惨重。其中2010年的泥石流更直接导致379户居民房屋受损，不能居住。处于龙门山地震断裂带中的城市和乡村如何及时规划，合理布局，当成为科学、规划界重点研究的问题。

重建家园要关注农村，引导农民。此次雅安市受灾最重的芦山、宝兴、天全诸县中，农村房屋倒塌者超过90%，相对而言各城市房屋的抗震性和安全性都有了很大提高。农村住房安全问题须引起高度重视，四川农村自建房大多仍采用砖混结构，轻型建材推广较难，数位地方官员在接受采访时亦提到了这一点。政府应加强有效的指导，引导帮助农村农民建好房子。如何为农民的建房提供安全，是今后新型城镇化，包括农村建设和政务建设最应重视的问题。

最后一点，重建家园不宜急功近利，过度修建。

“一方有难，八方支援”是我们的优良传统，在汶川震后援建过程中，各地不遗余力的援建，确实使灾区短时间内迅速摆脱了困境，其正面作用不言而喻。但与此同时，灾区建设亦普遍存在赶、超、比的心态，以至于有一些地方出现过度建设的现象。比如有专家调研发现，汶川震后一些给农民设计的房子没有厕所，有了厕所没有化粪池。没有堆粮食的地方，农民粮食收回来无处储存。大到规划，小到细节，首要提供的都应是生存和生活的功能空间，急于工期，脱离实际，就难免会考虑不周。

八年级语文敬畏自然教案精选 篇8

1. 能正确认识人与自然的关系，学会爱护自然、保护自然。

2. 品味文章富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。

教学重点

学会爱护自然，学会保护自然

教学难点

辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神;

教学方法

朗读，讨论，讲析

教学课时：2课时

教学过程

第一课时

导语：

(一)初读感知

默读课文。注意生字、生词，自己查工具书解决。

1.字词过关检测，给下列加点字注音。

鲲(kūn)鹏 鹪鹩(jiāo liáo) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)

狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(yáo)

2.解释下列词语。

蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。精巧：精细巧妙。

咫尺：(书)比喻距离很近。 狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

呐喊：大声喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。

自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

2. 请几个学生谈初读文章的感受。哪几节，或哪一句不懂?可以让学生记下自己的有关问题，在下一环节中注意学习。

(二)品读课文，引导学生深入理解课文。

1. 品读第一节

人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人!他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立!

问：第一节总起全文，谈到了全文的两个问题，请学生概括。

参考答案：

这一段总起全文，写了两层意思：人和自然相比人是个孩童;人是大自然机体上普通的一部分。

问：从第二节开始，到哪一节是谈的第一个问题?

参考答案：到第七节。

2. 请学生范读读2——7节，读完后思考：

(1)提示思考：如何认识人类的智慧?如何认识人类智慧的结果：重大科技成就?

引导学生反复阅读，反复思考。

第二节，作者总的比较人类智慧是滴水，大自然的智慧如同大海。

第三、四节，关于人类重大科技成就问题。

第五、六节，作者推测人类不是有智慧的生物，也不是智慧生物。

第七节，作者具体比较人类的智慧和大自然的智慧。

(2)重点品读第七节

“大自然用‘死’的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。”

“就目前所知，人本身就是自然智慧的体现，是她最杰出的作品之一。”

“用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。”

(3)人能否征服自然?人作得了自然的主人吗?

讨论明确：人类永远都不可能征服自然，更做不了自然的主人。

第二课时

(一)复习旧课

听写词语。

蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力

相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

(二)继续品读课文，引导学生深入理解课文。

1.请学生齐读第8——13节。读完后思考：

如何理解“人只是大自然机体上普通的一部分”?

2.重点品读第八、九节

(1)“为了”为什么加引号?

(2)“人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。”

(3)“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。”

3.重点品读第十三节。

“首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。”

“敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

(三)总结全文

1.“敬畏自然”的内涵是什么?

明确：“敬畏”有两层含义，一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，认识自然界的一切都有存在的意义。二层是“畏惧”，但不是简单的害怕，而是说破坏大自然、违背自然规律，必然受到自然的惩罚，大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的。

2.为什么要“敬畏自然”? 我们应该如何敬畏自然?

