关于苏州同里古镇导游词

关于苏州同里古镇导游词（精选11篇）

关于苏州同里古镇导游词 篇1

出草堂往东，有三曲桥平卧水面，清波倒影，形似凌波。桥南古木参天，假山叠翠，桥北水涯山坞边琴房掩映花树间。

假山之巅的眠云亭，拔地而起，亭下周叠湖石，上亭下洞，为江南园林所仅见。登亭迎风待月，楚河汉界，飘飘欲仙。

菰雨生凉轩贴水而筑，菰雨生凉四字取意于彭玉麟题西湖三潭印月联句：“凉风生菰叶，细雨落平波。”隔屏正中的镜子是园主之子任传薪从虞姬故里的安徽灵壁，俗称美人石。一般常见的灵壁石体积不大，而这块灵壁石体积硕大，十分罕见，它与太湖石自成一体，天衣无缝。在闹红一舸石舫后的九曲回廊处，有九扇纹饰各异的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”柳亚子先生早年生活过的嘉荫堂，请大家随我一同进去参观。

嘉荫堂旧称柳宅，主人柳炳南是著名爱国诗人柳亚子先生的亲戚。因经营油坊有方，发迹后从北厍迁到同里，花了两万两白银于1922年建起了嘉荫堂，堂内各处建筑都有十分精细的雕刻，有一定的艺术价值。

我们先看正厅，厅内高大宽敞，颇有几分侯门气派。因为梁头棹木像明代官帽的帽翅，所以正厅也被俗称为纱帽厅，大家可以数一下，帽翅上一共刻着八幅《韩湘子，鱼鼓指张果老，荷花指何仙姑，花蓝指蓝采和，扇子指汉钟离。将“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙过海，各显神通。字牌上 “厚道传家”四字则是主人希望后人将诚恳和宽容的待人之道世代相传。下枋中央部位的“福禄寿”深浮雕，是祈盼未来生活能够三星高照。整个门楼砖雕简单朴素，寓意丰富，能够使人产生美好联想。

在结束今天的讲解之前，请大家一起到明清街去走走。明清街因街道两旁建筑为明清风格而得名。1983年谢铁骊导演以崇本堂为主场景，以明清街、三桥景区为外景地，拍摄了《包氏父子》。从此同里古镇就成为众多影视导演心目中的天然摄影棚。4月，中国电影家协会将同里古镇指定为影视摄制基地。

在这条街上，店家销售的大多为叶茵构筑别业，称“水竹墅别业”，园有十景，如“曲水流觞”、“竹风水月”、“峭壁寒潭”等，都是与水相联的水上景色。元代，同里的“水花园”为叶振宗所居，地广数里，在同里湖畔。明代同里有“湖林别业”，为任秀之园第，地处庞山湖畔。清代有著名的贴水名园“退思园”，同济大学陈从周教授指出：任氏退思园于江南园林中独辟蹊径，具贴水园之特例，山、亭、馆、廊、轩、榭等皆紧贴水面，园如出水上。陈从周教授还高度姜夔描绘的景色如此具象，园艺师用至阴至柔至幻的物种磨灭了建筑的棱角，以致于游者绝倒于幽谧中琴声催开的紫藤花落、带着莲香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的笔墨纸香。正如我们身边的这条游廊花窗里嵌着几个字写道：清风明月不须一文钱买。文字属石鼓文，字出自李太白的诗《襄阳歌》：清风明月不须一文钱买，玉山自倒非人推。

关于苏州同里古镇导游词 篇2

同里古镇, 江南六大古镇之一, 同里旧称“富土”, 唐初改为“铜里”, 宋时将旧名拆字为“同里”。始建于宋代, 截至2015年已有1000多年历史, 是汉族水乡文化古镇。同里古镇位于苏州市吴江区, 距苏州市市区18公里, 距上海80公里。同里面积33公顷, 为五个湖泊环抱, 由49座桥连接, 网状河流将镇区分割成七个岛。古镇内家家临水, 户户通舟, 宋元明清桥保存完好。1982年成为江苏省最早也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。同里古镇年接待的游客数量已超过500万人次, 排名进入全国前十。

针对同里古镇建筑多为砖木结构, 游客数量多, 火灾负荷大, 一旦发生火灾, 极易造成重大财产损失和人员伤亡等特点, 笔者在古镇消防规划设计及已建设完成的消防设施设备初步了解的基础上, 对古镇的消防概况进行了实地调研, 并得到了相关的调研结论:

一、古镇消防站的设置

消防站是城市的重要公共设施, 其设置应适应迅速扑救火灾的需要。消防站在接到火警后, 按正常行车速度在5min内到达辖区边缘, 因此建于辖区内适中位置和便于车辆迅速出动的主、次干道的临街地段较为合适。消防站车库门应朝向城市道路, 至城市规划道路红线的距离不应小于15m。

在离古镇2.5km处有一政府专职消防队, 按照二级普通消防站标准建造。配备4辆消防车, 24名队员。古镇内配备了5只义务消防队、4台手抬泵、1艘应急快艇, 消防设施与人员队伍较为齐全。

二、古镇消防通道

消防通道是火灾或其它灾害发生时快速疏散人群, 保障生命的通道, 也是抗灾救灾和人员疏散的必要通道, 保障发生火灾时消防车能顺利到达现场进行救援。为确保消防车能在古镇各街区内通畅运行, 消防车道的宽度应不小于4米, 因为消防车本身的宽度按照规范要求不小于4米, 且道路上空遇有管架、栈桥等障碍物时, 净高不小于4米。

