乱世佳人电影赏析

乱世佳人电影赏析（精选11篇）

乱世佳人电影赏析 篇1

《乱世佳人》赏析

机械交通学院电气092班秋末枫扬

学号：123456789

通过一学期的西方电影名著赏析的学习，我们观看了许多电影，类似的有《特洛伊》、《忠狗八公的故事》、《超速绯闻》、《乱世佳人》其中我最喜欢的就是《乱世佳人》这部影片。

作为好莱坞历史上最重要的经典影片之一，《乱世佳人》无疑已

成为电影史上的一件珍贵瑰宝，六十年来一直是影迷票选中最受欢迎的一部影片。我们花了两周课才把它看完。

这是一部美国大片，1939年获奥斯卡金像奖（第12届最佳故事片

奖），反映美国南北战争时期，美丽任性的南方大农场主的女儿斯佳

丽历经战乱，由骄纵千金成为一家之主，为保护家园，她对内劳苦操

作，对外应酬筹措，但深藏于内心的盲目爱情，却未曾动摇。她一直

爱着年轻的庄主阿希礼，就是这样一个敢爱敢恨的女人，在战火的年

代被刻画的栩栩如生。

《乱世佳人》是美国女作家玛格丽特·米切尔一生唯一的著作。

一扫十九世纪美国南部淑女的形象——善良,柔弱,谦卑,恭顺,矫揉做

作,作家在作品中塑造了女主人公斯佳丽的独特的形象——漂亮,妩媚,魅力四射,自私自利,极度虚荣,高傲自负,任性倔强,在乱世中为了生

存表现出的大无畏精神和无比强烈的责任心,为了达到个人目的的不

择手段的敢作敢为,为了自己心目中的爱情的执著追求和苦苦等待的敢爱敢恨

《乱世佳人》(Gone With The Wind)又译作《飘》,作品自从

1936年问世以来,就受到世界各地众多读者的青睐!同时也受到众多

评论家的关注!究其原因,主要是作家塑造了一个独特的人物形象女

主人公斯佳丽。

我最喜欢的人物就是斯佳丽，因为不仅出于她的美丽，还有她的他那种气质。深深的吸引着我。

首先她在困难的时候敢于承担责任，虽然也有动摇，但最后仍然

承担责任,比如她救了玫兰妮，她重振塔拉庄园,后来长期扶助阿希礼

一家等等。

其次她敢于去爱、无怨无悔，她的整个青春都在爱着阿希礼，没

有回报但她仍没有放弃努力，直到能力的极限为止。

还有就是知错能改，当她最后明白她之前所为是错误时，她马上

向瑞特道歉，请求原谅，尽自己最大的努力来守护他们的爱。

总的来说，斯佳丽堪称巾帼不让须眉的奇女子，人中龙凤，难怪

瑞特这样的牛人也拜倒在她的石榴裙下。这看《乱世佳人》，有很大的收获。有时候，讨厌虚荣爱出风头的斯佳丽，喜欢纯洁善良的玫兰

妮，不喜欢油腔滑调的瑞特巴特勒，喜欢温文尔雅的阿希礼，喜欢南

方如画的景致和田园牧歌式的生活，不喜欢北方的浮华和放荡。后来

看了多次之后，不由得对斯佳丽敬佩起来，原本是一个弱女子，任性

而年轻，第一次结婚是一时的冲动报复，嫁给了不爱的男孩，让自己

成为了年轻的寡妇。第二次结婚是为了一家人的生存，抢走了妹妹的心上人，肯尼迪。肯尼迪虽然是一个半老头子，却不是斯佳丽的对手，面对她的冷酷和无情，他束手无策。最终为了斯佳丽差点遭受的侮辱

去报复穷白人而被人击毙，不幸枉死，却从未享受过斯佳丽的一点爱。于是斯佳丽再次成为寡妇，而且还是个有钱的寡妇。在那个战火纷飞的年代，为了答应过阿希礼照顾玫兰妮的一句承诺，在北军就要攻占

亚特兰大的时候，斯佳丽又果断地替玫兰妮接生，并找到瑞特冲破重

重阻碍和关卡，回到了乡下老家－－塔拉庄园。在又饥又饿之时，她

又遭受了母亲病亡、父亲痴呆、家里被劫，一穷二白的多重打击，她

不屈不挠，带头种田干活，喝令妹妹下床摘棉花，并照顾玫兰妮和小

波，支撑一家人的生计，那时她顶多也不过是个二十来岁的小姑娘，本应是个在母亲怀里撒娇的小姑娘。可是面对如此巨大的困难，她没

有选择逃避，而是勇敢挑起家里的重担，以常人难以企及的毅力抗争

命运，每每看到斯佳丽举着萝卜向天盟誓，决不愿让家人再受苦挨饿

时，我总是觉得拍片导演对光线和背景的运用是那么巧妙和艺术，它

那么生动地刻划了思嘉渴望安定、渴望生存、渴望富裕的强烈而真实的内心情感。我觉得那时的她，已完成了最艰难的嬗变，由一只丑陋的毛毛虫破茧而出变成了美丽的蝶，自由而高贵，那时的斯佳丽就像

一个女神－－－渴望富有、并为此能不择手段的欲望女神。

影片上下两部都以土地作结。上部斯嘉丽独自站在塔拉的荒田

上抓起一把红色泥土，对天发誓决不让塔拉的人再挨饿，在雄壮有力的主题曲旋律的高奏之下，画面从斯嘉丽站在土地上昂然面对未来挑

战的剪影镜头中淡出；下部思嘉望着远去的爱人瑞德，悲痛欲绝，耳

边突然响起了父亲郝嘉乐雄厚德声音，“世界上唯有土地与日月同

在。”塔拉！家！塔拉！家！对，回家！她一定能在红色的土地上重

新得到力量，一定有办法让瑞德回来，明天又是另外一天乐！思嘉德

眼睛重新现出了无尽德希望，高昂德主旋律再一次响起。

《乱世佳人》是不朽德，令人难忘的。岁月流金，经典无价。随

着时间的流逝，她并未“随风耳逝”，而是在艺术的桂冠上，一“飘”

再“飘”…… …… ……

爱情，人生中最美丽的片断，电影中最动人的题材。我们为了爱

情，或许痛苦，或许悲伤，但我们都不会后悔于曾经的心动。——“不管怎样，明天就是新的一天了！”这是斯嘉丽留给读者的最后一句话，也是最耐人回味的话,这句话总结了她对生活对爱情的态度，是她乐观自强人生的最好表白，也是她对命运的生生不息的诠释。

感谢费雯丽，在银幕上为我们塑造了一位形象如此丰满，魅力

四射的斯佳丽

乱世佳人电影赏析 篇2

关键词：佳人,色彩,坚强,爱情

有这样一部小说叫做《飘》, 读过的人都感动不已。有这样一部电影叫做《乱世佳人》, 看过的人无不为之动容。故事发生在美国南北战争时期, 如此动荡的年代, 却孕育了一场伟大的爱情, 而这场爱情之所以伟大, 只因为它诞生在战争年代。

《飘》, 如此为这部畅销小说命名, 象征女主人公的命运也只是短暂的昙花一现, 一切终将成为泡影, 随风而逝。早在几年前, 我就有幸拜读了玛格丽特·米切尔的小说《飘》, 但那时却无法体会出作者的深刻含义, 只是很喜欢《飘》这个名字, 她带着淡淡的哀伤和感怀, 似乎又带着对女主人公的命运的悲叹, 却不知所谓的“飘”并非指的单独的个体, 他 (她) 们是一群人。他 (她) 们自命不凡, 一切都相信自己, 虽然拥有强大的灵魂与躯体, 却无力抗争冥冥中命运之指的轻拨倩弄, 最终还是用一句:tomorrow is another day.他 (她) 们失败了, 却始终相信有明天, 这成为了他 (她) 们失败的主要原因。