学生讨论。教师归纳：

作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是平等的生命。人类却常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。其实，自然就是人类的生存环境，人类也是自然的一个要素。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。

(四)质疑思辨：

教师激趣：充满思辨的智慧是世间最美的花朵。本文就处处洋溢着智慧的火花，那么你对本文的观点有质疑吗?

学生质疑，畅所欲言。

如：⑴畏惧自然是否意味着不求进步、无所作为?

⑵作者有没有否定现今人类科学的成就?

⑶人类不可以改造自然?

(五)拓展研究：

激趣：读着本文精辟的论述、理性的分析，你将如何把“敬畏自然、爱护自然”变成最实际的行动?

请就“敬畏自然”这一主题拟几条标语，向人们发出呼吁。(可每一小组拟一条展示交流)

参考：

1.地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。

2.地球不属于人类，而是人类属于地球。

3.自然界的法则就是合作;我们不应只求改变世界，而应力争改变自我。

4.但愿地球上的最后一滴水，不是我们的眼泪。

5.我们爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天!

关于敬畏自然敬畏生命作文 篇9

这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。别小看地上的一只蚂蚁，如果如果它和我们一样高大，它可以把卡车轻松举起：别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽;别小瞧草丛里的一株小草，它的力量足以撑破石头。

爱吃野味的人们，难道你们没有听到这些野生动物的呐喊吗?难道没有听到它们对生命的呐喊吗?难道没有听到它们对人类的控诉吗?

记得之前看过一个视频一些渔民为了利益和金钱的诱惑而肆意屠杀海豚，他们会把海豚驱赶到一个海滩上，然后就地屠杀，只有极少数的海豚被选中作为观赏动物送到海洋馆。每次捕杀完毕，海滩上都会一片血红……而那些渔民们却一个个面带笑容，更让我震惊的是，这些海豚卖的竟然比牛肉还便宜!

大自然母亲给了我们她的一切，给我们可口的蔬菜水果，家畜的盛宴，但为什么还会有那么多无知的人啊!人类不能和自然和谐相处而导致的危害，已经比比皆是了，2003年的非典，澳洲森林大火，菲律宾火山喷发……人和自然相互吐纳交流，没道理人类予取予夺，却永不失手。正在经历的这场疫情，我希望可以真正唤醒更多的人，让大家更加懂得敬畏，敬畏自然敬畏生命，好好珍惜当下!

爱护自然，敬畏生命，就是保护了人类自己。不要让蝉声鸟鸣鱼跃以后都只存在于我们的诗句中。拒绝野味，给野生动物一线生机，给人类一份安宁，不要让悲剧重新上演!不要再造成血与命的教训!

关于敬畏自然敬畏生命作文 (二)

如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。

人类作为蓝色星球上智力的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。

人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯;动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。

人是霸道的强盗!明火执仗的行凶者!假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗?

你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢?也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗?蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗?它虽然渺小，但他并不卑微!因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢?有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微!

别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起;别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽!

敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边!

关于敬畏自然敬畏生命作文 (三)

一直以来我们自负地认为人类可以力挽狂澜，可以上天入地，总以为我们是这个地球的主宰，在食物链的顶端，我们可以肆意妄为!

然而，澳洲大火，非洲蝗虫，03年SARS病毒和12年MERS病毒，再到今天的新冠病毒，一次次血淋淋的事实无不在给我们敲警钟：人类必须重新审视自己与地球的关系了!

其实人类并非是地球的主人，真正的主人是地球，是大自然，作为客人的我们应怀着虔诚和谦卑的心态来与自然和睦相处，而不是肆意践踏主人的尊严，无所畏惧的猖狂、无限膨胀的欲望和永无休止的掠夺!此次新冠病毒，难道不是大自然对人类的残忍报复?

恩格斯有句话我们必须牢记：“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的， ——相反地，我们连同我们的肉、血、和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”

这其实在警告我们：人类与自然万物是一体的，必须休戚与共，绝对不能凌驾于自然之上!

