对日自己 范文

对日自己 范文（精选7篇）

对日自己 范文 篇1

罗斯福对日宣战演讲稿 英文版

PEARL HARBOR SPEECH

Franklin Delano Roosevelt

December 8, 1941

To the Congress of the United States:

Yesterday, Dec.7, 1941the United States of America was suddenly and deliberately attacked by naval and air forces of the Empire of Japan.The United States was at peace with that nation and, at the solicitation of Japan, was still in conversation with the government and its emperor looking toward the maintenance of peace in the Pacific.Indeed, one hour after Japanese air squadrons had commenced bombing in Oahu, the Japanese ambassador to the United States and his colleagues delivered to the Secretary of State a formal reply to a recent American message.While this reply stated that it seemed useless to continue the existing diplomatic negotiations, it contained no threat or hint of war or armed attack.It will be recorded that the distance of Hawaii from Japan makes it obvious that the attack was deliberately planned many days or even weeks ago.During the intervening time, the Japanese government has deliberately sought to deceive the United States by false statements and expressions of hope for continued peace.The attack yesterday on the Hawaiian islands has caused severe damage to American naval and military forces.Very many American lives have been lost.In addition, American ships have been reported torpedoed on the high seas between San Francisco and Honolulu.Yesterday, the Japanese government also launched an attack against Malaya.Last night, Japanese forces attacked Hong Kong.Last night, Japanese forces attacked Guam.Last night, Japanese forces attacked the Philippine Islands.Last night, the Japanese attacked Wake Island.This morning, the Japanese attacked Midway Island.Japan has, therefore, undertaken a surprise offensive extending throughout the Pacific area.The facts of yesterday speak for themselves.The people of the United States have already formed their opinions and well understand the implications to the very life and safety of our nation.As commander in chief of the Army and Navy, I have directed that all measures be taken for our defense.Always will we remember the character of the onslaught against us.No matter how long it may take us to overcome this premeditated invasion, the American people in their righteous might will win through to absolute victory.I believe I interpret the will of the Congress and of the people when I assert that we will not only defend ourselves to the uttermost, but will make very certain that this form of treachery shall never endanger us again.Hostilities exist.There is no blinking at the fact that that our people, our territory and our interests are in grave danger.With confidence in our armed forceswe will gain the inevitable triumph-so help us God.I ask that the Congress declare that since the unprovoked and dastardly attack by Japan on Sunday, Dec.7, a state of war has existed between the United States and the Japanese empire.罗斯福对日宣战演讲稿中文版

副总统先生、议长先生、参众两院各位议员：

昨天，1941年12月7日——必须永远记住这个耻辱的日子——美利坚合众国受到了日本帝国海空军突然的蓄意的进攻。美国和日本是和平相处的，根据日本的请求仍在同它的政府与天皇进行会谈，以期维护太平洋和平。实际上，就在日本空军中队已经开始轰炸美国瓦湖岛之后的一小时，日本驻美国大使还向我们的国务卿提交了对美国最近致日方信函的正式答复。虽然复函声称继续现行外交谈判似已无用，但并未包含有关战争或武装进攻的威胁或暗示。

历史将会证明，夏威夷距日本这么遥远，表明这次进攻是经过许多天或甚至许多个星期精心策划的。在此期间，日本政府蓄意以虚伪的声明和表示继续维护和平的愿望来欺骗美国。

昨天对夏威夷岛的进攻给美国海陆军部队造成了严重的损害。我遗憾地告诉各位，很多美国人丧失了生命，此外，据报，美国船只在旧金山和火奴鲁鲁（檀香山）之间的公海上也遭到了鱼雷袭击。

昨天，日本政府已发动了对马来亚的进攻。昨夜，日本军队进攻了香港。

昨夜，日本军队进攻了关岛。

昨夜，日本军队进攻了菲律宾群岛。

昨夜，日本人进攻了威克岛。

今晨，日本人进攻了中途岛。

因此，日本在整个太平洋区域采取了突然的攻势。昨天和今天的事实不言自明。美国的人民已经形成了自己的见解，并且十分清楚这关系到我们国家的安全和生存的本身。

作为陆海军，总司令，我已指示，为了我们的防务采取一切措施。

但是，我们整个国家都将永远记住这次对我们进攻的性质。不论要用多长时间才能战胜这次预谋的入侵，美国人民以自己的正义力量一定要赢得绝对的胜利。

我们现在预言，我们不仅要做出最大的努力来保卫我们自己，我们还将确保这种形式的背信弃义永远不会再危及我们。我这样说，相信是表达了国会和人民的意志。

敌对行动已经存在。无庸讳言，我国人民、我国领土和我国利益都处于严重危险之中。

相信我们的武装部队——依靠我国人民的坚定决心－－我们将取得必然的胜利，愿上帝帮助我们！我要求国会宣布：自1941年12月7日星期日日本发动无端的、卑鄙的进攻时起，美国和日本帝国之间已处于战争状态。

爱惜自己的名誉范文 篇2

宜君县太安镇中心小学

王晓彦

一、课题：爱惜自己的名誉

未来出版社品德与社会四年级上册第三单元第10课

二、教材分析：

《爱惜自己的名誉》是九年义务教育六年制小学《品德与社会》国标本教材四年级上册第三单元中的第10课。本课的自尊心教育是通过爱惜自己的名誉这一主题来表现的。设置这一课的目的是让学生从爱惜自己的名誉入手，接受自尊自爱的教育，使他们懂得知荣辱、知羞耻，从小做到自觉、严格地要求自己，使自己的行为符合道德要求，不断地要求上进。同时，也让学生知道注意分清是非有利于自己的健康成长，不注意分清是非，就可能犯错误，就会做有损自己名誉的事。

根据以上分析这节课的教学目标分三个方面：

认知目标：

1．知道遇事要分清是非，不对的事情不去做。

2．能比较不同行为与个人名誉的关系，以良好的言行维护自己的名誉。行为目标：

遇事能分清是非。正确的事，积极主动地去做；不对的事，再小也不做。

情感目标：

1．培养学生初步的荣辱观、羞耻心。

2．让学生对是非分明的人有一种敬佩感，愿意向是非分明的人学习。

三、教学重点、难点：

因为对小学生而言，真正能够比较不同行为与个人名誉的关系，不是一件容易的事，学生知道很多现象的对与错，但还没有把自尊和羞耻上升到名誉的高度。所以本节课的重难点确定如下：

