客厅书法内容

客厅书法内容（共6篇）

客厅书法内容 篇1

客厅书法内容

兰亭序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

苏东坡《念奴娇赤壁怀古》（122字可写四条屏）。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯 1 橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

饮酒，其五 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

《龟虽寿》 曹操

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

临江仙 明 •杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

西江月 宋 朱敦儒

日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。

菩萨蛮

黄庭坚

半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。

江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。

山中问答 李白

问予何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。

【春夜宴桃李園序】《李白》

夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

拟行路难

南朝宋·鲍照

君不见河边草，冬时枯死春满道。

君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。

今我何时当然得，一去永灭入黄泉。

人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。

且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。

功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。毛泽东 沁园春 雪（可用四条屏写）

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

书房书法内容

早梅 南朝•谢燮

迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。

墨梅 王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

吾家洗研池頭樹，箇箇華開澹墨痕。不要人誇好颜色，只流清氣满乾坤。

梅 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。

卜算子 咏梅(宋)陆 游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

兰 明 陈汝言

兰生深山中，馥馥吐幽香。偶为世人赏，移之置高堂。雨露失天时，根株离本乡。虽承爱护力，长养非其方。冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。何如在林壑，时至还自芳。

咏兰花 苏辙

兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。

咏兰叶 元 张羽

泣露光偏乱,含风影自斜。俗人那解此,看叶胜看花。

《咏兰花》

能白更兼黄, 无人亦自芳。寸心原不大,容得许多香。

竹 石（清）郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹（清.郑燮）一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

菊花 宋•朱淑贞

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

咏翻集句 宋 史铸

东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳。

画菊(宋)郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！

咏蝉 虞世南 垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。左宗棠

志于道，据于德，依于仁，游于艺。论语

事在人为,休言万般皆由命；境由心造,退后一步自然宽。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。（明 洪应明《菜根谭》）

忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。（明 洪应明《菜根谭》）

独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。清赵之谦 兴于《诗》，立于礼，成于乐。论语 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 屋堂清雅舍，案台墨色香。书存金石气，室有兰蕙香 春云夏雨秋夜月 唐诗晋字汉文章 鸟语花香收轴里(画)，风情雨韵溢笺中(文)。

刘禹锡 浪淘沙九首之八 莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

《神童诗》北宋 汪洙

春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。诗酒琴棋客，风花雪月天。有名闲富贵，无事散神仙。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。（宋代禅宗「无门禅师」的诗偈）

书 事 王维

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

傍水闲行 唐 裴度

闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。

《酬张少府》王维

晚年只好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”

闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。（七言禅诗）

青溪

王维

我心素以闲，清川淡如此！请留磐石上，垂钓将已矣。”

雨后

北宋

王安石

山中十日雨，晴霁门始开。坐看苍胎文，欲上人衣来。

秋雨夜眠

白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁。

卧迟灯灭后，睡美雨声中。

灰宿温瓶火，香添暖被笼。

晓晴寒未起，霜叶满阶红。

适意二首

白居易 置心世事外，无喜亦无忧。终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。

客厅书法内容 篇2

关于书法的起源,与文字的起源是不可分割的。文字的起源可以追溯到远古时期的刻画符号,伴随着早期文明的产生而产生,是远古先人在长期生活和生产实践的过程中的发明创造。夏商周时期的甲骨文与金文、先秦时期的小篆、汉代隶变之后的隶书、楷书、草书、行书。文字产生之初并不能称之为书法,文字的实用价值高于艺术价值,更偏向于记录事实的传承作用而存在,人们更加关注文字的内容而非形式。例如刻画在龟甲兽骨上的甲骨文,是那个时代的贞人为记录占卜的大小事务和结果而存在的,直至近现代,经过考古发现挖掘出来的甲骨残片,人们在辨识甲骨文字,以此作为深入了解远古历史的第二手资料的同时,也更加注重欣赏甲骨文的表现形式,线条与体势,章法和布白,这可以说是对书法认识的一种进步吧。

