辩论稿的范文

辩论稿的范文（精选7篇）

辩论稿的范文 篇1

许多人都喜欢看辩论赛，因为辩论赛它比的是知识是思想还是应变能力，它使哪些健谈有思想的人能够畅所欲言，并且能够与同样有思想的人一较高下，是件非常有意义和有意思的事情，它不仅使参与者辩论的痛快，也使听赛的观众听得尽兴，可谓互利共赢的事情。

辩论稿的写作重点在于它的正文部分。正文部分写的主要是辩论赛过程中所需要用到的一些观点和思想条例。它必须按照一定的发言顺序有顺序，并且条理清晰的写好，而且特别要注意的一点是，你不光要写好自己一方的理由，即使自己的理由得到充分论证的根据和理由，同时还要把自己所能想到的对方辩友可能会提出的支持他方观点或者反对你这一方观点的事例理由写出来，再详细的一一击破对方的论述。

现在市场上有越来越多的**平台在出现，要想**到一个质量好的辩论稿，就一定要把**平台选择好，**平台的选择有很多，**就是其中一个，而且它是大多数人的选择，所以是许多人所信赖的平台了。

辩论赛的发言顺序和时间都是有严格规定的，所以这一点在写稿的时候就要注意了。要把文章的长度写得适中，语言要简洁，这样才是最好的[**]更专注于文案写作。**

高薪能养廉辩论稿范文 篇2

大家晚上好。

我们今天的辩题是高薪能否养廉。我们知道高薪不仅仅局限于金钱，也包括高福利、保险、补贴、子女上学就业优惠政策等等。高新也是守制度，重制度，能够全力以赴遏制贪污。养廉，就是防止官员由廉变贫，保障官员的生活，而不是防治，杜绝贪污。我方认为，在严明的法律体制和健全的民主监督体制为标准的前提下，高新能养廉。下面，我方将从以下三个方面展开立论。

1.高薪养廉的实践性。

俸禄制度在我国历史上曾被多个朝代作为防治官吏贪污腐败的一个重要部分。由国家发给官员较为丰厚的俸禄，使其不致因生活之忧而走上腐败之路。这就是古人所说的“禄以养廉”。而在当今社会中，新加坡也是一个典型的高薪养廉例子。在严格的制度和高素质要求的同时，新加坡的公务员享有亚洲乃至全世界最高水平的工资福利待遇。这种制度安排在实现政府官员利益最大化的同时也实现社会大众利益的最大化,因此达到了养廉的目的。

2.高薪养廉的重要性

首先“高薪养廉”能“养心”。只要是“高薪”，就能减轻一个人在经济上的心理压力或思想压力，从而可以心情愉快、安心工作和思想先进.其次“高薪养廉”能“招贤”能“养贤”。我们用“高薪”来聘用人才，也就能聘用到优秀人才、高级人才，而且能留住人才。再次“高薪养廉”能“养廉”“肃贪”。如果一个人在经济上比较宽裕了，对金钱的获取欲望就会降低，其降低程度较大，一个人的心理基本或完全能抵御非法礼金、礼品、礼节或利益的诱惑，从而“高薪”就能“养廉”。再是，如果实行了“高薪养廉”，那么在经济上的处理就可能更加具体、严格，稍有贪污、受贿、浪费等不良行为就可能被处理，因此“高薪”在“肃贪”上起到了非常重要的作用。

3.高薪养廉的可行性

从经济学的角度分析，腐败成本=预备成本+机会成本+处罚成本

为什么现在贪污贿赂现象这么多？因为成本太低了，几千块钱就可以买动一个官员，让他徇私舞弊。如果工资现在涨了一倍，犯罪成本就要增加好几倍，假如检察官年薪10万，那么50万、100万也买不动你，为什么？几年工夫我就挣到了，我不用冒坐监狱的危险。社会上又有多少人能用50万到100万去贿赂他呢？如此看来会去犯罪的人的数量自然就减少了。

我知道等一下反方辩友肯定会罗列一些高薪不能养廉的观点，但我方可以很肯定的说，若要消除重大贪污腐败，在实行高薪的同时，必须建立对官员负责的强有力的监督体制，将监督体制与高新配合实行再加上正面引导，多管齐下，方能真正形成廉政之风，达到高薪养廉的目的。

综上所述，我方认为高新能养廉。

一辩反驳：

对方辩友说，高薪会导致贪污腐败，从而不能养廉。这个观点很明显是错误的。请允许我再一次强调我方养廉的定义，养廉是防止官员由廉变贫，而不是杜绝贪污。对方一意将养廉与杜绝贪污画上等号的话，那我想今天的辩题大可改成高薪能否杜绝贪污而不是高薪能否养廉了。

西汉宣帝说过:“今小吏皆勤事，而俸禄薄，欲其毋侵渔百姓，难矣。”意思是说：官员勤于政事，但俸禄少，想让他安于政事而不鱼肉百姓，是很难的。

而我们所说的高薪，就是给官员的薪酬，不仅要保障官员本人的衣食水平，使之无冻馁之虞，还应满足其赡养老人、哺育儿女及日常交往之需，使其全心从政而无后顾之忧。这才是真正意义上的高薪能养廉。

其次，作为政府，为保证全体官员的清廉，必须建立一套科学的、严密的廉政管理制度，来约束官员，使他们无漏洞可钻而无法贪污，以此遏制腐败之风。

对方辩友认为“高薪养廉”不能实施是因为高薪势必会带来一些危害。而对方辩友并没有看到，任何事物都是具备两面性的。且不说对方辩友所陈述的这些危害是不是危言耸听，即使这些危害都是真的存在。

而我方认为高薪可以养廉，是站在解决腐败问题的社会性立场之上的。所以我们说，高薪这种体制本身是没有错的，而养廉是作为一种保障来招揽人才，稳定人才，在以严明的法律体制和健全的监督体制为标准，高薪是可以养廉的。

三辩盘问：

1、对方辩友一直说高薪不能养廉，高薪不能养廉，那我想问：高薪到底哪方面不能养廉呢？

2、请问对方辩友，您觉得高薪对养廉是不是一点作用都有没有呢？（为四辩稿准备）

3、按对方辩友的理解，请问“养廉”是什么意思呢？（养廉的定义是否合理）

4、请问对方辩友，如果撇开养廉这个话题，高薪这种制度好不好？（高薪本身有没有问题）

5、请问对方辩友，如果高薪对养廉一点作用都没有，那能养廉的体制又是什么呢？（单个体制对养廉都没有作用）

6、既然人的贪欲是一直存在的，那么，世上还有什么能抑制人的贪欲呢？

7、请问对方辩友，您觉得政府的消费是透明化好呢，还是隐性化好呢？

8、既然对方辩友一直说高薪不能养廉，那么我想请问：官员的工资的发放只要维持在他们的日常生活就好，你觉得这种工资体制怎么样呢？十年前，公务员工资1500，在经济发展的现在还发1500，您觉得好不好呢？（工资是否应该停滞不前）

