观《买买提的》有感

观《买买提的》有感（共16篇）

观《买买提的》有感 篇1

观《买买提的》有感

今天,学校组织1---8年级的师生到艺海电影院观看电影---《买买提的2008》,剧中讲述了由12个孩子组成的足球队,比赛从失败到成功,他们坚持不懈,克服重重困难.....

在一个叫沙尾村的村子里,住着一群爱踢球的.村民们.一天,村里来了一个人,叫买买提、,虽然他不精通足球,但他还是来到村里教12个孩子踢足球,还骗孩子说比赛得第一就能到北京看奥运会,他们在第一次预赛中输了.

看到这里,我的心情很低落,好像我也是他们中的一员,茶不思饭不想,在预赛中虽然输了,但为了到北京看奥运会,我想他们一定回再接再厉的.

后来,以为叫迪里拜尔的女教练教孩子们练球,孩子们很认真地练,集体观念很强,在第二次预赛中取得了第一,为沙尾村取得了荣誉.

此时此刻,我心潮澎湃,为他们取得的第一而感到欢心,为他们的坚持不懈感到佩服,为他们的团结感到欣慰.

在实际生活中,我们也要像这12个孩子和这两个老师一样坚持不懈,只要坚持不懈就能克服困难,取得胜利!

观《买买提的》有感 篇2

导演细田守通过此片展现了育儿的不易,展现了父母,尤其是作为一个母亲的母性光彩。花作为单亲母亲,一个人抚养两个孩子,在养育孩子的过程中,自己也和孩子们一同成长。导演把普通的,大家有普遍共鸣的事情,通过精简的动画表现出来,细致入微的母爱在《狼的孩子雨和雪》中得以挚诚的传递,作者用魔幻的基色,恬静的画风,构筑了一个亲情与成长的故事。令人久久不能忘怀。

教育子女被认为是理所当然的,然而对于当事人来说却并非如此, 世界上也有许多父母虐待或者抛弃自己的孩子。而大多数父母,都为了自己的孩子奉献毕生心血,导演正是为了与观众产生共鸣,才创作了《狼的孩子雨和雪》。母爱是斑斑银发中的柔软,父爱是弯弯脊梁中的刚硬。 因为爱,因为情,他们用青春作赌注,去搏我们的美好未来。是什麽让矫健的步伐更易成步履蹒跚? 是什麽让笔直的脊梁更易成型如弯弓? 是什麽让黑亮的头发更易成白鬓苍苍? 谁的美丽易谁的梦? 谁的无悔易谁的爱? 谁的青春易谁的幻? 谁的博爱易谁的泪? 父母用青春做赌注换取我们的美好明天,我们用什么来回报他们呢? 希望我们每一个子女都能够学会感恩,感恩父母,孝顺父母,珍惜那份血浓于水的情缘。

狼人意味着两条人生的路,究竟是成为狼,还是成为像父亲一样融入社会的人。两个孩子,两种性别,两种性格,两条人生道路。花一直不知道该如何培养两个孩子,是让他们以后做人还是做狼,雨和雪在成长的过程中也经历了艰难的选择。我们在感慨不同的性别、性格所更倾向于接受的人生道路的选择之时,其实更应该感慨的是,作为他们的母亲———小花,只有一条人生的道路。当她的丈夫、她的女儿和她的儿子, 都能主动地选择自己的人生道路的时候,她却只能选择一条一个人扛起生活所有重担、为孩子成长付出所有的母亲之路。小花的坚毅的生活态度让人钦佩。相信每个人在成长过程中,都会遇到选择。父母会纠结如何培养孩子,孩子会纠结将来从事什么职业等,希望我们在做人生选择题的时候,都能够谨慎,不要让自己后悔。

影片中狼男一直守着自己是狼人的秘密,花一直守着自己的家人是狼人的秘密,雪和雨一直守着自己是狼人的秘密,这也让我想起了自己心中的秘密。我家有四口人父母和弟弟。父母本来都在单位上班,后来由于国家制度改变,父母双双下岗,弟弟出生后,家里的经济条件一直不是很好。我比弟弟大七岁,从很小的时候我就懂得了节约。自己喜欢的小玩具,漂亮的文具,漂亮的衣服,从来没开口跟父母要过,因为不想给父母压力,一直都很节省。然而在心里会想为什么自己家穷,为什么父母没有钱呢。大约十岁的时候,和姥姥去大舅家玩,和大舅聊天的时候, 大舅说“即使父母不是有钱人,他们把全部的爱给了你,为了你的幸福他们竭尽全力,而你,为了他们的幸福,竭尽全力了吗? 为了自己的幸福竭尽全力了吗? 如果没有,你又有什么资格去责怪别人呢”。听了舅舅的话,我心中的“狼”消失了,感觉很惭愧,为自己曾经的想法感到羞耻。以后,我要为了家人的幸福而努力,而拼尽全力。在你们的人生中,在内心深处是否也存在着一匹“狼”呢,你是否曾与人分享过你心中的秘密呢?

摘要：《狼的孩子雨和雪》是日本动画导演细田守执导的动画电影,影片于2012年7月21日在日本上映。导演细田守通过此片展现了育儿的不易,展现了父母,尤其是作为一个母亲的母性光彩。

观《教育的目的》有感 篇3

长期以来， 无论是在正规的教科书中，还是在国家的教育方针中， 教育目的都被表述为：培养德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。这样的表述历时数十年， 人们对此司空见惯， 并未感到有什么不妥， 所以至今仍然是教育文件及政策中使用频率较高的概念。但是看了怀特海的《教育的目的》才真正的理解到：教育应该充满生气与活力，而不是向学生灌输知识。而应引导他们自我发展。教育不仅仅是培养学生智力的发展和人格的培养，还重视学生的道德教育和科学、人文方面的全面发展。教育并不是枯燥乏味的，而是充满生气和活力的。要想把教育做的成功，那么必备条件就是创新。创新的知识正如活鱼一样自由遨游在浩瀚的大海，相反陈旧的知识会像死鱼一样慢慢腐烂；教育的目的不是一味的让学生见多识广，而是造就掌握专门知识的人才。

在中国进人现代社会的今天， 封建等级观念仍然根深蒂固。人们普遍认为， 通过教育进人名牌学校， 然后当政府公务员， 做官， 这是最风光的职业（在现代社会中官员不应该是一种职业） ； 当科学家，做教授， 这是受人尊敬的高雅职业； 做金融、证券、保险、工商、税务、职业经理人， 这是令人羡慕的高薪职业； 当工程师、医生、教师也算是一种过得去的职业； 做小生意， 开小餐馆， 做个体经营等普遍被看作是下层职业； 至于做农民， 进城当打工仔， 干清洁工等被人们看成是不人流的“ 活路” 。一个人要进人精英阶层， 进人上流社会， 就必须接受优质教育。教育被看成是划分职业等级的依据。在多数人看来， 一个受过良好教育的人， 一个有文凭的人， 就应该有好职业。难道一个人在校时的成绩好才能有所成就吗？这是谬论！事实上学历是使人成才的要素之一， 高学历有助于成材， 但它不能简单等同于人才。什么是人才？ 人才的最终标志是他能够做什么， 他对社会有什么样的实质性贡献， 这是最起码的常识。