本课的教学重点是让学生比较不同行为与个人名誉的关系，使学生懂得知荣辱、知羞耻、爱惜自己的名誉是自尊的表现。

本课的教学难点是引导学生能以实例区分自尊与不自尊的行为。

四、教学准备：

本节课教学以活动探究为主，通过活动引导学生自己体验、感悟，并归纳、提炼出主题，利用多媒体课件教学，采用视频播放法、案例分析法、问题探究相结合的教学方法组织教学。

课前搜集自尊自爱的故事、生活中关于名誉的事例或图片及自尊自爱的名言警句。

五、教学过程：

㈠、导入新课

（要求学生课前参观学校的光荣榜）

师：同学们课前参观了我校的光荣榜，你们有什么话要说吗？对上了光荣榜的同学有什么印象？

生：自由回答，教师给予肯定。

师：人常说：“雁过留声，人过留名，”你们知道这是什么意思? 生：学生自由回答。

师：从同学们的回答老师明白了，这句话的意思是指人的名誉很重要，你走过的地方可能给人留下一个好的印象，也可能是不好的印象。留下好的印象的人会受到别人的尊重，否则人们会嫌弃，我们说好的印象其实就是一个人的名誉。所以这一节课老师就要带领同学们来学习—珍惜我们的名誉），师板书课题（爱惜自己的名誉）。设计思路：让学生对本校表现好的学生给同学的印象来谈自己的认识，情况熟悉，学生有话说，顺利导入新课，显得自然、亲切。㈡、新知教学

1、怎样才能使自己有一个好名声

师：人们常说“名誉是人的第二生命”。我们要像爱惜生命一样爱惜名誉。那么怎样才能使自己有一个好的名声呢？请同学们观察图片（课件出示图片）。谈谈你对这三个同学的仪表有什么看法，回答：

谁的仪表美?为什么? 为什么仪表美是自尊自爱的体现?仪表和名誉之间有什么关系?

图片1是小亮同学很注意自己的形象，衣服整洁，很有礼貌。图片2是小明穿着很随意，认为无拘无束很舒服。

图片3是小刚很不讲卫生的人，不洗澡，不理发，不换洗衣服。学生讨论，谈自己的看法，教师及时肯定学生的观点。请同学们谈谈自己在仪表方面做的怎样？完成课本上的表格。

设计思路：通过课件出示图片，学生观察清楚，注意力集中，让学生比较发现仪表和名誉的直接关系。本环节即遵循了教材的安排，又巧妙的降低了教学的难度，让学生学得容易。

2、感悟好的名誉带给人的尊严。

师：名誉也就是好名声。懂得自尊自爱的人，无论走到哪里，无论做什么事情，都十分注意，以良好的言行给人们留下好印象。下面老师给大家讲一个车夫与鲁迅的故事。（教师讲故事，学生高兴地听）

设问：旧社会，人力车夫的生活非常贫苦。可他为什么没留下鲁迅的皮包？

学生：分组讨论回答。

师小结：这位车夫当然也很需要钱，可他没有留下这些钱，因他懂得，留下这笔钱，虽然能暂时缓解一下家中的困境，但丢掉了自己的人格，败坏了自己的名誉。在他看来，一个人的名誉比金钱更重要。他用行动保持了自己的人格尊严，当然也赢得了别人对他的尊重。与这位车夫相比，下列行为会得到别人的尊重吗？（课件出示图片）

图片1在同学后背上乱贴乱画 图片2欺负小同学 图片3偷看别人的日记 图片4瞧不起同学

这些现象在我们班有吗?还有别的类似的不尊重别人的行为吗？你有不尊重别人的言行吗？

生：畅所欲言，小组讨论，班内交流。

设计思路：利用故事让学生体会自尊的人是怎样受到人们尊重的，故事能吸引学生的注意力，激发兴趣。紧接着举出反面的几个例子让学生轻而易举的得出结论，收到事半功倍的效果。

3、为了珍惜自己的名誉该怎样做? 辨析思考

教师结合生活实际，进行拓展，引导学生辩这样做好不好，他们应该怎样做？（学生同桌之间讨论，班内交流）

①、春天，路边盛开着桃花。少先队员小刚看周围没有自己认识的人，就想折两枝回家。

②、小丽在语文测试的时候，有几个字不会写，偷偷看了同桌的答卷。她想，我平时从不作弊，偶尔一次不会损害自己的名誉。

③、张骞违反了体育课纪律，教师批评他。他看到旁边有几个同学正在看他，就故意昂起头，装出满不在乎的样子。

④、向平昨天被评为三好学生，今天下午放学时不小心拉坏了教室电灯的开关，当时没人看见。（学生分组讨论并回答教师补充。）

师小结：同学们回答得很好。我们做事情切记：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不知羞耻的人，决不会有美德。（板书：勿以恶小而为之）

设计思路：此环节是在上述两个问题上的一个提高，也是本节课的重点所在，让学生在分析事例中明白该怎样做，不该做什么。所列举的现象对学生比较熟悉，人人有话说，人人有见解。

㈢、拓展提高

同学们，通过刚才的实例大家已经知道了哪些行为是不能做的，自己的名誉该怎样出珍惜。那么当你遇到下列情况会怎样做？ 课件出示：

一天下午放学，一名六年级的大同学在路上拦住了一名四年级的小同学要钱，那名小同学说没有，这名六年级的同学就动手打人。这时，还有两位六年级的个子小一些的同学站在旁边，他会怎样做呢？如果你遇到了这种情况，你会怎么做？

①跟着那名同学打小同学，要小同学的钱。（）②走上前去制止。（）③站在旁边看热闹。（）

④赶快离开现场，免得找麻烦。（）

学生畅所欲言，教师对学生的好的做法进行肯定，予以表扬和鼓励。

设计思路：学是为了用，在完成新知教学之后，设计这个环节是为了让同学们在本节课的学习中提高自己明辨是非的能力，遇事能冷静的分析，选择正确的处理问题的方法。这一环节是本节课知识的一个拓展和提高。㈣、课堂小结：

师：通过学习我们知道了衣冠不整，奇装异服，不讲究仪表美做一些不符合学生身份的事情；不尊重他人，搞恶作剧或随意取笑他人，伤害他人的自尊心；满足自己的虚荣心而弄虚作假骗取荣誉等都是要

不得的。生活中“要想让别人尊重自己，首先要尊重别人；要想使自己在他人心目中留下美好的印象，首先要做到自尊自爱。”

设计思路：设计此环节是为了让学生形成一个完整的印象，让学生通过小结形成完整的印象，对本节知识形成一个系统的认识。教师用简洁的语言概括，得出：要想让别人尊重自己，首先要尊重别人；要想使自己在他人心目中留下美好的印象，首先要做到自尊自爱。课后寄语：爱惜衣裳要从新的时候开始，爱惜名誉要从小的时候做起。