9、请问对方辩友，我们是如何选拔公务员的呢？（公务员的素质）

10、在经济发展的社会里，人的工资是否应该和经济的发展保持正比呢？

四辩稿：

谢谢主席！在正常辩论赛的最后，让我们在重新审视一下对方的辩证思想。我方认为，对方辩友主要从三个方面辩驳了我方观点，但其中很多论断却难以自圆其说。

首先，对方辩友认为高薪对养廉的作用微乎其微，而真正起作用的是社会的伦理道德和法制。我们从未否认道德、法律在促进廉洁方面所起到的积极作用。我们也说，必须有了这些完善的机制作保障，“高薪养廉”的政策才能有的放矢。但对方辩友却因此指出，高薪不具备单独作用的能力，进而认为它就失去了作用。这种逻辑是显然不能成立的。抛开一切其他条件，单独的道德或者法律也不能养廉，而对方辩友为什么说他们就能养廉，而高薪就不可以养廉呢？

第二，对方辩友认为人的贪欲才是贪污的本因，而与高薪并无直接联系。对方辩友显然没有意识到，贪污产生的原因是多种多样的，一个人贪污，可能是因为他的欲望膨胀，也可能是因为他的虚荣心作祟，同样也有可能是因为他不能满足本身的需要，我们说“高薪养廉”，正是为了使这一部分人悬崖勒马，这也就是它的作用所在。比如我们说，今天医学高度发展，但仍存在一些不治之症，难道我们就说“医学不可以救人”吗？

第三，对方辩友认为“高薪养廉”不能实施是因为高薪势必会带来一些危害。而对方辩友并没有看到，任何事物都是具备两面性的。且不说对方辩友所陈述的这些危害是不是危言耸听，即使这些危害都是真的存在，那我们举个例子来说，塑料袋的发明给我们的生活带来了方便，但是它同样带来了白色污染。那我们说“塑料袋可以方便我们的生活”，这句话本身错了吗？

而我方认为高薪可以养廉，是站在解决腐败问题的社会性立场之上的。从经济学角度来说，任何一个行业，高回报都能使之稳定，政府工作也不例外，从人性角度来说，高薪能满足人的合理需要和心理平衡；从历史角度来说，古人常说的“禄以养廉”也正是这个道理。而我们

辩论稿的范文 篇3

今天开始，本报搭建起一个“我们的价值观”大讨论的平台，将用宣传、讨论、普及、教育、践行等多种维度，演绎出当代浙江人的价值认同。

因为，社会主义核心价值体系的建设，关系民族未来，关乎国家发展，是基础工程，亦是灵魂工程。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，共同构成了这个结构完备、逻辑缜密的“灵魂体系”。

在我国，很早就提出了“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、俭、谦”等的传统核心价值观，成为中国传统社会两千多年超稳定结构的精神支撑。

在浙江，八千年文明史锤炼了浙江人兼容并蓄、励志图强的精神气度，砥砺了浙江人民厚德崇文、创业创新的价值品格，构成了代代相传的“道德基因”。

如今，社会主义的核心价值观有了更为丰富的内涵，爱国、创新、开放、包容„„我们希望广大读者一起来凝练社会主义的核心价值观，提炼出一种准确、简明、易记的方式表达给大众，引导人们自觉践行。

今天，三位学者率先登上我们的讨论平台，从回望中华民族的传统价值观的角度，谈一谈价值观大讨论的现实意义，并思考，这个时代，应该构建怎样的价值观？约访学者：

陈寿灿 浙江工商大学副校长

马力宏 省委党校副校长

杨建华 省社科院调研中心主任

问一：为什么要开展价值观大讨论

马力宏：自改革开放以来，我国社会成员自主性增强，价值观多元已成必然趋势。然而，作为一个快速崛起的发展中大国，要实现长期和谐发展，必须形成能够为大多数社会成员所认同和接受的价值观。显然，我国存在如何尽快形成这种价值观的紧迫感。

近几年我国社会生活中出现了一系列道德失范、诚信缺失现象，有些企业产品造假、部分官员权力腐败、少数社会成员缺乏基本的责任心和同情心，甚至有人见死不救，这一切，引起了社会公众的强烈不满和深深的忧虑。

陈寿灿：中国历史上，每一个重要的转折时期都会进行价值观大讨论，五四时期就是价值观转型时期：对孔子、孟子为主的传统理论的颠覆，进而是西方民主科学精神对中国产生影响，以及中国仁人志士自身对于文化价值建设的探索。改革开放初期也面临价值观大讨论，1980年潘晓的文章《人生的路为什么越走越窄》，引发了一次对人生观的大讨论。

现在我们处在社会转型期，因此，讨论价值观问题是时代的需要，是一个时代声音的反映。这也印证了我们正处于一个伟大时代，是一个特别重要的时期。

杨建华：我们社会的建设相对于经济发展来说是滞后的，社会制度、社会结构、社会管理都还没有完全建立起与市场经济体制相适应的社会架构。

我们对人的思想意识、道德素养、精神家园建设的关注，还不如对经济增长的关注多。人们对是和非、美和丑、善和恶、真和假有些混淆，在经济领域的坑蒙拐骗、诚信缺失，还有以牺牲环境、牺牲公众的利益为代价来增长自己的财富等等，都显示出我们在精神领域、价值观的建设，在道德素养的养成方面，有所缺失。

然而，市场经济不单单是一个财富经济、资本经济，更是一个法制经济、契约经济、诚信经济、道德经济。从这个角度来说，我们不仅仅要关注GDP的快速增长，更应该关注社会整体的文明程度，关注社会成员的道德修养程度，关注社会整体的道德水平，整体的文明水平程度。因为，一个民族和地区的发展水平最终决定于这个民族和地区的道德水平。问二：如何解读中华民族传统的价值观

陈寿灿：贯穿于中国传统社会的“仁、义、礼、智、信”，是一个以德治为核心的伦理性社会的基本准则。中国传统社会的长期稳定与发展说明，“仁、义、礼、智、信”等传统价值观是有效的治国之道。

其实，由技术带来的文明是多变的，由基因郁成的文化是相对稳定的。作为根植于传统中华文化的道德基因，“仁、义、礼、智、信”一直存在，不会消失。人文的东西，需要不断地内化、反馈而积淀，在时光的磨砺中不断演进。因此，真正有生命力的道德准则是自下而上的，是源于民间的，根植于老百姓的日常生活之中。我们要在传统资源与现代道德生活的结合上获得属于现代的、有生命力的价值观。

如：“仁”可以理解为人与人相互友爱、帮助、同情；“义”可以理解为公正、合理；“礼”可以理解为规则、礼仪；“智”可以理解为知识和智慧；“信”可以理解为诚信、信用。这些内容无疑也是当前我国价值观和道德建设的重要方面。

杨建华：中国文化是内省的文化，也是一种修身的文化。它更强调人的价值自觉，更强调“人人皆可成为尧舜”的君子人格的培养，更强调人的主体性、价值性、道德性。所以中国文化从先秦以来，一直以价值自觉、道德建构、人格操守修持作为它最基本的特点。传统的文化成了中华民族每个社会成员最基本的精神内核、生活守则。所以人们判断是非、善恶，基本上是由先人们最基本的价值元素作为判断的，他们也从这些思想家的思想当中找到了安身立命的依据。因此，我们的传统文化一直延续到今天。比如，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。这些都作为伦理的黄金律，这和基督教所提倡的“不杀人，不奸淫”，和佛教的“修行成佛”，一起成为最基本的人类共同准则。