从传统教育的目的可知我国先前的教育事业的精神主旨：一是主导教育事业的思想基础是革命理论； 二是视教育为社会主义经济建设的工具； 三是教育目标为培养具有特定标准的革命接班人。如此说来，这样的说法在特定的历史时期本是可以接受的，甚至可以说是合理的。但是处在这个快速发展的现代化社会中，改革开放已经取代了长期持续的革命意识，传统的教育目的已经暴露出了明显的额弊端。第一：传统教育目的的政治性内涵是教育失去了自己的个性与特色。培养接班人的目的很明显在当时完全是社会政治的需要，因此当时的教育完全成为了政治的工具。教育追求的目的已不是教育自身的目的，而是社会政治的目的。这种教育在本质上已经迷失了方向。第二：教育已经成为一种被动性的活动。教师教，学生学，这种“上施下效”的教学方法使得教育呈现出一种盲目的被动状态。教育的内容是要一以贯之呢，还是应该不断地创新，随着时代的发展而变化呢？长期以来，早我国的教育历史上，长期存在着“贯彻、执行”的记录，而少有“发明、创造”的记录。

对于传统的教育目的我们应该不断反思。 在这种教育的目的下教师们不敢对教育目的的意蕴进行自由、深入地探讨，只能是机械性地接受和执行， 因而其时人们对于教育目的的呼应虽然在表面上是热的、积极的， 但内心却可能是麻木的、冷漠的、消极的。在没有完全认同（并非主观上不愿意认同）、理解的情况下， 教师向学生的传道便往往是机械的、教条的。

《买买提的》的观后感500字 篇4

在我刚刚看到这个题目时，想这一定是讲有关一个人的故事，可是后来我发现这是一个有关孩子团体的小故事。

在一个小村庄里，所有人都喜爱足球，他们可以顶球、接球、夹球……整个村子中几乎每个人都精通足球，可以把球体到任何自己想踢到的位置，而那里的孩子呢?更不用说，一定也是一个个小足球英雄了!不错，他们有能力、有智慧，但是他们并不团结，他们自私、自利、一心只想证明自己是英雄，这使他们远离成功。温室里的花朵经不起风雨，阳光下的小草才坚韧挺拔，不经风雨见不到彩虹，世界万物都需经过磨练才能更加成熟、完美，经过训练后的小足球队员们顽强不屈，团结向上连连获胜遇到困难绝不退缩，做别人心目中的强者，做自己心中的强者，最后他们获得了胜利!

观《同桌的你》有感! 篇5

观《同桌的你》有感！随着时间的流逝，不管我们承不承认，我们都在长大。总会有一些人和事随着我们的成长而渐渐消失。很多时候突然回首，发现我们已经回不去最初的自己。随着时间的推移，很多事情已经超乎了我们的想象。不是不够勇敢，也不是不够坚强，只是不确定了，害怕了，最终逐渐的被社会潜移默化了。

很多人说，毕业了的我们一无所有，是的，一无所有。走进了社会这个大舞台，逼着自己去适应所有一切不适应的东西。逼着自己成长，逼着自己坚强，只因为我们不坚强，懦弱给谁看。很多时候朋友的一句，你变现实了，然后自己就可以默默的想好几天，感觉自己什么都没做，但就是变了，有些东西在我们不知不觉的时候，已经不见了，你甚至都不知道是什么时候开始消失不见。

观《伟大的历程》有感 篇6

观看《伟大的历程》这部文献片之后，颇有感慨。该文献片分历史转折、春暖大地、大潮涌动、激流勇进、发展新篇、复新伟业六个部分向我们讲述了中国一步步走向辉煌的艰辛，真切而又充分的反映了自1978年做出改革开放的伟大决定后的巨大变化。

作为一名理科生，对于政治、历史、经济等方面的知识不很了解，对党中央召开的一些会议有的仅仅是一些肤浅的认识，但是我们之所以有今天的幸福生活，是几代人不懈地奋斗和追求换来的。他们在为中国的现代化建设中付出了很多努力也牺牲了不少，同时也为后代总结了宝贵的经验。

现在回忆看过的一些情节大抵都有些模糊了，我想对历史的回顾不是仅仅一次就能够体会的，要不断地重温不断地感受，但对其中的一些重大事件还是记忆犹新的。1949年新中国的成立是祖**亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步履艰难，直到1978年中国共产党十一届三中全会，开放的新决策，改革开放的春风使中国大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程。1977年恢复高考是社会的一次重大变革也是历史的转折，改变了几代人的命运、价值取向和社会方向，也让国家和社会的中坚力量更加强大，毕竟知识分子是革命力量而不是革命对象。78年3月全国科学大会，提出了“把科学技术与生产力联系起来，科学技术是第一生产力”的伟大思想。79年设立经济特区，82年家庭联产承包责任制确立，83年邓小平同志提出教育要面向现代化、面向世界、面向未来，84年有计划的商品经济的提出，97、98年金融危机多亏中国遏制了危机的蔓延，以及特大洪水灾害和香港澳门的回归，都是令国人心惊的时刻。2001年11月10日中国加入世界贸易组织，吹响了赶超世界先进水平的号角，没有中国参入的世贸组织将是一个遗憾。这一系列的重大事件都是历史在寻找方向的过程中的一个又一个十字路口。97年小平同志的逝世，在第35个国庆节上，人们用“小平您好”的横幅向这位吹响时代号角的伟人致敬。那一刻

我们都哭了，怀念他的同时对我们今天幸福生活的得到倍感不易。

改革开放以来，我国改变了计划经济的模式，转而是社会主义下的市场经济。并且结合了以按劳分配为主体的分配制度，同时鼓励引导非公有制经济的发展。如同家庭联产承包制一样，市场经济下的竞争机制是最能调动的。邓小平同志说：“市场经济不能说只是资本主义的，社会主义也可以搞市场经济的。”中国经济制度的演进方向是朝市场经济的方向，凡事有其利必有其弊，从计划经济到市场经济的转变也是如此。社会主义市场经济不是简单的词汇相加，市场这只“看不见的手”给我们带来了繁荣，同时也带来了苦恼和困惑。改革开放一直到05年美国盛行的新自由主义经济政策的观念对中国影响十分深远，中国更多的是学习美国对经济的较少干预，严格来说中国的经济改革就是政府收缩自己经济职能的过程 这个过程中新自由主义在中国经济学界是主流思想，政府退出了很多领域，但相应的其他应有的服务没做好，具体房地产，中国走市场化道路停止计划分房实行市场化住房体制不是跟美国学，美国的住房制度不仅仅是市场化制度。