一、专制保守的明初:僵化刻板的书法创作时期

明朝建国之初,统治者实施了一系列强化政治,恢复经济和思想专制的统治策略。在与文人士大夫联系最紧密的文化领域,统治者极度推崇孔孟之道、程朱理学,将“理学” 思想渗透到生活的方方面面,给文人士大夫套上无形的精神枷锁,在这种缺少文化活力与创造力的风气影响下,明代早期书法僵化呆板,为迎合统治者的喜好而显得平庸俗气。科举考试中要求考生必须以一种结体规整,乌黑光亮、一字万同的程式化的字体书写,造成了台阁体的流行,“二沈”沈度、沈粲时为显贵,台阁体祖师沈度被朝廷推为“我朝王羲之”。这种单调苍白、缺乏生命力的书法创作表现形式反映出的是书家内心创造力缺失,笔法媚俗,笔画章法毫无新意, 书法的艺术性大大降低,好比成为了统治者强化统治的工具之一。

二、活跃开朗的明中叶:明代书法代表风格的初创

随着明代社会的稳定发展,“理学”的禁锢作用日益凸显,文人士大夫在怀疑和批判中进行探索,王阳明“心学” 的出现正是打开“理学”统治思想缺口,打破一统局面的突出代表。王阳明“心学”在某种意义上可以说是儒家学说为应对明代社会出现的个性解放而做出的调整,认为心即理, 将理融于心中,由心而发出主体的自觉意识和自我约束,其中需要一个“致良知”的过程,注重“知行合一”,并逐渐为明代社会中后期的主流思想,为后来明代文学艺术的繁荣奠定了基础。

明代书坛在经历了初期的低潮之后,逐渐回归,走上继承创新发展的道路。这一阶段的书家在注意钻研魏、晋、唐、 宋诸家的同时追求个性意趣,向书法艺术本质回归,陈献章、 祝允明、王守仁、王宠都是这时期的代表书家。文征明的“吾以此自娱,非为人限”,唐寅的“神时独游天地外”的主张, 无不强调了自我的作用,这也是明代中期书法以表现书家个人的主体精神的体现。

三、浪漫解放、冲破传统的晚明:书法发展的高峰

晚明万历年后,经济领域出现了资本主义因素的发展和市民阶层的崛起,解放思潮的流行,“心学”与市民意识融合, 加之西方传教士的到来,使得晚明的社会风气呈现出冲破传统权威、反对教条主义的新局面。清代梁《评书帖》云:“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态。”晚明书法受到浪漫主义个性解放的影响,光凭“态”一字并不能完全概括此时书法的特征,用“态势”则更为贴切。

巨轴行草创作的出现是诸多方面因素影响的结果,包括书法创作发展的“三大转变”,即由“捧在手上的书斋式” 欣赏方式转变为“壁上观”,书家个性解放思想张扬而对大字创作的追求以及书写姿势由坐书到立书的改变;巨幅书法创作更切合时代审美风尚和书家的艺术创作追求,以及明代纸绢等材料制造的进步和高大宏伟的明代建筑样式的发展等等。

晚明书家王铎是巨幅行草书创作上不可逾越的高峰。王铎书法用墨大胆泼辣,变化无穷,创“涨墨法”落笔沉实, 笔画劲挺,激荡起伏,其善于向古法学习,又不为古法所拘, 精于变古。在其《行草临王筠帖》中,书家对笔、墨、纸的控制已经发挥到淋漓尽致,收放自如,敢于大胆“放手”、 “撒手”,已非任一书家能够企及。

书法作为古代传统艺术的重要表现形式之一,社会文化史包含在社会文化史不断的变化发展中,受其影响是潜移默化而深刻的。 书法内容和形式是不可割离的两个部分,其关系在不同历史时期有着不同的特点,这也是其推动书法艺术不断向前发展的重要动力。