传统文化对我们当下价值观的建设，是一个最重要的基础性元素。任何社会发展都不可能脱离、割裂与传统的血脉联系，都不可能把传统完全抛弃，另辟一方天地。我们今天价值观的建设也应该充分汲取传统文化中优秀的元素内核，作为今天建设当下价值观的最基本参照。这不仅仅是传承，更是弘扬。

马力宏：“仁、义、礼、智、信”是中国传统文化中十分重要的内容，长期以来对我国社会生活产生了十分深刻的影响。当然，由于我国封建社会长达数千年，因此，“仁、义、礼、智、信”中也包含了部分封建内容。但是，由于“仁、义、礼、智、信”体现了中国文化关于社会价值取向的主要内容，而且概括得十分精炼，因此，在当今时代背景下，剔除部分封建主义色彩的解释后，“仁、义、礼、智、信”的主要内容仍然对我国社会的价值和道德建设具有积极意义。

问三：怎样理性看待道德滑坡现象

杨建华：首先要看到，现在社会成员的拼搏、自强、权利意识都比原来要强，这是现代社会精神的折射。如今有大量的流动人口，像古代的夸父追日一样，怀揣着梦想，追寻着心中的太阳，这是一种进步。

当然，我们也看到，人们的精神方面、道德建设方面出现了诚信缺失、造假等问题，人们更多地顾及自己不顾及社会。比如在公共场合大声喧哗，比如老人倒地不敢扶，让人们都觉得这个社会怎么了，良心去哪了？这和一个正常的、理性的社会还有一定的距离。

作为一个社会成员怎么认识应尽的责任，应有的道德，应有的理念，这都是在价值观讨论中需要形成共识的。作为一个现代公民，从社会化开始，就应该慢慢熟悉公民享有的权利，应承担的责任。因为，现代化并不是一个经济目标，更重要是一个社会目标，人的目标。只有人现代化了，才能将社会现代化。人的现代化很重要的一个方面就是他的道德。所以我们的价值观讨论对经济社会发展，对浙江的现代化建设都有着重要的意义。

马力宏：我不认同当前我国社会道德整体滑坡的说法。很难想象，我国改革开放以来的经济奇迹是在社会道德整体滑坡的状态下实现的。人类社会发展的大量历史实践证明，与道德整体滑坡相对应的必然是社会的混乱无序和经济的停滞不前。

事实上，我国绝大部分社会成员的道德水准是随着改革开放以来的社会发展而不断进步的，中华文化优秀的价值理念和道德规范在大部分社会成员中并没有被抛弃，而是得到了延续和发扬光大。出现道德滑坡的只是个别人和局部现象。然而，我们也必须看到，这些发生在个别人身上的恶性事件和局部问题却产生了巨大的负面影响，不仅极大地挫伤了广大社会公众的自尊心、自信心，产生了极大的离心力，而且直接影响了整个国家和民族的整体形象。这些问题的出现，尤其是那些严重恶性事件的发生，既暴露了我们价值观和道德教育的方式方法和教育效果问题，也反映了法律制度建设不够到位，未能及时建立起使坏人不能做坏事、好人可以放开手脚做好事的法律制度和社会环境。因此，亟需通过价值观大讨论，尽快建立完善这些制度，不断净化我们的社会环境。

陈寿灿：改革开放30多年来，市场经济、外来文化对我们的社会生活产生了深刻影响。它导致的直接后果是价值多元化，我们首先要看到价值分化也是一种社会进步表现。但价值分化不一定会使道德滑坡，也不一定会带来价值缺失的问题。价值分化、社会分化也可以导致和谐。我们中国古人讲的“和而不同”就是这个道理。

辩论会议主持稿（范文模版） 篇4

大家晚上好！这里是口才协会辩论队招募的复赛现场，现在比赛的队伍第一组对第二组，本场的辩题是“大学生兼职是利大于弊还是弊大于利？”。正方的立场是利大于弊，反方的立场是弊比大于利。

在比赛开始之前，由我来介绍担任本场比赛的评委老师有 老师，欢迎你的到来！老师，欢迎你！

好，接下来为大家介绍本场比赛的双方辩手。

正方一辩，正方二辩，正方三辩，正方四辩。

好，谢谢我们正方简短的自我介绍。接下来来认识一下反方辩手。

反方一辩，反方二辩，反方三辩，反方四辩。

好，谢谢反方辩手精彩的介绍。

我介绍一下我们比赛的流程：

我们比赛分为4个阶段。

第一阶段是开篇立论陈述阶段。

首先由正方的一辩进行发言，时间为3分钟。

好，下面有请反方一辩进行发言，时间也是3分钟。

为了使我们的辩论会更具攻击性，更加精彩，接下来要进入的是攻辩阶段。

第二阶段是攻辩阶段。

正方二辩向反方的二辩或者三辩进行一对一的攻辩。时间为1分30秒。

反方二辩向正方的二辩或者三辩进行一对一的攻辩。时间为1分30秒

正方三辩向反方的二辩或者三辩进行一对一的攻辩。时间为1分30秒

反方三辩向正方的二辩或者三辩进行一对一的攻辩，时间为1分30秒

经过双方的激烈辩驳之后，现在就要进入攻辩小节阶段了。

首先有请正方一辩进行攻辩小结，时间为1分30秒。

谢谢正反一辩的攻辩小结。

接下来有请我们的反方一辩进行攻辩小结，时间为1分30秒。

好的，谢谢我们的反方的攻辩小结。

第三阶段是自由辩论。

正方累计用时为5分钟

反方累计用时为5分钟

经过刚才的攻辩，接下来将是双方施展才华的时刻，也是辩论赛最精彩的时刻-----自由辩论。其间请观众保持安静，双方累计用时各为五分钟，自由辩论开始后，先由正方的任意一位辩手起立发言，完毕后，反方的任一辩手应立即发言，正反方依次交替发言，直到双方时间用完为止。如果一队的发言时间用尽，另一队还有剩余时间，则该队的一名或多名队员可以继续发言，直到时间用完为止，也可以向主席示意放弃发言。首先从正方开始，请。

第四阶段是双方四辩总结陈词。

好，感谢双方辩手，精彩的自由辩论将比赛推向白热化。而下面将进行的总结陈词往往也举足轻重。

我们首先从反方四辩开始，时间3分钟。

好，谢谢我们反方精彩的总结，立场依然很明确。

接下来有请正方四辩总结发言，时间为3分钟。

好的，谢谢我们正方精彩的总结。

中国高中生美式辩论联赛（范文） 篇5

1.林肯·道格拉斯辩论

2.公共论坛制

联赛特色

参赛步骤

排名规则

1.裁判排名规则

2.赛事评级排名

3.辩手排名规则

首届赛况

扩展资料

视频1.美国议会制辩论 罗姆尼对奥巴马

2.四川电视台播报首届高中生辩论联赛西南赛区成都站比赛

赛制简介：

林肯·道格拉斯辩论

美国历史上颇负盛名的一次辩论赛，被称为“林肯·道格拉斯大辩论”，1858年，林肯和斯蒂芬·道格达拉在伊利诺伊州进行参议员竞选之争，两人围绕奴隶制问题展开了精彩的辩论。这次辩论不但使林肯在美国政坛一夜成名，而且辩论中的规则被延续了下来，树立了美式辩论树立了典范。其赛制如下表所示：