可能是因为离我们比较近或者是经历过，所以发展新篇和复兴伟业两个部分给我的感触最深。南方的特大雨雪冰冻灾害困住了回家的人们，信息渠道中断带给人们孤独与茫然时，是中央领导同志赶赴一线指挥抗灾的行踪和人民子弟兵与冰雪搏斗的壮举给成千上万的灾区群众带去了必胜的信心，全国上下，众志成城，成功的战胜了此次困难。汶川地震震垮了一个个家，震掉了人们脸上的笑容，也是中央领导同志第一时间赶赴灾区，是人民子弟兵冒着生命危险从不放弃的寻找，带给了压在破碎的石板下的灾民生存的希望。地震虽然让一个个小家倒下了，却让中国这个大家庭更加凝聚，更加坚强。民族自信心空前增加，民族精神得到空前发扬，彰显出中国特色社会主义道路的优越性。“我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民，只要有一线希望我们就近百倍努力。”也许正是三十年的改革开放，让我们的国家足以强大到让我们深信：无论遇到什么困难，我们总可以度过。08奥运在北京的成功举办，在世界眼里是一个奇迹，这是一个刚刚经历

过灾难的民族，却奇迹般的用坚强的意志抹去哀伤，举办了一届规模空前宏大的奥林匹克运动会。神七载人飞船在酒泉卫星发射中心成功发射升空，航天员翟志刚穿着中国人自己研制的“飞天”航天服进行太空漫步，突破和掌握航天员空间出舱的关键技术，首次进行航天员出舱活动、实行航天员太空行走，使我国成为继俄罗斯、美国之后第三个独立掌握太空出舱技术的国家。那一刻，世界都在仰望中国距离，世界也都在等待中国时间。

在复兴伟业一集中，中国共产党带领中国人民顽强拼搏，使中国从衰败走向富强，使中国人民摆脱了被压迫被奴役的屈辱生活，从此过上了幸福、安定、民主的生活。从1840年的鸦片战争，领土沦丧、百年屈辱的开始，到今天的独立自主并完成香港和澳门的顺利回归；从辛亥革命、革命失败、探索新道路到新中国成立；从闭关锁国、落后挨打、民不聊生，到今天的改革开放、申奥成功、小康社会。百年的屈辱和半个世纪的发展繁荣既见证了“落后就要挨打”这样的血的教训，也印证了中国人民的顽强拼搏精神。用事实证明，只有坚持党的领导，坚持中国特色社会主义道路，才是中华民族伟大复兴的必由之路。

观《买买提的》有感 篇7

这堂课犹如一部精彩的电影, 让我的脑海不断地浮现出一个个片段;又似一顿味美色鲜、营养丰富的大餐, 令我不停地咀嚼、回味。迟钝的我终于品出了其中一些滋味, 领悟了一点曾老师高超的教学艺术、先进的教学理念。曾老师纲举目张, 从四个方面展开教学, 一气呵成地把一个“仁”字演绎得出神入化, 让学生学得如痴如醉。

1.巧换课题, 初识“仁”

曾老师在板书课题时, 把“人”写成“仁”, 问学生可否。学生答案不一。显然, 这一换, 不仅激起了学生思维的碰撞、探究的欲望, 更是凸显了穷人的本质“仁”——这节课要探讨的中心。接着老师出示“仁”的解释:仁者, 人也, 最初仁、人只当一字, 后来两者才有所区别。

最后, 老师又问学生:你认为什么样的人才能够称得上“仁”?学生根据课文内容, 争先恐后说出了自己的解读:善良, 助人为乐, 拥有同情心, 贤惠, 对孩子慈爱。可见, 孩子们对“仁”有基本的认识。

2.走进人物内心, 感知“仁”

桑娜是《穷人》一文的主角, 渔夫和西蒙是配角, 为了让学生体会到她们的仁爱, 曾老师设计了三个环节。

环节一:生读第一、二自然段, 师生配合读十二到十九段, 看似平常的读却起了一箭三雕的作用。其一, 快速理清了桑娜矛盾的心理。①桑娜担心丈夫安危, 苦等丈夫归来。②抱邻居孩子回家, 怕丈夫回来责怪她。其二, 训练了学生的朗读。通过声情并茂的朗读, 感受了桑娜忐忑不安的心理活动, 感受到她那不仅爱丈夫、爱孩子, 宁愿自己受苦、受折磨也要救助孤儿的仁爱之心。其三, 为寻找文中各种冲突打下基础。这一环节用较少的时间突出了教学重点, 摒弃了平常教学中繁琐、零碎的分析, 可谓省时高效。

环节二, 老师引导学生找冲突。在冲突中学会写作技巧, 感受人物形象的魅力。如:①桑娜怕养不活孩子还要把西蒙的孩子抱回家。②怕丈夫责骂又盼丈夫回家。③屋外寒风呼啸与屋内的整洁。④西蒙明知自己快死了, 用头巾裹住孩子, 却又没有把孩子送去桑娜家。①②③这几个冲突让一个富有同情心、拥有大爱的穷人跃然纸上, 而冲突④又让学生体会到西蒙不愿拖累别人, 设身处地为别人着想的美德。这是“仁”的另一个方面。这些人物的美好心灵让“仁”的内涵渐渐丰富, 具体可感。

环节三, 曾老师出示课后生字, 然后展示孔子的话:仁者不忧, 让学生在生字中找出能代替“忧”的字, 并说出原因。学生的思维活跃, 表达贴切, 令人惊喜连连。有的说, 仁者不怨, 因为仁慈的人做好事从没有怨言;有的说, 仁者不虑, 仁爱的人从不考虑自己的得失;有的说, 仁者不哀, 因为仁慈的人心怀天下, 把一切事物看成是美好的……这个环节, 不仅是语言文字的运用, 更是学生思想的升华。“仁”字的内涵像清泉流进了他们的心田, 为他们插上彩色的翅膀, 飞跃到了人性的至高点, 欣赏着、享受着爱心乐园的美妙风景。

环节四, 解读列夫•托尔斯泰。曾老师先让学生读诗人雨果写的诗《穷人》, 发现与托尔斯泰写的《穷人》内容一样, 然后让学生讨论:列夫•托尔斯泰是抄袭他人作品吗?他改写成小说有什么好处?看起来是题外话, 但实质是托尔斯泰那种追求“仁”思想的展示。曾老师还通过托尔斯泰青年才俊与老年贫困丑陋形象的对比, 让学生明白他穷尽毕生为别人造福, 自己却贫困潦倒, 一无所有的美德。最后老师展示了列夫•托尔斯泰的坟墓, 在荒郊野地里, 一个长满青草的大土堆, 与他世界大文豪的身份极不相称。可茨威格却盛赞这是世界上最美的坟墓。这一个个巨大的反差足以撼动人心!托尔斯泰之所以能塑造出“穷人”这样的“仁”人, 是因为他自己就具有这样的仁心。所谓“心中有佛, 皆是佛”啊!

