对生命的敬畏

对生命的敬畏（共11篇）

对生命的敬畏 篇1

对生命的尊重和敬畏

---------《生命 生命》教学反思

吉安市思源实验学校

彭英

“一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶。因为，生命本身就是一桩奇迹。”

——杏林子

“除了爱，我一无所有。”——杏林子

杏林子我国台湾著名作家，在信念的指引下，通过自身的努力，战胜了病魔，战胜了自己，取得了自己生命中的一项项辉煌！她的人生令我们每个人肃然起敬！

《生命 生命》是杏林子的一篇精短美文，表达了她对生命价值的深刻思索和决心与命运奋力抗争的坚定信念。“我不知像我那样既没有念过多少书，又瘫痪在床上的病人到底有什么用？我活着到底是干什么？仅仅为了自己受苦、拖累家人吗？我真的要在病床上躺一辈子，永远做一个废人吗？”——这是杏林子曾经最真实的想法 然而，杏林子在一番极痛苦的挣扎之后，悟出了人生的真谛：一个人无论地位高低，无论身份贵贱，无论身体健康与否，都可以体现出自己的生命价值！

在《生命 生命》一文中，开篇就摆出了作者自己长期以来思索的一个问题：“生命是什么？”其实，这就是作者在思考：我的生命意义究竟何在？我为什么活着？我这病残的身躯存活在这世上有什么意义？„„也许是饱受病痛折磨的人特别敏感吧！世间的万事万物总会引起作者的无限联想。飞蛾求生，是“挣扎着”，“极力鼓动双翅”，求生的固执。这是一个生命生存的尊严和权利！这使得作者大为“震惊”，忍不住放了它！这震惊，不仅仅来自于一个小生灵的抵命抗争，更来自于对一个独立生命的敬畏！瓜苗生长，是“冲破坚硬的外壳，没有阳光，没有泥土”。两个“竟”，不啻于两声对生命奇迹的惊叫，不啻于两声对生命不屈的赞美！“静听心跳”，似乎平淡了些可分明是作者发自内心的强烈呼唤！

在我看来，飞蛾、瓜苗，就是作者自己生命的投影，意味悠远的是下面一句：这就是我的生命，单单属于我的。是白白糟蹋这只有一次的宝贵生命？还是好好使用生命？让我们读者也对生命尊重和敬畏。课前我就和孩子们共同查阅了有关杏林子的资料，一种紧迫，一种焦急，一种责任，油然而生，让孩子们也萌生出一种对生命的探究。同时在上课一开始再次重新走进这位作家，为课文的学习奠定了感情的基调。

这篇课文对四年级的学生有点难，不是难在把课文读正确、通顺上，而是理解重点句子。文中含义深刻的句子较多，而学生的生活阅历和积累又相对较少。如何让学生从文中普通的事物中感悟生命的含义，体会杏林子对生命价值的追求，对命运不幸的不屈。如何让这两个“生命”真正走进孩子的心田，这才是真正的难点。

在教学中，我采用不同形式的读，并步步推进。初读，感知文章三个事例；寻读，找到自己感受最深的句子；悟读，结合句子谈理解、谈感受。一切的读都是为了拉近学生与文本的距离，使学生入情入境，直接与作者进行心灵的对话。在整个教学片段中，我非常注重每个学生的感受，以激励为主，敏锐地捕捉其中的闪光点，并及时给予肯定和表扬，创设情境，用经验催生感情。以体验感悟为主要教学策略，引领学生走进文本，与作者一道感受生命的珍贵，领悟生命的真谛。学生通过感悟语言，想象画面、角色置换理解了一只弱小的飞蛾、一粒小小的香瓜子对生命的热爱。并通过诵读生命的格言，探究思考生活中像杏林子一样珍爱生命的人还有哪些？在贝多芬的《命运交响曲》书写生命的感言，将读写结合起来，引导学生感受生命的美丽，对生命的尊重与敬畏。

对生命的敬畏 篇2

一、复习导入

1．板书：6月1日。

这一天，是个什么日子？对你意味着什么？

这一天，无数的孩子都沉浸在幸福和欢乐中。然而在2001年的6月1日，当全世界儿童欢度节日的时刻，一个12岁的黑人孩子，被艾滋病吞噬了幼小的生命，他的名字叫———

这节课，我们继续走近恩科西，走近这个———学生齐读课题。

2．回忆上节课的内容，恩科西跟什么“斗”？（板书：跟病魔斗）

养母把恩科西带回家时，医生说他活不过9个月，结果恩科西竟然挺过来了，并且成为世界上存活最久的艾滋病人。所以，他是一位———学生再次齐读课题。

【设计意图】幸福地欢庆，悲惨地死去，对与恩科西同龄的学生来说，这两种截然不同的遭遇带来的心理落差就是情感起伏激荡的触发点，能让学生迅速将目光聚焦在这个不幸的孩子身上，唤醒他们对主人公命运的关注和深切同情。

二、学习第四自然段———跟人们的歧视斗

1．恩科西仅仅是跟病魔斗吗？指名读第四自然段。

这段话里，有你不理解的地方吗？

预设：“轩然大波”。指名读，说说它的意思，再把它放到句子里读一读。

质疑：到了上学的年龄去报名是一件正常的事情，为什么恩科西的上学引起了一场“轩然大波”？

2．艾滋病究竟是一种怎样的病？学生交流课前已经了解的知识。

提供文字和图片，帮助学生进一步了解艾滋病。

然而当时南非的人们并不真正了解艾滋病，师生模拟互动：

这所学校的某位老师听说恩科西要来了，想象他会对校长说什么。

跟恩科西同班的学生家长，想象他们会对自己的孩子说什么。

恩科西的同桌是一个漂亮的女孩，想象她会对恩科西说什么。

你们看，恩科西的到来就像是平静的湖面上投下了一块大石头，这就叫“轩然大波”。

3．他真的会把病毒带给人们吗？学生浏览小资料：艾滋病的安全地带。

然而由于对艾滋病缺乏科学的认识，学校以种种理由把他拒之门外。恩科西没有放弃，他用发抖的声音质问校方（指名读补充内容）。

恩科西的养母约翰逊也为他上学的事不停地奔走，甚至还惊动了记者（指名读她对记者说的话）。

4.想象了当时的轩然大波，浏览了艾滋病的资料，听读了恩科西的两段话，你们现在在想什么？交流。

是的，恩科西除了跟可怕的病魔“斗”，还在跟什么“斗”？（板书：跟歧视斗）为了一张普通的入学通知书，他和养母整整努力了三个月！这三个月，恩科西和养母是怎么度过的呢？学生想象，描述。

整整三个月的坚持，整整三个月的争取，始终不放弃上学的权利，这就叫———不懈！恩科西终于成为南非第一个在校就读的艾滋病人，他可真是一个———齐读课题。

【设计意图】文学作品中，字里行间常常存在着一些“模糊的空白”，比如第四自然段中的“轩然大波”和“不懈”。这是体现恩科西跟周围人群的歧视斗争的两个关键词，教学中可以利用它们给读者留下回味的空间，引导学生在进行字面理解和进一步质疑的基础上，想象不同身份的人在面对恩科西上学问题上的反应，恩科西和养母在三个月里所做出的种种争取和努力，既还原了当时恩科西受到的不公平待遇，为他能够以一个孱弱之躯抵挡无数反对声音的勇气而敬佩，又教给了学生理解词语的方法———还原空白。