几年后的今天, 在我第一次触碰到由《飘》改编的《乱世佳人》时便被那凄美的爱情深深吸引, 然而, 《乱世佳人》带给我们的不仅是“永恒的爱情蕴于宏大的战争中”的主题, 还有它光显之后的深思。南部种植园经济由兴盛到崩溃、奴隶主生活由骄奢淫逸到穷途末路、奴隶主阶级由疯狂挑起战争直至失败死亡、奴隶制经济为资本主义经济所取代这一历史规律从《乱世佳人》中得到体现。从影片中, 我了解了玛格丽特·米切尔《飘》中真正所要传达的是:珍惜身边美好的, 不要等到失去了才去争取。正是这样的主题带给人们的震撼, 造就了好莱坞电影史上最值得骄傲的旷世巨片, 奥斯卡史上一个不可逾越的“至高点”。

玛格丽特·米切尔的《飘》以起独特的女性视角在描述美国内战的作品中独树一帜, 备受读者青睐。

作品中虽也有对战争恢宏场面的描写, 如亚特兰大破城当日五角广场的遍地伤兵, 惊心动魄的逃难, 枪杀等等。但女作家始终是以细腻的人物心理性格刻画见长, 一个个色彩斑斓的文学人物在作者流畅的文字作用下, 跃然纸上, 栩栩如生。所以看《飘》, 就犹如走进原始森林, 越深越美。也许, 文学性格可以用现实颜色来描述, 来形容, 那么, 就赋予思嘉, 黑色的坚毅;瑞德, 冰蓝色的深邃;媚兰, 粉红色的善良;希礼, 青灰色的忧郁。

思嘉的坚毅一直是本书的一大亮点, 赋予其黑色, 因为黑色有纯粹的一面, 如思嘉对生活终极坚定的信仰;黑色还有模糊的一面, 如思嘉在夜雾中奔跑的迷茫, 因为她一直看不清真爱的对象。思嘉称不上是一位完美的女性。但她的魅力却超出了法律所允许的范围。她坚强, 自信, 对生活充满激情, 却又吝啬, 迷信, 欺侮弱小, 还无意地把几个人送上西天。但就是这种褒贬不一的性格使她更为迷人。

现实中人无完人, 文学中也应如此。在那个风云突变的乱世中, 能够在备受创伤和打击之后, 不留恋以前豪华高雅的生活, 坚强地站起来, 下地摘棉花, 不惜让自己娇贵的双手长满老茧, 而目的只是为了让住在塔拉的人不在挨饿。她在塔拉红色的土地上得到了黑色的坚毅, 如她父亲郝嘉乐所说, 这个世界上, 只有土地与日月同在。这股强大的力量加之她固有的爱尔兰血统潜在的反叛思想, 使她我行我素, 不在乎别人怎么看怎么想, 不在乎道德的束缚, 公开在亚特兰大和摧毁他们家园的北方佬做生意, 而毫不在意作为丈夫的弗兰克会无地自容。所以思嘉是自私的, 但她的自私不仅仅建立在为己的基础之上, 她为了很多人, 为了塔拉十几张要吃饭的嘴, 为了她爱的人和他的妻儿, 为了白蝶姑妈, 远房的姨妈们, 甚至还包括塔拉以前的黑人, 思嘉的自私眷顾了很多人在挫折袭来之时, 她也曾无数次的失望过, 但从未绝望。

就像方丹老太太所说的, 她们是荠麦, 风一吹, 低头, 弯腰, 吹过之后, 又挺起腰板, 继续更好的接受阳光。始终有勇气站起来, 高昂着头, 接受风雨的洗礼。而支撑她这么做的只是一件金灿灿的光环下笼罩的完美礼服, 一个虚无的灵魂, 一个固执而倔强的信仰。思嘉对爱情的执著是她一生坚不可摧的信仰。为了实现对希礼的承诺, 她在亚特兰大成为一片火海之时, 坚持照顾她的情敌, 希礼的妻子, 一个即将临产的孕妇。她原本可以守在母亲的身边, 寻求呵护, 寻求安全, 可是她不, 她宁愿面对北方佬的铁蹄, 也要实现对爱情的许诺, 为了照顾虚弱的媚兰, 她把千方百计找来的食物给媚兰吃, 把家里唯一的一双鞋子给媚兰穿, 而自己则饿着肚子赤着脚下地摘棉花, 这绝不是一个自私狭隘的女人所能达到的境界。瑞德说思嘉像一个哭着要月亮的孩子, 恭手放弃手中的幸福, 且任性, 倔强地死不回头, 我想在黄道十二宫中, 她一定是狮子座的。只是思嘉在一味地追求那套“完美的礼服”时, 怎么也不会想到即便是瑞德周围的空气都潜藏着对她无边幸福的追求和热爱。所以她只能眼睁睁地看着瑞德因为她的固执而筋疲力尽, 黯然离去。但她也终于成熟了, 懂得了自己真正想要的是什么, 而对于她来说, 她想要的, 就一定能得到。

“明天又是另外一天了!”我等待着思嘉能再一次从塔拉得到力量, 让瑞德再一次回到她身边。我喜欢这样的结局, 不是大团圆的, 带着点淡淡的悲哀, 但算不上是悲剧, 因为有希望存在, 在思嘉心里, 也在我们心里。对于思嘉来说, 其生命存在的真实意义在于有欲可求, 她从不懂得知足, 也不能知足。学会满足是对她生命的亵渎, 也预示着生命之花的枯萎。她只能够不停的追求, 猎取下一个目标, 最早是爱情, 守望希礼;然后是温饱, 守望金钱;接着又是希礼, 最后是瑞德, 她刚刚意识到的自己的真爱。所以思嘉注定不能提前知道自己的真爱是瑞德, 而一定要在爱女夭折之后, 媚兰去世之后, 瑞德因为彻底失望而要离开之后, 才能明白。

浅析《乱世佳人》中的电影音乐 篇3

一般来说，电影音乐的编年史是可以详查的，即使在有声电影出现之前，电影也从来不曾纯粹地抛开音乐存在过。在无声电影之后，有声电影的出现去除了其中的原始音乐，在1932年与1933年间，马克斯?斯坦内把有规范的有记载的交响乐搬上了荧幕。1939年，马克斯?斯坦内刚刚和惠勒完成了《红衫泪痕》，他又为《黑暗的胜利》、《风流种子》、《老处女》、《青春万岁》、《海伦?凯勒》和其他五部电影音乐谱曲，同时，马克斯?斯坦内又受到大卫?欧塞尔兹尼克的委托，谱写了《乱世佳人》中的音乐。在这段好莱坞电影繁华时期里，有很多作品被创造出来。它们都有接近三个小时的音乐，斯坦内以其自己独特的方式用了十年时间创造了新的电影音乐。简单地说，他的音乐继承了瓦格纳的客观性，是好莱坞交响乐主义最好的象征。

