心存敬畏的作文

心存敬畏的作文（共5篇）

心存敬畏的作文 篇1

所有在时间年轮里刻下过痕迹的经历，都是值得纪念和敬畏的时光。

——题记

等待一张拍立得照片的时间是90秒，加热好一杯牛奶的时间是45秒，那首喜欢的歌的长度是3分51秒，邮寄一封信需要5天。“要去看樱花”这个愿望埋藏在心底四年，花两个小时的飞行时间去实现。用一辈子的时间去体验什么叫做人生，再用一秒钟断绝气息。

似乎什么都是可以用时间刻度来衡量的。可是在时光里，我有痛快过，你有没有，我有敬畏过，你有没有。

对过去的时光心存敬畏吧。时光不是温馨的请客吃饭，只要用钱就可以买。它是确实存在又离我们遥远的光景。过去的时光像在2秒钟内按过快门之后定格成了永远，却不像你可以再用5秒去删除的照片。那种永恒的存在是怎样值得敬畏。因为它承载了每个人的过去，你所浪费的、虚度的、不曾珍惜过的，都被它烙印在心里帮你铭记。这样执着又无所畏惧的时光，我是心存敬畏的。

对现在的时光心存敬畏吧。如果没有了今天的时光，昨日如何成为今日的回忆，明日如何成为今日的梦想。因为存在于现在的时光，我们有了黑白分明的眼睛，才能观望四方，博采众长，因为存在于现在的时光，我们可以带着年轻的心四处闯荡，就算青涩稚嫩也不惧怕受伤。让我们学会正直、勇敢，拥有脚踏实地的善良的，就是现在的时光。如此用心良苦，我们怎么能不心存敬畏也多点在乎。

对未来的时光心存敬畏吧。未来永远不会看重你从前所犯下的错误，所以我们就能一次又一次地去拼搏向上，就像从未受伤过那样。我们的心是狭小的，但未来赋予了我们的心一个巨大的宇宙。未来怀揣着我们隐约不安又好奇的梦想，装载着我们充满希望的明天。因为拥有未来的时光，我们死去还能再活。未来的时光那么多，只要我们一直心存敬畏，它怎么会不明下落。

我们每个人都在某个时间刻度中出生，在不同的时光里遇见不同的人，有了不同的成长经历也做了不同的改变。但时光是相同的，不会改变的。时光是伟大的造物主，诞生了各种无与伦比的传奇与美丽;时光也是神奇的魔术师，可以抚平一切不美好所带来的伤痛。时光诠释与包含的事我们的勇气和希望，时光里充斥和沸腾的事我们的感到与决心。

而所有在时间年轮里刻下过痕迹的经历，都是值得纪念和敬畏的时光。

材料作文“心存敬畏之心”导写 篇2

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

心存敬畏之心，方能行有所止。（曾国藩）

我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。（张全民）

有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。（康德）

[审题指导]

从材料中，我们不难看出“心存敬畏之心，方能行有所止”，点出心存敬畏的意义，保持一颗敬畏之心，心存敬畏对行为有着很大的影响。“我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运”，揭示敬畏生命的原因。“有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则”，则表明敬畏的内容，星空和道德准则。三则材料的核心概念是“敬畏”，围绕“敬畏”来说明问题。

紧扣材料去理解“敬畏”，有利于我们对材料主旨的把握。《现代汉语词典》是这样解释“敬畏”的：敬，严肃、认真，还指做事严肃，免犯错误；畏，谨慎、不懈怠。敬畏，是人类对待生命、事物、自然、世界的一种态度，更是一种自警和自省的理性，是人类对待事物的一种态度。是在面对权威、崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是对一切神圣事物的态度。孔子就曾说过：君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。圣人都能如此，何况我们这些凡夫俗子呢？

不难看出，这是一道直指人灵魂深处的命题，具有很强的时代意义和现实意义。当今社会，人们变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，无所顾忌。只有心存敬畏，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的人格得到完善，才能使自然按其自身规律发展，才能使世界和谐进步……有了敬畏之心，你就会遵守交通规则，不闯红灯；有了敬畏之心，你就会在利益面前，不伸手获取非法之财；有了敬畏之心，面对喧闹之语，你就会头脑清醒，谨严慎行；有了敬畏之心，你就会珍惜生命、爱护地球上的一切……写此作文，是对学生情感态度价值观的教育。

