致春天教案

致春天教案（共11篇）

致春天教案 篇1

《致春天》

教学目标

蕴含情感：从音乐中充分感知春天的美和大自然春意盎然的景象。

获取知识：聆听《致春天》，感受乐曲对春天的描绘，尤其是第一与第三乐段，相同的曲调，不同的手法表现不同的情绪。

提升能力：在聆听过程中体验音乐丰富的表现力。

课前准备

音乐书、钢琴、多媒体光盘

教学过程

师生问好

生有秩序进入艺术教室

一、聆听《致春天》

介绍作曲家的国籍及作品的背景为导入。

(1)设问：“挪威”地处欧洲的哪里?那里的气候条件如何?(2)讲解：春天对地处北欧的挪威人民是多么的美好，作曲家格里格热情地谱写了这首钢琴抒情小品。

二、视听《致春天》

(1)设问：你能根据伴奏及旋律的不同表现手法区分作品的段落吗?(2)教师可适时指导，如听第一段的主题片段，以及第二段再现主题的片段。还可帮助学生听辨第二部分的低音区的伴奏片段等，以降低学生听赏中的困难，帮助他们听辨三段体的不同情绪的音乐表现。

三、复听《致春天》

要求学生在座位上用脸部的表情或微小动作，表达出三段音乐在发展过程中的情绪变化。

四、完成教材中的书面作业

(1)画出第三部分的图形谱，说明第一与第三部分旋律是相同的，但情绪不同。

如用同样的线条，可以用线条的粗细表达其热烈的情景。还可以根据想像在图形谱上添加其他的图画等。(2)完成方格框内的选择－－曲调高、低与情绪的平静、期待、热烈。

以上两个书面作业，因为是在学生通过二次欣赏作品的基础上独立完成或学生间的相互讨论完成，切忌教师包办代替，要充分发挥学生的想像与联想。五、三度(欣赏)创作。

让学生根据自己的理解，用舞蹈动作即兴表演对春天来临时人们的祈望心情，要把三段的发展变化过程能表达出来。不求动作和舞姿的优美，主要是体现学生的自主参与及他们对春天的向往的心情。

六、教师小结 师生下课

生有秩序走出艺术教室

致春天（外一首） 篇2

致春天 在蝴蝶翅膀的中间

致春天 在彩虹跨越的两边

让山更青 水更绿 天更朗 花儿更鲜艳

用心关爱大自然 我要致春天

致春天 是心灵放飞的起点

致春天 是梦想实现的空间

讓人更亲 心更近 情更暖 真诚到永远

用心活在人世间 我要致春天

致春天——

你好——和风细雨阳光

——新鲜 新鲜 好新鲜……

致春天——

你好——白云绿草蓝天

——灿烂 灿烂 多灿烂……

致春天——

你好——我的青春爱情梦幻

——浪漫 浪漫 很浪漫……

你好 你好 你好——

我的山川大地家园——致春天

踏 青

踏一路春风，踏一路花香，

只背上去往夏天的行囊；

脚下的残雪不必擦去，

让远行的足迹留下几行。

所有的生命都举起了臂膀，

不仅仅是绿色还有更多的色彩；

向上望、向前望、向远处望——

我们踏青、踏青，是一路成长。

踏一路青春，踏一路阳光，

去追上向你召唤的前方，

远处的憧憬一片锦绣，

让起飞的心灵展翅翱翔。

所有的生命都竞相怒放，

不仅仅是美丽还有更多的梦想；

向上望、向前望、向远处望——

我们踏青、踏青，是一路希望。

致春天散文欣赏 篇3

春天来了，

天朗润起来了，

久闭的心扉打开了。

温暖的春风轻柔的抚摸着你，

为你梳理着黑缎般的小瀑布。

阳光明媚起来了，

心也跟着敞亮了许多。

好想为春天写一首诗，

用春天般的心态，

春天般的语言，

春天般的文字，

写一首真正属于春天的诗，

一首温暖心灵角落的诗。

/

诗人雪莱说：

冬天来了， 春天还会远吗?

雪莱在西风中想象春天。

我却在东风中享受春天，

我们要好好的.享受春天。

/

我们来到山冈。

嗅一嗅青松的清香;

摸一摸晨曦中阳光;

听一听百灵鸟的歌唱。

看，我们的心情

似山花一般绽放。

我对着山谷大喊一声：

我爱你——

“我爱你”在山谷中反复的回荡。

/

我们来到田园。

感受一下大地母亲的温度。

欣赏一番大地母亲的盛装。

桃花、杏花、梨花都开满了花赶趟。

那是大地的微笑，

那是母亲的芬芳。

驻足远眺，

远方的大地蒸蒸日上。

你对着远方喊：

我爱你——

“我爱你”传向大地的远方。

/

我们来到河畔，

最爱那柳枝的一缕缕金黄。

柳树恰似多情的女郎，

婷婷玉立，河岸梳妆。

满树的秀发随着春风轻轻浮荡。

那一湖柔柔的湖水，

是少女多情的明眸，

波光中的艳影，

在涟漪中一圈一圈的荡漾。

我对着河流喊;

我爱你——

“我爱你”随着小舟飘向远方。

我们爱你——

春天!

春天向我们报以热烈的绽放。

我们爱你——

燕子!

燕子向我们报以呢喃的歌唱。

我们爱你——

小溪!

小溪向我们汩汩的流淌。

我们爱你——

祖国!