六、板书设计：

爱惜自己的名誉

注意仪表 爱惜名誉

从小做起

自尊自爱

勿以善小而不为

描写自己的房间（范文模版） 篇3

描写自己的房间

一张床，一张书桌，一组衣柜，这就是我的“小天地”，蓝色的墙，代表着男孩宽广的心胸，黑色的转椅，是那样炫酷。里面的陈设虽然看似普通，但却拥有着许多的“宝贝”。半个衣柜里的书就是我最心爱的“宝贝”，有一次，我就为了这些“宝贝”跟妈妈吵了一架。那个夜晚，风呼呼的刮着，房间里，白色的灯光照在蓝色的墙上，显得那样柔和。我正坐在那把黑椅子上看着书，不一会，妈妈进来了，说到：“9点30分了，睡觉！”听了这话，我犹如晴天霹雳，刚看到精彩部分，却要睡觉。我十分恼火的说：“再看一会，5分钟！”“不行！说几点就几点！”妈妈毅然决然的说到。“不行，今天我要看完，不看完不睡！”“睡去，必须，没有条件可讲！”我怀着绝望的心情上了床，极不情愿的盖上被子。看着妈妈气鼓鼓的离开，我偷偷的从书桌上拿起那本书，躲在被子里看起来。我的这块“小天地”，没有精致的装修，但它却让我十分喜爱。让我在心情失落时愿意进去发泄，宣泄出自己心中的不满。让我在成绩失利时愿意进去思考，找到错误的原因。它就是我的“精神家园”。

留点快乐给自己范文 篇4

时间是挤出来的，快乐是自己感受的。

——题记

学会快乐

我现在已经初三了，很多时候都是整个人埋在题海里，每天除了写作业还是写作业。所

以，每个人都说压力很大。的确，身在尖子班的我压力比在平衡班的大。我开始发现我变得

没那么爱笑了，挂在脸上的那丝笑容仿佛是硬挤出来的，像在跟每一个人宣告——我不快乐。

心里的压抑总比脸上的笑容大。我好像丢失了快乐的能力。

刚刚攻克了一道数学题，心里的喜悦如潮涌般澎湃，脸上的笑容如初生婴儿般纯净、美

好。才发现，快乐不仅仅是代表“玩”，战胜难题更是一种突破的喜悦，是快乐的精髓。

学会快乐，就要发现快乐，制造快乐。

制造快乐

“赠人玫瑰，手有余香”。帮助别人更是帮助自己。快乐不会来找你，有时候，我们需要

自己去制造快乐。

其实，制造快乐很简单。帮助别人就是给自己制造快乐。

捐款给希望工程、去探望孤寡老人、孝敬父母······在平凡的小事中寻找快乐，让快乐的能量传染给每一个人。每个人都需要快乐，就如同鱼儿需要水一般。

留住快乐

留住快乐，就是要保持快乐，拥有着一颗快乐、淳朴的心。

留点快乐给自己，不管再忙，不管多累，抽点时间去笑一笑，你会发现，世界还是那么的美好。

初三的我要留点快乐给自己，剩下的用来拼搏人生。

《超越自己》读后感[范文模版] 篇5

人生在世，最大的敌人，不一定是别人，而可能是我们自己！这本书让我知道了，我们难以把握机会，就是因为犹豫，拖延的毛病；我们容易满足现状，是因为没有更高的理想；我们不敢面对未来，是因为缺乏信心；我们未能突破，因为没有想去突破；我们无法发挥潜能，就是因为不能超越自己．每一个人都有经验的，否则我们怎么会走，会跑，会跳，会画，会写，会读。

这本书，像一个激励的火种，再熊熊火焰中，让我超越铁，成为钢。

《超越自己》读后感2

日复一日的工作很容易令人的热情逐渐冷却，感到索然无味，甚至会对工作表现出浮躁的心态，对工作失去激情，敷衍应付，这样一种工作状态是很可怕的。读完《超越自我》这本书，让我深深的意识到在任何时候、面对任何压力下，都不能对工作失去热情、激情，要兢兢业业做好本职工作。如何才能保持工作的热情呢？我认为：

首先是要调整好自己的心态。

我们不能总是以本位主义去思考问题，“我在工作中付出多少，就应有多少的回报”，若回报不如所愿时，便灰心失望，失去工作热情，得过且过。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力问题，而是态度问题。所以，对工作我们要摆正心态，端正工作态度。

第二、扮好角色，理清个人与总站未来发展目标的认识。

只有对总站的发展目标深入了解，才能促使自己不断充实自我，适时调整自己的角色，以适应总站的发展需要；只有找到个人和总站蓝图的最佳结合点，才能获得真正的心理归属感。

第三、不断地给自己制定新的目标。

长短结合，朝着这个目标努力，这样工作起来就有动力和冲劲。有了方向、有了动力，自然就能保持高涨的工作热情。

我选择了一份工作，其实就是选择了一种责任，必须以一种锲而不舍的精神、一种坚持到底的信念、一种自动自发的责任心严谨地对待，在这种严谨的态度的支持下保持对工作的热情，这样才能真正把工作做好。

《超越自己》读后感3

工作是人的一生最不可缺少的部分，通过工作你不仅可以赚取生活所需，而且还可以从中实现自己的成就感和满足感。

戴尔·卡耐基先生，是美国的教育家，誉满全球。他所著的《超越自我》是我体会这本优秀读物，结合自身的工作经历谈一谈对《超越自我》的读后感。

那么我们对待工作应有怎样态度？在工作中如何实现超越自我？这本书用八个章节为我们提供了答案：第一、视敬业为使命，干一行，爱一行；第二、要具有强烈的责任感，尽职尽责做好本职工作；第三、要永保工作热情，把工作当成一种乐趣；第四、要不断地提升自己各方面的能力，提升自身的竞争力；第五、要提升自身的执行能力，专注自己的工作，勇于负责，不找借口；第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。这其中最让我深受启发的就是“视敬业为使命”章节。

如何才能做到敬业

一、要有责任感，敢于承担责任。

一个人无论从事何种职业，都应该心中常存责任感，敬重自己的工作，在工作中表现出忠于职守、尽心尽责的精神，这才是真正的敬业。单位是每个人的，责任不分你我，在责任面前，每个人都应该多一些担当，少一些推诿。

二、要少找借口，多找办法。

敬业的核心素质是：当遇到问题和困难时，能够主动去找方法解决，而不是找借口逃避责任、找理由为失败辩解。也就是说，敬业的人要富有开拓和创新精神。不管什么困难，只要我们努力去找，总会找到办法的。因此今后在困难面前，我们唯一能做的就是多一些办法，少一些借口，逃避和退却都是没用的。

三、对待工作要认真尽职，要有工作中无小事的心态。

把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，没有任何一件事情，小到可以被抛弃；没有任何一个细节，细到应该被忽略。，把各项工作作为锻炼自己、加强业务知识、熟悉从小事开始，逐渐锻炼意志，增长智慧。

四、要脚踏实地、务实进取。

务实是成就一切事业的前提，成功必须靠务实努力来实现。成功的道路是靠脚踏实地、一步一个脚印走出来的，从没有一蹴而就的成功。必须树立务实进取的意识，仔细查找工作作风、思想作风和学风方面存在的不足与问题，深入剖析作风浮燥的根源，务实做事，务实做人。