《乱世佳人》中很多的音乐片段，无论从整体选择上还是细节处理上，都完整地体现了马克斯?斯坦内的编剧风格。这些独特的音乐创作很重视对各种音乐风格的借用和引用。影片《南方往事》中，斯坦内就体现了他的音乐风格。斯坦内很少去客观地追求电影音乐的开端技巧，就如音乐进入银幕那一刻，除非电影进展有着特殊的要求。就这样，华尔兹舞曲，美妙的华尔兹音乐，结合着亚历山大管弦乐队所演奏的其他两三种综合性舞曲，终于问世了。抛开管弦乐和铜管乐本身不谈，这种南方华尔兹音乐曲风也同时具备管弦乐特色和特定的音乐主旋律。从那时起，它本身就成为了一种用在电影音乐中的情感篇章。迪克西兰爵士乐代表着美国南部风情，塔拉曲则象征着北方的种植园。这就是重要的音乐两分法。因为南方在战争中失去了本色，而塔拉曲却经受住了，至少从恒久的地方特色上说是这样的。迪克西兰爵士乐在影片的情感抒发过程中，像回忆录那样，唤起了对逝去生命的无限怀念，而塔拉曲的主旋律则突出表现出它们的乡土特色，或者说表现了渴望回归的情感。管弦合奏音乐把民间情感音乐像音乐主题那样划分了段落并使之戏剧化。南方的衰落，盖茨堡的创伤在迪克西兰爵士乐的音乐旋律中都被表现出来，在斯文斯河畔的乡村民谣中找到了归宿，也在《勇者无敌》的小号演奏中达到了顶峰，而与之配合的场景是联邦政府的旗帜被撕得支离破碎。电影的第二阶段由一些精彩的剪辑开局，它们总结概括了谢尔曼侵略南方的历史原型，比如硝烟、火焰、残骸。

另外，这种大同主义也构成并体现了电影音乐的实在性。斯坦内在他的作品中借鉴了许多前辈的东西，在《乱世佳人》的音乐里，斯坦内迫不得已吸收了《汤姆?莎亚历险记》的部分音乐片段，由于世俗限制的关系，斯坦内又太过主观地生硬地模仿了一些管弦音乐作曲家。在20世纪30年代，斯坦内的作品比其同行而言具有更多的音乐主题。《乱世佳人》给斯坦内带来了很高的声誉，甚至有些夸张。它的音乐是围绕十段主旋律渐渐展开的。电影中最真实、最著名的段落，仍然是塔拉曲的旋律，描写郝思嘉的种植园，是整部影片的支柱。后来，人们对郝思嘉、白瑞德、韩媚兰、保姆妈咪、妓女拜尔?维亭和双胞胎塔莱顿又加以音乐配合。实际上，变化的管弦合奏乐不表达瞬间的情感，它比主题旋律更贴切人物的深刻本质。奋进的管弦合奏体现了格拉德的健壮体魄，而当郝思嘉得到父亲发疯和爱人去世的消息时，这种合奏就被幽怨的主旋律所代替了。但格拉德的性格则停留在主旋律的演绎中，那是一种爱尔兰式的乡间摇曲，从而阐释了人物的文化根源和民族情结。韩媚兰的音乐是若有若无的抒情篇；妈咪的音乐是积极欢快的摇曲主旋律，其中的重音用来断句。而对于拜尔，作者就用悲怆的主题音乐：因为她是一个值得怜悯的、失去希望的悲剧形象。而描述退场的音乐旋律却截然相反。卫希理和韩媚兰的音乐显得具有双重的忧郁和伤感，这里的音乐渐弱，渐渐消失。与这种和谐的情感相对的，卫希理和斯卡莱特的音乐是宽宏的、悲壮的，有着悲剧化的气势。

卫希理并没有专有的主题音乐。斯坦内将其人物置于夫妻的双重主题里。表达了他对妻子和过去的怀念，对美丽的郝思嘉的痴迷，也有对现代南部的向往。卫希理被女人们操纵着，也被他依存和向往着的往昔南部支配着，但如果没有这些，他是不会存在的。这种背井离乡造成了其他的音乐空间，充满了激情，却又是简洁的表达。在描述凯蒂和拜尔时，民间乐曲得以实现，或者说是这种忧伤的民间音乐在电影开始时阐释了郝思嘉这个人物。首先她是一位漂亮的南方女性，是其文化和社会结构的产物，斯坦内借助一种派生的旋律使郝思嘉的这种定义并不显得孤独。然而这种旋律比电影中的其他旋律用得少得多，当然只要是女主角表现其激昂性格的片段里，它都有所体现，也许只是一点点。卫希理在南方民谣中找到了其个性，而郝思嘉则是在塔拉曲的旋律中定位了她的坚强和独立，代表了她与众不同的气息。

这部电影的片头字幕就首先概括了往昔的南部，配乐上以简短的迪克西兰爵士乐打头阵，以同样的合奏悲哀音乐结尾，同时伴以塞茨尼克珍爱的落日夕阳做为画面場景。序曲部分也包括合奏形式的北方式的完整发展篇章，这使其蕴含了另外两种同样重要的感情，白瑞德的音乐则更大程度地借助北方的塔拉曲旋律，尤其是在十二橡树出场的镜头里。我们会为片头的这种既非郝思嘉，也非格莱德，也非那两对情人的音乐旋律所震撼，同时会被这种叙事性的音乐形式所倾倒。或许这种音乐风格和浪漫主义情调很难被人们接受，而这就是斯坦内集中表现其高贵、奋进而又宁静的音乐主题的方式。斯坦内对于这种叙事音乐之间的转移同样显得很拿手。这种音乐主旋律间的转换用的是重音和曲线的变化，从中流露出情感，使故事情节更具色彩和新意。例如为了着重体现塔拉曲的北方风景，他就减少了郝思嘉这种渐近的音乐旋律。另外还有韩媚兰安慰被女儿之死沉重打击白瑞德的音乐。合奏的管弦音乐召唤并增加了白瑞德、韩媚兰、妈咪等人物的情感。人们很容易在这里的电影音乐旋律中感受到真是而悲壮的情节，这种配乐的混杂成就了人们的感觉的变化，从而使电影人物的转换更加自然。

乱世佳人电影观后感 篇4

我是习惯了思考的人，非得想通了才会善罢甘休，动手写点什么吧，不然耿耿于怀，魂牵梦萦。作此文，还可和各位探讨探讨呢。

大体上，好像在讲两个女人争一个男人的故事，一个完美无缺的女人，一个个性十足的女人(女主人公)。其中发生过战争，逃亡，自力和迷惘。实际上，突出一个阅历丰富，个性迷人，威武帅气的男人瑞特(男主人公)。他懂得爱，懂得付出并且付出。他知道控制和释放自己的情感，理性之中不乏感性，执着之中不乏灵通。他总是在她最困难，最需要的时候出现。但，在面对国家危难之际，他选择了离开女人，去做他必须做的事。这个男人非常了不起!

她盲目半生的爱，最后总算找到了，是家，或者说一个庄园。那是她从来没有放弃的追求，尽管曾经为了爱想过私奔。但随口说说。瑞特也说他是一个不喜欢结婚的人。直到遇见了她，就放弃了这一想法。他执着地等她，这个任性的坚强的有头脑的女人，在她结婚两次失败后，和她结婚了。他得到了她，用尽一生。他似乎找到了他想要的家，然而还未赢得她的心。

结局也并没有告诉我们是一个美满，在瑞特对她绝望之后，因为他们的孩子死了，这幕最美也最感人，他以为他的所有付出投入无底深渊。他离家离她而去，去世界的某个角落，留下一个背影。这个背影让观众充满想像，当然观众的理智会战胜无奈的同情，不然如我，为此落一把泪，嗟叹!而她在争抢中始终没有完成她的梦想，她盲目半生的爱。直到那个女人的死去，终于领悟，那个男人不是她的追求，她一直深爱着的人就在眼前，是瑞特。而她也已经离去。

但是，这一刻，她只有望着他离开的背影嚎哭。痛哭流涕之后，她说了一句非常经典的话：TOMORROW IS ANOTHER DAY!