关键词当为“敬畏”，写作时可从个人角度谈敬畏的内容，如生命、自然、公平、正义、道德等；也可从文明、社会等宏观层面论敬畏的方式、原因及意义等。无论是记叙还是议论，均需化大为小，化虚为实，寻找恰当的切入口，阐述自己的见解。如写记叙文，可围绕“敬畏”叙述具体的事情、刻画具体的人物，并上升到一定的情感高度和理性高度，揭示人生哲理，传递正能量。如写成议论文，就可以围绕“敬畏”一词展开论述，补充完整“敬畏……”，这样，就会使主题集中，论述深刻。

[写作素材]

1.君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。——（《论语》）

2.故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。——（《管子》）

3.乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。——（《史记》）

4.陛下敬畏天命，克己修身。——（《贺太阳不亏状》韩愈）

5.祖父是全家所崇拜、敬畏的人，常常带着凛然不可侵犯的神气。——（《家》巴金）

6.唐朝最强盛的“开元之治”时期，全国人口有820万户，是唐朝人口的最高值；而隋朝的“开皇之治”时期，全国人口就有890万户。但是，唐朝比隋朝大得多，持久得多。原来，隋朝采取的是苛刻严厉的手段来清查户口，少报一个人，政府就少收一个人的税。而唐朝呢？采用的是民主的“手实”——即让老百姓自己填写户口资料。结果是：“强大”的隋朝没几年就亡了国，“弱小”的唐朝却成就了辉煌的盛世。原因就是：敬畏百姓，藏富于民。

7.陕西汉中张良庙里，有两块石碑。其一刻“送秦一椎”，“辞汉万户”八个大字。另一个刻有“知止”二字。两块碑合起来，也可以看成一副对联。张良辅佐刘邦打败项羽，天下初定，他便托病引退。在汉初“三杰”中，韩信被杀，萧何被囚，张良敬畏“功成”，“知止”得以保全性命。

8.一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。这便是对规则的敬畏，敬畏规则，其实就是敬畏自己。

9.智利摄影师克劳迪奥在海边摄影时，发现在沙滩上有一条枯死的鱼，鱼已经死了很长时间了，只剩下一些骨架。海浪不时冲向它的身边，好像在深情地亲吻它；天空中，海鸥不时的在它上面盘旋，好像在和它呢喃……这深深地打动了他，仿佛看到那枯死的鱼又有了新的生命。于是，从此他专门拍摄那些生活中没有了生命迹象的东西，经过艺术的处理，这些过去看似没有生命的东西，以另一种形式，重新有了生命。他将被碾死的小狗，拍摄后，成了盛开在马路上的玫瑰；漂浮在水面上的死鱼，拍摄后变成了水面上欢快的鸭子；被人射杀的鸟，拍摄后成了欣欣向荣的向日葵 ……他成了智利著名的摄影师，人们从他的摄影作品里，看到了燃烧的生命和希望，看到了敬畏生命、珍爱生命、热爱生命的深刻和迫切。人们亲切地称他的作品是“从来没有枯死的生命”。

10.植物世界是平静而温驯的，但有一种叫石蔷薇的植物拥有着如火般刚烈的性格，它会自燃，并且是故意的，把自己和周围的植物烧成灰烬，为下一代赢得宝贵的生存空间。因为石蔷薇的妈妈知道，岩石上的生存空间寸土寸金，谁能占有空间，谁才能获得。因此，为了自己的孩子，在保护好自己的孩子之后，毅然决然地选择了自杀式燃烧，这需要多大的勇气啊。这不是我们看到的表面上的自我毁灭，而是一种更有意义的重生。

心存敬畏的作文 篇3

人生在世，总要敬畏点什么。如果一辈子什么都不敬畏，那是可悲且可怕的。万事万物中，最值得被敬畏的，当是那些蓬勃成长于天地间的鲜活生命。我想，生命的价值和意义不管被怎样夸大，都是不为过的。

每个生命是如此完美，如此精致，简直是一个奇迹。每次去上课，面对着台下一个个鲜活、生动、跳跃的生命，我面容平静但心潮暗涌，每次我都会在内心双手合十，为他们祈祷祝福。在我看来，每一个生命个体，无论他是美的还是丑的，是聪明的还是愚钝的，是健全的还是残疾的，都是惟一的、独特的，都是这个星球上的珍稀物种，需要我们精心呵护;每个生命都是成功者，都是在战胜了上亿个竞争对手之后孕育降生的，都值得我们由衷地赞叹。