摘要：全文通过着重分析明代书法的特点,从历史的角度阐述了书法的内容和形式上的统一以及书法在艺术发展历史中的重要推进作用。

客厅书法内容 篇3

4月25日，据国外媒体报道，电子商务巨头亚马逊将在今年秋季发布自主研发的电视机顶盒，正式进军互联网电视市场。据悉，该机顶盒与电视相连后，用户便能获取亚马逊视频点播商店和实时视频服务提供的电影、电视节目等视频内容。

有观点指出，亚马逊CEO杰夫·贝佐斯虽在此前已将数字内容通过Roku、PlayStation 3等第三方平台提供给用户，却也有着“为他人做嫁衣”的无奈，未来借助自己的电视机顶盒，贝佐斯可与用户直接沟通，让自己的视频内容“飞入寻常百姓家”。而更为重要的是，贝佐斯可凭此打通旗下产品和在線内容服务，吸引更多新用户使用亚马逊的其他服务，从而完善生态系统，与先期进入客厅市场的苹果、谷歌正面交锋。

目前，电视已成为继PC、手机和平板电脑之后，加入智能融合趋势的第4块屏幕，这一市场上已聚集了微软、谷歌、三星、索尼，以及机顶盒厂商Roku、Boxee等企业，可谓群狼环伺。据外媒报道，今年微软将发布具有电视机顶盒功能的新Xbox系统，英特尔也将发布机顶盒产品，而业内普遍认为苹果正在开发一款不同于Apple TV的新产品，此外，谷歌也已升级了Google TV。

有投资人士就指出，拥有海量内容、庞大的付费用户群、良好的硬件产品口碑，以及优质的商品促销渠道的亚马逊，有望在客厅大战中掀起新的波澜。但也有持不同观点的人士认为，由于传统电视媒体对内容的“紧张”，以及用户使用习惯的问题，苹果和谷歌产品的市场反应一直不温不火，长远来看，互联网电视的商业化普及还需要一个各利益主体相互博弈和融合的过程，而这些问题也将成为贝佐斯闯荡客厅市场的“拦路虎”。

海量内容成最大优势

贝佐斯在电视机顶盒的推出时间上晚了苹果和谷歌一步，但在视频内容的布局方面却远远早于竞争对手，并且，其介入时间最早可追溯到1998年。彼时，亚马逊收购了IMDb网站，并将其发展成为互联网上规模最大、用户最多的影视数据库，为后来亚马逊大力拓展流媒体业务打下了坚实基础。

2007年，苹果发布高清电视机顶盒产品Apple TV，打开了通往消费者客厅的神秘大门。而贝佐斯为了击败Netflix、iTunes Store、Hulu等主要竞争对手，也加快了在流媒体业务上的开疆拓土。

2008年，贝佐斯推出了流媒体点播服务亚马逊VOD，让用户可以通过或租或买的方式观看电影。2011年，他又发布了实时视频服务Prime Instant Video，让用户观看更多的火爆电影和电视剧。

除了推出有吸引力的服务，贝佐斯还加大了内容的采购力度。在2011～2012年间，他先后与哥伦比亚广播公司（CBS）、国家广播公司（NBC）、福克斯电视台（Fox）和美国广播公司（ABC）等内容商，以及发现（Discovery）、派拉蒙（Paramount）和Epix等影视公司合作采购大量版权，同时还收购了英国DVD和游戏租赁公司Lovefilm，以及应用软件开发商Pushbutton。

为了将丰富的内容推广到更多的终端平台上，贝佐斯又加强了与硬件厂商的合作。2010年前后，亚马逊与索尼、松下和Vizio等高清电视制造商以及Roku数字视频播放器厂商达成了合作协议，到2012年亚马逊流媒体所支持的移动平台已覆盖三星智能电视、微软Xbox、索尼PS3游戏机，以及苹果所有的移动设备。