调查了解到古镇内的主干道区域是满足消防车通行要求的, 在景点开放时间7:30到17:30内, 主干道设有电动隔离墩, 禁止车辆进入。当遇到紧急情况下, 有专人负责引导消防车辆进入。由于古镇建筑的特殊性, 部分区域未能达到消防车进出的要求, 有些区域甚至只能一人通过, 建议古镇可考虑专门配置适合较窄街巷通行的小型消防车辆, 并清理各街区内道路和场地, 保证火灾发生时人员的安全疏散。

三、消防水源设施

消防水源是最重要的消防基础设施, 要扑灭火灾必须有充足的消防水源。古镇消防用水较为充裕, 消防用水主要分为市政供给的消防栓水源和河道内的天然水源, 紧邻古镇还有同里湖和九里湖两个湖泊。消火栓总数为38个, 古镇配备了新装备———获得国家实用新型专利的河道安全消防泵, 有效缓解了上述难题, 在发现火情的第一时间, 可以快速反应, 遏制火势蔓延。

四、自动灭火及报警系统

在古镇内人员密集的部分建筑内设置了自动喷淋灭火系统和火灾自动报警系统, 但设置区域及设置密度还不能完全满足消防安全的需要, 应增加自动喷淋灭火系统和火灾自动报警系统的设置区域及设置密度, 且应加强这些设备的日常检修。

五、其他

(一) 灭火器

同里内公共区域配置了500多只灭火器, 分布在六大区域, 包括富观街23条弄堂、鱼行街20条弄堂、北墙门9条弄堂、上元街16条弄堂、东溪街25条弄堂和三元街4条弄堂。每只灭火器都精准列入分布图, 并有台账, 同里古保委每半个月对灭火器进行一次巡查。

(二) 泡沫自动灭火装置

比起其他灭火装置, 这种“新式武器”无需进行管道铺设及灭火剂存储, 特别是无需人工操作。一旦发生火情, 独居老人即便没有能力自救, 装置也会自动引爆实施灭火。同时, 巨大的引爆声能在第一时间警示周围居民, 迅速组织后续扑救。装置一般设置在电箱和老人家中, 遇到高温可自行将储备的泡沫喷射出进行灭火。

2015年7至9月笔者深入古镇, 对古镇居民、商户、游客随机发放调查问卷100份, 共收回有效问卷92份, 其中男性53人, 女性39人。调查重点问题为古镇防火、消费场所防火、人员密集场所防火。针对问卷中的内容进行了统计分析, 通过对反馈的问卷调查表进行分析研究, 结果显示:

从性别来看, 男性的消防安全意识和消防安全能力高于女性。比如:在18岁至60岁年龄组中, 针对“你是否会使用灭火器”, 男性中52.6%的受访人表示会使用, 30%的人表示使用过, 女性中只有46%的受访人表示会使用, 但只有8%的人表示使用过。

在火灾逃生方面, 大多数人知道发生火灾后立即报警, 以及不乘坐电梯, 不选择跳楼逃生。但相当多的一部分人无法做到逃离后随手关门控制火势发展、门把手太烫时不盲目开门, 并用湿毛巾等堵住门缝、利用防毒面具或湿毛巾逃生、楼道中烟雾太大时, 尽量贴地爬行、被关在房间时, 给房间门、窗等浇水降温等有利于逃生或阻止火势蔓延的方式方法。

古镇火灾从其发生原因上看, 主要有人为因素、自然因素、电气因素及其它因素四种因素引起古建筑火灾, 而引起火灾的四种因素中, 人为因素占据了绝大多数。

同时, 对古镇内的消防灭火及疏散逃生设施设备应科学规划、严格落实, 加密加强设置。古镇建筑消防保护缺少相应的法律规范, 消防工作缺少有效的科学依据, 甚至无据可依。对古镇建筑的防火保护措施需要在充分调研古镇的消防安全现状的基础上完成。并对古镇建筑的消防安全管理和消防安全投入进行科学有效地指导, 最终确定古镇最优的消防安全政策。

参考文献

[1]王景慧, 阮仪三, 王林编著.历史文化名城保护理论与规划[M].上海:同济大学出版社, 1998.

[2]刘莉等.同里镇居民旅游感知调查分析[J].安徽师范大学学报, 2006, (08) .

江苏同里古镇导游词介绍 篇3

孔子说：“智者乐水，仁者乐山”，退思园以贴水园而著称于世，同时因为设计者袁龙继承了明代著名的造园大师、《园冶》作者计成的造园艺术，使得退思国成为中国造园史上的杰出作品而得到世人的关注。1986年，美国纽约市以退思园为蓝本在该市斯坦顿岛植物园建造了一座江南庭院，取名“退思庄”。可见退思园已不是同里人的退思园，而是全世界的退思园了。

现在我们来到了古镇的中心。不知大家对“小桥、流水、人家”这句话所概括的江南水乡特征有什么样的感性认识?大家只要留意小河两旁的石驳岸，单落水或双落水的河埠，镶在驳岸上系船用的缆船石，那造型各异、散于各处的古朴中透着精神的桥梁，还有铺排整齐的块石路面，以及面水或依水的民宅，也许就会像余秋雨先生那样有一种要在这里觅房安居的心愿。

关于苏州木渎古镇导游词 篇4

这是一座明代古桥，名叫永安桥，建于明弘治十一年，至今已有五百多个春秋。永安桥为单孔石拱桥，桥洞宽敞，倒影如环，葛萝垂挂，古意盎然。当地的新婚男女或小儿满月都有“走永安，祈福保平安”的习俗。

