信仰爱敬畏（共3篇）
信仰爱敬畏 篇1
人没有了信仰和敬畏，就没有了廉耻之心
有人说，从某些方面来看，从历史上来看，中华民族是“优等民族”。其表现为先秦诸子百家、唐诗宋词之辉煌；最早之封建制度（西周之贵族分封制）、专制制度（商鞅、秦始皇之郡县制等）之“制度创新”；四大发明以及化学、数学、天文学和炼钢术、丝绸、瓷器等实用技术之领先；智慧、宽容、忍让、和平、善良，以及尊师重道、重文轻武、自强不息、厚德载物等民族性之优点。可是又有人说：上述成就和优点都属于过去，现在的中国人有什么值得骄傲的？正像一个德国将军所说的：“我敬佩中国人，但敬佩的是古代中国人！”听罢此言，如今的中国人真该无地自容！
官员腐败、买官卖官、官员买处、假球赌球、考试泄题、香艳日记、明星艳照门、雇凶杀人、灭门杀戮、救人遭讹诈、教师集体嫖娼、肇事逃逸、醉酒驾车„„最近小悦悦的事情也在拷问中国人的道德，现在的中国这是怎么了？ 真、善、美似乎要消失殆尽，人类最丑恶最羞耻的一幕幕活生生、鲜灵灵的现实，正络绎不绝、层出不穷地在中华大地上演！中国人丑恶过，从来没有象现在这么丑恶，从政府官员到普通百姓，从社会行为到人们的公德水平，一个个都是一副极其肮脏丑恶、灵魂扭曲的嘴脸。
这一切问题产生的原因，我们可以给出多个方面的理由，体制、监督、修养、教育等等，然而多年来，我们在分析社会丑恶现象产生的原因时，实际上往往忽略了一个最重要的原因，那就是人们敬畏意识的丧失，直接或间接地导致了这些丑恶现象的发生。敬畏应该是一个人思想灵魂中最基础的素质，也是一个民族优秀品质中不能缺少的东西。人类越是成熟、越有修养，敬畏意识就越浓厚强烈。
没有信仰就不会有敬畏，现在我们什么信仰都没了，我们一下子陷入了空虚的世界。世界上的其它国家，无论富裕的还是贫穷的，大多数人都有信仰，虽然信仰的种类各不相同。就连苏联解体以后的俄罗斯到现在也有百分之八十以上的人去教堂，可我们呢？ 人没了信仰，同时也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯狂地追求物质利益，而且追求得是那样不择手段。动物的本能体现得越来越多，腐化堕落成风。谦逊、善良、宽容、节俭、助人、尊老、爱幼„„人类倡导的这些美德在我们身上越来越少了，人与人之间也变得越来越冷漠和实际。十几亿人忽然集体失去了信仰，而且还没有新的信仰替代，这就成了我们现实社会种种严重问题的心灵根源。这么大个真空出现，这在历史上几乎从来没有过，这是极其危险的。我相信会有一部分人能在任何情况下保持自己的操守，可那大部分呢？
在以前的时代里的人们为什么夜不闭户，不用防盗门和铁栅栏把自己禁锢起来，理解了那个时代为什么没有如此之多的坑蒙拐骗、道德沦丧„„因为，在那个时代里，人们知道天理存在，知道什么叫做天理不容。
当今社会的拜金潮，却让我们什么都不怕了，它对人性的冲击和震撼，甚至于是对传统的伦理、道德框架的一次最彻底的颠复，赤裸裸地暴露了我们民族那些最原始的劣根性„„
现代文明的标志就是我们将许多信仰和规则固定下来，以公权力的形式来规范人们的行为，这种形式的出现，我们称之为法律，而公权力的被滥用却使人们敬畏的法律变成一张白纸„„ 那么，在这个世界上，还有我们敬畏的东西了吗？我们还应该敬畏什么呢？可以说，在我们今天的这个时代里，不要说敬畏，人们连惧怕之心几乎也没有了。一个没有了敬畏甚至惧怕、什么事情都敢去做的民族是多么的可怕啊。在我们中国大陆，只要一说到上帝就会被无神论所耻笑，说是“迷信”的思想，甚至被认为是“无知”的代名词，我们的先辈曾经敬畏神明，“头顶三尺有神明”，人们的行为，不敢过于放肆，怕“善有善报，恶有恶报”，而且讲究积德，急危救困，修桥补路，为自己，也为子孙积德。虽然那时也有造假，也有坑蒙拐骗，但数量和恶劣的程度并不严重，怕因果报应，一个县一年的刑事案件不过几十起。后来把这些统称为封建道德，封建迷信，人们都成无神论者，再也不怕报应之类的东西，坑蒙拐骗已是小儿科，大规模的造假也无所畏忌，一“石”激起千层浪，这样人神共愤的事情都干得出来，他们心里还有什么可敬畏的东西？！一个人一个民族乃致一个国家的信仰，是支撑一个人和民族及国家的精神支柱，是上层建筑。一人如果没有信仰，或只信仰物质生活和金钱，不信有上帝存在，那么这个人将失去对上帝和天地自然的敬畏之心。一个没有对上帝对上天敬畏的人，他还会惧怕什么呢？他会无所敬畏，无所惧怕；一旦在危及到自身利益的时候，就会放弃道德和良心，道德在他们那里只会成为拿来掩饰的工具，而实质上他们是无法无天，为所欲为，无恶不作。甚至丧失基本的道德底线和做人的人性，干出一些丧尽天良禽兽不如的事情。道德成为一件过时的外套，想穿的时候就拿来穿，不想穿的时候就脱下来仍在一边，再也不去理它。道德在他们那里不会久远，不会成为永恒的格守，一旦自己的利益受到冲突，他们就会放弃道德，因为他们不信有神存在，不信上帝会来报应他们。