而在近日，贝佐斯为了打造自己的电视节目，更是将触角伸向了原创视频制作领域，发布了14部试拍的电视剧。

有分析指出，与Apple TV、Google TV推出时因内容匮乏而市场反应冷淡相比，贝佐斯进军互联网电视市场的最大优势就是其已具有海量内容。据统计，目前使用亚马逊流媒体服务的用户已达5000万，一旦贝佐斯通过机顶盒将电视终端打通，对电视机顶盒行业将产生不小的影响。

生态系统又添新丁

从亚马逊的明星级平板电脑Kindle Fire和电子书Kindle的发展路径来看，通过低价的硬件设备销售高利润的在线内容服务，是贝佐斯惯用的商业模式。而这一战略也意味着贝佐斯推出电视机顶盒的真正目的是向消费者推广其丰富的视频内容。

有分析人士指出，贝佐斯正加快拓展数字零售业务，电视机顶盒的问世将为亚马逊的生态系统添砖加瓦。据亚马逊刚刚公布的今年第一季度财报显示，亚马逊的全球利润率因实体零售的拖累，从去年的3.3%下滑至本季度的1.5%，但贝佐斯一手打造的利润更高、流通速度更快的数字零售业务正逐渐成为新的盈利增长点。

据comScore的最新报告显示，亚马逊的移动终端销售火爆，其中平板电脑的市场份额已占到了Android平板电脑的一半以上。尽管这款硬件产品利润较低，但却极大促进了亚马逊数字零售产品的消费，而后者才是贝佐斯的赚钱利器。另外，据亚马逊首席财务官汤姆·斯兹库塔克透露，本季度亚马逊销售量排名前十的都是与平板电脑或者电子书相关的数字产品，这似乎也证明了亚马逊数字产品的热销。

有分析认为，电视机顶盒不仅可以为亚马逊生态系统的完善推波助澜，而且与苹果、谷歌等竞争对手相比，贝佐斯在客厅市场施展拳脚的空间还很大。

随着越来越多的视频、应用、游戏等资源接入电视，电视广告市场的需求正变得旺盛。数据显示，2010年电视广告市场的规模已达700亿美元，并有望在2015年达到840亿美元。

对于这一诱人的“蛋糕”，搜索起家的谷歌早已跃跃欲试。目前，Google TV已内置了Google的整合搜索技术，并试图通过向不同用户投放精准广告的方式来获取第一桶金。此外，互联网电视机顶盒的探路者苹果、从游戏角度杀入客厅市场的微软也都对这一市场虎视眈眈。

有分析人士指出，贝佐斯并不会将这一巨大市场拱手让给对手。作为全球最大的电子商务巨头，亚马逊对用户的年龄、性别、爱好等各类数据信息了若指掌，这对视频广告的精准投放无疑是最有力的武器。此外，利用亚马逊的电子商务基因，贝佐斯还可以向电视用户销售商品，而这些优势都是其他对手难以企及的。

无法破门而入

贝佐斯裹挟着强大的内容优势和独一无二的电子商务基因搅局互联网电视市场，这昭示了其布局数字零售业务的战略意图。但在苹果、谷歌等先行者还徘徊在消费者的客厅门外艰难探索时，亚马逊的表现又将如何？

目前，蘋果Apple TV的年销量已达数百万台，但与销量达千万级别的iPhone、iPad相比，前者仍被认为是苹果史上最不成功的产品。更让人感到失望的是，苹果还未真正进入电视市场。与苹果相比，掌握YouTube视频大站的谷歌本应该在客厅市场有所作为，但Google TV在推出后就遭遇惨败。而准备依靠Xbox游戏设备攻占客厅市场的微软也是同病相怜，正在崛起的移动游戏极大阻碍了微软进军客厅的步伐。

有分析人士指出，造成各大科技巨头在客厅市场步履蹒跚的最大原因是内容的制肘。国外有分析人士指出，互联网电视吸引用户的最大亮点是庞大的资源库和视频点播服务，但本身并不生产内容的科技企业在向传统电视媒体采购内容时，却容易遭到对方的冷遇，因为后者一方面担心失去对内容的控制权，同时又害怕从互联网电视中得到的分成不足以弥补用户流失所造成的损失。