现在，我们已经来到江南著名园林：严家花园。严家花园原名羡园，因园主姓严，当地人俗称“严家花园”。

严家花园几易其主，曾先后经历了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年间的苏州大名士、《古诗源》作者沈德潜。后沈德潜官至太子太傅，被乾隆皇帝赞为“诗坛耆硕”。沈德潜原住苏州葑门，雍正七年(1729年)迁隐木渎，建屋筑园，号“灵岩山居”，在此开馆授徒。

道光八年(1828年)，此园被木渎诗人钱端溪买下，钱氏叠石疏池，筑亭建楼，起名“端园”。此时，宅园初具规模，龚自珍对此园有“妙构极自然，意非人意造”的赞美。

光绪二十八年(19)，端园转让给木渎首富严国馨。严氏买下端园后，由香山帮建筑大师姚承祖率领能工巧匠重茸一新，严国馨的母亲朱太夫人仰慕前贤，改“端园”为“羡园”。

苏州木渎古镇导游词概况 篇5

光绪二十年(即1894年)，20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。五年后，随余觉迁居上海。

光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。这时，朝廷采纳农工商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影图片为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。

光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。

辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，19，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。

关于同里历史的导游词 篇6

同里镇位于苏州市吴江区东北部，距苏州市18公里，距上海80公里，面积33公顷，为五个湖泊(同里、九里、叶泽、南星、庞山)环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。

同里镇同里镇内自成水网，民用水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，“家家临水，户户通舟”。形成“水巷小桥多，人家尽枕河”，柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观，是江南典型的“小桥、流水、人家”的水乡古镇。

同里镇区市河总长5.14公里，面积9.37公顷，平均每个市民占有13.9平方米;石驳岸总长6.04公里，临水民居5.46万平方米，占民居总建筑面积的36.9%。市镇布局一切环绕水做文章，因水成街，因水成路，因水成市，因水成园，巧妙而自然地把水、路、桥、民居、园林等融为一体，构成了古镇同里特有的水乡风貌。

明定同里“前八景”中，不少景观也以水为背景，以水定景，如“九里晴澜”、“莲浦香风”、“水村渔笛”。“后四景”中“罗星听雨”景观，更是以水景为特色，被誉为“蓬莱仙境”。因为有水，同里人喝茶的习惯也比其他古镇浓。抗战前同里有茶楼20余家，为取水方便一般都建在沿河，河水经矾沉淀后即可沏茶。

同里在一级保护区域内，明清建筑占十分之七，400多年来的文化遗址、遗物、遗迹、遗风犹存，随处可见深宅大院、园林小筑。现存著名的有退思园、耕乐堂、环翠山庄、三谢堂、侍御第、卧云庵、城隍庙、尚义堂、嘉荫堂、崇本堂等园林和古建筑。

同里以“醇正水乡，旧时江南”的特色闻名于海内外，同里古镇于1986年对外开放。清丽古朴的同里小镇，水田肥沃，物丰富庶，人杰地灵，素有“东方小威尼斯”之誉。同里的特点在于明清建筑多，镇内有明清两代园宅38处，寺观祠宇47座，有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。

古镇原有“前八景”、“后八景”、“续四景”等二十多处自然景观，今尚存“东溪望月”、“南市晓烟”、“北山春眺”、“水村渔笛”、“长山岚翠”诸景。

同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里“地方五里，居民千余家”，街巷逶迤，室宇丛密，高墙深院的住宅建筑，给老街披上了一层幽幽深深的神秘色彩。宋元以来同里的街道沿用埭，如南埭、东埭、西埭、竹行埭、陆家埭、道士埭等。

镇内的明清街，全长160米，古街保存了原来的条石路面，街两旁的建筑多为明清年代所造，保持了原来的建筑风貌，一路前去，古街上很有品味的店铺栉比鳞次，有的出售当地土特产，有的摆满了各种字画墨宝，有的挂着各种精美的工艺品，还有的正在现做现卖各种香喷喷的小吃，而写着店的各色小旗在古街上空飘动，给人一种古风悠悠扑面而来的感觉。费孝通先生为古街题写的“明清遗风”四个大字，被镶嵌在古扑庄重、高高耸立的大理石门楼上，远远望去，很有一种恍若隔世的沧桑感。

同里古镇的经典遭遇散文 篇7

到达苏州时，已是清晨，天空下着小雨。我们一行九人，登记好宾馆，简单用餐后，开始前往百年古镇-同里。

江南古镇久负盛名。小桥流水，垂柳画舫，榆树古槐，街巷石阶，闲亭水榭。记得十年前去周庄时，因游人拥挤，商铺林立，分外喧嚣，让我终未能撷取那份静谧与诗意，遗憾光阴。在去同里路上，心里做了很多假设，去寻觅什么?要在那古朴的街巷里留下什么?抑或古镇需要我带去什么?