“摆正自己的位置”修改示例范文 篇6

[作文题]

阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

《现代汉语词典》对“位置”解释为：①所在或所占的地方；②地位；③指职位。在现实生活中，位置有高有低，有大有小，有实有虚。有的人摆正，有的人错位；有的人很在意，有的人很淡然；有的人很清醒，有的人很模糊„„

请以“摆正自己的位置”为话题，写一篇作文。要求：①所写的内容必须在话题范围内。②文体自选。③题目自拟。④立意自定。⑤不少于800字。

[优秀作文]

站在适合自己的枝头微笑（48分）

高三（12）班

卢庆群

卷帙浩繁，有那么多的人，有那么多的位置。智者，找准自己的位置，终成一翻事业。每个人都有自己的位置，然而，适合自己的才是最好的。所以，我们要摆正自己的位置。

修改示例：卷帙浩繁，有那么多的人，有那么多的位置。位置尽管多，然而适合自己的才是最好的。智者，找准自己的位置，终成一翻事业；愚者，找错了位置，终无成就一事。摆正自己的位置是多么的重要！（理清思路，调整语序，添加词句）

摆正自己的位置，便找到了目标。不空想，脚踏实地去实现自己的目标。我们不能做那个想横渡黄河、攀登泰山的蚂蚁。大文豪马克-吐温，曾从事经商活动。第一次，他投资打字机行业，却被人骗了，赔了19万美元。第二次，他去出版公司，因不懂经营，又赔了近10万美元，两次共赔了近30万美元，不仅花光了他呕心沥血换来的稿费，还欠了一屁股债。

修改示例：摆正自己的位置，便找到了目标。不空想，脚踏实地去 实现自己的目标。我们不能做那个想横渡黄河、攀登泰山的蚂蚁，因为它只有空想不付诸行动；不学大文豪马克-吐温，不具商人的头脑，却从事经商活动。第一次，被人骗了；第二次，不懂经营„„两次共赔了近30万美元，不仅花光了他呕心沥血换来的稿费，还欠了一屁股债。（“观点+论据”的模式，少了说理分析。这犹如布与衣服的关系，少了连缀一块块布的线，空有布料，无法做成衣服。论据是证明观点的，太罗嗦了，改为夹叙夹议，多了说理分析。）

与其相反，爱因斯坦却是一个智者。爱因斯坦曾收到一封信，信中邀请他担任以色列总统。出人意料他拒绝了。爱因斯坦说“我一生都在和客观物质打交道，我没有这个能力去从政和公平对待别人。” 如果马克吐温能象爱因斯坦那样明白自己的位置，做适合自己的事，也就不会落下那样的局面。所以自知者智也。

无须置疑，能摆正自己位置的人是快乐的。如果你是一介草民，就不可幻想过一国之君那样的生活。把位置摆得太高，不切合实际，带给人终究只是失败和沮丧。太低，亦不明智。那样，你没有把自己的潜力发挥出来，太可惜了。只有放对位置，美好的事物才能锦上添花，物尽其用，人尽其才，才符合“绿色化学”的概念嘛。

没法拥有李白那样的浪漫才情，苏轼的雄浑豪放，李清照的婉约凄美，那就寻找适合自己的枝头，在那里，寻求人生的真谛克姆林宫曾有位尽职尽责的老清洁工，她说“我的工作和叶利钦差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克姆林宫，每个人都有自己的位置，做 好自己的事情就行了。”多么轻松的一句话，却又多么另人深思呀。一介草民也罢，一国之君也罢，找准自己的枝头，便找到了快乐。泰戈尔说过，当你为错过太阳而流泪时，你也错过了群星。是的，为什么还要为那错过的太阳而失去群星呢？何不摆正位置来享受群星的光芒？或许我们成不了李白那样耀眼的太阳，但我们有自己的位置，我们也会熠熠生辉，像程非那样一跳天下惊，在自己的旅途中找到快乐。雄鹰只有选择天空，才能翱翔，人只有找到自己的枝头，在那里微笑人生，获取成功。

摆正自己的位置（48分）

——题记

很多人都在哀叹：“这里没我的位置了！”的确，在拥挤的球场和电影院，没有你的位置了。但是，在世界上，每个人都有自己的位置，就看你能不能摆正它了。

上帝或女蜗创造人时，便给每个人安排了一个位置。相传，在上帝创造了万物之后，觉得世界上还缺少些什么，于是创造了第一个男人——亚当。后来，上帝又从亚当的身上取下了一条肋骨，创造了第一个女人夏娃。而在中国，盘古开天辟地之后，盘古的身躯变成了万物。但是，好象还少了写什么东西，于是女蜗便用泥来捏了两个人——一个男人，一个女人。

这当然是神话，但是每个人都有自己的位置（这句话似乎还不能揭示神话与位置的关系，如果这样的话，神话就显得多余了）。也 人生在世界上都有自己的位置，就看你能不能摆正它了。许你会觉得坐上去不自在，那可能是你没有摆正自己的位置。

战国时有个人叫孙膑，开始的时候投靠自己在魏国作官的师兄庞涓，他满以为自己不会辜负平生所学习的东西。哪想他师兄庞涓嫉妒他，不但使他所学毫无用武之地，还剜了他的膝盖，使他成为了一个废人。后来，他跑到了齐国，齐王很重用他，给了他带兵的权利。最终，孙膑在桂陵和马陵打败了自己的师兄，终成一代著名的军事家。

这是一个摆正自己位置的典型事例。同样的人还有诸葛亮。他知道，在刘表、曹操、孙权这里没有自己的位置。所以他就投靠了刘备，摆正了自己的位置，成为了中国最著名的军事家。（人们都把他当成智慧的象征了„„）（这两个事例在一定程度上阐述了作者关于“位置”的观点，不过这里的“位置”似乎坐实了些）

当然，也有没摆正自己的位置的人，到最后落了个遗臭万年。二战时著名的军事家隆美尔，他以灵活的战术使敌人丧胆，被喻为“沙漠之狐”。但是他站错了队，加入了德国纳粹，最后被自己的偶像希特勒逼死了。

臭名昭著的希特勒也是一个很好的军事家（从军事方面讲）。他发明了闪电战，并用这个战术灭了波兰、法国等国家。但是，他骄傲自大，没有摆正自己的位置，实行种族灭绝等一系列的残酷的政策，给欧洲人民带来了深重的灾难。最后，他的下场是服毒自杀于柏林帝国大厦的地下室里，为后世所唾骂。（举出反例来对话题加以陈述）每个人都有自己的位置，就看你能不能摆正它了。