敬畏生命是教师职业道德的底线，学生的生命不是用来侮辱的，不是用来嘲笑的，不是用来践踏的，而是用来欣赏、尊重和敬畏的。教学其实是一门与生命相处的艺术，与四、五十个生命相处的艺术，教师若能学会敬畏，懂得珍视，用心呵护，教育也就成功一半了。教育的目的最后归结为一句话，就是确保每个生命都能过着一种有尊严的生活。

生命不但需要呵护，更需要敬畏。敬畏生命不能只是说说而已，必须要体现在实际行动中。只有对生命充满敬畏的人，在他人生命受到威胁时，才可能勇敢地挺身而出。前不久，与从老家来的一位朋友喝茶聊天，不意间聊起他的一个叫舒克武的朋友，多年前在苏州艰难地找工作，那个天寒地冻的冬天，他却抱病下水救人。事后，我的这位朋友问他当时何以有勇气那样做，他却淡然一笑，说：“我总不能眼睁睁看着一个人就这样没了吧。”在很多人称赞他富有爱心、道德高尚的同时，我们更应该看到，他对生命的尊重与敬畏，正是一切真、善、美的根本。因为真正学会了敬畏生命，尊重生命，就不会仅仅把爱心局限于自己，局限于家人，就能感受到生命的价值和意义，从而创造社会的美好。

我想起自己亲眼所见的一个情景，内心被那些纤弱的生命久久震撼。有一天，我在湖边散步，一时兴起拿起手机想拍摄一点湖景留作纪念，于是不知倦怠地四处取景。忽然发现有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，棉花似的，风一吹，有的飘到草地上，有的飘入湖水里。后来才知晓，原来那是一种靠风力传播种子的树。其实，小学的时候，我就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中只是幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般的美，而是它伟大的延续生命的方式。也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这种惊心动魄的壮举。因此，当我见到这种壮观的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名状的敬畏。那云一般的种子与我的内心发生了碰撞，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。

法国思想家阿尔贝特·史怀泽在《敬畏生命》一书中，曾描写过这样一段情景：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可贵和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然而生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

生命需要敬畏，只有我们对生命存有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时感受到生命的高贵与美丽。

作者：毛本栋

心存敬畏的作文 篇4

畏之我见

心存敬畏就是内心对于某事物有着尊敬甚至畏惧的情感，它不仅是一种心怀神圣的尊敬和惶恐，一种人生的态度，一种生活的理念，而且也是一个人的为官之道、为人之道。古往今来，从周公的“一沐三抓发，一饭三吐哺”到召公的“甘棠听讼”；从孔子的“君子以恐惧修省”、“君子三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言”到近代军事家、政治家、理学家曾国藩的“心存敬畏之心，方能行有所止”等等，就充分说明了心存敬畏理念，可以说，心存敬畏一直是中华民族仁人志士追求的为人为官的一种崇高境界。作为一个共产党员，一个代表国家行使税收执法权和行政管理权的税务干部，面对经济社会发展新常态下税收工作严峻形势的机遇与挑战，面对广大纳税人维权意识的不断增强，面对纪检监察机关、行政机关、公检法司、广大纳税人和社会各界监督力度的加大，面对整个税收工作时时处处存在的税收执法风险，我们有什么理由不心存敬畏呢？作为一个税务干部，心存敬畏是深入贯彻落实党和国家的各项方针政策、法律法规，严格执行各项党纪党规、税收政策、法律法规和各项规章制度，防控和杜绝税收执法风险，深入推进依法治税，推进税收现代化，和全国人民一道共筑“中国梦”的坚强保证。