先乘坐地铁、继而换乘大巴，大约一小时左右，我们便抵达同里古镇。

古镇的天空肆意着小雨，诗意而朦胧。汽车站门口横着的马路并不宽阔，精致而安静。湿润的气息，随着轻柔的风扑面而来，如是欢迎我们的到来。喜欢江南潮湿的风，和我们北方的气候相比，增添了温润几许，宛如是少女的微笑般清浅愉悦。

我们佳丽林立，立即招来了路边人的围观。同里古镇的马路，仿佛因为我们的到来，顿时有了些许的喧哗。不一会儿功夫，一个长发中年女子，立即融进我们的队伍。对着我们大声喊着：“同里镇，门票80元，带领你们进去，只收40元!”她操着听不懂而又能辨别汉字的口音，高声宣传。我们都没有理会她，继续迈步脚步。年龄最大的姐姐说：“同里应是这个方向，咱们步行去吧!”我们都默默点头。我们每个人对同里甚是陌生，熟悉而向往的仅是她的名字。一个小妹用手机导航，指引着北方说，“这个方向是对的!”我们便沿着马路按照她指引的方向前行。前面，一个中年男子迎面向我们走来，笑容可掬，对着大姐姐说：“去同里的吧，40元一位，带你们进去!”他的声音很低，和刚才那位女人的口音和神态几乎一样。大姐姐看了他一眼，面无表情，不理会他，回头看下我们，像是发出暗示，继续前行。后面那位中年女子追着我们走，她不止一次地重复着那半懂不懂的方言，不停地说：“40元，让你们进去!真的，到里面再付钱!”

二人见我们不理会她们，便停止跟随，站在一处望着我们，神态失望，宛如是看着欲上钩的鱼又跑了似地失落，又好像煮熟的鸭子飞了般地懊恼。

不到一刻钟，我们站在一个售票窗口，大家驻足观看，窗口上贴着一张价格表，清晰地写着80元，里面没有人。马路上安静下来，那两人站在不远处依旧全神关注着我们，沉默着。我们围在一起，商议着如何行走，我开始有些怀疑，如此闻名的古镇，为何如此静寂呢?也许此时不是繁华时节?偶尔有汽车从身边匆匆而过，在苏州市听本地人大赞同里，便心怀诗意而来，那么，古朴的小桥在哪里呢?横贯全镇的小河在哪里?传说中的“威尼斯”距离这里有多远?站在雨里，突然感觉饿了，接着，身边的丹丹和阳阳也开始喊饿。

二人又向我们走来。中年男子悄悄地站在我们身边，“你们到镇口买票一人80元，我们经常这样做，保证你们每人40元进古镇!否则，不收费!”他神色正经地向我们解说。中年女子也已经悄悄地站在我们身边，听着我们讨论，一步也不肯离开。

“古镇里还有大门?”我们几个嘀咕。“一个那么大的镇只有一个进口和出口，是不可能的吧?”其中有一个美眉提出疑问：“听朋友说有几条路都可以进镇，要不我们试试?”“那要是不让进镇怎么办?”又有人提出异议。

“我们这么多人，就是充当本镇人也不好办吧!”也有人发言。

“我们还是去购票，拿着门票进吧!”也有人建议。

“每个人80元，不便宜呢，难道一个古镇不是对外开放，封闭起来的吗?”也有人很是不解地说……

看看时间已是下午三点，我们必须在五点之前赶回同里车站，那是回苏州市的最后一班车。回头看看大姐，她似乎有点焦虑，她独自走到一处踱步。自己完全可以选择路线免费进镇，她回头看着这么多妹妹，又望着天空淅淅沥沥的细雨，她依然回到我们身边，站在中年男子身边，“八个人的费用进镇，如何?”她很有魄力地对那中年男子说。

“好，我们用车带你们去!”中年男子听到，立即高兴地回答，说着他向西侧的院内挥手，那里停有汽车，便见有一男人从车上下来，“要去吗?”他对着中年男人问着。那人向他打了一个oK的手势，他便开始启动车向我们而来。那女子也高兴地说：“你们听我们的安排，我们保证带你们进去!”她们原来都是一家的。

坐车不一会功夫，终于到了古镇的入口处，看着前面古朴的建筑及狭长的街巷，路边是一些李子树，顺手摘了一颗树上的李子，静静地端详着那透亮的酒红色，莫名的酸酸滋味油然而生。

中年男子开始介绍说，这里是进古镇的其中一个入口。每一个入口处都有人售票和查票，一定要配合他们的安排，方能顺利进镇。

“来，我说一下，你们二人一组，将你们的包全部放在方便面箱子里，包装好，然后一人抱着箱子，一人跟着，手机全部藏起来!”那男子开始召集我们聚在一起。“你们都要神态淡定，记住，不可东张西望，眼神要一直向前!有人问，便说是镇上人!”他认真而又形象地讲解。“先进镇里的朋友，你们在一处等着后来的!”

另外一个男子开始拿来几个纸箱子，随身的背包放进箱子里，用双面胶牢固地包装好。我们分好了四组，第一组的一人抱起纸箱，另外一人跟随，他们其中一人相随，三人开始向古镇入口走去。

不久，那人出现在古镇街巷的入口，向我们微笑，并打出一个“很好”的手势，仿佛在宣告成功或是赞赏她们的演技。我们站在那里笑了起来，那男子“嘘”了一声，我们便又静寂下来。又有箱子包装好，第二组开始进镇，一人抱着箱子，两人开始进镇.我们站在原地看着她们的背影逐渐消失在视野里，默默地祈祷她们的顺利过关，又有一种自嘲的滋味。

我们的眼睛从没有离开古镇的入口，不一会，关姐姐出现在镇口，她拿着自己的.手机懊恼地向我们走来。“她失败了!”那中年男子沮丧地对我们说，“她一定没有做好掩饰!”