艾滋病的图文资料、恩科语文/课例精选西质问校方的原文片段以及后面涉及的恩科西发言全文等必要补充，让学生对艾滋病有了一个比较科学的认识，并把课文内容移至更具现实意义的社会情境中，激发学生对这个真实事件、对需要帮助的艾滋病人给予足够的关注、思考和温暖。

三、学习五至七自然段———跟政府的冷漠斗

1．此时的恩科西身体已经非常虚弱，随时可能死去，可他停止“斗”了吗？

（出示学习单）

(1）默读课文五至七自然段，用简洁的语言提炼恩科西的“斗艾”历程。

(2）选择感受最深的一处写写自己的感受，想想有什么问题要问同伴或者老师。

(3）在学习小组内交流、讨论、完善自己的思考。

学生按照学习单，进行批注、提问、讨论、互动，教师参与到各小组学习中。

【设计意图】在引导学生理解了恩科西跟人们的歧视斗争的基础上，他们已具备了理解恩科西如何跟政府的冷漠斗争的学力。此时的教师只需提供指导方向的学习单，而退后为学习情境的创造者、组织者，成为学生学习活动的参与者、促进者，保持倾听的姿态去关注和发现学生可能的反应，了解学生的需要，达成以学定教。

2．重点关注恩科西说的四句话，指名读、齐读。

交流对这四句话的思考和感受。（板书：跟冷漠斗）

这是恩科西在第13届国际艾滋病大会上的发言片段，在种族歧视非常严重的南非，这对一个12岁的黑人孩子来说，是多么不容易！大家可以进一步阅读他当时的完整发言。（学生默读）

如果你就在艾滋病大会的现场，你就是一个艾滋病问题专家、一名记者、一位政府官员、一个医生，甚至你本身就是一个艾滋病人，听到恩科西的这番演讲，你的内心会受到怎样的震动，你想说点什么吗？请思考一分钟，然后选择一种身份，写下来。

学生写话、交流。

小结：恩科西用稚气的声音在唤醒人们，应当给予艾滋病人足够的尊重和帮助。他对生命的渴望，对病友的关怀，对未来的向往，让各国代表们震撼，也让我们不禁再一次感叹，这是一位真正的———齐读课题。

【设计意图】德国文化教育学的鼻祖狄尔泰认为，在体验的基础上，学生内心生活的精神网络系统就形成和发展起来。受到陶冶的学生，他会感到从心灵的懵懂和沉睡中醒来，言谈中洋溢着人性的光辉。这里的教学，在朗读恩科西四句话的基础上，引入他在第13届国际艾滋病大会上的发言原文，再次优化学生的原有结构，获得了多重资源的学生真正和文中人物同悲喜共命运，一个个化身为艾滋病大会上的听众，充分运用个体经验，并用自己的语言把这种经验表达和倾诉出来，在情感升华和理性思考的交互活动中，言与意、文与人同构共生了，学力得到了增强。

3.无情的病魔还是把恩科西逼到了生命的尽头。5月底，恩科西开始出现腹泻症状，身体开始萎缩，这是他走向死亡的前兆。虽然他努力地想对前来看望他的人展现笑容，但他的嘴唇抖动得厉害。最后几天，他的身体不停地抽搐，甚至连翻一下身子的力气都没有了。2001年6月1日，就在全世界的孩子幸福地欢度节日的时刻，恩科西在睡眠中静静地离开了这个让他饱尝痛苦的世界。看到那么一张大床上躺着这样一个不足10千克的小东西，养母约翰逊泪如雨下，她哽咽着说———指名读养母的话。就连南非前总统曼德拉也痛切地说———指名读曼德拉的话。

还有什么词语可以形容养母和曼德拉此刻的心情？你认为它们可以替换“痛切”吗？朗读体会。

四、总结全文

1.回顾整篇课文，围绕恩科西与残酷的病魔斗、与人们的歧视斗、与政府的冷漠斗的艰辛历程，谈谈你对课题中“小斗士”的理解。

2.命运无法选择，然而可以选择的是面对命运的姿态。人类面临的天灾也许真的将越来越多，癌症、灾害，在这些天灾面前，人类该如何应对？恩科西顽“斗”艾滋病的故事，也许教会了我们很多。请提炼关键词写下来。（学生板书关键词）

（齐读关键词）这是恩科西对不幸命运的高贵回答，是他留给世界的礼物，鼓励每一个有可能陷入困境的人，永远不要放弃。

3.恩科西的离世不但引起了南非国内的反响，也引起了全世界的关注。在课文的一开头，就引用了联合国前秘书长安南的感叹，指名读第一自然段。

把事情的结果写在前面，然后回忆这件事情，这种写法叫做？

（板书：倒叙）

再读读课文的最后一个自然段，发现了什么？这样写的作用是？

（板书：呼应）

体会这两种写法，在习作中可以尝试运用。

对生命的敬畏 篇3

这样的一个病例对医学院的学生来说不是太难。于是各个学生都提出了自己的方案。其中一个女生的方案是采用常规医疗外,还采用了抗菌素。

讲评的时候,执教的老教授说:“凡是在治疗方案里采用抗菌素的同学都要扣分,因为这是一个病毒感染的病例,抗菌素是无效的。如果使用了,一是浪费,二是造成抗药……最重要的是表明医生对自己的诊断不自信,一味追求保险系数。”老教授发了一通火,就走了。

同学们大部分都没有说什么,而那个采用了抗菌素的女生却是很认真地找到了负责教务的老师,讲了上课的情况,她认为教授讲得不对,如果是在海拔5000米以上的高原,病人会出现高烧等一系列症状,明知是病毒感染,也要大量使用抗菌素,因为高原气候恶劣,病员的抵抗力会大幅度下降,很可能合并细菌感染。如果到了临床上出现明确的感染才开始使用抗菌素的话,那就晚了,来不及了。

负责教务的老师沉默了一会儿说:“我可以把你的意见转告给老教授,但是你的分数不能改。”

晚自习的时候,老教授来了,这一次他反常地站着,他满头白发,面容黝黑如铁,身板挺直如笔管,让人笃信他曾是国民党医官一员。

老教授目光如锥,他说:“听说有人对我的讲评有意见,好像是一个女生,这位同学,请站起来,让我这个当老师的认识一下。”那个女生站了起来,老教授看了一会儿说:“你坐下。”老教授又说:“这位同学,谢谢你。你是好学生,你讲得很好,作为一个好医生,一定不能全搬书本,要根据具体的情况决定治疗方案,在这一点上,你们要记住,无论多么好的老师,也不能把所有的规则教给你们。我没有去过这个女生所在的高原,但是我知道缺氧对人体的影响。在那种情况下,她主张使用抗菌素是完全正确的。我要把她的分数改过来。”

老教授紧接着说:“但在全班,我只改这一个女生的,你们有人和她写的一样,但是还是要被扣分,因为你们没有说出她那番道理,因为就算你想到了,但对上级医生的错误没敢指出来,对于年轻医生来说,忠诚于病情和病人,比忠实于导师要重要的多,必要的时候,你宁可得罪你的上司,也万万不能得罪你的病人……”

这个女生就是著名的作家毕淑敏,她回忆起这件事时说:我的三年习医生涯,在我的生命中是一个重大的转折,我从生理上明白了人体的结构,也从精神上对自己有了更多的信任。如果说在高原的时候,我对生命还是模模糊糊的敬畏,那么,那个老教授使我确立了这样的观念:一生珍愛自身,并把他人的生命看得如珠宝,全力保卫这宝贵而脆弱的珍品。

老教授虚怀若谷的气量固然值得我们钦佩,但是毕淑敏的勇气更是值得我们去学习,对生命的敬畏,才会有这样的自信。

对生命保持敬畏 篇4

苏婷

日前，北京某知名大学一名四年级的男生半夜从宿舍楼的12层跳下，了结了自己年轻的一生。这名在同学们眼中的优秀者，今年还获得了学校的二等奖学金，为何会走上不归之路?