参考链接：

中华辩论网 公共论坛制

中国高中生美式辩论联赛的公共论坛制辩论模仿美国高中公共论坛制辩论。公共论坛制是一项以普通公民为受众的辩论形式。公共论坛制辩论的辩题每月更新一次，主要题材为新近发生的具有争议性的社会热点事件。两人组成一队进行辩论。每轮辩论之间要投掷硬币，掷银币获胜一方可以选择挑选发言顺序或挑选立场，另一方则可以挑选胜方没有选择的一项（例如当胜方选择挑选正反方，则负方可以决定自己先发言或后发言）。双方各进行一次立论发言，接着各进行两次驳论发言和一次总结陈词。除此之外，还有三次交叉攻辩环节（crossfire），在这一环节中首个问题必须向刚刚结束发言的辩手提出，此后双方可自由进行质询和回答。由掷硬币结果产生的偶然性、激烈的攻辩、快速的临场反应以及题目的深度和广度都是这一辩论形式的显著特征。

辩题示例：

＊贫困问题和环境保护发生冲突时，是否应该优先解决贫困问题。（Public Forum美国高中联赛2009年10月）

＊美国是否应取消在境内出生即成为公民的政策。（Public Forum美国高中联赛2011年11月）

＊美国对伊朗使用武力是否是正当的。（Public Forum美国高中联赛2007年12月）链接：美国高中联赛网站

辩手参赛步骤

第一步：找到感兴趣的同学，组成一支队伍。第二步：前往活动承办方报名，并交纳相应费用。

第三步：网上注册，了解辩论赛制和规则（通过下载网站资源）。第四步：参与联赛赛事。

排名规则

裁判排名规则

联赛将根据裁判接受训练、裁判经历以及裁判的资历进行排名。

裁判每次参加联赛提供的训练获得80分（裁判训练将分为不同级别和不同环节，重复参加相同的训练环节将不会得到多余的分数）。每评判一场联赛比赛将得到4分。担任非联赛的校际辩论赛事的裁判（需要过联赛评估和认证），每场将得到1分。如果裁判处于高中毕业后的第一年内，分数将被扣除15%。在英语赛事的裁判排名中，英语为母语的国际裁判将获得15%加分。

如果裁判提交的评分表中没有包括裁判的原因，并且所有参赛者都证明裁判在赛后没有口头说明原因，那么裁判将被联赛要求解释裁决的原因，如果裁判不能给出合理的原因，裁判将被扣除10分。

在赛事结束后，辩手可以对裁判的标识填写反馈表，如果裁判持续多次得到不满的反馈，联赛可能取消裁判在相关轮次中获得的分数。

裁判在排名将在每次联赛培训和联赛赛事后进行更新。裁判必须公布自己就读或工作过的所有学校，以避免影响裁判的公正性。在读的高中生不能担任裁判。赛事评级排名

所有的联赛赛事将按照参赛人数规格、参赛学校的数量、代表的省份或国家的数量、以及裁判的平均得分进行评级与排名。一项赛事的赛事评级分数将按照如下公式计算：

评级分数=参赛人数X参赛学校数量X（0.25X代表省份或国家地区的数量）当赛事的裁判平均得分低于联赛平均水平时（从第二年起计算平均水平），赛事的评级分数将按照其低于平均水平的比例进行调整。

大型锦标赛的评级与排名是按照不同的赛事类别（林肯·道格拉斯、英文公共论坛和中文公共论坛）分项进行的。非联赛附属的辩论赛事不参与评级与排名。辩手排名规则

所有的联赛主场代表队派出的辩手将按照他们整个赛季的参赛成绩以及赛季末全国总决赛的参赛成绩进行排名。联赛排名将在每次联赛赛事后更新并发布在网上。辩手高中毕业后，新赛季开始起不再计入联赛排名。辩手排名按照不同赛事类别分项进行。

在2012~2013赛季，辩手排名将同时参考辩手的循环赛成绩和淘汰赛成绩。辩手每赢一场循环赛（Preliminary Round）将获得4分，每输一场循环赛将获得1分。淘汰赛阶段获得的分数，将按照如下公式计算：

淘汰赛获得分数=参赛者人数X赛事评级分数校正（相对联赛平均水平）X晋级奖励参数其中晋级奖励参数如下：

冠军：100% 决赛选手：90% 半决赛选手：80% 四分之一决赛选手：70% 八分之一决赛选手：60%

例如，一个辩手在一个110名参赛者的比赛中，循环赛成绩是5胜1负，淘汰赛最终成绩是晋级四分之一决赛，而该赛事评级分数低于联赛平均值5%。那么这名辩手在该赛事中获得的得分是：

循环赛得分：5X4+1=

21淘汰赛得分：110X（1-5%）X70%=73.15 总得分：94.1

5首届中国高中生美式辩论联赛举办时间：2013年3月——2013年8月

举办赛区：西南赛区（成都站和重庆站）、天津赛区、北京赛区、杭州赛区、比赛结果：（成都站）兰天星、李欣钰比赛后续：西南赛区重庆站 2013年5月

全国总决赛 2013年8月

辩论稿的范文 篇6

很高兴能为这次辩论做总结，当然我也希望是在很愉快的气氛下结束的，就像我方三辩说的我注重于过程并不在乎结果，在这几天辩论的过程中见识到大家的才华与口才，又进一步深切的了解与认识了这些朋友，真的很开心。（这也是辩论的主要目的吧）我想这也就是我方一直在声明的过程，至于以后会怎样又如何，输了或赢了又如何？说真的参加这场辩论的结果是什么我并不知道，赢是有什么奖励我并不知道，我一直都只在享受这过程，不论赢或输对我来说结果都只有一个，我又认识了些朋友，我又拥有了些回忆，我曾经同谁同肩并战过，是啊！想必我并没有辜负举办这个游戏人的希望与期许~~

与谁同行，这四个字真的很值得深究的，说简单它并不简单，说易懂，试问你是否一看就能明了它的意思呢？至于去向哪里，对啊你要去向哪里都无所谓的，就像我在自由辩论里就说过的，你要去哪里都可以，它只是个地方，什么地方你都可以去，只要你有能力你就可以去。（如：有人就可以拿张地图用射箭来做决定，因为要去的地方太多了，也实是有太多的地方可供选择了）所以去向哪里在这里明显的表明它并不比与谁同行更来的重要！

要找一个与我同行的人并不简单，他或她必须能和我沟通，能做我的良师也可以做我伴友的人，当然我们必须得志同道和才行，所以我要找这个谁，他真的很重要。（因为这个题目是与谁同行，所以我能说出我心目中的理想者，就像红方所说的，并不是只有我能挑别人，而且我要挑的人就一定得听我的，不„不是这样的,我说过的，我要找的这个人也就是与我同行的人，首先他要符合我的理想，当然我也一定得符合他的理想才行，这才会有开始啊，如果一开始就不能通过，当然我们就没必要成为同行人了，就因为我们都符合大家所以我们才能成为同行人，并不是像对方所说谁去强迫谁了，只因为大家有了这个默契，所以这个就是道理所在）所以我说我要找这个谁真的并不容易。