简评：作者在文章中主要的观点就是：摆正自己的位置。对于如何摆正，怎样才算摆正，作者并未对这些有所论证，而是在事例上进行举例陈述。文章在正反两方面进行陈述，分别举两个例子，说明这些是摆正、摆错位置的典型。虽然它们对话题“位置”有一定的帮助，但是似乎还不能很确切地表达本话题的含义，或者还缺少一些议论性的语言将话题的意义挖掘得更深入。

摆正自己的位置（37分）

高三（4）班 李卫铃

①也许你们会惊噩（谔），蚂蚁一种如此小的动物竟组成的蚂王国有严明的分工和明确的位置。每个蚂（蚁）都需遵守自己所在的位置，按部就班。建立成一个如此令人惊讶的王国。假若蚂蚁们没摆正自己所在的位置，或许不会存在如此的蚂王国。若人没有摆正自己所处的位置，或许被社会淘汰，因此我们必须摆正自己的位置。（论点提出突兀，强加因果，由物及人，缺少“桥梁”。）

修改示例：也许你们会惊噩（谔），细小的蚂蚁的王国居然有森严的等级和严明的分工。蚁后和工蚁分属不同等级，不同等级蚂（蚁）都要做好自己所处位置的工作。这是多么令人惊讶的王国！如果没有森严的等级和严明的分工，蚂蚁们可以随心所欲干自己想干的事，蚂蚁值得称道的地方也就不多，跟其他的动物没什么两样！由此，我想到摆 正自己的位置，干好工作是多么重要的。

②虽然两年时间过去了，但我们不能忘却汶川大地震亲历的伤痛，同时让我们忘却不了废墟中温家宝召开的那场记者招待会。正是温家宝总理主持的开放方针的记者招待会，挽救了无数的生命，使政治与人性握手，在理念上完成了以生命为国家最高价值的转化，在实践中让现代理念落地。假若温家宝总理没有摆正自己的位置，也许在那废墟更多的是生命的丧失，正是他认识到政府就得全心全意为人民服务，坚持以人为本的观念，让这次地震倒塌的不仅是豆腐渣工程，还有旧机制，使人们更信任政府。（典型的思维混乱，印证话题作文是个筐，乱七八糟的东西向里装。或有套作的痕迹。）

修改示例：②两年时间过去了，我们忘不了汶川大地震亲历的伤痛；忘不了在废墟中召开的记者招待会；忘不了温总理身先士卒，深入灾区，亲自指挥抗震救灾；更忘不了各级领导、武警战士、志愿者以生命为国家最高价值为依归，各就各位，深入抗震救灾一线，他们不休不眠，夜以继日地救出一个个被埋群众，创造了一个个生命奇迹！在那段时间里，不分民族、不分老少，众志成城，心系灾区„„终于换来抗震救灾的巨大胜利！

③但是依然有很（多）政府官员存在错位的行为，贪脏（赃）枉法，可最终还是受到法律制裁。（漏字、错字，括号的是正字。）

④摆正自己的位置是很重要的。一旦错位，会有意想不到的后果。有人痛惜陈水扁，若陈水扁不当国民党主席，也许今天会成为一为出色的律师，会拥有一个美满幸福的家庭。若他在担任国民党主席期间，不贪脏（赃）枉法，也许会成为一位受人爱戴的主席。正是他自己的错位才会导致今天的牢狱之灾，祸及亲人。即使他及他的亲人后悔也来不及了。他们的泪水中我明白摆正自己的位置是多么重要。（议论文段不错，可惜“陈水扁做了国民党主席”。错误订正：陈水扁担任是民进党主席；贪赃枉法也就在担任台湾总统期间。）

⑤然而，错位后却能摆正自己的错位，又何尝不是一件好事呢？若不是勾贱（践）的卧薪尝胆，又怎会有后人传颂三千越甲可吞吴呢？但项羽错位后仍大道：“此天之亡我。非战之罪„„”最终自刎而死。（第二个论据无法证明观点；“勾贱”应是“勾践”。）

⑥当然，某些人错位后依然很清醒。群臣以为司马迁会因耻辱而轰烈离开人们，然而没有，他坚持着，才会写出“通古今之变，成一家之言的《资治通鉴》。（《资治通鉴》应为《史记》。）

（④⑤⑥论据失真，源于对材料的一知半解或者知之不详，闹出“岳飞”战“吕布”的笑话。）

⑦那些摆正自己的位置的人，让我认识到作为一位冲刺阶段的高 中生，应全力以赴，不管（前面遇到）多少挫折（删去“外”字），我都必须摆正自己的位置，努力拼搏到最后！（联系现实或联系自我谈“摆正自己的位置”思路正确，语句有病。）

修改示例：那些摆正自己的位置的人让我认识到，作为一位冲刺阶段的高中（毕业）生，应全力以赴备考高考，不管（前面遇到）多少困难（删去“外”字，“挫折”改“困难”。），都不能错位，努力拼搏才能笑傲高考！

开拓自己命运的女人（范文模版） 篇7

--------杨贵妃与埃及艳后比较

引言

二人都有很强的独立性和自我主张，都是女性获得自己命运的典型代表。杨贵妃是中国古代四大美女之一，沉鱼落雁，闭月羞花的容貌。埃及艳后是埃及最美的女人。但是中国有一个成语可以概括两人的人生，即红颜薄命。但是两人又是不甘心受命运的捉弄，努力地开拓自己的人生，并且到达了人生的最高点。

本文就来比较一下这两个在世界上都享有盛名的美女，比较一下他们自己创造的传奇的人生。

第一节 埃及绝后与杨贵妃两人的生平比较

一、两人在文学里的形象 1.杨贵妃的文学形象

有关于杨贵妃个人的研究，其中有中国复旦大学的罗英华《唐宋时期杨贵妃题材文学研究》，以“唐宋时期杨贵妃题材文学研究”为题，主要考察唐宋时期关涉杨贵妃故事的诗歌和小说。以杨贵妃或李(隆基)、杨故事为主题的文学作品，也包括只出现唐玄宗但相关故事背景涉及杨贵妃的作品，分别从杨贵妃的身世、籍贯和名字、由寿王妃而贵妃的经过、杨贵妃的家族情况、马嵬事变的真相、杨贵妃之死、杨贵妃与唐玄宗的关系、杨贵妃与荔枝等七个方面对历史上的杨贵妃进行考证，勾勒出杨贵妃的生平。梳理了杨贵妃题材文学的兴起和流变。从“心理距离”来阐释唐代贵妃题材诗歌的演变线索，即距离安史之乱的时空距离不同，诗人与杨贵妃之间的心理距离不同，诗歌中的感情、评价也相应的不同。