乱世佳人电影观后感1500字 篇5

在我第一次触碰到由《飘》改编的《乱世佳人》时，便被那凄美的爱情深深吸引。故事是这样的：郝思嘉是塔拉庄园的千金小姐她爱上了另一庄园主的儿子艾希利，但艾希利却选择了郝思嘉的表妹——温柔善良的韩媚兰为终身伴侣。郝思嘉出于妒恨，抢先嫁给了韩媚兰的弟弟查尔斯。不久，美国南北战争爆发了。查尔斯很快就在战争中死去了。郝思嘉成了寡妇，但她内心却一直热恋着艾希利。在一次聚会上，郝思嘉和风度翩翩的商人白瑞德相识。由于一心只想着追求艾希利，所以她拒绝了白瑞德的追求。战火将至使亚特兰大危在旦夕。郝思嘉在白瑞德的帮助下，驾驶着马车在遍地大火的城中飞驰，奇迹般地逃出了火海。不久，战争结束了。生活依然困苦。北方来的统治者要庄园主缴纳重税，郝思嘉在绝望中去亚特兰大城找白瑞德借钱，但得知他已被关进监狱。归来的途中，郝思嘉遇上了本来要迎娶她妹妹的暴发户弗兰克，为了要重振破产的家业，她骗取弗兰克和自己结了婚。思嘉在弗兰克经营的木材厂非法雇用囚犯，并和北方来的商人大做生意。此时，白瑞德因用钱贿赂而恢复了自由。两人偶然碰面，再次展开爱恨交织的关系……该片以战乱纷争的乱世为影片中主人公郝思嘉的爱情纠葛和人生遭遇为主线宏大壮丽的背景，它既是一部人类美好的爱情绝唱，又是一部反映当时政治、经济、道德等诸多方面的历史画卷。

这部影片把美国人奋斗于逆境，追求个人独立、尊严、爱情，永远乐观进取的民族精神表现得淋漓尽致。郝思嘉，一个中产阶级家庭出身的弱小女子，历经情场失意，内乱战火，家园重建，爱女夭折，丈夫出走等等一连串巨大的困难和挫折，但是她很少胆怯，一次次重新把生活的主动权夺回到自己手中。“Afterall,tomorrow is another day.”(毕竟，明天是新的一天)便是她乐观自强人生的最好表白。这是郝思嘉留给人一句令人回味的话，这句话就总结了她对生活对爱情的态度了，是的一切都会过去，我们相信她一定能重新属于自己的真爱。

乱世佳人电影赏析 篇6

1 表现出了女性乐观向上、不屈不挠的精神

电影的主角是作为女性的斯佳丽,虽然其是一个女孩,但却意志坚强,就连很多男性都对她十分佩服。阿希礼(Ashley)曾说:“斯佳丽,你从不懂得害怕是什么,你拥有狮子般的勇气。”媚兰(Melanie)也说:“你什么都不怕。”这是电影中十分经典的台词。

电影中,塔拉庄园遇到了军队,整个庄园被残忍地洗劫一空。这时候斯佳丽成为了家人的支柱,她向家人发誓说:“上帝为我作证,我将不再饥饿。”她也真正说到做到。在接下来的生活中,即使面对很多困难,她也都勇敢面对,敢于斗争,表现出了她的个性,弘扬了女性主义。

斯佳丽是一名非常乐观的女性,总是笑看生活中的一切,然后以积极的心态去面对生活,且对生活充满了信仰,无论遇到什么挫折,这种信仰都不曾磨灭。另外,斯佳丽不屈不挠,散发出了特有的魅力,这种独特的个性魅力甚至已经超过了对现实生活中完美女性的定义。斯佳丽坚强、积极乐观和自信的心态,让她对生活充满了激情。在那个纷繁复杂的世界中,斯佳丽能够忍受各种挫折,能在一次次的打击下再次站起来,昂着头,不肯向命运低头。即使落魄时,也能坦然忘掉自己以前奢华的生活,笑着去做烦劳的农活。她屈身去摘棉花,繁重的工作让她娇贵的双手长满了老茧,但她没有任何抱怨,而是全身心地投入到工作之中。她想让陶乐园的人们远离痛苦,不再忍饥挨饿。在影片的最后斯佳丽站在台阶上,在绝望之余又燃起了希望:“塔拉庄园,我的家!我要回家。总有一天我会让他回来的!毕竟,明天又是新的一天!”整个画面非常深远,斯佳丽站在高处,露出了讥讽的笑脸,说明她没有向现实和困难低头。生命力极强的她并没有选择向命运低头。从这里可以认识到女性的坚强品质,打破了很多人心中女性胆小,怕事的观念。

2 表现出了女性不甘于传统的倔强心理

在传统眼光中,女性是弱势群体,应在传统的观念下生活。然而,斯佳丽却不这样认为,她有自己的观念,不愿意在传统的束缚下活着。小时候她就表现得非常有个性,在父母和旁人的眼中非常叛逆。少女时代,斯佳丽就渴望追求梦想,希望得到心中想要的幸福和自由。为了获得心中的自由,她努力摆脱上层社会的约束,不再顾及那些所谓的世俗和道德规范,成为了一个不甘于传统的反叛女性。从电影中可以发现,这部影片很好地诠释了斯佳丽的女性心理,赞扬了她追求自由和男女平等的观念。这一品质在其婚姻观念中有非常好的表现。作品充分表现出了斯佳丽反叛、执着,同时又具有独立人格和追求的女性形象。然而,在生活中,斯佳丽注定要为她倔强的性格“买单”,为此付出惨痛的代价。在那个战火纷飞的年代,她的家人、爱人都离开了她,但她没有向生活低头,没有放弃理想,而是变得更加成熟。这样一个女性,散发出了独特的个人魅力。

3 表现出了女性勇敢坚强独立的性格

斯佳丽的人生并不是很美满,虽然她出生于一个中产阶级家庭,但好景不长,最终沦落成为一个穷苦的弱小女子。她的一生可谓坎坷,经历过情场失意,也经历过战争的摧残,更经历过丧女之痛,甚至还有丈夫出走的悲剧发生。然而,斯佳丽并没有被这一次又一次的打击击倒,而是一次又一次将生活的主动权重新夺回到自己手中,斯佳丽经历过饿、痛、屈辱以及伤害,但她依然坚持了下来,而且安排一家人一起工作。这些集中体现了一个女人在经济上的独立性,在斯佳丽看来,只有经济独立了,人格才会得到独立。

4 结语

从整体上来看,《乱世佳人》这部影片散发着非常鲜明的女性主义色彩。女主角斯佳丽则成为了敢于追求女性主义的代表,她向往自由,喜欢不受约束的生活,她敢于追求自己想要的幸福,更敢于对男性制定的各种规定和礼教发起挑战。遇到困难时,她并没有被打倒,而是选择勇敢地面对,始终以一种乐观、坚强的心态去面对生活中出现的种种麻烦。正是斯佳丽女性主义思想的充分表现,为很多代的女性争取独立和自由做了很好的铺垫。

摘要：随着时代的变革,人们对女性的看法有了一定的改观,一些人开始重视提升女性的权利。在文学作品和影视作品中,有很多表达了对女性追求自由、平等的赞美,《乱世佳人》就是其中典型的一部。本文就对电影《乱世佳人》进行分析,以斯佳丽的形象为切入点,对作品中的女性主义进行深入研究。

关键词：女性主义,自由平等,《乱世佳人》

参考文献

[1]牛冀莲.战争中的铿锵玫瑰——从女性主义角度看《乱世佳人》斯佳丽的形象[J].大众文艺,2009,(1).