还有在这几天辩论里：对方一直认为“独行”就意味着目的第一，我方二辨已经辩解过，独行其实也是对“与谁同行”的选择，只不过在那个情况下他找不到同行者或者不适合同行者，出于无奈才选择了独行的。二辨曾经举例过的那些著名的哲学家，就是因为别人不能理解他们，所以他们才独行的，独行并非是他们的本意。

其实我们这次的论题就是要比较与谁同行更重要还是去向哪里重要，并不是说哪个排在首位就是哪个重要了，“首先”与“最重要”根本就不能混为一谈的，那当然我们的目的只是首先想到的并不能代表它就是最重要的。

对方辩友一直在回避情感的问题，他们试图给亲情这样的真挚感情中加上目的性，这让人很不能接受。人如果打从一出生就带着目的而存在着，那就太可怕了，试问自己难道自己从一出生就带着目的在打转吗？快乐难道也是种目的吗？对方好像是在强词夺理了，快乐这只是个形容词，只是一个人的七情六欲之一，难道这也能被说成目的之一吗？

难道你父母生你养你也是带着目的的吗？那这种想法也太让人伤心了！

[辩论]去向哪里比与谁同行更重要[红方三辨]

去向哪里比与谁同行更重要

从更广泛的意义上来说，这就是说目标比方法来的重要！人生来就回自觉不自觉的给自己定下很多的目标，生活目标，工作目标，爱情目标等等。有了这些目标，人们才会去考虑怎么实现自己的目标，也就是方法的问题。目标是战略，而方法是实现战略的战斗。永远是先有战略，才有战斗，永远是战略高于战斗。没有目标的行动是瞎忙乎，只能做无用功，甚至负功。有了目标的指引，哪怕是向前走一小步，也是向前。就好像是走路，重要的不是你先迈左脚还是先迈右脚，不是你骑车还是坐车，重要的是你要朝着你的目标前进，这样你才会越来越接近你的目标。只有目标正确，才不会走错路，走弯路。不然即使载你同行的是飞机，也会南辕北辙。

对方辨友提到了足球这个话题，我们就来谈谈足球。作为一个球队，你存在的意义是什么，是仅仅为了去踢一场场没有人关心结果的比赛吗？那为什么还要分组？为什么要设立三分制？为什么要有淘汰制？还不如大家来个大锅饭，随便拉几个队伍练练，给大伙饱饱眼福就好了。但是那样的比赛还会有人来看球吗？足球的魅力就在于它有变幻无常的胜负结果。喜欢一个球队，不就是希望它在比赛中不断赢得胜利吗？那些所谓的“我们只关心过程，不在乎结果”的说法只能是自欺欺人，只能是象中国这种很难赢得胜利的球队聊以自慰的借口罢了。“不想当将军的士兵不是好士兵 ”，同样，不想赢球的球队不是只好球队！

具体到“去向哪里比与谁同行更重要”这个问题上面。去向哪里就是我们的目标，定下了目标才能选择和谁去，或者一个人独行。的确，与谁同行可能会影响我们“去哪里“时候的心情，会影响路上的气氛。但是你是一个独立的人，你完全可以自己消除或减少这种负面的影响，不为它所左右，“出淤泥而不染”。“人生不如意十之八九”，要是每次都要等到你如意称心的环境出现，你才开始做你的事情，那我敢断言，你将一事无成。明日复明日，万事成蹉跎。生活就是在不断的困难和不断的战胜困难中前进。反之，去向哪里就决定了我们人生的色彩，光明的红色，忧郁的蓝色，还是无边的灰黑。如果你选择了你认为最好的伙伴和你同行，创造了最好的环境，然而你选错了自己的方向，走在了一条走向毁灭的道路上，那么这种所谓的好的氛围，只能使你在堕落的泥沼里陷的越来越快而浑然不觉，因为这种你所选择的环境迷惑了你自己。“近朱者赤，近墨者黑”。好像是说周围的人可以影响你，可以使你变好或者变坏，其实不然。因为“近朱”或者“近墨”这两个方向是你自己选择的。“朱”或是“墨”是你前进的两个方向，你想“朱”你才会“近朱”,你想“墨”你才会“近墨”。举个我们现在身边的例子。就好比我们的新视野论坛，刚成立时创始人肯定想过把它办成一个什么样的网站，综合性的？专业性的？娱乐性的？严肃性的？„„这就是网站发展的方向问题。只有决定了这个原则性的问题，才能去构思，建设，才能去找到一帮志同道合的朋友，才会有今天的“新视野休闲娱乐论坛”。反之，如果先找了一帮朋友，个个有不同的看法，个个有自己的思路，七嘴八舌，耽误了时间不说，最后有没有这个论坛都不知道，即使有，也可能是个四不象。

综上所述，去向哪里比与谁同行更重要。材料

（一）正方：去向哪里更重要 正方一辩（伍芳玉）：

谢谢主席，大家下午好。不知道大家有没有这样一种经历，就是说只要是自己喜欢的一个旅游风景胜地，既是去向他的过程中自己与艰难险阻同行，你也会收获精神上的乐趣与满足。这正是我今天的观点。去向哪里比与谁同行更重要。首先，去向哪里是指什麽？去向哪里不仅仅指目标，而是指主体的目标及为实现目标而生的信念。去向哪里是人们行事的根本，漫无目的，随波逐流的在世间游荡的那些人或群体不在今天的辩题之内。然后，与谁同行又应该如何理解？广义的同行者是指所有作用于目标实现的主体以外的客观存在。同样，我们判定一系列客观存在是否与主体同行，就是要看他们是否作用于同一个目标。所以，去向哪里和与谁同行在本次辩题中是相伴而生的，并无时间先后之别。请对方辩友注意我方没有，也不会否定同行者存在的重要性与普遍性，但我方要让对方辩友明白，去向那里比与谁同行更重要这一真理。我方凭什麽作此判断呢？我们不能脱开主体空谈去向哪里和谁同行更重要，去向哪里合与谁同行只有作用于主体的运动发展才具有现实意义，所以我们判断这两者谁更重要的标准是看他们谁对于主体的运动发展的性质及方向起决定作用。1.两者之中，去向哪里对主体运动发展的性质起决定作用。中国革命走社会主义道路而不是走资本主义道路，决定了中国今天社会的性质，我国的教育目标从单纯的追求升学率到德智体全面发展，决定了当前提倡素质教育的趋势，主体的目标可以不是一成不变得，但只要他府和社会发展规律，符合人民根本利益的科学目标，就使全体向一个更好方向发展，2。两者之中，与谁同行对主体运动发展起决定作用是外在的，影响性的，同行者的影响固然可以很重大，但是终究不能决定主体运动发展的性质与方向。正如我们每天呼吸着空气，空气中有百分之七十八的氮气，氧气却只占百分之二十一。但是，众所周知决定着空气支持人的呼吸这一性质不是占大部分的氮气，同理决定运动主体发展性质与发展方向的目标，比同行者的影响更重要。“同一个世界同一个梦想”只有当今世界同一个和平与发展的方向前进时，人类才能得到和谐发展。