我们应该有所敬畏。首先要敬畏大自然。以前那个时代，山青水绿，海晏河清，正是大自然对人类的回报。现在人们乱砍滥伐，乱采滥挖，没有植被涵养水了，山洪，泥石流，也正是大自然对人类的惩罚。一条水流在千百万年的自然选择中，形成了九回曲折，形成了河岔港湾，人为地搞什么“渠化”，再没有天然的调节功能，让洪水集中，再去冲刷下游的城市乡村，我们已经为我们的“无敬畏”付出了惨重的代价，我们还将继续为此付出代价！敬畏大自然吧，我们在她面前其实很渺小。
我们还应该敬畏生命。每一个物种都来之不易，我们不能以地球的主人自居。我们应该懂得，当人类把其他生命都消灭同时，我们也在消灭着自己！人与人之间更应该敬畏生命，不能把自己生存的基础建立在剥夺他人生命之上。只有敬畏生命，才能真正保护我们自己的生存环境，才能真正建成和谐社会。我们应该敬畏的还有历史，还有许许多多的自然法则，社会规则。只有有敬畏之心，才会有有序的社会，只有生活在一个有序的社会里，才会有家庭和个人的安宁。就是为了自己，我们也应该有敬畏之心。
信仰爱敬畏 篇2
这是一个关于信仰和爱的故事。年轻善良的汉地姑娘梅朵, 受多农喇嘛之托, 只身离开生活的都市, 来到藏区草原创办一所爱心孤儿学校。在辽阔的麦麦草原上, 梅朵邂逅了她一生中最美的爱情, 遇上了青年康巴汉子月光。多农喇嘛授意月光帮助梅朵, 寻找因洪水、泥石流、雪崩等大自然灾害遗留下来的草原孤儿, 把这些孩子集中在碉堡改成的学校里, 为他们提供受教育的机会。
办学的过程充满了艰辛。善良柔弱的女子, 用她博大的爱心和满腔的热情, 努力克服高原反应和地域差异带来的种种不适, 闯过寻找孤儿过程中遭遇的重重难关, 为了寻找草原上的孤儿和流浪儿, 四处奔波, 历尽艰难险阻, 体现了惊人的毅力和顽强的意志。孤儿学校资金不足, 长期的高原生活, 梅朵的身体也出现问题:胃痛, 贫血, 吐血……不得不回到平原。在朋友的帮助下, 梅朵一方面筹集资金, 一方面治病, 休养身体。
梅朵离开草原, 与月光的约定是两年。两年之后青稞成熟的季节, 她将带着筹募的资金, 调养好的身体, 重新回到藏区, 回到月光和孩子们身边, 继续她的孤儿爱心事业。不幸的是归期来临的时候, 梅朵突遇车祸, 昏睡了半年。与此同时, 月光居住的藏区遭遇泥石流, 两人从此中断了联系。月光苦苦地守候, 没有盼到心爱的姑娘归来。当初梅朵用三宝发了毒誓, 痴心的汉子便误以为心爱的姑娘已经不在人世, 在巨大泥石流中又失去了双亲的月光, 从此丧失了对红尘的最后一点眷恋, 出家做了喇嘛。心如死灰的他将以虔诚之心念三万八千遍的经语, 用来超度自己的双亲和恋人。一年之后, 梅朵苏醒过来, 再次回到麦麦高原, 却发现已经物是人非。学校散了, 孤儿们不知去向, 亲爱的人也不知去了哪里。
梅朵不死心, 一处一处地询问, 四处打听月光的消息。终于循着月光的足迹, 来到月光出家的寺庙, 却得到月光即将赴尼泊尔修道的事实。她不肯死心地要见月光一面, 要亲眼看到月光, 要他做出最后的决定, 也算和自己赌一回——死里逃生的她重新站在他面前, 还能否成为他最美的新娘?
被巨大的沉痛麻木久了的月光, 如今已是面色沉稳、心如枯槁的东月大师, 漠然的他丝毫不为梅朵的痴情所动, 当梅朵拿出她这些年的积蓄, 满怀信心地和月光说要重新办一所孤儿学校时, 月光竟然淡淡地说, 办学校, 还不如建一座寺庙。那满含期待的信念的光, 就这样在梅朵的眼睛里一点一点地暗淡下来。
眼前这个心如止水的东月大师, 已不再是当初那个与她心心相印的青年月光。当月光转身, 寺庙大门对梅朵关闭的刹那, 这个在身体和心灵上都承载了太多伤痛的柔弱女子, 除了咬牙坚忍, 又能如何呢?