一是要敬畏党纪政纪

敬畏党纪政纪，就是要敬畏党章、敬畏党纪政纪、敬畏党的政治规矩。党章是我们党的总章程，是党内的宪法，集中体现了党对各级党组织和党员的规范要求，也是党的各级组织和党员必须遵守的准则，更是制定党内其他规章制度和规范性文件的依据所在。党纪政纪是先于、高于和严于法律的对党员干部的刚性约束。党的政治规矩，是经过实践检验、约定俗成、行之有效的不成文的自我约束的规矩，也是全体党员特别是党员领导干部必须遵守的行为规范和规则，是党的生命线。为了使全体党员和各级党员领导干部坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，坚持全心全意为人民服务根本宗旨，继承发扬党的优良传统和作风，自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德，廉洁自律，接受监督，永葆党的先进性和纯洁性，《中国共产党廉洁自律准则》仅仅用八条、309个字，就规定了一个共产党员特别是党员领导干部必须做到和遵守的行为准则、廉洁自律规范。同时，《中国共产党纪律处分条例》又以大量的篇幅规定了党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律等“六大纪律”；规定了哪些行为可以做，哪些行为不可以做；规定了哪些行为要受到政治纪律处分、组织纪律处分、廉洁纪律处分、群众纪律处分、工作纪律处分和生活纪律处分，怎样处分，并且对纪律处分的适用范围、运用规则等进行了明确的规定。我们只有敬畏党纪政纪，才能充分发挥学习了解和遵守党纪政纪的自觉性和能动性；只有敬畏党纪政纪，才能真正把纪律挺在前面，让纪律立起来、严起来和执行起来；只有敬畏党纪政纪，才能自觉遵守和不折不扣的执行党的各项纪律，真正做到让纪律通上高压电，做到令行禁止；只有敬畏党纪政纪，才能自觉树立政治意识、团结意识、忧患意识、创新意识、宗旨意识和使命意识，彻底杜绝一切影响党的思想统一，破坏党的安定团结，损坏党的形象的现象发生。

二是要敬畏法律法规

法律法规是依法治国最重要最基本的规矩，是全国人民必须遵守和执行的法律规范。国无法不治，民无法不立，说的就是这个道理。作为一个共产党员，一个代表国家行使税收执法权和行政管理权的税务干部，更要敬畏法律法规，自觉遵守和执行法律法规，否则，就会在不自觉中走违法犯罪道路，成为人民的罪人。《中华人民共和国税收征收管理法》的94条内容，就有近30条涉及对税务干部违反规定的税收执法行为进行处分或责任追究的规定；《中华人民共和国刑法》规定的70多种罪行中，就有近30种约束税务干部违反规定的税收执法行为的罪行。难道你不害怕吗？稍有不慎，后果将不堪设想。我们只有敬畏法律法规，才能自觉树立法治意识，严格依法行政；只有敬畏法律法规，才能遵守法律法规、执行法律法规，坚守最基本的行为底线，维护法律法规的权威性；只有敬畏法律法规，才能真正做到严以修身、严以律己，严以用权，杜绝各种形式的违法犯罪现象的发生。

三是敬畏权力

人民群众是历史的主人，也是一切权力包括国家权力的最终。我们的各级干部，特别是党员领导干部，或多或少都掌握着一定的权力。这些权力不是由一级级组织、一级级政府授予的，而是人民赋予的，理所当然地应该用来为人民服务，并时时刻刻接受人民的监督。谁如果不是用来为人民服务，而是为自己、为少数人服务，人民就可以毫不犹豫地将这种权力收回去。从共产党来说，掌权，执政，无非就是受人民的委托管理国家、管理社会。执政的权力来自于人民，所以就必须受制于人民；国家的权力归人民所有，所以就必须服务于人民。尤其是我们税务干部，绝不能用人民赋予的权力为自己谋取私利；绝不能把自己手中的权力当做私权私器，用人民赋予的权力来设租、寻租和招租，用人民赋予的权力来进行权权交易、权钱交易和权色交易；绝不能滥用手中的权力，有法不依、执法不严、违法不究。因此，我们只有敬畏权力，才能在使用权力过程中大公无私、公而忘私、公私分明、先公后私；只有敬畏权力，才能带头学法、懂法、知法、守法、用法，牢固树立法治观念和依法行政的理念，自觉学会用法律法规约束自己，规范自己的言行，使自己成为真正“懂规矩”的人；只有敬畏权力，才能懂得感恩与感念，懂得感谢周边的人与事，懂得珍惜权力、慎用权力；只有敬畏权力，才能切实做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。