致春天的一封信600字 篇4

美丽的春天：

您好!您的风，给大地披上了美丽的外衣，给花朵染上了鲜艳的颜色，还给小树点上了绿悠悠的嫩芽，真神奇呀!今年春天，您的风给我们学校的植物园带来了生气，在信中，就可以见到您最完美的作品——植物园里的春天。

一进植物园，就是一小片茂密的竹林。竹子可真高啊，抬头往上看，除了竹叶，就是叶子之间的缝隙。阳光像枚针一样，穿过缝隙刺下来斑斑点点的刺在眼睛里。穿过竹林，有一座种花的小温室。温室里栽培的一朵朵带着晶莹的露珠的鲜花露出可爱的小脸蛋，朝我们点头。远远望去，温室就像一座充满颜色的小房子，种满了五颜六色的鲜花的小房子，有大大小小的鹅卵石，还像小人国里的仙境。竹林深处，种着仙人掌，上面冒出了红色的，紫色的，蓝色的，小小的花。像在绿色的天空上点满红色的，紫色的，蓝色的小星星。

穿过竹林，就到了真正的仙境。那里有一片清澈见底的小池塘，池塘上立着一座独木桥。周围种满了色彩缤纷的花朵、一丛丛竹子，还有一做小瀑布。池塘里开着浮萍，睡莲，荷花;有粉的，紫的，白的，和黄的;荷花有的还是花骨朵儿，有的已经开了一半，有的全开了，露出了甜甜的笑容，还和周围的花一起散发着淡淡的花香。蜜蜂飞来采蜜了，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，鸟儿们在空中歌唱，鱼儿们在水里嬉戏玩耍……

啊，春天，你是一个魔法铃铛，让动物和植物们过了冬眠苏醒了;春天，你是一支魔法画笔，能给花朵和树叶们染上美丽的颜色;春天，你是一个会魔法的仙女，给一切带来生气。因为有了您，世界就会变得那么生机勃勃了!

你的朋友：连婧妤

《致橡树》教案 篇5

教学目标：

1、能流畅而有感情地诵读本诗；

2、通过诵读和品味，能说出诗中新颖丰富的意象内涵；

3、感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观。教学重点：

通过诵读和品味，说出诗中新颖丰富的意象内涵。教学难点：

品味意象内涵，理解象征作用。

教学课时：

一课时

教学步骤和过程：

一、导入：

二、作者介绍

三、整体感知

1、教师配乐范读。

2、学生朗读。

3、题目中“致”是什么意思？其主语是什么？可见本诗主要意象是什么？其中橡树象征什么？木棉象征什么？ 明确：“致”是给的意思。主语是木棉。题目应是，木棉致橡树的诗。本诗的主要意象是木棉、橡树。其中橡树象征着男性，木棉象征着女性。

4．如果说把这首诗分为两个部分，应该从哪里断开？各写了什么内容

四、研读诗歌第一部分

1、齐读第一节，然后思考：诗人选择了哪些意象来表情达意？ 明确：凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨

2、凌霄花有什么特点？诗人对他的 态度怎么样？

明确：凌霄花是一味的攀附，完全的依靠橡树。诗人对他是鄙夷的，从“决不学”可以看出来，读的时候要重读。

生活中的“凌霄花”要找对象,她要找哪些人? 生:(齐声)有钱的、有权有势的,可以供她享乐的……

3“痴情的鸟儿”有什么特点？诗人对她持什么态度？ 明确：单相思、一厢情愿、单方痴恋；“绝不学”----完全否定，瞧不起。

4、“泉源”和“险峰”有什么特点，诗人又怎么看？

明确：“泉源”“长年送来清凉的慰藉”是一味的奉献，不求索取；“险峰”增加“橡树”的高度，衬托“橡树”的威仪，是把自己作为“橡树”的陪衬，二者并不平等。

5、如果说“泉源”、“险峰”象征生活中一味奉献的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪类女人呢？诗人又持什么态度？

明确：“日光”慷慨地燃烧自己，献出无尽的光和热；“春雨”也用无声的甘露滋润橡树，她们甘愿牺牲自己而成就他人。诗人认为这种单向的奉献乃至牺牲都还不够好！

总结：诗人连用六个否定句，无论是“凌霄花”的攀援、“痴情鸟儿”的单向痴恋，还是“泉源”、“险峰”的无私奉献、甘愿陪衬，甚至“日光”、“春雨”的自我牺牲而成就他人，在情感的天平上，她们与“橡树”的关系怎样？（缺乏独立、平等、自强的精神）

五、那么，诗人心中真正的爱情又是怎样的呢？抓住意象，品读第二层：

1、指名朗读第二部分

作者对这部分的爱情是肯定的，所以要读出坚定。

2、找出有关诗句朗读，在诗人肯定的橡树木棉的爱情中，你最认同哪一点？说出理由。

3、学生交流

参考：

我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。

——双方必须平等独立。根，紧握在地下，叶，相触在云里。

——双方必须相知相依，心心相印，息息相通。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

——双方必须相互默契，心有灵犀。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，——象征男性伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概。我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

——作者在《秋夜送友》诗中写道：“因为我们对生活想得太多/我们的心啊/我们的心才时时这么沉重”。可见“沉重的叹息”是对生活的思考，是感悟到人生使命重大而决意承担人生风险和生活义务的心声，表现了女性的深沉和勇敢；

——象征女性健康活泼，深沉勇敢。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓。

——双方必须祸福与共，同甘共苦。仿佛永远分离，却又终身相依，——双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。

——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。

总结：

在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。

4、让我们来再次朗读诗人的爱情宣言

5、总结诗人的爱情观

作者以橡树和木棉树两种高大的壮美的乔木象征男性美和女性美，用它们比另而居、并肩站立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过“木棉树”的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的新时代暂新的爱情观。

六、拓展延伸

1、比较阅读《致橡树》和裴多菲的《我愿意是急流》，说说他们的爱情观有何不同？

2、谈谈你对舒婷的爱情观的理解

也许有的同学会说，我们这个年纪谈爱情，是否太早了点？真的早了点吗？让我们来看这样一首诗：

妙

不妙

他递过一张纸条 还有一个

大胆而深情的微笑

匆匆地解开 匆匆地扔掉

世界上仿佛没有了别的声响 只觉得心在狂跳 烦闷

欣喜

苦恼 怎么办

不知道

我哪会知道

看完这首诗，大家都会心一笑，或许有的同学也有过诗中的经历。十六岁是花季，十七岁是雨季，大家正处于花季雨季，男女同学间往往会产生一种朦胧的情感，这是很正常的。那么，当爱情提前到来的时候，对照《致橡树》中提到的爱的条件，你会怎么办？讨论交流。