3.引经据典, 诠释“仁”

曾老师学识渊博, 从上课伊始直至结束, 思接千载, 视听万里, 中间不时相机出示古今中外对“仁”的看法, 特别是我国古代圣贤有关“仁”的经典语录。如《孟子•离娄下》中的“仁者爱人”。古人的道德准则“仁、义、礼、智、信”。孔子说的“仁者不忧”, 孟子说的“仁人无敌于天下”“仁者荣, 不仁者辱”, 韩愈的“博爱之谓仁”。这些散发出人性光辉的话语铿锵有力, 简明扼要诠释了“仁”的本质就是博爱, “仁”于人于己都是有利的。学生怎么不会信服呢?怎么不会愿意去实践“仁”呢?

4.心灵积淀, 抒写“仁”

在课至尾声时, 学生已感受到了鲜活的仁义之心, 积淀了厚重的“仁”之内涵。他们幼小的心灵得到滋润。看看他们对作者列夫•托尔斯泰的评价吧!

“托尔斯泰死了, 从此我们成了孤儿。”

“托尔斯泰, 我心中永远的太阳。”

这是学生们的心声, 是的, 托尔斯泰会成为永远照耀他们心灵的太阳。他们会因为托尔斯泰, 因为《穷人》一课而成为一个具有博爱之心的仁人, 成为一个温暖别人、点燃别人的太阳。

五千个买买提 篇8

库车老城短短的一条小街上，就有几十个做生意的买买提。这么多买买提怎么区分呢？我的维吾尔语翻译库尔班·买买提是县政府退休干部，他父亲就叫买买提。维吾尔族人的起名习惯是把父亲的名字缀在后面。库尔班在库车工作生活了几十年，他认识的买买提就有上千个。一天我们转累了，在老城街边的“买买提饭馆”吃烤包子，然后就听他讲起有关买买提的故事。

这家饭馆的老板就叫买买提，你看，脖子上搭块毛巾，又黑又壮的那个，人们叫他“黑买买提”。那个倒茶的伙计，白白胖胖的，都叫他“白买买提”。

街对面那两个卖馕的买买提，一大一小，大的叫“大买买提”，小的叫“小买买提”。大家都这样叫，他们也就接受了。

还有按职业来区分的。街南边，那个小巷子里打铁的买买提叫“铁匠买买提”。整天穿着制服，在街上收税的买买提叫“工商局的买买提”。斜对过的市场里，一排坐着五个鞋匠，其中有两个买买提。库车老城的鞋匠全是维吾尔族人，他们牢牢占据着墙根街角的有利位置，靠一毛钱两毛钱的小生意维持生计。

更多的是以外号来区分，这条街上几乎每个人都有外号。

街那头，拐过去那条小巷子里，有个做驴拥子的买买提，有名的酒鬼，做一个驴拥子，能喝掉两瓶酒。他的驴拥子顶多能换回酒钱。所以，做了大半辈子皮活儿，还是个穷光蛋。

他做驴拥子时，酒瓶子酒碗放在身边，缝几针，喝一口。一拃长的大铁针，穿上鞋带一般粗的皮条线，针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下。买他的驴拥子根本不用看，鼻子凑上去闻一下，一股酒香气，压过皮子的膻臊味。这样的拥子驴也爱戴，人自然喜欢买。有趣的是，买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细。两瓶酒下肚，身子不晃，手不抖，针脚走得又匀又细，驴拥子上的酒香味也更足。人们给他的外号叫“肖旁”（酿酒房）——买买提肖旁。

还有一个买买提，整天没事干，在街上闲转，看哪家饭馆哪个烤肉摊上有认识的人，就凑上去白吃白喝。人们都叫他“哈勒达”（口袋）。

另外一个爱混饭吃的买买提，混了一个“波劳”（抓饭）的外号。他的真名都没人叫了。

早几年，街上有个卖烤肉的买买提，每逢巴扎日，他的烤肉摊前便摆满卖衣服杂货的地摊。他发现有个卖“卡拉西”（套鞋）的，生意特好，他卖10串烤羊肉，人家就卖两三双套鞋，他过去一打问，人家卖1双套鞋挣的钱，比他卖10串烤肉的利润还高。买买提一下子动心了，烤肉炉子停掉，租了辆卡车，从乌鲁木齐贩了一车“卡拉西”，堆在烤肉炉子旁叫卖。

还有一些买买提，名字后面缀上自己妻子的名字，就像买买提·阿依古丽、买买提·热依汗。都是些没名气的买买提，一没特长，二没缺陷，不好区别。妻子的名声都比他大，只好把妻子的名字带上，不然就混到千万个买买提中找不见了。

女人的重名更多。库车40万人，20万女人，大概有10万个“古丽”，好在我们一辈子认识不了多少个古丽。那些千姿百态争芳斗艳的古丽，见一面就能记住，有多少也不会忘记。 （有删改）

观《约瑟的故事》有感 篇9

在人生的道路上，人人都渴望成功。可结果往往是有的人能够成功，有的人成功却始终只是一场梦。有人因勤奋而成功，有人因机遇而成功。那么在走向成功的路上，勤奋和机遇两者比较起来，那一点更为重要呢。

在观看了《约瑟的故事》这场电影后我有了深刻的体会。成功=天资+机遇+勤奋的重要性。首先必须承认的是，人与人之间天资是不相同的。天资聪颖的人，对事物发展个规律认识独具慧眼，先知先觉，往往能够把握商机，观念新颖，决策英明，这是成功的先决条件。一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。然而机遇对于成功也起着至关重要的作用，所以想成功必须重视和善于抓住机遇、利用机遇，这样才能加快成功的步伐！机遇到来时不可错过，天赐良机不可失，坐失良机犹可悲。而约瑟正是拥有天时地利人和的最佳例子。

看完了《约瑟的故事》，我深刻认识到天时地利人和的重要性。但还有一样东西就是勤奋。如果你没了勤奋。自己没有基础。再有“东风”也没用啊。在人生的道路上，人人都渴望成功。可结果往往是有的人能够成功，有的人成功却始终只是一场梦。有人因勤奋而成功，有人因机遇而成功。那么在走向成功的路上，勤奋和机遇两者比较起来，那一点更为重要呢。成功主要的还是要靠勤奋，善抓机遇也很重要！机遇就像时间和空间一样，对每个人都是均等的，关键是你怎么把握住和利用它。你可以利用机遇，但不可拥有机遇。也就是说机遇不会等待你准备，如果你没有准备好，机遇就会衷情于别人。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。做自己喜欢的事，选择自己热爱的事业，充分做好准备，以抓住下一个机遇。

人世中的许多事情只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。

服工116 何玉云

观《安德的游戏》有感 篇10

看完某一作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，这时候最关键的观后感不能忘了。那么观后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的观《安德的游戏》有感范文，欢迎大家分享。

