国学是经验体系，西学是逻辑体系

国学是经验体系，西学是逻辑体系（通用2篇）

国学是经验体系，西学是逻辑体系 篇1

自从进入了现代商业文明时代以来，人们发明了种种内外部的工具以提升竞争力，类似绩效考评、平衡计分卡、定位理论、360度品牌轮盘、4P、4C……举不胜举，诚然，深入研究这每一个版块，都是一门门系统的学问。但工具毕竟只是工具，决定这些工具应用良好与否，还有更关键的一个决定因素，那就是使用工具的人。

中国的企业界从关注市场关注竞争转身到关注自我，也就是大概这十年间的事情。从柳传志、张瑞敏、任正非到马云、宁高宁等等，成功者以其更强劲的号召力去告诉大家，形而上的东西才是决定做大做强的根基。但是，比起上述工具化的内容而言，理念的东西也往往最具有不可复制，大成者能够兑现形而上的经济效应、社会效应，而更多的要么口中念念有词心中全然无物，或是上下脱钩不得其所。

究竟这种形而上的东西是什么?有人说是理念、有人说是文化、有人说是战略、还有人说是精神。无论怎么定义，总之它不如真金白银那般无形、却是企业层面做大做强、经理层面获得更好归宿的必要条件。总之，对形而上的研究，将是中国企业界下一个三十年的重要课题。

但这一课题不可能脱钩于现实、被置于空中楼阁之中而不落地。事实上，曾经的中国国学，正是以人为原点、对形而上进行系统而深入研究的学术，也本应是现代企业家们应当重拾的历史章节。如今却被另一个东方国家――日本汲取并发扬光大。

被称为“日本近代企业之父”的涩泽荣一曾经倡导“经济道德合一说”，而这正是儒家文化的体现。此后，现代管理思想家伊藤肇所著《东方人的经营智慧》影响甚广，列举了日本企业家如何把中国儒家经典应用于企业经营。而当前我们所熟知的代表人物稻盛和夫，他曾明确指出：“管理工具和模式可以向西方管理学，但驾驭这些工具和模式的心智，只能从中国国学里面找。”国学是经验体系，西学是逻辑体系

中国国学当中，隐含着多少被我们后来从西学或日本企业理论活用后重新包装的内涵。五千提的中华历史和文化，本身是一部丰富的战略与哲学教材，但是高度融炼，且多为经验式总结，非历练者可悟，且看几个例子――

道家认为，道可道，非常道。人法地、地法天、天法道、道法自然。无为而治。天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。

儒家认为，仁义礼智信，

此为儒家五常，贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

佛家认为，我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。修行的目标，就是明心，其次是出入世，尔后是无常、无我。(佛学与国学有交集，非被包含关系)

喟叹于日本企业家们居然在多一重语言障碍的情况下，把理念寄托嫁于中国国renyilizhixin学之上，而多数国人，却把只需古汉转现汉的内容弃置。背后折射的不仅仅是实业上的差距，还有心智的差距。

国学当中的许多理论，虽成体系，却更多是主观经验式的总结。作为验证式的理论体系，并非人人可悟，生活或事业上有所历练之人，或者心性修为已到一定阶段者，才能从中得到印证，从而强化所悟。

这正是国学荒废于当下的根本原因，因国学的内容大多为心性的投射，而当下之人若参国学，其心必有其神，无神则无法引至共振。

相比起西方理论，就不存在这方面的问题了。西方管理模式经历了多年的发展，有其成功积极的一面，主要缘于它是通过经验实践结合系统论证构建的体系，拥有更强的复制性。但同时不足亦很明显，比如注重股东利益和鼓励个人欲望，技巧有余，而底蕴不足，膨胀的个人欲望往往导致了诸多的变形与异化。

但恰恰如此，西方模式的趋利性也正与中国企业阶段发展侧重的内涵相吻合，因此，变相用之大有人在。当工具只被赋予功利的一面，当然只会起到片面、甚至负面的作用。形而上不只是企业家的事

多元的社会体系，造就的是不同类型的成功企业，也给“成功”赋予了不同的定义。有的企业不讲理念，只重绩效，比如美的;有的企业理念为导，画饼梦想，比如阿里巴巴;还有的企业随境而变，注重灵活，比如联想。这些都是身处不同产业竞争环境而衍生出来的文化需求，谁优谁劣不可同台相比。

但是，无论任何行业，最终的发展方向都是殊路同归，行业竞争环境终将步入寡头或类寡头的格局，如果说在行业起步期是泥沙俱下的百米冲刺，那么成熟阶段将更像围棋的艺术，错放一子，满盘皆输。而能唯一能够根本上整合竞争力的，正是形而上。也就是说，行业竞争越成熟，企业对形而上的依赖越重。

这个观点放在个体的职业道路上来看，同样适用。越是高管层面，对理念的认知需要越深刻、越清晰，哪怕所在企业并非理念型。因此，站在普通的打工者角度来看理念，会有不同的视角，有些人认为，理念的东西只是所谓成功人士成功以后包装出来的形象，有些人则认为，理念在其成长的过程中发挥了巨大的作用。这是信与不信的两种态度，依据个体经历不同会产生类似的对立态度。

不过这都不重要，每个人都有他的活法，呵呵，我倾向于稻盛和夫的《活法》，虽然他的活法在中国会遇到重重障碍，水土不同，但是，这种活法是在成就一个与社会息息相关的人，而非只是挣钱的机器。

