孔子名言及解释专题（共5篇）
孔子名言及解释专题 篇1
孔子、庄子、孟子名言及解释
1．子曰：―质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。‖——《雍也》
【释义】孔子说：―一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。‖
2．子曰：―君子周而不比，小人比而不周。‖——《为政》
【释义】 孔子说：―君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。‖
3．子曰：―人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。‖——《为政》
【释义】孔子说：―一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？‖
4．子曰：―人之生也直，罔之生也幸而免。‖——《雍也》
【释义】孔子说：―人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。‖
5．子曰：―志于道，据于徳，依于仁，游于艺。‖——《述而》
【释义】孔子曰：―志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。‖
6．子曰：―德不孤，必有邻。‖——《里仁》
【释义】孔子说：―有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。‖
7．子曰：―知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。‖——《子罕》
【释义】孔子说：―智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。‖
8．子曰：―知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。‖——《雍也》
【释义】孔子说：―聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。‖
9．子曰：―见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‖——《里仁》
【释义】孔子说：―见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。‖
10．子曰：―君子喻于义，小人喻于利。‖——《里仁》
【释义】孔子说：―君子懂得的是义，小人懂得的是利。‖
庄子经典名言
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》1
【译解】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。
吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
【译解】人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
【译解】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
【译解】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
【译解】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
以无厚入有间，恢恢⑸乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
【译解】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要―依乎天理‖，―以无厚入有间‖，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
【译解】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语―以火救火‖、―以水救水‖出此。
物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
【译解】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《庄子·人间世》
【译解】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
成语“螳臂当车”的典故由此而来，用以比喻不自量力。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》
【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的“无用之用”，蕴含朴素的辩证法。
老子名言
―道可道，非常道；名可名，非常名‖––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
―知足不辱，知止不殆‖，―祸莫大于不知足，咎莫大于欲得‖–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会―小富即安‖，满足于―三分地，一头牛，老婆孩子热炕头‖，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
―金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道‖―良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚‖––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
―夫唯不争，故天下莫能与之争‖–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
―玄之又玄，众妙之门‖–––––––中国的学问多是―玄学‖，不是科学。
―知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱‖–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
―大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华‖––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
―我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先‖––––––人治
3社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
―知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉‖–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
孟子名言
（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，•没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。•如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
孔子名言及翻译 篇2
(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
关于孔子的名言及赏析 篇3
2. 博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
3. 往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
4. 过而不改，是为过矣。《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
5. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。
6. 己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
7. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做;本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。
8. 君子耻其言而过其行。《宪问》译文：君子认为说得多而做得少是可耻的。
9. 学而时习之，不亦说乎。《论语·学而》译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
10. 暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
11. 大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
12. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语·泰伯》译文：《曾子说》鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人将要死的时候，说的话是善意的。
13. 人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
14. 君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
15. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
16. 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。
17. 人而无信，不知其可也。《论语·为政》译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢!
18. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。
19. 与朋友交，言而有信。《论语·学而》译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。
小学生名言名句考级及解释 篇4
1.宁为玉碎，不为瓦全。 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿壮烈地死去，不愿苟且偷生、委曲求全。
2.言者无罪，闻者足戒。指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的