现在，是21世纪的人们无法预知的未来，地球遭遇了两次虫族的入侵。在这两次入侵中，由于地球人尚未准备好，造成大量地球居民死亡。其实，虫族人并不是想把地球占为己有，它们仅仅是想寻找已基本枯竭的水资源来拯救自己。可是地球人同样需要水资源啊！就在一场空战中，一位机长“英勇牺牲”，击退了整个虫族部队。50年后，人们不仅仅满足于现在的安稳，于是国际舰队就挑选出世界各地天资聪颖的孩童，自幼送到国际舰队训练儿童的空间站——战斗学校去训练。最终，主人公安徳，凭借自己的才智、勇敢和果断，升入了最高级别的“指挥学校”。在安德升级为指挥官后，人类也即将向虫族宣告开战。

可就在这时，安德突然感受到一种生物或生命存在的重要性，攻打虫族人的想法开始动摇了。这段时间上校正在给他模拟考，只要三次都通过，他就要去对付真正的虫星人了。可安德认为时间还早，还在犹豫。但是打败虫族人心切的上校怎么会容得半点的犹豫呢？上校看出了安德内心的想法，于是假意说这是模拟的考试，其实这是一场真正的战斗。当安德意识到他打败和消灭了虫族后，他非常自责，他成为了真正的杀手，违心地毁灭了一个种族。他独自来到了郊外，意外拾获了一个虫族的卵。此后，他就带着它漫游太空，为虫族寻找新的生存地。

电影中，男孩安德是一个聪明过人，有勇有谋，但又不失情感的人。他有自己的主张，但总是引来嫉妒。可他总是淡化别人的看法，努力去做好自己。当然，如果别人欺负到他，他也毫不示弱，总是该出手时就出手。给我印象最深的，还是在地球学校时的一次打架。当时，安德刚刚被摘去监视器，一些嫉妒他的人认为安德本身就很瘦弱，现在没有了保护器——监视器，肯定会完蛋的。于是迈尔等人就把安德引进了一间实验室。当安德知道他们想打架时，先是婉言拒绝，可遭到了回绝。安德没有办法，知道他们要动真格的了，所以只能硬碰硬了。最后，领头的迈尔被安德打倒，可安德仍然没有住手，直到旁人纷纷上来劝架，他才停止。后来，上校问他为什么要这样做，他只是淡淡地回答：“为了让他以后不再欺负我。”虽然这只是一句既普通又简短的回答，可是从中我们可以看出安德不光只是想着眼前，他真是个有远见又坚决的孩子。

除了安德，我还很喜欢安德的.女战友——瓦伦蒂亚。瓦伦蒂亚凭借自己的实力，成为了一位比较优秀的战队队员。火星战队的头领邦佐并不喜欢这个在战略上很有头脑、有自己独特想法的小女孩。虽然邦佐每次都想方设法，千方百计地阻止瓦伦蒂亚练习，可聪明的瓦伦蒂亚在别人练习时就一心一意地看，在别人休息时自己加紧练习，最终成为了顶尖的队员。怪癖的邦佐怕安德抢了他头领的位置，也一直冷落安德。正因为如此，很多基本的能力，安德都还没有学会。瓦伦蒂亚把这一切都看在眼里，她在自己练习之余，都把自己学到的东西毫无保留地教给安德。每次安德被冤枉背黑锅时，只有瓦伦蒂亚站出来，说出了事实。瓦伦蒂亚是善良的，也是努力的。这正是我最喜欢她的两点。

这部电影给了我很大的启示：从安德身上，我学会了要有勇有谋，有自己的主张，不能当墙头芦苇——随风两边倒；从瓦伦蒂亚身上，我体会到了她的善良和一切困难都无法阻挡她前进的脚步和追求。这些都很值得我们去学习。

同样值得我们学习的，还有电影的主编奥森．斯科特．卡徳。在电影中卡特把一些现在没有的高科技产品如：银流触摸屏、毁灭性武器——“小医生”等带到了银幕中来。他大胆地预测和展现了未来的星际战争。在这部电影中，暗示人们要珍惜水资源，否则在不久的将来，我们也将变成电影中的虫族人。卡徳的情节设计同样给人予启示。当年的英雄——马徳．瑞恩发现虫族人像蚂蚁，只要离开女王，个体的虫族人也就丧失了独立思考的能力。正是有了马徳．瑞恩的发现，虫族人才有了被打败的可能。说明不断的观察和分析是至关重要的，善于思考是取胜的关键。

人生旅途就像是一场游戏，你时而会输，时而会赢。在一些人眼中，安德赢了——他成功打败了虫族。可对于安德自己的信仰来说，他失败了——他毁灭了一个种族。最终，安德为了忠实于自己的信仰，毅然用自己的未来去还这笔“良心债”——为虫族寻找新的住所，恢复这个种族。

观讲座有感 篇11

对有些企业来说，亏损也好，赢利也罢，都与搞没搞学习型组织不搭界。比如江淮汽车，曾经连年亏损，后来“盈利”，其实是政策的问题，计划经济下，安排你得给首钢100台车，不给钱你也得给。如果汽车政策不放开，你的车卖给谁？卖出去又找谁要钱去？

上海大众根本就没有必要学习什么理论，不用学习、不用创新，十几年来他的车就没愁卖过，卖一辆车的利润可以翻一番，美日等帝国主义国家眼珠都红了，想都不敢想，这就是政策。同样，政策放开了，中国彩电又把帝国主义们的眼珠给整红了……这样的价格还是彩电吗？这也是政策。

好多年前，我们的商业系统要定期给营业员办班，是关于如何提高服务态度，如何对顾客热情，但有用吗？后来，政策放开，出现了个体户，也就出现了竞争，营业员的服务态度问题还用组织学习吗？现在上商店，我都离柜台两米以上，用眼睛看商品的价格，实在是不敢靠前被缠住，当然，这也是个问题，但这个问题，你如果组织学习，同样没有用，得他们自己发现，靠这种方式卖不出去商品，他们就会自动改变的。

在国外，它应该是一种理论，是一种总结，而在我国，它被当成了一种教材、一种不切合国情的教材、一种学完后用不上的教材，就象我们的电脑，很多人在许多年前就学过，但由于一直没有电脑而用不上，而电脑在发展，造成脱节，形成浪费。

发达国家在用电脑做研究，而我们在研究电脑是如何使用。我们在研究“学习型组织”等管理理论，而发达国家在用这种理论管理企业，他们不是曾经或已经学习过电脑或者“学习型组织”等管理理论，而是直接就在用，或者充其量是边学边用，而我们是在走形式。如果没有开放的政策，则创建学习型组织就是空谈，就是走形式，就是领导们的面子工程。即使有了好的创意，也可能过不了领导关，因为企业不是他们的，只是走形式而已，企业盈利，是政策好，亏损，则怨没有好的政策就可以了，而如果采用了你的创意，出了岔子，那谁来承担责任呢？