学者吴中杰 在《杨贵妃》命意的启示一文中，揭露男权社会所强加在女子头上的罪名，写出历史的真相。

唐代涉及杨贵妃的诗歌有180多首,数量相当可观,相对于同类题材小说戏剧,研究者对唐诗中杨贵妃形象关注得很少。经检索查阅《中国古典文学研究论文索引》、《唐代文学研究年鉴》、中国人民大学复印资料及中国期刊网全文数据库,其中涉及讨论本课题的论文大致有十几篇,当前研究存在的主要问题是:单篇零散的论文多,大多数是对某个作家,某篇作品中的杨贵妃形象进行具体分析,且多与白居易《长恨歌》有联系。综合性地谈到这个问题的论文目前仅有两篇:1.吴晶《论唐诗对李杨爱情及杨贵妃形象的评价》(《温州师范学院学报》1998年第5期),2.何钟东《唐代文学中的杨玉环形象》(《广州师范学院学报》1998年第3期),两文思路大致相同,都是按照时间的推移,纵向梳理了杨贵妃题

绝大部分文章都是断代研究，如唐代作品或者元代作品中的形象流变，或者是单纯就《长恨歌》《长生殿》《梧桐雨》等少数几部作品展开论述。极少有作品能够统括整个古代文学中的贵妃形象。

还有就是宋元明戏曲传奇研究不足。或许是因为戏曲传奇资料流传较少，少有文章关注这一部分，而实际上，从《长恨歌》到《梧桐雨》，又从《梧桐雨》到《长生殿》，期间杨贵妃形象有很多变化。

而且关于杨贵妃的相关研究的方式和结论较为单一，也有少部分梳理出贵妃的赞美与批判两条线索进行论述，可以说较为单一，仅有一篇文章将贵妃形象分为“传统流变”和“民间流变”两方面，系统论述了儒家教导下的“祸水”形象和民间文学中渐变的美人形象，让人耳目一新。同时，研究资料得出的结论，提出的论据甚至引文都比较相似，观点也相对一致，可以说某种意义上的贵妃形象流变研究已经饱和，而另一层面的贵妃形象流变仍然缺失。

《长恨歌》是元和元年十二月，即公元807年1月，白居易35岁，任盩至尉，盩至就是现在的陕西盩至县和盩至人陈鸿、王质夫，同游盩至时所作，当时白居易和陈鸿都是以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材创作的文学作品，因为是悲剧结局，所以以“长恨”为题。这首诗据近现代学者考证，其中有白居易自己爱情悲剧的影子。

文中以哀景写哀、以乐景写哀：这样更能烘托出他们的爱情悲剧，更深的渲染了这份悲哀之情。

哀景写哀：唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。

乐景写哀：在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。

第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；

第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；

第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。

与白居易同样持“红颜祸水”观点的人是元人白朴，他在其相同题材的杂剧《梧桐雨》中便把杨妃塑造成了一个虚情假意的祸国女子，借以反衬玄宗的多情，从而使读者把更多的同情放在了玄宗身上。白朴由金入元，一生经历坎坷，故而他看李、杨故事时多了一份沧桑之感、兴亡之叹，而不再是把眼光仅仅停留在海誓山盟的爱情上。也正因为如此，所以他在剧中着重渲染的是玄宗在变乱以前的权势及与此紧密联系的他在物质和精神生活得到的无与伦比的至高享受，以及变乱之后的丧失权柄、独自思念贵妃的凄凉境况。这前后境遇对比天差地别，使人有触目惊心之感。白朴也正是借玄宗的个人经历以抒发兴亡之感，且为了加强这种效果，他突出了杨妃的虚情与贪生，甚而认为兵祸全因贵妃起：杨玉环与安禄山早有私情，安禄山起兵长安，“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山”。这个看法却实在让人不敢苟同了。试想，杨玉环原为玄宗子寿王李瑁妃，后玄宗强纳子妃，想李、杨二人年龄悬殊，任凭它锦衣玉食、荣华富贵，杨心中总有点不满吧。那她真与安禄山有私情也尚可原谅了。况作者在其另一部杂剧《墙头马上》中塑造的另一个正面女性形象李千金，便可为追求爱情自由而与裴少俊私奔。请注意，白朴在这个剧中把李千金当做敢于追求爱情自由的正面形象来歌颂。然而细究起来杨与安有些私事，照白朴的观点看来，也可解释为追求爱情自由，何以作者对此二人褒贬如此不同，只不过一已婚，嫁与帝王家；一未婚，生于普通官宦家，于是前者便需承担祸国红颜的骂名，何其冤哉！再者，白朴以借其个人兴衰抒兴亡之感，杨贵妃的经历不也是一个很好的创作原型吗？且她最终只落得个在英年枉死马嵬的下场，应比李隆基更具感染力。白朴之所以弃杨选李，究其根底，还是传统的“女人是祸水”的观念在作祟。所以，从这个角度来考察《梧桐雨》，则此剧未必见得高明了。

无独有偶，描写李杨故事的另一文学作品《长生殿》的作者洪升生于明末清初，个人经历与白朴一样，也是坎坷不平、甚不得意的，由于个人遭遇相似，所以，在创作主旨上与白朴一样，多少寄寓了兴亡之感。《长生殿》的自序中言道：“因断章取义，借天宝遗事，缀成此剧。同史家秽语，非曰匿瑕，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉……”正说明了这一点。他与白朴的明显不同之处在于塑造杨贵妃的形象上，“尽删太真秽事，深得风人之旨。”（《莲坡诗话》）而白扑是极力渲染杨、安私情的，洪升却隐匿了这一点，但突出了杨的嫉妒。然而需弄明白的是，洪“尽删太真秽事”，不是有意美化杨妃形象，而是“若一涉秽迹，恐妨风教。（”《长生殿•例言》）与二白相反，洪对杨是持肯定态度的，甚至认为杨的嫉妒也是在情在理的。杨一步入宫廷之中，就处于一个极其复杂的环境。她第一次出场，欣喜地唱道：“恩波有喜从天降，浴罢妆成趋彩杖”，众宫女同声和道：“六宫未见一时愁，齐立金阶偷眼望”。在这里，杨玉环的喜出望外和六宫粉黛的悲怨丛生，形成相互辉映的两种情绪。这不仅曲折地透示了宫廷内部嫔妃争宠的客观事实，而且决定了杨得宠之后患得患失的心理基础。换言之，杨为固宠，不得不采取排他的行为是必然的，否则就无法维护爱情的长久，终究避免不了被遗弃的命运，所以她不能不嫉妒。她的一往情深和固宠排他是相辅相成的，前者是后者的基础。文中描写的杨妃的嫉妒、侦情、吵闹等情感的极端表现方式，反而成了宫廷中情感表现的正常形态。对杨的嫉妒之情，洪并未加以简单而粗鲁的贬斥，反而在第九出《复召》中借李隆基之口，称赞这是“情深妒亦真”。所谓“未形猜妒情犹浅，肯露娇嗔情始真”（庚辰本《脂砚斋批评石头记》第二十九回绮园眉批）便是这种情感的最佳注释。从这个方面来说，洪升较之直斥妇女之妒的作家显得高明得多了。他以对个性的关注和人情的体味为基点，去审视和描绘杨玉环之妒。正因如此，在传奇中，洪只是刻画了杨的娇惯乃至放肆，却绝不流于恶毒，而且他还特别赋予杨玉环的娇惯与放肆以合情合理的规定情境——稍一不慎便陷于万劫不复的宫闱失宠后的悲惨境地。洪并没把妒火中烧的杨写成心狠手辣的恶妇，因为杨只是要求夫妇之间爱情的专一。埃及艳后