教师寄语：

面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里，我有一首诗送给大家：

十七岁的爱情 是一抹迷朦的晨雾

不要碰，让它悄悄地飘着 是一泓清亮的山泉

不要喝，让它轻轻地唱着 是一朵羞涩的小花

不要采，让它静静地开着 是一枚枝头的青果

不要摘，让它涩涩地挂着

十七岁的枝条依然稚弱 扛不起深沉的思索 我们是等待成熟的果园 让我们依然保持沉默 渡过岁月卧成的河流 看我们的生命之树 根根枝桠

《致空气》教案 篇6

课题：《致空气》

一、教学目标（三维）：

1．指导把握诗文基调，有感情地朗读诗歌，培养学生鉴赏诗歌的能力。

2．用诗中最精华的思想和精美的形式来熏陶感染学生，感悟真情、理想、希望和人生。

3.学习诗人把空气写得可触可感。

二、教学重点和难点：

1.重点：理解诗的象征意义。

2.难点：巧妙的构思。

三、教学过程设计：

导入

1．谜语导入：

看不到，摸不着，没有颜色没味道，世间万物离不了。同学们这么快就猜出来了，可见空气对我们来说，是再普通不过的一种物质，我们从不去在意它；而诗人则不然，他以敏锐的眼光抓住空气的特点，赋予了空气以新的象征意义，写了一首富有哲理的现代诗。今天就让我们一起去欣赏这首用象征手法写成的抒情诗--

2．作者简介。邵燕祥，1933年出生，1951年出版第一本诗集《歌唱北京城》。1955年出版《到远方去》，在当时的青年和诗歌爱好者中有广泛的影响。上世纪80年代出版诗集多种；1990年起主要从事随笔杂文写作，有组诗《五十弦》、《金谷园》发表。近年来时有新诗见诸报刊，总题《母语写作》。文革期间遭到迫害后被平反，这首诗就是作者在平反之后，有感而发，抒写成的。

读

1．教师配乐范读或者播放课文录音。

2．学生自读，教师作朗读指导。

3．学生在小组内朗读，同学互相评价。

4悟

整体感知

学生谈谈读后的感受。

阅读分析

1．教师针对学生的水平，作一些现代诗歌阅读方面的指导。

2．速读课文思考：

从诗中找出暗示人物经历的句子，暗示了一种怎样的经历?

在诗人经历这一切时，诗中说道：“你不肯把我抛弃；你轻轻嘘着我的面颊；你把丁香的芬芳吹送给我；你从不离开我，我也离不开你……”文中的“你”指什么?仅仅指空气吗?

学生讨论回答：空气可能代表友情，亲情、希望、信仰等。诗人借空气这一具体事物来歌颂友情、亲情、人的信念

1．学生以小组为单位进行合作、探究，对于不理解的地方，小组内互相帮助解决，如有难度、深度组内不能自行

生提：“你轻轻嘘着我的面颊，许我以湿咸的海风，森林草野的清气。”这句话仅仅是在写空气中弥漫着清新的海风味和草的味道吗?还暗示了其他的什么?

生答：除了写海风吹送来的清新气息，还可以理解为朋友或亲人给予我的无微不至的关心、鼓励和安慰。

生提：“我还疑是布景和道具。”如何理解?

生答：主人公获得自由后，他不敢相信这是真的，怀疑自己在看戏。

生提：“这才是真的，真的春天的气息。”有什么深刻含义?

生答：这里的春天不仅是指自然界的春天，也指人生的2．教师：“一首诗就是一幅画。”那么，我们也可以说：一首诗就是一部影片。请同学们从2-5小节中任选一节，充分发挥你的想象力，想象一下当时主人公所经历的情景。可适当地加入环境描写，人物的语言、动作、心理等的描写。

学生活动

小结

这是一首用象征手法写成的抒情诗，以人们司空见惯的空气为歌颂对象，寄寓了诗人对于友谊对于真情等的歌颂。

人们渴望真情，呼唤真情，在我们这个社会当中，真情是无处不在的。你的身边有没有这样的例子?请你谈一谈。

赏

学生再次阅读课文，勾画出自己喜欢的一节，有感情地

练

教师提供一些词语，如：仙人掌、白杨、蜡烛、楼梯、太阳、月亮、向日葵等，让学生任选一个，赋予新的象征意义，来写一段话或一首小诗。

《致橡树》精粹教案 篇7

爱情是一个古老而又长青的话题。不同时代不同国度的许多人们给我们留下了各种各样的爱情绝唱。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是“诗经”时代的爱情经典，反映了那个时代以男性为中心的对女性的两大价值评判：“窈窕”即阿娜的外在美和“淑”即贞顺的德行美。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”这是封建时代的文人们对爱情朴素天真的向往和憧憬。当易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母亲的“最神圣的责任”对她的丈夫海尔茂说：“首先我是一个人，跟你一样的一个人”“所以现在我要离开你”时，一个从西方宗教桎梏下的新女性复活了。今天，让我们一起来聆听另一位中国当代女诗人的一首另类的爱情绝唱。(板书：《致橡树》舒婷)

二、作者简介

舒婷，原名龚佩瑜，1952年生于福建泉州，当代女诗人，朦胧诗代表作家之一。1967年初中毕业，1969年(17岁)顺应当时潮流到农村插队，这期间开始了诗歌写作，1972年以独生子女身份被照顾回城工作，1979年开始，其诗歌陆续在各大刊物上发表，代表作《双桅船》、《神女峰》、《祖国啊，我亲爱的祖国》(获年度全国青年优秀诗歌奖)、《致橡树》(朦胧诗代表作之一)等。

“朦胧诗”，又称为新潮诗歌，因其在艺术形式上多采用象征手法，上意蕴浓厚，主旨有不透明性和多样性，所以被称为朦胧诗。

三、诵读

㈠听录音

㈡叫学生朗诵(注意下列字的读音)

四、内容鉴赏

根据诗人的情感态度，我们可以把诗歌在“不，这些都还不够”这里分成两部分。下面让我们先学第一部分。

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿

为绿阴重复单调的歌曲;

也不止像泉源

长年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够!