据同学们分析，可能是因为大四了，找工作的压力大;也可能是因为他谈了个外地的女朋友，父母不同意……

不论因为什么，选择这样一种方式告别人生都是不应该的。但是，这样不应该的事件却发生得越来越多了，以致人们在一声叹息之后常常要问：“这些孩子怎么了?”

是的，如今的社会竞争的确激烈，甚至在人生的起跑线上就“硝烟四起”。如何化解竞争带来的压力，倒是一个我们该认真对待的问题。

据有关研究人员在一所中学里进行的调查显示，在一定的年龄段，竟有80%至90%的孩子曾有过出走或自杀的念头。

此项调查结果令人不寒而栗，我们暂不去探究这是人在发展过程中生理上的正常现象，还是社会使然，只是说这应该引起各方特别的注意。在紧张的生活让学生的心理变得越来越脆弱的情况下，所幸心理健康教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)已被学校和社会空前重视起来。

但是，学生自杀事件的接连发生，从另一个角度提醒我们：在加强心理健康教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)的同时，还应该对孩子从小进行对生命的敬畏教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)。古人曰，“身体发肤，受之父母”，就包含了这样一种教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)的含义。

有资料介绍，在一些发达国家，孩子从小就被教导要热爱生命。进入小学后，为了让孩子真正明白“死”的状态，老师会把学生带到医院的太平间里，让他们亲身感知什么是“死”。如此这般之后，孩子自然懂得了对宝贵生命的珍惜。当然无论在什么地方，都会有一些偏执的学生存在，都会出现让人无法控制的局面，也就会有极端的行为发生，但对绝大多数人而言，这样的教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)还是必要的.。

我们在既往的德育过程中，常常教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)学生要首先爱自己的妈妈，然后推及、延展到爱他人、爱集体、爱国家。

我们常说的一句话是：“一个连自己的妈妈都不爱的人，怎么能爱他人、爱集体进而爱国家呢?”现在，面对不止一个、两个自杀的大学生、中学生甚至小学生，我们不禁还要问一句：一个连自己都不爱的人，怎么能爱妈妈呢?

这些孩子在将生命轻轻一掷时，恐怕不会考虑自己的“一去”将给自己的家人带来和留下什么，更不会想到自己辜负了国家、社会的培养，谈何“爱”字?

看来，在我们的意识中，还缺乏对生命的敬畏，体现在我们跟

敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度 篇5

--“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”大讨论

“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”是一种科学向上的态度，面向的是所有煤矿职工。敬畏生命是出发点，也是落脚点，是落实“生命高于一切，一切服从安全”的根本体现；敬畏责任，让责任托起生命之重；敬畏制度，让制度监督责任的落实，让责任与制度成为生命天平的两端，三者统一于煤矿安全生产之中。

一、用心敬畏生命

对于一个煤矿企业来说，我们只是众多员工中的一份子；对于妻子和孩子来说，我们就是整个世界。我们敬畏生命，就是为了更好的关爱自己和家人，也只有敬畏生命我们才能得到更多的快乐和幸福，让它真真切切的存在我们每一个人的身边，让更多的人了解到生命的真正价值。

敬畏也就是珍惜，因为生命带来的不仅仅是生老病死，更是过程中的艰辛、喜悦和幸福，当然中间还有许许多多的故事。就像人与自然里说的那样每个生命都是一个不朽的传奇。没有生命就没有一切，也只有生命才值得我们去更好的珍惜。

在煤矿安全就是生命，为了更多和睦的家庭和鲜活的笑脸我们励志成为一名合格的员工，严格执行矿各项规章制度。作为一名合格的基层管理人员，我要去学会如何敬畏生命，处理好人身安全和生产的关系，更好的防范和遏制任何人身事故的发生，时刻把安全工作都放在首位。

二、用责任托起生命之重

敬畏生命，就要敬畏责任。岗位就是责任，责任重于泰山。要明确安全职责，每个不同岗位，都有同样重要的安全责任，没有一个没有责任的人，没有一件没有责任人的事。日常管理中，在管理岗位上要严格约束自己，忠诚履行职责，在其位谋其政，尽心尽职不懒惰，问责到底百分百，不放过影响安全的问题，不放过影响安全的人和事。在操作岗位上，要严格按标准作业，不存侥幸不偷懒，不走捷径图省事，严格开展零事故活动和手指口述活动，做到万无一失。

对安全检查中发现的问题，就要想办法解决问题，而不是放任问题而不顾，一味地追究责任，急于惩处责任人。对于已经存在的事实，我们不能推诿卸责，相反地，应该理性面对，有所担当，敢于担负责任；遇到问题迎难而上解决问题，尽可能的将伤害减至最小范围内，尽最大努力将伤害和损失减至最小范围内。

人最宝贵的是生命。只有生命才会创造奇迹。没有生命，一切无从谈起。安全责任，就是生命的保护神！责任让家庭宁静安全、爱意盈盈！责任让工作更有战斗力和竞争力！责任让社会平安稳健发展！一句话：用责任托起生命之重！

三、用制度督促责任的落实

敬畏生命，就要敬畏制度，用制度督促责任的落实。少了敬畏、人们无所畏惧的社会，是道德滑坡的社会，缺失了敬畏制度的企业，你我任意妄为，安全工作何来保障？安全责任重在落实，应着力完善制度，保障安全责任传递到岗、落实到每一个人，使每一个人自觉履行岗位赋予自己的责任。每个人都要将严格遵守安全生产的各项政策法规变成自觉行动，尤其是党员干部要身体力行，做好表率，倡导、营造遵章光荣的良好工作氛围，以此激发全体职工的正能量，干事情，成大业，为王台的安全生产贡献出自己应有的力量。

敬畏生命，就要把每个人的生命看得无比珍贵。人的生命是宝贵的，是至高无上的。敬畏生命，就要“以人为本”，舍得投入，就要“安全第一，生产第二”；要将敬畏生命纳入企业安全文化的重要内容，成为监管执法的底线，时刻将其放在心中最敏感、最温柔的地方。我们不要带血的利润，不要生命换来的超额任务。看护所属职工的生命安全，就必须通过敬畏责任和敬畏制度，通过落实责任和制度执行。

敬畏生命，通过宣传教育，根植于心底。敬畏责任和制度，见诸于行动，接触地气，铸就安全。纵观每一次事故背后，无一不是管理上存在漏洞，思想上有松懈，事故的伤痛，又岂是巨额赔偿所能弥补得了的？我们要扑下身子实践，将三个敬畏，变成勤政敬业，变成改革创新，变成遵章守规，变成提醒检点，变成自觉堵漏洞，变成主动除隐患，变成条条安全红线，变出令行禁止好秩序，变出爱岗奉献好模范。只有每个人都在自己的职责范围内敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度地做好分内的事情，才能筑起安全生产坚强基石。“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”大讨论