观《买买提的》有感 篇12

一、纯美的故事

一个纯美的故事,必须要有动人的文字。“静秋,你可能还没有爱过,所以你不知道世界上有永远的爱情。等你爱上谁了,你就知道世界上有那么一个人,你宁可死,也不会对她出尔反尔。”“静秋,我不能等你1年零1个月了,我也不能等你到25岁了,但我会等你一辈子。”看《山楂树之恋》,真正让人感动的并不是静秋和老三之间的感情,而是老三的付出,那种心甘情愿、不需要任何回报的付出。他给了静秋前所未有的希望和鼓励,他默默地等着静秋毕业,等着静秋工作,等着静秋转正,等着静秋所有的心愿都成真了,自己却得白血病去世了。似乎冥冥中觉得纯洁的爱情要求的是适时的死亡,一个人永远活在另一个人的记忆里。影片的男主角——老三的骨灰最后是被埋在了这棵山楂树下,而山楂树这个天然道具则在影片中多次出现。影片最初部分,是静秋一群人在去西坪坝的途中,村长向他们介绍这是一株开红色花朵的山楂树,他说,这棵树原本是开白花的,但在抗日战争期间,无数抗日英雄被杀害在了树下,他们的鲜血流进了地下,这棵树就开红花了。但不知为什么,静秋的脑海中总有一种幻觉,隐约中看见一个身穿白衬衣的英俊小伙子正站在山楂树下等待自己心爱姑娘的到来。这样一个带有幻想的、诗意般的开头奠定了全篇的叙事风格,纯美幽静,像一杯静置桌前的清茶,慢慢地散发着幽香,让人回忆起那真真切切的存在着的单纯美好。绿色是大自然中常见的颜色,绿色的环境充满着宁静、希望、青春、纯洁的美感,这为静秋和老三之间的纯真的爱情故事设置了最佳的背景。初次见面时,静秋被老三边拉边唱苏联歌曲《山楂树》吸引;两人过河时,老三想牵静秋的手,但静秋不肯,最后老三找了一根树枝,牵着她走过了河;静秋偷偷尾随长林到河边,当船已开出好几里的时候,躲在一旁的静秋忍不住发声提醒长林核桃袋里有钱,船上的老三看到静秋,直接跳到河里,趟水过来,把钱塞给静秋,让她买运动服;老三送静秋一件泳衣,两人在河里游泳之后,躺在一块聊天;在树林中的亭子里偷偷约会,老三穿上大衣,把静秋小心翼翼地抱在怀里取暖;在静秋家里,走之前老三重新帮静秋包扎脚;两人隔着河依依惜别,用手比划着拥抱的姿势;“我是静秋,我是静秋,你不是说我一喊你就出现了吗?”弥留之际的老三,流下了最后一滴泪等等。许多年过去了,其中美好的和悲伤的画面,如泉水般,依然甘甜溢满静秋的心房。就算那段淹没在时光里的青春爱情往事被时光积上厚厚的尘埃,就算老三已不在这个有思念会开花的国度,就算这份爱呈现在公众面前是在老三离开后,又何妨呢?时间可能会淡化过往,却无法隐没一段往事。那早已泛黄的旧照片,是静秋和老三曾经执着相爱的印证,真正的爱是活在记忆里永远不会老的。穿越时光的罅隙,当静秋再次从影片中记忆老三的模样时,一切的一切是那么幸福、单纯、快乐。

二、唯美的画面

影片《山楂树之恋》的导演张艺谋这回撇弃了他惯用的“浓墨重彩”,而是围绕着主人公形象和生活原色进行塑造,以简朴、含蓄、内敛的手法返璞归真,呈现出梦境般的画面感,不动声色地引领观众走进那个特殊的知青年代。淡雅的色彩,优美的画面,叙述了一部关于青春、关于初恋的故事。之所以纯美,与整个影片色调柔和、清新平淡和静秋的纯洁无无瑕、老三的阳光灿烂也有着密切的关系。林阴路上,阳光穿过树叶照射到地面的斑驳轨迹,老三单手骑车载着静秋的画面:白色的衬衣、柔和的阳光斜照大地,给人一种欢快明朗的感觉,伴随着纯净的音乐声,弥漫整个心际。这种青春的气息,仿佛把观众带回到那个白衣飘飘的年代,再次体验那份纯真与快乐。

《山楂树之恋》中唯美的画面比比皆是。晨曦时分的山楂树,薄薄云纱似的天雾笼罩着大地。当老三和静秋在一起时,往往是以绿色或白色的色调为主,给人一种简单的感觉,暗示出他们之间青涩、纯真的爱情。在静秋渡船时,观众能看到的只是一张蒙眬、美丽的侧脸,这样的画面更给影片增加了一份蒙眬美。青山绿水间一片金灿灿的油菜花,一抹清瘦的身影,一道跟随着的步伐,让人油然而生一番诗情画意。春天的气息不也印证了他们纯真的爱情吗?无需任何华丽的场景和布局,唯美的画面和两张清新纯真的面孔早已演绎出了那个浪漫、悲惋的爱情故事,让人在刻骨铭心的同时感受到了久违了的纯真。张艺谋导演在这点上是成功的,他以使画面有生气、美化构图的审美效果为出发点,渲染情节。

三、纯净的音乐

《山楂树之恋》的故事结局残忍地让老三得白血病死掉了,结局的悲凉,也由此奠定了电影悲情的基调。音乐在这里,为了烘托氛围,它是画面的外延,帮助画面的表达更加的丰富饱满,更充满感染力。返璞归真的旋律,在山楂树下悄悄话似的音乐,向人们娓娓道来那段曾经洒落在民间的,简单、真实、如诗一般的爱情故事。

在树枝牵手那一段,老三想牵静秋的手,静秋不肯,最后老三找了个树枝,牵着她走过了河。随后老三一边走一边顺着树枝慢慢地把手向后移,最终牵到了静秋的手。观众不会觉得老三想牵静秋的手是多么有心计,因为音乐在这里适时插入,不仅呈现出了两人之间羞涩的感情,更给人一种美好的、遥不可及的真诚和单纯。静秋探望完病中的老三后,老三目送静秋抵达河对岸,但两人仍依依不舍,并用手比划着拥抱的姿势。这时的音乐似乎暗示了悲剧的即将来临,老三和静秋仿佛宿命般地联系在了一起,又宿命般地注定要分离。老三早已预料到了死亡的降临,他想在这最后一刻能再看静秋一眼,他对静秋说过:“你活着,我就不会死;但是如果你死了,我就真正地死了。”是的,在老三的精神世界里,静秋是他在这个世上生命的延续,他要静秋帮他好好地活着,用心感受这个世界的真善美,相信希望的存在。整部影片,配合着婉转凄美的音乐,不仅冲击着人们的耳膜,更洗涤我们每个人的心灵。隐晦而含蓄的感情,就像静秋和老三白衬衣一样的纯洁,白色充满了遐想的空间,而音乐则撩拨人的心弦。纯真的爱情,让人深深地沉醉,纯净的声音,让人久久地回味。如此,意境深远。