(问)文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫“意象”，在这一节里诗人写了哪些意象?这些意象针对“橡树”而言分别具有怎样的特征?

凌霄花：攀援高枝，炫耀自己(借别人的“高枝”证明自身的价值)

鸟 儿：借树阴栖身蔽日(一厢情愿的频频取悦别人，遭遇冷遇仍痴心不改)

【补充】流沙河《草木篇·藤》：“他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢，丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……”这就是一个典型的依附他人的形象。

(问)这两种意象象征什么样的爱情观?

依附型

泉 源：送来清凉(无限忘我不求回报地奉献)

险 峰：增加、衬托(默默支撑和铺垫)

日 光：奉献光热

春 雨：提供水份

(问)“日光”“春雨”是一种什么样的形象?请同学们仿照前两句格式补写出其后的内容。

例：也不止像日光——无限奉上一生的光热

也不止像春雨——抚慰你的枝叶，滋养你的根系

“日光”无私普照大地，“春雨”无声滋润万物(杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”)。古语云：“恩深者，如雨露之恩。”久旱而降甘霖，不可谓施恩不重，在《红楼梦》中，林黛玉就是因为身为神缨侍者的贾宝玉对她有雨露之恩而用一生的眼泪来偿还。它们都是被人们广泛传诵的奉献者形象。但是，诗人在这里却是把它们作为反面形象来展现的。它们在爱中意乱情迷，只知无止境地付出，甚至不惜牺牲自己的生命，泯灭了个性，失去了自我，而另一方只是心安理得、无动于衷的接受，没有爱的回应，这种爱必然是残缺的。

(问)这几种意象又象征什么样的爱情观呢?

奉献型

(问)诗人对这两种爱情观持什么样的态度?是否完全一样?“这些都还不够”中“这些”指哪些?结合具体词语进行分析。

持否定态度，但并不完全一样。对于依附型的爱情观，诗人是完全否定，两个“绝不”表达了诗人否定的坚决与批判的彻底。“这些”只指后面四者，对于奉献型的爱情观，诗人是部分否定，两个“不止”和“还不够”表示并不排除这样，但又不能仅仅这样，两个“甚至”承接上面的“也”，表示程度更进一步，既使是为人们广泛颂扬的“日光”“春雨”也不能作。

小结：诗人一开篇，连用了六个比喻，层层深入，形象地给我们展现了两种传统的爱情观，并坚决的表白了自己对这两种爱情观的否定和摒弃，那么，诗人所提倡的爱情观又是什么呢?就让我们在第二部分来寻找答案。

第二部分

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

这里,诗人给我们提供了另外一种截然不同的形象“木棉”，“必须”与前面“绝不”相对，表达了诗人对木棉肯定的坚决与推崇的彻底。(问)请结合下文分析诗人是怎样具体展现“木棉”这一形象的。

根，紧握在地下

叶，相触在云里。

每一阵风过

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

“紧握”“相触”“互相致意”，这些词反复强调两者的对称平等，“根”“叶”句侧重在外形上的亲密和睦，有“枝枝相覆盖，叶叶相交通”“在地愿为连理枝”的意味。“致意”句侧重在精神上的相互尊重，相敬如宾。据《后汉书·梁鸿传》记载：隐居不仕的梁鸿，每天劳动完毕，回到家里，他的妻子孟光，就把准备好的饭菜摆在托盘里，双手捧着，举得齐眉那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去。这个“举案齐眉”的故事后来常用来表示夫妻相敬如宾，但它是建立在地位不平等的基础上的相敬如宾，与这里的“致意”有着天壤之别。“言语”句侧重在两者的心心相映，默契相知，有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之意，而这里更是“身有彩凤双飞翼”。

你有你的铜枝铁干

像刀、像剑，

也像戟;

我有我红硕的花朵

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

“铜枝铁干”“刀”“剑”“戟”，具有男性的刚强、果敢、锐利，“红硕的花朵”“叹息”“火炬”则具有女性的热烈、柔韧、内敛。理想爱情的双方应在心智、能力方面相匹配，才能互为支撑，分担苦难，共享人生。否则，只能像藤那样软弱的依附，像鸟儿那样豪无尊严的取悦，像泉源、险峰、日光、春雨那样付出而没有回应。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

彼此独立但并不孤立，他们同甘共苦，休戚与共，困难时，他们不是一方蔽护一方，而是“分担”，成功了，也不是一方居高临下的赐予另一方，而是“共享”。“分离”既指物质上的独立性，更指个性上的独立性，不像“凌霄花”“鸟儿”那样死死纠缠、紧紧寄托，“相依”则指精神上的相互依存性。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

这里，诗人以坚决的口吻总结全诗，(问)总观上文，相对于橡村而言，“木棉”这一意象与前面六种意象相比在外部形态和内部特征上有什么不同?诗人借“木棉”表达了怎样一种爱情观?

从外部形态上看，前面六种意象相对于橡树都显得渺小而模糊，严重失衡;而“木棉”这一形象与橡树就十分匹配谐调。从内容特征上看，前面六种或“攀援”“借”，或“为”它们唱、“送”、“增加”、“衬托”，都是单方面的依靠和牺牲，传递出的是一种被异化、被驯化、被奴化的畸形爱情关系，而木棉则是“作为树的形象”独立地“站”，是“相互”“分担”“共享”，是一种平等和谐的爱情关系。它们之间有着本质的区别。表达的是一种彼此独立又相互依存的平等型爱情观。

(问)我们如何评价诗人的这种爱情观?(可以与传统的男主外女主内式的爱情模式进行比较。)

本诗爱情观的进步性：提倡个性解放，男女平等，更具有人道主义精神。这种平等式的家庭才真正是心灵的栖息地，它代表着人类文化的前进方向。

但是它的实现是有前提的，马克思说：“经济基础决定上层建筑。”首先，这种平等的爱情必须建立在双方经济平等的基础之上，如果一方失去了自己独立的经济地位，那么要求社会地位的平等、个性的独立也就成为空话;其次，在意识形态上，还要求男女双方珍视彼此的尊严、独立地位和人格价值。另外，个性的过份张扬造成男女的冲突、家庭的破裂等负面影响也是不容忽视的。