[2]乔耀琼.浅议《乱世佳人》女主人公的独立意识[J].中国科教创新导刊,2011,(20).

乱世佳人电影赏析 篇7

一、《澳洲乱世情》服饰造型

影片的服饰是那个时代典型样式的展现，是当时社会形态、文化思想的展现。《澳洲乱世情》全部服饰都由凯瑟琳·马汀的杰作，而作为奥斯卡最佳服装设计奖得主的马汀，在这部电影的服饰设计中，对角色的心理、性格、时代背景进行了很好的把握，对影片文化内涵的传达，发挥了很好的辅助作用。

（一）服饰造型彰显了角色性格特征

设计师为了对上个世纪30年代人文精神和文化背景更好地凸显，在对导演意图深刻领悟和当时的服饰文化充分研究的基础上，费尽心思去设计角色服饰造型。为了实现身临其境的效果，将观众与人物角色的距离拉近，对当时澳洲时代的真实背景更好地体现，在对角色进行塑造时，设计师对当时的女性服饰进行了特别的参照，尤其是对当时的一些女演员和女运动员的着装进行了借鉴，将传统的男裤女裙的格局第一次打破，设计了多款女性紧身长裤和休闲针织物等。通过对现代服装流行元素与细节的融合，将男女服装的界限打破，体现了莎拉能干和独立的现代精神。而通过对当时西部牛仔服饰风格的参照，主演修·杰克曼的服装采用了T恤、猎装等服饰，彰显了一种帅气、自由、古朴和经典的风格，诠释了自由奔放、豪迈粗犷的性格特征。在每款服饰造型中，在细节之处，都进行了细致入微的设计，对西部牛仔粗犷和强悍的时代精神进行了演绎，将其粗犷和强悍的个性，进行了淋漓尽致的展现。通过塑造角色的服饰造型，使观众对人物的个性有了更深刻的体会。特别是莎拉每次出现时，其服饰和打扮美轮美奂，所产生的视觉效果是那样唯美。正是在马汀的巧妙设计下，已有孕在身的主演尼可基德曼却丝毫看不出来。莎拉身着西式礼服和晚宴旗袍礼服。犹如惊鸿一瞥般翩翩起舞的身影，更是令人过目不忘。

（二）服饰色彩诠释了角色的感情

犹如音乐一般，服饰色彩能将设计师所要诠释的崇高、悲壮和优化等情趣和情感表达出来。通过服饰色彩的联想，用寒色来表现冷艳、强悍、刚毅和高贵，用暖色来表现活泼健康和热情奔放的风格，用橙色表现一种敏锐、单纯、洒脱和简洁的风格，用中色体现一种细腻、精巧、含蓄和优雅的风格。刚抵达澳洲时，身穿蓝白相间的冷色彩的莎拉和当时澳洲的暖色彩系列的褐色相比，彰显其与众不同的性格，表现了其独立和复杂的矛盾心情。同时设计师又选择了红色，突出表现莎拉对爱情奋不顾身的追求。而对杰克曼的服装则选择了白色，通过这种鲜明的纯度对比，将两个人在现实中的社会地位的悬殊进行了揭示。而强烈的环境色彩的反差，也给观众留下了深刻的印记，体现了当时殖民地价值观的反差。

（三）服装面料对服饰美感的塑造

为了彰显人物个性，可采用不同的色彩和服装造型，不同的服装面料能对不同的机理美、材质美和外观性格进行展现。片中莎拉在服装打扮上，是多套贵妇般缎质感面料，这样的服饰打扮将她来自上流社会的贵族阶级的地位彰显出来。而修·杰克曼的服装则是多款牛仔风格，通过组合多种服饰元素和材料，在影视情境中融入了把水洗做旧的外观效果，带给人回归自然的质感，为影片增加了诸多豪放和贵气的多元气息。莎拉身着亚麻材料的旗袍，体现了一种亚洲风的风格，在对服饰的美感进行塑造的同时，也对当时多元化和多种族的文化背景进行了折射。而土著小孩的装扮，更是让观众对澳洲神秘的文化特色更加的心驰神往。不同材质的服饰面料对不同人物的个性特征、不同生活环境和社会阶层进行了表达，同时也对影片中角色服饰丰富多变的美感进行了塑造。

二、《澳洲乱世情》的服饰对角色个性变化的体现

在这部影片中，设计师通过面料、色彩和造型等诸多方面，对角色个性进行了表现。同时，通过对大量的戏服的刻意设计，体现主人公的个性随着剧情的发展而不断发生着变化。作为一位坚强、独立的现代女性，莎拉的服饰特征体现了一种精神的传达。她的长裤非常前卫，与上个世纪30年代拥有前卫思想的女性如出一辙。影片中每次出现，都带有一种正义感和拘谨感。而当她失去了全部的衣服，并被迫带着牛群逃难之后，她开始将全部的伪装卸下，因为她是为了生存而不是为了保持颜面。当她穿山越岭、赶着上千条牛奔走时，她的服饰也更加简化，保留了一开始便展现的特色，穿着和男人相似，和以前的自己截然不同。随着影片的剧情发展，她的服饰也更加真实。

作为影片另一个重要角色的土著男孩，每次的出现，都是围绕着莎拉的伟大母爱展开。小孩在晚上偷偷溜进莎拉的房间，是第一次出镜，那时的莎拉身着杏色拖地长裙，飘逸复古、薄若轻纱，其公主造型体现了当时主人公胆怯、传统与柔弱。而当警察将孩子带走时，莎拉身着格子衬衫，接近于男士风格，其服饰是黑色西装背心，这种变化对其坚强勇敢的母爱进行了表现。影片结束时，莎拉放手让孩子前往大森林接受成人礼，回到祖父乔治温暖的怀抱中。让祖孙俩在脱下文明的外衣之后，逐渐消失在荒漠的大地上。莎拉在此时的着装是棉质衬衫，小花图案充满了乡村的气息，和美丽的大自然相得益彰。片中多套服饰的变化，对莎拉伟大母爱中的个性变化进行了表达。同时也起到了一定的渲染作用，展现了她对土著男孩价值观的变化。

三、《澳洲乱世情》服饰对文化与情感的传达

文化的物质载体就是服饰，它对文化与情感进行着承载，同时也是重要的途径和手段，演绎着电影的主题和寓意。经典的史诗爱情故事是本片的基因，它通过对某些事实、时间和地域的压缩，在对电影背景世界的基本事实尊重的基础上，对其浪漫元素和戏剧性进行强化。利用角色的服饰，对影片的思想理念和文化内涵进行了更深刻的传达。影片《澳洲乱世情》的服饰通过对多元文化、伟大的亲情和浪漫爱情的演绎，而使影片具有更加生动的情节和丰富的内涵，将地处澳洲极北地区达尔文市的民族冲撞和文化冲突进行了活生生的再现。展现在观众面前的，是一幅带有魔幻现实主义的画卷。迷人浪漫的慵懒的日常生活，远离尘世的喧嚣和繁琐。殖民主义色彩、野性的召唤和混血土著男孩身上古老的居民文化，都在史诗影片《澳洲乱世情》中，进行了有机的容纳。

结语

杜甫《佳人》全诗赏析 篇8

佳人

杜甫

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧败，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人已如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【简析】：

