精选孔子名言及赏析（通用9篇）
精选孔子名言及赏析 篇1
1、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
2、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》
【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”
3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 《论语》
【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”
4、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》
【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
5、子曰：“君子耻其言而过其实。
【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
6、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”
7、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”
8、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”
9、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
10、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
孔子名言精选翻译 篇2
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
名言精选赏析 篇3
3、今日生活，今是动力，今是行为，今是创作。
4、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路，那就是成功的路。
5、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
7、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
9、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
10、让我们将事前的忧虑，换作为事前更多的思考和计划吧！
11、人性最可怜的就是：总是梦想着天边那座奇妙的玫瑰花园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
12、人格的完善是“本”，财富的确立是“末”。
13、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐和回报。
14、诚实是上策。
15、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是不断努力克服困难，成长的路。
16、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
17、征服畏惧、建立自信，以最快，最确实地方法，去做你最害怕的事情，直到你获得成功地经验。
18、尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？
19、诚信为本，学做真人。
20、要学习的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。
21、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
22、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
24、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！
25、诚信比一切智谋更好。
26、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
27、含泪播种地的人，一定能含笑收获。
28、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
29、诚信为荣，失信可耻。
30、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
31、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
32、每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即便只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是用着聪明的才智，也不会有所作为。
33、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
34、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！
35、时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。
36、盛年不重来，一日难在晨。及时作勉励，岁月不待人。
37、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
38、最大限度的诚实是最好的处事之道。
39、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生．
40、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
41、不要坐待机会，而要努力创造机会。
42、世界上那些最容易做的事情中，拖延时间最不费力。
43、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
44、没有诚实，何来尊严？
45、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
46、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
47、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
48、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
49、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
50、如果寒暄只是打个招呼就了事地话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄，必须在短短一句话中，明显地表露出你对他的关怀。
51、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
52、昨晚多几分钟的准备，今天就少几小时的麻烦。
53、“行动”是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
54、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
55、做对的事情，比把事情做对更重要。
56、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
57、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有旁观兴趣者。
58、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
59、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习，会使你永远立于不败之地。
60、没有一种不幸可与失掉时间相比了。
61、人之所以能，是相信能。
62、没有天生的“信心”，只有不断培养的“信心”。
63、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
64、积极的人在每一次忧患中都看到了一个机会，而消极的人则在每个机会只看到某种忧患。
65、诚信是做人之根本，立业之基。
66、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
67、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
68、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
69、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下信心百倍的努力，实现自己了的目标。
孔子名言及解释专题 篇4
1．子曰：―质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。‖——《雍也》
【释义】孔子说：―一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。‖
2．子曰：―君子周而不比，小人比而不周。‖——《为政》
【释义】 孔子说：―君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。‖
3．子曰：―人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。‖——《为政》
【释义】孔子说：―一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？‖
4．子曰：―人之生也直，罔之生也幸而免。‖——《雍也》
【释义】孔子说：―人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。‖
5．子曰：―志于道，据于徳，依于仁，游于艺。‖——《述而》
【释义】孔子曰：―志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。‖
6．子曰：―德不孤，必有邻。‖——《里仁》
【释义】孔子说：―有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。‖
7．子曰：―知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。‖——《子罕》
【释义】孔子说：―智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。‖
8．子曰：―知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。‖——《雍也》
【释义】孔子说：―聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。‖
9．子曰：―见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‖——《里仁》
【释义】孔子说：―见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。‖
10．子曰：―君子喻于义，小人喻于利。‖——《里仁》
【释义】孔子说：―君子懂得的是义，小人懂得的是利。‖
庄子经典名言
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》1
【译解】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。
吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
【译解】人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
【译解】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
【译解】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
【译解】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
以无厚入有间，恢恢⑸乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
【译解】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要―依乎天理‖，―以无厚入有间‖，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
【译解】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语―以火救火‖、―以水救水‖出此。
物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
【译解】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《庄子·人间世》
【译解】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
成语“螳臂当车”的典故由此而来，用以比喻不自量力。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》
【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的“无用之用”，蕴含朴素的辩证法。
老子名言
―道可道，非常道；名可名，非常名‖––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
―知足不辱，知止不殆‖，―祸莫大于不知足，咎莫大于欲得‖–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会―小富即安‖，满足于―三分地，一头牛，老婆孩子热炕头‖，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
―金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道‖―良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚‖––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
―夫唯不争，故天下莫能与之争‖–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
―玄之又玄，众妙之门‖–––––––中国的学问多是―玄学‖，不是科学。
―知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱‖–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
―大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华‖––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
―我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先‖––––––人治
3社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
―知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉‖–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
孟子名言
（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
孔子语录 孔子名言 孔子名言 篇5
孔子(前551―前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子思想的主要资料
孔子教育名言录 篇6
1．始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
2．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
4．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5．益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
6.不愤不启，不悱不发，举一隅不以隅反，则不复也。7.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子的名言
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
与孔子有关的成语故事(1)至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人
不学礼，无以立。己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。
关于孔子的名言 篇7
1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
2、事君，敬其事而后其食。
3、君子之仕也，行其义也。
4、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
5、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
6、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。“
7、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
12、子曰：德不孤，必有邻。
13、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
14、有教无类。
15、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
16、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
17、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
18、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
19、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
22、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
23、君使臣以礼。臣事君以忠。
24、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
25、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言
26、以文会友，以友辅仁。
27、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
28、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
29、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
30、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
31、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
32、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
33、礼之用，和为贵。
34、见贤思齐焉，见不贤而内省也
35、人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言
36、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
37、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
38、过，则匆惮改。——孔子名句
39、君子坦荡荡，小人常戚戚。
40、不迁怒，不二过。
41、道不同，不相为谋
42、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
43、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
44、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
45、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
46、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
47、君子周而不比，小人比而不周。
48、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
49、君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言
50、听其言而观其行。
51、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
52、古者言之不出，耻躬不逮也。
53、先有司，赦小过、举贤才。
54、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
55、苟有用我者，期月而已，三年有成。
56、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
58、人而无信，不知其可也。
59、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
60、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
61、慎终，追远，民德归厚矣。
62、见利思义，见危授命。
63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
64、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句
65、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
66、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
67、君于不以言举人，不以人废言。
68、出门如见大宾，使民如承大祭。
69、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
70、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
71、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
72、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
73、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
74、放于利而行，多怨。()求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
75、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
76、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
77、不学礼，无以立。
78、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
79、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录
80、过而不改，是谓过矣！
81、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
82、吾少也贱，故多能鄙事。
83、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
孔子的哲理名言 篇8
2) 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3) 出门如见大宾，使民如承大祭。
4) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
5) 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
6) 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录
7) 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
8) 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
9) 君使臣以礼.臣事君以忠。
10) 子路问事君。子日:“勿欺也，而犯之。”
11) 以不教民战，是谓弃之。——孔子名句
12) 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
13) 使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
14) 先有司，赦小过、举贤才。
15) 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
16) 天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言
17) 吾少也贱，故多能鄙事。
18) 苟有用我者，期月而已，三年有成。
19) 见贤思齐焉，见不贤而内省也
孔子经典名言 篇9
2) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
3) 不义而富且贵，于我如浮云。
4) 不学礼，无以立。——《论语·季氏》
5) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6) 慎终，追远，民德归厚矣。
7) 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
8) 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
9) 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
10) 居处恭，执事敬，与人忠。
11) 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
12) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。