关姐姐很是不开心，因为她的同行走进去了，而她被堵在了外面。“我走在小桥上，看着那古朴的小桥很是惹眼，便拍照了!”关姐姐后悔并自责地说。中年男子马上说，“是呀，不要拍照，不要东张西望!”我们几个开始安慰关姐姐，并说没有关系，一定能进去的!此时，我们越加相信那中年男子的话，本来以为只是一场游戏的欢愉，现在看来需要认真演戏了，看着懊恼并责怪自己笨拙的关姐姐，我们变得严肃起来。在这场表演中，我们谁都不想被淘汰。

我和红一组，她在虔诚地听中年男子的交代，一遍又一遍地问要走的路线。向前，向右，向左，过桥，向右，向前......她一遍又一遍地重复着，然后她抱起箱子就走，我在后面急忙追着她。古镇的地面是石阶铺砌的，高低不平。她仰着头快步而又镇静地一直向前，我哪里顾得上左顾右盼，看着脚下的路，唯恐歪了脚丫子，追着她的脚步向前。红一步一步地踏上小桥，她终于慢下来，等待我跟上，没有回头喊我。我一步一步地踏着石阶，上桥，桥很窄，但是很美，两旁没有行人，很是安静，桥下的水缓缓地流着，碧绿碧绿，青石桥，流水，榆树古槐，就在我的眼前，我梦中曾多次梦到的江南小镇，就在眼前。此刻，我多么想停下脚步，用每一秒感受那份美而古朴的影像，我多么想停下来，用手机留下我与古镇的第一次相逢的影像，我多么想回过头来，再一次轻踏青石桥，感受石头的温柔及诗意。我的心突然兴奋起来，这种兴奋是古镇带来的诗情画意的升华。我想站在小桥上顺着河水流的方向，轻抚下秀发，吟几首小诗。可是，我只能斜视望着那美好的一切，抬动那留恋的脚步向前，随着小红下桥，向右，直行，淡然，从容。

我终于站在江南古镇的一户人家门口，不愿意再演下去。转身喊道，“师傅!”

他向我和红打出一个潇洒而又优美的“ok”手势，笑着对我们说，“很棒!”我和红急忙打开箱子将包背起来，站在河水缓缓的河边，倾听古镇的宁静，此时我从真实而高超的演技中抽身，走进古幽幽的街巷小桥，与同里进行一场悠远的相逢。那笔交易是在一座桥边进行的，钞票随着古镇的水哗哗地低吟，他们急忙揣起来，言谢后，沿着古镇的河水脚步轻盈而去，准备进入下一场的演出。

最成功的骗局其实是最原始的，也是古朴的，如古镇同里的砖墙及建筑般古朴，看穿了也觉得可爱与欣然。世人称这种群体为“黄牛”，衣着淳朴，口音真实亲切，执着而勤奋，富有经验和演技。

从古镇返回苏州市的车上，一个男士代替了红与我坐在一起。竟不知，此南方男子如此健谈，主动自我绍介，说要去上海上班，说自己的工资待遇......便又问及我们来自何方?将去哪里?说及刚去同里古镇时，他压低声音说，“遭遇黄牛了吗?”我微笑着点头，他笑了。

“不玩如此，怎会心跳!”看他，我心里更欣喜起来。

也许我们是幸运的，尤其对我来说，此遭遇更是不易，此次遇到，将使古镇同里斧凿刀刻般地印在我的记忆里。也让我知道自己是有一定演技的。“很经典的!”他又笑着说，“被玩是最经典的!”

我并没有痛恨黄牛，我只是希望同里那破旧逶迤的街巷永远保存下来，留得宁静和古朴，那是最美的水墨画，画上再着色上些许的“黄牛”。

关于平乐古镇导游词 篇8

拾梯而上，我们来到的这条街就是长庆街了，长庆其名取“白沫江水源源流长，生民得福当庆”之意。与长庆街相连接的是福惠街，福惠连长庆，寓意吉祥。这条长庆街也是我们保留比较完好的一条古街道。现在所看到的老钟表铺就是平乐古街历史的见证，此修配铺为古镇居民修理日常生活用品及更换配件，已近百年。早期专营煤油灯芯，随时代发展开始修理手电、钢笔、翻配钥匙等。工艺上主要用原始的木炭火炉加热升温焊接，手工敲打制作。

在这条街道上，你可以看到很多传统工艺，也可以购买到你称心如意的旅游产品。为了服务于商业活动，长庆古街均为梭式建筑，高低错落，木格窗花。临街铺面前设店堂，后为货栈，多为上宅下店，或前店后栈中天井的一楼一底穿木结构。这条街以前是竹木市，主要卖竹编的筛子、背篼和木凳、木床等。现在旅游业发展起来了，许多店铺就转为经营旅游商品了。

看前面就是“古镇第一照”，这个照相馆是民国时期邛崃最早的照相馆之一了，里面的主人家杨大爷从事摄影工作已经60余年了，平乐古镇现在保留的很多旧照片都是出自杨大爷之手，照相馆也成为记载平乐影象历史的“第一照”了。

关于雅安上里古镇导游词 篇9

五颜六色的鹦鹉象会飞会叫的花朵在鹦鹉馆盘旋，扬子鳄百雕般僵伏在鳄鱼池间，蛇沟中饱食后的眼镜蛇缠绕在灌木间半合眼帘。

走进极品区您一定会眼界大开。这里有最爱和游人们一起合影留念的熊猫“明星”——跷远;来自澳洲的大赤袋鼠，拖着粗而长的尾巴在山坡上蹦跳;全球仅存100余只的白虎和仅存15——18只的白狮，如没落的王子在自己的公馆徘徊。