传统的男主外女主内式的奉献型爱情观正如诗人写的那样，也并不是一无是处，如果都不付出，那爱情也就失去了它的迷人的温暖，家庭就会变成荒芜的沙漠，正因为如此，也才有“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”的和谐温暖。特别是现在这个时代，社会与家庭相互争夺，男女双方作适当的分工完全是必要的，奉献与牺牲也有其合理性，只要保持住尊严和人格的独立性。但其局限性也很明显，特别是在旧中国，因为没有法律的人道主义约束，甚至还有法律、伦理上非平等的支持，所以必须以男性一方的自我约束为前提，因此这种和谐只可遇不可求。现在，女性的社会化使她们有了独立的经济地位，男女平等观念逐渐深入人心，法制日趋完善，在这个背景下，奉献型爱情就有了他存在的土壤。

五、形式鉴赏

㈠结构上，先破后立，破立结合，在强烈的对比中表达出超凡脱俗的爱情观。

㈡修辞上,采用象征的手法,形象而又含蓄传达主旨,给读者留下了广阔的想像空间。

致女儿的信 教案 篇8

1． 让学生初步思考认识“爱情是什么”这个问题。2． 体会用童话表达思想感情的写法。3． 学会前后照应、层层推进的叙述手法。

4、了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好”，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。

教学设想： 这是一篇自读课文，我打算把整个教学过程的重点放在学生“学”上，尽量使教学过程与学生的认知规律和阅读程序相吻合；采用师生讨论的形式，研讨课文内容，引导学生自己感悟和思考。真正把“教”的过程变成“学”的过程。

预习要求：自读课文，准备说说自己的体会，并提出不理解的问题或不同的看法。教学过程：

一、谈话导入（要点）：

“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》（板书）作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，叶老师呢，就和你们一起来作一些探讨，也和大家分享。”

通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么？（概述课文内容）

你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗？ 在我选择公开课的内容时，通过目录我下意识地选了这篇课文！因为曾经第一次读到苏霍姆林斯基的《给女儿的信》时，就被他感动了。开头的几句话就抓住了我的心——‘亲爱的女儿：你的问题使我心情非常激动。今天你整整14岁了，你正跨越一个界限，越过它你就是一名成年女性了。你问我：‘爸爸，什么是爱情？’一想到我今天已不是跟一个幼稚的孩子在说话，我的心就跳得益发欢快。你在跨越这个界限，愿你幸福。但做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。„„” 你们怎样评价这位父亲？（引出对作者的介绍）

二、关于苏霍姆林斯基（参考资料《走进心灵》张贴在后墙上）

三、生自读研讨：

哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？ 你最深的体会是什么？

你最喜欢的段落或句子？(画出来，品一品。)你不理解的问题？ „„

（这一部分是课堂的主体部分和高潮，我无法预想和预设会出现什么情况，或者学生会提出什么问题。但我会重视学生研讨中出现的任何生成性问题，并与学生对话。）

四、教师发言：

（这一部分内容实际上是适时穿插在和学生的对话中）

1、用形象的故事和人物形象表达抽象的感情和道理。

（故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现!）

2、前后照应和层层推进的写法。

（故事的构思颇具匠心。

一、前有暗示，后有点睛。故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。

二、层层推进，起伏有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式），对这三次视察的描写有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。）

3、为什么说人是“大地上的上帝”？（在西方基督教文化传统中，上帝是世间万物（包括物质与精神）的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。）

五、拓展、欣赏：

1、阅读几个关于爱情的故事片段（见资料一），然后然后谈谈“爱还会是什么”。

爱情能让人在生死关头抵制巨大的压力与恐惧，冷静理智地替对方考虑，浑然忘却自己的安危。

真正的爱情不论高低贵贱，不会嫌贫爱富，它应是真挚与真挚的拥抱，是真诚与真诚的交往，容不得半点虚伪和自私，尤其是在患难之中见真情。纯真的爱情才是最美好的。她像春天里的百花，带来浓郁的芬芳；她像夏日的晨风，带来丝丝的凉爽；她像冬日的阳光，带来融化冰冷的温暖。

2、老师特别要送给同学们几段话。（见资料二）

六、总结全文：

“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。花季不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。

同学们，让我们把今天读懂的“爱情的真谛”当作一颗美丽的种子，种在心灵的那方净土中！等到青春成熟之时，再施以阳光雨露，让它长成最大、最红、最甜美的苹果吧！

七、布置作业

1、课外练习（见资料三）；

2、《语文作业本》第87练习；

必修语文《致云雀》教案 篇9

作者简介：

雪莱(1792—1822),英国诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。18入牛津大学学习,开始踏上其追求民主自由的道路。

18,诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在,宣传无神论思想,被学校开除。18迁居意大利,与拜伦成为好友。代表作有《西风颂》《致云雀》等。

创作背景：

《致云雀》:诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工,捣毁机器,游行请愿,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。

诗歌主题：

《致云雀》一诗运用浪漫主义的手法,热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下,云雀是欢乐、光明、美丽的象征,表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。

理解重要句子

1.“向上,再向高处飞翔”是《致云雀》第2节中的诗句,如何理解?

点拨:“向上,再向高处飞翔”完全展现了云雀的习性,性喜高飞。这句话还表达了作者认为云雀不留恋地面,而且蔑视地面。

2.《致云雀》第4节中说“淡淡的紫色黄昏”,有什么作用?

点拨:“淡淡的紫色黄昏”象征快要看到光明之前的黑夜。用这样的环境描写反衬云雀不畏惧黑夜的精神。

分析诗歌形象

3.如何理解《致云雀》一诗中“云雀”这一形象?