四是敬畏作风

党的作风体现党的性质宗旨，关系党的形象，关系党和人民事业的兴衰成败。一个党员干部尤其是各级党员领导干部，其思想作风和工作作风直接与党的凝聚力战斗力联系在一起，与党在人民心目中的形象和威信联系在一起，与人心向背联系在一起。人民群众判断一个政党的性质，一个干部工作的好坏，最直观的就是看党的作风，看干部的作风，看党的各级领导干部是否以实际行动体现党的性质宗旨。总书记曾经指出，好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。这短短二十个字，就言简意赅地概括了中国式好干部的基本标准，饱含人民群众对党员干部的期盼，是党员干部思想、工作和生活的“信条”和“守则”。信念坚定是好干部的立身之本，为民服务是好干部的为政之道，勤政务实是好干部的履职之要，敢于担当是好干部的成事之基，清正廉洁是好干部的正气之源。我们只有敬畏作风，才能在工作中彻底杜绝知行不

一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假，落实不力、工作疲沓的形式主义作风，彻底杜绝高高在上、脱离群众，跑官要官、任人唯亲，唯我独尊、自我膨胀，不负责任、不敢担当，吃拿卡要、与民争利，表里不

一、纪律松懈的官僚主义作风，彻底杜绝思想空虚、精神颓废，慵懒松散、不思进取，追名逐利、贪图享受，迷恋特权、弄权贪腐的享乐主义，铺张浪费、挥霍无度，生活奢华、骄奢淫逸，以权谋私、腐化堕落的奢靡之风，时时刻刻用党章、用共产党员的标准严格要求自己，用好干部的标准严格要求自己，在工作中交出无愧于党、无愧于组织、无愧于人民、无愧于时代的答卷。

五是要敬畏道德伦理

道德伦理在我们依法行政过程中，特别是在当前经济社会发展的新常态下尤为重要，这往往是容易被干部尤其是党员领导干部疏忽的最根本的底线，许多贪官之所以走上违法犯罪的深渊，就是因为突破道德伦理底线导致的。我们只有敬畏道德伦理，才能永远坚定为人民的事业奋斗的理想和信念，提升我们干事创业的精气神；只有敬畏道德伦理，才能激起我们去追求信仰之光，成就奉献之道，培育服务之德的积极性、主动性、创造性，做理想信念的传承者，做共产党人精神高地的坚守者；只有敬畏道德伦理，才能通过对先进典型地学习教育，不断净化自己的心灵，避免世界观、价值观和人生观的扭曲变形，纸醉金迷，堕落腐化，生活靡烂；只有敬畏道德伦理，才能保证信念不动摇、诚信不缺失，杜绝品行不端、低级趣味和权色交易等败德缺德坏德情况，真正敬畏父母妻儿，珍惜家庭，珍惜事业，珍惜前途，算好家庭账，经济账，前途账，事业账，人生账，廉政账，慎独、慎微、慎初，不敢胆大妄为或放纵自己，才有时间去为民服务，造福民众；只有敬畏道德伦理，才能时时刻刻牢记党的宗旨，恪守岗位之责，为党为民做出应有的贡献。

六是敬畏监督

心存敬畏 行有所止 篇5

一、传承儒风是现实的需要

近年来，中学生暴力事件层出不穷。一些校园暴力视频不断在网络上曝光；在一些学生心目中“老师也根本算不了什么”，对教师缺乏起码的尊敬，对教师的管教极易反感；平常的管教也可能演化成激烈的冲突；学生当众顶撞、辱骂教师，甚至大打出手的行为也并不新鲜；有些学生在家里唯我独尊，父母在子女面前也丧失了传统的尊严，对子女的管教力不从心。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”对师长、亲友的大不敬让学生变得肆无忌惮、为所欲为，失去了行为的底线，变成了可怕的、没有教养的人。“敬畏”是德育的一部分，为了让每个学生的“智”与“德”平衡发展，学校应该为学生补上“敬畏”一课。

二、传承儒风是继承传统的需要

在古代，读书、做学问是和道德紧密联系在一起的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”在《论语》中，“敬”字出现了21次。曾国藩在《诫子书》中说：“敬之一字，孔子持以教人，春秋士大夫亦常言之，至程朱则千言万语不离此旨。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。”意思是“敬”这一个字，孔子以此教育后人，春秋时士大夫也常常提及，到了程颐、朱熹则千言万语不离这个宗旨。内心纯净专一，外表整齐严肃，这就是“敬”的功夫。胡居仁深感“笃敬是孔门第一等工夫”，并终生勤而行之。他认为：“人庄敬，体即立，大本即在；不然，则昏乱无本。”胡居仁在主持白鹿洞书院时将“主诚敬以存其心”一条，作为朱熹《白鹿洞学规》的补充。孟子则将“仰不愧于天，俯不怍于人”作为行事的法则。可见智者、圣人对世界也是有所畏惧、有所敬仰的，而常怀敬畏之心，才能戒除狂妄、浮躁，于内心涵养出正气、庄严和崇高。