“佳人”并非写实，只是一种寄托，可能是诗人自己的身影。虽时世艰难，多遭不幸，仍不愿入染浊流。

【注解】：

1、合昏：即夜合花。

2、修竹：长竹，与诗中“翠袖”相映。

【韵译】：

有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。

她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。

想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。

官高显赫又有什么用呢?不得收养我这至亲骨肉。

世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。

没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。

合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。

朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭?!”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。

变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。

摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。

天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。

【评析】：

这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢

时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了

她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服;她咽下生

活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守

的精神，实在值得讴歌。

??全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山

泉水浊”深寓生活哲理。

诗的主人公是一个战乱时被遗弃的女子。在中国古典文学的人物画廊中，这是一个独特而鲜明的女性形象。

诗一开头，便引出这位幽居空谷的绝代佳人，接着以“自云”领起，由佳人诉说自己的身世遭遇。她说自己出身于高门府第，但生不逢时，赶上了社会**;兄弟虽官居高位，但惨死于乱军之中，连尸骨也无法收葬。在这人情世态随着权势转移而冷暖炎凉的社会里，命运对于不幸者格外冷酷。由于娘家人亡势去，轻薄的夫婿无情地抛弃了她，在她的痛哭声中与新人寻欢作乐去了。社会的、家庭的、个人的灾难纷至沓来，统统降临到这个弱女子头上。女主人公的长篇独白，边叙述，边议论，倾诉个人的不幸，慨叹世情的.冷酷，言辞之中充溢着悲愤不平。尤其是“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”的比喻，“但见新人笑，那闻旧人哭”的对照，使人想见她声泪俱下的痛苦神情。

但是，女主人公没有被不幸压倒，没有向命运屈服，她吞下生活的苦果，独向深山而与草木为邻了。诗的最后六句，着力描写深谷幽居的凄凉景况。茅屋需补，翠袖称薄，卖珠饰以度日，采柏子而为食，见得佳人生活的清贫困窘;首不加饰，发不插花，天寒日暮之际，倚修竹而临风，表现她形容憔悴和内心的寂寞、哀怨。无论从物质从精神来说，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一个勤快的侍婢，出则变卖旧物，归则补屋采食，与主人相依为命，否则，那将是何等孤苦难耐啊!

诗人在用“赋”的手法描写佳人孤苦生活的同时，也借助“比兴”赞美了她高洁自持的品格。固然，“牵萝补茅屋”──那简陋而清幽的环境，“摘花不插花”──那爱美而不为容的情趣，已经展示出佳人纯洁朴素的心灵;但“采柏动盈掬”和“日暮倚修竹”的描写，却更将佳人形象与“竹”、“柏”这些崇高品质的象征联系起来，从而暗示读者：你看这位时乘命蹇的女子，不是很象那经寒不凋的翠柏和挺拔劲节的绿竹吗?同样，“在山泉水清，出山泉水浊”两句也是象征女主人公的高洁情操的。出山水浊是在山水清的陪衬，核心在于一个“清”字。诗人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，与“倚竹”、“采柏”是出于同一机杼的。

命运是悲惨的，情操是高洁的，这是佳人形象的两个侧面。诗人刻画人物的这两个侧面，在行文上采用了不同的人称。叙述佳人命运，是第一人称的倾诉，语气率直酣畅;赞美佳人品格，是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。率直酣畅，所以感人肺腑，触发读者的共鸣;含蓄蕴藉，所以耐人寻味，给读者留下想象的余地。两者互相配合，使得女主人公的形象既充满悲剧色彩又富于崇高感。

关于这首诗的作意，清人黄生认为：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”诗作于乾元二年(759)秋季，那是安史之乱发生后的第五年。早些时候，诗人不得已辞掉华州司功参军职务，为生计所驱使，挈妇将雏，翻过陇山，来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，竟落到弃官漂泊的窘境。但他在关山难越、衣食无着的情况下，也始终不忘国家民族的命运。这样的不平遭际，这样的高风亮节，同这首诗的女主人公是很有些相象的。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”(白居易《琵琶行》)杜甫的《佳人》，应该看作是一篇客观反映与主观寄托相结合的佳作。

【鹤注】此当是乾元二年在秦州作。司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱。”此为陈王后见废而作，诗题正取之。

绝代有佳人①，幽居在空谷②。自云良家子③，零落依草木④。关中昔丧乱⑤，兄弟遭杀戳⑥。官高何足论⑦，不得收骨肉⑧。

(首言佳人遭乱，致零落失依。自云二字，并贯下段官高，应良家子。)

①李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”唐人避太宗讳，故改世为代。黄石公《素书》：“得机而动，则能成绝代之功。”②《论衡》：“幽居静处，恬澹自守。”《诗》：“皎皎白驹，在彼空谷。”③《史记·外戚世家》：窦姬以良家子入宫侍太后。④《楚辞》：“惟草木之零落兮。”注：“草曰零，木曰落。”⑤ 《汉书·高帝纪》：怀王与诸将约，先入定关中者王之。颜注：自函谷关以西，总名关中。《魏志·卫f 传》：关中膏腴之地，顷遭荒乱。《诗》：“天降丧乱。”《唐书》：天宝十五载六月己亥，禄山陷京师。⑥《诗》：“远父母兄弟。”《庄子》：“无救戮之刑。”⑦《抱朴子》：官高者其责重。⑧《史记·邹阳传》：意合则胡越为昆弟，不合则骨肉出逐不收。

世情恶衰歇①，万事随转烛②。夫婿轻薄儿③，新人美如玉④。合昏尚知时⑤，鸳鸯不独宿⑥。但见新人笑，那闻旧人哭⑦。

(次言兄弟既丧，因见弃于夫。上四慨世伤心，下四托物兴感。新人叠言，即《卫风》“宴尔新婚，如兄如弟”，“宴尔新婚，不我屑以”之意。)①《缠子》：董无心曰：“无心，鄙人也，不识世情。”②《庄子》：“万事销亡。”庾肩吾诗：“聊持转风烛，暂映广陵琴。”③乐府《陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居上头。”《后汉·宗室传》：光武曰：“孝孙素谨善，当是长安轻薄儿误之耳。”孝孙，顺阳侯嘉字也。沈约诗：“长安轻薄儿。”④古诗：“长跪问故夫，新人复何如。”《诗》：“彼其之子，美如玉。”古诗：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”⑤陆倕《刻漏铭》：“蓂荚朝开，合昏暮卷。”周处《风土记》：“合昏，槿也，华晨舒而昏合。”《本草》：“合欢，即夜合也，人家多植庭除间，一名合昏。”⑥《古今注》：“鸳鸯，凫类，雌雄未尝相离。”江总诗：“池上鸳鸯不独宿。”⑦ 王僧孺诗：“新人含笑近，故人含泪隐。”陶潜诗：“市朝栖旧人。”

在山泉水清①，出山泉水浊。侍婢卖珠回②，牵萝补茅屋③。摘花不插发④，采柏动盈掬⑤。天寒翠袖薄⑥，日暮倚修竹⑦。

(末言妇虽见弃，终能贞节自操。上四，应幽居在空谷。下四，应零落依草末。此段赋中有比。山泉，比守洁不污。采柏，比贞心不改。补茅屋，室之陋也。不插发，容之悴也。翠袖倚竹，寂寞无聊也。此章三段，各八句。)