此次疫情过后，愿我们重新定位自己与地球母亲的关系，我们是地球的客人，而不是主人，作为客人，我们应遵循主人的规则，感恩主人赐予我们的资源。

此次疫情之后，愿我们可以痛定思痛，深刻反思，消除狂妄自大，消除对自然界的傲慢。让我们心存敬畏，敬畏自然，敬畏地球上一切生命，友好对待地球上的其它物种。

此次疫情之后，愿我们谦卑些，怀着谦卑之心与自然万物相处，与一切生命惺惺相惜!

史怀哲敬畏生命的伦理认为，人的存在不是孤立的，它有赖于其他生命和整个世界的和谐。因此，我亲爱的孩子，让我们心怀善意，敬畏自然，敬畏生命!

敬畏自然 教案 篇10

相传天塘山上有七个塘，据说是身高三丈三尺的仙人留下的足印。如果哪个人挖到了这七个塘，那么，他会在最后一个塘里得到一副金锣金锤，就会有享不尽的荣华富贵。然而，那些上山挖塘的人，果真得病死了，果真断子绝孙了。有人不信这个邪，又上山去挖塘，结果，还是死于非命；或其子女也在一次车祸中丧命。这样，村里的人就相信了，除了上山采茶挖笋什么的，谁也不敢想挖塘的事了。前些年，从山外来了一位有钱的老板，听了这个传说后，也非常好奇，决定找人偷偷去挖塘。结果，老板被山上滚下来的大石头压死了。老板没有儿子，只有一个女儿，按理说这也算是断子绝孙！

这样一来，村民更害怕了，远远地避开天塘山，就是上山采茶挖笋也不敢了。天塘山的塘成了村民的一个痛，天塘山的咒语成了一个谜。

多年以后，我为完成博士论文，突然想到了天塘山的咒语。如果把它揭示出来，那我的论文肯定会引起轰动的。于是，我对导师说了想法。导师非常感兴趣，决定亲自带我去考察。就这样，导师和我来到天塘山进行考察，特别是对那石碑上的咒语，走访了所有八十岁以上的老人，查阅了所有相关资料，还拜访了有关医学专家、心理学专家、社会学专家、民俗专家、动物学家，就在要结束考察的最后一天，导师和我登上了天塘山绝顶。天塘山果然是山势巍峨，绵延数十里，奇峰巨壑，伟丽壮观！导师在山顶只说了一句话：“我倒情愿相信有这条咒语啊！”我却是感慨万端说：“可考察结果却不是这样的啊！”

回校不久，博士论文《揭开天塘山咒语之谜》写成了，交给导师后，导师很多天也没有答复。这让我非常奇怪，实在等不住了，就去问导师。导师的桌上放着我的论文，封面已经很陈旧，显然导师翻看过好多遍了。导师问我一个问题：“你喜欢你的家乡吗？”我非常肯定地回答：“当然喜欢！”导师严肃地要求我：“这论文通过答辩后，别拿去发表了。”这让我非常意外，“这，怎么可能呢？”如果博士论文发表出来，就我而言，意味着能找到一份更好的工作，还能在学术上打下很好的基石。

表面上答应了导师的要求，等论文答辩通过后，我悄悄地投稿给一份地理杂志，论文很快发表出来了。导师看到后非常恼火，他拍着桌子训斥我：“你，你，这个不守信用的家伙，你，你这辈子也别想采摘到科学的桂冠！”我低着头什么话都没有说。我知道这个时候说什么都没有用。

过了没几天，报纸电视都来采访了，天塘山咒语之谜，就这样真正地向公众揭开了——那些因上山挖塘而死去的人，完全是意外，跟所谓的天塘山咒语无关！有关断子绝孙的说法，根本没有科学依据，完全是迷信！

然而，老家的兄弟来电话说：“什么迷信不迷信的，我们就是相信！”我苦口婆心地说了老半天，兄弟不但不信，反而骂我是傻子！回家过年的途中，我和老婆却被老家的兄弟们远远地堵在了山外，他们不让我们进山。父亲还带给我一张纸条，上面只有一句话——我没有你这个儿子！你永远也别回来！我非常纳闷：“这到底是为什么啊？”我很委屈，只好带着老婆回她父母亲家过年。

年后回学校，看到一条让我非常震惊的消息：天塘山的咒语失灵了！天塘山毁了！那些挖宝的人，把天塘山上的树木全给砍光了……

[评析]