点拨:诗中云雀这一形象,并不纯然是自然界中的云雀,而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似:追求光明,蔑视地面,向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感受到理想与现实间的巨大差距,而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出,雪莱虽感受到理想遥远的痛苦,仍以不断飞升的积极情绪去超越感伤。诗人通过云雀这一形象,表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。

赏析诗歌技巧

4.《致云雀》中诗人运用了哪些表达技巧来抒发情感?

点拨:①诗人运用浪漫主义的手法,热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下,云雀是欢乐、光明、美丽的象征。②诗人运用比喻、类比、设问的手法,对云雀加以描绘。他把云雀比作诗人,比作深闺中的少女,比作萤火虫,使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春霖洒落的声息、赞婚的合唱、凯旋的欢歌相比,突出云雀歌声所具有的巨大力量。

把握思想情感

5.雪莱说:“一切崇高的诗都是无限的,它好像第一颗橡实,潜藏着所有橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱,可是潜藏在意义深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。”《致云雀》正是这样一首崇高的诗,诗中的云雀,是理想化了的诗人。那么,你认为云雀的代表意义有哪些?

点拨:

观点1:云雀代表诗人自己。诗人与云雀一样是渴望光明、正义、美好的,而云雀的鸣叫就像是诗人所写的作品一样,给人们带来欢乐与美好的憧憬。

观点2:云雀代表的是一种平等的制度。诗人写这篇诗歌,将自己的美好愿望寄托于其中,诗人揭露社会的贫富不均,抨击封建专制制度,渴望人人平等。

浪漫主义手法简介：

浪漫主义着重从主观内心世界出发,来表现客观现实,抒发作者对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽的想象、夸张和象征等手法来塑造形象。比如《致云雀》一诗中,云雀是欢乐、光明、美丽的象征,表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。

迁移练笔：

请以“梦想”开头,运用浪漫主义的手法写一段文字,200字左右。

答案示例:梦想在一片清幽的竹林里,品青茗、赏竹韵,用古琴奏一曲《高山流水》,学嵇康弹一支《广陵散》而后听蝉鸣、莺唱;梦想乘一叶扁舟,于江南水乡的小路旁,那里的女子吴侬软语、曼妙罗裳;梦想化作月亮的清辉,投下几点斑驳,流入李白的酒壶,大笔如椽,一挥就是半个盛唐;梦想变作翱翔九天的鲲鹏,与庄周一道于九霄之上,感知天地玄黄,宇宙洪荒。

抒情诗简介：

抒情诗以集中抒发诗人在生活中激发出来的思想感情为特征,主要通过抒发诗人的思想感情来反映生活,因此不去详细叙述生活事件的过程,一般没有完整的故事情节,不具体描写人物和景物。抒情诗的特点是侧重直抒胸臆,借景抒情。优秀的抒情诗则往往激荡着时代的旋律。抒情诗根据其内容的不同,分为颂歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。

《致云雀》知识点

知识点一文学常识

作者：

雪莱(1792—1822)，英国诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习，开始踏上其追求民主自由的道路。

1811年，诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在，宣传无神论思想，被学校开除。1818年迁居意大利，与拜伦成为好友。代表作有《西风颂》《致云雀》等。

知识点二写作背景

《致云雀》:诗人在写这首诗的时候，黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所，大批工人流落街头，到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪莱的这首诗，在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。

知识点三基础知识

1.字音

飞禽(qín)酣(hān)畅淋漓雕琢(zhuó)衷(zhōng)心蔚(wèi)蓝

沐(mù)浴犀(xī)利婉(wǎn)转洋溢(yì)甘霖(lín)

闺(guī)阁(gé)萤(yíng)火虫晶莹(yíng)摧(cuī)残花蕾(lěi)

醇(chún)酒迸(bèng)涌(yǒng)倦怠(dài)自扰(rǎo)真挚(zhì)

摈(bìn)弃憎(zēng)恨富饶(ráo)炽(chì)热

2.释义

酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适。常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。

霞蔚云蒸：比喻景物绚烂缛丽。

甘霖：形容久旱以后所下的对庄稼十分有利的雨。霖：连下几天的雨。

消融：雪原、冰川、海冰等形态上的雪、粒雪(nēvē)或冰的损耗。或指物体消失、融化。

闺阁：①内室小门，借指内室。②特指女子卧室。

荫蔽：①(枝叶)遮蔽;②隐蔽。

知识点四内容解读

1.内容结构：

全诗共21节，

(1)第1小节，诗人总体评价云雀及其歌声。

总体评价是欢乐的精灵，以来自“天堂或天堂的邻近”，暗示欢乐歌声的神圣，几乎等于说：此曲只应天上有。然后展开描绘它外在的形态;又写了云雀欢乐明朗优美的歌声，探讨了神圣、欢快、欢愉的原因，最后进行人鸟的对比，表达愿望――渴望传递云雀的快乐与爱。

(2)2-4小节，云雀飞翔

第二节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。第三、四节承上启下，描写云雀飞上晴空迎接朝阳，以一系列欢快明朗的形象感染读者的同时，也把读者的思绪引回云雀的歌声。

(3)5―12小节，云雀的歌声。

第五、六、七节，诗人以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨之类视觉形象描绘听觉上的优美感受。

第八节，直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被从未留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。最后两行则宣扬了诗人的神圣使命，也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”。而以人们“从未留意过的……”一句则表明诗人比一般人敏感，是“感受性最细致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，应该有能力有责任，揭示出常人未曾留意的真理。

第九节，他把云雀鸣声比作怀春少女为了“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。这正是诗人的自况。

接着，他又比之为飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香，都像隐居深闺的少女一样，不露形影。体现了雪莱所说，诗人写诗，并非自求闻达。第十二节又以晶莹闪烁的草地、春霖洒落的声息、雨后苏醒的花蕾这三个密集的形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、清新、欢悦，在更高二个层次，对云雀歌声的优美品质作出判断。

(4)13-17歌声神圣、欢快的原因，

第13节承上启下，飞禽或是精灵呼应第一节诗中的“你好啊，欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”，然后以设问的方式给予答案。从第十三节到第十五节，探讨美的根源。“飞禽或是精灵”，呼应第一节的“欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”。然后以设问的方式给予答案。