今年6月是全国第12个安全生产月，在安全生产月期间，通风队积极响应公司号召，以“安全先于一切、重于一切、高于一切、大于一切”为核心，分四个阶段展开“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”大讨论。讨论旨在进一步增强所有员工的责任意识，全力做好重特大事故和零打碎敲事故的预防。

讨论内容包括三方面：第一，如何正确理解、认识，并真正做到“三个敬畏”，做到以人为本；如何把落实责任放在先于一切的位置，促进干部履职尽责；如何把制度执行放在重于一切的位置，做到令行禁止。第二，认真组织学习关于近期国有重点煤矿发生的特大事故、我省近年来煤矿发生的重特大事故，以及潞安集团公司近年来发生的煤矿安全事故，讨论在吸取事故教训、防范事故方面做了哪些工作，采取了哪些措施，还存在哪些差距。第三，对贯彻执行《七条规定》重大意义的认识和体会，宣贯《七条规定》所采取的措施，取得哪些成效，还存在哪些差距和不足，以及下一步的措施。

集团公司强调，此次大讨论，要与贯彻落实《七条规定》与《六个标准》相结合、与安全质量标准化建设相结合，通过开展大讨论，认真分析总结本单位安全生产中存在的不足和问题，明确今后的工作思路和措施，促进煤矿安全生产形势保持稳定好转。

集团公司要求，加强组织领导，由主要领导亲自抓，深刻剖析制度贯彻、安全管理、工作作风、责任意识、履职尽责等方面存在的问题；认真组织交流。通过中心组学习、民主生活会、专题座谈会等形式，进行讨论交流，要求矿科级以上领导干部人人写出讨论心得体会。加强舆论引导，引导员工积极参加大讨论，新闻中心要通过电视、报纸、网络等加大活动的宣传力度，使“三个敬畏”理念真正深入人心。

“三个敬畏”大讨论发言稿

6月8日，我队在支部会议室开展“三个敬畏”大讨论活动，统一全队干部职工的思想认识，强化责任意识、生命意识和守法意识，牢固树立“敬畏生命、敬畏制度、敬畏责任”的理念。

此次讨论内容包括三个方面:一是如何理解、认识并真正做到“敬畏生命”，始终把矿工生命放在高于一切的位置，切实保障矿工生命安全，特别是在煤炭市场不景气的情况下，如何正确处理安全生产与经济效益的关系，真正做到“安全第一，生命至上”；如何坚持做到不违章指挥、不违章作业、不违反劳动纪律；如何做到不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害；二是认真剖析近期全国各行各业尤其是人员密集场所、危险品行业，包括煤矿等近期发生的典型事故案例，查找管理上、操作行为上存在的问题，并制定相应防范措施；三是对贯彻执行《七条规定》重大意义的认识和体会，宣传贯彻《七条规定》措施和成效、差距、不足及下一步工作措施。

该大讨论活动分为组织启动、讨论实施、座谈交流及分析总结、全面贯彻四个阶段，同时分为矿领导、科室、区队、班组四个层面开展。在讨论过程中，该矿结合“保护矿工生命，矿长守规尽责”主题实践活动，充分利用报刊杂志、电视、广播、宣传栏等多种形式集中进行宣传报道，进行广泛的宣传报道，做到各类媒体上有声音、有文字、有图片，营造良好社会舆论氛围，使“敬畏生命”理念真正深入人心，增强全矿干部职工贯彻执行《七条规定》的自觉性，从而更好促进矿井安全生产。

职工家属“三个敬畏”发言稿

大家上午好!很高兴参加今天的“三个敬畏”讨论活动，首先让我代表全体家属向您们表示最诚挚敬意和美好的祝愿!祝大家身体健康、工作顺利、家庭和睦、万事如意!愿司马煤矿的明天更加美好!“平平安安上班去，安安全全回家来”，这是我们每一位家属的期盼。大家都知道，煤矿工人的工作具有一定的特殊性，而且工作非常辛苦，无法照顾家庭，作为家属，我们为家庭付出了很多。那是我们对他们的理解和支持，为他们减轻了思想包袱，从而使他们能够安心工作;也正是因为拥有着像我们这样默默支持奉献的家人，才拥有了这样一批团结敬业的优秀员工，他们的工作才得以安心开展。再次，我代表家属向关心我们家属及职工的领导们致以真诚的感谢!今天的司马煤矿已今非昔比，成为了名副其实的现代化矿井，我们家庭的年收入也从刚开始的几千元增加到了现在的几万元。为了司马煤矿更好的稳步发展，也为了我们大家都能有一个幸福美满的家，于是我有幸参加了厂今天召开的职工家属

开展“三个敬畏”讨论活动目的我们家属都明白，那就是安全工作需要煤矿工人和我们这些家属们的共同努力来实现。

身为煤矿职工的家属，他人眼中的矿嫂，我觉得我们是自豪的，因为我们是新时代的矿工家属;我们是幸福的、欣慰的，因为矿工的安全生产也融入了我们的付出和汗水。这些美好的感觉都来自比天大，比山高的两个字“安全”。作为矿工家属，都希望家人高高兴兴上班去，平平安安回家来;都想企业长治久安，安全生产，多领工资，多发奖金;都希望自己的老人安宁无牵挂，孩子快乐无忧;都希望自己的家庭和-谐美满、平平安安。而这一切的基础仍然是来自天大的两个字“安全”!安全不是一个人的事情，更不单单是单位的事情，我们作为家属也有义不容辞的责任和义务。对丈夫的关心照顾，甚至谦让，不只是夫妻之间的个人问题，更是对煤矿安全工作的支持和帮助，也是对煤矿大家庭的稳定和发展做贡献。希望我们在座的家属能一如既往的理解和配合亲人，支持亲人，多一些理解、多一份关怀。为了企业的长治久安，为了我们家庭的幸福安宁，让我们做好丈夫的好后勤、贤内助，处理好所有家务事，常吹安全枕边风，让丈夫保持平和愉快的心情上岗，无怨无悔做一个贤妻良母，为煤矿的安全工作发挥我们的光和热!最后祝大家身体健康、全家平安幸福!

“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”

讨论活动发言稿

通风队

敬畏生命的散文 篇6

都说，生命是顽强的，你看那悬崖绝壁边上的苍松翠柏，你看那戈壁沙漠里的骆驼刺和仙人掌，你看那高原雪域生命禁区的雪莲花……然而，生命何尝不是脆弱的呢?手轻轻一折，一朵鲜花便香消玉殒，脚轻轻一踩，一只蚂蚁便魂归故里，武器轻轻一挥，一个鲜活的生命从此化为尘埃……

一个人，在莽莽苍苍的大千世界是多么的微不足道，在生命轮回的伟力下是那么的柔弱，柔弱仿佛就是一根风干了的稻草，上一刻还活蹦乱跳的生命，下一刻也许就再也不会说话，再也不会聆听，再也不会微笑了。苏轼曾说过，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”的确，人类之于大自然，只不过是一群卑微的蚂蚁罢了。地震来了，有人走了;洪水来了，也有人走了;海啸来了，又有人走了;病魔来了，还得有人走……甚至，无端的走了……

生命是个很奇怪的东西，跟游戏里不一样，游戏里去了还可以重头再来甚至接着进行，现实中去了就没了，就会一去不复返。中学语文课本有篇张晓风文章叫《敬畏生命》，说的是要敬畏生命的伟大，其实我以为我们更应该敬畏生命的渺小。只有敬畏死亡的人才会对生更加热爱、更加珍惜。正是因为生命的.渺小容易失去，所以才会让人更加理会生命的来之不易!