3.他山之石，可以攻玉。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器
4.投我以桃，报之以李。比喻相互赠答，礼尚往来
5.若要人不知，除非己莫为。要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露
6.近朱者赤，近墨者黑。启发说明周围环境对人的影响的重要性。
7.言必信，行必果。说了的话就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉
8.机不可失，失不再来 。指时机难得，必须抓紧，不可错过
9.尺有所短，寸有所长。比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。
10.盛年不重来，一日难再晨。精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨
11.少壮不努力，老大徒伤悲!年轻的时候不长进，虚度光阴的话，年老了肯定会很后悔。
12.满招损，谦受益。 骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处
13.玉不琢，不成器;人不学，不知义。。后以喻人不经过培养p锻炼，不能成材。
14.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。人不是圣贤,都会犯一些这样或那样的错,如果犯错了能改正,就是最好的了。
15.十年树木，百年树人。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易的
16.及时当勉励，岁月不待人。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力， 否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。
17.前事不忘，后事之师。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴
18.亡羊补牢，犹未迟也。。就是说出了差错赶紧去补救，还来得及
19.知己知彼，百战不殆。如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会有危险
20.千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈第一步开始的
21.不人虎穴，焉得虎子。比喻不冒危险，就不能成事
22.天网恢恢，疏而不漏。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人
23.知人者智，自知者明。了解别人，理解别人的人是充满智慧的。了解自己，有自知之明的人是明白事理，是明智的。
24.物以类聚，人以群分。是指比如好人只会选择跟好人在一起，而不会跟混混在一起，，只有大家处于同一水平时，才有发言的权利，别人才可能考虑你的价值
25.工欲善其事，必先利其器。就是要做好工作，先要使工具锋利。 做好一件事情，准备工作很重要
26.不鸣则已，一鸣惊人 比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩
27.己所不欲，勿施于人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上
28.尽信书，不如无书。泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本
29.有则改之，无则加勉。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。
30.学而不厌，诲人不倦。学习而不知满足，教导别人而不知疲倦
31.君子坦荡荡，小人常戚戚。君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁
32.人无远虑，必有近忧人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患
33.与朋友交，言而有信。同朋友交往，说话要诚实、恪守信用
34.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
35.学而不思则罔，思而不学则殆。学习却不知道思考，就会感到迷茫;只知道思考却不去学习，则就变得有害了
36.士可忍，孰不可忍。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍
37.敏而好学，不耻下问。不以向地位、学问比自己低的人请教为可耻，形容好学
38.吾生也有涯，而知也无涯。生命是有限的，知识是无限的。要把有限的生命，投入到对无限知识的追求。
39.莫等闲，白了少年头，空悲切。年轻时要珍惜生命和时间，去学习、体验和闯荡，而不要等到年老时，才来懊悔自己年轻时虚度光阴，一无所成，到那时都已经太晚了，只有叹息和悲伤了。
40.读书破万卷，下笔如有神。意思是读很多的书，那写文章的时候就有如神助。就是说，要想文思如泉涌，下笔万言，就必须要读很多的书。
41.精诚所至，金石为开。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决
42.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩
43.天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的时机比不上有利于作战的地理条件,有利于作战的地理条件比不上人心团结
44.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。不要认为坏事较小就去做，不要认为好事较小就不去做
45.得道者多助，失道者寡助。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义，必陷于孤立
46.生于忧患，死于安乐。在内忧外患的情况下能够生存，在安居乐业的情况下反而会灭亡
47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫
48.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者 也。生命是我渴望得到的,义气也是我渴望得到的。当两者发生矛盾的时候,我只有用舍弃生命来保全义气了
49.鞠躬尽瘁，死而后已。指勤勤恳恳，竭尽心力
50 .书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。:知识改变命运
51.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。如果做事情不坚持,那么即使是腐朽的木头你都不能轻易折断。如果做事情能持之以恒,那么即使是金石那样坚硬的物体也能雕出美丽的.花纹来
52.千里之堤，溃于蚁穴。指很长很长的堤坝,因为小小蚁虫的啃噬,最后也会被摧毁的。叫人不要小看自己的所犯的错误,一点点小错的积累会使你的人生毁于
53.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐
54.独学而无友，则孤陋而寡闻。意思是说,如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅
55.一张一弛，文武之道。劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行
56.欲加之罪，何患无辞。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人
57.凡事预则立，不预则废。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败
58.绳锯木断，水滴石穿。
59.塞翁失马，焉知非福。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处
60.失之毫厘，谬以千里。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误
61.桃李不言，下自成蹊。桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。
62.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。[
63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。苦口的药虽然很难让人吞咽，但利于病，忠诚的话虽然有点伤人，但却能帮助我们的一言一行
64.项庄舞剑，意在沛公。席间舞剑，企图刺杀。比喻说话和行动的真实意图别有所指
65.人为刀俎，我为鱼肉。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
66.绿树村边合，青山郭外斜。体现这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻
67.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。读书,做学问只有勤奋和刻苦才是唯一的路径,也就是说在做学问方面是没有捷径可走的,唯有刻苦勤奋
68.士别三日，即当刮目相待。指人在短时间内有极大的进步，要改变对他的看法
69.临渊羡鱼，不如退而结网临渊羡鱼不如退而结网，你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下工夫结出一张渔网以捕鱼，让愿望实现
70.疾风知劲草，岁寒见后凋 。大风下才知道坚韧的草，严寒里才知道松柏最后凋谢
71.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱
72.大漠孤烟直，长河落日圆。苍茫的大漠里，笔直的孤烟拔地而起;不远的长河之上，一轮落日在云雾中显得浑圆。表现了塞外风景苍凉、悲壮、雄浑的意境和诗人心中对塞外风光的赞美
73.失之东隅，收之桑榆。比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。
74.海上生明月，天涯共此时。诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。抒写了对远方友人的思念之情。
孔子名言名句 篇5
在日常生活或是工作学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编整理的孔子名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孔子名言名句1子曰：“习相近也，性相远也。”
子曰：“有教无类”。
子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：三人行必有我师焉!