如果游得太累，您可以跨上骏马，在哒哒的马蹄声中“酷” 上一把;也可倒骑毛驴去体验抛却红尘的潇洒旷达;还可以爬上高高的驼峰，感受摇晃于“沙漠之舟”的惬意与逍遥。

游道两旁随处可见的动物解说牌上介绍有动物生理特征、分布、趣闻、情感等知识，让您在游玩的同时参看。

动物园出口处的思想馆内陈列着大量图片，让您在观赏后参与思考人与动物、自然应当怎样和谐地共处。

同里导游词 篇10

大家好！欢迎大家来同里游览。

大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。

走过三元桥，我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里“唐初名铜，宋改为同。旧名富士，以其名太侈，乃析田加土为同里”。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前，浙江富阳一带灾荒不断，不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺，而使物产丰饶，人们安居乐业，就将这里称为“富土”。直到隋炀帝即位，因其骄奢淫逸，不理朝政，致使国库日渐亏空，有一年北旱南涝，许多地方粮食歉收，交不上“皇粮”。于是，皇上下旨，江南富土每人增缴三斗粮，限十天缴清，违者将处以重罚。富土百姓得讯，焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才，金秀才便如此这般地作了安排。

转眼十天限期已到，催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候，钦差一上岸，便催问加缴皇粮之事，金秀才从容答道：“今年受灾，收成大减，难以为缴”。钦差不信，大怒“休得胡言！富土乃富有之地，焉能无粮？若不如数上缴，定要遵旨重罚。”金秀才不卑不亢，陪笑解释说：“大人息怒，请听在下细说。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，请大人明察。”钦差听后迷惑不解，顺着街面东西南北巡视了一大圈，见到的都是“同里”，而绝无半点“富上”痕迹，于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排？原来金秀才关照众乡亲用拆字法，将“富”字一拆为二，上去一点，拆田连土，便成为“同里”二字。而当时的书写习惯与今日不同，是竖写的，因此化险为夷，躲过了这一劫难。同里同里，同为乡里，看着叫着都很平白、亲切，因而沿用至今。

今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡“小桥、流水、人家”的韵味。

同里古镇布局与众不同，市河如网，小桥遍布，街市民居依水而成，并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在１９８２年就有幸成为江苏省文物保护镇。

现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。

退思园建于１８８５～１８８７年。园主任兰生，字畹香，号南云，生于１８３８年，２６岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年（１８７９年）始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年（１８８５年）因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意，建造了退思园。

退思园占地九亩八分，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。

宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。

现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。那么，为什么要建两个楼梯呢？东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。

大家看这两扇与退思园一样年龄的门。大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。谁能猜出它的作用吗？砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。现在我们来到宅之尾，园之序的中庭。

中庭设计围绕“待客”两字展开。与漏窗陪弄相接隐去船尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁，右侧是园主任兰生亲手栽种的广玉兰，左侧这棵白玉兰是修复退思园时移栽的，玉兰树是春天开花较早的植物，所以它象征春景。那么为什么要种玉兰树，而不是种桃树或其他在春天开花的树种呢？一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无“兰”。二是玉兰寄意“金玉”，玉兰飘香意为金玉满堂。“扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡”，如果远道而来的亲朋好友要作多日盘桓，坐春望月楼既可四季望月，吟诗酬唱，也可楼前踏月，静赏花木，使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茗论诗之所。因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了脑袋。因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗，可见清幽的腊梅，坚毅的苍松和神秀的翠竹。浑然天成的“岁寒三友图”，使主客共叙的品位得到提升。

中庭与右园有“退闲小筑、云烟锁月”月洞门相通，园内有“九曲回廊”曲径通幽，漫游其间，步移景异。

退思园尽管只占９．８亩地，但园内亭台楼阁、廊船桥榭、厅堂房轩、一应俱全，且建筑尺度适宜，花木水石布局得体，既小巧玲珑，又朴实无华。园以池为中心，各式建筑皆紧贴水面，如浮水上，被当代园林学者、上海同济大学陈从周教授誉之为“贴水园”。

退思草堂是全园的主景，古朴素雅，稳重气派，体现了主人的身份。退思草堂内隔屏后有元代书画家赵孟頫所书的《归去来辞》碑拓，原碑与太仓墨妙亭同时遭毁，故碑拓愈显珍贵。置身堂前贴水平台，环顾四周，一幅浓淡相宜、恬澹静谧的山水画长卷正缓缓展开。

大家请看！闹红一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔窍，潺潺之声不绝于耳。人站船头，因波荡而似船行，因鱼游而显船动，更有行云倒影浮动，恍若扁舟启航，别有情趣。

再看水地对岸，天桥与辛台相联，天桥上为桥，下为廊，它模拟秦王朝阿房宫的复道建筑。横空出世，飞越山巅，将菰雨生凉轩与辛台连为一体，循山洞经石径拾级而上，登临天桥，使人豁然开朗。１９８５年评选中国十大风景名胜时，专家首推天桥代表苏州古典园林的杰作。天桥楼廊尽处，有“行至桥端似无路，随山拾级豁然通”的辛台。辛台当为求学之所，当年园主苦心教子读书，虽未必“头悬梁、锥刺股”，却也曾付出“为觅一佳句，捋断三根须”的代价。因而，有任兰生之子任传薪追随革命，倡导教育救国，２０岁时（１９０６年）以退思园为校舍，出巨资，聘名师，创办私立丽则女学。受聘的教师中有国学大师钱基博（钱钟书之父），书法家钱祖翼以及范烟桥、任传鹤、顾乃复等，使得“远方童女，也担簦负笈而来”。开近代中国女子受教育风气之先。