作家蒙田在《热爱生命》一文中说，“生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”我并不这么认为，贪生是人的本性，越是生世显赫、越是富贵荣华的人就越容易表现出来。古代多少帝王费尽心思寻医问药不就是为了长生不死么?难道帝王们就不乐于生?可是当面临死亡的时候他们还是苦恼的，甚至比常人更苦恼、更难过、更惶恐!

企业生命力来源于敬畏 篇7

国务院国有资产监督管理委员会研究中心主任王忠明在接受媒体访谈时, 就探讨了中国企业再发展三十年的动力何在、如何才能够获得再发展三十年的动力?以下为访谈实录。

陈生民:今年是改革开放三十周年, 我们知道在中国, 有企业的概念, 并且运作出来也就是这三十年来。过去的三十年, 可能大家都希望赚钱, 赚更多的钱, 未来三十年我们还是赚钱吗, 我们有没有能力让走过三十年的企业再走下去?

王忠明:今年是中国改革开放的三十周年。过去的三十年, 从宏观来讲GDP增长非常快, 现在已经是世界第四位, 接近世界第三位。我们的社会财富、综合国力都有了巨大的提升。从老百姓的个体角度来分析, 我们的人均GDP, 人均国民财富、国民收入, 都比三十年前有了举世瞩目的增长。不管是宏观层面的变化, 还是城乡居民个体的变化, 一个很重要的支持就是我们的企业有了巨大的发展, 有了量的扩张和质的飞跃。我想这一点, 应该说是我们来考虑后三十年中国企业怎么发展中一个很重要的基础。

事实上, 我们也应该看到, 十六大、十七大, 对新的历史时期, 我们国家的发展方向、社会经济的走势都有了非常明确的表述。比如“新型工业化道路”、“和谐社会”, 这事实上对我们企业来讲也是一种新的动员。包括资源节约型、环境友好型、科学发展观、创新型国家、学习型社会, 一系列的概念所构成的一种理念体系, 都是对企业的一种新的历史要求、时代的一种要求。我们都可以把它看作是未来三十年, 乃至更长时期, 中国企业发展的动力源泉。

陈生民:可不可以用一些比较浅显而直白的方式来谈, 在未来三十年, 是什么因素可以促使这些企业家再创高峰。

王忠明:很重要的是管理, 一个企业往前走, 对于它的成长管理, 这个成长管理要解决一个原动力的问题。这个原动力从哪里去寻找, 已经非常紧迫地摆在中国企业面前。有的企业家并不知道前进的方向在哪里。我想这里面有非常复杂的原因, 但对个人来讲, 也应该考虑进一步第二次创业、第三次创业, 进一步创富或者创牌, 你基于一种什么样的动机。从心理学的角度来讲, 动机的形成和有关的分析是最艰难的。在我看来, 这种行为本身就表明了我们的企业事实上没有解决一个真正的在新的历史时期下, 把企业进一步做强做大的原动力的问题。

事实上, 在任何社会条件下做企业, 都会遇到艰难困苦, 对于企业的考验, 对于企业的管理考验来讲, 面对这种艰难困苦的时候, 你是用什么原动力支持着你能够去面对, 并且跨越。如果不能够正确地面对, 不能够正确地跨越, 那么你这个企业久而久之就可能垮下来。在这里面, 我觉得有一点很重要, 就是我们在管理方面有没有一种敬畏之心。没有敬畏就没有管理。任何管理, 包括精细管理、精准管理, 它一定是非常谨慎的状态, 是一种非常细致的缜密的状态。它意味着要比那种粗放、漫不经心来得更加艰苦, 更需要投入, 更需要忘我。

从我们现在的管理现状来看, 凡是做得好的, 一定是有敬畏感, 对用户敬畏, 对客户敬畏, 对合作伙伴敬畏, 对于你的员工敬畏, 对社会敬畏, 才会有社会责任;对国家敬畏, 他知道去爱国, 知道为国家争光, 为民族争光。我个人认为, 中国企业往今后三十年走, 或者往更长的时间走, 你必须由衷的敬畏。

陈生民:美国有一家出租公司叫爱维兹, 美国最大的出租公司叫赫兹公司, 爱维兹的广告说, 我们是老二, 所以我们必须要更努力, 才有可能比第一做得更好。台湾宏基企业的老板, 他一直讲“我们做的是老二主义”, 不要争强做老大, 把老二的本份做好。这是不是您刚刚所提到的, 所谓的“敬畏之心”。

王忠明:是的, 只有身怀敬畏之心的企业, 身怀敬畏之心的企业家才能够平和, 才能够谦恭。他可能想做第一, 但永远是第二把小提琴的定位。安格斯对自己的定位是, 第二小提琴。这种胸怀能够使他不竭努力, 为我们的社会、公众提供最优秀的产品和服务。我想我们企业实际上是一种美的或者是审美的重要体现者, 总是要为我们的社会不断地提供有价值的、优美的东西, 比如餐饮应该是美味, 价廉物美, 服务态度、服务细致要能够优美, 要精美化服务。你没有一个敬畏之心, 就不可能使得你自觉地去追求那种细节, 追求那种周到、严谨。

陈生民:您认为在中国, 有哪些问题是不重视敬畏之心的?

王忠明:这种比比皆是, 不经心地去呵护客户关系, 产品粗制滥造, 对员工没有关爱之心, 对于我们的环境随意践踏, 为了脱贫致富不惜牺牲环境、破坏资源, 这些都是。非常多, 非常普遍。可以蔓延为社会生活当中的贪赃枉法、权钱交易, 都是目中无法, 目中无规, 目中无人, 只有自我。他不敬畏天、地、法, 怀有一种侥幸。

陈生民:一种普遍的观点是, 领导者认为, 今天我这个事业做的好不好, 我本身是要检讨的, 所有问题都是出在我身上。如果我把这个企业带得好, 这是上天给我的机会, 让我能够把企业往前带动。这个想法跟西方企业经营的精神动力有什么不同?