综上所述，我方认为去向哪里比与谁同行更重要

正方四辩（陈程）： 谢谢主席

大家好。很高兴对方辩友为给大家奉献一场精彩的辩论赛这样一个共同的“去向哪里“而”同行“了这样久。念此，请许我代表我方指出对方辩友刚才的辩论过程中出现的几个错误：1 所谓不破不立只有目标的特例独行和没有目标的与谁同行，不在今天的辩论范围，对方辩友刻意扩大同行者这一外部因素对主体发展的作用而过分忽视目标及信念这一内部因素对主体的发展决定作用是不正确地。2.用与谁同行决定去向哪里来论证今天的辩题是不恰当地，因为不能用两者关系来论证三者关系，判定谁更重要是要比两者谁对主体发展起到决定性作用。3对方辩友用单个因素的重要性来比较两种因素的重要亦是不对的。下面我将代表我方重申总结我方观点： 首先，要明确去向哪里和与谁同行的深刻内涵，去向哪里是指主体的目标极为实现而坚持的信念。与谁同行，是指所有作用于目标实现的客观存在。再者要明确判定去向哪里于与谁同行谁更重要的标准在于两者中谁对主体的发展起到了决定性的作用，去向哪里是主体发展的必要条件决定了主体运动发展的方向与性质。与谁同行只能能够对主体运动发展起促进或阻碍作用及影响发展速度，这两点是本次辩题重要明确的两个前提，培根说过，跛足而不迷路者，胜过健步如飞的误入歧途的人”无论同行者怎样的推动合阻碍都是不能产生决定的。二战是的希特勒，无论战绩多磨辉煌，意志联盟多强大。但是由于他们的目标错了，这就决定了他们要遭受历史地审判的命运。一个人，他的一生是不断的面临着对目标的判断与分辨，如果站在生命的重点，能够对自己的一生露出微笑，那必然是他不断的选择了正确目标，才让这份微笑成为可能。罗。勃朗宁曾说“雄心壮志是苍苍黑夜中的北斗星“明确的目标如茫茫大海中的灯塔，为我们指引前进的方向。如够我连去向何方都不知道的话，就如同无舵之舟，无衔之马。即使有技艺精湛的水手，有慧眼识珠的伯乐，使我们飘荡奔逸，徜徉恣肆，但终亦何所抵乎？如果说路可以走多远，不在于路由多长，而在于你与谁同行，那末没有终点的路，走的再远又有何意义？只有确定目标，才能更好的指导我们的行为，让我们确定通往罗马的条条大路中，谁与我们同行。路漫漫其修远兮。吾将上下左右东西南北中发白而求索，然而时间是留不住的，所以生活必需是建设性的，有明确的目标，否则，如此漫长的人生路再帖心得知己也将江郎才尽，无所适从了，我们有和有动力去实现人生价值呢？故古语也云:”志不真则心不热，心不热则功不贤。“因此明确的目标使我们亲近的强大动力，让我们以饱满的精力追求成功。的确，与谁同行可能会影响我们去哪里时候的心情，会影响路上的气氛，但是你是一个独立的人，你完全可以自己消除或减少这种负面影响，不为他所左右“出淤泥而不染“既然与谁同行是指可以影响心情的小因素，那麽汪精卫大可以说”我是爱国者，只不过我的同行者稍微影响了我们中国的气氛。

“人唯患无志，有志无有不成者”可见去向哪里比与谁同行更重要。最后，让我们以一副对联结尾“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关中属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千甲可吞吴。让我们明确人生目标，直挂云帆，冲往生命的沧海。谢谢！

反方：与谁同行更重要 反方一辩（杨姗姗）： 主席好，评委好，大家好!佩服对方辩友的口才，几天我们讨论的是“与谁同行”“去向那里”哪一个更重要的问题。我们把“与谁同行”定义为前进过程当中的一个伙伴，工具甚至是机遇，是一种客观大环境，而把“去向那里”理解为目标，是一种主观个人意愿。因而我方认为：虽然去向那里必不可少，但是与谁同行对个人人生道路有更大的影响，自然也更为重要。1，客观大环境影响了主观意愿的形成与发展，主观意愿不是与生俱来的，而是处在客观环境影响下慢慢形成变化，发展的。众所周知，任何人生下来思想意识处于零的状态，不要说主观意愿，就连他独立的个人意识都是由身边的父母亲人影响而成的。伟大的科学家爱因斯坦的成长历程给了我们很好的例证。当他还是个小孩子的时候，其他小朋友在外面玩游戏，而他专注于堆积木，他的父母观察到他乐于思考，便给他买了很多积木，图书等。并且他的父母正确引导他积极的思考问题。正是因有这种正确的引导，才是的爱因斯坦的思维得到了有利的锻炼，从而才有了后来伟大的爱因斯坦，因而没有与谁同行这个客观的大环境又谈何主观意愿。在一个人所处的外部环境不断变化的情况下，他的人生目标亦是不断改变的。鲁迅先生曾多次改变他的志向，最终成了一个具有时代影响力的革命家，文学家。这不正是印证了客观环境对实现个人价值更有力吗？“三人行必有我师”与谁同行的过程，是一个不断的学习，不断丰富自己，从而实现个人价值。况且，就算确定好了目标，而没有好的伙伴，没有顺手的工具，以及适当的机遇，目标都难以实现。正如王安石所说：有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。也正说明了这一点。在马克思哲学中有“物质决定意识，社会存在决定社会意识。”的观点。而唯物主义也正是很好的回答了这个问题。去哪里是你要与谁同行决定的，去哪里是一个主管的想法，他取决于谁这个客观的条件，客观决定主关。你不要与谁同行，决定了你终究会走向那里，而与谁同行并不仅仅指路上的同伴，还可以师生在路上的一切外部因素，比如周围环境。当你选择去名胜古迹，文化遗产，你实际上是选择了与中国文化同行，你去领略奇山异水，自然风光，实际上是选择了与自然同行，你能走多远，很大程度上取决于你与谁同行，故我方认为与谁同行更重要！

反方四辩（席娜）

今天题目是关于人类群体行为目标选择与伙伴选择之间何者更重要的比较性问题。只有目标没有同行者的孤立个人行为和没有目标有同行者的漫游都不应在今天的讨论范围之内，因为两者却以则不可比较，作为一个比较命题，需要确定一个比较标准，这个标准就是对人生之路影响力作用的大小。

1，客观上讲，要想成功不可离开客观环境，人具有社会性，托翁说过，个人离开社会不可以得到幸福，正如植物离开土地一样不可能生存一样，人与人之间平等对待将诚信，弘美德，抛弃自私和功利主义，从而达到人类和谐共生的理想境界。这个宏伟目标的实现，不可能单枪匹马的一路畅通走到底。

2，作为一个会思想的个体，是易被周围环境塑造的，由于他的年龄，阅历，成熟程度的限制，及他的个人品质，主观因素的影响，很大程度上不具备把走向那里一锤定音下来的能力，需要同行之人之物的援扶，得到的收获比一些不切实际的目标更有价值。不错，人生很大程度上是由我们自己决定的，但实现走向那里在脑海里即使存在概念，日后梦想成真也是极少数的，就如我们大学的选择，是为了走向一条似锦的前途之路，专业的选择有时至关重要，而据调查，高考志愿凭兴趣而定的仅占42%。父母决定占26%，听老师一件占9%，42%兴趣定专业的人中，26%毕业后专业对口，其余不对口，方向一直明晰，但却由于独行侠的作风缺少良师益友的指导和帮助让自己的未来搁浅在荒漠之中这完全与当初美妙的理想目标相悖啊。