留下来吧, 相爱的人虽已远去, 但这里还有她深爱的孩子们。也许, 自己这一生就是属于草原的, 在这片辽阔的土地上, 播种热爱和真诚, 让她收获了太多的感动。倾心忘我地去做自己热爱的事业, 对她来说, 苦早已不再是苦, 贫也不再是贫, 是爱, 让信仰闪光, 心灵的昄依, 是宁静更是幸福。
江觉迟以她真实的情感和细腻的文字, 深深打动了我。阅读的过程中, 一直在流泪。该书出版人沈浩波先生在后记中说, 作品名为小说, 其实可以看作完全的纪实。作者江觉迟05年到藏区做爱心孤儿义工工作, 迄今已经历时5年。恶劣的自然环境和生存条件, 超负荷的工作强度, 一点点吞噬着她的身体。她的健康情况持日愈下, 已经不适合继续留在高原上工作。觉迟以自己的真实感受写下这本《酥油》, 是为了弘扬她的孤儿爱心事业, 同时也是为寻找下一位可以点亮酥油灯的人。
这是一部关于爱与信仰的书。大爱无言, 真情的字字句句, 敲在了心坎上。诚如觉迟所说, 只有把自己变成一个真实的弱势者, 才能真切地感受人间的疾苦和贫困。一次涉入人生、人性、仁爱的写作, 一次描写人间疾苦、贫困、大痛的写作, 会让人更深刻地去思索生命的真实意义。人最终需要什么?人最稳定的幸福是什么?
我为觉迟笔下的人物让人感动, 阅读这样真挚细腻又凄美悲壮的文字, 对心灵无疑是一种净化。做一个有信仰的人, 始至不渝地坚守自己信仰, 蒲苇韧如丝, 磐石无转移。因为热爱, 所以执著。这种执著, 必将成为医治俗世里那些浮躁情绪的最佳良药。
参考文献
敬畏市场 信仰未来 篇3
2012，全球经济遭遇了重大挑战，既有欧债危机升级，又有美国“财政悬崖”的压力；国内经济增速下滑，企业业绩下降。2012，央行加大汇改力度，人民币实际有效汇率继续升值，不断创出历史高点。2012，历经十年大涨后，商品市场终于降温。2012，玛雅人预言的世界末日，我们都平安度过……
而就债券市场而言，刚刚结束的2012，给予我们一个大大的V字——以10年期国债收益率为例，在一季度3.55%的位置表演高台跳水的惊险动作，几乎是刹那之间，击破年初的低点，虽然几经反复，但动能十足，不断对底部进行试探——3.5%，3.4%，3.3%，甚至一度在二季度成功击穿3.25%。就在大家都开始怀疑底部是否形成，经济是否开始企稳之际，市场中逐渐酝酿的另一波力量终于发力，引领着收益率扶摇直上，如同轴对称图形一般，收益率不断上行，市场对于政策面的判断也开始发生逆转。到了三季度，收益率基本重新回到一季度的年内高点。而在四季度，收益率继续震荡上行，虽然略有徘徊，但最终还是站稳在3.6%的高点。
记得以前曾经看过国外的一本交易笔记，上面有一句话让我记忆深刻：要与市场为伍，要敬畏市场。何尝不是？每当自己在纠结要不要开仓或者平仓的时候，就会想起这句话，进而努力尝试着去思考，现在市场究竟是什么方向，市场情绪和基本面究竟如何。
站在2013的起点上，我们再次沉思：这一次，市场该如何选择？
2013年的第一个交易日，交易机一阵“咚咚咚咚……”的做市成交声，替代了新年的鞭炮声——市场成员之间都没来得及互道新年好，双边市场已经活跃起来，利率债抛盘一片，同时，信用债尤其是短融，收益率下行之猛烈也让人捏一把汗。甚至有中介直接喊道：收大量年内到期的短融和中票！之后几个交易日，利率债开始企稳，而短融成交日趋火热，收益率持续下行。例如，2012年12月31日中债估值还在4.36%的12联通CP003，2013年1月7日市场已经成交在4.16%，短短4个交易日，下行20BP。
目前来看，经济回暖趋势初步确立，CPI走势可能正好与2012年相反，而货币政策主基调依旧不变。套用一句网络上流行的说法，对于2013的债市，元芳，你怎么看？
对此，我只想说，作为交易员，无论如何都要去努力追逐。也许这一路上繁花似锦，也许是更多的艰辛付出，但这一切都不重要。重要的是，我们要敬畏理想，敬畏市场。
每一个交易日都是平等的，每一个交易日都在承上启下。2013年的第一季，以春天的名义，我选择敬畏市场，信仰未来！
作者单位：杭州银行