对于贝佐斯来说，他不用担心内容，但高昂的采购成本已对其利润形成不利影响。巴克莱分析师认为，亚马逊每年在视频内容上的开销约为10亿美元，流媒体视频服务商Netflix的这一支出仅为20万美元。更致命的是，2011年流媒体视频对亚马逊毛利率造成了-1.1%的负面影响；在2012年，这一影响或将扩大到-1.5%。

除了采购内容难度较大，消费者每七年才更新一次电视机的消费惯性，以及消费者需要长时间去消化Apple TV、Google TV等新生事物的问题，也一定程度上限制了该市场的快速发展。

沃顿商学院市场营销学教授彼得·费德就表示，任何一个新入行的企业，试图取代现有企业向消费者客厅提供内容，都需要经历异常缓慢的过程。这也正如谷歌副总裁马里奥·奎罗斯所言：“现在只是一场马拉松的开始。”

还有分析人士指出，谁拥有差异化的内容和服务，谁就有笑到最后的资本，拥有软件和操作系统优势的微软，占据终端优势的三星、索尼，以及拥有独一无二的在线交易平台的亚马逊，都有望在未来的客厅市场占据一席之地。

责编： 扈东玲E-mail：hudongling@ittime.com.cn 美编：陈汉燕 校对：苏焕文

书法内容名言警句 篇4

2) 取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清.周星莲《临池管见》

3) 石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋.陈牺《负暄野录》

4) 石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》

5) 故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清.包世臣《安吴论书》

6) 学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》

7) 凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清.王淑《论书滕语》

8) 每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》

9) 临书易失古人位置，而多得古人笔意;摩书易得古人位置，而多失古人笔意。南宋.姜夔《续书谱》

10) 初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》

11) 又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。南宋.陈牺《负暄野录》

12) 且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐.张坏灌《六体书论》

13) 学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清.梁谳《学书论》

14) 临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清.朱履贞《学书捷要》

15) 不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清.郑板桥

16) 临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明.沈灏〈画尘〉

17) 自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉

18) 吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋.苏轼〈论书〉

19) 学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁谳《学书论》

客厅书法内容 篇5

一、书法课堂是思想品德教育的良好阵地

2009年,中国书法被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。在日本、新加坡、韩国、东南亚等一些国家已兴起了书法热，在日本被尊为“书道”，在新加坡，国家总统带头练习书法，全民普及。这些国家被誉为“中华文化圈”地区。随着经济全球化，汉语已在全球普及，世界已开办上百所“孔子学院”，中国书法激发了每个中国人的爱国情怀。

书法教学任务，不仅是教学生写字；还要让学生了解到中国书法的历史，学习古今著名书法家的民族气节和爱国主义精神。

自古名垂青史的书法家，大都是正直廉洁，道德高尚的人。如王羲之开仓赈粮，解民疾苦；柳公权在唐穆宗问询学数秘笈时，他却直言不讳，一语双关地说“心正则笔正”，规劝穆宗一心为江山社稷考虑。近现代书法大师于右任先生提倡“藏书于民”，为人作书不计酬劳。启功先生品格高尚，其人其书，都让人“高山仰止”„„.颜真卿立朝为官，耿直忠烈，刚正不阿，敢于秉义直谏。在奸臣排挤之下，更显其英雄本色。在与安禄山的斗争中，英明果敢，择取统帅、良将，与堂兄颜真卿相约共同抵抗安禄山，最后，各郡县的叛军被颜真卿的民族精神所感染，纷纷归附于他，并推为“盟主”，统兵20万，横扫燕赵；在“藩镇割据”时，为了维护国家安定颜真卿威武不屈，叛军头目李希烈对颜真卿威胁利诱，李希烈拿他没办法，只好把颜真卿关起来，在院子里掘了一个一丈见方的土坑，扬言要把颜真卿活埋在坑里。后来，李希烈又在囚禁颜真卿的院子里，堆起柴火，浇足了油，威胁颜真卿说：“再不投降，就把你放在火里烧！”，颜真卿二话没说，就纵身往火里跳去，叛将们把他拦住。