埃及绝后个人的研究有东北师范大学世界古典文明史研究所副教授，埃及学博士李晓东的《埃及艳后》，在论文中克里奥帕特拉的生平和她获得权力的过程。

韩国论文中关于埃及绝后，有《通过埃及绝后看历史上女人主体性的重要性》。这里研究了埃及绝后的一生，对她的误会，她的领导能力。通过埃及绝后不只是个人的一生，而且引向历史中一份女人的地位和面目。关于埃及绝后的资料是多样译作，但是很多的资料是内容空泛，又她和她的传说里掩盖，所以真正学文性的著作是极少。

但丁在《地狱》中将这位女王称为“旷世的肉感妖妇”。影星伊丽莎白·泰勒则在影片《埃及艳后》中将其演绎成貌美而毒辣的女人。

达利在《埃及古物学：迷失世纪》一书中写道：“阿拉伯人经常将克丽奥佩特拉称作‘善良的学者’，经常引用她的科学著述。”她甚至是一个伟大的建筑师，将尼罗河的水引到亚历山大城，就是她的功劳。像艾尔·巴克里、亚库特等阿拉伯学者都曾在文章中谈到过埃及艳后克丽奥佩特拉，称克丽奥佩特拉当年在亚历山大城设计的建筑计划“史无前例的庞大”。

埃及远古史学家阿兰鲍曼在考古文学作品《埃及艳后》提出了： “‘埃及艳后’绝非只凭美色来保家卫国，捍卫自己的王位。她运用的技巧跟我们现在处理国际关系时的做法并没有什么两样。这才是‘埃及艳后’智慧的真正体现。” 埃及哈勒旺大学的教授吉哈宰克先生的《古代埃及权利交替史》中也说，尽管克丽奥佩特拉不像她与罗马将军的爱情故事中描写的那么漂亮，但我确信她是极聪明的，她应付罗马用的不是美人计。克丽奥佩特拉在17岁时就继承父位当政，她统治埃及是凭聪慧和丰厚的文化底蕴。她与罗马将领们相处的三件武器是泼辣、聪慧和温柔。

二、两个女人在当时所处的时代，女人社会地位 1杨贵妃所处的时代与女人的社会地位 这位以体态丰腴为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。

尽管我只看到了处在权利上层的中国女性，但是我想这两个女性是中国古代女性渴望突破束缚，寻求自我价值的集中体现。在男权如此兴盛的封建时代，这两朵奇葩带给我们无限的思考和向往。尽管后人的评价是如此是不一，尽管她们最后还是不得不屈于男性的势力，但是我想她们已经为中国古代女子开创了先河，她们已经为中国女性的历史添上了浓墨重彩的一笔。但是这也反映出古代女子在历史的足迹里常常被淹没了，几个光辉的名字只能反映出绝大多数中国女性还是在社会的底层，接受着家庭与社会的压迫。即便是在当今社会，女性有时也是不得不沦为从属与配角。但是我想，随着社会的进步，女性维权意识的增强，受教育程度的提高，以及在社会分工中越来越重要的地位和整个社会对女性的理解与尊重的进步，总有一天，女性将在社会的大舞台上和男性实现真正的平等，真正实现个人的人生价值与社会价值。我们有理由相信，那天并不会太遥远。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”用一句《长恨歌》中的诗句，来表示中国古代女子的悲惨命运吧。2 埃及艳后所生活的时代与女性地位

托勒密王朝的最后一位女王-克里奥帕特拉（公元前69-公元前30年），她令人倾倒的姿色，狡黠的手腕，传奇风流的一生，统统让人难忘。克里奥帕特拉七世是埃及国王托勒密12世和克里奥帕特拉五世的女儿，生于公元前69年，从小在宫廷中长大，她是马其顿人的后裔，美貌出众，姿色超群。公元前引年，托勒密12世去世，按照遗诏和当时法律规定，对岁的克里奥帕特拉和比她小6岁的异母弟弟结成夫妻，共同执政。由于在宫廷斗争中失败，公元前48年，她被其弟逐出亚历山大城。她野心勃勃，在埃及和舍利亚边界一带招募军队，准备回埃及跟弟弟争夺王位。此时，适逢悄撒追击其政敌庞培来到埃及，他以罗马国家元首的身份，对埃及王位之争进得调整。

公元前31年，安东尼与屋大维会站于阿克提乌姆海角。从实力看，双方各有优势，不相上下。然而，正在酣战之际，克里奥帕特拉突然命令她的舰队退出战斗，结果使安东尼海军阵容大乱。当此胜败存亡的紧急关头，身负全军主帅的安东尼，一看见艳后率舰逃跑，居然丢下了为自己血战的10万将士，乘一只小船追赶艳后而逃亡埃及。

1年后，屋大维兵临埃及，由于埃及军队的叛变，安东尼见大势已去，解下披甲，抽出佩剑，结束了自己的生命，时年52岁。克里奥帕特拉被屋大维生摛后，她还抱着一丝幻想，想以美色再次迷惑屋大维，但没有奏效。一天，当她得知她将作为战利品被带到罗马游行示众的消息后，便恳求屋大维让她为去世的安东尼祭奠。她写了自己的遗书。沐浴后，用了一顿丰富的晚餐。

此后，她怅然进入了自己的卧室，安详地平躺在一张鑫床上，从此再也没有醒来。慌张赶到的屋大维展开的她的遗书，女王恳求让她与安东尼埋葬在同一墓穴里，词情恳切，哀婉动人。屋大维对她的自杀虽然感到失望，但不能不钦佩她的伟大，便下令将她的遗体安葬在安东尼身边。

克里奥帕特拉女王自杀。这位绝代佳人的死，不仅给后人留下了许多炙人口的佳话，而且为古今中外史学家留下了一个至今不解之谜。她究竟是用什么方法自杀的呢？传统观点认为，女工事先安排一位农民带进墓堡一只盛满无花里的篮子，里面藏有一条叫“阿斯普”的小毒蛇，让它咬伤了自己的手臂，导致中毒昏迷而死。