王忠明:可能有一些差异。从西方企业史揭示的一些事例来看, 新教伦理出现之后是一个社会大变革的时代。新教区别于旧教的一个很重要的标志就在于, 新教允许自己的上帝子民可以一起创造财富, 并且分享财富。而旧教却又很多的束缚, 有一句著名的西言, 所谓的“富人进天堂, 比骆驼睁眼还难”。富人是要被诅咒的, 是仇视财富的。

陈生民:这是在旧教时代。

王忠明:对, 新教革命恰恰在这一点上解放了人们的思想, 发展了社会生产力, 促进了资本主义精神在西方的生长, 从而带动了市场经济的发展。因此我们可以看到, 今天全人类财富最集中的企业基本上都还是在欧美发达国家, 包括日本, 日本虽然是东亚国家, 但它在市场经济发展的这个层面上, 还是受到了欧洲非常深刻的影响。所以它本身也是有一种非常强的思想, 就是“脱亚入欧”。我们可以看到微软这样的企业, 像比尔·盖茨这样的世界首富, 他们依然有着非常深刻的新教伦理生根、开花、结果。

同时他又没有把企业停下来的思想, 在反垄断这样一个艰难的事情面前, 依然顶着往前走, 道理很简单, 正如他自己宣称的那样, 微软的财富不是我创造的, 是借上帝之手创造的, 所以他捐赠给社会。他们深刻地知道, 在自己企业的伸出是上帝在监管, 而这样的监管是在骨子里的, 比任何外在的监管更加有力量。我想这就是一种宗教理念对于现代社会, 特别是欧美一些领先企业的影响。他也解释了为什么有一些富甲天下的企业, 他们自己的生活依然是十分节俭, 这就是对于一种外在力量, 包括生命力量的一种崇尚、认可。

陈生民:目前衡量一个企业是否成功的重要标志依旧是看其钱的, 这与早期欧美有着惊人的相似, 而这种观念的背后就是类似于掠夺式的理念, 他们怎么才能有敬畏之心?

王忠明:有这种出发点, 有这种朴素的意念, 我觉得无可厚非, 因为我们对于市场经济的认识, 新的历史条件下的发展, 没有借鉴, 没有前车之鉴, 都是一种探索。在这个过程当中, 甚至还有很多的企业会重复西方一些企业的老路。事实上我们也看到了这种后果。重要的是, 我们应该缩短这种重复, 完全避免是不可能的, 更加重要的是我们要尽快地成长出一种先进的理念。财富的多寡, 应该说它是一个非常直观的尺度, 一般来讲在共同的条件下, 谁创造的财富越大, 往往越说明他的能力, 甚至在某种程度上, 他的精神境界都可能更好一些。当然, 你通过走私, 或者是通过环境破坏、资源破坏这种方式获得的, 最后还得回去。我非常相信经济学的均衡理论, 怎么来的, 怎么去。

但是, 最终是会出现均衡的。它就更加内在的深刻的要求不要图一时一事侥幸, 而要相信勤劳、诚信、知识、智慧, 靠这些来创富、创牌、创业、创新, 事实上就是一种非常严格的对于社会, 对于自然, 对于相关的对象的一种敬畏。我们应该能够体会到企业成长的这种错落有致, 它是五花八门的。一个进步的企业, 更需要有一种能力, 能够及时地给出一种先进的标志。在这样一种意识下, 我们来理解和谐社会、创新型国家等内容, 就是有非常强的现实意义。

非常高兴的是, 现在国内也有很多的企业有了这些方面的觉悟。

陈生民:我们常常讲借助艺术家之手, 比如米开朗基罗, 或者是达芬奇, 他们说上帝借我之手创造一些东西的话, 这个很容易理解。如果说借助企业家的行为来创造一个事业, 这样的一个想法, 在中国人来说是不是比较难接受的?

王忠明:无法要求一切做企业的人都能够身怀这种敬畏之心, 但我们却有责任, 向所有的企业提出这样的要求, 提出这样的建议和忠告。因为一个不破的规则在于, 所有想成为强大的企业, 所有想成为伟大的企业, 无一例外, 一定是有这种敬畏之心的。事实上内涵了一个原理, 应该让我们更多的企业家成为企业经营管理思想家。你不仅仅是创造有形的产品和服务, 创造有形的财富, 你还要创造无形的财富, 无形的资产。这就是思想。又回到王永庆经营管理思想, 为什么王永庆会有经营管理思想?王永庆九十大寿, 他这样的一个生命, 应该说是非常的辉煌, 让自己的人生辉煌到了一个非常极致的状态。他最大的极致在于, 他不仅留下了一个台硕集团, 留下了集团创造的有形产品和服务, 最重要的是他创造了王永庆经营管理思想。这种思想的生命周期和生命力远远超过一个企业所能创造的有形产品和服务, 也正是因为这样, 他是我们任何伟大企业家梦寐以求的东西。如果让中国企业更加弥漫这种敬畏之心, 更加谦卑、谦恭地处理利益相关者的关系, 我觉得他就一定能够让我们这个世界更加美好起来。

陈生民:我们今天谈的主题是企业生命力, 在思考未来三十年, 甚至未来百年中国企业的生命力, 您提到这个生命力的来源就是敬畏之心。要求企业敬畏天, 敬畏祖先, 敬畏消费者, 敬畏国家、法律、社会等等。

王忠明:所谓的敬畏实际上是一种非常理性的约束, 他懂得怎样去节约资源, 懂得怎样将有限的资源集中到某一个点上去。如果我们的企业能够有更多的敬畏意识, 那么我们的管理就会更加走向集约化、精美化, 更加会有价值, 也就是说在创造或者是供给各种有形的优质产品和服务的同时, 还能贡献更多的附加值, 包括优秀的经营管理思想, 卓越的经营管理思想。

敬畏自然，敬畏生命 篇8

电影《狼图腾》改编自姜戎同名小说，采用3D实景拍摄，于2015年2月19日在中国大陆上映。影片讲述在内蒙古大草原上，牧民与狼相互制约而又相依相存的故事。《狼图腾》的导演是法国让·雅克·阿诺，冯绍峰、窦骁等主演。该片将参与2016年奥斯卡“最佳外语片”奖项的角逐。

【导演简介】

让·雅克·阿诺，1943年生，法国导演，在艺术的道路上精益求精，完美追求艺术质量，在自己30年创作生涯中只拍摄了10部影片。但部部经典！处女作《高歌胜利》，一鸣惊人，获奥斯卡最佳外语片奖;《人类创世》，获恺撒奖最佳影片和最佳导演奖;《情人》、《兵临城下》、《熊的故事》、《虎兄虎弟》等片为中国影迷所熟悉。

阿诺筹备7年，养狼3年，实景真狼拍摄2年，用电影重新诠释著名小说《狼图腾》中的精神与文化，他凭借该片获得第五届国际北京电影节最佳导演、第22届北京大学生电影节最佳导演奖。

【剧情梗概】

上世纪60年代，北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，来到了内蒙古额仑大草原插队，加入了毕利格老人的生产队，从此开始若干年的放牧生活。在大草原上，他们见识到了草原上最令蒙古人敬畏的敌人——狼。蒙古人热爱草原，崇敬狼，把狼作为自己民族的图腾，认为狼是他们相伴一生、甚至是来生的朋友，而且死后将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。

在这里，陈阵亲眼目睹蒙古人和偷袭羊群的狼徒手搏斗;也曾亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。在与狼群的接触过程中，陈阵带着强烈的好奇，决定要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。于是他和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他在养小狼的过程中，发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。然而，他爱狼的同时却在囚禁狼，陈阵的心一直在纠结。

就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。在现代武器的疯狂肆虐下，狼大量死亡，狼被驱赶到边境外。进而，人类开始大片地开垦草原土地。所幸，小狼最终被放归草原，成了额仑大草原上孤独的狼……

【观影感悟】

这是一部以狼为叙述主题的影片。主人公陈阵以在文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，以环保的名义探讨人与自然的关系，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神和尊严。

镜头前的那一只只蒙古草原狼带给你巨大的视觉冲击和心灵震撼：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难的成长过程，无不使我们联想到人类。是啊，擅长学习的人类，也许应该把目光投向神秘的大自然，怀揣对自然和生命的敬畏！