3，从价值层面上讲，与谁同行更为重要。卡夫卡说：在一个没有价值的社会中，确立方向已没有意义。用虚无取代价值的时候，个人对目标的选择就毫无意义，无论何种生活都将是虚无。与智者同行，与价值同行可以更清楚目的地性质，去向那里才是有可能的事。去向那里是人内心的选择，是道德观，人生观，价值观的反应，如果与良师益友同行，无疑能修正我们的这些观念，使之向着正确的方向发展。与目标同行让我们懂得自理，而面对的环境和个人的素质却更大程度的决定了我们的成就，我们与谁同行决定我们能走多远，自己成就大，就有准确指点，优秀与否则有什么样的朋友。

综上，我们不否认目标的重要性，而人生路上优秀的伴侣，那将会寻觅到一条快速成功的捷径，即使同行的人，物，尤其不可回避的恶略性质或误导性，我们相信吃一堑长一智。去向那里，关键看与谁同行。

去向哪里重要,是人的意志和认识问题,与谁同行是附带的条件,一生当中与你同行的人太多了

2.爱迪生发明灯泡时，身边的人都不理解，甚至有权威的学者认为电灯是不现实的，要让每家每户都用上电灯，那一个城市得多少的发电厂啊，可是最终爱迪生成功了。四辩稿：罗·勃朗宁曾说：“雄心壮志是沧沧黑夜中的北斗星。”明确的目标如同茫茫大海中的灯塔，为我们指引前进的方向。如果我连去向何方都不知道的话，就如同无舵之舟、无衔之马。即使有技艺精湛的水手、有慧眼识珠的伯乐，使我们飘荡奔逸、徜徉恣肆，但终亦何所抵乎？如果说路可以走多远，不在于路有多长，而在于你与谁同行，那么没有终点的路，走的再远又有何意义呢？只有确定目标，才能更好地指导我们的行为，让我们确定通往罗马的条条大陆中，谁与我们同行。

路漫漫其修远兮，吾将上下左右东西南北中发白而求索。然而时间是留不住的，所以生活必须是建设性的。有明确目标的。否则，如此漫长的人生路再贴心的知己也将江郎才尽、无所适从了，我们又有何动力去实现人生的价值呢？故古语也云：“志不真则心不热，心不热则功不贤。”因此，明确的目标是我们亲近的强大动力，让我们以饱满的精力追求成功。再说，我们每个人都有不同的路或不同的方式去走我们自己的路。如果有人值得你放弃自己的路，与他同行，那么在你心中也已经作出了选择，也是间接的为自己。与他人同行难道就不是你所选择的那

个“哪里”吗？人肯定是向着自己人生目标迈进的，与谁同行只是附带条件，毕竟自己的一生要自己去走的。当我们有了目标，决定了方向时，就算是孤独一人，我们也要自己去闯。风儿可以吹飞一张大纸，却无法吹跑一只弱小的蝴蝶。因为生命的力量不顺从。虽然人生多扶持，但要走完我们自己的人生的就只有我们自己而已。如果某个人在你的未来缺席了，你一定不会选择放弃

自己的眼前路吧？故曰：“人惟患无志，有志无有不成者。”

辩论稿的范文 篇7

观看辩论赛的心得体会1

今天的语文课是关于‘科技的利与弊“的一场辩论会，徐老师让我们昨天就准备了，而没有人知道，我和死对头彭文杰在两天以前就准备了，我们既是竞争对手，又是形影不离的铁哥们，我们说好今天要决一胜负的!

“辩论会开始!”随着老师的一声令下，我们开始了激烈的竞争，先由利方发言：“科技可以给人本出行带来方便，自行车，汽车，等交通工具，为人们的出行，带来了很大的便利!

“但是带来更多的废物，汽车尾气，二氧化碳等危害物，严重影响人们的身体健康”。

“科技使得人们知道了许多人们所不知道的知识，外太空，飞船等等”。

“科技所导致的全球气温升高，直接影响了，全世界人民的生命安全”。

“科技使人们许多繁琐的事变简单了，如耕地，可以用拖拉机耕种，出行可以开车。等等。!”

“科技使得许多人患上了各种疾病，癌症，艾滋病，许多畸形儿童更是由于辐射所造成的。”

我方刚阐明观点，反方立即有人反驳。我方的成员见反方如此来势汹汹，心中更加振奋。对方的成员很明显都是有备而来，看局势将会有一场激烈的辩论会了。老师在讲台上给我们做裁判，不仅把两方的理由更加贴切地表述出来，还在一旁给我们讲一些建议，让我们都知道一些辩论的知识。辩论会如火似茶地进行着。反方突然把一个反问号向我方投射，但由于我方失误被反方追上一分。我方成员焦急地商量对策。这时，反方又将几个问号掷过来都被我方成员巧妙地反驳回去。辩论会到了白热化的阶段。我看了一下分数，目前为止如果反方失误一次就可以扳回局势，只要在之后的几次发言中找出反方的破绽，一举击败就能取得胜利。在一次反方发言的空档中，我方成员想到了一个反驳的理由，比分扳平了，成败就在这两次发言中。大家都比较激动，因为在之后的几分钟之内就能知道结果了。我来作总结性发言，说：“科技发展利大，恒古至今是一个不变的事实，科技发展造福人类!”反方代表由于不够有力地总结科技发展弊大的原因，所以正方胜利!

老师拿起一根粉笔，在黑板上写下了“科技是把双刃剑”

最后老师跟我们说：现在科技的发展利大，但以后有可能会弊大，利和弊是双刃剑，只要趋利避害，科技发展就会造福全人类。

观看辩论赛的心得体会2

做什么事都要趁热打铁，写心得也不例外，辩论赛已过去一段时间了，当初千头万绪的情绪都已慢慢地被淡忘了，但在辩论赛中所培养的能力是很难被忘记的。

不得不说辩论赛是培养大家多方面能力的一种活动。先说辩论赛前的准备工作，找材料、整理资料需要能力;根据现有的材料写陈词，想问题需要能力，在宿舍人员中选择辩手确定每个人的位置锻炼的是协调能力;在考虑问题的时候要想到对方的反应锻炼的是换位思考的能力。

再说辩论时，最重要的是心态，心态要平稳。一般而言，比赛前都会有些许紧张，尤其是第一次上场的人，也就是新手，如果辩手能平衡心态，迅速的进入状态，紧张也就立刻烟消云散了。而经过一两场这样的辩论，再上场的时候，就懂得把握心态，不再紧张了。辩论场上除了比心态、比谁更有状态，它还要比较双方的应变能力、协调配合能力、整理总结能力、咬文嚼字的能力等等。哪一方的这些能力强，哪一方就更容易在气势上压倒另一方，而所有的这些能力在辩论完后都会得到一定程度的提高。

辩论赛看重的是过程而不是结果，荣誉、荣耀都是转瞬即逝的东西，而在比赛过程中所培养和锻炼的能力却能让我们一生受益。

当然了，由于之前大家都较少参加这样的比赛，所以这次的辩论赛和别人的相比还是存在差距的。比如说比赛过程中往往会出现词不达意的情况，也会由于比赛前的准备不足而出现冷场的现象，诸如此类。