国学是经验体系，西学是逻辑体系 篇2

问题的本质在于，养老体制的本意是毫无疑问地指向每一个人，所以这些年我们看到，即使是小得不能再小的私人公司在录用员工时，也必须签订与养老体系有关的劳动合同，即使是在深处边鄙的乡村，养老的标语也挂在了田间地头。一时之间，这个国家的养老体系看上去气象万千，惠及众生，我们似乎真的进入幸福的小康社会了。

但是很遗憾，如果你不属于体制内的一分子，也就是说，如果你不是一名拥有行政级别的老人，如果你不是在行政事业单位退休的公务员或者知识分子，如果你不是垄断国有企业的退休职工，而你还过于认真地相信此时此刻的养老体制，那么你就过于天真了。有人开玩笑说，这个看上去很美的养老体系，事实上很像那个著名的“22条军规”，无论你怎么做，最后你都是失败者；还有人说，其实更像一个荒诞剧，因为你不在场，所以你一切的努力，最后都不过是一场梦，那不是真的。

是的，这才是问题的本质所在，你不在场，因为你不在体制之内，所以你与这个国家的养老体系没关系。如果你不认清这样的事实，那么，你会把本来就不多的收入浪费掉一部分；如果你认清了这样的局面，那么你会难过，甚至会绝望，你对你的未来突然害怕，你会前所未有地失去信心。

每一个与体制无关的、正在劳作的人们，都应该仔细地想想下面的问题：

养老体系规定，“必须连续交纳15年的养老金，才能有效”，请问，今天有谁能在一个地方连续工作15年？都说养老金其实是可以异地转移的，请问，有多少人为了那么一点养老金，会亲自去办理那么复杂的转移手续，去看那些公务员不耐烦的脸，去听他们毫无礼节的呵斥，去从深圳跑到北京，或者从上海跑到广州？事实上，一张往返的机票钱，可能就已经冲抵掉那点养老金了，谁会做这种不计成本，而且前途还渺茫的事情？

很有意思的是，太多的人最后选择了放弃，好像把一颗石头扔进了大海里，再也不去管它。假如一个人每年交的养老保险金是1000元，5000万人就是500亿元。这还仅仅是一年的资金。如果大家后来都不要了，钱还在，谁拿走了？当然是政府。这是一个很有意思的现象，这些年，一方面我们越来越担心老无所依，另外一方面，国家的养老金储备却迅速高涨，以至于他们看着白花花的银子不知所措，最后决定去投资，即使亏损了也在所不惜。

每个人都在按照自己的个人利益和成本收益在生活，相信更多的人看到了养老体制内的荒诞，所以更多的人选择放弃，不参与。

对于一个13亿人口的大国而言，任何一种制度到最后都必须遵守大数法则。具体到养老体系这一块，如果仅仅只有体制内的人独善其身，更加庞大的体制外人群无法参与，或者不愿意参与，大数法则就立即被破坏了。这带来了一系列令政府官员头疼的问题，其中最关键的问题是，养老金支付压力陡增。在一种非常难堪的经济形势下，在就业形势持续走低的背景下，政府只好出绝招：将普通职工的退休年龄延长至65岁。将压力重重的养老金支付尽量往后拖延。

为什么会出现这种让人纠结的局面？不仅大量的体制外人群心生荒凉，前途不明，整个国家的养老体系也会顾此失彼。最根本的原因，其实在于我们的市场化严重不到位，这种半拉子的市场经济，让我们的经济生活捉襟见肘。也就是说，我们试图用一种市场化的方式来建构这个国家的养老体系，实际上却在用一种反市场化的方式，把大量的人群排斥在所谓的体制之外。

当今许多发展中国家，尤其是所谓的社会主义国家，一直无法把国内的资本真正“市场化”和“全球化”，其本质原因是这些国家的有权阶层和既得利益阶层把市场经济看成了一间“私人俱乐部”。他们人为地建立起一个类似于“钟罩”的制度，体制内的人群活在钟罩之内，靠着既得利益安静度日，歌舞升平，体制外的人活在钟罩之外，政府不仅不关心他们的生老病死，还断然拒绝他们参与到真正的市场经济中。有意思的是，当这样的政府需要提高财政能力，他们想到了人口红利，想到了那些像蚂蚁一样无人照顾的人群（这部分人有一定的纳税能力）；但当这个政府需要建立诸如养老体系这样的福利制度的时候，却将这些人群排斥在外，想尽办法推卸掉作为一个政府的责任，像一个无赖一样，能拖就拖，最好彻底忘记。

在如此格局下，我们看到了中国对人力资本的超大规模的浪费。每个人才是市场经济得以发展的唯一动力，养老体系的终极意义在于对生命的尊重与安慰，但在我们这个国家，它的前端，却是对人的一种限制、一种排斥、一种剥夺。

市场经济有着一种内在的美妙的均衡性，失去了原因，就没有目的，而忽略或者异化了目的，原因也会荡然无存。每个人的发展，才是我们发展的方向，也是我们发展的动力。剥夺了个人发展的机会与权利，这个国家孜孜以求的富裕、崛起，都将是无源之水，无本之木。市场化或者反市场，就是在这样的地带次第上演。而眼下，我们看到的养老体系困局，不过是这个国家的一部分既得利益阶层反市场逻辑的一个小小表征。 ■

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