也许，看过影片你能从中读懂更多，学到更多……

【经典影评】

生命的自由

福建省莆田市实验小学六年七班 吴 玥

狼，凶残、贪婪，“狼外婆”“白眼狼”“财狼”，这是千百年来人们对狼的误读。而看过本片后会让你误读全消，反而升腾起深深的敬意。是啊，那是智慧、尊严、高贵、独立的狼！那一个个令人义愤填膺而又催人泪下的狼故事，深深地吸引着我，也同样会吸引着你。我似乎听见了小狼渴望自由与战斗的哭声，似乎望见了狼群不容亵渎的高贵灵魂，似乎闻到了子弹射进额仑狼身躯时散发出的血腥味儿……影片早已结束，那群勇敢智慧的草原狼依然在我眼前狂奔，特别是那只如精灵般的铁骨铮铮的小狼，在我脑海中久久不能离去。

北京知青陈阵到内蒙古插队，他深深地迷上了神秘的蒙古狼，费尽心思掏到小狼，“天天像伺候蒙古王爷少爷一样地伺候小狼，挤奶喂奶，熬粥喂粥……怕它冷，怕它病……连睡觉都不安稳”，疼爱之心尽人皆知。这跟那些爱孩子的父母有什么不一样？恨不得把最好的都给孩子。

可也是他，亲自用一根狼牙咬不断、狼爪抓不坏的大粗铁链拴住了小狼，拴住了它的自由。小狼在陈阵“爱”的呵护下，从未过过自由的，没有铁链的日子！从未遵从自己的狼性，在草原上酣畅淋漓地捕杀猎物！可怜的小狼只是陈阵的宠物。幸运的是，小狼最终被懂狼敬畏狼的蒙古女人嘎斯迈放回草原，它一定能成为一匹真正的草原狼。

然而，成为宠物的何止是小狼，还有那些被父母宠溺的孩子！他们的父母固执地为他们铺好人生路，事无巨细地安排好一切，看似是对孩子极深的爱，其实却害了孩子。他们以“爱”的名义剥夺了孩子选择的自由，剥夺了他们尝试的机会，剥夺了他们掌握命运的权利！

这使我想起了美国神童塞达斯。他的父亲是哈佛大学的心理荣誉教授，他希望自己的孩子成为万众瞩目的神童，便用最科学的方法训练他。最终这个17岁的孩子以优异的成绩毕业于哈佛大学。然而，这一切都不是塞达斯自己的理想，相反，他厌倦了父亲和人们的赞扬，始终不肯从事任何与知识相关的工作，坚持在超市当一个普通的收银员。是啊，塞达斯不属于自己！他的成功是父亲的成功。从此，哈佛拒收神童。

请不要再以爱的名义对生命加以控制，让生命呼吸新鲜空气，品尝成功与失败的滋味，走属于自己的路，哪怕这条道路遍布荆棘！

敬畏医生敬畏生命七年级作文 篇9

一个清晨，那位我叫“刘叔”的人，背着药箱，推着自行车，从大棚前经过，父亲将我的症状告诉了他。他答应晚上从乡下返回来，扎几针看看。说好一个礼拜的针灸理疗期，当“刘叔”捻针时，针尖扎得穴位酸酸的、沉沉的滋味，我忍受不住，第三天便不再去了。虽说只扎了短短的三天，没坚持到期，但病症却彻底根除，我暗暗敬佩“刘叔”。

次年，父亲调离那座小镇，我陪他和“刘叔”道别。父亲向我介绍“刘叔”，1962年毕业的河北中医学院的高材生，是同乡人，也是新建县的援建者，十里八村的乡亲们都认他，一双灵巧的手不仅脉把得准，针灸也灵，乡亲们的疑难杂症，他手到病除，口碑和威望极好甚高，且水粉画画得好，青山绿水，鸟语花香，常用作年画赠予乡亲们，给那里的人们带去无尽的快乐和享受。作为回报，乡亲们常常带上一兜兜、一筐筐的大红枣、红薯、板栗和四季产的各类疏菜答谢他们心目中的好人。望着新居所墙上贴的“刘叔”送给我们的那幅《松涛虎啸图》，苍松翠柏，白雪皑皑，猛虎昂头眺向远方，栩栩如生，我暗暗敬畏“刘叔”。

我家搬出那座小镇后四、五年，“刘叔”也离开了那个地方。起初，他到机关担任行政领导，做过卫校的校长，制药厂的厂长，中医院的院长，但无论他在什么岗位，从来没有放弃自己所钟爱的事业，真心善待周边区县老百姓，对不分昼夜找他寻医问诊的乡下人，从没有丝毫的怠慢和歧视。而后，为更加专注于中医事业，他主动请辞，又回到了钟爱的岗位，继续从事中医临床工作，成为那个地区中医界里高职的第一人。“刘叔”的学子上千，遍布那个地区的城乡，他在那里是家喻户晓的人物。十几年后，“刘叔”的女儿嫁给了我，往日的“刘叔”成了我的岳父。不仅使我和“刘叔”在情节上得到进一步升华，而且让我零距离感受到他的情操。

，岳父退休来到我生活的城市，由于他的名望，很多医院、诊所高薪聘请他去坐堂专家门诊，先是去郊区他曾经教过的一个学生开办的医院，考虑交通不便，又到市内一家私人诊所，而后又到一家影响较大的药店。因岳父在诊所和药店分别经历了两次不快，使他默默地退出了中医行业。一次是在私人诊所时，前天晚上老板告诉，进来一种新药品，要抓紧推销。

第二天，岳父依据患者病情，给其开出价钱低廉与那种新品同样疗效的药，违背了老板意愿，老板说：“提成不拿，傻”，岳父因此请辞了。另一次是在药店里发生的事，再次让岳父感到很无奈。岳父为一名患者开的中草药，药店里缺少几种，那位患者只好去其他地方购买补全。几天后，患者来店里质问岳父说：“为什么开的药不见效?”岳父让他把煎过的药渣取来，看后告诉他说，问题出在你自己补的不是纯正的草药，尽管患者给岳父道了歉，但药店老板还是讥讽岳父说：“怎么样?现在人能可怜吗?中草药不全，可以改开西药呀!老先生，药店赚的是钱”。迎合了老板，就违背了良心，违背了良心，还谈什么医术，不等于放弃了自己悬壶济世四十余年的尊严吗?岳父再次请辞。

而今，岳父每天伏案泼墨，寄情舒怀，自娱自乐，自由自在。面对自己一生的硕果，没有一丝的飞扬与功利，依然保持着一贯的低调与从容。

敬畏医生敬畏生命七年级作文 篇10

很少有这样一种状况，当应对共同的敌人时，同一阵营的两个群体却如此相互猜忌，充满矛盾。然而，在中国，在中国的医院，这种状态却无处不在。医生和患者，本该为战胜疾病齐心合力，相互配合，但现实却让人失望地心寒。医生，早已不再令人仰慕，更不再神圣，他们已成为病人就诊过程中时刻被提防的“奸细”和“隐患”，患者自我保护的心态被扭曲的放大，以致医疗活动中医者的一言一行都将成为日后可能发生纠纷的“呈堂证供”。