颜鲁公宁死不屈，“以死明志”的民族气节“惊天地,泣鬼神”，与日月同辉。其书法气象宏伟，雄厚端严。“学书当学颜”,后人非常喜爱“颜书’，不仅因为字好，更看重他的人品。

为了让书法教学更生动、更形象，我收集了大量资料，制作课件，播放中央电台“探索与发现”里的《千年书法》等，常给学生讲一些古代书法家的故事爱国爱民族的故事。每讲完一个感人故事，同学们总是一次次感动，一次次受到爱国主义教育，在幼小心灵产留下了“中国文化的元素”。他们在敬畏中国书法的同时，渐渐的走近这一古老艺术。每当看到他们在米字格里写下了一个个方正、浑厚的“颜体”字时，我心中荡漾起一种幸福。

二、书法教学可以陶冶学生的道德情操

中国书法是一种独特的民族文化，因此，铸就了独特的民族精神和气质，不同时期的书法家有着不同的时代精神，正是 “书为心画”。书法作品蕴含“真、善、美”。

先让我们领略古今书法家的情操和胸怀吧，他们或忧国忧民，或藐视权归，或淡泊名利，或忍辱负重。如“热血书家”颜真卿、“尚意领袖”苏东坡、“高雅人士”黄庭坚、“悲情书家”赵孟頫、“文才风流”文徵明、“狂放奇人”徐渭、“高僧书家”八大山人、“大气磅礴”王铎等，古今像这样极具个性的书法家不胜枚举。当然，每个书法家所处的时代及社会环境不同，其个人理想抱负、道德情操而因此有所不同„„

在书写过程中能让我们感悟人生。如我们在临写《兰亭序》时则讲求疾涩、提按、映带、疏密、高下、斜正、等笔法；在临写《勤颜礼碑》时，我们则强调藏露、方圆中侧、纵收、气息、高下、斜正、笔断意连等各种笔法，这就需要我们善于处理好字的各种关系，要讲究和谐统一。我们在为人处事方面也深受启发，中国传统文化的“中庸”之道，过犹不及，则说明了这个道理。

明末清初著名的书法家傅山有一句作书名言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”。这讲的是写字，其实是纠正做人的轻浮、浅薄、机巧、油滑、取媚、低俗等不良品行。

最近，我读《中国书法家·王宠卷》时很有感触。王宠是明代著名书法家。博学多才，他在书法方面造诣极深，有很高的艺术价值。曾经养尊处优，在宫中有职位，但是，他还是回到自己的家乡，回到大自然，回到他的朋友圈里。最终和文徵明、祝枝山、唐寅、陈淳共同步入艺术的殿堂；与文徵明、祝枝山、形成“吴门书派”，成为“晚明三大家”。显然这与王宠高蹈出尘的心态和疏淡秀雅的审美心理有着直接的关系。在他的诗歌、书法里，随处可见的是他对隐逸的企愿和对富贵生活的不屑——他以“层台缓步”的用笔传达的是宁静、优雅、孤高以及与俗世的距离感。然而，王宠的温厚平和，不激不厉的艺术气质至今还在影响着后来的文人和书法艺术家。

三、书法教学可以培养学生严谨认真的学习品质

书法教学可以让学生了解到历代书法家勤勉励志的故事。培养青少年持之以恒，刻苦学习的优良品质。

教师在书法教学时，要培养学生良好的书写心态和书写习惯。学习书法贵在“心静”，情绪烦躁、心神不定，是写不好字的。王羲之说：“夫欲书者，先于研墨、凝神静思、预想字形大小、偃仰、平直、振动、令筋墨相连，意在笔前，然后作字。”