出草堂往东，有三曲桥平卧水面，清波倒影，形似凌波。桥南古木参天，假山叠翠，桥北水涯山坞边琴房掩映花树间。

假山之巅的眠云亭，拔地而起，亭下周叠湖石，上亭下洞，为江南园林所仅见。登亭迎风待月，楚河汉界，飘飘欲仙。

菰雨生凉轩贴水而筑，菰雨生凉四字取意于彭玉麟题西湖三潭印月联句：“凉风生菰叶，细雨落平波。”隔屏正中的镜子是园主之子任传薪从德国带回，置身镜前香妃榻上犹如沐浴湖水之中，顿生凉意。“种竹养鱼安乐法；读书织布吉祥声”的楹联，也是当年朝中大臣彭玉麟对园主任兰生的劝诫。

天桥北侧，矗立一块独体太湖巨石，形着驻足老人，故称老人峰。老人峰巅有灵壁石，酷似昂首寿龟，神形兼备。灵壁石原产地在楚霸王爱妾虞姬故里的安徽灵壁，俗称美人石。一般常见的灵壁石体积不大，而这块灵壁石体积硕大，十分罕见，它与太湖石自成一体，天衣无缝。在闹红一舸石舫后的九曲回廊处，有九扇纹饰各异的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”诗句的石鼓文“清风明月不用一钱买”，道出了退思园建筑师法自然，融于自然，顺应自然和表现自然的高超艺术。因而灵壁石、石鼓文漏窗纹饰和退思草堂内的《归去来辞》碑拓合称退思园三宝。

退思园“虽由人作，宛自天开”，堪称江南园林经典，因为它同时具备了琴棋书画、春夏秋冬八景。其中的琴棋书画四景指的是琴房、眠云亭、辛台、览胜阁。

请大家注意一下在退思草堂西后侧的揽胜阁，揽胜阁与坐春望月楼相连悬挑在花园西北角，独具匠心的设计，既可使宾客中的女眷足不出户就可饱览满园景色，又能按封建社会“男女授受不亲”的要求顺乎自然地将男女分开。轻推花窗，窗外美景如画展现眼前。它在成为全园制高点的同时又恰到好处地弥补了北墙与西墙之间的呆板死角，使整个建筑布局有了动感。

我们再说春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生凉”，冬景是“岁寒三友”。现在我们来到的是秋景“天香秋满”所在。大家请看，这里遍植丛桂，每当桂花飘香之时，馥郁芬芳，盈室绕阶，红枫与金桂、银桂相间，衬以蓝天白云，粉墙黛瓦，更觉秋高气爽。若在清风明月之夜，邀三五知己在此品茗赏花，更是使人心旷神恰。

从进园以来我们一直在感受着退思园带给我们的美的享受，在结束退思园的游览之前，请大家关注自己脚下，我们现在所踩的是一块福地。请看，中间的“寿”字，隐意长命百岁，周围五只蝙蝠隐意富贵、康宁、善德、好运、长寿五福，幸福之福。五福捧寿，有寿有福，围绕福寿转一转，福寿双全轮回转。有兴趣的朋友不妨绕“福寿”一圈，再随我出退思园。

孔子说：“智者乐水，仁者乐山”，退思园以贴水园而著称于世，同时因为设计者袁龙继承了明代著名的造园大师、《园冶》作者计成的造园艺术，使得退思国成为中国造园史上的杰出作品而得到世人的关注。１９８６年，美国纽约市以退思园为蓝本在该市斯坦顿岛植物园建造了一座江南庭院，取名“退思庄”。可见退思园已不是同里人的退思园，而是全世界的退思园了。

现在我们来到了古镇的中心。不知大家对“小桥、流水、人家”这句话所概括的江南水乡特征有什么样的感性认识？大家只要留意小河两旁的石驳岸，单落水或双落水的河埠，镶在驳岸上系船用的缆船石，那造型各异、散于各处的古朴中透着精神的桥梁，还有铺排整齐的块石路面，以及面水或依水的民宅，也许就会像余秋雨先生那样有一种要在这里觅房安居的心愿。

这里是崇本堂，整个建筑占地不足一亩，沿中轴线向北纵深发展。从沿街门厅、正厅、前楼、后楼到下房共分五进，从正厅到后楼，建筑里前低后高结构，民间称之为“连升三级”，是江南宅园纵深扩展的范例，它的实用价值在于通风和采光。

因布局紧凑，且多为木结构，所以在厅楼之间都建有风火墙，楼廊左右设蟹眼天井，备泻水防火之用。

崇本堂共有三进门楼，分别刻有“崇德思本”“敬候遗范”和“商贤遗泽”，即有“德乃安身立命之本”之意和治家立业之志，又时刻提醒后代不要忘本，要“崇敬商”。说明原主人是一位诚实、守信、有文化的商人。

崇本堂共有木雕一百多幅，内容各不相同，在崇本堂正厅长短窗的腰华板上刻有《西厢记》戏文故事十四幅，在前楼底层长窗的腰华板上刻着《红楼梦》十二金钗十幅。

而游崇本堂最可品味的是具有各种隐意的木雕。如瓶和牡丹称之为“富贵平安”，笔和锭称之为“必定高中”，松鼠和葡萄象征“多子多孙”，喜鹊和红梅寄意“喜上眉梢”，满装金元宝、银元宝朝内宅飞奔的图案就是“日进斗金”等等。