雪莱认为，没有高尚的思想、情操便无从创造美的艺术作品。“赞婚的合唱”和“凯旋的欢歌”之所以必定贫乏，是因为在他看来，传统的婚姻制度不过是人压迫人的秩序的一个组成部分，而带来“凯旋”的战争和暴力本身则是“一切罪恶的根源”。

第15节提出了艺术与生活和自然的关系。雪莱认为，艺术是生活的“维妙惟肖的再现”。雪莱也非常重视想象，“诗可以解作想象的表现”。不过，他所推崇的想象也来源于生活。他在谈到自然风光、山川姿色、人间暴政、战争场景和人类各种文明成就时说：“我就是从这些源泉中吸取了我的诗歌形象的养料。”绮丽的浪漫主义之花，也深深植根于现实生活的土壤。

第十六节、第十七节说，云雀歌声之所以甜美欢快，是因为云雀“爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀”。第十七节谈到了死亡。人总认为一切生灵最大的痛苦莫过于失去生命。而雪莱认为，在参透了生死真谛之后，便可达到无所畏惧、无所挂碍的坦荡境地。雪莱认为有理性的人应该造福人类，这是生命的价值。而高尚的灵魂永生不死，只会回归到他所来自的本源而和“宇宙精神”合一，那时，死去的将是死亡。这种理解，也正是雪莱虽时刻预感死亡临近而始终乐观豁达的重要原因。

云雀，是理想化了的诗人。

(5)18-21，人鸟对比，表达愿望。

在诗歌的最后四个小节中，诗人运用了对比，将凡人和云雀也可以说是现实中的自我和理想中的自我做了对比，凡人渴求虚无之物，被现实束缚，而云雀却早已超脱了这一切。因此，在现实生活中，凡人永远为外物所累，永远不可能超越云雀的境界。

第二十节对云雀歌声的美妙进一步概括，同时表明，艺术作品之所以美妙而富饶，是因为作者具有不凡的品质，高超的艺术技巧只能为“鄙弃尘土”的艺术大师所用。“鄙弃尘土”，既指云雀“从地面一跃而上”，也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情的拘束。雪莱说：“诗人的言语总是隐喻的”，全诗在使用大量的明喻和：暗喻描绘云雀及其歌声的同时，塑造了一个象征，一个理想艺术大师的形象。这里的隐喻以双关的形式又一次呼应第一节的暗示：此曲只应天上有。

最后一节中，诗人抒发了自己的愿望，云雀所熟知的欢 欣，就是和美好的理想、高尚的情操、对于同类真挚强烈的爱联系在一起的欢欣，诗人希望能够得到云雀所孰知的一半的欢欣，希望能够活出理想中的自我。

小结：全诗二十一节。从赞美开始，以感叹告终。层次分明，结构严谨，环环相扣，前后呼应，在结构安排上，独有匠心。

2.云雀形象：

雪莱诗中云雀这一形象并不仅仅是自然界中的云雀，也是诗人理想中的自我形象或诗人理想的载体。①云雀展翅翱翔，冲向天际，体现了诗人希望冲破世俗的阻挠，渴望自由美好的愿景。②云雀隐身在云中歌唱，体现了诗人不愿追求功名利禄，高官爵位，而愿意用自己的笔去唤起人间的爱与同情的高贵品格③云雀所熟知的欢心，体现了诗人对公正和谐的社会理想的渴望。

诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感受到理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感受到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情绪去超越感伤。诗人通过云雀这一形象，表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。

知识点五 课文主题

《致云雀》一诗运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征，表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。

知识点六 写作特点

①诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。

②诗人运用比喻、类比、设问的手法，对云雀加以描绘。

他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春霖洒落的声息、赞婚的合唱、凯旋的欢歌相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。

知识点七 名句积累

1、由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。――雪莱

2、爱情就象灯光，同时照两个人，光辉并不会减弱。――雪莱

3、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。――雪莱

4、一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。――雪莱

5、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。――雪莱

6、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。――雪莱

7、感受不到光明是因为本身阴暗。――雪莱

8、希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。――雪莱

9、浅水是喧哗的，深水是沉默的。――雪莱

10、人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比……――雪莱

11、人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。――雪莱

12、过去属于死神，未来属于你自己。――雪莱

13、饥饿和爱情统治着世界。――雪莱

14、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。――雪莱

15、冬天来了，春天还会远吗?――雪莱

16、过去属于死神，未来属于自己。――雪莱

17、记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。――雪莱

18、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。――雪莱

19、伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。――雪莱

20、一切崇高的诗都是无限的，好像一颗橡实，潜藏着所有的橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意韵深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。――雪莱

《致云雀》赏析

诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表现了诗人自己的美好理想和对光明的追求。

诗歌多处都抒发着雪莱自己的强烈情感，描写自己对事物的内心反映和情绪体验。如在第八节，雪莱直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被从未留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。最后两行则宣扬了诗人的神圣使命，也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”。而以人们“从未留意过的……”一句则表明诗人比一般人敏感，是“感受性最细致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，应该有能力有责任，揭示出常人未曾留意的真理。第九节，他把云雀鸣声比作怀春少女为了“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。除了这些诗中还描写了草地、萤火虫、玫瑰、草地等这些自然中的景物，在最后用了三个词概括出来“明朗、欢悦，、清新”。诗人又把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。诗歌节奏短促、轻快、流畅、激昂，节与节之间，环环相扣，层层推进，极具艺术感染力。诗人以饱满的激情写出了自己的精神境界、美学理想和艺术报负。

另外这首诗特别富于幻想性，虽然《致云雀》全诗无一处不写云雀，但是，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。而诗中描绘的生活不是如现实生活一般黑暗，是作者理想中的生活状况。《致云雀》一诗通过云雀的形象，生动地表达了诗人对光明的向往和对理想的追求。这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人理想中的形象，他想和云雀一样，追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。

致春天教案 篇10

1、欣赏并理解散文故事，把图片贴到相应的匹配位置上

2、感受春天里大自然变化的美丽景象

重点与难点：

重点：欣赏并理解散文故事，把图片贴到相应的匹配位置上

难点：感受春天里大自然变化的美丽景象

材料与环境创设：

活动过程：

(一)活动导入：

师：小朋友，现在是什么季节?你是怎么知道的?老师画了一幅美丽的春天的图画，想看吗?