三、如何传承儒风

传承儒风从培养学生敬畏之心开始。有敬畏之心就是不管在学习还是生活中都要遵守规矩，养成良好的行为习惯；有敬畏之心就是脚踏实地做好自己；有敬畏之心就是要使内在修养与外在行为高度一致。让学生最终以敬畏之心规范自己，与世界和谐相处。

我们可以要求学生做足“敬”，但如果学生没有感恩之心，不知可“畏”之物，这个“敬”也不过是个表面功夫，并非发自内心，真正的教育也就无法开展。因此，敬畏教育要以“爱”作为起点，让学生学会“敬”，以“畏”设定言行的框架，让学生懂得“敬”。让“敬”发自于内心，渗透于言行。

1.以“爱”为起点

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”教师要热爱学生、热爱教育事业，才有资格让学生学会感恩并赢得学生的敬爱。因此，学校对全体教师提出了“敬业”的要求。敬业的第一个层次是使工作变成事业，第二个层次是使事业变成艺术，第三个层次是使艺术变成快乐。学校制定了《教师职业道德五条》：一是团结——和而不同，反求诸己；二是修身——见贤思齐，身正令行；三是助人——成人之美，成己达人；四是责任——诲人不倦，百年树人；五是自强——敏而好学，自强不息。全校教师在“道德五条”的统领下，敬业乐群，在爱工作、爱学习中也体会着被敬爱。

学校要求每个学期每个班级都要开以“珍爱生命，做最好的自己”为主题的班会。设立了众多社团、兴趣小组，让每个学生都能找到快乐的舞台。设立了“三省讲坛”，经常请来优秀的毕业生为学弟学妹们进行励志演讲，等等。

学校要求学生从身边着眼，对待一草一木要“关注关心关爱，细心耐心真心”，把校园变成美丽的家园；校门口设立了一排沿街花坛，每个班级负责一格花草的浇培，让学生通过照顾花草，体会与身边事物的和谐相处。组织学生参观林则徐纪念馆、林觉民故居等三坊七巷的名人旧居，让学生了解居住地的历史传承，从而对伴随自己成长的家乡传统文化产生守护之心。

2.以“畏”为框架

如果特权可以免于惩罚，如果无赖可以免于惩罚，如果使用暴力可以免于惩罚，如果让学生觉得学校缺乏有效的惩罚，学生就会陷入混乱无序的是非观。无关痛痒的惩罚只会让错误变得更加强大，校规若不配以相应的惩罚，就是一纸空文。当学生触犯校规时，学校支持教师对学生的错误进行批评与惩罚，但也禁止教师以罚代法。要求批评与惩罚遵循一定的原则：一是惩罚的目的是让学生懂得每个人都要对自己的错误负责，并防止同类错误再度发生；二是所有的惩罚都应该是在法律、法规和校规的限定之内，惩罚要有理有据，不可因个人好恶恣意而为；三是惩罚不能伤害学生身心，不可造成学生的压抑。班主任的主要任务之一就是抓学生的规范，通过反复强调、家校配合和学校的支持，让学生知道校规、法规是红线，是底线，不可逾越，违反者会受到惩罚。

每年的12月4日全国法制宣传日，学校会请法律界或警界人士为学生作法律法规的讲座，用生动的案例，尤其是一些发生在身边的、同龄的例子，引起学生的深思与反省。

学校通过“生命接力”活动培养学生对生命的敬畏。每个班级按照分配到的历史时段，搜集整理一个自强、自尊的生命故事，并将这个故事呈现在统一规格的纸板上，标明制作班级、故事年代、人物国籍等信息，还要有人物的照片或图片，并配以2000字以内的介绍。在每张纸板的背面都印着罗曼·罗兰的话：世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。每个班级都要将制作好的纸板传给下一个班级，下一个班级交流传阅2天后再传给另一个班级，直到每个纸板最终传回到原班级，一轮“生命接力”就结束了。

心存敬畏，方能行有所止。用儒家之“敬”润德育之花，培养有敬畏之心的人，培养德才兼备的人，是学校坚持的信仰。敬畏教育也许并不会立竿见影，但一定会成为当代“失敬”迷途中的学生的言行指南。