子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
子曰：学而时习之!
子曰：不在其位，不谋其政!
子曰：温故而知新，可以为师矣!
子曰：不义而富且贵，于我如浮云!
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰与不足!
子曰：人而无信不知其可也!
子曰：人无远虑，必有近忧!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有邻!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄责于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!
子曰：听其言而观其行!
子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
子曰：不学礼，无以立。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
学而时习之，不亦说乎?
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔;思而不学则殆。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
饱食终日，无所用心，难矣哉
孔子名言名句21、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、学如不及，犹恐失之。
5、敏而好学，不耻下问。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
14、学而时习之，不亦说乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、不学诗，无以言。
18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
19、人而无恒，不可以作巫医。
20、有教无类。
21、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
孔子名言名句31、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而怀居，不足为士矣！
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、见善无不及，见不善如探汤。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
13、君于疾没世而名不称焉。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、己欲立而立人，己欲达而达人。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、不义而富且贵，于我如浮云。
20、过，则匆惮改。
21、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
22、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
23、君子之仕也，行其义也。
24、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
孔子名言名句4上善若水，水善利万物而不争。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
知其雄，守其雌，为天下溪。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故有之以为利，无之以为用。
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
动为静之基；清为浊之源！
江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝，骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
圣人处无为之事，行不言之教。
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
轻诺必寡信，多易必多难。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
孔子名言名句51、益者三友：友直、友谅、友多闻。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、礼之用，和为贵。
4、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
5、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
8、己所不欲，勿施于人
9、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11、不患人之不己知，患不知人也。
12、往昔不可谏，来者犹可追。
13、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
14、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
15、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
17、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
19、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。
21、见利思义，见危授命。
22、过，则匆惮改。
23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
24、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、性相近也，习相远也。
27、君子耻其言而过其行。
28、敏而好学，不耻下问。
29、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
30、岁寒，然后知松柏之后凋也。
31、其知可及也，其愚不可及也。
32、凡事豫则立，不豫则废。
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
34、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
35、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
36、是可忍，孰不可忍？
37、有教无类。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、学如不及，犹恐失之。
42、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
43、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
44、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
45、听其言而观其行。
46、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
47、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
48、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
49、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
50、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
51、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
52、子曰：温故而知新，可以为师矣。
53、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
54、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
55、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
56、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
58、大德不逾闲，小德出入可也。
59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
60、朽木不可雕也。
61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
63、里仁为美，择不处仁，焉得知？
64、不学礼，无以立。
65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
66、仕则优则学，学而优则仕。
67、人之生也直，罔之生也幸而免。
68、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
69、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
70、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
71、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至
72、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
73、有德者必育言，有言者不必育德。
74、学而不厌，诲人不倦。
75、学而不思则罔，思而不学则怠。
76、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
77、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
78、已欲立而立人，已欲达而达人。
79、文质彬彬，然后君子。
80、巧言令色，鲜矣仁！
81、不迁怒，不贰过。
82、人无远虑，必有近忧。
83、人而无信，不知其可也。
84、己所不欲，匆施于人。
85、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
86、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
87、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
88、君子矜而不争，群而不党。
89、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
90、学而不思则罔，思而不学则殆。
91、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
92、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
93、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
94、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
孔子名言名句61、居处恭，执事敬，与人忠。
2、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、过，则匆惮改。
5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
7、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、学如不及，犹恐失之。
11、知之为知之，不知为不知，是知也。
12、吾日三省吾身。
13、君子之仕也，行其义也。
14、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
15、不学礼，无以立。
16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
17、巧言令色，鲜矣仁！
18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
20、过而不改，是谓过矣！
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
22、不患人之不己知，患不知人也。
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
25、子曰：“不在其位，不谋其政。”
26、敏而好学，不耻下问。
27、君于不以言举人，不以人废言。
28、匹夫不可夺志也。
29、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
31、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
32、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
33、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
34、岁寒，然后知松柏之后雕也。
35、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
36、君子坦荡荡，小人长戚戚。
37、人能宏道，非道宏人。
38、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
39、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子以四教：文、行、忠、信。
42、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
44、轻千乘之国，而重一言之信。
45、学而不思则罔，思而不学则怠。
46、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
47、岁寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
49、事君，敬其事而后其食。
50、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
51、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
52、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
53、己所不欲，勿施于人。
54、益者三友：友直、友谅、友多闻。
55、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
56、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
57、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
58、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
59、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
60、君子周而不比，小人比而不周。
61、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
62、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
63、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
64、以文会友，以友辅仁。
65、听其言而观其行。
66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
67、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
70、不迁怒，不二过。
71、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
72、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
73、君子矜而不争，群而不党。
74、学而不思则罔，思而不学则殆。
75、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
76、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
77、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
78、学而时习之，不亦乐乎？
79、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
80、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
孔子名言名句7孔子有关道德的名言名句
1、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、过而不改，是谓过矣!