写大字时，要求书者站立、身直、挺胸、悬臂、悬腕、两足平放、呼吸匀和、专心致志，不允许有其它杂念要求。书写者善于巧妙的运动人体内气，经过身、臂、肋、腕达到笔尖，这样才能产生优美的线条和笔力。

尤其是写小楷，要求极高，需要很强的视力、脑力、体力；同时心、眼、手高度协调，做到精力充沛，甚至在较长的时间里不吃不喝，不能走动。

汉字是由点、横、撇、捺、钩、折等基本笔画组成,没有笔画就没有书法美。教师可以从字的基本笔画、结构、用笔、用墨、章法等方面指导学生练习。要想把字写好，就得下功夫，从一笔一划学起；要想掌握字位置、长短、粗细以及运笔的轻重、缓急、速涩,字态的险与稳、欹与正,用墨的浓与淡、湿与枯。要做到这些，就要培养学生一丝不苟，持之以恒的学习态度。

客厅书法内容 篇6

1.打造山水名城

奇山秀水描画卷 2.打造工业名城

无中生有写奇迹 3.打造创业名城

敢为人先美名扬

4.开展农村公路建设大会战

条条大路惠民生 5.开展农村水利建设大会战

水到渠成喜民心 6.开展农村电网升级改造大会战

灯火通明照富路 7.美丽荔浦

激情腾飞 8.魅力荔浦

声名远扬

9.中国衣架之都

打造“衣架航母”集散地 10.中国曲艺之乡

文化荔浦呈异彩 11.南方食品城

南地荔浦多美食 12.荔浦芋之乡

贡品芋头全球飘香 13.马蹄之乡

甜脆爽口走四方 14.柑桔之乡

“优果工程”结硕果 15.兰花之乡

文人雅士赏幽香 16.书画荔浦

墨韵书香会宾朋 17.神奇荔浦

高歌猛进谱新篇 18.和谐荔浦

安居乐业享生活 19.“中国衣架生产基地” 20.“中国衣架之都” 21.“全民创业、敢为人先” 22.“无中生有、敢为天下先”

23.形势逼人、不进则退，时不我待、只争朝夕 24.从无到有、从小到大

25.“解放思想，黄金万两，观念更新，万两黄金” 26.想别人之未想，讲别人之未讲，做别人之未做 27.人无我有，人有我优，人优我廉，人廉我转 28.山清水秀、人杰地灵、古风纯朴 29.调整、改革、整顿、提高

荔浦古代诗歌选

游鹅翎岩

明.吕文峰 夏日登台寻胜游，偶闻田妇答吴讴。人题往事诗犹在，石乳琼英香欲浮。半榻余杯携客饮，一盘残局唤童收。民贫赋简无他事，时对娥英一劝酬。

(吕文峰，广东举人，明万历八年任荔浦知县)