金无足赤、人无完人。虽然有缺点，但总的来说，这次的辩论赛是一次成功的辩论赛。有缺点，发现不足才有改进的可能。我相信，具有人力班特色的辩论赛将会办的越来越好。

观看辩论赛的心得体会3

当老师说班里要举行辩论赛的时候，我的心里是十分忐忑的，我之前并没有参加过这种形式的辩论赛大，同时我也感到十分好奇。组内讨论谁去当辩手的时候，几乎没人想当，毕竟没有参加过，心里有些畏惧。在组长的强烈要求下，我只好当了辩手。其实那一刻，我的心情十分复杂，我很怕，怕自己做不好拖累我们这一方，怕自己做不到，在比赛时说错话。同时，也有一点激动与兴奋，毕竟我是第一次参加，心里有说不出的滋味。我们是反方，辩题是“线下教育学习效率高”，对于这个辩题，是有一些把握与胜算的。我们队在交流中，我发现其实很多人都是第一次，我也渐渐放下心来。我选择当1辩时，我又开始紧张，1辩的开篇立论太重要了!我选完后心里都在颤抖!但我觉得这是我自己的选择，我必须要挑战一下，不尝试怎么知道自己不行呢!我们队的人都说十分积极，微信电话上讨论了两次，其中一次一直讨论到晚上十点多。令我最感动的莫过于我们的团结：邰旸整理了很多标准话术以及注意事项。李沐恩把对方的优势整理得十分清楚，而且还指导我如何写1辩的开篇立论。李沐涵把我方优势和劣势、对方的优势和劣势也整理了一遍。袁小雅也一直给我提写稿的建议以及时间问题。看到这些，我觉得自己一定要做好1辩，要对得起他们。当晚，我先把所有人的观点(双方的优势劣势)整理出来，并把对方优势我方优势反驳的话都写了出来，再把我1辩发言稿子的一稿打出来，睡的特别晚，但不知为何，自己并不困。早上起来，又改出了二稿和三稿，从一千二百字缩减到了五百字，从只有对方缺点改成对方缺点和我方优点都有，从读不完到读完还有反驳对方1辩的时间，终于，改出了最终版!那一刻，我内心无比的激动与期待。下午，辩论赛开始时，我仍然十分紧张，但很快就放松了。我的开篇立论还算顺利，但正方2辩把我说得大部分都反驳了回去，心里十分难受。攻辩与自由辩论的唇枪舌战，把我说得很晕，到我说话时，想好的反驳的话竟然都忘了，脑子里一片空白，直到双方5辩总结的时候，我才缓过来，感觉时间真的不够，有太多太多想说的了!但心中放不下的事情总算是放下了，双方表现确实都很好，也看得出来都付出很多。这次辩论赛真的令人感到难以忘怀，前期准备很辛苦，但我并不因此感到累，这次没经验，如果有下次，就全力以赴吧!

观看辩论赛的心得体会4

参加辩论赛一直都是我的心愿，这次有机会参与了其中，也是感受到辩论赛的激烈，同时也是感叹，作为一名辩手真的不是那么的简单，虽然我也是准备很充足，但是到了场上还是和同学之间配合上出了一些问题，同时在辩论的过程之中也是有一些不足，不过我想有了这次的经验，以后也是会做的更好。

开始准备的时候，其实我们也是做了很多，无论是找资料，问老师，或者和有经验的同学去请教，其实付出了也是特别特别的多，资料一沓一沓的，但是到了场上和对手辩论，其实并没有那么多的要说，但这也是明白，只有准备了充足了，才能更好的辩论，如果资料都不齐全，都不够用的话，即使短短的几分钟，可能也是很容易被辩倒的。而这准备也是让我们在辩论的过程之中更加的从容，面对对手的刁难，我们也是有理有据的去回复，去做好辩论，同时这些准备也是很有针对性，拿到题目，然后充分的准备时间其实也是让我更有把握了，不过我也是知道这是比较基础的，如果是短时间去找资料，去把题目阐述明白并不是容易的，这需要充分的积累和丰富的经验。

比赛之中也是有非常丰富经验的辩手，看到他们自如的样子，我也是清楚自己还是有很多的方面要去学习，知道是一回事，如何的去辩论又是一回事，而且要把握时间，去掐准时机表达也是不那么的容易，通过这次的辩论，其实我也是感受到自己进步了，以前我是不敢参加这样的比赛的，但是这次抱着勇气去尝试，去做了，结果虽然不是那么的如意，我也是给团队拖了一些后腿，但是大家其实都是第一次，而且也是给予了我很多的鼓励，最后失败了，同学们也是安慰了我，特别是我在辩论之中的失误，其实他们也是理解，一次错了失败了其实并不要紧，重要的是学到了什么，去尝试了，去体会了，那么就好了。况且这次的辩论我也是踏出了勇敢一步，今后也是会更从容。

其实很多的时候，我们并不要去害怕失败了或者怎么样，只有去做了才知道自己行不行的，而且也是能更清楚自己哪些方面是需要提升进步的。经过这次辩论，我也是看到自己其实还是有潜力的，只是之前一直没有做过，没有经验，下次我想辩论的时候一定会比这次更好，犯的错误也是会少很多。

观看辩论赛的心得体会5

还记得在那次辩论会上，我站起来时的心情，当时，我心里像揣了一只小兔子，七蹦八跳的。辩论会一般都是没有结果的，我们班这次辩论我们辨得难解难分，不分上下，但是却让我知道看书一定要有选择，要看好书，杜绝不良书籍，将来报效祖国!

“铃铃铃”清脆的上课铃打响了，一场关于“开卷是否有益”辨论会在紧张、激烈的气氛中开始了。当我站起来时，心想揣了一只小兔子，七蹦八跳的。我先发制人：“在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的主要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。”对方陈晓莹咄咄逼人说：“古人云：”开卷有益。“确实，这点我们不能否认。然而，现代社会的我们却----了古人”开卷有益“的说法，因为我们认为”开卷未必有益“。当然”开卷未必有益“这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你阅读得多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊!”

她说完后，大家想起了掌声，只见有的人点头，有的人小声地议论。我也不甘示弱：“对于好书是有益处的，这点大家都明白。所以要论证的是：所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲，大能大到使人大彻大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功;小能小到学会几种写作方法，几个词，甚至认识几个字。这些都是读书的益处，没法否认的。因此不论它有多坏，在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法，再不济也能认识几个字。这能说它无益吗?”陈晓莹又说：“假如许多少年看了不该看的书，走向犯罪之路怎么办呢”我们组的陈开山立马站起来说：“电视上犯罪的青年都是不看书而去网吧等地玩游戏造成的!”对方呆若木鸡，无言以对。

我和陈晓莹你一言我一句的争辩了起来，大家能补充的补充，找资料的找资料，最后老师要我们总结一下。我说：“书是人类的朋友!”陈晓莹说：“有些书会让人遭到损害!”

虽然这次辩论我们辨得难解难分，不分上下，但是却让我知道看书一定要有选择，要看好书，杜绝不良书籍，将来报效祖国！