另外还有八仙图、渔樵耕读图、琴棋书画图、福禄寿禧图等隐藏在５８幅木雕中，请大家随我一起到后楼寻找，看谁先找全。

各位游客，刚才向大家介绍了商贾人家崇本堂，下面我把对同里人民具有特殊意义的三座桥介绍给大家。我们现在站的是长庆桥，正前方的梁式石桥为太平桥，左前方的拱形石桥是吉利桥。三桥小巧玲珑，构筑典雅，因呈“品”字形横跨河面，又有“桥中一品”的美称。同里人每逢婚嫁、生日等喜庆事，一定要约亲朋好友来太平、吉利、长庆三桥走一圈，以桥名求平安，图吉祥，保幸福。今天各位作客同里，就请一起走三桥吧。

同里古镇以三多闻名，一是桥多，全镇有４９座风格迥异的石桥。最古老的桥是建于南宋宝佑年间的思本桥，距今虽有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，从宋朝到清朝嘉庆年间，共出状元１人，进士４２人，文武举人９０多人，如元代进士、翰林承旨徐纯夫，明代著名造园家计成，辛亥革命风云人物陈去病，近代著名教育家金松岑，《文汇报》创始人严宝礼等都是同里人。三是深宅大院、私家园林多。现在我们已经来到了柳亚子先生早年生活过的嘉荫堂，请大家随我一同进去参观。

嘉荫堂旧称柳宅，主人柳炳南是著名爱国诗人柳亚子先生的亲戚。因经营油坊有方，发迹后从北厍迁到同里，花了两万两白银于１９２２年建起了嘉荫堂，堂内各处建筑都有十分精细的雕刻，有一定的艺术价值。

我们先看正厅，厅内高大宽敞，颇有几分侯门气派。因为梁头棹木像明代官帽的帽翅，所以正厅也被俗称为纱帽厅，大家可以数一下，帽翅上一共刻着八幅《三国演义》戏文透雕，有古城会、三英战吕布、三顾茅庐、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。这组透雕已被《中国戏曲志．苏州分卷》收录。

再请看，五架梁正中雕刻着八骏图，梁的两端刻有凤穿牡丹，凤即凤凰，又称吉祥鸟，牡丹又叫富贵花，凤穿牡丹隐意富贵吉祥。梁底的两幅图案请大家辨认一下是什么？它们分别是称心如意和必定高中，以图会意，讨个好口彩。

这是一座仿木结构的清水砖雕门楼，大家已经注意到门楼上枋的浅浮雕图案与刚才庭院地上的图案一致。有谁知道它们叫什么？这一组图案叫做“暗八仙”，八仙即民间传说中的八位仙人，所谓“暗八仙”就是见物不见人，见物似见人。上面的每一种图案分别代表一位神仙。如葫芦指铁拐李，宝剑指吕纯阳，朝板指曹国舅，笛子指韩湘子，鱼鼓指张果老，荷花指何仙姑，花蓝指蓝采和，扇子指汉钟离。将“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙过海，各显神通。字牌上 “厚道传家”四字则是主人希望后人将诚恳和宽容的待人之道世代相传。下枋中央部位的“福禄寿”深浮雕，是祈盼未来生活能够三星高照。整个门楼砖雕简单朴素，寓意丰富，能够使人产生美好联想。

在结束今天的讲解之前，请大家一起到明清街去走走。明清街因街道两旁建筑为明清风格而得名。１９８３年谢铁骊导演以崇本堂为主场景，以明清街、三桥景区为外景地，拍摄了《包氏父子》。从此同里古镇就成为众多影视导演心目中的天然摄影棚。１９９９年４月，中国电影家协会将同里古镇指定为影视摄制基地。

同里退思园导游词介绍5 篇11

中庭为住宅的结尾，也是住宅向花园的过渡。庭院以“坐春望月楼”为主体，楼的东部延伸至花园部分，设一不规则的五角形楼阁，名为“揽胜阁”。楼前置一旱船，船头向东，直向“云烟锁钥”月洞门，宛如待航之舟，将游人引向东部花园。庭前植香樟、玉兰，苍劲古朴。小院所用笔墨不多，却引人入胜，衔接自然，为花园起到绝好的铺垫作用。退思园的花园以水为中心，建筑、假山沿水边布置，建筑多贴水而筑，突出了水面的汪洋之势，故有“贴水园”的美称。退思园水面处理独到之处就是水与建筑的紧密、贴进，整个园子象浮在水上，与其他园林相比，平添一分动感。

“闹红一舸”为一船舫形建筑，船头采用悬山形式，屋顶榜口稍低;船身由湖石托起，外舱地坪紧贴水酉。水穿石隙，潺流不绝，仿佛航行于江海之中;船头红鱼游动，点明“闹红”之趣。退思国有两处船肪建筑，一个在池中，另一个在旱院中庭。我国古代江南水乡，船是主要的交通工具，园林的石舫、旱船自然是寄情于水、寄情于船的象征，这是一种江南地区汉族水乡文化的特征。

“菰雨生凉”是一处临水小轩，位于水池东南。轩面水开四扇长窗，轩内隔屏正中置大镜一面，镜前设一小榻，夏日卧于榻上，背后的镜里反映出池中一片莲荷，仿佛置身于荷花丛中。以镜面扩大园林空间是苏州园林中常见的手法，而此处运用之巧妙，真可谓独具匠心。