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9、人无远虑，必有近忧。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、过，则匆惮改。
22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
24、以文会友，以友辅仁。
25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
26、己欲立而立人，己欲达而达人。
27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
孔子名言名句81、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
2、不迁怒，不贰过。——孔子
3、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子
4、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
6、人无远虑，必有近忧。——孔子
7、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子
8、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子
9、君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子
10、君子不以利害义，则耻辱安从生哉!官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子
11、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——孔子
12、朝闻道，夕死可矣。——孔子
13、过则勿惮改。——孔子
14、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
15、用之则行，舍之则藏。——孔子
16、往者不可谏，来者犹可追。——孔子
17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
19、温故而知新，可以为师矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人。——孔子
21、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子
24、未知生，焉知死?——孔子
25、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?——孔子
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
27、学而时习之，不亦说乎?——孔子
28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
29、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子
30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
31、过犹不及。——孔子
32、大德必得其寿。——孔子
33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。——孔子
34、君子疾没世而名不称焉。——孔子
35、爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——孔子
36、与朋友交，言而有信。——孔子
37、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!——孔子
38、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子
39、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
40、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
42、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子
43、君子求诸己，小人求诸人。——孔子
44、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
45、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子
46、君子上达，小人下达。——孔子
47、礼之用，和为贵。——孔子
48、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子
49、德不孤，必有邻。——孔子
50、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
51、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子
52、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
53、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
54、因材施教。——孔子
55、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
56、见利思义，见危授命。——孔子
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
58、君子耻其言而过其行。——孔子
59、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子
60、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
61、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
62、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子
63、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。——孔子
64、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子
65、无为而治。——孔子
66、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
67、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
68、人而无信，不知其可也。——孔子
69、少成若天性，习惯如自然。——孔子
70、君子以当仁不让。——孔子
71、己所不欲，勿施于人。——孔子
72、食不厌精，脍不厌细。——孔子
73、辞达而已矣。——孔子
74、其身正，不令而行;其身不正。虽令不从。——孔子
75、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
76、当仁，不让于师。——孔子
77、知耻近乎勇。——孔子
78、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
79、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
80、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子
81、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
82、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子
83、以直报怨，以德报德。——孔子
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子
86、不学礼，无以立。——孔子
87、割鸡焉用牛刀。——孔子
88、过而不改，是谓过矣。——孔子
89、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
90、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
91、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子
92、君子成人之美。不成人之恶。——孔子
93、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎?——孔子
94、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子
95、有教无类。——孔子
孔子名言名句9我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.子曰:温故而知新,可以为师矣.父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒,然后知松柏之后凋也。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁!