“跪下，给我妈跪下”，这是33集电视连续剧《医者仁心》第一集里给我印象最深的一句台词。

这个下着大雨的晚上，在这家医院，发生了太多的事情：

急诊科护士长刘敏接到120的电话，车祸，至少五人受伤，伤员很快送到。一位出租车司机头部严重损伤，腹部受创。一个孕妇昏迷，状况不详。孕妇的丈夫昏迷;

另一辆救护车里又抬下一个五十多岁的心脏病发作的低钾妇女姚淑云;

一个出租司机送来一醉鬼倒在刘敏身上，吐了刘敏一身，就在刘敏去换件工作服的时候，患者姚淑云突然出现不适，等刘敏赶到已经太晚了，病人死去。

于是，一场杯具便拉开了序幕——

护士长刘敏，一个妻子，一个母亲，在这样的雨夜，她也该守在老公和女儿身边，她也该尽享家的温馨，但是……正因这个“但是”，敬业的她不得不承受接踵而来的奔波和劳累，柔弱的她不得不理解死者家属“给我妈跪下”的恐吓威逼。

我不知道，刘敏是否就应带着那被吐的满身污浊接触其他病人，也认为病人的死亡与刘敏片刻的离开并无多大干系，但此刻，孰是孰非已不再重要，只要病人死亡，只要你是医护人员，你就务必承受来自对方的发泄，此刻的医者，更多的是充当一个被悲痛、愤懑、狂躁的患者亲属作为出气对象的“橡皮傀儡”。看着刘敏护士长被死者家属殴打，被强压在地上听凭对方喊着“跪下，给我妈跪下”的情景，我想起了前不久我院急诊科X护士、某科孱弱的女主任被患者家属打伤后，声泪俱下的哭诉，我很迷茫，很困惑。是的，应对失去亲人的悲痛，我们就应明白患者亲属们的过激，尽可能缓解他们的情绪，但是，这些整天顾不上家、顾不上孩子、甚至顾不上自己身体的医生护士，他们为了病人，为了医院，起早贪黑，随喊随到，他们的辛苦难道不需要明白?他们的委屈难道不需要倾诉?

医患从什么时候开始变成了敌对的双方?

诚然，由于医疗行业的特殊性，客观存在的信息不对等或多或少地制约了双方的交流与沟通，但这并不意味着两个群体有强、弱之分，更不会水火不容，势不两立，至少，他们都是为了一个共同的目标——战胜病魔而走到了一齐，而弥漫的信任危机又使得医患关联变得敏感而微妙，于是，我们看到了一幕幕彼此并不愿看到的杯具乃至惨剧。

同室操戈，相煎何急。如果医患双方能够冷静的换位思考，坚信很多纠纷都能够化解，很多冲突都能够避免。《医者仁心》中有两句台词意味深长，之于医者——“发奋做一个能够被人怀念的人”，对于患者——“一个好的医生，是需要病人的宽容，才能够成长的”。广大的医务工作者在工作中付出了局外人难以想象的艰辛，却仍矢志不渝地践行着希波克拉底誓言，他们用心血和汗水谱写着关于天使的赞歌，却正因某些不和谐音符的出现使这支赞美曲不再完美。毋庸置疑，社会上的不良风气无时无刻不在侵蚀着这个群体，我们确有诸多不被患者满意的方面，至少我们没能做的更好。

一叶障目啊，些许的瑕疵，掩盖的是大多数人的无私付出，令人扼腕。作为医者，如何在能被人怀念和被人宽容之间成长，是一个深刻的社会命题，也不是一家医院，一个医生能够交出的答卷，为了治病就诊，医者和患者走到了一齐，我们即同室，何苦去相煎。如果我们把被人怀念当作一种至高无上的荣耀，如果我们给病人带来更多的仁心，我想，作为医者，你能够被人怀念，那么你就能够被人宽容。

让我们记住一位美国医生的名言：

生命尊严的敬畏与守护 篇11

著名心血管病学专家张抒扬教授主编的《医之心——好医生执业志》一书，从生命的敬畏出发，为医学人文命题提供了一个新的视角。书中，来自11家著名医院的29位专家，叙述自己的从医亲历，贯穿始终皆肺腑之言。20万字的篇幅，生动、平和、真实、坦诚的语境中，医之专，医之难，医之疼，医之美，构成医之心，汇聚成情真意切的集体记忆。字里行间，皆是可触摸的医学人文，印证了一句名言，“医院天生是个宏大戏剧发生的地方”。阅读本书，谛听医学生“健康所系，性命相托”的誓词，体察特鲁多“有时是治愈，常常是安慰，总是去帮助”的格言，令人感慨不已。而手术台前前后后，医生所背负的常人很少知晓的苦乐悲欢，更是令人过目难忘，一种崇高的敬意油然而生。

例如，李小鹰教授题为《如果，能够重来》的文中，有一个风雨交加的黄昏的记忆。得知自己将不久于人世的顾阿姨，一位肝癌晚期的白发老人，坐着轮椅在外面等了李教授两个小时。而她正忙于抢救，没能见上。老人几周后去世，弥留之际只说了一句：“没能见到李医生”。李教授为老人这两个小时的等待而揪心：“她想对我说什么？没有说出来的话竟成了她临终时唯一的遗憾”。这位著名的老年心血管病专家忆及数十年执业经历，最难忘病人敞开心扉的倾诉，充满信赖的目光。

孟子道：“医者，是乃仁术也。”从黄帝岐伯到扁鹊华佗，从张仲景到孙思邈李时珍，从希波克拉底到亚历山大·弗莱明，他们留给人间的故事充满神奇、温暖和活力。本书记述的执业往事，呈现了医学精神在当代的绵延，以仁术承载仁心，承载一种对病患的慈悲与理解。

本书回应了一个重大的时代关切：医患之间的互动理解。序言提出，医生与患者，本是陌路人，却因为天职，因为对生命的敬畏和对健康的渴求，坐在面对面，构筑了人世间最奇特的人际关系——医和患，有时甚至是特殊的“生死”之交。从这一角度可以说，医患双方结成了生命共同体，是相互依存的关系。张抒扬教授如此勾勒这种关系：敬畏生命的医生，离不开倾听、专业、关切、担当、慈怀的仁心；尊重医生、尊重医之科学的患者，具有信任、沟通、尊重、合作、向善的宽厚之心。有仁心的医生，让遗落的信任回归。具有宽厚之心的患者，使社会重拾对医生评价的公允。

医学飞速发展，提供了越来越有效的技术和手段。但医学越发展越告诉我们，人类对生命的未知远多于已知，医学并非无所不能，有太多的局限困惑着医生， 有太多的时候他们无力回天，有太多的疾病尚不能根治甚至无法救治。这一残酷现实，与“花钱就得治好病”的意识、与医患关系被异化为消费关系和商业交易的现状交织在一起，给备受敬重的医生职业蒙上了阴影。人们期盼更多的好医生，却缺乏对现代医学特性、医生职业特征的理解，有时甚至误解、曲解。伤医事件频繁发生。来自官方媒体的消息，据不完全统计，中国近年来每年被殴致伤的医务人员超过1万，令世界震惊。

本书传递了医者对和谐医患关系的呼唤。人之相知，贵相知心。医之仁心，确需爱护、长养和信任。尊重患者，是医生对生命的敬畏、对科学真谛的遵从。尊重医生，则是患者对自己生命的尊重，是医生尊严的体现。