而那时的女性只是男人的玩物，没有自由不允许有思想。

三、两个女人对权利追求的动机

两个女人均为在权力与爱情中不停追逐，一生不平淡。杨贵妃对于权力，是在爱情的基础上，不停地将权力攥在手心的，而埃及艳后是将爱情作为换取权力的工具。

杨贵妃充其量是个女子，怎麽能明白江山社稷的大事呢？一个女人的私情重要，还是千千万万黎民百姓重要，不言而喻。

唐玄宗专宠杨贵妃，不理朝政，荒废国务，导致军阀政变，民不聊生，天下大乱；而当时的臣属将罪名扣在杨贵妃这个弱女子身上。着实是一出悲剧。杨贵妃的只是顺便利用了一下爱情，取得了荣华富贵，并且又替家里人取得了荣华富贵。

而埃及艳后则将爱情看成了权力的交易品。大家都怀疑她真的爱安东尼。可是周所周知的是失去凯撒后，埃及艳后知道，没有罗马的支持，她在埃及的宝座也是坐不稳的。于是，年纪轻轻的她又故技重施。她勾引了马克•安东尼。在她的精心设计下，安东尼陷入了她精心布置的情网。而这一次，两人走到一起纯粹是各取所需：埃及艳后，需要安东尼保护她在埃及的利益；而安东尼作为一名指挥官，领兵作战需要高昂的经费，而埃及艳后能给他提供支持。

也许后来真的有爱过，但那毕竟已经是后来的事了，后来的埃及艳后，不得已拿着毒蛇自杀了。

第二 两人的结局悲惨原因分析

一 政治原因

天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。

这位以体态丰腴为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。而安禄山造反也是唐玄宗给他的一个机会。唐玄宗与杨贵妃每日都腻在一起，不理朝政，亲小人，远贤臣，给小人起兵造出了借口，即所谓的“清君侧”。克娄巴特拉女王自杀了，这位绝代佳人的死，不仅给后人留下了许多脍炙人口的佳话，而且为古今中外的历史学家留下了一个至今不解之“谜”。她究竟是用什么方法自杀的？人们怀着极大的兴趣进行了深入的研究。有人认为女王事先安排一位农民带进墓堡一只盛满无花果的篮子，里面藏有一条名叫“阿斯普”的小毒蛇，让它咬伤了自己的手臂，导致中毒昏迷而死。

也有人认为她早就把毒蛇喂养在花瓶里，用一枚金簪子刺伤它的身体，引它发怒，直到缠住她的手臂。另外，还有一种相反的意见，认为女王不是死于毒蛇，而是用一枚空心锥子，刺入自己的头部所致。

失去人民拥护的埃及艳后，色诱过凯撒大帝及其手下安东尼。但这一切并没有给她带来稳定的权力地位，终于还是死在权力上。二 女性地位

不管是杨贵妃生活的中国古代，还是埃及艳后生活的埃及古代，女性的地位都是极其低下的。

中国妇女是丧失家庭经济地位的。而牺牲小我，成全大我的牺牲精神是内在原因。古代妇女的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”。纳妾制又是一个很好的体现。“三妻四妾”使得中国古代妇女的婚姻毫无保障。失去丈夫的宠爱，在家中毫无依靠成为了每个妇女最为担心的事。因此对于丈夫的纳妾不会反驳（当然家里有地位的不会接受），以期丈夫不会厌恶自己并对自己保留一份心意。

杨贵妃的地位 是很高的，但是她依旧是女人，是被人瞧不起的。而中国古代已经习惯将错推到女人身上，明明是唐玄宗独宠杨贵妃，不理朝政，却偏要说是杨贵妃迷惑了皇上。

从历史角度看，在古埃及社会中虽然女性与男性至少在理论上享有平等的法律地位，但缘于社会的、传统的限制，在当时的社会生活中，古埃及男性比女性更处于优势。在文学作品中，女性成为消极、被动、任性、堕落的代名词；在艺术创作中，女性处于从属地位；从语意学角度看，女性被置于称呼的客体。因此，尽管古埃及的女性拥有比同时期世界其他地区的女性较多的权利和较高的地位，但仍旧没有改变古埃及男性占统治地位的社会性质。

埃及艳后统治国家是不被允许的，所以很快就大势已去，只能自杀以逃避惩罚。

结论

女性的地位是低下的。尽管杨贵妃与埃及艳后都选择了权力来改变命运，但最后的结果也是可想而知的。

参考文献

1.唐宋时期杨贵妃题材文学研究

罗英华 复旦大学 2007-04-16

2.宋代杨贵妃题材诗歌研究

王静

山东大学

2011-05-04

3.当时失意虽可恨，犹得千古文人传

刘红艳曲阜师范大学

2004-03-01

4.“绝代红颜土一堆——谈谈杨贵妃墓及有关诗文 徐传武 临沂师专学报 1993

年 第02期

5.杨贵妃形象流变研究 尤华 上海师范大学

2006-05-06

6.秋风萧瑟马嵬坡 马润涛

阳关

1998年 第05期

7.杨贵妃生地独头村 王英宏

樊旺林

李茂林 山西文史资料 1999年 第Z1期

8.日本杨贵妃传说的流变及思想史考察 吴伟明 学术月刊 2011年 第07期

9.唐诗中杨贵妃形象再解读 郝晓丽 现代语文(文学研究版)2010年 第02期

10.杨贵妃原为寿王妃之说不可信 黄权才 广西师院学报

1992年 第01期

11.埃及艳后是“王”也是“后” 和岚

咬文嚼字

2011年 第12期

12.埃及艳后谜团终于解开

杨孝文

报刊荟萃

2005年 第08期

13.埃及艳后的末路之战——亚克兴角海战 深蓝 海洋世界

2010年 第02期

14.古埃及的“蛇蝎美女”—埃及艳后 ALI电子计算机与外部设备 2000年 第09期

15.现代超越 爱情感悟 审美阐释──谈张建蓉对埃及艳后形象的深挖与新解

羽军

四川戏剧 2001年 第02期

16.解开埃及艳后谜团 刘芳

科学大观园 2006年 第22期克列奥帕特拉七世:尼罗河上的女王 王姣 世界文化 2011年 第01期吴晶《论唐诗对李杨爱情及杨贵妃形象的评价》 《温州师范学院学报》1998年第5期 何钟东《唐代文学中的杨玉环形象》《广州师范学院学报》1998年第3期 20 [意] 但丁·阿利格耶里 译者: 黄国彬神曲 地狱篇 外语教学与研究出版社 2009-9 21 达利 刘文鹏翻译《埃及古物学：迷失世纪》 商务印书馆

2000-4 22 [埃及] 阿·费克里 / 高望之 等 埃及古代史

/ 商务印书馆 1973-4 23 周启迪 古代埃及史

北京师范大学出版社 1994 阿兰鲍曼 《埃及艳后》 李稼年 译

商务印书馆 / 1994-10 吉哈宰克 《古代埃及权利交替史》 王乃新 译