(二)欣赏：

(出示PPT，引导幼儿观察，理解画面内容)

1、引导幼儿用自己的语言说一说儿歌中的主要角色：小溪、麦苗、桃花、柳树、燕子等，以及它们在春天里的样子

2、师：图上有什么?它们是什么样子的?

3、引导幼儿理解儿歌内容，初步学习朗诵儿歌。

(1)、教师出示PPT，引导幼儿欣赏故事。

(2)、引导幼儿说出故事的名称和主要角色。

师：故事的名字叫什么?春天来了，谁醒了呢?

(3)、请幼儿倾听故事一遍，提问并引导幼儿用故事中的语句回答问题。

a、师：春天来了，谁醒了?它在干什么呢?

b、师：小溪醒了，它在做什么?什么叫长跑?为什么说小溪在练长跑呢?(集体朗诵这句儿歌)

c、师：麦苗醒了，它在做什么?麦苗为什么会弯腰?(请幼儿模仿麦苗弯腰的动作，边做动作，边朗诵这句儿歌)

d、师：桃花醒了，它在做什么?什么是绽笑脸?

e、师：柳树醒了，它在做什么?柳树的辫子是什么?

f、师：燕子唱起了什么歌?什么是春之歌?

4、教师幼儿共同完整地将图片放到匹配的位置上

《渴望春天》教案 篇11

课 题：第一单元《春天的旋律》（1）教学内容：学习歌曲《渴望春天》 课 型：综合课 教学目标： 1.知识目标：

A.通过歌曲《渴望春天》学习，并在反复的练唱中体会6/8拍子活泼轻快的特点； B.通过对散文《春》的配乐朗诵，使学生感受音乐与文学的密切关系，审美内涵。2.能力目标：唱好歌曲《渴望春天》,学会分析一段体歌曲结构。

3.情感价值观目标：通过学唱歌曲《渴望春天》，引导学生体验春天的无限美好，真正理解“一年之计在于春”的道理；启发学生珍惜时间，发奋学习，健康活泼的成长为社会的有用之材。

教学重点：唱好歌曲《渴望春天》，体会6/8拍子活泼轻快的特点；

了解弱起小节的相关知识。教学难点：歌曲结构分析。

教学过程

一、导入

（课件1声音）春天是充满生机的季节，是许多美好事物的开始，陪伴着她的是万物的复苏，我们这一学期的音乐课也将从《春天的旋律》开始。

（点击课件1标题、翻到课件2）

请问：你熟悉哪些赞美春天的诗文、歌曲、乐曲？ 学生回答„„ 教师补充：

1、《春晓》【唐】孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

2、《相思》【唐】王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

3、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。）

„„

（点击课件4音乐，配乐诗朗诵《春》）

师：朱自清的散文《春》，描绘了江南春天的迷人景色：绿草如茵，花木争荣，如同一幅春光秀丽的画卷。如果我们配上音乐朗读起来，就会更加令人陶醉。下面我们一起来练习配乐朗诵朱自清的散文《春》。

二、授新课《渴望春天》

在音乐世界里，也有许多描绘春天的歌曲。下面我们学习《渴望春天》这首歌，请大家把书翻到第二页。

这是一首具有浓郁德奥风格的古典歌曲，描绘了人们对春天的渴望以及春天到来时的愉悦心情。（翻到6）

师：结合歌曲学习，我们要解决下列4个问题：

1、你了解莫扎特吗？（逐个发问）：他是哪国人？有什么雅称？写过什么作品？是音乐史上哪个时期的代表人物？为什么称他为音乐神童？„„（童年倍受宠爱，但成年后饱受贫穷、疾病、妒忌、孤独等折磨。命运坎坷）

2、歌曲的拍子及强弱规律。尝试划拍演唱。

问：几几拍？强弱规律如何？（板书说明、指挥打拍子手势介绍）

3、歌曲中各种音乐符号说明：倚音、升号、呼吸记号、强弱记号等。

4、对歌曲曲式进行简单分析。

结构：a+a1+b+a2(主题+变化重复+变化发展+变化再现)歌曲旋律分析（课件9）：第1、2、4句采用同一材料加以变化；第3句中运用变化音和音程大跳等手段，推进乐句发展；一唱三叹，抒发对美好春天的情感。我们也可称它为“起承转合”句式。相同结构的歌曲举例：我和你、欢乐颂等。

师：教唱歌曲：

结合问题2，逐句教唱歌谱，提醒要划拍演唱； 结合问题3，教唱歌词第一段；注意呼吸记号，乐句演唱要连贯、圆滑。结合问题4，教师范唱，学生自学第二段；强调范唱与乐谱的细微不同处。第三段齐唱，注意各种音乐记号。分析歌曲的情绪。情感提示：

这首歌完成于1791年，是莫扎特人生中最痛苦的时期，疾病缠身、无依无靠、各种不幸接踵而来，可令人惊叹的是这首歌曲中却没有丝毫的伤感和绝望，整个旋律清新欢快，充满天真和童趣，这足以体现作曲家乐观向上的人生态度。我们也要学习莫扎特的这种精神。

师：请大家跟着音乐把第一段歌曲再唱一遍。

三、音乐拓展：

歌曲《春天的故事》，曾经是上世纪九十年代最受欢迎的时代歌曲，唱遍了祖国的大江南北。1978年12月，在党的十一届三中全会上，邓小平同志提出创建有中国特色的社会主义理论，改革开放从此正式开始。1979年，小平同志南巡到过紧邻香港的一个小渔村“深圳”，并把这里定为经济特区，给予改革发展的一系列优惠政策。20年过去后，深圳发生了翻天覆地的变化，今天的深圳更是繁荣昌盛、兴旺发达。歌曲表达了人民对小平同志的敬仰和感激，对他的英明决策的支持和赞颂。