《山楂树之恋》这部影片的音乐以爱尔兰风笛为主,声音非常干净,和主人公的内心世界一样,纯净而美好,带给人难以释怀的美——愁苦中的美。

看完整片,很容易让人想起多年前韩国的一部电视剧《蓝色生色恋》,因为老三的离去也是跟一棵树有关。轻若飘渺、蒙蒙眬眬、若影若现,散发着忧愁的气息,似乎悲剧的结尾更能引起人们的沉思。影片的结尾处穿着红色衣服的静秋在老三的病床前,泪流满面地不停说着:“我是静秋,我是静秋,你不是说我一喊你,你就出现吗?”弥留之际的老三,眼角流出了眼泪……

“每一次你仰起慌张的脸,看云起云落变迁,冬等不到春春等不到秋,等不到白首,你还在怀念,那一片白衣飘飘的年代。”对于80后的我们,早已耳濡目染了这物欲横流的世界,但看完影片后,这种纯美的爱情,似一条涓涓细流流入我们的心田里,久久不能自拔。

摘要：文章通过对电影《山楂树之恋》的故事情节、画面和音乐三个方面的分析,阐明电影始终围绕着“纯爱”这一主题来进行叙事,这种爱是一种久违的、炽热的、真挚的感情。

关键词：山楂树之恋,纯美,唯美,纯净

参考文献

[1]邱云华主编.文学批评方法与案例,北京.北京大学出版社,2005.年5月.

观成长的阶梯有感 篇13

通过观看王金战老师的讲座《成长的阶梯》让我感受颇深。

就像王金战老师讲的那样，当家长是最重要也是最复杂的一项工程。但恰好这样的一项工程我们竟然全都是无照驾驶无照经营的。现下正处于独生子女时代，大部分家庭就这么一个孩子，讲座中提到，一个人青少年时期所受到的教育，是影响他一生的。如果因为我们当家长的不到位，把这个关键时期给耽误了的话，那么给这个孩子的一生所造成的损失是无法挽回的。作为一个家长就孩子学习这件事来讲比任何一个行业都来得重要，但我们却把这个问题都给忽视掉了。

作为家长我们都有望子成龙，望女成凤的迫切心理，去强迫孩子上这样、那样的兴趣班、特长班。我们却忽视了孩子的兴趣，只有让孩子感到有兴趣了才能去主动地学习，才能事半功倍把习学好。

我们都知道有一种孩子叫别人家的孩子，别人家的孩子上课认真听讲，别人家的孩子考试考100分，别人家的孩子听话懂事.......，在教育孩子的时候不知不觉就把这别人家的孩子给搬出来了，听了王金战老师的讲座我突然明白了，家长的表情和语气要是处理不当，对孩子造成的伤害是最大的。对家长来说培养孩子的自信最重要的是用欣赏的眼光看待孩子，发现优点、发现进步、及时表扬。在他取得成绩的一刹那，哪怕只是小小的成绩也要及时把你的表扬传达过去，好孩子都是夸出来的。

学习要有好的心态，王金战老师讲座中讲的那个小女孩考试的故事让我印象很深，小女孩给自己的压力过大、目标定得太大导致考试名次一直在下滑，通过王金战老师的指导，小女孩把考试名次目标放低，再目标逐步增加，在这个过程中小女孩放松了精神，找到了自信，成绩自然而然就提高上来了。在平时中我们也要做到不要给孩子过多的压力，要根据实际情况制定适当的学习目标，让孩子在一次次的到达目标的过程中同样找到自信。

以上是对观看《成长的阶梯》的浅薄认识，不当之处敬请批评指正。

观《生命的擎起》有感 篇14

今天，我观看了《生命的擎起》这部电影，这是一部师德教育电影。

在汶川大地震中，老师用自己的身体保住了学生的生命，自己却在废墟中度过了自己的最后一课。老师用最后的希望给孩子上了最后一堂课，坚强。只有命悬一崖才能感受到生命的可贵，常斌在生最后时刻悟出了道理，而那时，常斌却永远离开了人世。在汶川大地震中，死去了许多老师，但是保住了许多孩子的生命。在余震发生时，去救了其他孩子，当他再想救自己的孩子常斌时，常斌已经离开了人世。忍着巨大的丧子之痛，去救别的孩子，多么感人！

我喜欢这个电影，因为它告诉我要知道生命的可贵，告诉我人间的真情，告诉我老师对我们的关爱。

那一刻，我感受到了生命的可贵，我很不解，为什类都是等到失去了，才懂得珍惜？现在，要珍惜拥有的一切，这，是电影告诉我的，人生的真谛。

老师是人类灵魂的工程老师是伟大的，是为了孩子们牺牲自己的人。老师虽然平凡，但其实生命中的每一分一秒都绽放着光彩。

那次汶川地震，是我永远读不完，书中告诉我，面临危险时，要坚强，要冷静，不慌张，要淡定。我会不断从中悟出道理。

淡定，冷静，沉着，不慌张；有所求，有所思，有所珍。

珍惜生命，把握住自己的明天；生命走了，就永远不会再回头。

生命可贵，让我们一起珍惜生命！

观《买买提的》有感 篇15

界山雪先生笔下的西部,表征的是伟大的地球母亲大慈大悲的无限香心!西部最先从海洋中升起,是地球的长子。地球母亲对西部寄予了她最大的厚望,并给予了西部众多的馈赠。她让宇宙父亲常年向这里降临瑞雪,让瑞雪在太阳的照耀下,慢慢消融,流向四方,润泽万物。她也把全世界最庞大的青藏高原和最高耸的喜马拉雅山放在这里,把富饶的四川盆地和辽阔的塔克拉玛干大沙漠放在这里,把深厚的黄土高坡和浩荡的黄河、雄迈的长江的源头放在这里。然后,她让雪豹在悬崖峭壁上游走,让雄鹰在如洗的蓝天上飞翔,让骆驼在茫茫的戈壁滩上跋涉,让哈密瓜和葡萄在坎儿井边飘香。地球母亲在西部最先创造了一个奇特的、充满梦幻的无限丰富的世界。这里是全世界所有生灵们的最早乐土,他们的儿孙们从这里开拓,走上四方,布满了大地,让大地充满了无限的生机与活力!

界山雪先生笔下的西部,表征的是伟大的地球母亲推动人类奔上文明的沧桑记忆!地球母亲为了让人类改变愚昧,成为“神仙”,她在西部,开辟了东西方文明交流融会的大通道。她让汉、藏、维和哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔以及俄罗斯、印度、犹太、波斯人等在这里交换丝绸、交换茶叶、交换瓷器、交换自己没有的稀罕玩艺儿,也交流宗教信仰、交流哲学、交流科学,他们的眼晴都闪烁着像太阳、像月亮、像星星、像钻石、像金子一样的光芒,他们都热血沸腾,最大化地发挥着自己的聪明才智。在这种大交流大融会中,人类的文明迅速提高,智慧以核烈变的速度进行,为今天人类上九天揽月、下五洋抓鳖开通了场景宏大的时空隧道,留下了与日月争辉的历史印记,其中中华民族发挥了不可替代的领头作用!