念咒语本是一种巫术行为，迷信行为，我们不能相信，否则就是傻子、呆子；但是，如果咒语用在正义、美好的事物上，那么它就是一种敬畏的态度，一种保护的行为，就像天塘山的咒语，其实它就是人们对大自然的一种敬畏，一种保护。这种敬畏与保护一旦失去，我们就将犯下弥天大罪，进入万劫不复的深渊，追悔莫及，就像天塘山被毁一样。

科学，是对世界的一种真理把握，我们要相信科学，相信事实；但是，科学研究的宗旨是为人类服务，使人类更加幸福地生活，使社会更加和谐地发展，如果像文中的“我”那样揭开天塘山之谜只是给个人带来名利，而不是给人类造福，甚至还给人类、给环境带来灾难，那么，这样的科学只是某些人谋求名利的工具，根本算不上科学，那样的人也永远成不了真正的科学家。因此，我们要有科学兴趣、科学眼光和科学精神的同时，还要有科学良知。

由此看来，科学精神就是一种“求实、求真”的精神，对人对事有所为；宗教情怀就是一种“虔诚、认真”的情怀，对人对事有所不为。

敬畏自然 篇11

《敬畏自然》教案3

一、教学目标

1、把握文章，理解“敬畏自然”的内涵，理解语言中包含的哲理。

2、理解本文题材特点，侧重议论的表达方式，学习反问修辞方法。

二、教学重点、难点

1、理解本文中作者的观点。

2、锻炼学生思维能力。

三、教学过程

第一课时

一、导入新课

我们常常说：“人定胜天”“征服自然”，课文的作者却主张“敬畏自然”（板书课题），对大自然要又敬重，又畏惧，这是两种对立的观点，你站在哪一边？且看课文为什么主张敬畏自然而嘲笑“征服自然”呢？

二、检查预习

预习作业详见励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P25该课“课前热身”部分内容。

三、整体感知

1、自读课文并思考：

⑴、找出表达作者观点的语句。

⑵、作者是从哪些方面的论述得出这样的结论的？

2、讨论，回答上面的问题：

归纳本文行文的特色：

⑴、总的概括与具体的展开相结合⑵、巧妙运用对比的手法

⑶、议论性的散文，主要使用议论的表达方式，内容是议论性的，有论点、论据、论证，但显著的特色是：富有文学色彩，讲究形象的语言，文学的语言，有浓郁的抒情和感情色彩。

四、问题探究

1、“敬畏自然”的含义是什么？

⑴、“敬重”意味着应该怎样对待自然？

⑵、畏惧是不是意味无所不为？

⑶、为什么应该畏惧自然？

⑷、你认为应该怎样正确对待自然？

2、作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏人类自己？

3、“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存不存在？这个“智慧”这个“生命”是从什么意义上说的？

五、小结反思

语文备课大师 xiexingcun.com

学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。

六、练习巩固

1、完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P25该课“课内深化”部分内容，并评讲。

2、搜集资料（练习四）

第二课时

一、回顾上节课所学习的内容

提问练习一

二、结合富有哲理的语句，深入理解课文

1、人类为自己取得的这些成就喜形于色，然而，谁能断言那些浪迹斑斑的矿空不会是人类自掘的陷阱呢？

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

三、学习文中多次运用反问句，体会其作用。

反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

学生讨论交流。

明确：如：

①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

③谁说大自然是没有生命的?„„那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

四、探究活动

长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?

学生进行讨论和交流。

有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

五、小结反思

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与

伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。

六、布置作业

完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P26该课“课外拓

展”部分内容。

12、罗布泊，消逝的仙湖

一、教学目标

1、培养学生搜集资料和筛选信息的能力。

2、感受并理解作者强烈的忧患意识。

3、培养科学理性精神和人文情怀。

二、教学重点、难点

1、学习对比和引用数据的方法。

2、深入理解作品锏那苛业挠腔家馐丁?o:p>

三、教学过程

（一）导人新课

位于新疆维吾尔自治区东南部的罗布泊，曾为我国第二大内陆河，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而闻名于世。昔日的罗布泊是牛马成群、绿林环绕、河水清澈的生命绿洲，而今却变成了一望无际的茫茫戈壁滩，是谁造成了这样的悲剧?

