赠孟浩然

赠孟浩然（精选5篇）

赠孟浩然 篇1

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赠孟浩然

作者：李白朝代：唐体裁：五言律诗 吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。 【注释】 ①夫子：对男子的敬称。

②红颜：少壮时。

③卧松云：指退隐山林。

④醉月：月下醉酒。

⑤事君：为皇帝服务。

⑥安：岂。

⑦徒此：惟有在此。【译文】我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的才华天下人都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。你的品格像高山一样怎么能够仰望得到?我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。【赏析】诗人对孟浩然不图名利，淡泊清高的`品格予以了赞颂，表现出诗人与孟浩然深厚的情意，同时抒发了诗人敬仰孟浩然，羡慕他的生活的情绪。

全诗自然豪放，工整流畅，意境深远。

赠孟浩然 篇2

【唐】李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

别后莫相忘

汪伦是安徽泾县人，他生性豪爽，喜欢结交名士。当时的李白在诗坛上声名远扬，汪伦非常仰慕。可是泾县是一个不名之地，自己又是无名小卒，如何才能见到这位“诗仙”呢？还是写信吧！信曰：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好酒乎？这里有万家酒店。”李白闻其所言，欣然而至，却发现并无什么“十里桃花”，也无什么“万家酒店”。汪伦解释道：“离此十里有个桃花潭，岂非‘十里桃花’？对岸的万村有家姓万的人开的酒店，莫不是‘万家酒店’？”李白听后大笑，遂与汪伦泛舟潭上，喝酒论诗，好不快活。然而，世上没有不散的筵席。李白在汪伦家住了十多天，终究要告别汪伦。

诗的前两行是叙事。先写要离去者，再写送行者。“乘舟”表明是循着水道。“将欲行”表明是在小船即将出发之时。这句话使我们仿佛看到李白站在小船上即将离去的情景。送行者是谁呢？次句没有像首句那样平铺直叙，而是用了曲笔。原来，汪伦以踏步的节拍，边走边唱，来为他送行了，这似乎出乎李白的意料之外，所以说“忽闻”。

诗的后两句抒情。桃花潭里的水纵使有千尺之深，也比不上汪伦对我的情意深厚啊！表达了李白与汪伦之间真挚纯洁的深情，以水之深比喻情之深，既形象又浪漫，既夸张又恰当地流露了对友情的赞美，从而将眼前景和心中情巧妙地联系起来了。“不及”两字是画龙点睛之笔。

于是，在这样一个桃花盛开的暮春，李白立在船头，就是那种很诗意的梭子船，他的眼睛里有一滴雨一样晶亮透明的泪水。

在李白身后，江水悠悠地流淌，桃花无言地盛开，小雨牵肠挂肚地下着……

那深情款款的诗句从他口中缓缓而出，平平仄仄，殷殷切切……

黄鹤楼送孟浩然之广陵

【唐】李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

有一种别离云淡风轻

多情自古伤离别。然而，并非每一场离别都是这样缠绵悱恻，婉转凄迷。李白黄鹤楼送孟浩然之广陵的情景，却是满纸的诗意和浪漫。

浪漫的时节一定是三月。细雨蒙蒙，如烟似雾，那紫色的二月兰啊，那粉色的蔷薇啊，还有许多叫不出名字的花儿，细细碎碎地开成一片。“烟花三月”，不仅写出了春光的美好；还含蓄地透露出时代的气息。从黄鹤楼到扬州，一路繁花似锦。而扬州呢？更是当时整个东南地区最繁华的都会。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，诗人徐凝在《忆扬州》中，更是把盛唐时扬州的繁华与美好写到了极致。

也正因为这两位风流潇洒的诗人的离别，跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区紧紧联系在一起，所以多了几许向往，少了些许感伤。

更何况，李白与孟浩然的交往，是在他刚刚出蜀不久，正当年轻快意的时候，所以眼前的一切都是那般美好。而此时，比李白大十多岁的孟浩然，也早已诗名天下。

在这样一个合适的季节，合适的地点，两个合适的人，要分手作别。此时的心中，除了淡淡的不舍，更多的是浓浓的深情。

诗的后两句，为我们描绘出一幅辽阔恢弘的画面。“远影”一词，让二维的画面顿时有了纵深感，虽极目不能穷尽。这里的“孤”，意为单独。一只小船渐行渐远，缓缓地消失在蓝天尽头。那滚滚东流的江水，就像李白和孟浩然之间的深厚友情，浩浩荡荡，绵延千里。