穿岩

明.钟行旦

石吻迎风吸，泉源向日嘘；

龙宫开锁钥，鸟道渡樵渔。七窍心同剖，五丁力不虚； 山灵如有待，为我避尘居。

（钟行旦，四川筠连人，明崇祯十五年任荔浦知县）

鸳鸯井

清.许之豫

离城桥重叠，未到山伯偏。一井官道旁，井水何清涟。横看三弓狭，直视十弓悬。疑下天尺五，经岁常涓涓。驻马为濯缨，顾渚欲烹煎。

（许之豫，湖广蒲圻籍、汉阳人，辛酉副贡，清康熙四十六年任荔浦知县。）

绿水（村名）

清.许之豫

山形碧玉簪连缀，水势青罗带一围； 闻说此乡足鱼米，鸡窠子见鸬鹚肥。

过中洞

清.许之豫

傍水环城爱数峰，几家茅屋向重重； 看山好处还看景，红叶临流照一冬。

登南薰楼

清.许岳璋 紫香囊佩得身闲，直上南薰一破颜； 翠满高楼山合沓，青围东郭水连环。波流荔浦通炎海，云起英娥锁百蛮； 风景越中欣在眼，舷歌更似武城间。

过青山

清.沈屺 奇山看尽到青山，水响城西曲曲湾； 烟火千家足鱼米，大航小艇载禾还。

笔山

清.文凤祥 突立江千号笔山，烟霞为纸锦斑斓； 凭空写就朝云赋，留得锋芒镇百蛮。

荔江泛月

清.聂声清 孤艇随流月满江，波纹荡漾映蓬窗。酒酣更觉添吟兴，惊起鸳鸯飞一双。

龙口农耕

清.张翰书（张翰书，荔浦人，清同治岁贡，贵县、义宁等县教谕。

（李佩莲，荔浦人，清嘉庆丁丑科进士，热河理刑司截取知府。）

（陈应台，荔浦人，清道光己巳科进士，湖南溆浦、益阳等县知县。）昔日雷轰破壁飞，空留凡骨对斜晖； 桑鸠唤雨青初活，秧马和烟绿五肥。鸦嘴一锄风细细，龙鳞半挂雾霏霏； 天将薄暮躬耕罢，一露歌声缓缓归。）秋月重经金鼓岩

清.李佩莲 又蹑云根觅旧踪，漫将雪爪印孤鸿； 疏钟日暮龙归壑，深谷人还虎啸风。壁藓剥经秋雨碧，岩花开趁夕阳红； 只今会有高轩过，敢谓磨崖第一功。

游佛口岩

清.陈应台 磐语清冷透碧空，奇门深倚薜萝丛； 半山人影斜阳路，一径松声落帽风。佛意喜欢来士女，诗情冷淡对霜风； 麈怀暂息容登眺，远树遥峰入渺濛。

荔浦八景

长生涌翠

清光绪五年知县

周克堃

高山何事号长生，空翠鲜妍浪得名； 疑有真仙藏洞壑，不妨春树间阴晴。顶盘孤鹤云中健，髻拥双螺雨后明； 试采丹荑招羽客，前峰深处是蓬瀛。

鹅翎应祷

清光绪五年知县

片时呼吸走风霆，始信桑林祷有灵； 宿雾半空通豹窟，淡烟一抹湿鹅翎。绿章夜上栖霞洞，碧草春回喜雨亭； 借问此山谁得换，应须逸少写黄庭。

鼓架浮晴

清光绪五年知县

铜鼓南征夫不旋，山余鼓架尚千年； 低云四面青黏树，晓日一林红满天。仙笔排空随岭远，石泉敲响碧秋圆； 野花自好谁催得，十里春深发杜鹃。

猫岭朝霞

清光绪五年知县

晓钟动处树啼鸦，万叠红云趁日华；

周克堃

周克堃

周克堃 天外一猫盘峻岭，林间群鸟噪晴霞。昂头石笋排空出，照岭仙芝带路斜； 分付樵童晨采药，满山莫摘鼠姑花。

独秀樵归

清光绪五年知县

秀绝一峰耸碧霄，夕阳西下认归樵； 岩喧急瀑答新唱，路转丛花过小桥。满眼青山忘日暮，半肩红叶带秋挑； 回头傍晚人烟少，孤柱擎天月影遥。

双溪牧唱

清光绪五年知县

前溪绿接后溪波，风送蛮音入牧歌； 吹笛村中流水急，叱牛声里夕阳多。斗残芳草青沾鬓，穿过落花红满蓑； 长啸归来天未晓，月明高枕卧云窝。

青山晚照

清光绪五年知县

西岭金乌欲坠空，黄昏返照碧玲珑； 壁翻石溜晴疑雨，树映岩花翠变红。十里照回樵客路，半林明衬酒旗风； 此间晚景凭谁写，牛背夕阳一笛中。

周克堃周克堃周克堃

龙口农耕

清光绪五年知县

周克堃