界山雪先生笔下的西部,表征的是伟大的地球母亲超度人类痛苦的心灵圣地!西部,是全世界离天最近最崇高的地方。这里的天最蓝、山最高、地最净、泉最甘、雪最洁、空气最清新,是全世界的净土圣地。当您的人生取得辉煌的时刻,您自豪您兴奋,但当您走进西部,走进广阔无垠的大沙漠,您的心会很快沉静下来,您会把自己看作沙漠中的一粒沙子,变得谦逊起来,于是您的人生您的事业便有了更高更远更踏实的目标。当您的人生处于低谷的时刻,您痛苦您消极,但当您走进西部,走进苍茫的喀拉昆仑山,您的心会很快兴奋起来,您会重新找回热血男儿的冲动,把自己看作与山峰一样高大,变得刚强起来,于是您的人生您的事业也便有了更高更远更踏实的目标。西部,是每个人都应该经常去的地方。去了,请把鞋子脱掉,让脚亲吻大地,大地会给您能量;去了,请把帽子摘掉,让头沐浴甘泉,甘泉会给您智慧;去了,请到戈壁滩上睡一觉,戈壁滩上的绿洲会告诉您生命的珍贵!西部,您每去一次,心灵便会净化一次,便会更加接近宇宙父亲用大爱铺设的天路!

观语文高效课堂有感 篇16

近日，在校内聆听了几节高效课堂研讨课，有收获，也有些感慨。

语文是一门极具魅力的学科，语文课堂是一个大有作为的地方，课堂需要打造，教学需要智慧。但就目前的课堂打造和智慧构建，对于常规教学，存在极大的障碍。

诚然，笔者无法否认展示课的示范作用。授课教师教学基本功的扎实、灵活应对课堂突发事件的机智、深入解读文本的智慧、创意组织教学的灵动等等，无不让笔者这个青年教师深味追赶的紧迫性。

二

但仔细想想，语文高效课堂的打造，又存在着严重的去实倾向，脱离了常规教学的实际。

也许是自己不够聪慧，听完一节示范课，总觉得如果再让自己上同样的课题，或许还能“亦步亦趋”。可如果换一个课题呢，收获的却只有一种回到原初的茫然与无奈。

也许有人会说，听示范课的要义，本来就不在于学其“形”，而在于悟其“神”。可是，即便悟到了所谓的“神”，也很难在常规教学中付诸实践。

好课贵在课题的选择，但常规教学不是每个课题都可以既激发学生学习的兴趣又符合自己的教学特长。有经验的老师大都知道，选择了一个好的课题，课就等于成功了一半。看看这次展示课的课题，从文体来看，不是散文就是诗歌，而从典型性上来看，则大多是适宜教师发挥的。然而，我们的常规教学，你有这个选择权吗？

好课贵在多磨，但常规教学不允许我们为了准备上一节课先去找一个班甚至多个班去排练。有人说，教育是不允许试验的，或者说是不允许有失败的试验，因为教育不可以重复，你的任何一次失败的试验，对受教育者来说都可能是一次犯罪。一课堂上得不好，一般也不可能再上一遍。因此，我们是否应该更加谨慎地对待这种“排练”行为？其次，虽说时间是海绵里的水，挤挤总是有的，但面对不断压缩的教学课时和越来越多的课程内容，没有高中一轮教学经历的青年教师可能会不得不感叹，每天的新课总不得不在前一天赶制到深夜，最终很多时候却还只能是草草收场。

好课贵在舞出语文的魅力，但常规教学却戴上了应试的镣铐。打造高效课堂，构建智慧教学，最大的障碍，应该正在于应试。也许有人会说，笔者这样的推论，本身带有一个危险的预设，那就是高效课堂与学生的好成绩是背离的。诚然，单独看这个预设，显然其结论无疑是荒谬的。叶圣陶先生就曾经说过：“知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借，那凭借就是国文课本。”我们反过来推导叶老的话那就是：尽管我们的语文课堂是一种以“选文”为主的教学，与考试没有直接的关联，但学生学好了“国文课本”，就会得到一定的知识和习惯，就能形成一定的语文能力，那么学生能考出好成绩也就是水到渠成的事情，学生的成绩尽管不是高效课堂的唯一旨归，但应该是统一的。然而，事实的情况却是侧重“人文性”的选文教学与侧重“工具性”的语文考试之间存在着严重的教考分离。语文考试，选文上的内容基本不考，而那种通过选文教学来提高学生成绩的做法，又具有慢热性。高中对学生成绩的高要求，会让你不得不渐渐收起一直在选文教学上尽情舞动的长袖。

三

笔者知道，笔者还是一个初出茅庐的年青教师；笔者知道，笔者不应故作老成去感慨中学语文教学，要相信一切问题都可以在我们的努力下得以改进；可笔者不知道，为什么静下心来仔细想想语文教学的问题，总有一种千头万绪的无奈与怅惘。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。可我们大多数人接受知识的过程却又是如此的悖反，先从纸上得来，然后才去实践。或许，这就注定了我们在纸上建构起来的绮丽楼阁将要在实践中接受风雨的洗礼。

没有中学语文教学的“实然”经历，却偏偏选择了一个对中学语文教学进行“应然”构建的专业——语文课程与教学论。

没有魏书生老师的大气与智慧，却偏偏接受了他的思想——“教学是雕虫小技”。

于是，一直在勉励自己，语文教学要大气一点，再大气一点，要站在育人的高度去处理教学中的问题。不必去过分纠缠课堂教学中的细枝末节，也不必在乎别人那种盯着小数点后两位数的沾沾自喜。

一直相信，学生有了正确的人生观、世界观、价值观、苦乐观远比掌握一两个字词重要；一直相信，语文教学的关键是要培养他们学习语文的兴趣和自主性，引导他们多阅读，养成热爱读书的习惯；一直相信，学生在高一、高二有了大量的阅读，到了高三再有针对性的强化训练，他们的高考成绩就一定不会差。

固执的自信往往会有失之偏颇的风险；固执的坚守，一旦遭遇考试这垛强大的壁垒时，你就会发现这种坚守又是多么的脆弱；但笔者依然固执地坚守着。

四

帕斯卡尔说：“人是能思想的苇草。”人在现实面前就如苇草一般的脆弱，但人的思想却能见证他的伟大。笔者不敢奢望伟大，但笔者热爱思考，渴望改变。

于是，笔者就想，在打造课堂的同时，是否应该具有更为宏大一些的视野，把单纯的课堂打造扩充为包括课堂之外的管理。或许魏书生老师的成功能在这方面给我们一些有益的启示。

于是，笔者就想，在打造课堂的同时，我们能否在评价机制上迈出较有实质性的步伐。或许只有当评价机制有了真正的改变，我们的语文课堂才会真正的百花齐放，舞出我们的风采，彰显语文的魅力。