实物投影展示学生收集的罗布泊、青海湖、月牙泉的资料、图片。

图片1：西北地区地图；指导学生查找新疆维吾尔自治区、塔克拉玛干沙漠、塔里木河、罗布泊的地理位置。

图片2：“茫茫大戈壁”“龟裂大地”。

图片3：“青海湖”“月牙泉”。

资料投影：“昔日碧波荡漾，如今举国荒凉罗布泊变故谁能评说”(新华社乌鲁木齐1月4日电。)

资料投影：“探险乐园罗布泊”(摘自1998年1月5日《南方日报》)

（二）检查预习

预习作业详见励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P27该课“课前热身”部分内容。

（三）阅读课文，整体感知

学生从文中找出自己发现的问题，并记在学习笔记本上。

（四）研读课文

1、提问：在文中划出阐述罗布泊消逝的主要原因的句子。

明确：

问题主要出在近30年时间里。塔里木河两岸人口激增，各种需求也跟着增加。耕地需要水，采矿需要水，人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万立方米。盲目增加耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘堤引水，盲目建泵

站抽水。“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于把塔里木河抽干了。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸以后，周边生态环境马上恶化，草木植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠迅速向湖中推进，罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。罗布泊消失了。

2、理解作者强烈的忧患意识。

找一位学生读课文的最后三段。(要求读出感情)

3、组织学习思考、回答问题：

(1)青海湖、月牙泉正在上演怎样的悲剧?(训练复述能力)

(2)作者引用了具体数据，告诉人们同样的悲剧仍在继续，呼吁人类行动起来，制止生态恶化。引导学生把数据整理出来并体会作者的思想感情。

4、要求学生在文中划出直接表达作者忧患意识的句子。

学生讨论交流，进一步明确作者充满了忧患意识。

5、学习对比的写法。

组织学生讨论。

①作者采用这种对比手法有什么作用?

②课文中还有类似的对比吗?请找出来。

明确：

过去的罗布泊：‘‘在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着„„”

现在的罗布泊：“那奇形怪状的枯枝，那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨树在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是在向谁伸出求救之手!”

“„„荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，敞出自己的肌肤筋骨。”

（五）探究活动

提问：假如你是一位世纪老人，见证了罗布泊的百年沧桑，你将向人们诉说什么?学生讨论交流。

明确：

①我与罗布泊同龄，共百岁。

②我的成长史就是罗布泊的坎坷史。

③从出生～20岁(从斯文·赫定发现仙湖，想像要丰富、拟人化、有情调。)

从20岁～60岁(扣两次改道、“四盲”危害，重点讲人类对罗布泊的破坏。)

从60岁～100岁(扣我的少年、青年时代的美好记忆，寻找回来的世界，思念、牵挂、魂牵梦绕的故乡山水。展开联想，恳求上苍再赐我一百年，前一百年罗布泊养育了我，后一百年，我要回报罗布泊。)

（六）拓展学习

课文最后提到青海湖和月牙泉濒临干涸的两个例子，说明悲剧仍在继续。你还知道哪些类似的例子?试写一封公开信，呼吁人们行动起来，制止生态的恶化。

（七）小结反思

这篇课文是从一篇报告文学中节选下来的。罗布泊在20世纪70年代以前还曾经是一片美丽的仙湖，但现在却成了令人恐怖的沙漠，吞噬了无数的生命。是什么原因造成了这种状况?作者通过翔实的资料说明，人对自然贪婪和盲目的索取是造成这一悲剧主要原因。课文最后，作者发出了拯救生态环境的呼吁。

课文全篇充满了强烈的忧患意识和痛惜之情，为罗布泊生态之恶化而痛苦，为人们索取之盲目而痛惜。为了表达这种感情，作者运用了各种表现手法，一是拿罗布泊过去的繁华与现在的破败对比；二是运用拟人手法，以事物自身的诉说引起人内心的震动，如“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈”一句所描写的罗布泊的惨状，实在让人痛心疾首；三是运用数据客观说明。这些在教学中都要引导学生仔细体会。

（八）练习巩固

完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）P28该课“课内深化”部分内容，并评讲。

（九）布置作业