①《诗》：“相彼泉水，载清载浊。”此谓守贞清而改节浊也。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，皆未当。②《汉书·游侠传》：陈孟公过寡妇家留宿，为侍婢扶卧。《东方朔传》：董偃与母，以卖珠为市。③牵萝补屋，甚言居不庇身，犹《楚辞》“制麦荷以为衣，集芙蓉以为裳。”或疑萝不能蔽风雨，太泥。一说藤萝蔓屋，其空缺处牵萝补之，使青翠满屋，即“对门藤盖瓦”之意，乃山居幽致。此说亦能。梁昭明诗：“牵萝下石磴，攀桂陟松梁。”《韩非子》：“不食于茅屋之下。”④僧汤济诗：“摘花还自插。”⑤古诗：“马啖柏叶，人啖柏脂。不可长饱，聊可遏饥。”《诗》：“终朝采绿，不盈一掬。”毛苌曰：“两手为掬。”⑥古乐府：“海水知天寒。”王粲诗：“日暮愁我心。”⑦枚乘《兔园赋》：“修竹檀栾夹池水。”薛综曰：“修，长也。”按：天宝乱后，当是实有是人，故形容曲尽其情。旧谓托弃妇以比逐臣，伤新进猖狂，老成凋谢而作，恐悬空撰意，不能淋漓恺至如此。

佳人醉原文译文及赏析 篇9

柳永

暮景萧萧雨霁。云淡天高风细。正月华如水。金波银汉，潋滟无际。冷浸书帷梦断，却披衣重起。临轩砌。

素光遥指。因念翠蛾，杳隔音尘何处，相望同千里。尽凝睇。厌厌无寐。渐晓雕阑独倚。

佳人醉翻译：

傍晚雨过天晴，庭院里一片寂静。天高云淡，微风细细。在这如水月光中，星光与之交相辉映，仿佛没有边际一般。书房中的冷气将梦打断，只好披上衣服又一次起来。来到台阶前。

月光高照。因为想念远方的妻子，远隔千里的音信在何处，同时望着天上的明月。尽凝视。寂寞无法入睡。天色将明，仍独自倚着阑干。

佳人醉字词解释：

⑴佳人醉：词牌名，《乐章集》注“双调”。双调七十一字，上片七句五仄韵，下片八句六仄韵。

⑵暮景：傍晚的景色。杜牧《题敬爱寺楼》：“暮景千山雪，春寒百尺楼。”萧萧：萧条，寂静。雨霁（jì）：雨过天晴。

⑶月华：月光。张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”

⑷金波：本谓月光，月光浮动若金之波流，借指月亮。白居易《对琴待月》：“玉轸临风久，金波出雾迟。”银汉：银河。温庭筠《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”

⑸潋滟：水波荡漾的样子。此指星光月光交相辉映。

⑹书帷：书斋中的帷帐，代指书斋。高启《题天池石辟图》：“乃知别有缩地术，坐移胜景来书帷。”

⑺轩砌：屋前台阶。杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“重叙东都别，朝阴改轩砌。”

⑻素光：月光。

⑼翠蛾：妇女细而长曲的黛眉，泛指美女。李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“翠娥婵娟初月晖，美人更唱舞罗衣。”

⑽杳隔：远隔。杜光庭《川主相公周天后土诸神醮词》：“志切匡君，难申嵇绍之忠；山川杳隔，空抆袁安之泪。”音尘：音信，消息。白居易《忆微之》：“三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。”

⑾凝睇：凝望，注视。尚仲贤《柳毅传书》第一折：“你看他嚬眉凝睇，如有所待。”

⑿厌厌：无精打采。

⒀雕阑：用彩画装饰的阑干。

佳人醉背景：

柳永成年后离开家乡福建崇安县，虽寓居京都汴梁，但生活一直比较动荡。中举前为求取功名、维持生计，四处干谒漫游，中举后又为官务公事奔走在外，羁旅行役成了他的家常便饭。他对羁旅漂泊的苦况有着深切的体会乃至清醒的认识，为后人留下了许多羁旅行役词，这首《佳人醉》就是其中之一。观词中内容，此词应为早年远游时思念家室之作。

佳人醉赏析：

上片先写夜景。“暮景萧萧雨霁”两句写玉宇在暮雨初霁之后的恬静、幽美和辽阔。“云淡天高”让人体味出阔大，而只有在静境中才会感觉到“风细’。前句的“萧萧雨霁”作为时间背景也烘托了后句的环境氛围。正是“萧萧”雨声之止才让人更鲜明地体察到“云淡天高风细”之景。下面三句紧承“暮景”二字，着力描写月色，“正月华如水。金波银汉，潋滟无际”。夜空中，明月与银河交相辉映，波光闪闪，在这如水的月色中，天地如同浸入水中的玻璃世界。“月华”、“银汉”原本既是博大又壮丽的自然意象，词人在这里更以“潋滟无际”四字来有意识地突出它们的浩瀚与无限。柳永是善于描写月色的，像流传千古的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”（《雨霖铃·寒蝉凄切》），融情入景，在一弯残月中寄托了万种离情；而《倾杯乐·皓月初圆》一词又在“皓月初圆，暮云离散，分明月色如晴昼”中写尽了女主人公的离愁别恨。这首词则以如水的月光多方烘托词人的怀人之情。接下来，“冷浸书帷梦断”三句写词人因冷气侵入房中而从梦中醒来，披衣来到台阶上。这三句远承“风细”二字，由自然景物写及人的认为方式，以“冷浸书帷”来体现“风细”，并修饰“梦断”，给人的感觉似乎是词人因难耐月夜的清冷之气，而从梦中醒来，其实不然，下面一句“披衣重起”的“重”字暗示了其中端倪。“重”是又一次，再次的意思，说明词人在这一夜中已不是第一次“梦断”而起。那么，词人为何一次次地从梦中醒来？不停打断他梦境的又是什么？

过片首句继续写景，“素光遥指”，但“遥”字已透出念远怀人之意。“因念翠蛾”三句道出了上片词人梦断重起的真正原因，所思的女子远在千里，音讯难通。一同沐浴着如水的月光，“杳隔音尘”的她显得若近若远，若即若离，这正契合了词人此刻思之而不得的惆怅。接下来一句“相望同千里”，远承“月华”，近承“素光”，从双方着笔，同望明月，借月传情。典出自谢庄《月赋》的“隔千里兮共明月”，又与苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头·明月几时有》）有异曲同工之妙。但柳永不是苏轼，他是没有苏轼的旷达的，所以他“尽凝睇。厌厌无寐。渐晓雕阑独倚”，一直注视着夜空中的明月，孤独惆怅，难以入眠，天色将明，仍独倚雕阑，其内心的哀伤由此可见。

全词以明月为主线贯穿情思，虽叙相思，却逸怀超尘，语言清雅，乃柳永词中之佳作。

个人资料：

柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。

柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。

乱世佳人电影赏析 篇10

徐惠〔唐代〕

由来称独立，本自号倾城。

柳叶眉间发，桃花脸上生。

腕摇金钏响，步转玉环鸣。

纤腰宜宝袜，红衫艳织成。

悬知一顾重，别觉舞腰轻。

译文及注释

译文

她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。

注释

赋得：凡摘取古人成句为诗题，题首多冠以“赋得”二字。号：宣称，宣扬。倾城：旧以形容女子极其美丽。柳叶：柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。金钏：舞女手臂上的配饰。宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。织成：名贵的丝织品。一顾：《战国策·燕策二》有经伯乐一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。

赏析

从题目中的“赋得”二字可以看出，《赋得武方有佳人》是一首命题诗歌，诗题来自汉武帝时期李延年的名富：“武方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”

既为限题拟古诗富，诗人创富就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，己角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。

首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但富者的笔墨并没有放在”绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫位浮艳诗风，但这“独立”二字，却位现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。