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。孔子名句
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民战，是谓弃之。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
天下之至仁者，能合天之至亲也。
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁
君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周
赐也!尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
晏平仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
能以礼让为国乎?何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎!吾道一以贯之
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束?以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户?何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
孔子名言名句101、言必信，行必果。——孔子
2、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔 子 《论语 》
3、君子和而不同，小人同而不和。——孔子 《论语》
4、不在其位，不谋其政。——孔子 《论语》
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 《论语》
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。——孔子 《论语》
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 《论语》
8、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子 《论语》
9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 《论语》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 《论语》
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子 《论语》
13、父母在，不远游，游必有方。——孔子 《论语》
14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子 《论语》
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 《论语》
16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子 《论语》
17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子 《论语》
18、学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
19、朝闻道，夕死可矣。——孔子 《论语》
20、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子 《论语》
22、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘 《论语》
23、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
24、温故而知新，可以为师矣。——孔子 《论语》
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘 《论语》
27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子 《论语》
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子 《论语》
31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子 《论语》
32、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子 《论语·里仁》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子 《 论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子 《论语》
36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子 《论语》
38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
39、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
40、德不孤，必有邻。——孔子 《论语》
41、知耻近乎勇。——孔子
42、未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
43、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘 《论语》
44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子 《论语》
45、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
46、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子 《 论语 》
47、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣;友 便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子 《论语》
48、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
49、“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》
50、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子 《论语》
51、与朋友交，严而有信。——孔丘
52、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子 《论语》
53、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子 《论语》
54、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘 《论语》
55、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子 《中庸》
56、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
57、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
58、登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
59、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
60、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》
61、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子 《论语》
孔子名言名句111)子在川上曰:“逝者如斯乎，不舍昼夜”
2)放于利而行，多怨。
3)求仁而得仁，又何怨。
4)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5)君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
6)法语之言，能无从乎?改之为贵。
7)不学礼，无以立。
8)己所不欲，匆施于人。
9)己欲立而立人，己欲达而达人。
10)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
13)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
14)居处恭，执事敬，与人忠。
15)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
孔子名言名句121)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
2)其使民也义。
3)君子和而不同，小人同而不和。
4)君子矜而不争，群而不党。
5)君子周而不比，小人比而不周。
6)君子坦荡荡，小人常戚戚。
7)仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8)放于利而行，多怨。
9)求仁而得仁，又何怨。
10)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11)君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12)法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
13)乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
14)见善无不及，见不善如探汤。
15)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
16)士而怀居，不足为士矣。
17)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18)发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19)饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
孔子名言名句131.学而时习之，不亦说乎?
2.温故而知新，可以为师矣
3.学而不思则罔;思而不学则殆。
4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，5.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7.饱食终日，无所用心，难矣哉
8.“习相近也，性相远也。”
9.“有教无类”。
10.“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
12.“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
13.三人行必有我师焉!
14.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
15.学而时习之!
16.不在其位，不谋其政!
17.温故而知新，可以为师矣!
18.不义而富且贵，于我如浮云!
19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
20.学而不思则罔，思而不学则殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰与不足!
24.人而无信不知其可也!
25.人无远虑，必有近忧!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有邻!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄责于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲达而达人。
32.默而识之，学而不厌，诲人不倦!
33.听其言而观其行!
34.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
35.不学礼，无以立。
36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
38.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
41、“不在其位，不谋其政。”
42、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
43、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
44、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
45、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
47、不义而富且贵，于我如浮云。
48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、不学礼，无以立。
50、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子名言名句141、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
3、不迁怒，不二过。
4、人无远虑，必有近忧。
5、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
6、居处恭，执事敬，与人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、发愤忘食，乐以忘忧.不知老之将至…...10、不学礼，无以立。
11、君子矜而不争，群而不党。
12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、饭疏食.饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
孔子名言名句151、“温故而知新，可以为师矣。”
2、“君子周而不比，小人比而不周。”
3、“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
4、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
5、“朝闻道，夕死可矣。”
6、“君子喻于义，小人喻于利。”
7、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎！
9、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
10、孔子性相近也，习相远也。
11、孔子学如不及，犹恐失之。
12、孔子学而时习之，不亦乐乎？
13、孔子学而不厌，诲人不倦。
14、孔子不患人之不己知，患不知人也。
15、孔子工欲善其事，必先利其器。
16、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、孔子敏而好学，不耻下问。
18、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
19、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
20、孔子学而不思则罔，思而不学则殆。
21、孔子学而不厌，诲人不倦。
22、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
23、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。
24、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
25、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。
26、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
27、孔子颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
28、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
29、孔子鞭扑之子，不从父之教。
30、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信
31、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
32、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
33、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
34、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
35、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
36、“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的.人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
37、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
38、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
41、“不在其位，不谋其政。”
42、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
43、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
44、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
45、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
47、不义而富且贵，于我如浮云。
48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、不学礼，无以立。
50、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
51、知之为知之，不知为不知，是知也。
52、敏而好学，不耻下问。
53、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
54、慎终，追远，民德归厚矣。
55、学而不思则罔，思而不学则殆。
56、小不忍则乱大谋。
57、匹夫不可夺志也。
58、道不同，不相为谋。
59、己所不欲，勿施于人。
60、“巧言令色，鲜矣仁。”
61、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
62、“不患人之不己知，患不知人也。”
63、“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”