《赠孟浩然》李白 篇3

吾爱孟夫子，

风流天下闻。

红颜弃轩冕，

白首卧松云。

醉月频中圣，

迷花不事君。

高山安可仰，

徒此揖清芬。

李白诗鉴赏

本诗大致作于李白寓居湖北安陆时期(727—736)，此期他常往来于襄汉一带，与比他年长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，刻划了孟浩然风流儒雅的形象，同时也表现了李白与他思想感情上的相通与相知。

李白的律诗，不为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，传达出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特大风骚为近焉。”

(《李诗纬》)本诗就是如此。

首联“吾爱孟夫子”即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的敬仰倾慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的感情线。“风流”指浩然潇洒儒雅倜傥的风度人品和超然不群的文学才华。这一联提纲挈领，统领全诗。

中间两联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个隐卧林泉、风流自得的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到暮年的生涯。放弃功名利禄和豪华的车马冠服，而选择山间野外的松风白云，取舍之间，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高雅志趣。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是从横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则流连忘返，于繁花丛中。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

这两联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕名利、自甘淡泊的品格已写得淋漓尽致，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的`品格拜揖。

这首诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高雅，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，尾联也以同样语调。中间两联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无呆滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻般自然，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一件事情的两个方面。这样写，在自然流走之间又增加了摇曳错落之美。诗中用典自然，不着斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车炙》中“高山仰止，景行行止”

孟浩然有赠李白的诗吗 篇4

答案是没有，因为李白的成名，是在若干年后；而孟浩然那时的名声却正如日中天。尽管未能当上官，可玄宗召见，就已经是莫大的声誉。只是，成名早不等于成就高。当李白仰视孟浩然时，他想不到自己将来能与偶像殊途同归；当孟浩然像老大哥一样接待李白小弟时，他大概也想不到，这是一颗未来的天王巨星。否则，他就应该拿出看家本领来回赠李白的，而不是光听李白的“独唱”。

也许孟浩然更看重进士这块金招牌。王维有，王昌龄有，和王维同龄的李白却没有。既然都是布衣，就没有必要去羡慕布衣。不给李白写诗就顺理成章了。而李白对于同样小他十一岁的崇拜者杜甫，倒显现了大家风范。杜甫写过《春日忆李白》、《梦李白二首》、《天末怀李白》；李白也回赠过《鲁郡东石门送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》，成为李杜的友谊佳话。

孟浩然没有诗歌应酬，并不妨碍他对李白的热情。只是作为唐代第一位山水田园诗人，有点自视清高，也不足为奇。

倘若那个曾为仕途往返奔波的孟浩然，能够及早知道自己的强项和弱项，扬长避短，他在山水田园诗创作上的成就，肯定高于我们现在认识的孟浩然。历史人物当然是不能假设的；但是，我们完全可以借鉴前人的.得与失，重新给自己定位，越早越准确越好。

但是李白倒是赠给孟浩然不少的诗，例如：

赠孟浩然

唐代：李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

译文

我敬重孟先生的庄重潇洒，

他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，

高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？

只在此揖敬他芬芳的道德光华！

注释

1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。

2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

4.白首：白头，指老年。

5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉

6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。

赠孟浩然 篇5

沙屿：沙滩和小岛，泛指小沙岛。

筿(xiǎo)：又作“筱”，细竹子。傍：一作“边”。

鲛(jiāo)人：又作“蛟人”，神话传说中居于海底的怪人。

渔父(fǔ)：渔翁。父，老人的通称。歌自逸：一作“自歌逸”。

开晚照：一作“门返照”，又作“开返照”。

鹿门山：在今湖北省襄阳市东南。《清一统志·湖北·襄阳府》：“鹿门山，在襄阳县东南三十里。《襄阳记》：‘鹿门山，旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。’”