接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑流，全无汉家风仪。

更加难得的是，《赋得武方有佳人》不但全方位，己角度，有声有色的描写了佳人的气质，外貌和仪态，还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重，别觉舞腰轻”，因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈，显然注入了富者自己的思想和情感，也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子，但又何尝不是富为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而，这首《赋得武方有佳人》，文面上是述李夫人独立倾城之美，实则也有顾影自怜之意，全可富富者的自画流来读。

对比徐惠这首《赋得武方有佳人》和李延年的原诗，虽同写武方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰;李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃位制。”

徐惠

电影赏析 篇11

张浩浩法学2班201214500220 四十万年以前，一个非凡的种群加入到了这个世界，他们是智人，我们的祖先。他们翻山越岭，不断改变自己以适应环境的每一处细微变化。一次又一次地他们失去了一切，然而他们总是可以超越自己的极限并最终幸存下来。他们学会了种植农作物、驯化动物，修建村庄，改善环境，人类成为动物王国中最强大的种群，他们在想象的世界中遨游，并在这个过程中发现了美术和梦幻的能力。但种群又是怎样出现的，从哪里来的呢？

八百万年以前，这个星球突然变冷，水被冻结在地球两极，巨大的冰盖覆盖了整个欧亚大陆。在北方生命必需开始适应寒冷。热带地区，生命要和干旱进行绝望的斗争。而在非洲大陆人类发现他们的森林正在逐渐消失。他们中的奥瑞恩和图梅逐渐适应了大草原的生活，并学会了直立行走。四百万年前，他们消失了，进化成一种更具适应性的新族群——南方古猿。他们的后代继续直立行走，并靠着食用耐寒的植物生存了下来，但最终他们还是灭绝了，他们无法抵抗强大的肉食动物。

接下来出场的是哈比利斯人，事实上这个灵巧的人种才可以称得上真正意义上的人类代表。他们学会了使用工具，并开始了对整个地球的探索，他们发展成了一个新的人种——直立人。这些会站着的人发现了火，他们完成了一个伟大的飞跃，直立人开始了他们征服世界的旅途。他们离开非洲，来到了欧亚大陆。在不知不觉中，一小部分

男人和女人已经为现代人的形成做好了准备。而此时，生存了一百多万年的直立人也逐渐地消失了。

类现代人的时代到来了，经历了上百万年，他们的身体逐渐苗条，前额变平，大脑容量逐渐变大，结构逐渐复杂。而类现代人的探索也来到了中东地区，他们开始穿衣服，进化成新的人种。智人发现了亚洲大陆，在迁徙途中，他们的外貌有了很大变化，并与直立人融合，组成了亚洲人。一万两千年前，全球温度开始升高，各个大陆逐渐呈现现在看到的情况，类现代人开始定居生活。他们学会饲养家畜，史前文明结束了。

这就是智人，《智人》是导演雅克·马拉特用镜头记录人类世界的发展过程的经典之作。影片讲述了“智人”这个伟大家庭的飞速发展的过程，导演通过镜头和画面，让我们了解到了人类进化的过程、文明和文化的起源、信仰的由来、人类祖先的伟大和艰辛。

八百万年前，人类的进化从猿猴——南方古猿——直立人，经过了几百万年的时间，一百万年前，存在了一百万年的直立人消失了，取而代之的是智人，他们的身体逐渐苗条，前额变平，大脑容量逐渐变大，有了梦，即思维和联想，对自然的敬畏、死亡的恐惧、奇迹的联想、未来的幻想，梦指引他们到了另一个世界，以安慰对现实世界的恐惧和生存勇气，宗教信仰的产生，出现了萨满教。对于太阳和温暖的追逐，女巫带领着他们的部落，长途跋涉，在欧洲大陆上，穿越严寒的阿尔比斯山，精神的力量克服了一切极限，她们遇到了穴居人——全球最伟大的猎手，不同文明的融合，穴居人用石块掩盖尸体，用火把和矛，团队合作，围猎猛犸象，场面是很精彩的、壮观。智人的另一支，来到了亚洲大陆，沿河顺流而漂流，漂流到河的尽头，太平洋，一部分留了下来，和当地丛林的北京猿人和爪洼猿人等溶合，搭帐篷、渔猎、缝补衣服等开始了定居生活；飘洋过海的幸存者到了澳大利亚。两万年前，巫师阿卡，为解决部落的困境，和将孩子带回到现实，虫子、果子和叶子搅合成颜色，在岩石上涂画并祈祷，描绘脑海及梦境中的画面，岩石留下了他们的知识和经验，代代相传。史前一万两千年，全球变暖，到处都是富饶的地区，智人不再到处迁徙，开始了定居的生活，美索不达米亚平原上，人类和自然和谐相处，人类开始有了时间享受生活的乐趣，情感丰富了，通过一个狼孩的故事，讲述了此时人类的爱情、伟大的母爱、驯化动物、农作物耕作的偶然发现，村庄、宗族，人类的人口不断增长，更大的文明社会即将出现。

人类经过几百万年的时间，才从猿人——直立人——智人——类现代人，类现代人的时代到来了，从直立人到类现代人的发展经历了上百代的时间，他们的身体逐渐变苗条，前额逐渐变平，大脑容量逐渐增大，结构逐渐复杂。探索的脚步来到了中东地区，他们开始穿衣服，审美的观点逐渐发达，制造各种工具，他们的思考能力和想象能力使他们发展成了新的人种，这是在十万年前。类现代人相信他们在梦中去了另外一个世界。他们也为死亡找到了答案，尼卡认为死亡是去了另一个世界生活，这也许正是宗教的起源，同时为了防止尸体被秃鹰所吃，他们开始掩埋尸体。萨满教来临，人类的精神世界相对现实生活存在。四万年前，类现代人来到了欧洲，他们适应了气候。他

们不断迁徙生活在由动物皮毛和树枝做成的帐篷里，在高山上扎营。他们和穴居人相遇，他们一起参与了大狩猎，共同合作，类现代人的巫师不断向祖先祈祷。狩猎的胜利使人们开始有时间思考。他们开始互相学习，学会了对方的语言。巫师不满不同种族的结合，第一种象征符号被记录在了岩石上。穴居人渐渐死于疾病，他们的出生率逐渐降低，从地球上消失了。大型狩猎活动传了下来，人们有了更多的空余时间创造，智人们进行雕刻、制造衣服和首饰并装饰自己的工具，这是真正意义上的文化的诞生。岩画艺术诞生，艺术成为一种信息。在不同种族的人语言不通，无法沟通的情况下，部族的巫师用图画沟通，他们停下了战争，唤醒了他们曾经共有的感情。岩画成了一种语言，使不同部落的智人可以互相沟通，相互接受，使人类团结在一起。

在两万到三万年前，艺术的踪迹开始遍布整个星球，艺术把各个小部落联合在一起，很快大量人口会聚集在一起，形成民族和国家。一万两千年前，全球温度升高，海平面上升120米，各个大陆开始呈现我们现在熟悉的情况。类现代人发现了一些富饶的地区，这里适于狩猎，有许多可食用的植物，他们开始定居生活，他们修建了村庄，创世之初的流浪生活结束，所有的事情都随之改变。

影片最后一位老人为我们讲述了一个故事。那时，自然和人类和谐共处，生活越来越轻松，已经没有了真正意义的部族，而是一个个家庭，每个家庭都有自己的房子，这就是现代家庭的雏形。家庭成员有时间享受彼此在一起的乐趣，少妇享受了短暂的幸福，她的丈夫在为她找鸟蛋时坠崖。